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房中術辨正 02
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房中術辨正 02
3405
2
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年06月03日 00:00
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00:02:08
在座同修 大家晚安
00:02:15
我們錄影帶
00:02:18
在上集裡面 談這個房中術
00:02:24
因為當今的人 說這個房中術啊
00:02:27
他就是說 採陰助陽採陽助陰
00:02:33
這是因為 不了解經典也亂解釋
00:02:43
說一個較那個 採陰採陽
00:02:46
這是出在 我們易經裡面的道理
00:02:52
我們易經說 一陰一陽之謂道
00:02:58
一陰一陽就是道
00:03:01
所以要採陰助陽 採陽助陰
00:03:06
這個是由這個 後天的離卦坎卦
00:03:12
要來轉成先天的 乾卦坤卦的練法
00:03:20
所以呢 有的這些邪法的人啊
00:03:23
他利用這個經文 把它曲解
00:03:29
好像把它 解釋到旁邊去這樣
00:03:35
所以我們就要知道說
00:03:37
學道是只有 兩個字陰陽而已
00:03:45
當今大家說精神飽滿
00:03:50
有辦法 精神飽滿的人很少
00:03:55
你看我們後天 這個心臟在上面
00:04:08
我們人的這個腎臟
00:04:17
這個腎臟在下面
00:04:23
這個心屬火腎屬水
00:04:34
所以我們有時候說心火
00:04:36
有時候說腎水
00:04:39
腎就屬水
00:04:40
我有送你們這一張 你注意看就知道
00:04:45
這是本來無論是道學 哲學醫學術學
00:04:52
全部都是固定的
00:04:55
不會改變的定律
00:04:59
所以我們這個心屬神
00:05:03
所以我們說做叫心神
00:05:10
這個腎屬水
00:05:14
所以呢這個水就是屬精
00:05:21
所以我們有時候說心神
00:05:26
有時候說腎精
00:05:28
有時候說精水
00:05:31
精水腎這是相同的
00:05:35
神火心這是一樣的
00:05:40
那麼以後天來看變什麼
00:05:44
變神精
00:05:47
要怎麼做精神
00:05:50
你要精神一定這個精
00:05:54
要把它抽到上面
00:05:56
這個神 就要把它降到下面
00:06:01
這樣才會變成什麼
00:06:03
才會變成精神
00:06:06
所以你要達到精神飽滿
00:06:10
要怎麼去練
00:06:13
這就是學道 只有水火而已
00:06:18
所以易經才說 一陰一陽之謂道
00:06:22
這個道理在那裡
00:06:26
我們這個下篇的錄影帶
00:06:31
第一課我們就對 這個精神來把它說起
00:06:35
呂純陽祖師這樣告訴我們
00:06:38
後天心神之火居上位
00:06:48
腎精之水居下位
00:06:54
性木一動
00:06:57
木生火
00:07:01
心火上升
00:07:04
化為亂神之火
00:07:09
情金一動
00:07:12
金生水
00:07:14
腎水下流
00:07:17
化為濁精之水
00:07:22
火上水下
00:07:25
故火水未濟
00:07:29
性木不動
00:07:32
心火下降
00:07:35
化為元神
00:07:37
情金不動腎水上升
00:07:42
化為元精
00:07:45
水上火下
00:07:48
故水火既濟
00:07:52
精水淨而神火明
00:07:58
精神飽滿
00:08:00
是反本之道
00:08:04
這裡面總共有三個註解
00:08:08
先做說明
00:08:11
註解第一修真錄這樣說
00:08:15
七精者 元清濁陽陰虛毒等精也
00:08:23
人身固有 之精神者曰元精
00:08:29
正淫而洩者曰清精
00:08:34
邪淫而洩者曰濁精
00:08:39
有夢而洩者曰陽精
00:08:43
無夢而洩者曰陰精
00:08:47
行房中術 而洩精氣者曰虛精
00:08:53
行房中術 而忍精逆回者曰毒精
00:08:59
這篇文我們在 上捲的錄影帶裡面
00:09:06
前一段有說過了
00:09:09
因為來說這個房中術
00:09:11
來說這個毒精 就已經解釋過一次
00:09:16
不過這個文
00:09:19
有時候重覆還要注解
00:09:23
很多人聽一次就忘記了
00:09:27
你若不再複習來說
00:09:30
有時候你說濁精是濁精
00:09:35
就不知道哩
00:09:37
所以呢就重覆注解
00:09:41
所以這個 注解第一修真錄說
00:09:45
我們人有這個七精
00:09:50
就是元精清精濁精陽精
00:09:56
陰精虛精毒精等這些精
00:10:04
我們人身體 裡面固有的精神
00:10:09
這個叫做元精
00:10:13
你若是正淫而洩 這個叫做清精
00:10:19
你若是邪淫而洩 這叫做濁精
00:10:25
若有夢而所洩 這就叫做陽精
00:10:30
無夢來所洩 這就叫做陰精
00:10:34
行房中術所洩的精氣 這就叫做虛精
00:10:39
行房中術來忍精逆回 這就叫做毒精
00:10:45
現在這是簡單跟你說明
00:10:47
詳細你看上集的錄影帶
00:10:50
它裡面就有 解釋得比較清楚
00:10:52
不然現在解釋清楚
00:10:54
就又浪費時間了
00:10:57
注解第二辭海這樣說
00:11:01
火水未濟
00:11:05
卦名坎下離上
00:11:10
卦象為火在水上
00:11:14
不相為用
00:11:17
與既濟之象相反
00:11:22
故云未濟
00:11:27
它說這個火水未濟
00:11:30
這是六十四卦 的其中一個卦名
00:11:36
就是這個坎卦在下面
00:11:40
離卦在上面
00:11:44
離屬火坎屬水
00:11:49
所以才叫做火水未濟
00:11:53
這個卦的現象
00:11:56
就是火在水的上面
00:12:00
互相無作用
00:12:05
為什麼互相無作用
00:12:08
不然你用水桶 裝一水桶的水
00:12:13
你爐火把它點著 放在水裡
00:12:17
這樣會不會有作用
00:12:19
絕對無作用
00:12:22
因為呢這個火 在水的上面
00:12:26
絕對無作用
00:12:29
所以才既濟的現象相反
00:12:35
我們這個卦 一個火水未濟
00:12:38
一個叫做水火既濟
00:12:41
這兩個卦剛好相反的卦
00:12:45
所以它 和既濟的現象相反
00:12:49
所以才叫做未濟
00:12:52
既濟就是發生作用
00:12:54
未濟就是無法發生作用
00:12:59
注解第三辭海這樣說
00:13:04
水火既濟卦名
00:13:09
離下坎上定也
00:13:15
見易雜卦
00:13:19
按卦象為水在火上
00:13:24
水火相交為用事無不濟
00:13:30
即無不安定也
00:13:35
辭海說水火既濟
00:13:39
這是一個卦的名字
00:13:42
離卦在下面
00:13:44
坎卦在上面
00:13:48
這就是定的意思
00:13:50
定就是安定的意思
00:13:54
這句話是 出在易經的雜卦傳
00:13:57
易就是易經 雜卦就是雜卦傳
00:14:03
照著這個卦象 水在火的上面
00:14:09
水火剛相交發生作用
00:14:15
做事情 沒有一件說不會齊備
00:14:21
可以說 做什麼都可以安定
00:14:27
但是你若看這樣 有的人不能理解
00:14:31
也會發生一種的疑問
00:14:37
什麼疑問
00:14:39
水在上面火在下面
00:14:44
火在下面水在上
00:14:46
潑下去火就熄了
00:14:48
你怎麼說發生作用
00:14:50
這個就是不會了解
00:14:54
我們這個五行 金木水火土
00:15:01
這個土在中間
00:15:09
火水木金
00:15:20
這個土若照五行 你看那張單子
00:15:24
五元是屬這個氣
00:15:28
這個五元是屬氣
00:15:33
但是也可以說是 我們人的真意
00:15:40
氣意這全都是屬土
00:15:45
這個土不會動
00:15:48
土是固定
00:15:50
若車子來說 好像是那個車身
00:15:54
土是中央
00:15:57
我們說中央戊已土
00:16:00
所以這個土 是在運轉一切
00:16:06
比如說春夏秋冬
00:16:08
這譬喻這樣說春夏秋冬
00:16:12
你看那個表
00:16:15
若春天是屬木
00:16:19
夏天是屬火
00:16:23
秋天是屬金
00:16:26
冬天是屬水
00:16:30
有的說四季就沒有土啊
00:16:33
不是沒有土
00:16:36
你若去給人家 排四柱看八字
00:16:40
或是要看這個年月
00:16:43
這個土是什麼
00:16:45
三月六月九月 十二月這都屬土
00:16:53
因為這個土 是要幫你運轉
00:16:59
這個三月就是春夏之交
00:17:05
所以我們若三月
00:17:07
有時候還在春天
00:17:11
