佛教宗派概論30

弘道紀行

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佛教宗派概論30

主講者：李瑞烈老師上架日期：2020年02月05日 00:00

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00:03:03 現今台灣大家稱呼高僧悟慈法師的說法
00:03:12 四王天忉利天是屬於地居天
00:03:19 其上面為夜摩天兜率天
00:03:23 樂變化天他化自在天是空居天
00:03:30 自在天就是住在這裡面的魔神
00:03:36 大自在天在印度
00:03:40 被人崇拜為世界創造之本體
00:03:44 是萬物造化之主
00:03:48 然大自在天和自在天同樣是一位魔王
00:03:56 現在悟慈法師說
00:04:00 四王天忉利天是屬於地居天
00:04:10 那上面還有夜摩天兜率天
00:04:16 樂變化天他化自在天這是空居天
00:04:22 地居天跟我們人在同一個地球上
00:04:32 若空居天就離開這個地球
00:04:36 跟這個地球沒在一起
00:04:39 所以現在廟在拜供桌上的這些神
00:04:44 大多數都是四王天的神
00:04:49 若忉利天是比四王天高一級
00:04:55 等於可說是高級的神
00:05:01 這都屬於地居天
00:05:03 跟我們在同個地球上
00:05:09 因為不同空間的關係
00:05:12 好比我們坐的椅子
00:05:15 或許四王天忉利天的神
00:05:19 跟我們坐在同一張椅子
00:05:21 你也不知道
00:05:24 所以在四王天和忉利天的上面
00:05:29 還有夜摩天兜率天
00:05:34 兜率天就是彌勒佛祖在住的地方
00:05:38 還在六道中
00:05:40 因為彌勒菩薩
00:05:44 有的說彌勒佛祖
00:05:46 就是在忉利天在那講道
00:05:51 再上去就有樂變化天跟他化自在天
00:05:56 這都是空居天
00:06:01 若是自在天就是住在這裡面的魔神
00:06:09 自在天都是魔神在住的
00:06:14 若大自在天這多一個大
00:06:18 大自在天在印度
00:06:21 被人看作是崇拜世界創造的本體
00:06:27 等於世界是大自在天做的
00:06:33 等於基督教說上帝的意思一樣
00:06:40 是萬物造化的主人
00:06:45 但是這大自在天和自在天同樣都是魔王
00:06:53 若自在天是魔王
00:06:56 大自在天是大魔王
00:07:01 所以有時魔神在亂的時候
00:07:07 有人說為什麼這些神不要處置他們
00:07:13 讓這個魔神在亂
00:07:16 話若講起來以神來說
00:07:19 看到魔神跑跟飛一樣
00:07:23 所以常常在相戰
00:07:27 一般的神跟魔神時常都在戰爭
00:07:32 所以老師有去過諸天才知道
00:07:39 所以在諸天為什麼會設天兵天將
00:07:47 你若了脫生死以後
00:07:50 你到色界上去就都不用戰爭了
00:07:54 那邊都沒有兵將了
00:07:58 就沒相殺怎會有兵將
00:08:02 所以四王天忉利天時常魔神都會來亂
00:08:10 或許你這樣聽不懂我講明白一點給你聽
00:08:15 好比總統縣長鎮長
00:08:20 這就好像神
00:08:23 在天界中的神
00:08:29 你若像國會的議員像立法委員種種
00:08:35 那是什麼好像魔王
00:08:39 真的連總統的桌子
00:08:41 他都敢翻他也敢掀
00:08:47 你若說一位警察當一位主管來講
00:08:52 你看到立法委員像一尾蝦子一樣
00:08:58 要怎麼抓他你有辦法抓他哦
00:09:03 所以你就要知道說
00:09:05 諸天這個組織是非常厲害的
00:09:13 所以這個魔比神還厲害
00:09:20 所以你若被魔綁去之後
00:09:25 有時會亂來
00:09:30 但是魔神會庇國魔神會保護你
00:09:38 你若去得罪魔神就慘了
00:09:42 他就會責備你
00:09:46 就像剛講的這大自在天的神
00:09:50 他若高興眾生就平安
00:09:54 他若生氣眾生就慘了
00:09:58 這魔神是很厲害的東西
00:10:01 今晚講到這因時間關係無法繼續
