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天公與地母
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天公與地母
7630
4
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年06月07日 00:00
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00:02:07
在座同修 大家晚安
00:02:12
今晚論語的課暫時按下
00:02:18
要來講一個特別的科目
00:02:24
因為剛才有一位 師兄弟在問我天公的問題
00:02:30
他說當今有很多人說
00:02:32
關公在當天公
00:02:35
有可能嗎？
00:02:38
可以說有可能
00:02:40
也可以說不可能
00:02:43
現在說有可能
00:02:45
為什麼有可能？
00:02:47
就是等於說 他去當蒞任的天公
00:02:51
就是暫時代替上天做事情
00:02:55
這是很有可能
00:02:57
若說他現在是天公的地位
00:03:02
這是不可能的
00:03:04
假若他今天真的當天公
00:03:10
有幾樣問題要改
00:03:12
第一他的生日要改
00:03:16
若真的關公當天公來說
00:03:20
天公生要做六月二十四
00:03:24
不能做正月初九
00:03:26
這是第一
00:03:27
第二呢
00:03:28
台灣全島所有 帝君的廟都要改做天公廟
00:03:37
帝君就不用立了
00:03:39
已經當天公 為什麼還要立帝君
00:03:42
就像是他以前 當行政院長
00:03:44
現在當總統
00:03:45
你若尊重他是行政院長
00:03:48
反而無禮啊、對不對
00:03:51
這是不可能的事情
00:03:54
所以現在 要瞭解天公到底是誰
00:03:59
天公可以說 沒人有可能知道天公是誰
00:04:06
這樣說比較坦白
00:04:09
所以你想若我們去天公廟
00:04:13
天公都拿一個奏板
00:04:18
天公就最大了 奏板要奏什麼人
00:04:21
那個奏板就是以前 當官的人要稟奏皇帝用的
00:04:27
手拿一支奏板
00:04:29
你看天公也拿一支奏板
00:04:32
要奏什麼人
00:04:34
他最大了他還要奏什麼人
00:04:36
你用這樣 的頭腦去想就知道了
00:04:39
所以廟有神像的天公
00:04:43
那都是後天蒞任的天公
00:04:48
若是先天的天公啊沒有像
00:04:52
沒有形象
00:04:54
我們設一個 天公爐向外面拜
00:04:57
那才真的是拜天公
00:04:59
這樣跟你們說比較快
00:05:01
因為天公是無形無相的
00:05:05
這個天公我們稱呼為天公
00:05:12
實在是應該說是天父啦
00:05:18
要說天父
00:05:19
因為我們中國人 若男子當神
00:05:23
都說什麼公什麼公都說公
00:05:25
女性當神 都說什麼媽什麼媽
00:05:28
以公媽來當名詞
00:05:33
實在是應該說天父
00:05:35
天父對地母
00:05:37
才說天父地母
00:05:41
天父地母從哪來
00:05:44
這從先天八卦 所演變來的
00:05:49
因為先天八卦這個乾卦
00:05:57
這個是坤卦
00:06:01
所以這個乾卦
00:06:03
乾為父坤為母
00:06:09
乾為天坤為地
00:06:14
才叫做天父地母
00:06:19
那麼為什麼知道 天公生做正月初九
00:06:29
地母生我們都做十月十八
00:06:32
這是什麼原因
00:06:34
這就是用中國數字的演變
00:06:38
我現在將它寫在黑板上
00:06:41
讓你們做個參考
00:06:43
你們才會瞭解
00:06:45
天父地母乃天地萬物之祖
00:06:51
時天地初開
00:06:55
未有眾生
00:06:57
未有甲子
00:06:59
未有曆法
00:07:01
誰人能知一月九日 為天父之誕生日子耶
00:07:10
十月十八日 為地母之誕生日子耶