有時候三月就交夏天
00:17:13
你若看那個季節就知道
00:17:18
六月就是夏天 和秋天快要交接
00:17:25
九月就是秋天 和冬天快要交接
00:17:29
十二月就是我們這個 冬天和春天要交接
00:17:34
所以我們有時候 立春在十二月
00:17:36
有時候立春在正月
00:17:38
這就是冬春 在交接的地方
00:17:45
這是三月六月九月 十二月這是季節在交接
00:17:50
才叫做屬土
00:17:54
所以現在說 水火火水未濟
00:18:01
怎樣火水未濟
00:18:03
比如說 你拿一個水桶在下面
00:18:11
水桶的上面放一口鼎
00:18:15
這個鼎人說爐鼎爐鼎
00:18:18
爐鼎就是我們人的屬土
00:18:23
所以人說爐鼎要來鍊丹
00:18:26
就是從這裡來的
00:18:29
所以你一個水桶在下面
00:18:32
鼎把它放在水桶的上面
00:18:35
火把它放在鼎裡
00:18:38
這樣有作用嗎
00:18:40
這樣說
00:18:42
現在把它反過來 火爐在下面
00:18:49
鼎把它放在火爐的上面
00:18:51
水把它放在鼎裡 這樣就有作用
00:18:55
水就會沸騰了
00:18:57
這個道理你要知道
00:18:59
所以這個鼎就是屬土
00:19:03
所以水火既濟
00:19:05
火又未濟的原理 就是在那裡
00:19:07
這個要和你說清楚
00:19:09
不要然你說
00:19:10
剛才你說 水上面把它放火下去
00:19:14
沒有作用
00:19:17
你火在下面水在上面
00:19:19
把它潑下去也是滅了
00:19:20
也是不會有作用 不是這樣
00:19:22
因為這有一個爐鼎蓋住
00:19:25
有我們這個土
00:19:26
我們的真意 在中央把它蓋住
00:19:31
所以呢你火上面 有一口鼎丹鼎
00:19:36
有一口鼎
00:19:37
鼎上面有水就發生作用
00:19:40
這不跟你說明清楚
00:19:42
有時候解釋這個經典
00:19:44
解釋到就這樣偏掉
00:19:46
現在這個道理 有點誇張就變這樣
00:19:50
所以老師 說道理比較囉唆
00:19:53
雖然是囉唆
00:19:55
不過老師說的道理 要讓你滿意
00:19:59
給你聽了 嗯有理這樣才可以
00:20:01
不能生出矛盾啦
00:20:03
道理若生出矛盾來說
00:20:05
就沒道理啊
00:20:06
這樣說較快
00:20:09
現在來看 呂純陽祖師的解釋
00:20:15
祂說我們這個後天的心
00:20:19
這個心就是指心臟
00:20:22
我們後天的心臟
00:20:25
是屬神
00:20:27
也是屬火
00:20:31
所以我們
00:20:32
你若漢醫呢 就跟你說啊你心火大啦
00:20:38
火若盛就跟心有關係了
00:20:43
所以這個心 的神的火在上面
00:20:49
若是腎呢
00:20:51
腎這個精的水在下面
00:20:56
不信你去問醫生說
00:21:01
醫生啊心臟在上面 還是腎臟在上面
00:21:06
一定心臟在上面
00:21:07
我們人的腎臟在下面
00:21:09
一定的啦
00:21:12
所以呢這個腎的精的水
00:21:15
在下面
00:21:18
這樣變成什麼
00:21:19
變成神精
00:21:23
我們人的性屬木
00:21:25
你現在看那個五行圖
00:21:28
我們人的性屬木
00:21:32
這個性一動
00:21:36
木就生火了
00:21:39
怎麼性動人生氣啊
00:21:42
怒氣衝天啊
00:21:44
發起脾氣來啊
00:21:48
所以性一動
00:21:50
這個性的木一動
00:21:52
這個木就會生火啊
00:21:54
你看那個五行相生那個圖
00:21:57
就會知道
00:21:57
木就生火了
00:22:00
這個心火就上升啊
00:22:03
火一著就上升啊
00:22:06
你若不相信
00:22:08
火燒房子 若在三樓火燒房子
00:22:13
你若二樓一樓較安全
00:22:16
才跑得開
00:22:17
若是四樓五樓就跑不掉
00:22:20
因為火都往上面去
00:22:22
所以你看有的說怒髮衝冠
00:22:26
氣的整個都帽子 快要飛掉這樣
00:22:31
有的氣得臉紅咚咚
00:22:34
有的腦充血就這樣倒下去
00:22:36
這個火若升起來 就衝到上面去
00:22:41
所以呢木一動 木就會生火
00:22:46
這個心火一上升
00:22:48
就變成亂神
00:22:52
怎麼亂神 就是心亂啊
00:22:54
人若發起脾氣心就亂啊
00:22:57
有的平常老實的人 刀子拿來也要殺人啊
00:23:01
性就亂啊
00:23:03
就變亂神之火
00:23:08
我們人的情屬金
00:23:10
你看那個五行圖
00:23:12
情屬金
00:23:15
情一動金就生水
00:23:20
不信男女感情 若不動來說呀
00:23:23
絕對不會生水啦
00:23:27
男女若沒感情來說啊
00:23:29
你一面我一面 你走東我往西啊
00:23:32
對不對
00:23:34
所以呢這個情的金一動
00:23:38
金就會生水啊
00:23:39
我們人的腎水
00:23:41
腎水就是什麼 腎水有的人說就是精水
00:23:44
這個精水就會流下來
00:23:46
就流出來啊
00:23:48
你情若不動 精水就不會流出來
00:23:52
就變成濁精啊
00:23:57
你火在上面水在下面
00:24:01
情金一動情金生精水
00:24:06
是有質之濁精
00:24:13
質重而精水下流
00:24:17
仙法鍊對境亡情
00:24:20
使其精水上升化為元精
00:24:25
則精居上位
00:24:28
性屬木性木一動
00:24:32
性木生神火
00:24:35
是後天之凡火
00:24:38
則所謂瞋火欲火等
00:24:42
火生而上升
00:24:45
欲學仙
00:24:46
須鍊性歸寂靜
00:24:50
使其神之火下降
00:24:53
化為元神真意屬土
00:24:57
土居中
00:24:59
運用真意之土
00:25:01
使其水火相交
00:25:04
事無不濟
00:25:06
能使精之水上升
00:25:09
而居上位
00:25:11
神之火下降而居下位
00:25:15
則名之謂精神
00:25:18
精神飽滿
00:25:20
大道可修
00:25:22
故瑤池金母普度 收圓定慧解脫真經云
00:25:28
道以精神為本
00:25:31
又曰精神足而道可修
00:25:35
修道無他
00:25:37
還全本來面目而已
00:25:42
現在來看修真錄這個全篇
00:25:48
說道是這個精神 來做為根本
00:25:55
精是屬水
00:25:58
神是屬火
00:26:01
現在上個禮拜 所送你們的那五行圖
00:26:07
你要慢慢的去看 慢慢的去體悟
00:26:11
我們先天元精的水在上面
00:26:17
元神的火在下面
00:26:21
所以才說水火既濟
00:26:26
老師常常強調在說
00:26:31
別人在問說 身體要怎樣才會更好
00:26:35
很簡單
00:26:39
頭要冷
00:26:42
腳底要熱
00:26:45
七分飽
00:26:48
這樣精神就飽滿了
00:26:51
因為水在上面
00:26:54
頭腦才會冷
00:26:57
火在下面 腳底才會熱
00:27:02
所以頭要冷
00:27:03
頭如果熱就糟了
00:27:05
要去看醫生了
00:27:09
腳如果冷 身體就虛弱了
00:27:15
所以呢
00:27:16
我們所有的東西 你都要去研究
00:27:22
所以呢
00:27:23
我們先天呢
00:27:26
元精的水在上面頭要冷
00:27:31
元神的火在下面
00:27:33
腳底要熱
00:27:35
所以叫做水火既濟
00:27:40
後天就不是
00:27:41
後天我們腎 的精的水在下面
00:27:46
心的神的火在上面
00:27:49
所以火水未濟
00:27:53
你如果沒有 來制止你的憤怒
00:27:59
這個火就一直上升
00:28:04
你若沒有來控制你的情慾
00:28:08
你的水濕就下流
00:28:12
所以你若要 鍊這個水在上面
00:28:17
火在下面
00:28:19
你要先明白 五行相生的道理
00:28:24
你看那個 五行相生相剋的那個圖
00:28:29
我們的情是屬金
00:28:34
情的金一動
00:28:37
情金就生精水
00:28:42
因為這個情動會生精啊
00:28:45
金動會生水啊 這是一定的啊
00:28:50
就變成了有質量的濁精
00:28:55
這個質始動 這個精水就流到下面去了
00:29:02
我們要學仙法 就是要學對境忘情
00:29:08
對境忘情等於是 我們佛教說的無住心
00:29:14
無住心就是對境忘情
00:29:18
像我們佛教 有時說對境無心
00:29:24
可以讓精水
00:29:29
來上升化做元精
00:29:36
若這樣這個精就在上面
00:29:42
性屬木
00:29:43
性木一動
00:29:46
性木就會生火
00:29:49
變成了後天的凡火
00:29:52
等於就是瞋火慾火
00:29:56
所以火一生就上升
00:29:58
你若要學仙法
