正信 02

弘道紀行

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正信 02

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年06月03日 00:00

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00:02:07 在座同修大家晚安
00:02:14 我們自上期談到這個正信
00:02:25 那麼什麼叫做正信
00:02:29 正信就是迷信的相反就是正信
00:02:34 無論什麼宗教都有迷信的一面
00:02:39 另外有正信的一面
00:02:43 迷信就是不修養自己
00:02:50 只祈望佛祖來度我
00:02:54 只希望神來引進我
00:02:59 只希望依靠神佛來了生死
00:03:06 這就是迷信
00:03:09 一個人若真的要了生死
00:03:12 一定要自修自悟要修養自己
00:03:17 自從這幾期以來我們有引證很多事物
00:03:24 我們在前一段
00:03:28 就引這個基督教所說的天堂和地獄
00:03:36 第二段我們就談到佛教法船這個問題
00:03:43 當今的人說要坐法船去西方
00:03:47 但是這個法船不是說
00:03:50 你信佛教才可以坐法船
00:03:54 一個人你若沒用七聖財
00:03:57 去買這個船票
00:03:58 你是不可能達到西方極樂世界
00:04:04 所以今晚我們進一步
00:04:06 來看六祖壇經一句話
00:04:10 但無不善
00:04:13 西方去此不遙
00:04:17 若懷不善之心
00:04:21 念佛往生難到
00:04:25 六祖壇經
00:04:27 惠能六祖這樣跟我們說
00:04:31 假使這個人你若沒做惡事
00:04:35 不善就是惡
00:04:37 沒有不善就是無惡
00:04:40 只有你這個人若沒有做壞事
00:04:44 你要去西方離我們這裡不遠
00:04:49 遙就是遠
00:04:50 不遙就是不遠
00:04:54 假使你的心
00:04:56 懷就是我們的心懷
00:04:58 假使你的心抱著不善良的心
00:05:04 若這樣唸佛要往西方啊到達不了
00:05:10 難到就是很困難到達不了
00:05:14 假使你若沒有善良的心來說
00:05:17 唸佛也沒有用啦
00:05:19 這不是我說的
00:05:21 這是惠能六祖說的
00:05:25 六祖壇經決疑品第五
00:05:27 裡面又一句話
00:05:29 但行十善何須更願往生
00:05:36 不斷十惡之心
00:05:38 何佛即來迎請
00:05:42 若悟無生頓法
00:05:45 見西方只在剎那
00:05:47 不悟念佛求生
00:05:50 路遙如何得達
00:05:54 六祖壇經決疑品又一句話這樣說
00:05:59 假使你若有辦法行這個十善
00:06:02 這個十善
00:06:04 我們在六祖壇經之前也有說過
00:06:08 就是我們的嘴有四個善
00:06:12 我們的心有三個善
00:06:15 我們的身有三個善
00:06:18 剛好十善
00:06:21 你假使若行這個十善
00:06:23 你哪需要發願要往生西方
00:06:28 你不用發願也可以到達
00:06:31 你十惡若沒有斷掉
00:06:35 你這個十惡的心若沒有斷掉
00:06:39 到底你死後什麼佛要來請你
00:06:43 到底什麼佛
00:06:45 你若叫牛頭馬面來拖較快
00:06:48 到底什麼佛要來迎接你
00:06:52 你若有辦法悟出無生
00:06:56 無生就是不生不滅
00:06:58 你若有辦法悟出不生不滅這個頓悟法門
00:07:04 你若要去西方
00:07:06 是眨眼一下而已
00:07:09 剎那
00:07:10 剎那就是眼睛眨一下
00:07:11 這樣叫做剎那
00:07:13 假使你若可以瞭解不生不滅這個道理
00:07:17 你若知道
00:07:19 這個不生不滅要怎樣去學習
00:07:22 你若知道這個道理
00:07:24 你要去西方是眨一下眼而已
00:07:28 你若不能悟
00:07:31 你若說唸佛從早到晚唸佛
00:07:34 你要求往西方這路就很遙遠
00:07:39 要怎麼到達得了
00:07:41 這樣我們就很明瞭知道
00:07:45 一個人你若沒善良的心
00:07:47 唸佛也是沒用
00:07:51 所以在五祖最上乘論裡面這樣說
00:07:57 常念彼佛不免生死
00:08:04 守我本心則到彼岸
00:08:09 守本真心勝念他佛
00:08:16 五祖最上乘論
00:08:20 五祖是惠能六祖的師父弘忍大師
00:08:26 弘忍大師最上乘論這樣說
00:08:31 現在你就要來注意這個經和論
00:08:37 若是一個人沒修到佛的境界
00:08:42 他所作的這個書不能稱做經
00:08:47 一定要說論
00:08:51 你就要到佛的境界才能說是經
00:08:55 像智度論這是龍樹菩薩作的
00:09:00 他也是菩薩啊
00:09:03 到菩薩的境界一定要說論
00:09:07 不可以說經
00:09:09 經就要到佛的境界
00:09:10 才可以說是經
00:09:13 在我們中國所修行的人
00:09:19 稱經就只有六祖而已
00:09:22 六祖壇經
00:09:23 其他都說論
00:09:25 像達摩祖師他作的書也沒有說經
00:09:29 達摩破相論達摩血脈論
00:09:32 都說論
00:09:34 到菩薩境界都還要說論
00:09:36 不可以說經
00:09:40 所以歷代祖師菩薩
00:09:43 所著作的這書一概都是論
00:09:47 所以五祖最上乘論裡面這樣說
00:09:53 常念常就是永久
00:09:59 可以說你一輩子唸著那邊的佛
00:10:03 什麼叫做那邊的佛
00:10:07 那邊岸的佛
00:10:08 阿彌陀佛釋迦佛彌勒佛
00:10:12 都是那邊的佛
00:10:15 你一輩子唸那邊的佛
00:10:18 沒辦法避免輪迴生死
00:10:22 你一輩子唸佛來說
00:10:25 你都要輪迴
00:10:29 你若有守自己的本心
00:10:32 本心就是我們的本性
00:10:35 你若有辦法守住我們的本性
00:10:38 若這樣你就到佛祖那個岸上去了
00:10:43 你有辦法守住我們本來真正的心
00:10:47 勝過什麼
00:10:48 勝過你唸其他的佛
00:10:51 整天都在阿彌陀佛釋迦佛
00:10:53 什麼觀世音菩薩
00:10:57 什麼觀世音佛祖
00:10:58 什麼彌勒佛這都是他佛
00:11:01 那邊的佛
00:11:04 你自己的心要有佛心
00:11:08 你若沒有佛心來說
00:11:10 你唸佛唸一輩子都沒有用
00:11:17 頓悟入道要門論這樣說
00:11:21 問願生淨土未審實有淨土否
00:11:29 師曰
00:11:31 經云欲得淨土當淨其心
00:11:37 隨其心淨即土淨
00:11:42 若心清淨所在之處皆為淨土
00:11:47 發心向佛道是生淨土佛國
00:11:53 其心若不淨在所生之處
00:11:57 皆是穢土淨穢在心
00:12:05 頓悟入道要門論這樣說
00:12:08 有一個人來問祖師
00:12:12 說我想往生到西方淨土那個地方
00:12:19 到底有沒有這個西方淨土
00:12:24 這個人就是疑問啊
00:12:27 說要到西方淨土
00:12:29 到底有這個淨土這個西方有沒有
00:12:33 祖師就說經云
00:12:36 這個經是指什麼
00:12:41 指維摩詰經
00:12:45 有人說維摩詰是在家的居士
00:12:53 你說就要到佛的境界
00:12:55 才可以稱呼為經
00:12:58 為什麼維摩詰他是在家居士
00:13:02 他的書怎麼叫做經
00:13:07 你要知道維摩詰雖然是在家的人
00:13:11 他就是佛在家的佛
00:13:16 他的心境已經達到佛的境界
00:13:20 你假使若研究維摩詰經的人就知道
00:13:25 釋迦佛祖的徒弟
00:13:28 有很多道理有時釋迦佛祖說的話
00:13:32 他還在那裡反覆思想
00:13:35 沒辦法去開悟
00:13:37 所以釋迦佛祖他就知道說
00:13:39 這個維摩詰他的心境已經達到佛的境界
00:13:44 所以他才派那些徒弟
00:13:48 若有問題你就去問維摩詰這樣說
00:13:54 他一些大弟子去到維摩詰的地方
00:13:58 要跟他討論道理
00:13:59 每一個都被維摩詰問得沒話可答
00:14:07 最後就是文殊殊利菩薩
00:14:11 這是大菩薩
00:14:13 這文殊殊利菩薩啊去維摩詰那裡
00:14:17 兩個人才打成平手
00:14:20 這文殊殊利菩薩才有辦法跟他平等對待
00:14:26 其他都沒辦法
00:14:28 你就知道維摩詰的境界有多高
00:14:31 他是已經達到佛的境界
00:14:34 所以你就不要說在家修就沒辦法做佛
00:14:36 你不要這樣想
00:14:38 在家修也有辦法做佛
00:14:40 是要看你心境的關係
00:14:44 他說在維摩詰經裡面一句話
00:14:48 你若想要到淨土要先經淨你的心
00:14:56 隨著你的心清淨
00:15:00 若這樣你住的地方就清淨
00:15:04 假使你的心若清淨
00:15:07 你所住的地方全都是淨土
00:15:11 你住哪裡都是淨土
00:15:14 所以你發心要向這個佛道
00:15:18 就是要往生淨土佛國的條件
00:15:23 你心若不清淨你別想要到淨土的地方
00:15:29 一個人的心你若不清淨
00:15:33 你所住的地方雖然你是住佛堂
00:15:37 雖然你是住在一個環境很好的地方
00:15:42 整天都在唸佛拜佛
00:15:44 這也是穢土
00:15:46 也是骯髒的地方
00:15:49 所以清淨污穢
00:15:51 在你的心不是你住的地方
00:15:55 你看蓮花生在污泥裡面
00:15:58 蓮花就清淨
00:16:01 不是說你這個人
00:16:03 鄰居四周全都平凡的人
00:16:06 你就沒辦法修
00:16:07 不是說你整天在廟裡
00:16:10 沒離開這個廟宇這樣就清淨
00:16:13 不是這樣
00:16:15 你清淨污穢取決於你的心
00:16:20 所以針對這問題
00:16:23 我才想到什麼
00:16:25 其實一個人心若不清淨
00:16:28 你度他去西方實在很可憐
00:16:35 除非什麼
00:16:35 除非你自己修
00:16:37 像我們在座這些師兄師姊
00:16:41 你們每一個都好道
00:16:43 心都有這個清淨心
00:16:45 相信有一天你百歲年終時
00:16:49 你們都有辦法往生西方
