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女子與小人難養真義
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女子與小人難養真義
3399
4
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2017年06月06日 00:00
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00:02:16
在座同修 大家晚安
00:02:23
可以說休息了好幾期 都沒有說了
00:02:29
有的人說老師 你現在 怎麼休息那麼久都沒有說
00:02:36
我們宜蘭算很幸運
00:02:38
宜蘭啊 現在重新開課
00:02:43
此後呢 可以說全部都在宜蘭說
00:02:48
台北可以說所有的道場啊 暫時都停起來
00:02:56
因為這是祖師的指示啊 現在暫時要禁關
00:03:04
這個禁關和閉關就不同哦
00:03:09
我們若閉關 就是我們門鎖起來
00:03:19
都跟外面隔絕
00:03:22
禁關不是
00:03:24
禁關老師可以出來
00:03:27
但是我若入我的關內啊
00:03:31
什麼人 都不可以跟我會面
00:03:35
連我的兒子 媳婦也一樣
00:03:38
一切都禁止會面
00:03:41
等於若說得那個一點 等於閉門謝客就對了
00:03:48
當今實在學道…
00:03:52
自古以來說一句
00:03:54
道高一尺魔高一丈
00:03:59
學道不是那麼容易的
00:04:04
學道在家成就的人很少
00:04:11
不過在家若有辦法成就 果位都很高
00:04:18
為什麼 在家成就的人很少呢
00:04:23
因為在家阻礙的力量很大
00:04:27
所以呢 很多人 有的人受到種種環境
00:04:32
都跑去出家 那個原因在那裡
00:04:37
在家有的人父母…
00:04:42
你若年紀小的 父母阻止不讓他聽
00:04:48
有的人夫妻若不和合來說
00:04:52
丈夫禁止妻子 妻子阻礙丈夫
00:04:57
她不讓他聽
00:04:59
有的人是晚輩亂糟糟
00:05:03
所以呢 要學這條先天的路啊
00:05:09
不是很簡單
00:05:12
除非就夫妻要同修
00:05:16
父子要同修
00:05:20
母子要同修
00:05:24
這樣呢 這個道才不會受到阻礙
00:05:28
你想說一代的聖人孔子
00:05:34
就是為了家庭的阻礙上啊
00:05:39
受到很大的折磨
00:05:43
所以孔子在論語 陽貨篇感嘆一句話這樣說
00:05:50
子曰
00:05:51
唯女子與小人為難養也
00:05:57
近之則不遜
00:06:00
遠之則怨
00:06:04
所以你若對於論語這一課
00:06:07
若有聽過的人就知道
00:06:10
我們今晚針對這句話 來做個專題來說
00:06:17
現在寫上黑板做參考
00:06:21
論語陽貨第十七
00:06:26
子曰
00:06:29
唯女子與小人為難養也
00:06:36
近之則不孫
00:06:40
遠之則怨
00:06:43
這裡面有三個注解 首先做說明
00:06:48
注解第一 辭海這樣說
00:06:53
養 猶教也
00:06:58
現在這個養
00:07:00
不是養育的養
00:07:03
現在這個養等於就是教
00:07:05
教就是教化
00:07:07
人家說你的人這樣難教養
00:07:11
就是教
00:07:14
注解第二 辭海這樣說
00:07:17
孫 音巽 順也 讓也
00:07:25
辭海說現在這個字 你不要讀成孫
00:07:29
讀成巽
00:07:32
這個順就是順從
00:07:34
或是互讓那個意思
00:07:39
注解第三 辭海這樣說
00:07:43
遠 疏也
00:07:46
現在這個不能讀成「遠」
00:07:48
讀成遠
00:07:50
遠就是疏
00:07:51
疏就是不親近的意思
00:07:55
現在論語陽貨第十七 孔子這樣說
00:08:02
只有這個女子和這個小人
00:08:09
最難教化
00:08:14
女子和小人最難教
00:08:18
你若親近他
00:08:22
他不順從你沒打緊
00:08:24
做什麼都不要讓你
00:08:27
你若疏遠他不親近他
00:08:31
他就把你埋怨
00:08:36
這句話當今一些人 都曲解孔子說的話
00:08:44
甚至有的人說
00:08:45
孔子呢 是重男輕女
00:08:52
看不起女人
00:08:56
他說只有女子 和小人最難教
00:09:03
事實上男人有那麼好教嗎
00:09:06
女人難道真的那麼難教嗎
00:09:11
這就是當今的人
00:09:13
不了解這兩個字 女子的意思
00:09:18
現在來看 呂純陽祖師一個說明
00:09:22
你就不會去 曲解孔子說的話
00:09:27
現在把它寫上黑板做參考
00:09:31
本章所言女子 非泛指一切之女人
00:09:42
云小人乃指姻親
00:09:48
養 猶云教也
00:09:52
孔子曰
00:09:54
女子與小人難養一語
00:09:58
漢儒無注
00:10:01
後儒均不易解通
00:10:04
何故漢儒不注耶
00:10:09
恐傷聖人之形跡也
00:10:13
實本章乃孔子感歎語
00:10:20
聖人傳道不為己而為眾
00:10:26
若妻子不同修
00:10:29
則易受家故
00:10:33
父子反目者有之
00:10:54
父子反目者有之
00:10:58
夫妻
00:11:06
夫妻離剌者有之
00:11:10
亦父母反對者
00:11:15
如釋迦與子善星反目
00:11:22
孔子出妻等
00:11:25
時孔子傳道不為利益想
00:11:32
唯利國利民為天下務
00:11:37
姻親反之
00:11:39
妻離剌而出之
00:11:45
子不學而不列賢名
00:11:49
孔子感歎而曰
00:11:52
唯女子與小人為難養也
00:11:57
近之則不孫
00:12:00
遠之則怨也
00:12:03
這裡面總共有這個 七個注解首先做說明
00:12:10
注解第一 辭海這樣說
00:12:14
姻親 由婚姻關係 而成之親屬
00:12:23
辭海說姻親是什麼
00:12:25
就是這個婚姻關係 來所成的親屬
00:12:31
等於像妻子的娘家
00:12:34
像岳父 岳母啦
00:12:38
或是妻子的兄弟
00:12:40
妻子的姐妹
00:12:42
這叫做姻親
00:12:45
注解第二 辭海這樣說
00:12:48
形跡 謂儀容行動之著於外者
00:12:56
注解第二 辭海說
00:13:00
形跡是什麼
00:13:01
就是我們儀容
00:13:05
我們所做的行動 表現在外面
00:13:10
注解第三 辭海這樣說
00:13:13
感歎 感動歎息也
00:13:17
感歎就是感動 一種歎息那種意思
00:13:23
注解第四 辭海這樣說
00:13:26
反目 謂不和也
00:13:30
易小畜 夫妻反目
00:13:35
辭海說反目是什麼 就是不和合
00:13:39
所以在易經的小畜裡面說
00:13:42
夫妻不會和合
00:13:47
注解第五 辭海這樣說
00:13:50
離剌 言彼此違逆不相合也
00:13:59
這個字就要注意
00:14:00
這個字有時候 不小心就會讀成刺
00:14:04
那個刺呢 是下面沒有一橫
00:14:07
下面沒有一橫 下面沒有這一橫
00:14:10
現在呢 這個下面有一橫
00:14:14
下面有一橫呢
00:14:16
現在這個字就要讀成剌
00:14:21
就要讀成剌
00:14:22
離剌 離剌就什麼
00:14:25
就是兩個 彼就是對方
00:14:28
此就是自己
00:14:30
好比兩個人說話不投機
00:14:34
整天吵架 互罵
00:14:37
這叫做離剌
00:14:39
這個注解第五
00:14:41
裡面還有注解第六 和注解第七
00:14:45
再注解之後再來說本文
00:14:48
現在我們來看注解第六
00:14:52
辭海這樣說
00:14:54
出妻 家語後序
00:14:58
孔氏三世出妻
00:15:01
參七出條
00:15:05
辭海說出妻是什麼
00:15:09
出妻等於就是現在說離婚
00:15:15
在孔子家語的後序 裡面這樣說
00:15:21
現在說孔氏
00:15:23
等於就是說孔子的家族
00:15:27
三代人都跟妻子離婚
00:15:34
三代人都跟妻子離婚 是什麼人
00:15:37
第一 孔子跟他妻子離婚
00:15:40
第二就是 他兒子媳婦也離婚
00:15:45
第三就是孫子子思
00:15:48
子思也是聖人
00:15:50
子思跟他妻子離婚
00:15:52
三代人都離婚
00:15:56
現在參考七出這個條目
00:16:01
因為我們古代 要跟妻子離婚要理由
00:16:07
不是說隨便離婚 就可以離婚
00:16:11
在這個辭海裡面說
00:16:15
七出 謂古禮出妻之七事也
00:16:19
儀禮 七出者 無子一也
00:16:23
淫泆二也
00:16:25
不事舅姑三也
00:16:27
口舌四也
00:16:29
盜竊五也
00:16:31
妒忌六也
00:16:33
惡疾七也
00:16:35
諸侯妻無子不出
00:16:39
唯有六出耳
00:16:42
辭海說有七出
00:16:44
所以有時候我們若看書說
00:16:46
你犯了七出之罪
00:16:48
什麼叫做七出
00:16:51
若照古代的禮教
00:16:54
要和妻子離婚 有七種理由
00:16:59
在儀禮 儀禮就是我們中國的禮經
00:17:04
這個儀禮說七出是什麼
00:17:08
第一就是無子
00:17:11
無子 他丈夫 要再娶姨太太
00:17:15
他妻子不讓他娶
00:17:17
這個這樣就要離婚
00:17:19
因為不可以絕嗣啊
00:17:23
第二就是淫泆
00:17:26
就是妻子外面 說難聽一點說「討客兄」
00:17:31
不守婦道
00:17:34
第三就是 不孝順公公 婆婆
00:17:38
舅就是公公
00:17:40
姑就是婆婆
00:17:43
好比不孝順 公公 婆婆這個就離婚
00:17:49
第四就是口舌
00:17:51
整天又罵又咒
00:17:54
在家裡面整天不安寧
00:17:58
整天鬧的就對了
00:18:02
第五就是做賊
00:18:05
你若做壞事來說
00:18:08
這個就不能容忍 離婚
00:18:12
第六就是妒忌
00:18:14
很會吃醋
00:18:17
丈夫在外面疑東疑西
00:18:22
沒有的事情 也要把它說成有
00:18:28
第七是什麼
00:18:31
第七就是惡疾
00:18:32
惡疾就是染到傳染病