00:30:00
我們的性一定要歸於寂靜
00:30:04
要達到如如不動
00:30:07
可以讓神的火 下降化做元神
00:30:14
我們的真意屬土
00:30:17
土在中央
00:30:20
運用我們真意的土
00:30:22
讓水火來相交
00:30:26
這樣做事情一定成功的
00:30:30
可以讓精的水上升
00:30:33
來居上位
00:30:35
神的火下降來居下位
00:30:39
這個就叫做精神
00:30:42
精神若是飽滿
00:30:44
大道就有辦法修了
00:30:47
所以我們在瑤池金母 普度收圓定慧解脫真經
00:30:53
裡面這樣說
00:30:56
說道是精神做根本
00:31:00
瑤池金母經 還有一句話這樣子說
00:31:03
說精神若足夠 道就可以修了
00:31:07
修道沒有什麼啦
00:31:09
就只有要 還本來的面目而已
00:31:13
還本來的面目 就是本來我們是精神
00:31:17
變成神精
00:31:19
還本來的面目 就是要精神飽滿
00:31:23
你如果精神飽滿來說的話
00:31:26
自然呢什麼事情 都沒有問題
00:31:32
今晚說到這裡時間的關係
00:31:36
下文等到下期
00:31:39
明天再來談這個問題
00:31:43
學道只有水火兩個字而已
00:31:47
像是上期所說的降龍伏虎
00:31:50
這回所說的精神
00:31:53
下期我們就來說 金烏玉兔的種種
00:31:58
我們一段一段 來解說道家的術語
00:32:02
這道家的術語你如果了解
00:32:04
你就知道要怎麼修
00:32:06
我們繼續著昨晚所談的
00:32:12
因為我們道家 有很多的術語
00:32:18
但是所有的術語
00:32:20
都是同一個東西
00:32:24
所以我們易經裡面說
00:32:30
一陰一陽之謂道
00:32:33
你無論說什麼 都是說這兩個字陰陽而已
00:32:39
我們今晚 要來談這個金烏玉兔
00:32:44
這也是我們道家 的一個名言一個術語
00:32:49
呂純陽祖師一首詩 這樣告訴我們
00:32:54
月中擒玉兔
00:33:00
日裡捉金烏
00:33:04
金烏火玉兔水
00:33:10
採陰採陽還先天
00:33:15
這首詩短短幾個字
00:33:19
但是裡面道理是一大篇的
00:33:24
我們現在看 修真錄所解釋的
00:33:30
玉兔坎卦之象
00:33:36
坎卦五行屬水
00:33:41
故曰玉兔水
00:33:46
坎卦先天本屬坤卦
00:33:52
以其中藏乾家太陽真火
00:33:58
陰中藏陽
00:34:03
白如玉兔
00:34:07
故太陰曰玉兔
00:34:12
後天離卦居上位
00:34:18
離中陰
00:34:21
採下位之坎中陽補之
00:34:26
則還先天之乾卦
00:34:31
後天心居上位
00:34:36
心屬火
00:34:39
火為元神
00:34:42
心靜則神定
00:34:46
神定心火下降
00:34:50
腎水自然上升
00:34:54
故曰採陽助陰
00:34:58
亦曰月中擒玉兔也
00:35:05
現在修真錄說
00:35:09
玉兔是坎卦的卦象
00:35:17
若是坎卦五行是屬水
00:35:24
所以我們 若對著這些術數家
00:35:31
像地理師算命 一定要知道這個八卦
00:35:37
這個八卦你就要知道 離卦屬火坎卦屬水
00:35:42
這是定論的不會改變的
00:35:49
所以這個坎卦五行是屬水
00:35:55
前日所送的這張 你詳細的看
00:36:00
裡面就都有寫了
00:36:02
寫那個八卦的方位
00:36:05
它就是八卦 它就寫說震巽屬木
00:36:12
離屬火
00:36:15
坤艮屬土
00:36:17
乾兌屬金
00:36:20
若是坎卦屬水
00:36:22
這裡面就都寫的很明白
00:36:24
這些都是一定的啦
00:36:30
它說坎卦五行是屬水
00:36:35
所以才會說玉兔水
00:36:37
這首詩才會說玉兔水
00:36:40
這個道理在那裡
00:36:44
我們的坎卦
00:36:47
先天本來是屬坤卦
00:36:52
前日送你的這張 你看就知道了
00:36:55
下面這個文王卦 這是後天的卦
00:37:00
上面這個伏犧卦 這是先天卦
00:37:05
文王卦呢我們坎卦在北邊
00:37:10
北邊就是坎卦
00:37:12
若是先天北邊就是坤卦
00:37:15
你現在這樣子看就知道了
00:37:20
它說坎卦 若是先天卦是屬於坤卦
00:37:28
但是這個坎卦裡面
00:37:31
藏了一個乾家的太陽真火
00:37:37
坎卦上爻陰
00:37:41
下爻陰也是陰
00:37:45
中間就是屬陽
00:37:51
是為什麼這個月
00:37:56
它會來說是玉兔
00:38:02
它說這個陰中藏陽
00:38:05
白的像一隻玉兔
00:38:10
所以月才做玉兔
00:38:13
我們現在呢日頭叫做太陽
00:38:18
月叫做太陰
00:38:21
所以我們說月亮 有時叫做太陰媽
00:38:25
太陰就是月
00:38:29
我們假使像是文言
00:38:34
若像一般文言的書
00:38:38
它若是寫說玉兔東升
00:38:43
玉兔東升就是這個月 在東邊出來
00:38:49
叫做玉兔東升
00:38:51
這你若是 作詩作文都是這樣的
00:38:54
沒有說是月亮在東邊出來 沒有寫成這樣的
00:38:59
若是文言月在東邊在出來 一定寫玉兔東升
00:39:05
月如果要西落 就說玉兔墜西
00:39:09
都是說玉兔
00:39:11
玉兔就是代表月就對了
00:39:15
所以呢這個太陰叫做玉兔
00:39:18
月叫做玉兔
00:39:23
我們若是後天 這個離卦在上面
00:39:28
你看那個文王卦就知道了
00:39:31
那個離卦在上面
00:39:35
這個離卦的裡面 有一個陰在裡面
00:39:42
現在離卦的這個陰呢
00:39:44
現在要來採下面 這個坎卦的陽來補
00:39:50
你看那個文王卦
00:39:52
下面坎卦中間是陽 上面離卦中間是陰
00:39:59
所以呢 它現在後天的離卦在上面
00:40:03
那個離中是陰
00:40:05
要來採下面 坎中的陽的來補
00:40:10
就還什麼 就還成了先天的乾卦
00:40:17
後天的這個心在上面
00:40:22
我們的心臟在上面
00:40:25
我們人的心五行屬火
00:40:28
你看那張五行圖
00:40:30
看那個五臟裡面就有寫了
00:40:34
火是元神
00:40:39
一個人的心若是靜的時候
00:40:43
我們的神就定
00:40:47
這個神若定 這心火自然就下降
00:40:53
腎水自然就上升
00:40:58
所以才叫做採陽助陰
00:41:02
採陽助陰就是 離卦來採下面坎中的陽
00:41:10
來補足離卦 上面的這個陰位
00:41:14
才說是採陽助陰
00:41:17
變成了乾卦的現象 還復了先天的本位
00:41:23
所以呢
00:41:24
道家才說月中擒玉兔
00:41:29
月就是坎卦
00:41:31
玉兔就是這個坎中陽
00:41:35
才說是月中擒玉兔
00:41:38
這首詩才會說月中擒玉兔
00:41:41
這個道理在那裡
00:41:44
注解第二
00:41:48
金烏離卦之象
00:41:56
離卦五行屬火
00:42:01
故曰金烏火
00:42:06
離卦先天本屬乾卦
00:42:12
其中藏坤家太陰真水
00:42:18
陽中藏陰
00:42:22
烏為陰鳥
00:42:25
故太陽曰金烏
00:42:30
後天坎卦居下位
00:42:36
坎中陽
00:42:38
採上位之離中陰補之
00:42:43
則還先天之坤卦
00:42:47
後天腎居下位
00:42:51
腎屬水
00:42:55
水為元精
00:42:58
身靜則精淨
00:43:03
精淨腎水逆上
00:43:08
心火自然而下
00:43:11
故曰採陰助陽
00:43:15
亦曰日裡捉金烏也
00:43:20
現在這注解第二
00:43:25
它說金烏是離卦的卦象
00:43:34
這個離卦五行屬火
00:43:38
你現在看那個五行圖
00:43:40
裡面就有寫了
00:43:42
所以它才會說金烏火
00:43:48
我們這個離卦 先天本來屬乾卦
00:43:54
你現在看文王卦
00:43:56
文王卦說離卦在南邊
00:44:01
但是現在先天的伏犧卦
00:44:06
南邊是屬乾卦
00:44:10
所以呢
00:44:11
後天離卦先天是乾卦
00:44:17
在這個離卦的裡面
00:44:20
有隱藏這個坤家 太陰的真水
00:44:26
你看離卦上面的陽爻
00:44:30
下爻也是陽爻中間是陰爻
00:44:36
所以呢
00:44:37
它這個離卦的裡面
00:44:39
有藏一個坤家太陰的真水
00:44:44
這個陽的裡面藏一個陰
00:44:48
所以烏鴉才叫做陰鳥
00:44:53
所以我們現在太陽 才叫做金烏
00:44:57
所以我們在 這個文章文言或是作詩
00:45:02
說金烏西墜
00:45:07
就是太陽下山
00:45:10
所以我們白話說太陽下山
00:45:13
但是我們文言說金烏西墜
00:45:17
這個太陽就要下山了
00:45:22
所以你要知道說 太陽叫做金烏
00:45:30