00:10:06 本來要引述星雲法師的話
00:10:10 因時間關係無法引證
00:10:13 等明天再來講
00:10:15 今晚講到這為止
00:10:19 道德歌剩三回唱完在結束
00:10:22 在座同修大家晚安
00:10:28 今天就是繼續昨天所講的
00:10:33 昨天講魔王住在自在天
00:10:39 我們是引悟慈法師的解釋
00:10:44 今晚進一步來看星雲法師的看法
00:10:49 自在天是欲界最上的第六天
00:10:56 他化自在天
00:10:58 自在天是害正法的魔王天之大惡神
00:11:07 大自在天亦是大惡神
00:11:11 觀世音菩薩不思議解脫的妙力
00:11:16 若不廣盡魔界決不停止
00:11:21 此皆悲願的發揚
00:11:25 星雲法師這段這樣說
00:11:29 說自在天就是欲界
00:11:34 欲界一般講諸天
00:11:37 最高的第六天他化自在天
00:11:44 自在天是會害正法的魔王天
00:11:49 一個很惡的神
00:11:53 所以很多人說
00:11:55 拼命修修一修來去當神
00:11:59 當神很辛苦的
00:12:02 當神不快活
00:12:04 你若不信看乩童出乩大家都唱哭調子
00:12:10 我們人間在修行
00:12:15 雖然說辛苦但比諸天修還快活
00:12:23 因為人間是可以我們人做自主
00:12:28 你若在諸天若聰明點的神再說
00:12:32 你若傻神在廟守這魔神又來誘拐
00:12:42 愛聽好話愛吃糖的人
00:12:46 讓你吃個甜
00:12:48 你若被綁就要受他的指揮
00:12:51 有的被牽牛鼻到暈頭轉向
00:12:55 到最後都去魔界了
00:12:58 所以這大自在天也是一樣一個大惡神
00:13:07 所以觀世音菩薩祂有個不思議解脫的妙力
00:13:15 所以上期我們在講歡喜佛
00:13:20 一個男生神一個女生神摟著
00:13:27 那個男生神就是大自在天
00:13:31 女生神就是觀世音菩薩
00:13:35 祂就是抱著他不讓他去亂的關係
00:13:40 這是喇嘛教所有的宗旨
00:13:46 所以觀世音菩薩祂說
00:13:48 假使沒有廣大來度盡這個魔界
00:13:52 祂就決定不要停止
00:13:56 這都是祂的悲願發揚出來的
00:14:01 所以對他化自在天佛光大辭典這樣說
00:14:06 他化自在天單稱自在天
00:14:10 他化天化他天
00:14:13 即六欲天之第六天
00:14:17 佛光大辭典說
00:14:19 他化自在天簡單說是自在天
00:14:25 有時說他化天
00:14:28 有時說化他天
00:14:31 就是六欲天
00:14:34 我們天有六層
00:14:37 這六欲天最高的第六天
00:14:42 所以有很多人說
00:14:44 我死以後要去諸天
00:14:46 諸天有分六個階段
00:14:51 所以現在讓你先了解
00:14:53 若沒讓你了解這六欲天
00:14:56 現在你去說這是哪裡
00:14:59 是立法院還是監察院
00:15:03 所以現在先了解六欲天的形態
00:15:09 來看佛學大辭典
00:15:12 欲界有六重之天
00:15:17 謂之六欲天
00:15:21 一四王天有持國廣目增長多聞之四王
00:15:32 故名四王天
00:15:35 二忉利天譯言三十三天
00:15:43 則帝釋天為中央
00:15:47 四方各有八天
00:15:50 故從天數而名三十三天
00:15:56 三夜摩天譯言時分
00:16:01 彼天中時時唱快哉故名
00:16:09 四兜率天譯言喜足
00:16:14 於五欲之樂生喜足之心
00:16:18 五樂變化天
00:16:21 於五欲之境自樂變化故名
00:16:27 六他化自在天
00:16:29 於五欲之境使他自在變化故名
00:16:37 此中四王天在須彌山之半腹
00:16:44 忉利天在須彌山之頂上
00:16:48 故謂之地居天
00:16:51 夜摩天兜率天已上
00:16:55 住在空中故謂之空居天
00:17:01 現在佛學大辭典這樣說
00:17:06 欲界有六層的天
00:17:13 叫做六欲天
00:17:17 第一就是四王天
00:17:20 四王天有持國廣目增長多聞這四大天王