00:18:38
那個傳染症 恐怕你若沒有離婚來說
00:18:43
會去傳染整家的人 這個惡疾
00:18:48
但是諸侯的妻子若沒有生 不可以離婚
00:18:53
因為你做一個國王 要做模範
00:18:57
所以只有才六出而已
00:19:01
第七 辭海這樣說
00:19:03
務 事也
00:19:05
易繫辭 故能成天下務
00:19:11
這個務等於就是責任事情
00:19:16
所以易經的繫辭傳 孔子這樣說
00:19:20
所以才有辦法成就 為了天下做事情
00:19:27
所以現在 呂純陽祖師這樣說
00:19:32
本章 本章就是 現在要說的論語這一條
00:19:40
現在所說 說女子
00:19:44
這個女子 不是指一般所說的女人
00:19:51
這個女子不是每一個女人
00:19:54
不是這樣
00:19:57
現在說小人是指什麼
00:20:00
指這個妻子的娘家
00:20:05
養就是教化
00:20:09
現在孔子說
00:20:12
妻子和妻子的娘家 最難教育這句話
00:20:22
在漢朝的學者沒有注解
00:20:26
因為漢朝 和孔子的年代很接近嘛
00:20:30
這個漢朝的學者沒有注解
00:20:34
漢朝以後的學者 都不了解這句話
00:20:41
所以呢後來的學者 對於這句話呢注解得亂糟糟
00:20:47
是什麼原因漢朝的學者 這一章沒有注解
00:20:56
他是怕什麼
00:20:58
怕去傷害到聖人的形跡
00:21:05
我們一些教徒
00:21:08
對教主都可以說 把他裝潢得很漂亮
00:21:13
不敢說 讓教主有一點缺陷
00:21:18
你像說佛教來說
00:21:21
釋迦佛祖 把祂裝飾得很好看
00:21:25
他不知道說釋迦佛祖 生前修行是很可憐的
00:21:31
釋迦佛祖家庭也不圓滿
00:21:35
但是這一些出家人 或是佛教徒
00:21:39
他絕對不敢說
00:21:42
老師你怎麼敢說
00:21:45
老師不怕得罪人
00:21:49
老師也不是為了賺錢啊
00:21:52
對不對
00:21:53
你要聽就聽 不聽就不要聽
00:21:56
但是沒有證據我不能說啊
00:21:59
像我說孔子和祂妻子離婚
00:22:02
你若說 有時候一些學者會罵
00:22:06
你胡亂說 孔子什麼離婚
00:22:09
不過沒有證據不能說
00:22:12
所以後來 我現在 就會拿一些證據說給你聽
00:22:17
所以實在 本章孔子說這句話
00:22:23
是孔子感歎的話
00:22:27
祂為什麼感歎
00:22:29
聖人在傳道不為了自己
00:22:35
聖人在傳道 就是為了眾生
00:22:42
假使妻子 兒子 若不要跟你修
00:22:48
這樣就很容易 受到家庭的變故
00:22:54
妻子亂 兒子也亂
00:22:58
你若做富道就不會
00:23:01
你若出家就沒有話說
00:23:03
若要在家來說 做神棍開佛店
00:23:08
妻子穿得漂漂亮亮
00:23:11
兒子開賓士那個都不反對
00:23:15
不信妻子你讓她受苦
00:23:18
兒子就要讀苦學
00:23:22
兒子來辛苦 十個九個都反對
00:23:27
你若妻子說 人家別人穿得漂漂亮亮
00:23:30
你讓我在痛苦
00:23:32
若兒子來說你看 人家他兒子吃飽都在玩
00:23:37
我就要做苦工
00:23:39
反對啊
00:23:40
絕對反對
00:23:42
你若讓妻兒在享受 他就不會反對
00:23:46
若要讓妻兒享受 就要做神棍啊
00:23:49
要做佛棍啊
00:23:50
要開廟店啊 才有辦法
00:23:53
你若要談道不談錢
00:23:55
像孔子來說
00:23:57
一輩子也不曾向人拿錢
00:24:00
像祂的學生顏回
00:24:03
窮到一餐吃一團飯 喝一碗水
00:24:09
那個顏回還不夠窮哦
00:24:12
若像原憲可以說窮到…
00:24:17
我說那個孔子弟子列傳 你若有看就知道
00:24:22
窮到家徒四壁
00:24:24
進到他家只看到四面牆壁 裡面沒有半樣
00:24:30
窮到那樣的窮
00:24:31
但是孔子呢 祂不是為了錢啊
00:24:35
不是說你現在有錢給我 我才教你書
00:24:38
沒有錢給我 我就不教你
00:24:39
不是這樣
00:24:42
所以呢 你假使
00:24:45
妻子 兒子 若沒有要跟你修
00:24:48
就容易受到家庭的變故
00:24:52
有的父子怒目相向
00:24:56
兒子眼睛這麼大
00:24:59
若像釋迦佛祖的兒子 要打父親要打釋迦
00:25:04
那個不能隨便亂說
00:25:07
我在十法界裡面 有引這個故事
00:25:10
那是佛經裡面說的
00:25:14
有的夫妻 妻子來吵吵鬧鬧來刺激
00:25:23
有的父母來反對
00:25:27
好比釋迦佛祖 和祂兒子善星來反目
00:25:35
好比孔子和妻子離婚
00:25:41
在這個時候孔子在傳道
00:25:45
祂就沒有為了賺錢
00:25:47
孔子傳道不為了賺錢
00:25:51
祂只有要利益國家
00:25:53
看國家要怎麼能樣堅強
00:25:56
為了利益百姓
00:25:58
看百姓要怎麼樣讓他快活
00:26:01
祂就是為了天下 來擔這個責任
00:26:06
所以呢 祂妻子的娘家就反對
00:26:10
妻子就來刺激 就來離婚
00:26:15
兒子不要學
00:26:19
所以你想說孔子 祂成就有七十二賢
00:26:25
祂兒子沒有名
00:26:27
為什麼祂兒子沒有名
00:26:30
自己的兒子怎麼沒有入賢
00:26:31
就是祂兒子不要學啊
00:26:34
現在父親這個貧道要去死
00:26:36
也沒有可以享受 對不對
00:26:40
所以兒子沒有要學
00:26:42
就沒有列入這個賢的名字
00:26:45
孔子來感歎這樣說
00:26:48
只有妻子和妻子的娘家 最難教育
00:26:56
你若親近來說
00:26:58
整天把你講東講西 把你糟蹋
00:27:03
你若疏遠來說 就把你罵 來怨歎
00:27:09
做聖人不是那麼簡單
00:27:13
你想說做聖人很快活
00:27:16
除非就是出家
00:27:19
出家就沒有家庭拖累
00:27:23
你若在家 就夫妻同修最好
00:27:27
我們這裡在座 就是很多夫妻同修
00:27:29
夫妻一對一對 那個都不會吵架
00:27:33
也有人父子帶來聽
00:27:35
那個絕對不會吵架
00:27:37
妻子也要修 丈夫也要修
00:27:41
父親也要修 兒子也要修
00:27:43
母親也要修 女兒也要修
00:27:46
怎麼會吵架
00:27:47
要吵到哪裡去 對不對
00:27:50
你一個人要修 一個不修就失和了
00:27:55
現在 在座這些師兄弟
00:27:57
我也知道好幾個家庭 不時都失和
00:28:01
我們不能 把人家指說什麼人
00:28:06
是真的很可憐
00:28:08
丈夫要走一條 妻子要走一條
00:28:12
老師年輕時也這樣 老師年輕的時候
00:28:16
我妻子 我若說東她就跑到西
00:28:19
我若說南 她就跑到北
00:28:21
跟我都不合
00:28:23
她的娘家一直慫恿她
00:28:26
你丈夫在外面也沒有賺錢
00:28:31
你也去跟他調查
00:28:34
調查你丈夫在外面 做什麼壞事
00:28:37
都晚上坐末班車
00:28:40
她不會馬上進去旅社
00:28:44
等我回來澡洗好了 要睡覺才進去
00:28:49
看一看嗯 我丈夫出外 比我在家還要辛苦
00:28:54
一去到旅社那些服務生說
00:28:58
太太 你來了
00:29:01
你先生的房間我才敢進來
00:29:04
一去吃飯那些餐廳說
00:29:07
老闆娘啊 你很好命噢
00:29:10
你丈夫就吃飯 吃一碗飯 配一碗麵
00:29:15
沒有買菜啦
00:29:17
這個麵也可以當菜 也可以當湯
00:29:20
吃一碗飯 配一碗麵
00:29:22
你來才有加菜
00:29:24
我妻子說我丈夫 在外面比我還要辛苦
00:29:27
現在怨歎什麼
00:29:29
然後我妻子就跟我走
00:29:31
所以你們後期這些 對我太太大家都很尊重
00:29:35
都叫他師母啊 師母 那是到老了
00:29:39
若年輕的時候就不是這樣
00:29:42
年輕的時候整天都吵
00:29:45
孩子小 家庭窮
00:29:49
整天也說
00:29:50
你只有講道 肚子就會飽嗎 都這樣
00:29:54
所以呢 真正夫妻 若沒有同修是很可憐的
00:29:58
我沒有騙你
00:30:00
所以今晚只有說到這裡
00:30:05
明天對於孔子說 三代人離婚這個問題
00:30:11
那個都有這個典故
00:30:13
有歷史的典故
00:30:15
不是老師隨便批評的
00:30:17
老師不敢侮辱聖人
00:30:20
也不敢去侮辱佛祖
00:30:23
釋迦佛祖娶三個妻子
00:30:25
生三個兒子
00:30:28
三個妻子的其中 只有小姨太太要學道
00:30:33
成羅漢果 兩個就不學了
00:30:37
三個兒子
00:30:39
只有那個大兒子
00:30:40
跟釋迦佛祖學道 成就羅漢道
00:30:44
後面兩個兒子 不要學不打緊
00:30:47
另外一個兒子叫做善星
00:30:49
跟他父親握拳頭反目
00:30:53
最後祂那個兒子就下地獄
00:30:57
這個都有佛經記載 不是老師批評
00:31:02
這個佛經 是釋迦佛祖自己說的
00:31:05
不是別人把批評祂的
00:31:08
等候明天我們 再對這個問題來研究
00:31:12
所以你們在座的
00:31:13
若不湊巧 一些家庭 嘰嘰咕咕的
00:31:16
要比較忍耐
00:31:18
若沒有忍耐 耳朵裝成耳聾
00:31:22
眼睛不要太亮
00:31:25
吵讓他去吵 但是家庭要顧
00:31:30
但是我跟你說哦
00:31:31
你不要自己享受 來刻薄妻兒
00:31:34
這樣就不行哦
00:31:36
若這樣你就沒盡人道
00:31:39
我們生活比家庭還要辛苦
00:31:44
我們吃比妻兒還要辛苦
00:31:48
我們出外或出去傳道 我們苦修苦行
00:31:53
妻子怨歎沒辦法
00:31:57
假使你外面在享受 讓妻兒在辛苦
00:32:01
若這樣 你人道都不守了
00:32:04
怎麼去修天道 對不對
00:32:06
你要注意這樣
00:32:08
所以呢 先刻薄自己
00:32:12
妻兒辛苦就沒關係
00:32:14
你自己要享受
00:32:17
讓妻兒辛苦 就沒有道理了
00:32:20
所以有時候說話 若沒有注意聽會有副作用
00:32:26
你這樣吵我要離婚
00:32:28
你也看情形
00:32:29
你外面在亂七八糟 在花 賭 玩