後天的坎卦在下面
00:45:34
坎中屬陽
00:45:38
採上位離卦的裡面 這個陰來補
00:45:46
也就返回來先天的坤卦
00:45:53
所以怎麼說這個離卦 中間會屬陰
00:46:00
太陽裡面也藏陰
00:46:05
現在的科學家說太陽 裡面的黑點經常在活動
00:46:11
那些黑點就是陰
00:46:13
太陽裡面都有那些黑點
00:46:17
我們的月亮本體不會發光
00:46:22
它是為什麼 陰中會來藏陽呢
00:46:27
它這個月亮 就是被太陽照到
00:46:32
照到太陽的那個光 反射出來的
00:46:37
所以那個月亮才會發光
00:46:39
你若是有 研究科學的人就知道
00:46:42
而且你在學校讀書 也應該都有教
00:46:46
因為月亮的本體不會發光
00:46:49
它的光是藉太陽的光
00:46:53
所以才說這個陰中藏陽
00:46:58
太陽裡面有黑點
00:47:01
所以才說陽中藏陰
00:47:04
這都是符合科學的
00:47:07
所以我們四、五千年前啊
00:47:13
這個伏羲造八卦 已經就知道這個道理了
00:47:18
看古代那麼多年前
00:47:21
也沒什麼科學 他就知道這個道理了
00:47:25
陽中有陰，陰中有陽
00:47:30
所以我們後天 的這個腎在下面
00:47:36
我們的心臟在上面
00:47:38
腎臟在下面
00:47:41
這個腎是屬水啊
00:47:44
才叫做腎水
00:47:47
水就是元精 才就叫做精水
00:47:52
我們的身體若是靜不要動
00:47:57
我們的精就會清淨
00:48:00
精若是清淨 我們的腎水就會逆上
00:48:05
心火自然就下降
00:48:10
所以才叫做採陰助陽
00:48:15
就是坎卦要來 採離卦中的那個陰
00:48:21
來幫助離卦裡面
00:48:26
來幫助坎卦中間的那個陽
00:48:30
採著離卦的陰
00:48:32
來助坎卦的陽
00:48:35
才回復了坤卦的本位
00:48:37
所以才說有時會說 日裡捉金烏
00:48:43
在太陽裡面要捉這隻金烏
00:48:46
因為離卦是屬太陽
00:48:49
離卦是屬金烏
00:48:53
在這個離卦裡面
00:48:57
來採這個陰來助坎卦的陽
00:49:01
才叫做採陰助陽
00:49:03
也可以說是日裡捉金烏
00:49:05
這個道理在那裡
00:49:08
所以呂純陽祖師這首詩
00:49:11
這樣你就會體會了
00:49:15
月中擒玉兔
00:49:18
就是要採陽助陰
00:49:23
日裡捉金烏
00:49:26
就是要採陰助陽
00:49:30
金烏是屬火玉兔是屬水
00:49:33
才採陰採陽
00:49:36
自離卦坎卦 還了先天的乾卦跟坤卦
00:49:43
跟昨天所說的道理都一樣
00:49:46
是只有它的術語 不一樣而已
00:49:51
它的說法不同
00:49:54
道理是一樣的
00:49:58
而且當今很多人怎樣呢
00:50:03
這些道家
00:50:06
從古代以來 很多人說要鍊鉛汞
00:50:12
要鍊鉛汞鍊到最冤枉
00:50:17
是怎樣的冤枉
00:50:21
嗯中了汞毒中了鉛毒死了
00:50:28
他說要鍊鉛汞
00:50:29
鍊那個鉛和那汞
00:50:33
汞就是水銀
00:50:36
拿那個鉛和那個水銀來鍊
00:50:40
水銀的熱度若高 就產生了毒
00:50:46
鉛的熱度若很高 也會產生毒
00:50:50
你若假使有研究 這個科學的人就知道
00:50:59
所以你們現在 一個要鍊鉛和鍊水銀呢
00:51:03
因為鍊這個火熱度很高
00:51:06
都產生毒
00:51:07
所以鍊這個鉛汞來吃呢
00:51:10
都中毒死掉
00:51:11
歷代很多人道家的人
00:51:14
鍊這個鉛汞 中毒死的人很多
00:51:18
但是他不知道什麼
00:51:20
不知道為什麼 鉛在我們身上
00:51:24
汞也在我們身上
00:51:27
現在接下來 來說這個鍊鉛汞這個道理
00:51:33
我們現在來看 呂純陽祖師一首詩
00:51:37
鉛本火體性命根
00:51:45
元精是汞喻水銀
00:51:51
水火既濟真鉛汞
00:51:55
鍊精化氣氣化神
00:52:02
那麼什麼東西叫做鉛
00:52:05
什麼東西叫做汞
00:52:08
對著這個鉛汞首先做說明
00:52:13
辭海這樣說
00:52:15
鉛放置空氣中
00:52:19
則氧化甚速
00:52:27
現在這是簡略
00:52:30
因為現在科學用品呢
00:52:32
就是鉛長成什麼樣子 什麼作用
00:52:35
那都沒必要
00:52:37
現在是要來 針對這首詩的關係
00:52:40
所以只有 拿這個重點寫出來
00:52:45
他說這個鉛
00:52:47
你若把它放在空氣的裡面
00:52:51
隨時會氧化
00:52:54
那氧化很快
00:52:57
什麼叫做氧呢
00:53:00
辭海氧讀如養
00:53:03
普通稱養氣
00:53:07
日本曰之酸素
00:53:11
故氧為助燃體
00:53:15
此氧為動物呼吸所需
00:53:23
辭海說氧
00:53:26
我們現在音讀成養
00:53:29
但是這個字也有人讀成養
00:53:31
但是這個字讀兩個音
00:53:34
所以現在這個時候 要讀成養
00:53:39
普通這個養
00:53:41
有時候寫這個字 說叫做氧氣
00:53:45
這個氧氣 若在日本說叫做酸素
00:53:51
酸素自日語 來翻成我們台語
00:53:57
叫做酸素
00:53:58
不然應該叫做
00:53:59
(日語)
00:54:01
若照日字日本的字叫
00:54:04
(日語)
00:54:05
(日語)
00:54:05
我們把它寫成酸素
00:54:10
所以這個氧是一種助燃體
00:54:16
助燃體 是一種幫助燃燒的氣體
00:54:22
氧自己不會燃燒
00:54:25
不會自己說產生火燃燒
00:54:28
會助火燃燒
00:54:31
你若火在燃燒的時候
00:54:32
若遇到氧啊那火會愈大
00:54:35
叫做助燃體
00:54:38
若是這個氧 就是動物呼吸所需要
00:54:45
我們人也是動物啊
00:54:48
動物都要這個氧氣
00:54:51
所以你看有的病急的人
00:54:54
氣都喘不過來
00:54:55
就趕快將氧氣裝在嘴巴上
00:54:58
就要拿呼吸器裝在嘴巴上
00:55:01
要不然氣就斷了
00:55:04
人若沒氧氣就死了
00:55:05
這樣說較快
00:55:09
再過來辭海這樣說
00:55:13
汞通稱水銀
00:55:17
對溫度之昇降
00:55:20
生極規則之脹縮
00:55:27
熱至三五七度 則變為極毒之無色氣體
00:55:34
汞可供溫度計氣壓計
00:55:40
各種汞化合物之製造
00:55:46
辭海說汞 一般稱呼叫做水銀
00:55:53
對這個溫度的昇降
00:55:58
它有一個最高的規則
00:56:03
脹縮
00:56:07
這脹就是好像脹大
00:56:10
縮就是縮小
00:56:12
所以我們家若有溫度表 你們看了就知道
00:56:16
若熱來說水銀會昇高
00:56:20
它為什麼為昇高
00:56:22
它就會脹啊會脹大起來
00:56:24
會脹大起來就昇高
00:56:27
現在一冷來說就縮
00:56:29
縮就會縮小
00:56:31
縮小它那水銀 就會降低下來
00:56:34
像我們在量 我們人的體溫也一樣
00:56:38
都要這個水銀
00:56:42
但是呢這個汞 它有一個規矩
00:56:46
幾度脹多大 幾度脹多大都是一定的
00:56:51
但是若熱到三百五十七度
00:56:54
就變成什麼變成一個極毒
00:56:58
比砒霜還毒
00:57:00
一個無色的氣體
00:57:03
這個括號是我注的
00:57:05
我們等一下再來解釋
00:57:08
這個汞
00:57:10
可以供給溫度計
00:57:14
就是我們測溫度的溫度表
00:57:17
也是氣壓器
00:57:19
也是我們量體溫
00:57:21
汞化合物的製造
00:57:25
都要用這個汞
00:57:29
那麼這個辭海說
00:57:31
它這個汞啊 若熱到三百五十七度
00:57:35
就變成一個 極毒無色的氣體
00:57:39
所以我常常說毒精 是怎麼樣毒精
00:57:43
因為我們呂純陽祖師說
00:57:50
元精是汞如水銀
00:57:53
我們的元精現在 用一個譬喻是水銀
00:57:58
因為你房中術啊 要忍精逆回
00:58:03
一般這個精要給它逆上
00:58:06
是要心火下降
00:58:08
自然這個元精上升 這自然法
00:58:14
但是它不是咧
00:58:15
用那個房中術就開始亂弄
00:58:19
就熱情如火
00:58:24
連弄房中術的人 就是有極度的熱情嘛
00:58:28
所以呢用我們極烈的 熱烈的火氣來逆回
00:58:33
所以就變成毒精啊
00:58:35
因為我們的精呢
00:58:38
有那個極度的熱度來說 就化成毒氣啊
00:58:42
好像汞一樣
00:58:44
所以我們道家 在譬喻是很合理的
00:58:49
道家在譬喻道理 和科學都很符合
00:58:53
所以它這個元精 把它譬喻成汞
00:58:57
這個汞不能太過熱度逆回
00:59:01