00:07:16
此誕生月日
00:07:19
藏盡天機
00:07:21
意義甚妙
00:07:24
天父地母之生辰
00:07:28
乃由先天八卦之 順序和數理之由來
00:07:35
於八卦順序
00:07:37
乾一、兌二、離三、震四
00:07:42
巽五、坎六、艮七、坤八
00:07:49
易經說卦傳第十章云
00:07:53
乾，天也
00:07:56
故稱乎父
00:07:58
坤，地也
00:08:00
故稱乎母
00:08:03
因乾、天、父排行為第一
00:08:10
其體純陽
00:08:13
故天父之誕辰
00:08:16
一為其生月
00:08:18
表天之始數
00:08:21
九為生日
00:08:23
表天之終數
00:08:26
易經繫辭上傳第九章云
00:08:30
天一、地二、天三、地四
00:08:35
天五、地六、天七、地八
00:08:39
天九、地十
00:08:42
九又表純陽之數
00:08:45
故我們欲歸上天
00:08:50
必須修成三三皈一
00:08:53
九轉還丹
00:08:55
由此之因
00:08:57
乃用一月九日
00:09:00
為天父之聖誕日焉
00:09:05
現在我們來看 修真錄這段的說明
00:09:12
說天父
00:09:14
天父我們一般說天公
00:09:17
天父地母 是天地萬物的祖先
00:09:29
當時天地初開
00:09:35
根本還未有眾生
00:09:39
也還未有甲子
00:09:42
也沒有曆法
00:09:47
到底有誰知道
00:09:51
正月九日是天公的生日
00:10:00
十月十八來當地母的生日
00:10:06
因為天公的生日 和地母的生日啊
00:10:12
這藏盡天機
00:10:14
意義是非常的奧妙
00:10:19
這個天父
00:10:21
這個天公和地母的生日
00:10:27
這是先天八卦的 順序和數理的由來
00:10:39
在八卦的順序
00:10:43
乾排第一
00:10:46
兌排第二
00:10:48
離排第三
00:10:51
震排第四
00:10:53
巽排第五
00:10:55
坎排第六
00:10:57
艮排第七
00:10:59
坤排第八
00:11:02
所以在易經說卦傳 第十章裡面這樣說
00:11:10
易經說卦傳是孔子說的
00:11:14
他說乾就是天
00:11:18
乾就是父
00:11:22
所以才稱呼為天父
00:11:27
坤是地
00:11:29
所以把它稱做母
00:11:32
才叫做地母
00:11:35
因為乾、天、父排在第一
00:11:43
在八卦排第一
00:11:46
他的體屬純陽
00:11:50
卦的陽是一橫稱為陽
00:11:53
所以乾卦三橫都是陽爻
00:11:57
所以才叫做純陽
00:12:00
所以天父的誕辰日啊
00:12:04
一來當他的生月
00:12:07
這是表天的始數
00:12:09
表天開始的數
00:12:14
九來當生日
00:12:17
表天的終數
00:12:21
為什麼一是天的始數
00:12:25
九是天的終數
00:12:29
所以在易經 的繫辭上傳第九章才說
00:12:36
天一、地二、天三、地四
00:12:44
天五、地六、天七、地八
00:12:49
天九、地十
00:12:53
所以一就是天的始數
00:12:58
九就是天的終數
00:13:02
所以才用 正月初九來當他的生日
00:13:08
但是九又表純陽之數
00:13:14
所以今天我們 想要學道要歸上天
00:13:20
一定要修三三皈一
00:13:24
什麼是三三皈一
00:13:26
我在瑤池金母經 裡面有提起這個問題
00:13:35
學道你要練身軀
00:13:41
外三寶精氣神一個三
00:13:45
精氣神一個三
00:13:50
內三寶可以說水火風
00:14:01
中三寶就是靈覺生
00:14:05
若要詳細
00:14:07
看瑤池金母經就知道
00:14:14
這三樣都要皈一
00:14:18
才叫做九轉還丹
00:14:21
由這個原因
00:14:26
才採用正月初九做天父
00:14:31
天公的生日
00:14:35
那地母為什麼是 十月十八日做生日呢
00:14:43
黑板繼續再寫