00:17:28 所以這個名字叫四王天
00:17:33 第二叫做忉利天
00:17:36 忉利天是印度話
00:17:40 翻譯中國話叫三十三天
00:17:45 就是帝釋天在中間
00:17:49 帝釋天以我們道教叫天公
00:17:53 天公在中間四角頭東西南北
00:18:00 東邊有八個天西邊有八個天
00:18:03 南邊有八個天北邊也有八個天
00:18:07 所以自從天的數字
00:18:12 因為四角頭都有八個天
00:18:14 四八三十二跟天公住的天
00:18:18 全部三十三天
00:18:22 第三是夜摩天
00:18:26 夜摩天翻譯中國話叫做時分
00:18:31 這夜摩天的裡面時時就叫快點
00:18:37 快吃飯啦快走路啦快做什麼都喊快的
00:18:43 所以才取這個名字
00:18:46 第四叫做兜率天
00:18:49 翻譯中國話叫做喜足
00:18:53 在五欲
00:18:56 五欲就是眼睛耳朵鼻子嘴巴身體這個欲
00:19:03 他的快樂會生出歡喜滿足的心
00:19:08 眼睛看到也高興
00:19:10 耳朵聽到也高興
00:19:14 第五叫樂變化天
00:19:18 在這五欲眼睛耳朵鼻子嘴巴身體這個境
00:19:26 有辦法自樂變化
00:19:29 我覺得這個不要我愛紅色的
00:19:33 青色就變成紅的
00:19:36 我就喜歡黃色的紅色就變成黃的
00:19:41 所以才取這個名字
00:19:44 第六就是他化自在天
00:19:48 在這五欲的境可以讓它自在變化
00:19:58 你多老實的去遇到他化自在天的魔神
00:20:06 你老實小孩也變流氓啦
00:20:08 這樣說比較快
00:20:10 所以才取這個名字
00:20:13 在這中間四王天在須彌山的半腹
00:20:19 半腰就是了
00:20:20 忉利天在須彌山的上面
00:20:25 所以叫做地居天
00:20:28 夜摩天兜率天以上
00:20:31 以上就是樂變化天跟他自在天
00:20:38 這些天都在空中
00:20:43 就是離開這個地球就是了
00:20:45 地居天就是跟我們這顆地球有關係
00:20:50 空居天就是離開地球
00:20:53 所以才叫空居天
00:20:57 對於地居天和空居天我們來做個詳細解釋
00:21:04 來看佛學大辭典
00:21:06 現在來看注解第一
00:21:11 剛剛我們有二個注解
00:21:13 就是地居天跟空居天
00:21:17 這佛學大辭典這樣說
00:21:20 地居天
00:21:22 六欲天中四王天忉利天之二者
00:21:28 謂之地居天
00:21:30 餘之四天者
00:21:32 夜摩兜率樂變化他化自在
00:21:36 謂空居天也
00:21:40 佛學大辭典說地居天
00:21:44 就是六欲天的裡面
00:21:48 這四王天忉利天這二樣
00:21:53 叫做地居天
00:21:56 其天的四天就是
00:22:00 夜摩天兜率天樂變化天他化自在天
00:22:05 這些叫做空居天
00:22:09 再來看佛光大辭典解釋
00:22:14 地居天為空居天之對稱
00:22:19 指欲界六天中之四天王天忉利天
00:22:24 此二天稱為地居天
00:22:27 此說係出自俱舍論等
00:22:32 佛光大辭典說地居天
00:22:35 就是跟空居天相對的
00:22:40 就是指欲界六個天裡面
00:22:44 這四天王天和忉利天
00:22:47 這二個天就是稱為地居天
00:22:52 這些講法就是出自俱舍論等這些書
00:23:00 什麼叫空居天
00:23:04 現在來看佛學大辭典
00:23:06 空居天居於空之天也
00:23:12 對於地居天而言
00:23:16 謂欲界之夜摩兜率化樂他化自在四天
00:23:25 及色界之諸天也
00:23:29 空居天是住在空的天
00:23:33 但是這個空你要注意哦
00:23:36 這個空不是空空的空
00:23:41 我們天上叫做空
00:23:45 日本人說(日語)
00:23:48 就是天天就是空
00:23:52 這空之天是天上的天
00:23:56 這樣說比較快
00:23:56 這個空指天
00:23:59 住在天上的天
00:24:02 不在我們地球上就是
00:24:05 對於這地居天講的
00:24:09 就是這欲界的夜摩天兜率天化樂天他化自在天