你若熱度膨脹
00:59:02
因為你那個水銀膨脹 才會上昇啊
00:59:08
你若要逆精
00:59:09
就是膨脹要讓它上昇來說 就化成毒精啊
00:59:13
所以這不注意 就好像我第一捲錄影帶
00:59:18
房中術的原理就是在那裡
00:59:20
所以你要很大的注意
00:59:24
所以現在呂純陽祖師說
00:59:26
鉛本火體性命根
00:59:30
元精是汞喻水銀
00:59:32
水火既濟真鉛汞
00:59:35
鍊精化氣氣化神
00:59:37
對這首的注解
00:59:39
我們現在來看 修真錄的解釋
00:59:41
鉛放空氣之中
00:59:47
則氧化甚速
00:59:53
氧能助燃
00:59:56
故喻為火體
00:59:59
而氧乃一切動物 呼吸所必需
01:00:05
人無氧氣則死
01:00:09
故喻性命根
01:00:12
故曰鉛本火體性命根也
01:00:18
汞俗稱為水銀
01:00:22
汞對溫度之昇降 有高度規則之脹縮
01:00:31
下熱則上昇
01:00:34
元精亦如是
01:00:37
故喻元精為汞
01:00:41
故曰元精是汞喻水銀也
01:00:45
若將火體之元神降下
01:00:49
使居於汞之元精下
01:00:55
元精自然上昇而居上位
01:01:00
故曰水火既濟真鉛汞也
01:01:05
心火下而腎水熱騰
01:01:10
使元神 居於元精之下而化氣
01:01:16
氣飽而化神
01:01:19
此即道家 所謂鍊鉛汞之真義
01:01:25
故曰鍊精化氣 氣化神也
01:01:30
這裡面一個註解 首先做說明
01:01:34
辭海這樣說
01:01:36
空氣
01:01:37
彌漫於地球周圍之氣體也
01:01:43
辭海說空氣是什麼
01:01:45
空氣就是在我們 地球的周圍可以說
01:01:48
彌漫就是飽飽飽
01:01:51
經常就是滿滿的這個氣體
01:01:56
那麼什麼叫做氣體
01:01:58
辭海這樣說
01:02:00
氣體物體三態之一
01:02:04
與固體液體有別
01:02:07
無一定之形狀及體積
01:02:12
辭海這樣說
01:02:14
氣體是我們這個物體
01:02:17
有三種形態其中一個
01:02:21
和這個固體什麼叫做固體
01:02:23
像這個黑板桌子椅子 房子這都叫做固體
01:02:31
和這個液體
01:02:33
什麼叫做液體
01:02:34
比如說水啦 燒酒啦果汁啦飲料
01:02:38
這都叫做液體
01:02:41
有分別
01:02:44
這個氣體 沒有一定的形狀和體積
01:02:48
氣體是沒看到的 沒那個形體
01:02:52
也沒那個說 怎麼樣量重輕也沒辦法
01:02:57
這個氣體好像什麼
01:03:00
像說氧氣啦 瓦斯啦這都屬於氣體
01:03:07
所以呢它這個氧 就是一種氣體
01:03:14
現在修真錄說
01:03:17
鉛你若把它看空氣中
01:03:22
隨時氧化很快
01:03:25
這個氧是一個助燃
01:03:29
它本體自己不會燃燒
01:03:31
不過若遇到熱遇到火
01:03:35
它會幫助它來燃燒
01:03:37
所以才譬喻叫做火體
01:03:41
這個氧這個東西
01:03:45
就是一切動物呼吸所需要
01:03:49
一個人若沒這個氧氣
01:03:52
絕對不會活
01:03:53
這樣說較快
01:03:55
人若沒有氧氣就死
01:03:59
所以才譬喻說是性命根
01:04:03
所以呂純陽祖師的詩 頭一句說
01:04:07
鉛本火體性命根這句話
01:04:13
這個汞若世俗說叫做水銀
01:04:18
這個汞對著溫度的昇降
01:04:21
有高度的規則會脹會縮
01:04:27
下面若熱
01:04:29
這個水銀就上昇
01:04:32
它會膨脹就昇高
01:04:38
所以呢我們元精 和這個汞意思一樣
01:04:44
所以才將這個汞 來譬喻叫做元精叫做汞
01:04:50
所以呂純陽祖師的詩 第二句才說
01:04:55
元精是汞喻水銀
01:04:59
假使若將火體 這個元神把它降下
01:05:06
將這個火把它放在這個汞
01:05:09
這個元精的下面
01:05:12
這個元精自然 就上昇跑到上面
01:05:18
所以才叫做 水火既濟真鉛汞
01:05:22
這個第三句的詩
01:05:24
才說水火既濟 真鉛汞這個道理
01:05:30
這個心這個火若降下
01:05:36
我們腎的水 就會熱就會上昇
01:05:42
這個騰就是上昇
01:05:45
這個騰和昇意思一樣
01:05:50
讓這個元神 在這個元精的下面
01:05:57
就這樣化成氣
01:06:00
這個氣一飽就化成神
01:06:04
這就是我們道家所說的
01:06:07
鍊鉛汞真正的道理
01:06:11
所以呂純陽祖師 的最後這句詩才說
01:06:16
鍊精化氣氣化神
01:06:20
鍊鉛汞就是要鍊精氣神
01:06:24
所以現在的人不懂 說要拿那個鉛水銀來鍊
01:06:29
吃到中毒
01:06:31
這個鉛也有毒啊
01:06:33
有那個鉛毒
01:06:36
而且這個水銀遇熱
01:06:39
高度的熱度夠也化作毒啊
01:06:44
所以呢 千萬就不要偷魔試火
01:06:48
要拿這個鉛和水銀來鍊
01:06:51
這穩死不活
01:06:54
鍊這個鉛汞
01:06:56
就是鍊我們的精氣神
01:06:59
所以呢 自我們頭一捲錄影帶
01:07:02
說這個房中術
01:07:04
和我們昨天以來 所說的什麼降龍伏虎啦
01:07:09
什麼要金烏玉兔啦
01:07:11
種種這個名詞
01:07:13
事實只有鍊精氣神
01:07:16
一個涵意而已
01:07:18
因為怎麼呢
01:07:19
歷代祖師住不同地方
01:07:23
他所看的譬喻也不一樣
01:07:28
所以才道家 的術語會這麼多
01:07:31
所以你們就要知道
01:07:32
所以呢其他 還有很多術語哦
01:07:36
我們今晚沒辦法說
01:07:38
等到明天我們再來繼續
01:07:44
來說我們道家這些術語
01:07:47
所要了解的
01:07:49
下次人家若在讀這個道書
01:07:51
你才知道意思
01:07:53
要不然你們讀那個道書啊
01:07:55
讀到走火入魔就要命了
01:07:58
不然今晚說到這裡為止
01:08:00
在座同修 大家晚安
01:08:06
我們這次
01:08:10
來製作上下集這個錄影帶
01:08:14
頭一集是專題 說這個房中術的問題
01:08:19
下集是針對著 我們道家的術語
01:08:24
在易經說一陰一陽之謂道
01:08:28
這個問題
01:08:30
本來學道 是陰陽兩個字而已
01:08:35
像說採陰助陽採陽助陰
01:08:39
什麼要降龍伏虎
01:08:42
什麼要鍊精神
01:08:44
鍊鉛汞
01:08:45
鍊這個金烏玉兔
01:08:48
完全都針對同一個問題
01:08:53
雖然說那個名詞不同
01:08:58
不過結論都一樣
01:09:01
我們今晚就要來說這個
01:09:06
鍊這個魂魄這個問題
01:09:12
我們也有很多修行人 說要鍊這個魂魄
01:09:17
魂魄要怎麼鍊
01:09:19
實在鍊這個魂魄
01:09:21
和之前說的
01:09:23
什麼鍊鉛汞
01:09:25
鍊金烏玉兔
01:09:27
什麼鍊採陽助陰採陰助陽
01:09:31
意思都是一樣
01:09:33
是只有文不同
01:09:35
所以就要 一一讓你們了解之後
01:09:38
下次我們若有看到道書
01:09:40
才不會偏掉
01:09:42
我們現在來看 修真錄一個說明
01:09:47
魂為性屬木
01:09:52
木生火
01:09:55
元性亦屬木
01:09:59
人之性一動則神亂
01:10:04
元神屬火故曰木生火
01:10:09
魂不離魄則性不動
01:10:13
性不動則不損元神
01:10:18
魄為命屬金
01:10:21
金生水
01:10:23
元情亦屬金
01:10:26
人之情一動則精洩
01:10:30
元精屬水故曰金生水
01:10:35
魄不離魂則情不動
01:10:40
情不動則不損元精
01:10:44
神火下降
01:10:46
精水上升
01:10:48
神精換位
01:10:51
精神飽滿
01:10:55
對著這個魂魄
01:10:57
我們首先看七真傳這句話
01:11:03
王重陽曰 金者魄也木者魂也
01:11:09
七真史傳王重陽先生說
01:11:12
我們的魄是屬金
01:11:16
魂是屬木
01:11:18
所以在仙學辭典裡面才說
01:11:22
魂屬木為性
01:11:25
魄屬金為命
01:11:29
所以呢說魂是屬木
01:11:33
就是性
01:11:35
魄是屬金就是命
01:11:37
所以魂魄等於就是性命
01:11:41
因為性就是我們的魂
01:11:45
我們的魄就是我們的命
01:11:48
我們的性命
01:11:51
現在來看 修真錄這個解釋
01:11:58
它說魂就是性屬木
01:12:05
這個木會生火
01:12:09
我們人的元性也屬木
01:12:14
我們人的性一動
01:12:16
我們人的神就亂
01:12:20
因為這個元神屬火
01:12:22
才叫做木生火
01:12:26
魂若不離魄
01:12:29
那樣性就不會動