00:14:46
說明讓大家瞭解
00:14:48
十月十八日為地母生者
00:14:56
十月之十為直心
00:15:01
則吾人之本性
00:15:05
人之初
00:15:06
性本善
00:15:09
十八日之十
00:15:11
為地之圓數
00:15:14
八為表坤、地、母排行第八
00:15:21
又表純陰之數也
00:15:26
呂純陽祖師詩云
00:15:31
玉皇生日誰人知
00:15:35
數理之妙玄又奇
00:15:40
乾一九終圓滿數
00:15:44
天公聖誕有何疑
00:15:50
上十直心是本性
00:15:53
當知下十表圓正
00:15:57
八為地母坤中明
00:16:00
數理之玄人不敬
00:16:05
對於這個文
00:16:07
我們來做詳細的說明
00:16:13
他說現在十月十八來做 地母的生日是什麼原因
00:16:23
因為十月的十 就是描寫直心
00:16:30
就是我們人的本性
00:16:34
所以在論語裡面 孔子說顏回聞一知十
00:16:43
就是說我們的直心
00:16:46
而且基督教說 在十字架下修本性
00:16:53
所以十月的十字 就是指我們的直心
00:16:58
就是指我們人的本性
00:17:04
人之初
00:17:05
性本善
00:17:08
所以十八日的十
00:17:11
就是指地的圓數
00:17:15
剛才我們 有引易經的繫辭上傳
00:17:25
天一、地二、天三、地四
00:17:28
天五、地六、天七、地八
00:17:31
天九、地十
00:17:36
這個十就是地的圓數
00:17:41
那麼八呢
00:17:44
就是表坤卦
00:17:46
坤地母
00:17:50
因為坤卦排第八
00:17:54
所以剛才也有跟你們說過
00:17:59
乾一、兌二、離三、震四
00:18:06
巽五、坎六、艮七、坤八
00:18:12
所以坤卦排行第八
00:18:17
又表純陰之數
00:18:20
所以十八的八 就是表坤卦的排位
00:18:33
所以呂純陽祖師 一首詩這樣說
00:18:38
二首啦
00:18:40
二首詩跟我們說
00:18:45
說玉皇生日誰人知
00:18:48
玉皇一般說天公
00:18:51
天公的生日到底誰知道
00:18:55
這就是數理的妙啊
00:18:59
實在玄又奇
00:19:01
實在是一般的 凡夫俗子無法理解的
00:19:07
因為乾卦排第一
00:19:11
九是陽數歸終的圓滿數
00:19:16
所以天公的聖誕 就沒有什麼可疑的地方
00:19:21
就是取乾卦排第一
00:19:26
九是陽數的歸終
00:19:28
所以天公才以 正月初九當生日
00:19:36
那麼地母呢
00:19:39
十月十八 上面的十是指我們的直心
00:19:45
就是說我們的本性
00:19:49
你要知道下面的十 是表陰數的圓正
00:20:03
好像剛才說的陰十 那是最終的數
00:20:07
陰數最終的數
00:20:09
純陰之數
00:20:12
八就是地母 在坤卦裡就說得很清楚了
00:20:23
因為坤排第八
00:20:28
數理之玄一般人都不瞭解
00:20:33
敬就是瞭解
00:20:36
不敬就是不瞭解
00:20:38
所以世間人 不瞭解這個道理
00:20:44
我看今晚只有說到這裡 暫且告一段落
00:20:55
在座同修
00:20:58
我們上期談天父地母
00:21:04
因為天父地母
00:21:08
算是先天的父母
00:21:13
先天先地
00:21:16
天地就是天父地母所生
00:21:22
但是現在 轉入後天之後就不是了
00:21:27
轉入後天現在大家說
00:21:30
我是瑤池金母的兒子
00:21:32
現在大多數
00:21:33
現在很多 拜瑤池金母的人就是說
00:21:37
瑤池金母就是眾生的母親
00:21:40
這是沒錯
00:21:43
因為子時開天
00:21:44
丑時闢地
00:21:45
寅時生人
00:21:49
這是先天八卦所演變的
00:21:53
因為先天八卦 的乾卦在天位
00:22:00
坤卦在地位
00:22:08
天為父
00:22:10
地為母
00:22:12
才說天父地母
00:22:14
若是後天八卦就不是了