00:24:15 這四個天跟色界所有的天
00:24:20 色界就是羅漢菩薩在住的地方
00:24:25 都是空居天不在地球上
00:24:31 佛光大辭典這樣說
00:24:34 空居天
00:24:35 指居止於空中之天
00:24:39 如欲界六天中之夜摩天兜率天化樂天
00:24:46 他化自在天及色界諸天
00:24:50 相對於此四王天忉利天等
00:24:55 稱為地居天
00:24:58 佛光大辭典說
00:25:00 空居天就是指住在天上的天
00:25:07 好比欲界六天的中間
00:25:10 這夜摩天兜率天化樂天
00:25:15 這化樂天有時講樂變化天
00:25:18 跟他化自在天跟色界所有的天
00:25:24 相對於四王天忉利天等
00:25:30 叫做地居天
00:25:32 若四王天忉利天就是地居天
00:25:35 夜摩天兜率天化樂天他化自在天
00:25:39 叫做空居天
00:25:42 現在這是總合講的
00:25:45 總合講完後就要一天一天跟你介紹
00:25:50 不然你要去台北就不知道台北長的怎樣
00:25:53 你要去高雄高雄長怎樣你也不知道
00:25:57 看你要去哪個天都沒關係
00:26:02 所以人死後要去哪裡
00:26:08 你到什麼天將來會變怎樣
00:26:14 好比你去西方極樂世界
00:26:18 那就是一個人吃飽唸佛
00:26:22 不懂道理就送去西方西天的地方
00:26:27 讓你去那快樂享受
00:26:30 等到年資到又下來
00:26:36 你若是諸天就是去當神
00:26:40 但是有一個特殊的是什麼
00:26:44 就是兜率天
00:26:50 這兜率天分成二部份
00:26:55 兜率天有個內院和外院
00:27:00 內院是彌勒佛祖在那傳道
00:27:04 外院是諸天的神在住的
00:27:09 假使一個人你若修很好
00:27:12 已經修到佛的境界
00:27:15 你已經修到菩薩的境界
00:27:19 但是你的業還沒滿一定要去兜率天
00:27:25 去兜率天的地方
00:27:27 去了解我過去世前世前世再前世
00:27:34 自無始劫以來十世八世百世千世
00:27:39 你歷世所有的業我的仇家在哪裡
00:27:46 我欠人的在哪裡人家欠我的在哪裡
00:27:50 要去那了解了解狀況才一來又來
00:27:55 所以你要一來果的人來
00:27:57 一定要去兜率天
00:28:01 現在彌勒佛祖在兜率天
00:28:04 再經過一段時間祂就會來到我們地球上
00:28:08 以前釋迦佛祖要出世前
00:28:13 也住在兜率天
00:28:17 釋迦佛祖在兜率天住以後
00:28:19 釋迦佛祖下凡
00:28:21 下生來我們地球後
00:28:24 彌勒佛祖才接去傳道
00:28:30 所以現在一貫道的人都相信彌勒佛祖
00:28:36 就是等彌勒佛祖下生來
00:28:40 你要等彌勒佛祖下生來
00:28:43 還要很久像母雞在啼咕咕咕
00:28:49 還要很久還要一萬多年
00:28:57 你就慢慢等
00:28:58 我們這裡一貫道的道親慢慢等
00:29:00 不然就死後去兜率天聽彌勒佛祖講道
00:29:09 彌勒佛祖要下生來在跟著祂下來就好
00:29:16 現在應該就會講了
00:29:18 現在還沒引述到兜率天
00:29:20 引述到兜率天就會講這些事情
00:29:24 所以現在大約知道什麼天的狀況長怎樣
00:29:30 像你要去台灣全島一週
00:29:33 台北長怎樣高雄長怎樣
00:29:36 台東長怎樣你要先去了解啊
00:29:39 不了解去到那找不到路迷路了
00:29:44 今晚講到這雖然還有點時間
00:29:47 但是若要講下文寫黑板也不夠
00:29:53 所以只有講到這暫且告一段落
00:29:57 道德歌剩三回唱完再結束
00:30:01 在座同修大家晚安
00:30:07 我們這次談到佛教宗派概論
00:30:13 說到密宗跟喇嘛教
00:30:19 說到喇嘛教
00:30:21 我們現在引證到這諸天這六欲天
00:30:28 對於六欲天
00:30:30 昨天我們簡單說明過了
00:30:38 這六欲天
00:30:43 就是這天有分成六個階級
00:30:52 最下面就是四王天
00:30:54 再來就忉利天夜摩天兜率天