01:12:33
性若不動 就不會損這個元神
01:12:40
魄就是我們的命是屬金
01:12:45
金就會生水
01:12:49
元情亦屬金
01:12:52
我們人的情一動
01:12:56
若這樣精就會洩
01:12:59
元精是屬水所以才說金生水
01:13:05
你的魄若不離魂
01:13:08
若這樣情就不會動
01:13:10
情若不會動
01:13:12
就不會損到你的元精
01:13:15
這個神的火一下降
01:13:19
這個精水一上升 本來是神精
01:13:25
這個神精一換位子 變成精神
01:13:29
精神就飽滿
01:13:32
這是這樣說
01:13:34
但是解釋這樣有的聽懂
01:13:39
相信其中也有人聽不懂
01:13:43
現在老師來做一個注解
01:13:48
我們來看愚叟翁說明
01:13:52
魂性皆屬木
01:13:58
魄命皆屬金
01:14:03
魂木被魄金所剋
01:14:08
故性木不動也
01:14:12
性木不動即亂神之火不生
01:14:18
是故修錄真錄云
01:14:21
性不動則不損元神也
01:14:27
又魂木既被魄金所剋
01:14:33
即亂神之火不生
01:14:36
而化為元神之火
01:14:41
元神之火能剋情金
01:14:45
情金被剋即情不動
01:14:50
情既不動即不生濁精之水
01:14:54
而化為元精淨水
01:14:58
是故修真錄云
01:15:02
情不動則不損元精也
01:15:07
元精之水上升而居上位
01:15:12
元神之火下降而居下位
01:15:17
是時名謂精神
01:15:20
精神飽滿
01:15:22
大道可修矣
01:15:26
有人說愚叟翁是什麼人
01:15:32
這愚叟翁是老師的道號
01:15:40
人家的道號都取的響叮噹
01:15:44
我是認定我是一個笨老頭
01:15:47
所以呢我的道號叫做愚叟
01:15:52
有人說 你從製作這兩捲錄影帶
01:15:58
完全都沒有 呂純陽祖師的解釋
01:16:01
是什麼原因
01:16:05
所以你現在要知道說
01:16:08
這個呂純陽祖師的注解
01:16:12
修真錄和愚叟翁 本來是都我寫的
01:16:19
但是我寫的 怎麼會把它分成三種
01:16:24
假使若黑板 寫呂純陽祖師注這樣來說
01:16:31
這個就是老師經解不出來
01:16:36
去請示呂祖師
01:16:39
將呂祖師說的話
01:16:42
一字一字都沒偷工減料
01:16:46
照著呂祖師的原意寫出來
01:16:51
這個就不能冒名字
01:16:54
所以我就寫成呂純陽祖師
01:16:58
修真錄情形不同
01:17:01
因為修真錄情形 是為什麼不同
01:17:05
不是老師請示呂祖師
01:17:09
是老師在這個定中
01:17:12
去諸天去聽呂祖師在講道
01:17:18
祂不是只說給我聽
01:17:21
說給諸天的神聽
01:17:24
我們是坐在旁邊聽話的
01:17:28
聽祂說
01:17:31
聽完之後回來
01:17:36
才將呂祖師說的話下去寫
01:17:41
但是沒辦法百分之百
01:17:44
照呂祖師那些話寫
01:17:47
不然這樣說
01:17:49
我若寫在黑板你抄起來
01:17:54
這就是原文
01:17:56
絕對不會有差錯
01:17:58
不信我不要寫黑板 我現在在這裡說
01:18:03
說完之後你們各自去寫
01:18:07
你們若寫一樣 我和你們打賭
01:18:10
意思一樣啦
01:18:12
但是那個文絕對不會一樣
01:18:14
這樣和你們說較快
01:18:17
像那個記者頭腦最好 有辦法速記
01:18:21
不過若一個在演講 記者在那裡一直抄
01:18:26
回去若不信
01:18:27
各自記者將那個稿拿出來
01:18:30
文都不同
01:18:32
意思相同啦
01:18:34
但是裡面文法都不同
01:18:36
不可能啦
01:18:38
修真錄就是這樣
01:18:40
修真錄就是你聽完之後
01:18:44
回來我想說 祖師就說這些話
01:18:48
照那些話把它寫起來
01:18:51
所以你說這個房中術啊
01:18:52
還是這個 採陰助陽採陽助陰
01:18:59
什麼鍊鉛汞啦 什麼降龍伏虎啦
01:19:02
這都是去諸天聽道理
01:19:05
聽完之後我回來才寫的
01:19:09
這個叫做什麼
01:19:10
這個叫做修真錄
01:19:12
現在我們理事長很努力
01:19:15
在那裡募集一些 過去我說的修真錄
01:19:19
都要把它 募集成一份說要印版
01:19:21
有的常常在問說 這個要在那裡買
01:19:23
根本就沒地方買
01:19:26
現在這個愚叟翁又不同了
01:19:31
剛才修真錄說的話 恐怕有的怕看不懂
01:19:38
老師是用了 剛才的修真錄那些文
01:19:44
下去把它白話化
01:19:46
下去把它解釋 較清楚給你們聽
01:19:49
這就完全我的心意寫的
01:19:53
這樣和你說較快
01:19:55
這不是聽祖師說的話
01:19:57
是我看那個修真錄
01:20:00
將那個修真錄的文
01:20:03
下去解釋的
01:20:04
這樣和你說 不然你們會搞不清楚
01:20:07
一下子呂純陽祖師
01:20:08
一下子修真錄
01:20:09
一下子愚叟翁啊
01:20:11
就不清楚了
01:20:12
現在和你解釋 這樣你就會了解
01:20:16
現在說這個魂和性都屬木
01:20:23
我們剛才仙學辭典
01:20:26
還是七真傳裡面 也是都寫這樣
01:20:32
這個魄和命都屬金
01:20:37
這個魂這個木
01:20:40
給這個魄的金所剋
01:20:44
因為我們相生相剋
01:20:46
你看那張圖就知道
01:20:48
我們金剋木啊這一定的嘛
01:20:51
所以這個魂的木
01:20:53
給這個魄的金所剋
01:20:56
所以這個性的木
01:20:58
就不會動啊
01:20:59
受剋就不會動啊
01:21:01
好像給它控制住就不會動
01:21:06
這個性的木若不會動
01:21:09
這個亂神的火 就生不出來了
01:21:13
為了這樣呢
01:21:15
我們前面的修真錄才會說
01:21:18
性不動則不損元神這句話
01:21:23
又這個魂的木
01:21:26
既然給這個魄的金 來所剋制住
01:21:31
剋就是制止住
01:21:35
這個亂神的火既生不出來
01:21:38
就化成元神的火
01:21:42
這個元神的火 會來剋住這個情的金
01:21:46
因為火剋金啊
01:21:49
這個情的金既然被剋制住
01:21:55
若這樣情就不會動啊
01:21:58
情若不會動
01:22:00
就不會出這個濁精出來
01:22:03
就化作元精的淨水
01:22:08
所以我們剛才修真錄才說
01:22:11
情不動則不損元精這句話
01:22:17
元精的水會上升跑到上位
01:22:23
元神的火會下降
01:22:25
就這樣跑來下位
01:22:28
這個時候名字叫做精神
01:22:32
精神一飽滿 大道就可以修了
01:22:36
這是這樣和你說你才聽懂
01:22:39
所以我們剛才說
01:22:41
魂不離魄
01:22:43
魄不離魂
01:22:45
若這樣來說呢
01:22:47
我們這個情和性 就不會動啊
01:22:52
這個道理 你們就要了解這樣
01:22:55
這些都是我們道家 所研究的東西
01:23:00
所以你若看道書 它是沒跟你注解
01:23:04
但是那個原文 你若不知道來說
01:23:07
有時候會解釋讓它偏掉
01:23:13
那麼現在呢 我們魂魄說完後
01:23:17
現在我們就專題
01:23:19
來說這個性情這個問題
01:23:22
性和情這個問題
01:23:25
現在來寫上黑板作參考
01:23:29
修真錄這樣說
01:23:32
性屬木
01:23:36
本能生火
01:23:40
火為木之子
01:23:44
後天心神之火居上
01:23:49
人之性一動則神亂
01:23:54
神亂而心火上升
01:23:59
命屬金
01:24:01
有命則有情
01:24:05
故情亦屬金
01:24:09
眾生皆有生命
01:24:14
故眾生亦名有情
01:24:18
金能生水
01:24:21
水為金之子
01:24:24
後天腎精之水居下
01:24:30
人之情一動則精出
01:24:34
精出而腎水下流
01:24:38
性無命不立
01:24:43
命無性不靈
01:24:47
故性命混合為一
01:24:51
乃得生存
01:24:53
後天心火之神居上
01:24:58
而腎水之精居下
01:25:02
性動火上升
01:25:04
情動水下流
01:25:08
火水未濟
01:25:10
是流落後天之苦海
01:25:14
難還仙鄉
01:25:17
性不動而心火下降
01:25:21
情不動而精水上流
01:25:26
精上神下
01:25:29
是謂精神
01:25:31
水火既濟
01:25:34
精神飽滿
01:25:36
神火下降
01:25:38
皈還母性
01:25:40
精水上流
01:25:42
皈還母命
01:25:44
是性命混合也
01:25:48
這裡面這個有情先做說明
01:25:54
道教大辭典這樣子說
01:25:57