00:22:17
後天八卦 就是離卦東王公
00:22:26
和坎卦的西王母
00:22:28
轉入天的位和地的位去
00:22:31
所以才說生眾生 的道理就是從那裡來
00:22:37
我簡單寫個黑板 讓你做個參考再來說
00:22:40
現在來看先天的八卦
00:22:47
因為先天八卦是 乾兌離震巽坎艮坤
00:22:55
這個乾的卦在南
00:23:03
所以坤卦在北
00:23:14
那麼離卦呢就是在東
00:23:21
坎卦在西
00:23:29
乾卦因為南屬天
00:23:35
所以一般道書寫南天南天
00:23:38
這個道理就是這樣
00:23:42
所以乾卦的卦屬父
00:23:45
所以一般才說天父
00:23:48
因為坤卦在北
00:23:54
北屬地
00:23:56
所以才說天南地北
00:24:06
地是屬母
00:24:09
所以在一般說天父地母
00:24:13
這個就是上期說 天父地母生日數字的由來
00:24:21
但是現在 轉入後天的父母呢
00:24:26
就是因為離卦在東
00:24:33
東呢就是東方甲乙木
00:24:44
所以一般說木公
00:24:51
因為西方是庚辛金
00:24:59
所以我們才說是金母
00:25:08
但是有人木公因為在東
00:25:15
有時才說東王公
00:25:22
金母在西
00:25:24
所以有時說是西王母
00:25:27
現在有的金母和西王母呢
00:25:31
爭得臉紅脖子粗這不對
00:25:36
因為怎麼說呢
00:25:40
在金母經裡面 有看到就知道
00:25:45
說瑤池金母西方
00:25:49
瑤池金母就是西王母
00:25:55
木公就是東王公
00:25:58
這是先天八卦所演變的
00:26:02
所以現在就是看東王公 為什麼以二月初五做生日
00:26:12
這個原理現在來看
00:26:17
修真錄說
00:26:19
數理二
00:26:23
五行屬木
00:26:26
屬東
00:26:28
名義考云
00:26:31
木東方生氣
00:26:33
有父道
00:26:34
故曰公
00:26:37
由此
00:26:38
以二為東華帝君之誕生月
00:26:43
數理五
00:26:45
五行屬土
00:26:48
木得土則旺
00:26:50
由此
00:26:51
以五為東華帝君之誕生日
00:26:57
又數理一二
00:27:00
五行皆屬木
00:27:03
為元性
00:27:06
一為陽木
00:27:08
陽木性浮而動
00:27:12
二為陰木
00:27:14
陰木性沉而靜
00:27:18
學道無他
00:27:20
惟學性寂靜焉
00:27:24
五六、五行皆屬土
00:27:28
為人意
00:27:30
五為陽土
00:27:32
木得土而生
00:27:34
陽土者
00:27:36
地上之土壤
00:27:38
適於木之生長
00:27:41
六為陰土
00:27:44
陰土者
00:27:45
地下之深土
00:27:47
木埋深土則死
00:27:49
而陽土之意動而可運用
00:27:54
陰土之意靜而不作用故
00:27:59
以陽意運用元性
00:28:02
皈於寂靜
00:28:03
由此二月五日 為東華帝君之誕生日焉
00:28:15
東華帝君則木公也
00:28:21
現在修真錄這樣說
00:28:25
數理的二五行屬木
00:28:31
有的說為什麼二五行屬木
00:28:33
數理的五行
00:28:36
一二屬木
00:28:38
三四屬火
00:28:40
五六屬土
00:28:41
七八屬金
00:28:43
九十屬水
00:28:45
這是數字的五行
00:28:50
所以數理的二五行屬木
00:28:55
木屬東
00:28:57
剛才說過的東方甲乙木
00:29:02
在名義考裡面這樣說
00:29:06
說木是東方生氣
00:29:09
有父道
00:29:11
所以才叫做公
00:29:15
因為這樣
00:29:16
才以二 做東華帝君的誕生月
00:29:23
那麼數理的五五行屬土
00:29:29
木得土則旺
00:29:32
樹木沒有土它不能生存
00:29:35
所以才說木得土則旺
00:29:38
因為這樣
00:29:39