00:16:51 去到西方也會很快樂
00:16:55 所以有人現在很多人
00:16:57 我爸爸我媽媽我哥哥我叔叔
00:17:02 我要趕快度他們去西方
00:17:05 最好不要度他們去西方
00:17:07 不是老師壞心眼
00:17:10 最好是你讓他們再去轉世去做人
00:17:14 讓他們再去修不要度他們去西方
00:17:17 度他們去西方是很痛苦哦
00:17:20 我沒騙你們是很痛苦
00:17:24 你若不相信說西方很痛苦
00:17:26 我等一下就要舉一些道理給你聽你就瞭解
00:17:31 比如說一個人很不喜歡聽道理
00:17:35 不相信道理
00:17:37 不然你約他約他來這裡聽
00:17:40 一個半鐘頭而已
00:17:42 絕對坐不住
00:17:44 在那邊屁股啊坐這麼久幹嘛
00:17:46 講那個要死了
00:17:48 在那邊哇哇叫
00:17:49 坐不住
00:17:51 若這樣你送他去西方有用嗎
00:17:54 西方過來也有人在唸佛
00:17:56 過去也有人在唸佛
00:17:59 連小鳥都在唱梵音
00:18:02 唱這聖歌
00:18:04 真的啦金子舖滿地方
00:18:08 用鋤頭挖也挖不起來
00:18:11 柱子雖然是用琉璃做的啦
00:18:13 但是你剝也剝不起來
00:18:18 雖然這個西方是極樂的地方
00:18:22 但是那個裡面也沒酒家也沒茶室也沒賭場
00:18:29 都沒有娛樂場所
00:18:31 你真的待得住
00:18:33 我相信待不住
00:18:35 你會感覺很痛苦很痛苦
00:18:39 假使你這句話你聽不懂
00:18:43 我說一個雖然聽起來較骯髒
00:18:47 不過這也是經裡面說的啊
00:18:52 比如說糞坑蟲
00:18:56 現在糞坑蟲年輕人沒聽過啦
00:18:59 起碼你要五六十歲以上
00:19:02 才稍微知道
00:19:04 以前的廁所不是化學池啊
00:19:08 都蹲著拉
00:19:10 糞坑裡都是人家拿去做肥料
00:19:16 那個大便小便都拿去做肥
00:19:20 現在時間一久
00:19:22 都會生那個糞中蟲
00:19:24 一條一條小小的
00:19:29 那個糞坑蟲是住在糞中
00:19:32 是又臭又骯髒
00:19:35 假使若有一個人很誠心
00:19:39 說這個糞中蟲在廁所裡
00:19:41 吃也在那裡睡也在那裡很可憐
00:19:44 你去用那個臉盆用乾淨的水
00:19:49 你一條一條的拿去清水裡怎麼樣
00:19:53 住得慣嗎住不慣
00:19:55 在那裡面翻滾
00:19:57 我住糞坑好好的
00:19:58 你把我丟到清水裡
00:20:00 你夭壽
00:20:01 若沒在那裡邊罵我跟你打賭
00:20:04 好像一個人愛花錢愛賭博
00:20:07 茶室就是他的好地方
00:20:10 賭場就是他的好地方
00:20:12 有的一賭博沒日沒夜的
00:20:14 三天五天身體沒洗快要臭死來說
00:20:18 他還是在那裡待
00:20:20 但是你叫他身體洗一洗
00:20:22 來這裡聽道理他待不住這個一樣
00:20:27 糞中蟲他就是喜歡在糞坑
00:20:32 我來引一個這個道理給你聽
00:20:38 你就瞭解這個問題
00:20:41 我們來看華嚴經一句話
00:20:45 貪著五欲自放逸之眾生
00:20:51 為示現不淨境界何以故
00:20:56 彼眾生由愚痴迷惑
00:21:01 被諸欲所溺也
00:21:04 如糞中蟲樂著於糞
00:21:11 華嚴經說我們人若貪於五欲
00:21:17 怎樣叫做五欲
00:21:18 五欲就是我們的五根之欲
00:21:23 眼睛鼻子嘴耳朵和我們的身體
00:21:28 這個叫做五欲
00:21:30 比如說眼睛喜歡看黃色的脫衣舞
00:21:35 耳朵喜歡聽好聽的話
00:21:38 嘴巴就要吃好的
00:21:40 我們的鼻子就要聞香味
00:21:43 這個身體都處於不法的地方
00:21:47 這個叫做貪著五欲
00:21:50 自己都這樣放蕩
00:21:52 放逸就是放蕩這些眾生
00:21:56 為了示現說他是不清淨的境界
00:22:01 這是什麼原因
00:22:04 因為這些眾生都是愚癡迷惑
00:22:08 讓所有這些欲所陷溺
00:22:13 好像什麼好像糞坑蟲
00:22:17 糞就是大便
00:22:19 糞中就是糞坑廁所
00:22:23 「蟲」就是蟲
00:22:25 糞中蟲土語就是糞坑蟲
00:22:30 好像那個糞坑蟲
00:22:32 「樂」
00:22:34 現在這個不能讀成「樂」
00:22:35 「樂」變成快樂
00:22:37 「樂」就變成音樂
00:22:39 現在要讀成樂
00:22:40 樂就是喜愛
00:22:42 喜愛要讓糞把它黏住
00:22:48 它感覺住在糞中很快樂
00:22:51 好像我們不法的地方
00:22:53 就好像糞坑一樣啊
00:22:58 所以竹窗隨筆裡面才說
00:23:02 廁蟲之在廁也
00:23:05 自犬羊視之不勝其苦
00:23:09 而廁蟲不知苦
00:23:12 方以為樂也
00:23:15 人之在世也
00:23:17 自天視之不勝其苦
00:23:21 而人不知苦方以為樂也
00:23:26 推而極之天之苦樂亦猶是也
00:23:35 針對本文我們現在來做個詳細的分解
00:23:46 現在說這個竹窗隨筆
00:23:51 這個竹窗隨筆呢是我們淨土宗的第八祖
00:23:59 蓮池大師所作的
00:24:05 廁就是跟這個糞中一樣
00:24:08 廁就是廁所就是糞坑
00:24:12 說糞中蟲在糞坑中
00:24:17 若讓這些畜生看到
00:24:20 感覺這個糞中蟲很可憐
00:24:23 不過糞中蟲自己不覺得苦
00:24:28 他感覺說我在糞坑很快樂
00:24:32 這裡面漏一行
00:24:38 現在不要寫沒關係
00:24:41 他現在說這些畜生
00:24:45 像豬在吃餿水
00:24:49 狗在啃骨頭
00:24:52 好像有的畜生在吃髒東西
00:24:57 我們人看到說很骯髒
00:25:00 不過畜生他感覺很快樂啊
00:25:03 好比豬在吃餿水嘶嘶的
00:25:06 吃得一肚子它感到很快樂
00:25:10 現在反過來說我們人在世上
00:25:14 若將這個天
00:25:17 現在說天就是神
00:25:19 他們佛教不說神
00:25:20 他們佛教說是諸天
00:25:22 天就是神
00:25:24 他們說若讓這些神看到
00:25:26 你沒到大善的人的境界
00:25:30 你要怎麼到諸天怎麼到佛的境界
00:25:33 有可能嗎
00:25:37 所以一個人你就要來瞭解這個問題
00:25:42 所以若假使一個人他並沒修
00:25:48 沒修你硬要拉他去天界
00:25:54 他在天界是很痛苦的
00:25:57 你超度他到西方他在西方也是很痛苦的
00:26:01 你若不相信我來引無量壽經裡面一句話做參考
00:26:09 不得修習功德
00:26:13 當知此人
00:26:15 宿世之時
00:26:18 無有智慧
00:26:20 疑惑所致
00:26:22 佛告彌陀
00:26:25 譬如轉輪聖王
00:26:28 有七寶牢獄
00:26:30 種種莊嚴
00:26:33 張設床帳
00:26:36 懸諸繪蓋
00:26:38 若有諸小王子
00:26:41 得罪於王
00:26:44 輒內彼獄中
00:26:47 繫以金鎖
00:26:49 供養飯食
00:26:52 衣服床蓐
00:26:55 華香伎樂
00:26:58 如轉輪王
00:27:02 無所乏少
00:27:04 於意云何
00:27:06 此諸王子
00:27:08 寧樂彼處不
00:27:11 對曰不也
00:27:14 但種種方便
00:27:17 求諸大力
00:27:19 欲自勉出
00:27:23 佛告彌勒
00:27:25 此諸眾生
00:27:28 亦復如是
00:27:30 以疑惑佛智故
00:27:32 生彼七寶宮殿
00:27:36 無有刑罰
00:27:37 乃至一念惡事
00:27:40 但於五百歲中
00:27:42 不見三寶
00:27:44 不得供養修諸善本
00:27:49 以此為苦
00:27:50 雖有餘樂
00:27:53 猶不樂彼處
00:27:57 無量壽經是我們淨土宗
00:28:01 三部經其中的一本
00:28:05 我們淨土宗一定要研究
00:28:08 阿彌陀經和這個無量壽經
00:28:13 另外還一本叫做觀無量壽經
00:28:16 這三部的經是淨土宗最要緊要學的
00:28:23 這個無量壽經的下卷
00:28:26 裡面一句話這樣說
00:28:28 他說你沒辦修習這個功德
00:28:32 你要知道這個人他生前沒有這個智慧
00:28:38 來疑惑所有的道理
00:28:42 所以佛祖就對彌勒這樣說
00:28:45 比如說一個轉輪聖王
00:28:49 怎樣叫做轉輪聖王
00:28:51 就是以前說帝王家
00:28:54 做皇帝做國王
00:28:56 若是現在來說是做總統
00:29:00 因為他要輪迴啊
00:29:03 雖然他是位於一個國家的最高
00:29:08 但是他照樣要輪迴
00:29:10 所以比如說一個皇帝
00:29:13 現在簡單的說
00:29:14 比如說一個皇帝
00:29:17 他有設一個七寶的牢獄
00:29:21 若我們中國以前演歌仔戲叫做冷宮
00:29:26 有種種的莊嚴
00:29:29 裡面也有設床蚊帳
00:29:34 蚊帳全都畫圖像
00:29:40 假使若有一些小王子
00:29:43 比如皇帝的兒子來得罪皇帝
00:29:49 就這樣把他關入七寶的牢獄
00:29:55 這個七寶的牢獄用什麼
00:29:58 用金子打的鎖鎖住
00:30:02 不是普通的鎖呢
00:30:03 用金子打的鎖鎖住
00:30:07 三餐都準備給他吃
00:30:11 拿給他穿讓他睡
00:30:16 裡面也叫一些宮女
00:30:18 在那裡面唱歌跳舞給他聽
00:30:22 好像什麼
00:30:23 好像皇帝那種的生活
00:30:27 話若說回來軟禁啦
00:30:29 不可以出去外面啦
00:30:31 在裡面軟禁這樣
00:30:35 連一樣也不缺
00:30:37 話若說回來在七寶牢獄是很好過很快樂
00:30:44 裡面也有宮女在唱歌
00:30:47 也有宮女在跳舞這樣
00:30:49 也有宮女在侍奉
00:30:53 你想意思怎樣
00:30:56 現在佛祖在問彌勒啦
00:30:58 若像這種情形啦你想怎樣
00:31:03 這些王子他住七寶的牢獄住得慣嗎
00:31:10 問他這樣啦
00:31:12 這些王子犯法啊
00:31:14 皇帝軟禁他啊
00:31:17 裡面吃也有穿也有
00:31:20 牢獄是用金子的鑰匙鎖住