有情謂一切動物
01:26:01
皆有情識也
01:26:04
故道家 對一切眾生皆稱有情
01:26:12
道教大辭典說有情是什麼
01:26:16
就是一切的動物
01:26:18
我們人也是動物
01:26:20
一切的動物都有這個情識
01:26:24
情識就是有感情的意識
01:26:28
所以道家對著一切的眾生
01:26:32
都叫做有情
01:26:34
所以眾生就是有情
01:26:37
有情就是眾生
01:26:40
我們佛教也是一樣的啊
01:26:43
佛教大辭典說
01:26:44
有情，舊譯曰眾生
01:26:48
有情識者
01:26:50
有愛情者總名動物
01:26:54
佛教大辭典說
01:26:56
有情 舊的翻譯就叫做眾生
01:27:01
就是有情識 就是有情感的意識
01:27:07
有這個愛情
01:27:09
總名就是動物
01:27:11
動物就是有情
01:27:14
現在來看修真錄這個說明
01:27:22
現在修真錄這樣告訴我們
01:27:26
說這個性是屬木
01:27:31
木會生火
01:27:34
火就是木的子
01:27:37
火就是木的孩子
01:27:39
為什麼火是木的孩子
01:27:42
木生火啊
01:27:44
火是木生的啊
01:27:46
所以這個火是木的孩子
01:27:51
後天這個心的神
01:27:54
這個火在上面
01:27:58
人的性一動
01:28:01
我們人的神就會亂
01:28:05
神一亂
01:28:08
我們的心火就會上升
01:28:13
命是屬金
01:28:16
若是有命就有情
01:28:20
所以情也是屬金
01:28:25
眾生通通都有這個生命
01:28:31
所以眾生有時候叫做有情
01:28:37
這個金就會來生水
01:28:42
水就是金的孩子
01:28:47
因為金生水水是金生的
01:28:50
所以水就是金的孩子
01:28:55
後天這個腎 的精的水在下面
01:29:03
人的情一開始動
01:29:06
這個精就會流出來
01:29:11
精一出來 我們的腎水就下流
01:29:17
這個性若沒有這個命
01:29:20
就不會建立
01:29:23
性剛剛也說了魂也是性
01:29:29
假使這個命就是我們身體
01:29:32
性就是我們的靈魂
01:29:35
假使有一個靈魂 若沒有一個肉體
01:29:39
要怎麼建立一個人
01:29:43
你魂是無形的啊
01:29:46
人的肉體啊
01:29:49
所以這個性
01:29:51
若沒有這個命 就不能建立啊
01:29:55
命若沒有性也不會靈
01:30:00
你有這個肉體啦
01:30:03
若是沒有靈魂來主宰來說
01:30:05
你不會靈
01:30:07
像那個植物人啦
01:30:09
那個魂已經離開了
01:30:11
只有那個性命在而已
01:30:14
只有那肉體在而已
01:30:16
還有一口氣在喘息
01:30:18
但是他的魂已經離開
01:30:20
就不靈了
01:30:22
就不會作用
01:30:24
所以呢這個性跟命 要混合成一個
01:30:30
所以我們的金剛 般若波羅蜜多心經才說
01:30:37
這個色即是空，空即是色
01:30:42
色就是命
01:30:47
空就是指性
01:30:51
空不異色，色就不異空
01:30:54
雖然是名詞不同
01:30:58
但是意義都一樣
01:31:01
從我們第一捲錄影帶 說到現在
01:31:05
只有說水火兩個字
01:31:08
其他都沒有說什麼
01:31:12
所以一個人 你性跟命若是混合為一
01:31:16
這樣才能生存
01:31:20
我們的後天的心的火
01:31:25
這個神在上面
01:31:29
而且這個腎 的水的精在下面
01:31:36
性一動火一升上去了
01:31:42
情一動 水就從下面流出去了
01:31:47
這樣叫做火水未濟
01:31:51
這個我們上期也說完了
01:31:55
你水的上面放一口鼎
01:32:02
鼎裡把它放火沒有作用
01:32:05
未濟就是不會發生作用
01:32:10
變成流落後天的苦海啊
01:32:15
永遠你都無法回仙鄉
01:32:19
無法脫出生死
01:32:23
性一不動
01:32:27
我們的心火就下降了
01:32:32
情若不動精水就上流了
01:32:39
精上神下就叫做精神
01:32:50
這樣就水火既濟
01:32:55
就像下面放火
01:32:58
放一口爐鼎
01:33:02
爐鼎裡面把它放水
01:33:05
就發生作用
01:33:08
精神就飽滿
01:33:12
神火就下降了
01:33:17
就皈還母性
01:33:21
為什麼神火下降
01:33:24
會皈還母性
01:33:26
因為性屬木啊
01:33:28
神屬火啊
01:33:31
木生火啊
01:33:33
火就是木的兒子啊
01:33:36
你神火下降就回母性的木
01:33:42
精水一上流就皈還母命
01:33:47
命屬金啊，金生水啊
01:33:50
水就是金的兒子
01:33:53
等於就是命的兒子
01:33:56
所以精水一上流 皈還母親這個命
01:34:02
這個就是叫做 性命混合的道理
01:34:07
所以呢我們有時候在說
01:34:11
道理說到懂 說鬍鬚會打結
01:34:18
學道呢是一個方法而已
01:34:22
所以我們從這二捲錄影帶
01:34:26
頭頭尾尾說很多道理
01:34:31
所以你就要知道說
01:34:32
學道只有學一個後天 這個離卦、坎卦
01:34:40
要來返回先天的乾卦
01:34:45
和這個坤卦 只有一種方法而已
01:34:53
所以呢我們 在道家有很多術語
01:35:00
因為一口氣都無法說完
01:35:04
所以呢此後若有時間
01:35:06
我們就來研究道家的術語
01:35:10
有的說人家佛家就沒術語
01:35:13
我們道家都是術語
01:35:15
你不要說佛家沒有術語
01:35:18
我們佛家的術語
01:35:20
你若不會體會
01:35:23
完全和道家一樣走火入魔
01:35:28
像六祖壇經
01:35:31
這個韋刺史來問慧能六祖
01:35:37
說西方十萬八千里
01:35:41
要怎麼樣來解釋
01:35:45
慧能六祖說
01:35:46
這十萬八千里 不是用尺量的啊
01:35:51
你若要用尺量來說
01:35:53
我們宜蘭在說道理 也十萬八千里
01:35:57
你跑到高雄去說 也十萬八千里
01:36:00
若是宜蘭離高雄 三四百公里
01:36:04
怎麼會都沒有相差
01:36:07
不是的
01:36:08
十萬八千里 是在描寫十惡八邪
01:36:13
你就要知道那個道理
01:36:14
這就是術語啊
01:36:18
像說學道 要修三大阿僧祇劫
01:36:23
有的不懂的人說 一世又一世一世又一世
01:36:26
世有修幾百世 修幾千世修不成功
01:36:30
這樣不對
01:36:32
達摩破相論就說
01:36:35
這個三大阿僧祇劫
01:36:39
一剎那就修成
01:36:43
三大阿僧祇劫是在說 我們人的貪瞋癡三毒
01:36:49
一個人若一個妄念
01:36:52
等於就是一劫
01:36:54
你一輩子有多少妄念
01:36:57
你知道嗎
01:36:58
你若頓悟 所有的妄念若解除
01:37:03
明心見性立地成佛
01:37:06
你看出你的本性之後 你就成佛啊
01:37:12
實在這個都是術語 我們不去體會
01:37:17
像有的說 釋迦佛祖四月初八
01:37:23
說那個一點
01:37:25
佛經裡面也有寫二月初八
01:37:28
若小乘佛教都寫二月初八
01:37:32
若大乘佛教都寫四月初八
01:37:36
所以佛經裡面有兩個說法
01:37:39
二月初八和四月初八不同
01:37:43
但是你要知道
01:37:46
兩千多年前 印度就沒這個日曆
01:37:50
沒這個日曆
01:37:52
沒這個曆法一月二月 根本就沒有
01:38:01
你去想這個曆
01:38:05
若我們中國是從黃帝開始
01:38:10
那時黃帝命令大撓造甲子
01:38:15
那時候的曆 和現在的曆就不同囉
01:38:20
那時就是在說十天干
01:38:24
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
01:38:29
和十二地支
01:38:31
子丑寅卯 辰巳午未辛酉戌亥
01:38:35
下去分合才變成六十甲子
01:38:39
才會說今年是甲子年啦
01:38:43
什麼乙丑年啦
01:38:44
今年是丙寅月 這個正月是丙寅月啦
01:38:49
種種就用那個甲子去算
01:38:55
後來才設 這個正月二月三月
01:39:00
但是這個陰曆 和陽曆又不同了
01:39:05
陽曆是以太陽為準
01:39:09
陰曆是以月亮為準
01:39:13
所以我們現在 像日本也是用陽曆
01:39:21
但是有幾個節 一定要用農曆
01:39:27
不用農曆絕對不行
01:39:29
什麼節
01:39:30
三月初三
01:39:33
五月初五
01:39:36
七月初七
01:39:38
八月十五中秋
01:39:41
九月初九重陽
01:39:44
一定要用我們農曆
01:39:46
不然它沒辦法用
01:39:50
所以呢這個農曆 就是依節氣為準