00:30:58 樂變化天他化自在天
00:31:02 今晚每個天它的狀況來作個報告
00:31:10 現在先來講四王天
00:31:13 現在來看佛光大辭典
00:31:17 四王天
00:31:20 係欲界六天中之第一
00:31:24 又稱四大王眾天
00:31:29 四天王天四大天王眾天
00:31:36 現在佛光大辭典說四王天
00:31:41 就是關於欲界這六天中
00:31:47 最前面的一個天
00:31:51 有時稱為四大王眾天
00:31:56 有時稱為四天王天四大天王眾天
00:32:03 辭海這樣說
00:32:06 四王天
00:32:08 佛經說此天為欲界六天中之第一
00:32:13 即與人間是接近之天也
00:32:19 辭海說四王天在佛經裡面說這個天
00:32:24 就是欲界六個天中最前面的一個天
00:32:31 就是跟人間最接近的天
00:32:37 所以呂純陽祖師才說
00:32:40 四王天
00:32:41 此天乃人間寺廟莅任神所住之天也
00:32:48 祂說四王天這個天
00:32:52 就是現任的寺廟來莅任的神所住的天
00:33:00 等於現在廟寺在拜的神
00:33:05 都是四王天的神
00:33:08 這樣說比較快
00:33:11 這是最前面的天
00:33:14 現在繼續來講第二個天
00:33:17 這忉利天
00:33:20 現在先來看辭海
00:33:22 忉利天佛經說此天為欲界六天之第二天
00:33:31 忉利梵語義譯為三十三天
00:33:39 辭海說忉利天在這佛經講這個天
00:33:47 就是欲界六個天之中的第二天
00:33:53 這忉利是梵語不是中國話
00:33:58 是印度話
00:34:00 若要翻譯為中國話
00:34:03 叫做三十三天
00:34:07 佛學大辭典這樣說
00:34:09 摩訶摩耶生悉多太子
00:34:14 七日而沒生於忉利天
00:34:19 這裡面二個注解先來做說明
00:34:23 注解第一佛光大辭典這樣說
00:34:28 摩耶夫人又作摩訶摩耶
00:34:32 即釋尊之生母
00:34:35 生下釋尊七日後逝世
00:34:40 據傳其死後生於忉利天
00:34:47 釋尊曾於某夏
00:34:50 昇至忉利天為其母說法
00:34:55 佛光大辭典說摩耶夫人
00:35:00 應該名字叫摩訶摩耶
00:35:05 就是釋迦佛祖的親生母親
00:35:10 他來生釋迦佛祖之後
00:35:13 七日就死了
00:35:17 根據傳說說他死了之後
00:35:20 往生去忉利天
00:35:22 就是欲界第六天的第二天
00:35:28 釋迦佛祖祂曾在某個夏天
00:35:34 到忉利天跟祂母親說法
00:35:40 他說祂母親是生一個偉大的佛祖
00:35:46 為什麼沒了脫生死
00:35:49 為什麼到第二天而已
00:35:53 我們一般人說一子成道九祖超生
00:35:58 應該要了脫生死才對啊
00:36:02 所以當今的人說一子成道九祖超生
00:36:06 這句話有時會有曲解
00:36:11 現在一子成道九祖超生
00:36:15 不是說你一個人成佛成菩薩後
00:36:20 我們九祖都超生了脫生死去不可能
00:36:26 超生是講什麼
00:36:29 好比說我們父母在地獄
00:36:33 我們如果成道可以超拔他去出世當人
00:36:40 你若當人當艱苦的人
00:36:45 假使你成道以後
00:36:48 你父母就變成有錢人
00:36:53 假使我們成道
00:36:55 你的父母就可以原本要當人就會去當神
00:37:01 會升一級上去
00:37:03 像似我們當鎮長升縣長
00:37:07 縣長升省長省長升部長
00:37:10 一直升上去
00:37:14 所以釋迦佛祖的母親生釋迦佛祖後
00:37:19 他死後就可往生去第二天的忉利天
00:37:25 注解第二佛學大辭典這樣說
00:37:30 悉達多又作悉達悉多悉陀
00:37:36 譯曰一切義成
00:37:39 釋迦佛為淨飯王太子時之名也
00:37:44 正音薩婆曷剌他悉陀
00:37:51 佛學大辭典
00:37:55 釋迦佛祖的名字
00:38:00 應該叫悉達多
00:38:02 這是祂的名字
00:38:03 但有時翻譯叫悉達
00:38:06 有時叫悉多有時叫悉陀