00:31:25 也有那些宮女在那裡
00:31:27 跳舞給他看唱歌給他聽
00:31:29 在那裡待奉他
00:31:31 但是那些王子在那裡會快樂嗎
00:31:35 現在佛祖在問彌勒
00:31:38 彌勒對他怎麼說
00:31:41 不也沒有辦法
00:31:44 他就想著很多很多的機會
00:31:49 現在這個方便你就要注意哦
00:31:51 我們這個方便解釋有很多種
00:31:53 現在這兩字方便就是解釋成機會
00:31:57 你辭海去翻裡面就有寫了
00:32:00 他就要找這個機會要來求所有的大力
00:32:06 大力我們以前說是大力士
00:32:09 若現在說看守啦這樣說較快
00:32:12 求這些大力想辦法放他出去
00:32:18 說拜託啦你金鎖幫我打開啦
00:32:21 讓我出去啦
00:32:22 我在這裡面很難過
00:32:24 待不住啦
00:32:26 現在佛對彌勒這樣說
00:32:30 說所有的眾生跟這裡一樣
00:32:34 現在這是比喻啦
00:32:36 說所有的眾生跟這裡一樣
00:32:39 因為來迷惑佛智的關係
00:32:43 生在七寶宮殿
00:32:46 怎樣是七寶的宮殿
00:32:48 西方就是七寶的宮殿啊
00:32:51 金子舖滿地方啊
00:32:54 將所有的珠寶來做柱子
00:33:00 魚池都開蓮花小鳥都會唱歌
00:33:07 裡面可以說是很快樂就對了
00:33:11 阿彌陀佛整天在講經
00:33:15 說生在這個七寶宮殿
00:33:17 就是往生到西方
00:33:19 這樣說較快
00:33:22 全都沒有刑罰
00:33:24 西方怎麼有刑罰
00:33:26 西方就是極樂世界怎有刑罰
00:33:29 他說全都沒有刑罰
00:33:31 連一點點的惡事都沒辦法生出妄念
00:33:37 什麼原因
00:33:38 就是沒賭場你要賭博也沒辦法啊
00:33:42 沒有酒家喝酒也沒有啊
00:33:45 也沒有茶室沒有小姐跟你坐檯啊
00:33:50 也沒那個不三不四黃色的戲可看啊
00:33:55 都沒有啊
00:33:57 乃至一念惡事都沒有
00:34:02 但於五百歲中不見三寶
00:34:08 但是在這個五百年的中間
00:34:11 因為你超拔他去西方的是五百年
00:34:15 你自己修去的是一千年
00:34:19 我們自己修
00:34:20 自己修去到西方一千年
00:34:23 你若用超度去的五百年
00:34:26 他說在這個五百年的之中
00:34:29 沒辦法看出三寶
00:34:32 這個三寶你就要注意哦
00:34:34 不是一般的三寶
00:34:36 一般的三寶說佛寶就是佛祖
00:34:40 法寶就是道理啊
00:34:42 僧寶就是和尚啊
00:34:45 怎麼會不見三寶
00:34:47 阿彌陀佛在那裡講經
00:34:48 就是佛寶啊
00:34:50 講經就是法寶啊
00:34:52 裡面有很多和尚尼姑在那裡
00:34:55 就是僧寶怎麼說沒有
00:34:57 他說的是自性三寶
00:35:00 六祖壇經裡面就有說過
00:35:03 六祖壇經說自性三寶是什麼
00:35:06 你翻佛光大辭典
00:35:08 翻佛學大辭典裡面都有啦
00:35:11 佛者覺也佛就是覺悟
00:35:15 法者正也法就是要有正氣心
00:35:19 僧者淨也僧就要有清淨心
00:35:23 因為在這五百年之中
00:35:25 你沒辦法覺悟
00:35:27 沒辦法提出正氣心
00:35:30 沒辦法提出清淨心
00:35:32 才說不見三寶
00:35:35 沒辦法供養修諸善本
00:35:39 沒辦法對佛祖
00:35:42 供養你要修這善的根本
00:35:48 若這樣很痛苦在西方很痛苦
00:35:52 雖有餘樂
00:35:54 雖然西方是很快樂
00:35:58 猶不樂彼處
00:35:59 但是他在西方是很痛苦
00:36:02 沒辦法在那裡快樂
00:36:04 這樣就很明白了
00:36:07 你說要超度他去西方
00:36:10 在這裡坐一個半鐘頭都坐不住了
00:36:12 要在那西方讓他坐五百年
00:36:15 我看若沒在那裡咒又罵的
00:36:18 夭壽死囝仔夭壽子孫
00:36:21 乾脆讓我出世做人有酒可喝有賭可玩就好
00:36:26 你度我西方讓我苦得要死
00:36:30 你們這些子孫整天讓他咀咒就倒楣啦
00:36:33 我沒騙你啦
00:36:35 真的這佛經說的
00:36:39 不然這些師父怎麼一直說西方是極樂世界
00:36:43 你若唸佛就會去西方
00:36:46 對啦沒有錯
00:36:48 不過你要瞭解佛祖所說的道理
00:36:52 有一個了義和不了義
00:36:55 什麼叫做了義
00:36:56 了義就是都沒騙你的話
00:36:58 這叫做了義
00:37:00 不了義就是好像用欺騙的辦法
00:37:05 我們在五戒說戒妄言
00:37:08 就不能說謊了佛祖怎麼說謊話
00:37:12 你就要知道呢
00:37:14 謊話我們十法界說過了
00:37:18 妄言有三種一個大妄言
00:37:22 一個小妄語一個方便妄言
00:37:27 什麼是大妄言
00:37:29 大妄言就是
00:37:31 你今天還沒修到了脫生死的境界
00:37:35 自己稱說我活佛
00:37:38 我無上師高高在上
00:37:41 那叫做大妄言
00:37:42 那要下地獄呢
00:37:44 所以法華經裡面才說
00:37:46 未得為得未證為證為增上慢
00:37:52 這個道理你就要知道
00:37:54 道理若沒研究頭會痛
00:37:57 你要看一封信可以來我家看
00:38:01 我要叫林忠淵先生幫我回信
00:38:06 但是那麼剛好我剛要叫他
00:38:10 算昨天我剛拿信給他
00:38:12 昨天說打電話給他
00:38:14 林忠淵先生說你若有問題
00:38:16 直接打電話問老師啦
00:38:18 因為你問的問題很多啦
00:38:21 寫信也沒那個時間啦
00:38:24 他說他佛學院畢業的
00:38:27 愈讀愈矛盾
00:38:30 問那些教授那些教授說搖頭
00:38:34 看要怎麼辦
00:38:35 連佛學院畢業道理都還不知道
00:38:38 這不是我胡亂說的
00:38:39 那封信還在啊
00:38:41 那個人的名字住址
00:38:42 你可以問淵仔看真的假的
00:38:46 好可憐呢
00:38:47 他怎樣重要的地方他不跟你說啦
00:38:51 一說出來財源就斷了啊
00:38:54 怎麼說財源斷了
00:38:57 真的若收徒弟哦照戒律裡面
00:39:03 一個師父一年才能收一個
00:39:07 你一年若收二個徒弟
00:39:09 就犯戒律了
00:39:10 我沒騙你
00:39:11 你戒律的書再拿去看
00:39:13 講道理不能跟人要錢
00:39:16 講道理若拿錢
00:39:17 叫做邪命說法
00:39:20 出家人不能做生意
00:39:24 你若做生意就變成邪命
00:39:27 那是八邪其中的一個
00:39:29 他若跟你說這個不可那個不可以
00:39:32 他就不用混了
00:39:35 好像有人對這些師兄弟說
00:39:38 你們老師很糟糕
00:39:40 都專門打破我們的飯碗
00:39:42 說我打破他的飯碗
00:39:44 我都說實在的話
00:39:45 我都說了義的道理啦
00:39:47 不了義的道理我不說
00:39:50 什麼叫做不了義
00:39:51 善意的欺騙
00:39:54 怎麼叫做善意的欺騙
00:39:56 為了要你好啊
00:39:58 你小孩不懂啊
00:40:00 好像兩三歲三四歲的小孩
00:40:03 或是幼稚班的小孩
00:40:05 你一定要摸他的頭
00:40:07 很乖很乖哦你最乖
00:40:10 實在是壞透了
00:40:11 還說他很乖
00:40:12 以後你會做總統
00:40:14 若沒做流氓就很慶幸了
00:40:16 這叫做善意的欺騙
00:40:19 他說你若唸佛會去西方
00:40:23 你若唸經功德無量
00:40:27 這是迷信
00:40:29 他騙你要幹嘛
00:40:31 騙你沒什麼不好啊
00:40:32 怎麼騙你沒什麼不好
00:40:34 你在唸經在唸佛
00:40:36 不會造三惡業
00:40:39 怎麼不會做三惡業
00:40:40 不然你在唸佛你會罵人嗎
00:40:42 不會啦不會做口業啦
00:40:46 你若在唸佛啊你心裡會胡亂想嗎
00:40:50 不會啦這樣你不會做意業
00:40:53 你在唸佛唸經你會跑去賭場酒家唸經
00:40:59 不會啦這樣你不會做身業
00:41:02 三業若沒做你不會到三惡道去
00:41:06 若不會到三惡道去而到三善道
00:41:08 哪有不好
00:41:10 不是不好啦
00:41:13 是現在想要了脫生死不可能啦
00:41:16 要到西方不可能啦
00:41:18 你若是要到三善道這有可能啦
00:41:22 不可以說不好
00:41:25 這叫做什麼
00:41:25 這叫做善意的欺騙
00:41:28 好比最近有一位道親問我
00:41:32 他是住在虎尾
00:41:34 說老師啊我們那邊的前人說過
00:41:37 說現在末劫期間
00:41:40 一個人若修七分
00:41:43 無生老母會加三分給你
00:41:49 就有辦法到無極天去這樣
00:41:52 有可能嗎
00:41:53 我說不可能
00:41:55 你一定要修到十分足才會到
00:41:59 十分若沒修足絕對到不了
00:42:01 他為什麼要騙人要做什麼
00:42:05 這沒關係方便妄言
00:42:08 善意的欺騙
00:42:09 怎樣是善意的欺騙
00:42:11 我舉一個例子給你聽好嗎
00:42:13 比如說到台北
00:42:16 我們這裡到台北要一百公里
00:42:19 現在跟你說現在跟你改道了
00:42:23 走七十公里就會到啦
00:42:26 你想說好啊走七十公里就會到了
00:42:29 走啊走的走了七十公里還沒到
00:42:33 我問你
00:42:34 你要回來羅東還是要去台北
00:42:36 我先問你這句話就好
00:42:38 再傻也要去台北啦
00:42:40 還剩三十公里而已
00:42:42 回來羅東就還要七十公里啦
00:42:44 對不對很簡單啊
00:42:47 世上沒那麼傻的啦
00:42:49 假使若這樣你修到諸天
00:42:51 到諸天就做神啦
00:42:53 六道的最高諸天
00:42:55 你難道會說又不是真的會了脫生死
00:42:58 到諸天而已我不要
00:43:00 要去做畜生
00:43:01 你哪會那麼傻
00:43:02 你也想說在諸天再補修
00:43:04 看能不能了脫生死對不對
00:43:06 這叫做善意的欺騙啦