00:32:34
你讓妻子在辛苦 讓兒子在辛苦
00:32:38
這樣沒有理由 對不對
00:32:40
我們就在外面安分守己
00:32:43
就苦修苦行
00:32:45
妻兒替我們辛苦一下 實在要忍耐
00:32:50
所以今晚說到這裡
00:32:52
我們明天再繼續說下去
00:32:59
請大家呢靜靜… 這一課做成DVD光碟
00:33:05
假使家庭若有惹出 像老師說的狀況出來
00:33:10
這個DVD光碟 就再回想 去看一看
00:33:16
安慰自己這樣子
00:33:19
不然我們 今晚只有說到這裡
00:33:22
在座同修 大家晚安
00:33:27
我們這一次來談這個專題
00:33:34
在昨天我們提到 孔子和妻子離婚
00:33:43
釋迦佛祖和祂兒子善星 來反目這個事情
00:33:50
但是有人疑問
00:33:53
孔子一個聖人
00:33:55
為什麼會和妻子離婚
00:33:59
又釋迦是一代佛祖
00:34:02
為什麼祂會和兒子結仇
00:34:06
所以對於這個問題
00:34:09
大家會覺得很奇怪
00:34:12
他說老師你所說的 是不是事實
00:34:18
事實老師所說的 都是有史蹟
00:34:22
有歷史 有經典 有典故所記載
00:34:27
不是老師隨便去說的
00:34:32
當今的人都當成聖人 佛祖
00:34:38
都是很偉大
00:34:40
所以一點都沒有缺陷
00:34:44
把祂裝飾得很完美
00:34:46
所以世間人呢 想說修行很困難
00:34:51
修行不是說 一世就有辦法成功
00:34:55
但是實事來說 無論是佛祖
00:35:00
無論要做仙 無論要做聖人並不困難
00:35:06
因為 為什麼
00:35:07
聖人 佛祖 做仙 祂生前也是跟我們一樣
00:35:12
也是一般的人啊
00:35:14
所以對於這個問題 我之前有說這個十法界
00:35:20
你們詳細去研究就了解
00:35:23
你就知道說 要做佛祖 做仙 做聖人
00:35:29
什麼人都有辦法
00:35:32
所以我們 大家要努力去修
00:35:35
人人都有可能修成 去做聖人 去做仙 去做佛
00:35:43
所以我們針對 我們昨天所說的
00:35:48
釋迦佛祖和祂兒子結冤仇
00:35:54
孔子和妻子離婚這個經過
00:35:58
我們現在先對 孔子和妻子離婚
00:36:03
這個典故首先做個參考
00:36:07
在禮記裡面一句話這樣說
00:36:10
現在來看禮記第三 檀弓第三十章
00:36:18
伯魚之母死
00:36:22
期而猶哭
00:36:26
夫子聞之曰
00:36:28
誰與哭者
00:36:33
門人曰鯉也
00:36:37
夫子曰嘻其甚也
00:36:42
伯魚聞之
00:36:44
遂除之
00:36:47
這裡面兩個注解 首先做解釋
00:36:52
注解第一 禮記註 裡面這樣說
00:36:56
伯魚 名鯉
00:36:59
他的母親是孔子的出妻
00:37:04
見前檀弓第四章
00:37:10
在禮記註解裡面說
00:37:13
伯魚他的名字叫做鯉
00:37:16
伯魚是字號 鯉是名字
00:37:20
這個伯魚的母親
00:37:24
就是孔子的妻子
00:37:26
出妻就是離婚
00:37:28
等於他母親 就是和孔子離婚的妻子
00:37:34
這個詳細在檀弓第四章 裡面有記載
00:37:40
現在這篇說完
00:37:42
就是要來說檀弓第四章
00:37:45
注解二 辭海這樣說
00:37:49
期 音姬 周年也
00:37:54
現在辭海說 現在這個字一般讀成期
00:37:58
但是現在讀成姬
00:38:00
這個姬的意思就是做週年
00:38:03
一個人死做週年
00:38:06
所以現在禮記 第三檀弓第三十章說
00:38:12
孔子的兒子 這個伯魚的母親死
00:38:18
做週年了還在哭
00:38:25
孔子聽到哭聲問祂的學生
00:38:31
誰在哭
00:38:34
祂學生就說鯉
00:38:37
等於就說就是你兒子啦
00:38:40
你兒子在哭母親這樣說
00:38:43
孔子聽到這句話
00:38:46
嘻就是嘆氣
00:38:48
說唉太過分了
00:38:53
說那個一點 你母親就和我離婚了
00:38:57
根本那個不是你母親了
00:39:00
現在就死一年了 你還在哭什麼這樣子
00:39:04
伯魚聽到孔子說這句話
00:39:08
就這樣麻衣就脫掉
00:39:11
除就是除喪
00:39:14
就這樣麻衣脫掉就不哭了
00:39:18
由這個禮記你就知道說
00:39:22
孔子是和他妻子離婚
00:39:26
禮記是我們中國 五經之內的禮經
00:39:31
我們現在說要學禮
00:39:33
大家說遵古禮 遵古禮
00:39:36
要學禮要學什麼
00:39:39
中國的古禮 最早就是儀禮
00:39:43
再來就是周禮
00:39:47
周禮再來大戴禮
00:39:50
大戴禮再來 就是這個禮記
00:39:55
因為最早這個儀禮 是周公還沒訂禮之前
00:40:03
周朝之前就有了
00:40:06
不過儀禮裡面 的禮教不周全
00:40:13
到周朝的時候
00:40:15
周武王登基統一天下
00:40:20
周公是周武王的弟弟
00:40:24
所以這個周公才訂禮教
00:40:27
才將這個儀禮再修改 再把它加
00:40:33
好比說補充 才寫這個周禮
00:40:39
不過這個周禮呢
00:40:42
好比說全寫朝內的事情
00:40:47
寫國家的事情
00:40:49
對於民間的禮教都沒有說
00:40:55
當時呢有一個姓戴
00:41:00
叫做德
00:41:05
我們一般說戴 實在正音讀成戴
00:41:13
這個戴德啊 他就想說 應該這個禮教要普及民間
00:41:21
所以呢 他才將周禮
00:41:25
和孔子生前所說的禮教 下去編成一本叫做禮記
00:41:37
現在編這本禮記之後
00:41:41
才一半 未完成就死了
00:41:48
死後 他一個姪子
00:41:51
算他兄長的一個兒子 叫做戴聖
00:41:54
才完成他叔父這本的禮記
00:41:58
但是現在 戴聖所作這本禮記
00:42:03
後來的人卻變成複雜了
00:42:05
他叔父作這本也是禮記
00:42:08
他姪子作這本也是禮記
00:42:10
所以當時呢 人家才把他們分別
00:42:13
他叔父這本叫做大戴禮記
00:42:17
他姪子作這本 叫做小戴禮記
00:42:20
不過世間人愛簡略
00:42:23
不要太複雜
00:42:25
好比中華民國叫做中國 這樣比較快
00:42:28
所以這個大戴禮記 簡單說叫做大戴禮
00:42:34
這個小戴禮記 乾脆說禮記
00:42:38
這個禮記等於就是 你若要研究中國的禮教
00:42:43
就是要從禮記下手
00:42:47
現在這篇是禮記裡面說的
00:42:50
也是我們中國的古典
00:42:54
所以現在呢
00:42:55
在禮記註裡面說
00:42:59
詳細來看檀弓第四章
00:43:04
現在我們來看 禮記檀弓第四章
00:43:08
子上之母死而不喪
00:43:13
門人問子思曰
00:43:17
昔者子之先君子喪出母乎
00:43:22
曰然
00:43:25
問子之不使白也喪之
00:43:29
何也
00:43:31
子思曰
00:43:33
伋則安能
00:43:36
為伋也妻者
00:43:38
是白也母
00:43:40
不為伋也妻者
00:43:44
是不為白也母
00:43:46
故孔氏之不喪出母
00:43:50
自子思始也
00:43:54
在禮記第三檀弓第四章 裡面說子上
00:44:00
子上是誰 就是孔子的曾孫
00:44:06
孔子生這個鯉 這個鯉再來生這個伋
00:44:15
就是這個子思這個子上 就是子思的兒子
00:44:21
若倫理來說這個子上
00:44:25
就要叫孔子叫曾祖父
00:44:28
這個子上的母親死
00:44:33
沒有為她披麻戴孝
00:44:37
當時這個子思的學生 就來問子思
00:44:46
他說以前
00:44:48
現在這個子就是指老師
00:44:52
像我們若孔子就說孔老師
00:44:55
老子就是老老師
00:44:58
這個子就是老師
00:45:00
從前老師的先君
00:45:03
先君就是父親
00:45:06
說從前老師您的父親 現在這個子就是兒子
00:45:11
你就要注意
00:45:12
這個子是老師 現在這個子是兒子
00:45:16
從前老師您的父親
00:45:20
做兒子把離婚的母親 披麻戴孝不是這樣嗎
00:45:29
當時子思回答他說是啊
00:45:33
從前我父親 為我祖母披麻戴孝
00:45:40
他祖母 等於就是孔子的妻子
00:45:43
就是離婚的 離婚的妻子
00:45:47
當時他的學生 才對他老師說
00:45:51
說若這樣老師 你為什麼不讓你兒子
00:45:55
白 白就是子上的名字
00:45:58
孔白
00:46:00
他說你為什麼 不讓你兒子也披麻戴孝
00:46:05
是什麼原因
00:46:08
從前你祖母和你祖父離婚
00:46:11
你父親在你祖母死的時候
00:46:14
就為她披麻戴孝
00:46:17
只差孔子說 到做週年你還在哭
00:46:20
說你太過分了
00:46:23
讓你披麻戴孝就很勉強了 你到週年還在哭
00:46:28
但是呢 現在子思 他和他妻子離婚
00:46:34
不讓他兒子為她穿麻衣
00:46:37
不讓他兒子戴孝
00:46:40
所以他的學生就疑問了
00:46:42
從前你父親 就把你祖母披麻戴孝
00:46:46
為什麼你不讓你兒子 把你妻子披麻戴孝
00:46:52
子思才說
00:46:55
這個伋 等於就是子思的名字
00:46:59
等於就是我
00:47:00
說我做不到
00:47:04
因為若是我的妻子
00:47:07
假使我離婚 那個若是我的妻子
00:47:10
沒有跟我離婚
00:47:12
這樣就是什麼 就是我兒子的母親
00:47:17
今天她已經跟我離婚了
00:47:20
是我離婚的妻子 和我離婚的妻子
00:47:24
這樣就不是我兒子的母親
00:47:27
一旦若離婚 就不是我兒子的母親
00:47:31
所以呢 孔氏
00:47:33
孔氏就是指孔子的後代
00:47:36
這個孔子的後代
00:47:39
沒有為離婚的母親 披麻戴孝就是從子思開始
00:47:46
這樣你就知道說 孔子和他妻子離婚
00:47:51
祂的孫子這個子思 也和祂妻子離婚
00:47:57
孔子是至聖
00:48:00
是一個聖人
00:48:01
祂這個孫子著中庸
00:48:04
這個子思啊 祂是述聖
00:48:08
祂也和祂妻子離婚
00:48:11
現在另外孔子的高徒
00:48:14
得到祂衣缽這個學生曾子
00:48:18
曾子也和祂妻子離婚