00:38:11 翻譯中國話叫一切義成
00:38:17 釋迦佛當淨飯王太子時的名字
00:38:25 若正音全部應該講
00:38:29 薩婆曷剌他悉陀
00:38:33 這是祂梵語的名字
00:38:37 簡單講叫悉達多
00:38:39 有時叫悉達有時叫悉多
00:38:44 現在佛光大辭典說
00:38:47 摩耶夫人有時叫做摩訶摩耶
00:38:52 是釋迦佛祖的親生母親
00:38:57 所以佛學大辭典說
00:39:01 摩訶摩耶生悉達多生釋迦佛祖之後
00:39:08 七日就往生了
00:39:10 他往生到忉利天
00:39:14 這忉利天等於是所有欲界第六天的第二天
00:39:30 有人說祂母親怎沒當神
00:39:35 因為不同天他的職務不同
00:39:40 你若去當莅任的神是在四王天
00:39:45 忉利天沒做莅任的神
00:39:48 就是在天的地方在那修行
00:39:53 希望說能了脫生死
00:39:58 對於忉利天另外來看
00:40:05 佛光大辭典裡面所講的另外一段文
00:40:13 現在看佛光大辭典
00:40:16 忉利天亦作怛唎耶怛唎奢天
00:40:25 多羅夜登陵舍天
00:40:29 譯言三十三天
00:40:32 欲界六天中之第二
00:40:37 忉利天為帝釋之住處
00:40:41 傳說佛陀之母摩耶夫人
00:40:46 命終後生於此天
00:40:50 佛陀曾上昇忉利天為母說法三個月
00:40:59 對於這段現在做詳細解釋
00:41:18 佛光大辭典說
00:41:20 忉利天有時作怛唎耶怛唎奢天
00:41:30 有時翻譯為多羅夜登陵舍天
00:41:35 翻譯中國話就是三十三天
00:41:41 是欲界六天中的第二天
00:41:46 忉利天就是為了帝釋
00:41:51 帝釋就是一般道家說的天公
00:41:55 就是天公在住的地方
00:41:59 傳說釋迦的母親摩耶夫人死之後
00:42:05 往生到忉利天
00:42:08 釋迦佛祖曾上忉利天跟他母親說法三個月
00:42:17 現在有一部佛昇忉利天為母說法經
00:42:24 對這部經我們來看佛光大辭典的解釋
00:42:29 摩訶摩耶經凡二卷
00:42:33 又稱佛昇忉利天為母說法經
00:42:39 收於大正藏第十二冊
00:42:42 本經前半部記述佛陀昇忉利天
00:42:49 為其生母摩耶夫人說法
00:42:53 令得初果
00:42:55 後半部記述佛陀遊化諸國
00:43:02 後於拘尸那揭羅之娑羅雙樹間入涅槃
00:43:12 佛光大辭典說摩訶摩耶經有二卷
00:43:20 有時這部經又稱為佛昇忉利天為母說法經
00:43:27 這部經你若要翻就要去翻
00:43:32 大藏經的大正藏的第十二冊
00:43:38 這部經的前半部
00:43:42 就是來寫釋迦佛祖到忉利天
00:43:46 跟母親摩耶夫人說法給祂母親得到初果
00:43:55 初果是聲聞果的最前果
00:44:00 後半部就是寫釋迦佛祖雲遊印度所有的國家
00:44:09 後來在拘尸那揭羅之娑羅雙樹間來皈佛的情形
00:44:20 所以忉利天等於說欲天中最前面的一天
00:44:38 這個天話講起來在天上的補習班算是初階
00:44:52 所以他在這個地方學習完了
00:44:59 就會了脫生死去聲聞的初果
00:45:04 夜摩天等於是中級的
00:45:09 這變初級的
00:45:10 你若到兜率天就變上級的
00:45:14 也可說高級的
00:45:16 你若兜率天畢業就有辦法升到菩薩去了
00:45:25 你若四王天就是莅任的神在住的地方
00:45:30 每一個天的狀況不同
00:45:36 現在繼續來說第三天的夜摩天
00:45:40 辭海這樣說
00:45:42 現在我們來看辭海
00:45:44 夜摩天
00:45:46 佛經說此天為欲界六天之第三
00:45:52 夜摩梵語義譯言時分
00:45:58 辭海說夜摩天
00:46:01 在佛經裡面說這個天
00:46:04 就是欲界六天其中的第三天
00:46:10 夜摩是梵語翻譯中國話叫做時分
00:46:17 詳細看佛光大辭典
00:46:21 夜摩天
00:46:22 夜摩意譯為善時分善時善分唱樂等
00:46:32 欲界六天之第三天
00:46:36 此天界光明赫奕
00:46:42 無晝夜之分