00:43:08 這沒罪啦這叫方便妄言莫大功德
00:43:14 這是釋迦佛祖說的
00:43:15 這十法界裡面也說過了
00:43:18 所以你就要先了解這個了義和不了義
00:43:22 現在來看大般槃涅經裡面所說的
00:43:27 依了義經不依不了義經
00:43:34 一個人要學道
00:43:37 你要依靠了義經
00:43:40 你絕對不要去依靠不了義的經
00:43:45 怎樣叫做了義
00:43:48 怎樣叫做不了義
00:43:50 我們看佛學辭典的解釋
00:43:54 大小乘經中
00:43:58 亦有了義不了義之別
00:44:01 故佛言
00:44:03 依了義經不依不了義經
00:44:07 佛學辭典說
00:44:09 無論是大乘經無論小乘經
00:44:14 裡面都有這個了義和不了義的分別
00:44:21 所以呢佛祖才會說
00:44:23 依了義經不依不了義經這話
00:44:28 我們來看圓覺經略疏裡面所說
00:44:33 了義者
00:44:35 諸經中明了說究竟真實之理者
00:44:41 不了義者
00:44:42 諸經中隱蔽實義
00:44:45 而為方便之說者
00:44:50 圓覺經略疏裡面說
00:44:52 什麼叫做了義
00:44:55 就是所有經的裡面
00:44:59 明白跟我們說了脫生死的道理
00:45:03 這就是了義
00:45:05 若是不了義呢
00:45:07 就是所有經的裡面
00:45:11 跟你隱蔽實在的道理
00:45:15 而且用方便來說法
00:45:19 我來舉一個例子
00:45:20 你比較聽得清楚
00:45:22 比如我們觀音普門品裡面說
00:45:25 一個人若被火燒
00:45:27 你若唸觀音的名號火會熄掉
00:45:31 什麼叫做了義
00:45:32 什麼叫做不了義
00:45:34 一般的人解釋都解釋怎樣
00:45:36 你們大家就要誠心唸觀音佛祖
00:45:40 喔以前有一個人火燒房子
00:45:44 他就很誠心跪在佛祖的面前唸佛號
00:45:49 結果火就繞過間他那間沒有燒到
00:45:53 這個叫做不了義
00:45:55 怎樣不了義
00:45:56 你真的火燒房子不要走
00:45:59 在那裡唸觀音佛祖
00:46:01 你燒得會變人乾我沒騙你
00:46:04 不過他那是一種鼓勵
00:46:08 隱藏實義在裡面
00:46:10 怎樣叫做實義
00:46:12 現在說火
00:46:14 並不是火燒房子的火
00:46:17 就是我們心中的火
00:46:19 一個人生氣就是瞋火
00:46:23 一個人看到東西就想要那是貪火
00:46:27 比如說看到女孩漂亮
00:46:29 心裡就想要就想要
00:46:31 這就是欲火
00:46:32 種種這些無名火
00:46:34 假使這些火若生起來的時候
00:46:37 不可以哦
00:46:38 我是修行的人怎麼可以這樣
00:46:40 哦南無觀世音菩薩
00:46:43 這個火就熄掉了
00:46:46 這南無兩字很好你知道嗎
00:46:48 看你要不要相信
00:46:49 你都不要唸什麼
00:46:50 只要唸南無兩字就好
00:46:53 你若不相信
00:46:54 一個人心情很鬱悶很難過的時候
00:46:57 你只要唸兩個字
00:46:59 南無南無南無南無南無
00:47:02 唸後心都清淨了
00:47:04 你每天早上唸它心裡很清爽
00:47:07 心裡若很鬱悶的時候你唸它
00:47:10 整個心都清淨了起來
00:47:14 所以你就要知道
00:47:17 我們若是三藏的其中
00:47:21 這不了義就是諸經的裡面
00:47:24 隱蔽實在的道理用方便講的
00:47:29 智度論才說
00:47:31 三藏中有了義經有不了義經
00:47:36 明示中道實相為了義經
00:47:39 非然者為不了義經
00:47:41 入道之人當先曉之
00:47:46 三藏就是經藏律藏論藏
00:47:49 在這三藏的裡面
00:47:51 有這個了義經和不了義經
00:47:55 他明白跟你指示中道實相
00:47:59 不偏空不偏相
00:48:01 這就是了義經
00:48:03 若不是都是不了義的經
00:48:06 所以你入道的人就要先了解這個問題
00:48:12 所以這個了義很重要
00:48:14 你若不知道了義不了義
00:48:18 我舉一個比喻給你聽
00:48:21 道理很要緊的是這個比喻
00:48:23 若沒這個比喻
00:48:24 有的聽歸聽啦
00:48:27 還聽得迷迷糊糊的
00:48:30 什麼叫做了義
00:48:32 比如說我要煮一碗菜
00:48:36 煮一碗菜湯這樣說
00:48:39 了義就是裡面那些實料
00:48:42 若吃葷的就是魚啊肉啊這些實料
00:48:46 若吃素的裡面就是有那些菜料
00:48:49 這叫做實料
00:48:51 若是不了義呢
00:48:53 不了義就是那些味素啦鹽啦胡椒啦
00:48:59 那些就是不了義
00:49:02 你若是只有那些菜煮白開水
00:49:05 不能吃啦
00:49:06 清淡無味嘛不好吃
00:49:09 真理也一樣
00:49:11 真理清淡無味聽了不好聽
00:49:15 要怎麼辦
00:49:16 就要摻一些味素摻一些胡椒
00:49:19 摻一些佐料的摻一摻
00:49:21 吃下去好甜好甜很好吃
00:49:25 那些配料就是不了義
00:49:28 只有了義沒有不了義
00:49:31 那個經沒有人要讀
00:49:34 你若只有不了義沒有了義
00:49:38 你肚子吃不飽
00:49:40 不然這樣說你菜湯把它放味素胡椒
00:49:46 這些配料弄得很好
00:49:47 煮一大鍋的菜湯
00:49:50 裡面都沒有放實料啦
00:49:53 若菜料沒放啦
00:49:55 若依吃葷的說裡面也沒魚也沒肉
00:49:58 沒有那個實料
00:50:00 真的啦很好喝啦
00:50:01 那些菜湯嘶嘶的一直喝
00:50:04 等一下尿一尿肚子又餓了
00:50:06 沒有用啦吃不飽啦
00:50:09 道理也一樣你若沒實料來說
00:50:12 你沒辦法了脫生死
00:50:14 你若假使沒這些配料來說
00:50:17 路走不動
00:50:20 所以無論再怎麼好的經
00:50:23 裡面也有放一些味素胡椒
00:50:26 再怎麼壞的經
00:50:28 裡面也有放一些實料
00:50:31 好像我剛才說的無量壽經裡面
00:50:35 放幾句實料
00:50:39 阿彌陀經裡面也有
00:50:41 觀無量壽經也有
00:50:43 雖然這是以唸佛為主
00:50:46 裡面也有真正的道理在裡面
00:50:49 不過普通人沒注意那些啊
00:50:52 好像小孩若去百貨公司
00:50:55 眼睛睜得大大的
00:50:56 要去樓上喔要去遊樂去玩
00:51:02 不然就是趕快去找玩具
00:51:05 找那些小孩的玩具
00:51:07 若是大人的東西
00:51:08 他看一看就不要了
00:51:12 雖然一間裡面沒有什麼實料來說
00:51:17 起碼也要擺一些實料
00:51:19 不然大人帶小孩去
00:51:21 他也不會買啦
00:51:22 所以一定一家百貨公司裡面
00:51:25 也有實用的也有不實用的
00:51:29 也有大人用的也有小孩用的
00:51:31 一定是這樣
00:51:32 這個經就是這樣
00:51:35 所以若讀經的人你儘管看
00:51:36 你看這個人的境界高低
00:51:38 不用爭論
00:51:39 翻到這裡我就沒辦法修
00:51:43 再翻過去哦這個不錯哦
00:51:45 就很努力的講
00:51:47 若真的要研究道理就說
00:51:50 哦這個幼稚不要啦就再翻過去
00:51:52 找到實料的他趕快撿起來
00:51:55 所以每部經的實料
00:51:57 我都趕快撿整本的
00:51:59 這整個包包都是
00:52:02 每本經有實料的我都抄起來
00:52:07 不然拿這個包包要幹嘛
00:52:10 這都手抄的
00:52:12 整個包包都是
00:52:14 所以你若要問我道理
00:52:16 我若一下子不知怎麼回答
00:52:18 我就趕快翻
00:52:19 翻說這句話在那裡
00:52:21 每本經的實料都抄在這裡
00:52:25 你若要找實料來找我就好
00:52:29 我四十餘年硬抄起來的
00:52:33 像這些很勤勞
00:52:34 像阿保他們這幾個都很勤勞
00:52:37 常常說老師啊我要來抄
00:52:39 我說好啊來抄啊
00:52:40 整個包包都抄完也沒關係
00:52:42 我這裡的東西不會帶進棺材裡啦
00:52:46 你們只有用抄的就懶惰了
00:52:50 你們想大藏經就一百多本
00:52:54 若是道教的藏經六十多本
00:52:59 我只有那書櫃整天看到眼都花了
00:53:04 一直翻一直抄一直翻一直抄
00:53:07 我只有找資料都不叫辛苦了
00:53:10 你只有抄一下就在叫辛苦
00:53:12 寫現成的讓你抄你就在叫辛苦看要不要命
00:53:17 你若看我在寫我要寫三遍
00:53:20 怎麼要寫三遍
00:53:22 首先讀一遍讀好了
00:53:25 我都用紅筆註明一下註明一下
00:53:31 現在等一下那裡有用紅筆註明的地方
00:53:34 紙拿來霹哩啪啦抄一抄
00:53:37 抄一抄現在再弄得整齊一點
00:53:41 撿好稿寫好了再抄入薄子裡面
00:53:44 寫三遍
00:53:46 你們只抄一遍就叫苦
00:53:49 老師抄三四遍就不苦
00:53:52 所以就還要再加油啦互相啦
00:53:55 對不對
00:53:56 你不加油道理不會進步
00:54:00 總是今晚說到這裡
00:54:02 時間也超出很多
00:54:03 因為這個要說整段落啊
00:54:05 不說整段後期再來就迷迷糊糊了
00:54:11 所以現在今晚說到這裡為止
00:54:14 在座同修大家晚安
00:54:19 我們這次說這個課外
00:54:25 談到這個正信
00:54:28 我們學道的人
00:54:31 信這個道理
00:54:33 有一個正信和迷信
00:54:37 怎樣叫做正信
00:54:39 正信就是依各教的經典
00:54:44 正統的經的內容來深入研究
00:54:49 這就是正信
00:54:51 若是迷信呢就是要靈感顯化迷迷惘惘
00:54:58 好像依神靠佛這就是叫做迷信
00:55:03 所以我們上期有引證基督教
00:55:10 跟我說老師啊你若沒來信基督
00:55:16 你的原罪永遠都存在
00:55:19 你沒辦法去天堂
00:55:20 所以我才說一篇道理給他聽
00:55:23 說到後來對方沒辦法回答
00:55:27 而且我又引了佛教
00:55:30 有一個人跟我說老師
00:55:33 你假使沒信佛教