才以五 做東華帝君的誕生日
00:29:45
又數理一和二
00:29:50
五行全屬木
00:29:53
屬元性
00:29:57
一就是陽
00:29:58
二就是陰
00:30:01
一為陽木
00:30:04
陽木性浮而動
00:30:09
若性不屬陽不動
00:30:15
所以陽木性浮而動
00:30:19
二是陰木
00:30:21
陰木性沉而靜
00:30:26
學道無其他
00:30:28
學道是要讓性寂靜
00:30:33
五六、五行都屬土
00:30:39
土屬人意
00:30:41
因為對於五元
00:30:45
以前曾拿一張單子 給你們就知道
00:30:49
木屬性
00:30:53
火可以說屬人的元神
00:31:08
土屬意
00:31:11
水屬精
00:31:14
金屬情
00:31:16
這是五元
00:31:19
所以你要知道 五行的五六都屬土
00:31:27
這屬我們的意
00:31:29
五是陽土
00:31:32
木得土而生
00:31:35
陽土就是地上的土壤
00:31:37
適合於木的生長
00:31:40
因為樹種在土壤
00:31:43
這樹才可以生長啊
00:31:46
六是陰土
00:31:48
是地下的深土
00:31:54
樹埋在深土就會死
00:31:58
所以陽土 的意動才可以運用
00:32:04
若可以運用才有作用
00:32:08
陰土的意 是靜不會發生作用
00:32:13
所以才用陽的意
00:32:16
陽的土運用木的元性
00:32:20
皈在寂靜
00:32:23
因為這樣才以二月初五 做東華帝君的聖誕日
00:32:32
東華帝君就是木公
00:32:37
所以今天看 這個圖就可以瞭解
00:32:42
乾在南屬天屬父
00:32:47
坤在北屬地屬母
00:32:50
才叫做天父地母
00:32:54
因為坎卦在西邊
00:32:56
西方庚辛金
00:32:58
所以一般才說金母
00:33:00
有時說西王母
00:33:02
離卦在東
00:33:05
所以東方甲乙木
00:33:06
有時候說木公
00:33:08
有時候說東王公
00:33:10
有時候說東華帝君
00:33:12
才說瑤池金母
00:33:14
這個就是八卦演變出來的
00:33:22
所以你看 先天八卦和後天八卦
00:33:27
剛才有一個師兄弟問我說
00:33:29
有什麼差別
00:33:32
因為先天卦沒有五行
00:33:36
修行常說要修什麼
00:33:38
脫出三界外不在五行中
00:33:42
你若有五行就會受拘束
00:33:45
所以若廟裡
00:33:49
在安八卦安在中間門楣
00:33:53
一定要先天八卦
00:33:55
家裡若要鎮煞
00:33:57
八卦要安在門楣
00:34:00
一定要先天八卦
00:34:02
因為先天八卦沒有五行啊
00:34:05
什麼原因沒有五行
00:34:08
乾卦在南
00:34:11
南屬火
00:34:13
不過以後天來說
00:34:16
乾卦變成屬金
00:34:19
坤卦在北
00:34:21
北本來屬水
00:34:24
但是結果先天八卦
00:34:33
坎卦在西
00:34:36
西屬金啊
00:34:38
不同啊
00:34:40
所以依先天八卦來說 和五行不相對
00:34:47
先天卦是什麼
00:34:49
先天卦是相對論
00:34:51
現在大家說 西洋人發明相對論
00:34:56
先天卦就是相對論
00:34:59
因為乾卦屬天
00:35:02
坤卦屬地
00:35:05
天地相對
00:35:07
乾卦屬父
00:35:09
坤卦屬母
00:35:12
所以才叫父母相對
00:35:16
離卦屬火
00:35:18
坎卦屬水
00:35:21
這樣來說啊
00:35:22
水火也相對
00:35:29
兌卦屬澤
00:35:32
艮卦屬山
00:35:34
山澤也相對
00:35:38
震卦屬雷
00:35:39
巽卦屬風
00:35:42
風雷也相對
00:35:44
這叫做相對
00:35:45
若是後天八卦就不是
00:35:47
後天八卦就是 先天轉入後天就有五行
00:35:56
因為五行有相生相剋
00:36:01
為什麼離卦會跑去南邊
00:36:09