00:46:45 居於其中時時刻刻受不可思議之歡樂
00:46:52 另據彰所知論卷上所載
00:46:57 三十三天常與阿修羅諍鬥
00:47:02 夜摩天卻遠離諍鬥
00:47:07 故稱離諍天
00:47:11 得生此天之眾生
00:47:15 乃於不殺生不偷盜不邪淫等
00:47:21 樂修多作
00:47:23 又自能持戒教他持戒
00:47:28 修持自他利益者
00:47:31 夜摩天位於空居天之最初層
00:47:37 此天界因係充滿歡樂之光明世界
00:47:44 現在佛光大辭典說
00:47:48 夜摩天這夜摩的意思翻譯中國話叫做善時分
00:47:56 有時簡單講善時善分
00:48:00 或是講唱樂其他還有很多名稱
00:48:04 但是因為文很長所以簡略
00:48:10 是欲界六天中的第三天
00:48:16 因為裡面梵語的名字很多
00:48:20 都簡略起來
00:48:21 這個名字都簡略
00:48:24 這夜摩天可說是非常的光明赫奕
00:48:33 在夜摩天沒白天沒晚上
00:48:38 常常就亮著
00:48:40 不會像我們這裡晚上點電燈
00:48:44 不用
00:48:46 住在夜摩天的人
00:48:49 他就時時刻刻受到不可思議的高興和快樂
00:48:57 另外根據彰所知論上卷記載
00:49:04 我們三十三天常常和阿修羅在諍鬥
00:49:11 因為三十三天等於是忉利天
00:49:16 就是我們的地居天跟我們地球同一個天
00:49:23 所以你若第一天的四王天
00:49:28 跟第二天的忉利天
00:49:31 常常阿修羅就會來亂
00:49:34 就要跟阿修羅諍鬥
00:49:36 但你若到第三天夜摩天
00:49:41 可說是離開諍鬥
00:49:44 所以才稱為叫離諍天
00:49:49 你若生在夜摩天的眾生
00:49:53 要有一個規矩就是吃素不想貪的人不邪淫等
00:50:06 等就是要好脾氣的人
00:50:09 你若脾氣壞的人
00:50:10 怎麼修都不能去夜摩天
00:50:14 頂多四王天當神或到忉利天補修
00:50:22 但是那裡魔就會亂
00:50:25 你若到第三天來
00:50:27 因為他就不會亂
00:50:29 什麼原因他不會亂
00:50:31 因為已經達到空居天
00:50:34 跟我們的空間不一樣了
00:50:38 因為夜摩天的人很愛修行很勤勞
00:50:45 又自己能持戒又教別人持戒
00:50:51 他的修持都是利益眾生沒私心
00:50:57 話講起來做什麼都讓人
00:51:01 做什麼都可捨給別人
00:51:04 讓別人有利益
00:51:06 夜摩天位於空居天的最初層
00:51:14 這個天界因為充滿高興和快樂
00:51:18 非常光明的世界
00:51:22 所以說我們修行要入賢
00:51:28 什麼叫入賢
00:51:29 你若入賢就到夜摩天去了
00:51:33 你若沒入賢就沒辦法到夜摩天
00:51:37 你若假使入哲
00:51:40 入哲之後就到兜率天
00:51:44 你若夜摩天假使說畢業以後
00:51:51 你就有辦法達到羅漢果去了
00:51:58 你若兜率天畢業後你就能行菩薩道
00:52:04 你若有業就是用一來果再來還業之後
00:52:09 就成佛菩薩去了
00:52:12 所以我常鼓勵說
00:52:15 大家要拼命修哦
00:52:17 最少也要入賢
00:52:20 有辦法達到夜摩天心就會清淨
00:52:25 就不會跟魔諍鬥
00:52:29 今晚講到這因時間關係
00:52:33 對於兜率天很多一貫道的人
00:52:37 要皈彌勒佛祖
00:52:42 你沒到兜率天你沒辦法見彌勒佛祖
00:52:45 因為彌勒佛祖在兜率天傳道
00:52:50 所以對於兜率天我們下期再來說
00:52:54 今晚講到這為止
00:52:56 道德歌剩三回唱完在結束
00:52:59 在座同修大家晚安
00:53:06 我們這次談到佛教宗派概論說到喇嘛教
00:53:17 但是在喇嘛教當中
00:53:20 我們上期來引六欲天
00:53:26 這六欲天上期剛好說到第三天的夜摩天
00:53:33 今晚就來看第四天這兜率天
00:53:39 到底這兜率天是什麼天
00:53:43 現在來看辭海的說明
00:53:46 現在來看辭海
00:53:49 兜率天佛經說此天為欲界六天之第四