00:55:36 你沒辦法坐法船到那邊岸
00:55:41 我也引法船的意義給他聽
00:55:45 到底這個法船要載什麼人
00:55:51 法船不是說你信佛教
00:55:54 佛教的法船才能坐
00:55:56 別教的不能坐
00:55:57 不是這樣
00:56:00 所以我才引證法船的真意義
00:56:04 對方才住口
00:56:07 所以無論信什麼宗教
00:56:11 一個人你假使沒做善沒行功立德
00:56:18 是絕對沒辦法上天堂往西方的
00:56:25 我有一次遇到道教的系統
00:56:30 這個慈惠堂的乾兒子
00:56:34 這個乾兒子對我怎麼說呢
00:56:38 他說老師你就要來信金母
00:56:44 我們所有的神金母最大
00:56:49 這個金母就是眾生的母親
00:56:53 佛祖的母親神的母親眾生的母親
00:56:57 所以金母就是最大的
00:57:02 所以你只有信這個金母
00:57:06 才能跟隨在金母的身邊
00:57:09 就會上天堂去西方
00:57:16 本人聽到這句話感到很好笑
00:57:24 世上的人都說要信較大的
00:57:29 要信多大
00:57:32 若是現代說在這個國家最大
00:57:37 什麼最大總統最大啊
00:57:40 若是職位最小
00:57:43 做鄰長的職位就是最小
00:57:49 現在若說較那個的
00:57:53 你總統的兒子
00:57:56 你假使若沒照正當的路來走
00:58:04 你做總統的兒子
00:58:07 難道就有辦法做大官嗎
00:58:11 你做一個鄰長的兒子
00:58:13 你若認真努力
00:58:16 你難道沒有大官可以做嗎
00:58:20 所以世上的人不瞭解的地方很多
00:58:26 你要依靠金母
00:58:29 金母可幫忙的範圍很小
00:58:35 保佑你平安啦保佑你賺錢啦
00:58:42 保佑你說身體不好讓你身體好一點啦
00:58:47 這有辦法啦
00:58:50 若說讓金母帶到身邊
00:58:53 叫金母度你到上天
00:58:56 這不可能的事情
00:58:59 我敢說百分之百絕對不可能
00:59:05 你若不相信說你做一個總統的兒子
00:59:10 書不讀啦
00:59:12 要結群成黨做流氓
00:59:17 只有要求你父親說
00:59:19 爸爸你在做總統不然行政院長讓我做
00:59:25 那有可能嗎絕對不可能
00:59:29 假使若說你父親偏心
00:59:33 真的行政院長讓你做
00:59:34 你椅子難道坐得住嗎
00:59:37 你若做行政院長若遇到一個拿公文說
00:59:42 說院長阿！這公文幫我批一下
00:59:46 白紙寫黑字不知道
00:59:48 單單看你就看不懂
00:59:51 你明天就辭職了
00:59:53 你沒辦法做啦
00:59:55 對不對
00:59:57 你假使說雖然你父親都沒地位很笨
01:00:02 你努力奮鬥讀到學士碩士博士
01:00:07 而且我特種考又及格
01:00:10 等一下你要做什麼大官也有
01:00:12 你若要出來跟人競選總統也有可能啊
01:00:17 這是簡單的理
01:00:21 所以神佛來幫我們的忙
01:00:25 是只有幫什麼
01:00:27 比如做一個父親母親
01:00:31 兒子來要求我們
01:00:34 爸爸媽媽我就沒有錢
01:00:37 沒錢沒關係啊我一點錢給你零用
01:00:41 媽媽我人不舒服
01:00:45 不舒服沒關係我帶去看醫生
01:00:48 媽媽我要娶太太
01:00:51 要娶太太好
01:00:51 我娶一個太太給你
01:00:54 這都有辦法的事情啦
01:00:58 我們這個信神信佛也一樣
01:01:02 你哪裡不平安啦
01:01:05 哪裡身體病痛啦
01:01:08 他保佑你幫忙你這都有可能
01:01:12 但是呢若要度脫你的生死的這不可能
01:01:16 好像我剛才講的
01:01:18 你父親做總統爸爸行政院長讓我做一樣
01:01:22 這是絕對不可能的事情
01:01:26 但是這個神保佑你
01:01:29 像保佑你賺錢
01:01:31 那些錢從那裡來
01:01:34 你生病保佑你病好
01:01:38 你病是怎麼好的
01:01:40 你知道這個原理嗎
01:01:43 就是神賜給我
01:01:47 這個神醫我的病
01:01:53 不可能
01:01:55 這個神自己還在六道中
01:01:59 他也還在修
01:02:01 他的福也是有限的
01:02:04 不可能說無限度的賜福給你
01:02:11 那麼保佑我賺錢
01:02:12 是怎麼保佑我的
01:02:16 我簡單來舉一個例子最快
01:02:22 比如說我前世有帶福來
01:02:28 一個月要三萬塊要讓我用
01:02:34 但是你覺得三萬塊不夠
01:02:38 你就來求
01:02:39 金母你保佑我保佑讓我賺錢
01:02:43 突然間現在一個月讓你賺五萬
01:02:46 你就很高興了
01:02:48 我平常賺三萬現在我求金母賺五萬
01:02:54 但是你要知道
01:02:56 那些錢本來讓你享受五十年
01:03:01 為了你多要求出來
01:03:07 結果你享受三十年就沒福了
01:03:12 所以也很多人說當初在拜很靈感
01:03:15 拜到後來就沒靈感
01:03:17 因為他這個神佛啊
01:03:21 不可能無限量的幫忙你
01:03:25 好像這個銀行
01:03:28 我存錢就存多少錢在裡面
01:03:33 我一個月就領三萬要來用
01:03:37 突然間我感覺三萬不夠用
01:03:39 你又寫一個單子說我一個月要領五萬
01:03:44 銀行他也說好啊
01:03:46 你既然要領就給你啊
01:03:47 這錢本來就是你的啊
01:03:50 但是若領到存金簿沒錢呢
01:03:52 銀行就不讓你領了
01:03:55 這是很簡單的事情
01:03:59 假使一個人若生病
01:04:03 一個人要賺多少吃多少
01:04:06 一輩子藥要吃多少都有一定
01:04:12 你今天生病是讓你慢慢的病
01:04:18 所以我們自古以來
01:04:21 有一句話怎麼說
01:04:22 窮酸的碗較耐摔
01:04:26 你看一個碗有裂痕要壞要壞的
01:04:31 碰了又碰又打不破
01:04:33 有時一個新碗掉到地上卻裂成兩半
01:04:38 你看一個人在生病
01:04:41 看好像要死不死拖啊拖的他又不會死
01:04:48 有的人平時胖又壯都沒病
01:04:52 哽一下馬上就死掉了
01:04:56 那什麼原因
01:04:59 所以我們道理研究是不錯
01:05:04 台北以前有一個王慈回先生
01:05:12 他是信某某一間宮
01:05:15 我說這個台北那些比較認識
01:05:20 你們這些比較不認識
01:05:23 常常向我誇耀
01:05:26 道長他都叫我道長
01:05:28 不是叫我老師
01:05:30 道長我信那個老祖多有靈感
01:05:39 我人若不舒服求一求病就會好了
01:05:44 我說那是治標啦不是治本啦
01:05:48 你若要治本也是要行功立德
01:05:53 但是不太願意聽我的話
01:05:57 他呢錢是很慷慨啦
01:06:02 但是所做的都是無明
01:06:05 怎麼叫做無明
01:06:07 他若說正經幫一些窮苦人家
01:06:10 救濟一些貧苦人家也很好
01:06:13 他不是錢一直拿拿到廟裡去
01:06:17 我們羅東某某一間廟也是一樣
01:06:21 只有那間廟不知拿了幾百萬來
01:06:24 我不可以說是什麼廟
01:06:30 若這樣呢
01:06:31 可以說對這神佛很相信
01:06:38 那時叫我去某某宮講道
01:06:42 他是引薦我去的
01:06:45 若去都跟我坐同一輛車
01:06:49 那時是我們台北板橋李溫良載我
01:06:58 李溫良載我後他車子賣掉
01:07:02 後來才換梁先生載
01:07:05 那是早期的事
01:07:07 就一直拿要拿費用給我我不拿
01:07:10 要拿錢給李溫良做油錢
01:07:15 李溫良也不跟他拿
01:07:18 後來那個梁先生出來
01:07:24 因為怎樣
01:07:25 因為這個李溫良當時他父親身體不好
01:07:29 就好像說比較沒辦法載
01:07:32 就跟梁先生輪流載
01:07:36 一個人載一禮拜
01:07:37 梁先生載一禮拜
01:07:39 溫良載一禮拜
01:07:41 一人載一禮拜
01:07:44 那時要拿錢給這個梁先生
01:07:46 梁先生也不拿
01:07:51 後來有一回那邊的神跟他說怎樣呢
01:07:55 說他要閉關不能出去
01:07:59 他那個閉關不是關在家裡
01:08:02 在那個廟裡不能下山這樣說較快
01:08:09 在那裡閉關說要閉一百天
01:08:13 才閉不到幾十天而已
01:08:16 在廟埕運動跌倒頭撞了一下腦震盪
01:08:23 在台灣醫不好
01:08:25 用飛機載到日本去醫
01:08:30 這個頭開了三次刀
01:08:34 那時看好像不太行了
01:08:36 就在家裡靜養
01:08:39 我每個禮拜都去看他
01:08:41 以前道場沒這麼多
01:08:43 道場沒這麼多我每個禮拜都去看他
01:08:49 我去看他時他眼淚就掉下來
01:08:53 道長我以前不聽你的話
01:08:55 以前若聽你的話就好
01:08:59 實在說起來很慚愧
01:09:03 這廟我不知拿了多少錢
01:09:07 像南部有一間廟
01:09:09 我都不跟人指名道姓啦
01:09:12 這你若詳細問台北梁丁順先生
01:09:18 可能他就會說名說姓
01:09:20 但老師的個性我不要說
01:09:24 我也曾跟他去那個中南部那間寺廟
01:09:29 只有那間寺廟拿幾百萬完成它的
01:09:35 我們羅東也有一間也是他拿很多錢來
01:09:41 現在人一倒下來都沒有人來看他
01:09:47 那些廟裡的人都沒有人來看他
01:09:51 他說道長我要拿一些給你做費用你不拿
01:09:56 要拿一些油錢給溫良和梁先生他們也不拿
01:10:03 你這樣我倒下後你每個禮拜都來看我
01:10:06 現在那些錢都丟到水池裡去
01:10:11 沒有用我都是冤枉花的這樣
01:10:16 真的這樣有些寺廟很現實
01:10:21 但是我不是說全部哦
01:10:23 你就要注意
01:10:25 那廟裡的人有的真的有情有義
01:10:30 真的照顧這些乾兒子乾孫子
01:10:33 也有哦不是沒有
01:10:35 不過大多數都馬馬虎虎
01:10:41 我有一個拜把兄弟姓翁
01:10:47 「翁」我們有的說「翁」
01:10:50 姓「翁」啦
01:10:51 這個翁有諒先生住台南
01:10:57 兩夫妻對台南一間佛寺是很尊敬