離卦屬火
00:36:13
南屬火
00:36:18
離屬木
00:36:21
木能生火
00:36:23
所以離卦才跑到南邊
00:36:27
坎卦屬水
00:36:31
但是你要知道西屬金
00:36:35
金能生水
00:36:36
坎卦才跑到北邊
00:36:40
這就是用五行 的相生相剋的演變
00:36:45
因為晚上沒時間 談五行的相生相剋
00:36:50
談那個的話 對生日沒辦法講
00:36:55
此後我要說易經的時候
00:36:58
我就會論理 論清楚一點給你聽
00:37:02
所以墜入 後天之後就有五行
00:37:07
所以後天卦的做用在哪裡
00:37:11
地理師的羅盤 就要後天八卦
00:37:15
因為若沒有後天八卦來說
00:37:19
這方向是東是西是沖是煞
00:37:23
沒有辦法去定論啊
00:37:26
你若用先天八卦 來說就沒有五行啊
00:37:30
沒有五行就沒有沖煞
00:37:33
這樣說比較快
00:37:34
所以一般後天 就是術數家在用的卦
00:37:43
先天卦是用鎮煞
00:37:45
道家在修行的人用的卦
00:37:48
這卦就不同，演變不同
00:37:52
此後來論後天八卦的演變
00:37:56
修行要如何將 後天卦轉入先天卦的理
00:38:02
下回或此後有時間 再詳細來評論
00:38:08
但是木公和金母是相對
00:38:12
先天是天父地母
00:38:14
後天是木公金母
00:38:18
金母的生日 為什麼設七月十八
00:38:23
是什麼原因
00:38:24
現在我將數理 寫在黑板讓你們做個參考
00:38:31
數理七八
00:38:35
五行皆屬金
00:38:38
屬西
00:38:40
名義考云金
00:38:43
西方生氣
00:38:45
有母道故曰母
00:38:49
又金為元情
00:38:52
金母乃萬物有情之母
00:38:56
由此以七八
00:38:59
為瑤池金母之誕生月日
00:39:04
而中居十字者
00:39:08
十乃吾人之本性
00:39:11
是暗示
00:39:13
欲歸老母身邊
00:39:16
須修圓此本性
00:39:19
故子貢云聞一以知十
00:39:24
子曰吾道以一貫之
00:39:28
皆言此十字之本性
00:39:31
這裡面的有情首先做說明
00:39:36
佛學辭典這樣說
00:39:38
有情者，有情識
00:39:41
即指眾生而言
00:39:45
佛學辭典說有情是什麼
00:39:47
是有情識
00:39:50
人有感情
00:39:51
所以有情是指什麼
00:39:55
指眾生
00:39:58
唯識述記這樣說
00:40:00
梵言薩埵
00:40:03
此言有情
00:40:05
有情識故
00:40:08
唯識述記裡面說
00:40:13
梵言就是 梵語所說這個薩埵
00:40:19
中國話叫做有情
00:40:21
有情識的關係
00:40:25
道教大辭典這樣說
00:40:28
有情
00:40:29
謂一切動物皆有情識
00:40:31
故道家對一切眾生
00:40:34
皆稱有情
00:40:37
道教大辭典說有情是什麼
00:40:39
一切的動物全都有情識
00:40:44
所以道家對一切的眾生
00:40:48
都稱呼為有情
00:40:51
所以不論佛教不論道教
00:40:54
道家佛家二家 都有情就是眾生
00:41:01
所以修真錄才說
00:41:05
以數理七八
00:41:10
五行都屬金
00:41:14
金是在西邊
00:41:17
西方庚辛金
00:41:20
名義考裡面這樣說
00:41:23
金是西方生氣
00:41:26
有母道所以才叫做母
00:41:29
才叫做金母
00:41:31
又金若五元是屬元情
00:41:36
金母是萬物有情之母
00:41:39
母親是眾生的母親啊
00:41:43
有情的母親
00:41:44
元情就是母親
00:41:47
所以金母是萬物有情之母
00:41:51
因為這樣所以才以七和八
00:41:55
來做瑤池金母的誕生月日
00:42:00
七月十八中間有一個十
00:42:06
這個十是什麼
00:42:08
就是人的本性
00:42:11
這是暗示 你若要回母親的身邊