01:39:56
所以你看 我們一到十五月就圓
01:40:01
若不信若陽曆呢
01:40:03
十五月不會圓
01:40:04
所以我們這個陰曆 就是以月為標準
01:40:12
若是陽曆說是太陽曆
01:40:15
那是以太陽為準
01:40:19
所以你就要知道 在印度當時沒有這個日曆
01:40:22
怎麼知道祂四月初八生的
01:40:26
這也是術語
01:40:28
一種密語
01:40:31
這暗示道理在那裡面
01:40:34
什麼叫做四月初八
01:40:37
說你修行 就要修四聖諦八正道
01:40:43
四聖諦八正道就四八
01:40:48
若四八加起來多少
01:40:50
剛好十二
01:40:52
叫做十二因緣
01:40:56
四乘八多少
01:40:58
四八三十二
01:41:00
就要現出三十二相
01:41:03
裡面都說道理
01:41:06
當今的人很多人不知道
01:41:10
比如說天公生正月初九
01:41:15
天公是無形的東西
01:41:18
什麼時候生日人家會知道
01:41:21
這也是一種的術語
01:41:23
也是一種的密語
01:41:25
有一個密意在
01:41:28
這些我就有一個 專題的錄影帶在說
01:41:30
先天的神佛的生日的涵義
01:41:35
因為一是數字的開始
01:41:40
九是數字之終
01:41:44
我們到九就最終啊
01:41:48
所以就是我們天公
01:41:51
開始到最後就是有始有終
01:41:54
頭尾都全在天公的掌握內
01:42:00
這是都有包含 很多意義在那裡面
01:42:06
過去我也有說 瑤池金母的生日
01:42:09
也有說神農大帝的生日
01:42:12
也有說這個地母的生日
01:42:14
那些都有錄影帶
01:42:16
那些都是用我們這個道理
01:42:19
下去用數字下去說的
01:42:24
所以呢很多 我們道家也好佛家也好
01:42:29
有很多這術語
01:42:31
你若沒有 靜靜去體會去研究
01:42:35
時常道理都會說錯
01:42:37
也都會脫離本意
01:42:39
若是我們道家所在鍊法啦
01:42:44
是只有後天的八卦
01:42:48
要來返回先天的八卦而已
01:42:53
所以我們現在常常說一句
01:42:55
唉呀 要脫出三界外不在五行中
01:43:02
既然脫出三界外 不在五行中
01:43:04
你就成道啊
01:43:07
三界是六道
01:43:10
我們神和阿修羅在天
01:43:17
人和牲畜 畜牲道是在人間界
01:43:22
地獄和惡鬼 是在地獄界有三界
01:43:26
要脫出這個三界
01:43:28
等於就要脫出六道啦
01:43:30
才會了脫生死
01:43:32
不在五行中
01:43:34
我們若後天八卦有五行
01:43:37
先天八卦沒有五行
01:43:41
所以若地理師的羅盤
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一定要用後天八卦
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不能用先天八卦
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你什麼生肖 就要向那一個方向
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你屬什麼就沖什麼
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都要有那個 五行的相生相剋在
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若是先天卦就沒有
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先天卦沒有五行
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先天卦你想說 乾卦屬金在南方
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南是屬火咧
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坤卦屬北
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不過坤卦屬土咧
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對不對
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你若後天八卦就不是
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後天八卦離卦屬火在南方
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坎卦屬水在北方
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若後天八卦 是用這個五行去安排的
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先天八卦 是沒有五行去安排的
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所以我們 若先天八卦的用途
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和後天八卦的用途就不同
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你若要看房地啦
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或是要看沖煞啦
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或是要看地理啦
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無論是陽的地理陰的地理
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一定都要後天八卦去安排
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若是先天八卦在做什麼
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若是廟宇中央屋樑 一定要用先天八卦
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才會鎮煞
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因為沒有五行 煞氣都不會靠過來
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所以有的小孩若不好養育
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說打一片金牌弄一面八卦
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那個一定要用先天八卦
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所有的煞氣都不會進來
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所以先天八卦是鎮煞
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後天八卦 是在看這個方向的沖煞
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和我們人的好運壞運 是這個五行在安排
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一個人若不在五行中 沖煞就都沒有了
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這樣和你說較快
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不然我們錄影帶 時間也差不多啊
01:45:58
就這樣說到這裡全部完畢
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此後若有機會
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再來說一些 關係到我們佛教道教
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所有的術語的解釋
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不然你常常 讀這個道書佛書
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讀到走火入魔去了
房中術辨正
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