01:11:03 每次一拿他就開藥廠嘛
01:11:06 開藥廠若去廟寺一次拿都十幾萬
01:11:12 不曾拿千的都說萬的啦
01:11:18 我跟他說你也多少去做一些善事
01:11:23 那些錢無限度拿去佛寺
01:11:26 你善事也要多做一些
01:11:28 哎喲我們拿去佛寺
01:11:30 佛祖才會保佑我們
01:11:32 你若拿去窮苦人家
01:11:34 他們就是前世沒修這世就是要窮苦的
01:11:41 後來腦中風
01:11:46 現在腦中風後
01:11:50 有一回我說你無限度都拿去佛寺
01:11:56 他太太回我一句什麼話呢
01:11:58 道長你不知道啦
01:12:00 我們那個師父多好你知道嗎
01:12:03 三天兩天就來
01:12:04 三天兩天就來
01:12:06 說三天兩天就去看他
01:12:10 我說來看是要你的錢啦來看
01:12:14 愈常來看來看一趟你就給一點
01:12:16 來看一趟你就給一點
01:12:19 你若都沒給看他會不會來
01:12:22 你不要說我師父的壞話這樣說
01:12:25 她這樣說
01:12:27 她先生腦中風兩三年
01:12:34 我跟他太太說你師父有來看你先生嗎
01:12:40 有看我的大哥嗎
01:12:42 很奇怪不知是不是沒空
01:12:44 倒下後都沒來過
01:12:47 說倒下後都沒來過
01:12:50 到人死後我去送葬
01:12:56 連他師父都沒出面
01:12:59 這樣看現不現實
01:13:03 錢有去笑嘻嘻錢沒去臉臭兮兮的
01:13:12 所以呢有的是很惡劣哦
01:13:18 若是有的很有義的人也有
01:13:20 我們不能說全部的
01:13:22 我住舊房子你就知道
01:13:24 堤防旁
01:13:26 我舊房子隔壁一個叫做阿棟師
01:13:33 他就叫做阿棟啦我都叫他阿棟師
01:13:37 他父親是在開車
01:13:42 開車呢不知開那條線
01:13:46 算說快要二十年了
01:13:49 老師頭腦不好啦
01:13:51 我若再去問他兒子我就記得
01:13:55 那裡有一間佛寺
01:14:01 那個鄭先生
01:14:03 我說阿棟師他父親姓鄭嘛
01:14:05 那鄭先生做人很好
01:14:08 有時那些出家人到山下買東西
01:14:14 很多的開鄉下的車比較會啦
01:14:19 都市的比較不願意
01:14:20 都幫他拿啦什麼的
01:14:23 都給他方便
01:14:26 後來鄭先生死時那些出家人每七都幫他誦經
01:14:35 那個阿棟師說給我聽說
01:14:38 李先生那些師父也很客氣
01:14:43 每次來誦經都沒拿錢呢
01:14:45 說都沒拿錢
01:14:47 說你這樣不可以啦
01:14:49 人家來誦經你應該要拿些給人家做零用
01:14:53 他沒跟你要你就沒拿給他
01:14:56 又不是我們叫他們來
01:14:57 是他們自己要來的
01:15:00 好的你才是要拿給他
01:15:02 若是亂七八糟的
01:15:05 唸經還要講價的
01:15:06 那個你沒必要拿給他
01:15:08 現在人家每個七來幫你誦經
01:15:11 都沒跟你要半毛錢
01:15:13 你又都沒開口拿一些給人家
01:15:16 這樣哪裡對啊
01:15:17 後來我跟他說後才有多少包一點給人家
01:15:20 說不要啦不要啦
01:15:22 以前鄭先生很照顧我們這樣
01:15:25 那才是真正的修行的人
01:15:29 現在我來問阿棟師看那間什麼佛寺
01:15:32 我來去問他他就會說
01:15:34 二十年了我忘記了頭腦沒那麼好
01:15:39 沒去注意這是臨時想起來的
01:15:42 沒去注意若是有注意來說
01:15:45 我就會記得什麼佛寺
01:15:49 佛寺好的很多呢
01:15:50 你不要說全都是壞的
01:15:53 我壞的也講好的也講
01:15:56 若要像什麼
01:15:57 五股一間青山寺
01:16:01 那個師父已經涅槃了
01:16:05 那個師父哦從來沒出去跟人募錢
01:16:14 自己若廟裡沒錢他就出去跟人算命
01:16:24 但是他算命都沒跟人提錢
01:16:27 有錢給他也好沒錢給他也好
01:16:31 現在人家若說你今年運氣很不好
01:16:35 這樣跟他說
01:16:38 施主就說師父啊這要怎麼解
01:16:43 他說我跟你講哦
01:16:45 我跟你講幾句話你就會解
01:16:48 但是哦你要聽我的話
01:16:54 師父這樣解就要多少錢
01:16:57 不用說錢
01:16:59 你聽後若喜歡就多一點給我
01:17:04 聽了若不喜歡不拿也沒關係
01:17:09 他就說你今年遇到劫財運
01:17:14 若是劫財運要怎麼解
01:17:17 最好你印章拿好
01:17:21 不要隨便幫人蓋章
01:17:23 你若隨便跟人蓋章來說
01:17:25 你錢就會被人騙走了
01:17:29 你若幫人擔保財產就被人查封了
01:17:34 人家若在賭博你不要靠近
01:17:37 你若靠近不賭也會有事情
01:17:41 會不要跟你若跟會一定會被人倒
01:17:45 這就是劫財運
01:17:47 你要注意就是
01:17:50 他會解這樣叫做解
01:17:54 人家拿少他也笑咪咪的
01:17:56 人家拿多給他也沒關係
01:17:58 若有錢就又回去佛寺了
01:18:01 他那間佛寺叫做青山寺
01:18:07 若沒錢就又出來了
01:18:11 很喜歡我去那裡講道
01:18:14 常常說李居士啊你若有時間
01:18:17 你若有來這裡
01:18:19 我們這裡村裡我把它召集過來
01:18:20 我們這些信徒叫一叫
01:18:21 你也講給他們聽
01:18:25 他哦做他的徒弟或是做他的信徒都很快活
01:18:33 他也不強迫叫人做什麼
01:18:36 自己一個人在養徒弟和養信徒啦
01:18:42 那也是師父啦這樣說較快
01:18:45 修行很難說
01:18:50 像這個新莊覺明寺
01:18:57 一個圓滿和尚
01:18:57 台北那些師兄弟
01:19:01 青山寺我也帶他們去看
01:19:07 新莊覺明寺我也帶他們去看
01:19:11 都小小間的
01:19:12 你若真的要問人家
01:19:13 村裡若問人家
01:19:15 人家也搖頭不知道
01:19:16 也沒很出名的佛寺
01:19:18 很小間啦裡面都苦修苦行的
01:19:25 那個圓滿和尚
01:19:29 徒弟都吃得很好
01:19:31 他自己都怎樣
01:19:34 去買一些麥
01:19:37 那些麥都做什麼呢
01:19:39 都是在養畜生的麥
01:19:44 自己設一個電鍋
01:19:47 煮那個麥飯
01:19:49 一些菜料放在上面
01:19:55 飯一煮好
01:19:56 那些菜也熟了
01:19:59 就這樣吃了
01:20:00 吃到很好吃
01:20:02 他說李居士啊
01:20:04 我這樣就吃得這樣很飽了
01:20:09 他那些徒弟都吃得比較好
01:20:14 一次他的麥子吃完了
01:20:20 要出去買
01:20:21 他的徒弟說師父啊
01:20:24 我要去街上再順便幫你買回來這樣說
01:20:27 他說好
01:20:29 他那些徒弟幫他買麥回來
01:20:33 那晚說要吃麥米飯
01:20:36 咦今晚的麥米飯怎麼這麼好吃
01:20:41 他那些徒弟說師父啊我不敢講啦
01:20:43 你每次跟人買的麥子都是要養畜生的麥子
01:20:48 較粗糙的
01:20:49 我現在買的麥子是我們真的人吃的這樣說
01:20:53 浪費那個來吃就很好這樣說
01:20:57 說那個來吃就很好
01:21:00 有的說老師你怎麼知道內容
01:21:03 我單單新莊覺明寺住三個月
01:21:08 為什麼住三個月
01:21:10 那個圓滿和尚可說很愛講道理又不會說
01:21:17 我們這裡像我們大醫院對面
01:21:20 有一個新明堂他也曾去那裡講
01:21:25 若要講都會來邀我
01:21:28 他哦說又不會講
01:21:31 為什麼說不會講
01:21:33 他揹一個日本人說的箱子
01:21:36 一個箱子用一個紙板畫像插著
01:21:41 前面用一個電燈
01:21:43 這個就是丁蘭啦
01:21:45 丁蘭怎麼孝順啦就怎樣
01:21:48 這張拿出來就介紹這個這樣
01:21:52 兩三個人在聽他也說得很努力
01:21:55 他的麥克風又揹在背上用電池的
01:21:59 他說李居士啊我這沒口才的沒辦法講
01:22:04 你也幫我一下
01:22:06 那時我又沒什麼道場
01:22:09 沒什麼道場我說好啊
01:22:12 不然去你那裡也好啊
01:22:15 就這樣去那個佛寺住三四個月
01:22:19 他就帶我去附近到處去講這樣
01:22:23 我才知道他的內容是怎樣
01:22:28 他哦若有人說師父來我那裡誦經
01:22:34 他說好啊師父啊一壇多少
01:22:38 那都是我親耳聽到的
01:22:41 慚愧慚愧我修行人你不要說錢
01:22:44 若說到錢我就難過了這樣
01:22:47 方便啦
01:22:48 你若有誠心多少添點香油
01:22:51 你若拿多我佛祖就拜豐盛點
01:22:56 你若拿少我就隨便拜
01:22:58 你若拿多我就吃好點
01:23:00 你若拿少我就隨便吃
01:23:02 說話都直來直往的
01:23:07 後來他涅槃死了
01:23:14 多有趣呢
01:23:16 現在我太太已經過世了
01:23:17 這句話以前我太太在時
01:23:21 你們若認識我太太
01:23:23 可能我太太曾說給你聽過
01:23:27 那時我去
01:23:29 我丈母娘生病
01:23:31 我丈母娘就住水里坑
01:23:33 生病就跟我太太兩個去看他
01:23:38 回來到台中我太太說
01:23:44 你不要再坐慢車啦
01:23:45 坐慢車我坐回去宜蘭會累死
01:23:49 不然你找看看有沒有對號車
01:23:51 以前有對號車就很好了
01:23:53 找看有沒有對號車這樣說
01:23:55 我說好啊
01:23:56 要找對號車就要到中午才有
01:23:58 那時車很少嘛
01:24:02 她說現在不然要怎麼辦
01:24:04 我說不然好啦
01:24:05 不然我們隨便來去廟裡走走看看
01:24:09 車站旁有一廟嘛
01:24:12 就去一間廟
01:24:14 我在那裡坐
01:24:15 我就感覺說要打哈欠想要睡
01:24:19 有一張大椅子上
01:24:21 我就坐在一張大椅子上
01:24:22 矇矇矓矓的就睡著了
01:24:25 睡著了圓滿和尚
01:24:28 好像來跟我託夢一樣
01:24:31 他說李居士我跟你約束那天
01:24:37 你不用來啦你不用來