00:42:16
一定要修圓這個本性
00:42:20
所以子貢一句話說
00:42:22
聞一以知十
00:42:25
你聽到一
00:42:28
一就是後天啊
00:42:30
聽到後天 就要知道我們的本性
00:42:34
就要知道先天
00:42:37
孔子這樣說
00:42:39
吾道以一貫之
00:42:43
吾道要作樣以一貫之
00:42:46
貫你想怎樣叫做貫
00:42:49
貫就是鑽過
00:42:53
就是十啊
00:42:54
貫就是十
00:42:56
將一貫過就變成十
00:43:01
這全都是十 是我們人的本性
00:43:05
所以基督教才說
00:43:09
人人背自己 的十字架跟我走
00:43:12
這個道理在這
00:43:15
所以七八就是眾生
00:43:18
屬金就是元情
00:43:20
金母是元情
00:43:22
所以才說是眾生的母親
00:43:25
十就是你修圓本性之後
00:43:29
你才有辦法 回去母親的身邊
00:43:32
這個數理很有趣
00:43:35
所以一般人想說 瑤池金母宮這麼多
00:43:40
慈惠堂說有幾百間
00:43:42
不信你問他知道的人
00:43:45
我不敢說沒有啦
00:43:47
是少之又少啦
00:43:49
我是老母的乾兒子
00:43:53
我是老母的兒子
00:43:55
不信你去問他 為什麼七月十八做生日
00:43:58
嘴巴開開的
00:43:59
生日就生日啊
00:44:02
你想那時候生日沒有年曆
00:44:05
沒有甲子
00:44:06
也沒有日曆
00:44:07
怎麼會知道什麼日子生日
00:44:11
最有趣的是天上的太陽
00:44:14
就是日頭嘛
00:44:17
太陽公一般人說
00:44:23
太陽公的生日是三月十九
00:44:28
奇怪
00:44:29
太陽是一顆星球
00:44:32
他的生日誰會知道
00:44:35
現在這是數理的奧妙
00:44:38
晚上沒有辦法講
00:44:41
等下次再說太陽 公為什麼三月十九生日
00:44:47
奧妙的道理
00:44:49
數字的變化是不可思議的
00:44:54
晚上要說上期談到太陽公
00:45:03
太陽公就是太陽
00:45:06
太陽的生日
00:45:10
太陽又不是人
00:45:13
開天地就有太陽
00:45:17
為什麼太陽的生日 會說三月十九的理由
00:45:25
我們現在來看 修真錄裡面的解釋
00:45:31
太陽先天本屬乾卦
00:45:39
是純陽之體
00:45:43
純陽剛暴
00:45:47
萬物不得利
00:45:50
故乾道變化
00:45:53
以陽中抱陰
00:45:57
四季更迭
00:46:00
日夜交轉
00:46:03
乃能利於萬物
00:46:06
是故太陽
00:46:08
後天則為離卦之象矣
00:46:12
數理三為陽之始
00:46:15
九為陽之極
00:46:19
十乃陰之終
00:46:21
是圓滿之數
00:46:24
即真陰是也
00:46:27
三月十九日
00:46:29
上下為陽
00:46:31
中藏真陰
00:46:33
是離卦之象故
00:46:36
以三月十九日 為太陽公之誕辰焉
00:46:45
他說這個太陽
00:46:49
若以先天來說
00:46:50
本來屬於乾卦
00:46:54
因為太陽是純陽之體
00:46:59
不過純陽很剛暴
00:47:04
太陽從早到晚照耀一天
00:47:10
萬物都曬死
00:47:14
所以乾道的變化
00:47:18
所以陽中要抱陰
00:47:21
在陽之中要有陰的存在
00:47:26
所以四季春夏秋冬在交換
00:47:32
日夜相互輪替
00:47:39
這才能利益於萬物
00:47:44
因為這樣太陽 後天才變成離卦的現象
00:47:52
離卦屬火
00:47:57
數理三是陽的開始
00:48:03
陽數是從三開始
00:48:07
但是有人說
00:48:09
陽不是從一開始嗎
00:48:13
一三五七九
00:48:17
怎麼說三是陽的開始
00:48:20
這等一下會注解
00:48:23
數理是三陽的開始
00:48:27
九是陽的終極
00:48:33
十就是陰數的歸終