00:48:21
曾子是宗聖
00:48:23
現在我們來看 孔子家語裡面所說的
00:48:29
曾參南武城人
00:48:34
字子輿
00:48:36
少孔子四十六歲
00:48:40
志存孝道
00:48:42
故孔子因之以作孝經
00:48:48
參後母之無恩
00:48:51
而供養不衰
00:48:54
及其妻不賢因出之
00:48:58
終身不取妻
00:49:04
對於這個字 我們先做說明一下
00:49:07
辭海說取 通娶 這個字一般是讀成取
00:49:14
但是現在讀成娶
00:49:16
取和這個娶一樣
00:49:18
我們若方音說娶
00:49:21
所以現在說娶妻 等於就是娶妻就對了
00:49:27
現在看孔子家語
00:49:31
曾參 曾參 一般就是我們說的曾子
00:49:35
作大學這個聖人
00:49:39
這個曾參啊 是宗聖
00:49:44
是南武城的人
00:49:47
他的字號叫做子與
00:49:51
少孔子四十六歲
00:49:55
祂的心志存著孝道
00:49:58
所以孔子為了曾子 來作這本的孝經
00:50:04
這個參子的後母無恩
00:50:08
怎麼樣叫做無恩
00:50:10
因為參子的母親早死
00:50:14
所以他父親又找這個後母
00:50:18
這個後母呢沒有養育之恩
00:50:22
所以雖然說 曾子的後母對祂不好
00:50:28
沒有養育之恩
00:50:30
不過曾子長大之後 對祂這個後母很孝順
00:50:35
供養不衰就是可以說 就像親生母親這樣孝順她
00:50:41
不過祂這個妻子不賢 祂這個妻子不孝
00:50:47
為了這個妻子不孝 卻變成夫妻不和合
00:50:52
致使夫妻離婚
00:50:54
出就是離婚
00:50:57
一輩子就都不娶妻
00:51:00
那時還年少嘛 就都不娶妻
00:51:03
我現在娶一個妻子 就這麼不賢了
00:51:06
現在還要娶做什麼 就都不娶
00:51:11
所以你想說孔子至聖
00:51:17
子思述聖
00:51:19
曾子宗聖 這三個聖人都離妻
00:51:24
另外還有一個聖人 這個亞聖
00:51:28
孟子也是離婚
00:51:31
我們現在來看荀子的 解蔽篇裡面所說的
00:51:38
孟子惡敗而出妻
00:51:44
這裡面三個注解 首先做說明
00:51:49
注解第一
00:51:53
這個注解第一 在辭海裡面
00:51:58
這樣跟我們說
00:52:03
孟子名軻
00:52:07
字子輿
00:52:10
後世尊為亞聖
00:52:14
謂為孔子之亞也
00:52:18
這個亞是什麼
00:52:20
辭海說
00:52:20
亞 音婭 次也
00:52:24
這個亞就是排第二的
00:52:27
所以我們有時候若在比賽
00:52:30
頭一名就是叫做冠軍
00:52:33
第二名就是叫做亞軍
00:52:36
所以辭海說 孟子祂的名字叫做軻
00:52:41
祂的字號叫做子與
00:52:45
後來世間人 尊重孟子叫做亞聖
00:52:51
就是說 祂排在孔子的第二個
00:52:56
注解第二 辭海
00:52:59
惡 烏故切 恥也
00:53:05
現在這個字一般讀成惡
00:53:08
但是現在不是讀成烏故
00:53:11
烏 惡現在讀成惡
00:53:15
這個惡就是丟臉的意思
00:53:19
注解第三 辭海這樣說
00:53:22
敗 壞也
00:53:24
書大禹謨
00:53:26
反道敗德
00:53:29
對於這個敗德 呂純陽祖師這樣說
00:53:34
敗德 敗壞道德也
00:53:37
敗德就是反道理不信道理
00:53:41
可以說阻礙道德的意思
00:53:46
所以辭海說 敗等於就是壞
00:53:50
在書經大禹謨篇說 反道敗德
00:53:55
所以現在這個孟子
00:54:02
這個筍子解蔽篇 在說孟子這樣說
00:54:06
孟子羞恥什麼
00:54:09
丟臉說這個妻子不賢慧 阻礙這個道
00:54:19
就這樣離婚
00:54:24
所以古代聖人啊
00:54:26
因為都說得難聽一點 談道不談錢不為了利
00:54:34
若做妻兒的人受不了祂
00:54:36
好比我昨天說的
00:54:39
你若富道就不會
00:54:41
你就賺錢讓妻子享受
00:54:44
賺錢讓兒子在享受
00:54:47
他反而為你鼓掌誇讚 怎麼會跟你離婚
00:54:52
你就家庭辛苦 生活不富裕跟不上人家
00:54:59
他就討厭
00:55:02
老師幸好 我妻子賢慧跟我走
00:55:07
夫妻同修不然就很悲哀了
00:55:13
所以呢 我們假使有的 若夫妻同修最好
00:55:18
像現在 在這裡坐
00:55:19
夫妻同修 一對一對的很多個
00:55:23
夫妻若同修 這個家庭才會健全
00:55:27
夫妻若沒有同修來說
00:55:29
有的丈夫反對
00:55:31
有的妻子反對
00:55:32
有的父母親反對
00:55:34
有的兒子在忤逆 若這樣就很難修了
00:55:41
所以說到修行 你若要修到很好
00:55:47
家庭是沒辦法很快活
00:55:50
所以王善人才有 一個感嘆的話這樣說
00:55:54
我明道以後
00:55:59
妻毀子謗
00:56:02
朋友絕交
00:56:05
因為他們與我隔界
00:56:10
現在說我就是指王善人
00:56:14
王善人說我知道道理之後
00:56:18
這個妻子整天就吵吵鬧鬧
00:56:24
兒子就把他毀謗
00:56:29
朋友就跟他絕交
00:56:31
為什麼朋友絕交
00:56:33
沒有錢可以交際啊
00:56:37
因為他們這些人啊 就是跟我不同的界限
00:56:44
所以我說道理很難說啊
00:56:46
有人說誰說的才對
00:56:48
境界不同
00:56:50
所以他就王善人說
00:56:52
這些人 就是跟我不同境界
00:56:56
世俗的人說
00:56:58
你修道看有沒有辦法 做神棍開廟店來賺錢
00:57:04
來給妻兒享受
00:57:07
不過真正修行人 他不這樣做啊
00:57:11
所以王善人嘉言錄 另外一句話
00:57:16
那年我在范家屯開會
00:57:22
我兒反對我
00:57:25
排斥我
00:57:27
在講台上疾言厲色的
00:57:31
把教鞭敲的紛碎
00:57:37
王善人嘉言錄說那年
00:57:39
那年就是指民國十年
00:57:42
王善人五十八歲
00:57:46
王善人說 我在范家屯在開會
00:57:51
他兒子來到會場來反對
00:57:54
你開什麼會
00:57:56
你現在設這個什麼會
00:57:59
就去那裡把他反對
00:58:02
排斥他父親
00:58:04
在那裡嚷
00:58:06
在眾人面前嚷嚷他父親
00:58:09
爬上講台 他父親在講台說話
00:58:13
爬上講台的地方
00:58:15
疾言就是很大聲
00:58:18
厲色就是臉色橫橫的
00:58:21
手拿一隻教鞭
00:58:23
什麼叫做教鞭
00:58:24
像我拿這隻叫做教鞭
00:58:27
不過古代沒有這麼秀氣嚷
00:58:29
古代都是竹子
00:58:32
將教鞭從桌上這樣敲下去
00:58:35
敲得竹子都碎碎的
00:58:38
紛碎就是粉碎
00:58:40
看有多用力
00:58:41
那個竹子這樣敲下去
00:58:42
整個竹子都粉碎 看有多用力
00:58:45
你做什麼父親
00:58:46
不會顧妻兒怎麼樣 在那裡嚷嚷他
00:58:51
實在想到很辛苦 不是快活啦
00:58:57
另外王善人這個 王鳳儀先生語錄這樣說
00:59:02
因為這個不同本書
00:59:05
這個寫王善人
00:59:07
王善人就是王鳳儀
00:59:09
王鳳儀就是王善人
00:59:12
在王鳳儀先生的語錄 裡面說
00:59:15
夫婦一起最好無言
00:59:19
說他的好處
00:59:21
便寵起他的性
00:59:23
說他不好便起辯論
00:59:28
最好夫婦 嘴巴緊一點
00:59:32
不要說那些有的沒有的
00:59:36
因為現在 若把他誇獎好的
00:59:39
就驕傲 出風頭
00:59:43
現在若說到他的壞 就這樣跟你辯論
00:59:48
說不完
00:59:51
為什麼我不好 是怎麼樣這樣子
00:59:54
硬要跟你爭到贏
00:59:57
除非就同修 同修就不會
01:00:00
丈夫若修妻子也修 同修就不會
01:00:03
若一人走一路 就很淒慘了
01:00:06
我們這裡師兄弟 就有那樣的人
01:00:10
不信他丈夫若回去 夫妻整天都在辯論
01:00:13
辯到臉紅脖子粗
01:00:17
所以呢 他妻子說也有理由
01:00:20
他丈夫說也有理由
01:00:22
乾脆不要說比較對啊
01:00:25
嘴巴合起來最好無言
01:00:27
不要說 不要說就沒有事情了
01:00:30
這個叫做以靜制動
01:00:33
所以老師做什麼 都學這一招
01:00:35
以柔勝剛
01:00:37
以靜制動
01:00:39
以弱勝強
01:00:40
這個道理要知道
01:00:44
所以在馬太福音 裡面這樣說
01:00:48
人的仇敵 就是自己家裡的人
01:00:54
馬太福音是基督教的聖經
01:00:58
耶穌這樣說 我們人的仇敵是什麼
01:01:03
你要修行啊 要修行會阻礙你的人是誰
01:01:08
就是你家裡面的人
01:01:11
家裡面最難應付嚷
01:01:13
外面阻礙不住
01:01:15
他外面要把我們阻礙 我們不理他啊
01:01:18
不理他沒有事情
01:01:20
若家裡面很費事
01:01:22
爬到床上就要面對面看啊 對不對
01:01:27
你若外人 我們可以躲啊 可以跑啊
01:01:31
家裡面的人看你要怎麼跑
01:01:33
要跑到哪裡去
01:01:34
爬到床上就要面對面
01:01:37
他說修行啊
01:01:40
你的仇敵是誰
01:01:41
就是你家的人
01:01:44
所以修行很難修不是好修
01:01:48
所以呢 在這個十魔裡面
01:01:52
就有一魔 是我們家裡面的人
01:01:56
不過呢 你若要修行
01:01:58
家裡面夫妻同修嚷 父子同修啦
01:02:03
母子同修 這是很恭喜的
01:02:06
萬一若不能同修王鳳儀說
01:02:13
嘴巴緊一點 儘量不要和他爭論嚷
01:02:17
妻子若說 對對對…你說得對
01:02:20
兒子若把你反對 對對對…你說得對
01:02:25
這樣就沒有事情了
01:02:28
要學什麼
01:02:29
以柔勝剛
01:02:31
我們柔去勝這個剛
01:02:34
以靜制動
01:02:36
不信的話你鈸拿來 打下去來說
01:02:41
鈸沒有兩個不會響
01:02:43
聖筊沒有兩個不能用
01:02:46
你若一個不理他 就沒有事情了