01:24:40 因為我要去一個很遠的地方
01:24:46 那天你不用來這樣說
01:24:49 我醒來後跟我太太說
01:24:54 奇怪圓滿和尚怎麼跟我託夢
01:24:57 說什麼時候我跟他約好要去講道
01:25:03 他叫我說不用去這樣說
01:25:07 他說某日
01:25:09 那我有記錄在你若要看記錄
01:25:13 我可以拿簿子給你看
01:25:14 現在臨時講日子我忘記地點我也忘記
01:25:21 以前我有寫日記嘛
01:25:23 日記本我拿來給你看我就知道
01:25:28 我太太說不然我們回到台北
01:25:32 我自己回去宜蘭
01:25:33 不然你就到新莊去看他一下
01:25:37 那天是要幹嘛
01:25:38 是要出國還是要做什麼
01:25:41 我邀我太太去她說我不要
01:25:44 又到新莊又要到晚上回來我不要
01:25:48 我乾脆轉車我回宜蘭
01:25:51 新莊你去這樣說
01:25:54 我就去新莊
01:25:56 一去新莊看奇怪佛寺裡面在辦喪事
01:26:03 在辦喪事我進去他那些徒弟都認識我
01:26:09 說李居士你來了
01:26:11 我說是啊
01:26:12 我師父早上皈空了
01:26:16 說他早上皈空
01:26:17 皈空就馬上跑去找我
01:26:20 我師父皈空去這樣說
01:26:23 是什麼病我就沒聽到他生病
01:26:26 若我師父那很好死
01:26:28 說很好死
01:26:30 是怎麼死的
01:26:32 他每次都一定
01:26:36 早上六點就要起來早課
01:26:41 到六點而已
01:26:46 他那些徒弟看他師父沒起來
01:26:50 他們師父沒起來
01:26:51 聽到禪房有唸經的聲音
01:26:56 師父就要到大雄寶殿唸經
01:27:00 怎麼在禪房唸經
01:27:02 禪房就是他的房間
01:27:05 就去門一打開
01:27:07 沒在唸經躺在床上
01:27:11 躺在床上一搖就已經皈空
01:27:15 什麼時候都不知道
01:27:17 靜靜的死
01:27:19 所以那是很有德行的人
01:27:23 我才說奇怪你師父喔
01:27:28 去台中找我
01:27:30 跟我說他某日要去很遠的地方
01:27:35 叫我不要來這樣說
01:27:37 哎喲那天就是他要出殯這樣
01:27:40 說那天他要出殯
01:27:44 那德行很好
01:27:47 後來死後我太太常說
01:27:50 老師啊這圓滿和尚去那裡
01:27:53 你就有跟祖師會稍微連絡
01:27:57 不然你求祖師調查看看他到那裡去這樣說
01:28:02 調查一年多都調查不到
01:28:06 不然普通若到地獄去我們也知道
01:28:09 你若在諸天做神我們也會知道
01:28:12 再去轉世我們也會知道
01:28:15 調查不到
01:28:17 調查不到經過年餘
01:28:19 有一天我在禪定時才又遇到
01:28:24 遇到我說圓滿和尚你是去那裡
01:28:28 我為什麼找不到你
01:28:30 他說我皈羅漢道去了
01:28:32 說皈羅漢道
01:28:34 皈羅漢道就跟諸天隔界了
01:28:38 要去那裡找人
01:28:41 那德行很好
01:28:44 所以呢這出家人德行很好的也很多
01:28:46 我們不能說沒有
01:28:48 過去這些高僧大德也很多
01:28:52 若像這個有德行的
01:28:54 我都比較愛說名字給你聽
01:28:56 像過去那個弘一法師
01:29:01 像我們台灣全身舍利的清嚴法師
01:29:11 那都是很有德行的人
01:29:15 我們有德行的出家人也很多
01:29:18 但是老師不是在誹謗這些出家人
01:29:23 我是討厭這些假和尚
01:29:26 只有藉這和尚的模樣
01:29:30 全部錢啊錢啊開口也錢閉口也錢
01:29:35 我是討厭這樣而已
01:29:39 所以呢一個人修行
01:29:44 不是說你信什麼神才會去西方
01:29:49 信什麼神才會去天堂
01:29:51 不一定這樣
01:29:53 好像慈惠堂這個乾兒子
01:29:57 跟我說信金母最大
01:30:01 我說大那有什麼用
01:30:02 你若不修
01:30:04 金母大有用嗎
01:30:07 我就這樣跟他說
01:30:11 他說我這青衣是金母賜給我的
01:30:15 我說啊你穿這件青衣
01:30:19 就要到金母的身邊嗎
01:30:21 那有得拚呢
01:30:24 人家有的就沒有
01:30:25 說有人就沒有
01:30:27 我說青衣是什麼你知道嗎
01:30:29 好像讀書的小孩衣服制服啦
01:30:35 這樣說較快
01:30:36 你若信一個宗教
01:30:38 無論皈依也好無論洗禮也好
01:30:41 你無論要歸金母歸什麼都一樣
01:30:45 好像到那裡註冊
01:30:47 說我要到這間學校讀書一樣
01:30:50 好像讀書的小孩衣服制服啦
01:30:57 你若不讀書哦
01:31:00 以後變成流氓就糟了
01:31:04 學校若開除你
01:31:07 你就一敗塗地
01:31:11 你信什麼教我都不管你
01:31:14 你還是要認真要去讀
01:31:18 認真要去奮發
01:31:23 我也曾遇到一個一貫道的道親
01:31:29 他說老師啊你可惜
01:31:33 我說怎麼可惜
01:31:35 你道理那麼會講
01:31:38 怎麼不去一指
01:31:41 我說一指好嗎
01:31:43 一指就天堂掛號地獄除名
01:31:46 怎麼不好
01:31:49 他不知道說我
01:31:52 我五十餘年前我就一指
01:31:55 可能你們在座這些道親
01:31:59 十八代祖你們還不曾看過
01:32:03 我還跟十八代祖照相過
01:32:08 你們若不相信來我家我拿相給你看
01:32:14 我是說個難聽點
01:32:17 在大陸一指後回來台灣
01:32:22 一些疑問別人都不敢問
01:32:26 我比較古怪比較敢問
01:32:29 問這些前人問這些點傳師
01:32:32 問他們一問三不知
01:32:35 後來我才苦心自己研究
01:32:38 既然不知道就自己研究
01:32:40 所以我的道理就是從這來的
01:32:45 一貫道不是不好
01:32:47 真的當今的宗教
01:32:49 禮貌最好就是一貫道
01:32:53 真的你若說禮貌要勝過一貫道很少
01:32:56 不過可惜他的道理左拿右拿
01:33:01 他的道理都沒有什麼傳統
01:33:08 若像現在台南黃明東先生
01:33:13 這個說起來淵仔就知道
01:33:15 常常也寄錢過來
01:33:19 那黃明東先生也是一個點傳師
01:33:22 現在台南單單他邀請的點傳師幾十個
01:33:26 都來虎尾聽我的道理
01:33:29 現在他說的道理都照我的道理去講
01:33:33 他那些道親說經理啊
01:33:35 點傳師有的都稱呼為經理
01:33:38 經理啊你以前就不是講這樣
01:33:41 現在講這樣
01:33:42 以前我都說錯了
01:33:44 說以前我都說錯了
01:33:47 我這個不能亂說喔
01:33:49 亂說
01:33:50 他錄影帶最勤於要了
01:33:52 我講的錄影帶
01:33:53 沒有一卷沒聽到的
01:33:56 假使我若亂說
01:33:57 錄影帶讓他聽到我就慘了
01:34:00 真的才可以說假的不能說
01:34:06 道親說老師啊你很可惜你沒有一指
01:34:12 我說要學道難道真的要一指
01:34:17 若一指天堂掛號你不信嗎
01:34:20 我說我要信啊
01:34:23 若一指地獄除名你不信嗎
01:34:26 我說我要信啊
01:34:29 你就要相信你為什麼不一指
01:34:33 我不說你們這些都是晚輩了
01:34:37 我五六十年就一指了
01:34:39 你們這些都還晚輩
01:34:41 若像現在這些前人
01:34:42 若像現在我們校長(李新繼)
01:34:44 校長的父親也是前人你們知道嗎
01:34:49 校長的父親以前在宜蘭縣啊
01:34:53 一貫道是排前面的對不對
01:34:58 校長還沒認識我
01:35:00 他父親就認識我了
01:35:03 他來找我我說你父親什麼人
01:35:06 人怎樣長得怎樣
01:35:08 我就說給他聽
01:35:09 他就說你認識我父親
01:35:10 他那時就還在教書嘛
01:35:16 所以呢一貫道這些領導人
01:35:19 我是認識很多
01:35:23 我是不要說我沒有在一貫道硬待
01:35:27 若要待我現在也是老前人了
01:35:29 我沒騙你
01:35:30 你們這些道親看到我
01:35:31 都要五體投地
01:35:33 不過我不要啊
01:35:35 我自己要奮發啊
01:35:38 我不要分宗教
01:35:40 不管你是佛教不管你是道教
01:35:43 不管你是一貫道不管你是基督教
01:35:45 什麼教我都不管
01:35:48 我是有教無類
01:35:51 我這也沒有派門
01:35:54 以前浴淇先生在這裡
01:35:56 浴淇先生說老師啊
01:35:59 我們那些前人人家看到都要五體投地
01:36:03 我們連拜你一下你都不肯
01:36:06 這樣來說卻變成沒有價值
01:36:08 我說沒關係老師本來就是沒價值的東西
01:36:12 他說老師你怎麼不設一個門派
01:36:14 我說不要我永遠都不要設門派
01:36:17 我不能亂說
01:36:18 現在浴淇先生在這裡
01:36:19 你問問看是不是真的
01:36:20 很早就跟我說怎麼不設派門
01:36:23 我不要
01:36:25 設門派就有拘束了我不要
01:36:31 一指天堂掛號真的嗎
01:36:33 有你不能說沒有
01:36:38 天堂掛號你真的會去天堂嗎
01:36:42 問題在這裡
01:36:44 你天堂掛號你會去天堂嗎
01:36:46 問題在這裡
01:36:50 比如說我要去台北
01:36:53 我去車站買車票
01:36:59 自強號幾點的車車票一張給我
01:37:04 我錢拿給他他拿一張車票給我
01:37:08 啊掛號啊
01:37:10 怎樣自強號那車票就有掛號嘛
01:37:13 你第幾張椅子第幾排都寫在那裡
01:37:18 現在你得到了嘛
01:37:19 大家說得到就是得到那張車票
01:37:22 得到後會到台北嗎
01:37:27 你一定要坐車才會到達啊
01:37:30 你若沒坐車台北怎麼會到
01:37:33 不然你拿著那張車票
01:37:35 坐在椅子上
01:37:37 擴音器在喊
01:37:40 幾點幾分自強號要開往台北
01:37:45 還沒上車的人趕快上車
01:37:47 你聽歸聽坐在椅子上不肯動
01:37:52 車子叭一聲開走了