00:53:58 兜率梵語義譯為知足
00:54:04 謂受樂知足而生喜足心也
00:54:10 法華經勸發品
00:54:13 若有人受持讀誦
00:54:17 解其義趣是人命終
00:54:21 即往兜率天上
00:54:23 彌勒菩薩所
00:54:28 按彌勒菩薩住於兜率內院
00:54:33 常說法教化諸天人
00:54:39 現在辭海說兜率天
00:54:45 在佛經說兜率天是欲界六天之中的第四天
00:54:55 兜率這是梵語不是中國話
00:55:00 翻譯中國話叫做知足
00:55:05 就是在兜率天的人
00:55:10 他來受快樂和知足會生起歡喜知足的心
00:55:22 在法華經勸發品裡面一句話
00:55:26 假使有人受持讀誦
00:55:30 了解法華經的意思
00:55:35 這個人死之後就往生到兜率天的地方
00:55:42 在彌勒佛祖的內院去那聽道理
00:55:51 照彌勒菩薩住兜率內院
00:55:58 時常說法教化諸天人
00:56:03 這天人二字有時讀書要注意
00:56:10 一般講天人合一
00:56:12 這個天人是指神和人天和人
00:56:18 但是現在講諸天人
00:56:21 是說天上的人
00:56:23 天上的人是指所有的神
00:56:27 等於彌勒菩薩在兜率內院
00:56:32 來教一些眾神的道理
00:56:37 佛光大辭典這樣說
00:56:41 兜率天有內外兩院
00:56:47 彌勒菩薩常在內院說法
00:56:52 外院為天眾欲樂處
00:56:56 不易聞法在印度古代
00:57:01 兜率往生之信仰頗為盛行
00:57:08 現在講兜率天等等詳細來看
00:57:13 兜率往生的條目再來說明
00:57:18 他說兜率天有分內院和外院二個院
00:57:25 彌勒菩薩時常在內院說法
00:57:32 若外院所有的神在快樂的地方
00:57:40 所以外院的神是不容易聽道理的
00:57:46 所以要聽道理一定要在內院
00:57:50 在印度古代說兜率天往生的信仰
00:57:58 非常的盛行
00:58:03 另外來看佛光大辭典
00:58:12 來講兜率天的情況
00:58:17 現在來看佛光大辭典
00:58:21 兜率天又作都率天兜術天異名多以下略
00:58:32 意譯知足天譯名多以下略
00:58:37 乃欲界六天之第四天
00:58:42 位於夜摩天與樂變化天之間
00:58:48 此天有內外兩院
00:58:53 兜率內院乃即將成佛之居處
00:58:58 今則為彌勒菩薩之淨土
00:59:03 彌勒現亦為補處菩薩
00:59:07 於此宣說佛法
00:59:09 若住此天滿四千歲時
00:59:14 即下生人間
00:59:16 成佛於龍華樹下
00:59:20 外院屬欲界天為天眾之所居享受欲樂
00:59:30 現在佛光大辭典這樣說
00:59:34 兜率天有時翻譯叫都率天兜術天
00:59:45 這翻譯的名字很多
00:59:49 以下的名字簡略起來
00:59:53 意思中國話叫做知足天
00:59:58 但是這意思翻譯的名字也很多
01:00:02 所以也簡略起來
01:00:06 這就是欲界六天的第四天
01:00:15 他的位置在夜摩天和樂變化天的中間
01:00:22 等於兜率天下面是夜摩天
01:00:26 上面是樂變化天
01:00:30 兜率天分一個內院和外院
01:00:35 兜率內院就是快成佛
01:00:40 等於佛家講的補處菩薩住的地方
01:00:47 眼前就是彌勒菩薩的淨土
01:00:53 彌勒菩薩也是補處菩薩
01:00:57 補處菩薩就是要補上佛位的菩薩
01:01:04 在這個地方在講佛法
01:01:09 假使住兜率天滿四千歲的時候
01:01:15 他就會下生來人間
01:01:20 他會成佛在龍華樹下
01:01:27 外院是屬於欲界的第四天
01:01:34 是所有神在住的地方
01:01:38 他在享受欲界天的快樂這樣說
01:01:45 所以內院等於快要成佛的菩薩在那住的
01:01:51 外院是一般的神在住的
01:01:55 但是對於補處菩薩
01:02:00 很多人不了解說什麼叫補處菩薩
01:02:07 現在來看補處菩薩詳細說明

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