01:02:51
所以今晚說到這裡
01:02:53
就是要告一段落時間到了
01:02:56
明天再來談起說
01:02:58
釋迦佛祖 祂兒子和祂失和的事情
01:03:04
你不要以為祂一代佛祖 就沒有事情
01:03:07
祂兒子可以說 對釋迦佛祖很不滿
01:03:14
這個普通人比較不愛說
01:03:17
每一個都要把自己的教主
01:03:19
裝飾得很漂亮 這樣都完美無缺
01:03:22
事實修行是坎坎坷坷的
01:03:25
要忍耐啦
01:03:27
要裝傻啦
01:03:28
裝傻 嘴巴笑笑 好像瘋子這樣才可以
01:03:33
你若太聰明 若要和妻兒爭到贏
01:03:38
爭到最後傷害是我們自己
01:03:42
因為我們修行怕丟臉啊
01:03:45
他沒有修行 他不怕丟臉啊
01:03:48
大馬路上 他也敢跟你嚷嚷啊
01:03:50
好比像王善人他兒子 去到會議的地方
01:03:54
教鞭拿來這樣罵他父親 這樣打啊
01:03:57
你要死賴他
01:04:00
傷害是我們自己
01:04:01
最好是要以靜制動
01:04:04
都不要管他就沒有事情
01:04:07
耳朵塞起來 眼睛不要看都沒有事情
01:04:10
你若眼睛把他瞪一下 吆喝一下就有事情了
01:04:14
你嘴巴若要跟他辯也費事
01:04:17
耳朵放重聽一點都沒關係
01:04:22
所以今晚說來到這裡
01:04:23
明天再來談論
01:04:28
在座同修 大家晚安
01:04:33
我們這一次來說這個專題
01:04:38
談到說這個聖人 不是說一件很簡單做的
01:04:45
因為要做聖人 一定要有克己利人的心
01:04:52
若用佛家 的言論來說要除我
01:04:57
將我們這個我要除掉
01:05:00
所以你想說 儒家有五個聖人
01:05:06
至聖就是孔子
01:05:09
復聖就是顏回
01:05:12
宗聖就是曾子
01:05:16
述聖就是子思
01:05:18
亞聖就是孟子
01:05:20
在這五個聖人之中
01:05:23
除了顏回以外
01:05:25
四個聖人都跟妻子離婚
01:05:30
為什麼會離婚
01:05:32
因為祂要做聖人 和一般的人不同啊
01:05:38
祂這個身體 已經奉獻給眾生
01:05:43
就是為國家為百姓 設想祂都不為自己設想
01:05:52
話若說起來談道不談錢
01:05:55
而且有教無類
01:05:58
用那個平等的作法 度一切眾生
01:06:04
所以呢對於妻子兒子
01:06:07
大都數沒辦法去接受
01:06:11
你假使說在家修
01:06:15
有妻有兒除非就是什麼
01:06:18
做神棍 做佛棍 億來億去 錢來錢去
01:06:25
眼睛睜開是錢
01:06:27
眼睛閤上也是錢
01:06:29
錢錢錢…
01:06:31
廟蓋得很大間
01:06:35
妻兒讓他們在享受 那個就不為難
01:06:40
妻兒就不會吵他
01:06:42
不信的話 做什麼都為了眾生
01:06:45
家庭 妻子都來受苦
01:06:50
無法可以有富裕的生活
01:06:52
無法可以跟別人比較
01:06:54
相信若說承受得住的人啊
01:06:58
除非是夫妻同修
01:07:00
父子同修
01:07:02
母子同修再來說
01:07:05
要不然家庭就發生變故
01:07:09
所以對於 儒家聖人離婚的經過
01:07:14
我們已經這裡做一個段落
01:07:17
現在接下去
01:07:17
就是要來談釋迦佛祖
01:07:20
和祂兒子 反目成仇的事情
01:07:24
我們來做一個專題說明
01:07:28
但是也有人說
01:07:29
老師你這樣說對嗎
01:07:32
釋迦佛祖的兒子羅羅 跟祂父親修行
01:07:37
後來成羅漢果
01:07:39
可以說父子都成就大道
01:07:44
你怎麼說祂兒子跟祂結仇
01:07:48
現在說兒子 不是這個羅羅
01:07:51
是另外一個 叫做善星比丘
01:07:55
有人說釋迦佛祖 有那麼多兒子嗎
01:08:00
事實釋迦佛祖 祂還沒出家之前
01:08:06
娶三個妻子生三個兒子
01:08:10
有的說是真的假的
01:08:12
老師不敢說謊 說謊變成侮辱佛
01:08:17
侮辱聖人這個罪 我承擔不起
01:08:21
這是在藏經裡面 有所記載的東西
01:08:27
我們現在 首先來看佛光大辭典
01:08:29
一段記事做參考
01:08:33
太子三妃
01:08:36
翻譯名義集卷三 皇后篇第二十六載
01:08:46
悉達多太子十七歲時
01:08:50
納紀三人
01:08:53
即一翟夷
01:08:56
意為明女
01:08:59
其父名水光長者
01:09:03
女生之時日將沒
01:09:07
餘光照其室內皆明
01:09:11
故名翟夷
01:09:14
是太子第一妃
01:09:18
二耶輸陀羅
01:09:23
意為華色
01:09:26
其父名為移施長者
01:09:32
是太子第二妃
01:09:36
三鹿野
01:09:38
其父名為釋長者
01:09:42
是太子第三妃
01:09:46
現在
01:09:50
在這個佛光大辭典的記載
01:09:57
這樣跟我們說
01:09:59
佛光大辭典是我們佛教界
01:10:04
當今最大部頭的辭典
01:10:08
佛教的辭典很多 很多本
01:10:13
但是呢 比較普及化
01:10:18
普遍較有人在用就是 佛學大辭典和佛光大辭典
01:10:25
佛學大辭典是以前就有了
01:10:30
佛光大辭典是後來
01:10:34
感覺佛學大辭典 裡面的典故
01:10:37
有很多地方不齊全
01:10:41
所以當時佛光山的長老
01:10:45
這個星雲法師 召集了全國的高僧
01:10:51
下去編輯造出來 一本很大部頭的辭典
01:10:57
才叫做佛光大辭典
01:10:59
這個佛光就是以佛光山 拿來當名字的
01:11:04
所以當今你若要研究佛教
01:11:09
一定呢 就可以說
01:11:12
若不是拿 佛學大辭典拿來做參考書
01:11:18
要不然呢 你就要用佛光大辭典
01:11:24
拿來做參考的資料
01:11:28
現在這個佛光大辭典裡面 這樣跟我們說
01:11:36
太子有三個妻子
01:11:40
現在說太子就是指什麼
01:11:42
指釋迦佛祖
01:11:45
釋迦佛祖 是迦毗羅衛國的太子
01:11:49
還沒出家就是叫做太子
01:11:53
在這個 翻譯名義集的第三卷
01:11:58
這個皇后篇 的第二十六章記載
01:12:05
悉達多 悉達多就是 釋迦佛祖俗家的名字
01:12:13
還沒出家時的名字
01:12:16
悉達多太子 十七歲的時候
01:12:21
娶妻娶三個
01:12:24
就是第一 這個叫做翟夷
01:12:29
這個翟夷若翻譯中國話 等於就是叫做明女
01:12:34
翟夷是那個音的翻譯
01:12:37
意思就是叫做明女
01:12:41
因為他父親 名字叫做水光長者
01:12:46
我們印度說長者 若以中國來說就是員外啦
01:12:52
在地方的仕紳 有錢人
01:12:58
在這個翟夷 快要出世的時候
01:13:03
太陽快要下山
01:13:07
太陽的光線照到房間裡
01:13:13
整個房間都是光
01:13:16
再來生這個女孩
01:13:18
所以她的名字才叫做翟夷
01:13:22
這個翟夷 就是太子的大妻子
01:13:25
第一妃就是大妻子
01:13:29
第二就是耶輸陀羅
01:13:34
若用中國話 意思就是叫做華色
01:13:40
他父親的名字 叫做移施長者
01:13:46
是太子的第二妻子
01:13:50
後來釋迦佛祖的妻子成道
01:13:54
就是這個第二個妻子
01:13:57
她跟著祂修行
01:13:59
若大妻子就沒有跟祂修行
01:14:02
她就不要修啊
01:14:05
第三叫做鹿野
01:14:08
她父親的名字就是叫做 釋長者就是
01:14:13
太子的第三個妻子
01:14:18
另外在妙法蓮華經玄贊 裡面這樣說
01:14:26
須達拏經
01:14:29
瑞應經皆云
01:14:32
羅是翟夷之子
01:14:35
佛有三夫人
01:14:38
一翟姨
01:14:40
二耶輸
01:14:42
三鹿野
01:14:46
這個妙法蓮華經玄贊 是在大藏經的第三十四冊
01:14:52
大藏經有一百本
01:14:55
你去翻這個第三十四冊
01:14:58
裡面就有這個 妙法蓮華經玄贊
01:15:03
在這個 妙法蓮華經玄贊裡面說
01:15:07
須達拏經和瑞應經 都說是什麼
01:15:12
說這個羅
01:15:14
羅應該要說羅羅
01:15:18
但是簡略說叫做羅
01:15:22
這是翟夷的兒子
01:15:27
釋迦佛祖有三個妻子
01:15:31
第一就是翟姨
01:15:33
因為這是翻譯音
01:15:35
所以你多一個女字旁 和沒有女字旁都一樣
01:15:40
音一樣
01:15:43
第二就是耶輸 應該要說耶輸陀羅
01:15:48
不過簡略就是叫做耶輸
01:15:51
第三叫做鹿野這是 妙法蓮華經玄贊裡面所說
01:16:00
再接下來我們就來看 佛學大辭典的解釋
01:16:08
據十二遊經
01:16:11
則佛有三夫人
01:16:15
第一翟夷
01:16:18
第二耶輸陀羅
01:16:22
第三鹿野
01:16:26
須達拏經及瑞應經
01:16:29
以羅為翟夷之子
01:16:34
現在佛學大辭典說
01:16:37
根據十二遊經裡面說
01:16:41
釋迦佛祖有三個妻子
01:16:45
大妻子就是翟夷
01:16:48
第二妻子叫做耶輸陀羅
01:16:52
第三妻子就叫做鹿野
01:16:56
在須達拏經和瑞應經
01:17:02
羅羅就是翟夷的兒子
01:17:08
我們現在來看 瑞應經裡面說的話
01:17:13
瑞應本起經
01:17:16
太子至年十七
01:17:20
王為納紀
01:17:23
簡閱國中名女數千
01:17:28
無可意者
01:17:30
最後一女子
01:17:32
名曰翟夷
01:17:35
端正好潔
01:17:38
天下第一
01:17:40
賢才過人
01:17:43
禮儀備舉
01:17:46
太子以手指妃腹曰
01:17:51
卻後六年
01:17:53
爾當生男遂以有身
01:17:54
這個瑞應本起經 簡單說就叫做瑞應經
01:18:05
這個瑞應本起經 是藏在大藏經的第三冊
01:18:12
裡面說太子
01:18:14
太子就是指釋迦佛祖
01:18:16
祂俗家的名字叫做悉達多
01:18:21
到十七歲的時候
01:18:24
祂父親因為祂父親 是迦毗羅衛的國王
01:18:31
現在說王就是指祂父親
01:18:34
祂父親就為了悉達多 要幫祂娶妻
01:18:42
國內召集差不多 好幾千人的女子要讓祂選