01:37:55 你還坐在那裡
01:37:57 到晚上了今天過去了
01:38:00 那張車票變廢票沒用啦
01:38:03 台北你到達得了嗎
01:38:04 到不了
01:38:09 一個人要修行
01:38:11 怎麼叫做修行
01:38:14 修就是要走
01:38:20 一個人修若沒行
01:38:23 你修要做什麼
01:38:25 現在的人都做什麼
01:38:28 都修道
01:38:32 修道較容易
01:38:34 但是修行就較困難
01:38:37 修就是要行
01:38:41 修行修就是要行
01:38:46 你現在要修行
01:38:50 道理說給你聽
01:38:52 說照這個腳步去走你偏不走
01:38:56 不走你會到達得了嗎
01:38:58 真的啦你要去無極天
01:39:03 這張車票得到了啊
01:39:06 掛號也掛了
01:39:08 但是你不走會到達得了嗎
01:39:12 這問題在那裡
01:39:16 一指玄關天堂掛號是掛號
01:39:20 若沒走你一樣到不了
01:39:22 你還是要修到那裡
01:39:24 得到那裡
01:39:25 好像我說的十法界
01:39:27 你修到人道得到人道
01:39:30 修到天道得到天道
01:39:32 若要了脫生死
01:39:33 你就要修了脫生死的道理
01:39:35 不然你絕對到達不了
01:39:38 你車票若買到礁溪
01:39:40 你一定到礁溪啊
01:39:42 買到頭城一定到頭城啊
01:39:44 你車票買到台北才會到台北
01:39:48 你雖然是掛號
01:39:50 到底你那張掛號的票
01:39:52 是到那裡
01:39:53 你是到礁溪
01:39:54 是到頭城是到瑞芳
01:39:58 那問題在那裡
01:40:00 道理你若沒用智慧深深去評判
01:40:05 有時迷迷惘惘的
01:40:09 一指玄關地獄除名真的嗎
01:40:12 真的
01:40:13 地獄除名也是真的
01:40:15 你不能硬說假的
01:40:17 也是真的
01:40:21 但是你除名後你難道不會去地獄
01:40:24 現在問題在這裡
01:40:27 你若聽不懂我再講清楚點給你聽
01:40:29 你自然會聽得懂了
01:40:30 世上的人說聽不懂
01:40:32 我的道理絕對讓什麼人都聽得懂
01:40:35 這樣說較快
01:40:38 比如說我是一級流氓我是二級流氓
01:40:43 我是黑社會的大哥
01:40:46 但是我想一想做黑社會不是永久的
01:40:52 乾脆啊去治安機關宣布說
01:40:57 我要退出黑社會
01:41:00 我不要再做流氓
01:41:03 現在治安機關筆拿來幫你除名
01:41:08 你就不要做了要做老實人了
01:41:10 幫你除名
01:41:12 這樣就是除名
01:41:15 現在名若跟你除了
01:41:17 你就不用到外島管訓了
01:41:20 除名以後你就不用被抓去關了
01:41:23 不過除名以後你就要重新做人
01:41:32 就要回頭改過
01:41:35 就要行善積德這樣才可以
01:41:39 不是
01:41:40 除名後照樣原性不改
01:41:44 為非亂做
01:41:46 現在除名呢你若再被抓罪加罪更重
01:41:53 平時你沒信一貫道
01:41:56 本來是抓去地獄打屁股
01:41:59 現在你信一貫道後
01:42:01 照樣做壞事
01:42:03 好就把你關在阿鼻地獄
01:42:05 萬世不能超生
01:42:09 信一貫道也是要修啦
01:42:10 不修也是不行啦
01:42:13 你無論是佛教也好啦
01:42:15 信道教也好啦
01:42:16 信基督教也好啦
01:42:18 你無論信一貫道也沒關係
01:42:19 什麼教都沒關係
01:42:21 只要你若有修都會到
01:42:26 若是我們都沒修都沒信教呢
01:42:29 都沒信教只要你有修也會到
01:42:34 不然佛教怎麼會設一個什麼
01:42:37 設一個緣覺
01:42:41 這個緣覺
01:42:44 就是等於你自己不信教門
01:42:49 沒入教門
01:42:51 自己自修自悟來成果的
01:42:54 這叫做緣覺
01:42:56 現在我們聲聞果講完後
01:42:59 就是要來講這個緣覺果
01:43:02 你就會瞭解
01:43:05 若是我們道教是怎樣說
01:43:06 叫做散仙
01:43:08 怎樣叫做散仙
01:43:10 你根本沒有信這派
01:43:12 沒有信那派
01:43:15 人家說你是十三天外的散仙
01:43:17 都沒信宗教你就變成散仙
01:43:24 所以才說世間的人
01:43:27 都不懂這點理
01:43:31 只有盲目說
01:43:33 我現在信什麼教才有辦法了脫生死
01:43:40 我那個教若沒去信就不會了脫生死
01:43:44 這你就是一種很大很大的錯誤
01:43:51 所以我們就要知道當今的人都爭論什麼
01:43:56 我們信佛較大你們信道教做仙
01:44:00 做仙比較小
01:44:03 我們信佛較大
01:44:05 若你們儒家的人去做聖人
01:44:08 聖人沒有用這都錯誤的
01:44:13 為什麼錯誤
01:44:15 你無論是佛
01:44:18 你無論是仙
01:44:21 你無論是聖人
01:44:24 全都是一樣的
01:44:28 你做神做佛都是一樣
01:44:33 你若不相信
01:44:35 我說佛聖人仙都一樣
01:44:42 我現在來舉一個例子你就瞭解
01:44:45 我們來看佛學辭典
01:44:48 聲聞緣覺菩薩佛皆名聖
01:44:54 聖人梵語阿離野
01:45:00 佛學辭典說
01:45:02 聲聞緣覺菩薩佛都稱為聖
01:45:10 這個聖人的梵語叫做阿離野
01:45:16 若這樣說來佛祖也是聖人
01:45:21 無量壽經說
01:45:23 一切大聖神通已達
01:45:27 他說所有的大聖人
01:45:30 神通已經達到
01:45:32 這一切大聖等於就是諸佛的意思
01:45:37 法華經方便品說
01:45:39 慧日大聖尊
01:45:41 久乃說是法
01:45:44 他說有智慧的佛祖
01:45:47 大聖尊就是佛祖
01:45:50 過去全都是引迷入悟的道理
01:45:53 很久了今日才說了脫生死的道理
01:45:58 妙宗鈔說佛是極聖故稱為大
01:46:04 他怎麼說大聖
01:46:06 佛祖就是最高的聖人
01:46:09 所以才說大
01:46:11 所以我們若孔子說是至聖
01:46:14 至聖和大聖意思一樣
01:46:18 那麼這個佛也是仙
01:46:22 我們現在來看十二禮
01:46:24 阿彌陀仙兩足尊
01:46:29 阿彌陀佛
01:46:31 他現在稱呼為阿隬陀仙
01:46:34 是兩隻腳最尊重的
01:46:38 涅槃經這樣說
01:46:40 大仙入涅槃佛日墮於地
01:46:46 大仙等於就是佛祖
01:46:48 佛祖已經入涅槃
01:46:52 我們佛祖好像太陽啊
01:46:55 因為人死好像太陽下山一樣
01:47:00 般若燈論裡面說
01:47:02 聲聞菩薩等亦名仙
01:47:06 佛於中最尊上故名大仙
01:47:12 說無論是聲聞果菩薩果
01:47:16 聲聞菩薩都叫做仙
01:47:18 佛祖在這個之中最尊上
01:47:22 所以佛祖叫做大仙
01:47:26 好像剛才說大聖那個意思
01:47:29 佛學辭典這樣說
01:47:32 仙梵語曰哩始
01:47:36 長壽不死之稱
01:47:39 佛為長壽不死故亦名仙
01:47:44 說仙是什麼
01:47:46 若印度話叫做哩始
01:47:50 是長壽不會死的意思
01:47:54 佛祖是長壽不會死
01:47:56 所以才叫做仙
01:47:59 有人說這樣講對嗎
01:48:02 佛祖八十歲就死了
01:48:03 怎麼說長壽不死
01:48:05 這個死不是我們靈性的死
01:48:14 不會死是說我們的本性
01:48:16 我們肉體本來就是要死啊
01:48:19 所以道德經你若有讀就知道
01:48:21 道德經有一句說
01:48:23 死而不亡者壽
01:48:26 一個人死後名聲不會滅亡
01:48:30 這才是壽
01:48:32 長壽就是我們的名聲永遠存在
01:48:36 現在釋迦佛祖二千多歲了
01:48:39 他還在被朝拜
01:48:41 他的名聲永遠不會不見
01:48:44 不信若是我們人
01:48:46 幾十年而已
01:48:49 你若不相信你們在座這些師兄弟
01:48:53 你們父母親的名字你們還記得
01:48:55 記性較好的祖父祖母的名字還記得啦
01:48:59 不然你曾祖父什麼名字
01:49:00 曾曾祖父什麼名字
01:49:01 你說給我聽聽看
01:49:03 找不到幾個知道的對不對
01:49:06 死了就沒有了
01:49:08 死而亡
01:49:10 我們說死亡死亡
01:49:13 若是修行人就死而不亡
01:49:16 那個佛性永遠存在
01:49:22 所以我們話從這幾期說到這裡
01:49:27 怎樣叫做正信怎樣叫做迷信
01:49:31 正信就是信這個道理
01:49:34 你若是佛教來說
01:49:36 就是要信這個佛理
01:49:38 道教就是要信道教的經典
01:49:42 你基督教就要有正當的基督教的聖經
01:49:46 照這條路去走
01:49:49 照佛祖交代所有的聖人交代
01:49:52 照這條去走這就是叫做正信
01:49:56 若是迷信呢
01:49:58 迷信就是迷迷惘惘
01:50:00 只求神保知只求佛保佑
01:50:03 要依神靠佛
01:50:06 在那裡一直迷一直迷
01:50:10 問到道理一句都不懂
01:50:12 這就是叫做迷信
01:50:15 所以我們針對正信這個錄影帶
01:50:20 若播出去後
01:50:22 希望所有我們全國這些修行的人
01:50:28 我們互相研究
01:50:31 我不敢說我很棒
01:50:34 我也不敢說
01:50:35 我說的話百分之百的絕對
01:50:39 我是根據這些經典說的
01:50:44 假使若經典寫錯了
01:50:46 老師就說錯了
01:50:48 我相信經典不會寫錯啦
01:50:51 所以呢假使我有那裡說錯遺漏的地方
01:50:57 也希望我們全國這些同修
01:51:00 可以跟我指導
01:51:04 可以跟我糾正
01:51:06 這是我最大的願望
01:51:08 我不敢說我高高在上
01:51:10 我就是天下無敵手的
01:51:12 只是我知道的說給你聽而已
01:51:15 不然我們今晚說到這裡
01:51:17 時間的關係就暫告一段落

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