01:18:49
選看看哪一個祂喜歡
01:18:52
但是一直選一直選 看不到一個中意的女子
01:18:59
最後看到一個女子 名字叫做翟夷
01:19:04
人長得五官端正 又很愛乾淨
01:19:10
可以說天下第一
01:19:12
長得很聰明
01:19:15
而且很有禮貌
01:19:19
現在接下去有一段文 就是把她娶來當妻子
01:19:24
夫妻生活 這些記事都簡略
01:19:28
我們就不用去 了解夫妻生活
01:19:33
當時太子 太子就是 釋迦佛祖還沒出家之前
01:19:40
當時太子用手
01:19:44
指著翟夷 大妻子的肚子這樣說
01:19:49
你以後六年會生一個男孩
01:19:57
釋迦佛祖 這樣跟她說沒有多久
01:20:00
祂妻子就有孩子
01:20:02
有身就是有孩子
01:20:07
所以呢 這個羅羅 就是翟夷的兒子
01:20:15
所以我們另外來看 十二遊經裡面所說的
01:20:23
翟夷者 是太子第一夫人
01:20:31
第二夫人者 名耶惟檀
01:20:38
第三夫人 名鹿野
01:20:44
以有三婦人故
01:20:47
太子父王立三時殿
01:20:52
佛以二十九歲出家
01:20:56
以三十五得道
01:21:00
這裡面一個注解 首先做說明
01:21:05
佛光大辭典這樣說
01:21:09
三時殿
01:21:11
為適應春夏冬
01:21:15
三期所作之宮殿
01:21:20
在印度一年分為三季
01:21:27
即一月十六日 至五月十五日為熱際時
01:21:37
五月十六日至九月十五日 為雨際時
01:21:45
九月十六日至一月十五日 為寒際時
01:21:52
據傳釋尊出家以前
01:21:57
其父王為釋尊過快樂
01:22:03
嘗建三時殿
01:22:06
以適應三季
01:22:12
現在佛光大辭典說
01:22:15
三時殿就是要來 適應春天夏天冬天三期
01:22:24
所作的宮殿
01:22:29
在印度一年分成三季
01:22:34
因為我們中國四季
01:22:37
為什麼我們中國分成四季
01:22:39
為什麼
01:22:41
因為太陽若春天
01:22:50
這個太陽啊 就是在赤道線的地方
01:23:00
夏天這個太陽 就跑到北迴歸線
01:23:06
北迴歸線剛好 在我們台灣中部的地方
01:23:12
現在秋天這個太陽 就又跑到赤道線
01:23:18
剛好地球的中心點
01:23:22
到冬天它現在這個太陽 就跑到南迴歸線
01:23:29
南迴歸線這個地球就相反
01:23:33
我們這裡的太陽 就比較柔和
01:23:37
在印度它沒有分成四季
01:23:41
它分成三季
01:23:43
像說我們中國 時我們算十二時
01:23:48
十二時就是
01:23:50
子丑寅卯辰巳午未申酉 戌亥十二個時
01:23:55
一時等於現在的兩個小時
01:24:00
若印度才六時
01:24:05
因為印度四個鐘頭一時
01:24:09
若是西洋呢 就是弄二十四小時
01:24:15
所以各國的制度都不同
01:24:19
現在大多數 都用西洋的時間來做
01:24:24
所以現在都說廿四小時
01:24:27
廿四小時 這不是我們中國的時辰
01:24:31
我們中國才十二時
01:24:34
所以這個印度 一年分成三季
01:24:39
從一月十六日開始
01:24:42
到五月十五日為止
01:24:44
這叫做熱際時
01:24:47
這個時候可以說很熱
01:24:51
不過若以我們中國 就是春天
01:24:57
五月十六日到九月十五日 叫做雨際時
01:25:03
這個期間呢 全下雨在印度
01:25:07
在這個五月至九月 全下雨叫做雨際時
01:25:13
若以我們中國就是夏天
01:25:16
從九月十六日 到一月十五日叫做寒際時
01:25:22
現在這個日 是算印度的日曆就對
01:25:28
若以我們中國 就是叫做冬天
01:25:33
根據經典的記載
01:25:37
釋迦佛祖還沒出家之前
01:25:44
祂父親為了讓 釋迦佛祖過得快樂
01:25:50
冬天不要冷
01:25:52
夏天不要熱
01:25:54
所以才蓋三時殿
01:25:59
你若夏天祂不會感到熱
01:26:02
冬天不會感到冷
01:26:04
若以現在來說
01:26:06
啊 夏天用冷氣啦
01:26:09
冬天用熱氣 這樣說比較快
01:26:13
讓祂感到快樂
01:26:16
所以才來蓋三時殿 讓祂適應三季這樣說
01:26:24
這個就是佛光大辭典說的
01:26:29
現在我們來看佛說
01:26:33
怎麼樣叫做佛說
01:26:34
佛說就是釋迦佛祖 親口說的才叫佛說
01:26:40
釋迦佛祖說十二遊經的文
01:26:46
這本經是在 大藏經的第四本
01:26:50
大藏經剛好一百本
01:26:52
在大藏經的第四本
01:26:55
所以老師說的都有根據
01:26:58
因為你沒有根據 說了要讓人捉去剝皮
01:27:01
對不對
01:27:02
一定要有根據
01:27:04
我家裡有兩部藏經
01:27:07
一部是大正藏
01:27:09
一部是乾隆藏
01:27:11
你若要看的人 可以來我家翻這個藏經
01:27:15
你就說老師說話沒有說謊
01:27:21
他說這個翟夷
01:27:24
是釋迦佛祖 做太子的時候第一夫人
01:27:30
大妻子就對了
01:27:33
對於她的經歷簡略
01:27:38
第二妻子叫做耶惟檀
01:27:45
因為我們現在 十二遊經的翻譯啊
01:27:48
這是作者翻譯的關係
01:27:51
叫做耶惟檀
01:27:53
但是若一般 就是叫做耶輸陀羅
01:27:59
她的記事簡略
01:28:02
第三妻子叫做鹿野
01:28:08
以上這三個妻子 的記事都簡略
01:28:14
因為祂有三個妻子的關係
01:28:19
釋迦佛祖的父親 才蓋三時殿
01:28:27
所以釋迦佛祖 在家時候的記事都簡略
01:28:31
你若要詳細 翻十二遊經來看
01:28:37
釋迦佛祖二十九歲出家
01:28:40
但是也有人說十九歲出家
01:28:44
到底十九歲出家 二十九歲出家
01:28:47
在佛教界 也爭得臉紅脖子粗
01:28:53
三十五歲得道
01:28:58
有人說釋迦佛祖 傳道四十九年
01:29:01
若這樣算起來沒有
01:29:05
釋迦佛祖 七十九歲就死了
01:29:08
若頭尾歲八十歲
01:29:11
若說三十五歲得道
01:29:14
釋迦佛祖 實在傳道才四十四年而已
01:29:19
沒有到四十九年
01:29:23
這是在釋迦佛祖所說的 十二遊經裡面所記載
01:29:33
但是當今 對於羅羅的身世
01:29:40
現在佛教界也還在爭
01:29:43
爭到臉紅脖子粗
01:29:46
他說這個 祂兒子羅羅 是耶輸陀羅生的
01:29:56
但是大多數經典 是記載翟夷生的
01:30:03
到底這個羅羅誰生的
01:30:07
實在這是無法去爭論的
01:30:13
不過呂純陽祖師有一首詩
01:30:19
我們來做一個參考
01:30:22
看到底羅羅誰生的
01:30:27
呂純陽祖師這樣說
01:30:30
嫡子賢明庶子痴
01:30:36
釋門嫡庶妾妻移
01:30:43
耶惟檀作羅母
01:30:47
正室反成無位居
01:30:53
呂純陽祖師說
01:30:55
大妻子的兒子 很聰明很有智慧
01:31:02
小妻子的兒子 是白痴沒有智慧
01:31:09
所以釋迦佛祖 的大小妻子卻相反
01:31:18
為什麼相反
01:31:20
本來這個耶輸陀羅 是小妻子
01:31:25
現在佛教界都說 她是釋迦佛祖的妻子
01:31:30
大妻子和第三妻子 都沒有說
01:31:33
因為現在說下去 教徒會疑問啊
01:31:36
所以都沒有說起
01:31:39
這個耶惟檀 就等於是耶輸陀羅
01:31:43
她做羅的母親
01:31:47
為什麼會做她的母親
01:31:49
因為這個耶輸陀羅成道啊
01:31:52
羅羅也成道啊
01:31:55
所以呢 在佛教界
01:31:57
都承認是第二妻子 和大妻子的兒子都承認
01:32:04
剩下沒有成道的他不承認
01:32:08
也不敢說
01:32:10
你若說 釋迦佛祖娶三個妻子
01:32:12
那些教徒整個都傻眼了
01:32:15
你若說釋迦佛祖 三個兒子頭都昏了
01:32:19
所以呢 乾脆現在大妻子 的兒子和小妻子成道
01:32:25
乾脆說大妻子的兒子 是小妻子生的
01:32:28
這樣說比較快
01:32:32
正室就是大妻子
01:32:34
大妻子卻變成什麼
01:32:36
變成沒有地位
01:32:38
應該翟夷是大妻子
01:32:42
結果你曾經聽過佛教界
01:32:43
說釋迦佛祖 的妻子叫做翟夷
01:32:46
再怎麼說也是說耶輸陀羅
01:32:48
對不對
01:32:50
因為耶輸陀羅有成道
01:32:52
說那是祂的妻子
01:32:53
沒有成道的把她打掉
01:32:56
所以我們今晚說到這裡
01:32:58
時間差不多 就暫且做一個段落
01:33:01
明天就要來說 釋迦佛祖的兒子下地獄
01:33:06
和釋迦佛祖的兒子 反對釋迦佛祖的經過
01:33:13
這個都經典記載
01:33:15
不是老師自己說的
01:33:17
現在說釋迦佛祖 的兒子下地獄
01:33:22
這是大般涅槃經說的
01:33:24
涅槃經是很出名的經
01:33:27
不是普通的雜燴經
01:33:31
不然我們今晚說到這裡
01:33:35
在座同修 大家晚安
01:33:42
我們這一次 談到釋迦佛祖的兒子
01:33:51
這個善星比丘 因為和釋迦佛祖反相成仇
01:34:00
對於這個問題
01:34:01
有的說釋迦佛祖的兒子 羅羅我就知道了
01:34:08
怎麼會有另外一個善星
01:34:11
事實釋迦佛祖娶三個妻子
01:34:15
這個我們昨天已經說過了
01:34:18
而且祂有三個兒子
01:34:22
我們現在來看法華玄贊
01:34:26
你就知道說 釋迦祂有三個兒子這樣
01:34:31
佛有三子
01:34:33
一善星
01:34:35
二優波摩耶
01:34:38
三羅
01:34:40
故涅槃云
01:34:43
善星比丘 菩薩在家之子
01:34:49
法華玄贊這本書
01:34:52
是在大藏經的第三十四冊
01:34:57
大藏經有一百本
01:34:59
在大藏經的第三十四冊
01:35:02
你翻就有法華玄贊
01:35:06
它說釋迦佛祖
01:35:09
祂有三個兒子
01:35:13
第一就是善星
01:35:16
第二就是優波摩耶
01:35:18
第三就是羅
01:35:21
所以在涅槃經
01:35:23
現在說涅槃 就是說涅槃經裡面一句話
01:35:30
善星比丘是菩薩
01:35:34
現在說菩薩就是說釋迦
01:35:37
釋迦就稱呼佛 怎麼說菩薩
01:35:43
我們一般的經
01:35:45
大多數都稱呼 佛 世尊 如來
01:35:50
事實照理說起來
01:35:54
一個人還沒死 不能稱做佛
01:36:00
已經達到佛的境界 就如如不動了
01:36:04
所以呢 要說菩薩
01:36:08
所以在涅槃經裡面
01:36:12
釋迦佛祖都不說佛
01:36:17
所以你若看涅槃經你去翻
01:36:19
若是釋迦都說菩薩
01:36:23
叫做釋迦菩薩
01:36:24
因為祂還在修菩薩行
01:36:29
它說善星比丘 是釋迦在家的兒子
01:36:35
我們現在詳細看 涅槃經裡面所說的話
01:36:41
迦葉菩薩白佛言
01:36:46
世尊如來懾憫眾生
01:36:49
未解脫者能令解脫
01:36:53
為大醫師作大藥王
01:36:58
善星比丘是佛菩薩時子
01:37:03
出家之後
01:37:05
受持讀誦十二部經
01:37:10
云何說善星是地獄劫住
01:37:15
不可治人
01:37:17
如來何故
01:37:19
不先為共演說正法
01:37:24
後為菩薩
01:37:27
如來世尊若不能救善星
01:37:31
云何得名有大慈憫
01:37:34
有大方便
01:37:37
佛言善男子
01:37:40
善星比丘 雖復讀誦十二部經
01:37:46
乃至不解一偈一字之義
01:37:50
親近惡友退禪定矣
01:37:55
生惡邪見
01:37:57
作如是說
01:37:59
無佛無有涅槃
01:38:02
爾時 如來即與迦葉往善星所
01:38:09
善星比丘遙見佛來見已
01:38:14
即生邪惡之心 以惡心故
01:38:19
生身陷入墮阿鼻地獄
01:38:24
善男子善星比丘
01:38:27
雖入佛法之無量聚寶
01:38:31
空無所獲
01:38:33
乃至不得一法之利
01:38:37
以放逸故
01:38:39
惡知識故
01:38:41
譬如有人雖入大海
01:38:44
多見眾寶而無所得
01:38:49
以其宣說無因無果
01:38:51
無有作業
01:38:54
爾乃記彼永斷善根
01:38:57
地獄劫住
01:39:00
汝今當知 如來所說真實無二
01:39:06
現在涅槃經 的第三十三卷裡面
01:39:11
這段文這樣說
01:39:15
這個迦葉菩薩 對釋迦佛祖這樣說
01:39:22
師父 今天你來 可憐這些眾生
01:39:29
他沒辦法解脫的人
01:39:32
你有辦法讓他們解脫
01:39:35
算來你是一個很大的醫師
01:39:41
你是很大的藥王
01:39:45
若說這個善星比丘 是你修菩薩行時候的兒子
01:39:53
出家之後 來受持讀誦十二部經
01:39:59
現在說十二部經 不是十二本經
01:40:03
這十二部經 我在十法界裡面就說過了
01:40:07
這十二部經目前可以說
01:40:10
所有的經合起來 剛好十二個部分
01:40:16
好比我們讀書有國學啦
01:40:19
數學啦
01:40:21
什麼科學啦
01:40:22
或是好比說國文啦 或是歷史 地理一樣
01:40:27
因為這個佛經 分成十二部大類
01:40:32
因為善星比丘有辦法 讀誦這十二部經
01:40:37
為什麼師父
01:40:40
你說善星死了會下地獄
01:40:45
沒辦法醫治的人
01:40:49
你為什麼不首先 為你兒子來說這個正法
01:40:57
後來能讓你的兒子 成菩薩道
01:41:01
今天師父你若沒辦法 先來救你的兒子
01:41:07
你要怎樣可以稱呼 大慈憫大方便
01:41:13
你自己的兒子 都沒辦法度了
01:41:15
你要度誰
01:41:18
釋迦佛祖就說了
01:41:20
善男子善星比丘雖然 他有辦法來讀誦十二部經
01:41:30
但是他根本不了解 經的一句一字的意思
01:41:37
有人說有辦法讀經
01:41:39
為什麼不知道 一句一字的意思
01:41:43
當今讀經的人都是這樣
01:41:47
雖然他會讀經
01:41:49
但是他根本不知道 經裡面在說什麼
01:41:53
好比六祖壇經裡面
01:41:56
這個法達和尚 見六祖的時候
01:42:01
有一種很驕傲的心
01:42:04
惠能六祖問他說
01:42:06
大德你到底學什麼法
01:42:11
法達和尚 就神氣地跟惠能說
01:42:16
我讀法華經三千部
01:42:21
三千部要念多久你知道嗎
01:42:24
法華經有二十八品
01:42:30
我們目前 在念的觀音普門品
01:42:32
是其中的一品而已
01:42:35
你光是念一個觀音普門品 要念多久
01:42:39
你說一部法華經要念多久
01:42:43
他有誦三千部
01:42:46
等於說他一輩子念法華經
01:42:49
年輕念到老 這樣說比較快
01:42:53
惠能問他說 法華經裡面在說什麼
01:42:57
法達和尚說我不知道
01:43:00
我就照那些字念而已 我怎麼知道裡面在說什麼
01:43:03
當時六祖搖頭
01:43:05
你念那個經有什麼用
01:43:09
他說不然裡面說什麼意思
01:43:12
當時惠能說我不認識字
01:43:15
你念給我聽 我解釋
01:43:19
當時法達和尚 只念到譬喻品而已
01:43:26
惠能六祖說好了我知道
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這個法華經 裡面就是說什麼
01:43:34
法達和尚 被惠能六祖說一句話
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放聲大哭
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說一句 念經三千部曹溪一句亡
01:43:50
說我念三千部的經
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曹溪就是指惠能六祖
01:43:55
今天被惠能說一句話
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我三千部的經都完了 這樣說
01:44:01
才跪下去拜師
01:44:03
所以你只認識經要做什麼
01:44:06
好比像台北 你們認識的那個鍾阿智
01:44:12
那個阿智小姐 當時她也是全部在念經
01:44:16
在廟裡念經
01:44:20
念金剛經不用看書 就可默念
01:44:24
為了聽我說金剛經之後
01:44:28
我當時金剛經裡面常說 阿耨多羅三藐三菩提
01:44:34
這樣一次又一次
01:44:36
光是金剛經裡面 就不知說幾次
01:44:40
當時問他們師傅 這句如何解釋
01:44:45
她師傅說念就好 念你就了脫生死
01:44:48
知道那麼多做什麼
01:44:50
我不知道說 今天單是這句話
01:44:53
經過老師你解釋後才知道
01:44:56
不然根本就迷迷惘惘 不知道在說什麼
01:44:59
很多人念經不知道內容
01:45:02
所以現在釋迦佛祖 跟祂徒弟說
01:45:05
善星比丘啊 雖然讀這個十二部經
01:45:09
他不了解一句一字的意思
01:45:14
他來親近壞朋友
01:45:17
退這個禪定
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他生出一種惡邪見
01:45:23
所以呢 善星比丘這樣說
01:45:26
世間根本沒有佛
01:45:28
佛是騙人的 世間也沒有了脫生死
01:45:32
涅槃 涅槃就是了脫生死
01:45:35
世間根本也沒有了脫生死
01:45:39
當時迦葉尊者不相信
01:45:44
你相當一個大覺者的兒子 怎麼會這麼惡劣
01:45:48
他說不相信
01:45:49
不相信我帶你去見面
01:45:52
當時釋迦佛祖帶迦葉尊者 要去善星的地方
01:46:00
但是祂兒子 善星比丘看遠遠
01:46:05
遙見就是遠遠看到
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看釋迦佛祖來
01:46:10
心裡就想出一個惡的心
01:46:14
放聲就罵他父親
01:46:18
為了他惡心的關係
01:46:20
未死就已經在地獄了
01:46:23
他的心已經在地獄了
01:46:26
就墮入阿鼻地獄去了
01:46:29
祂說你們這些徒弟
01:46:33
善星比丘 雖然他進來佛法無量聚寶
01:46:39
根本空空沒有得到半樣
01:46:43
連一點利益都沒有
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好比一個人吃飽 光是念佛 光是念經
01:46:50
那個經裡面都全說道理
01:46:54
可以說無量的聚寶
01:46:56
你光是念不知道意思
01:46:59
等於沒有得到半樣
01:47:02
為了他放逸放蕩的關係
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為了他自作聰明的關係
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譬如一個人
01:47:12
進入大海看到很多寶貝
01:47:16
看那些寶貝只是看
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沒有得到半樣回來
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因為善星比丘 他說世間沒有因果
01:47:27
無因無果 說世間會有什麼因果
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作惡作毒騎馬坐車
01:47:34
作惡的載王帽 作善的卻餓著了
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根本呢沒什麼業
01:47:42
世間哪會有什麼業
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你們大家記得
01:47:47
記彼 彼就是指善星
01:47:49
你們大家記得我兒子善星
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他永遠都斷這個善根
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死後要去地獄
01:48:01
你們今天要知道 我說的話我
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今天跟你說的這些話 說我兒子下地獄啊
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這是真的我沒有騙你
01:48:12
真實無二
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你想一代的佛祖
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自己的兒子不修
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反對父親 結果也是下地獄啊
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不是說他父親做佛 祂兒子就成道
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不可能
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各人修各人的 這樣說比較快
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所以呢 在這個話說善星下地獄
01:48:40
我們來看楞嚴經一句話
01:48:45
善星妄說一切法空
01:48:50
生身陷入阿鼻地獄
01:48:55
這句話 是在楞嚴經的第八冊
01:49:00
因為老師買這本楞嚴經 總共有十本
01:49:04
這句話在第八本
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因為怕你若要問我 我翻給你看
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沒有寫第幾本來說
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十本翻到透就暈了
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楞嚴經說釋迦的兒子 善星比丘胡說八道
01:49:25
世間根本沒有什麼道理
01:49:31
為了這樣呢
01:49:33
生身就是還沒死 他的心已經下地獄去了
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所以在達摩血脈論 裡面這樣說
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昔有善星比丘
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誦得十二部經
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猶自不免輪迴
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緣不見性
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善星既如此
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今時人
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誦得三五本經
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論以為佛法者
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愚人也
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人若不識得自心
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誦得閒文書都無用處
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若要覓佛
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直須見性
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性即是佛
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若不見性
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終日芒芒
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向外馳求
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覓佛元來不得
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達摩血脈論說
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從前善星比丘 釋迦佛祖的兒子
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有辦法誦十二部經
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還無法避免這個輪迴
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因為怎麼樣 他沒有見性
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你想善星 有辦法念十二部經就這樣
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當今的人 有辦法三五本經而已
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哦 我很厲害
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道理懂很多 這個是大愚人
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一個人 你若不知道自己的心
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誦一些閒文書 閒就是閒閒嘛
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好比在念書歌這樣子
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這個都沒有用啊
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假使你今天若要找佛
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一定要見性
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你的本性就是佛
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假使你若沒有見性
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從早到晚迷迷惘惘
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向外面要找
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因為佛在裡面啊
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你不找裡面只向外面找
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你要找佛根本找不到
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這樣你就知道說 一個人修行是很難
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難在哪裡
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就是這個家庭的折磨很多
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所以大多數 在家若在修行
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會受阻礙就是妻子兒子
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最大的阻礙 所以我上期才說
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孔子離婚妻子
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釋迦和兒子失和
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這都是家庭的考驗很大
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因為時間的關係
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錄影師說錄影帶已經滿了
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就是到這裡 暫且做一個段落
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此後去若有機會
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大家再來談這個問題
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你若假使家庭 嘰嘰咕咕的人
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大家要忍耐不要急性
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要勇敢 要精進
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這樣你道才會成功
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不然只有到這裡為止
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