00:48:38
也是圓滿的數理
00:48:42
十是真陰之體
00:48:47
我們現在說的三月十九
00:48:50
上下就是陽
00:48:53
上面三下面九
00:48:55
上下是陽
00:48:58
中間藏真陰
00:49:01
這就是離卦之象
00:49:05
所以看離卦就知道
00:49:08
離卦上面一橫
00:49:11
中間二畫
00:49:14
下面又一橫
00:49:15
這叫做離卦
00:49:18
以卦理來說
00:49:20
一橫代表陽
00:49:22
二點代表陰
00:49:24
下面又一橫這是陽
00:49:28
就是陽中抱陰
00:49:33
所以你若不相信太陽
00:49:36
若讀科學的人就知道
00:49:39
太陽不是整顆都亮
00:49:45
太陽裡面有黑點在
00:49:48
常說太陽 裡面的黑點在活動
00:49:52
是抱陰
00:49:55
所以太陽上下為陽
00:50:00
中間藏真陰
00:50:03
就是離卦的現象
00:50:05
所以三月十九 做太陽公的生日
00:50:11
現在注解就是說 數理三就是陽的開始
00:50:18
本來一是開始
00:50:22
一般說一三五七九是陽
00:50:26
為什麼三做陽的開始
00:50:29
現在我們來瞭解一個問題
00:50:35
為什麼一不做陽的開始
00:50:43
拿三來做陽的開始
00:50:46
所以你要知道這理由
00:50:49
來看易經 說卦傳你就瞭解了
00:50:55
在易經說卦傳這樣說
00:51:00
參天兩地而倚數
00:51:08
這樣短短七個字
00:51:13
但是若不解釋清楚
00:51:16
你不瞭解 參天兩地而倚數這個原理
00:51:23
你是你要知道
00:51:25
這不能讀做參天
00:51:26
一般可以說參天
00:51:29
說正氣參天
00:51:32
但是現在 這個場面不能讀做參
00:51:35
讀做一二三的三
00:51:37
這字三的大寫
00:51:40
你要瞭解這樣
00:51:42
參天兩地而倚數
00:51:47
易經的注疏這樣說
00:51:53
參，奇也
00:51:57
兩，耦也
00:51:59
古之奇耦
00:52:05
亦以參兩言之
00:52:09
以兩為耦數之始
00:52:12
參是奇數之初
00:52:19
現在易經注疏說參是奇數
00:52:26
奇就是奇數
00:52:29
兩就是二
00:52:31
一二的二
00:52:33
這是雙數
00:52:36
耦就是雙
00:52:37
雙數
00:52:40
古時候的奇數雙數
00:52:45
有時候說三兩句話就解決
00:52:50
現在若話很多
00:52:53
像演戲的也一樣
00:52:56
參兩句話就解決了
00:52:58
為什麼參兩句話
00:52:59
參是陽
00:53:02
兩是陰
00:53:04
意思就是說我話都說盡了
00:53:08
陰陽全都包函
00:53:10
參兩言之
00:53:14
兩是雙數的開始
00:53:19
參就是奇數的開始
00:53:24
若這樣你可能還不瞭解
00:53:28
再來看易經的解釋
00:53:31
解譯
00:53:35
天是陽即奇數
00:53:42
地是陰即偶數
00:53:48
三奇兩偶為奇偶之起始數
00:53:58
一為何不認為奇數之始
00:54:06
一則奇偶數之初
00:54:11
是太極中原有之數
00:54:17
易經的解釋說
00:54:21
天就是陽
00:54:25
就是奇數
00:54:28
地就是陰
00:54:31
就是雙數
00:54:34
這個三是奇數
00:54:39
兩、二就是雙數
00:54:45
等於是奇雙起始的數
00:54:50
開始的數
00:54:53
有人說為什麼 一不認定是奇數的開始
00:55:03
因為一是 奇數和雙數的開始
00:55:10
也是太極中本來有的數
00:55:15
所以我們就要知道 無極生太極
00:55:18
太極才生二儀
00:55:23
無極生太極
00:55:26
看太極圖
00:55:28
太極圖就是一陰一陽
00:55:34
所以一就是包含陰陽數
00:55:38
一就是太極
00:55:42
所以無極生太極
00:55:44
太極才生二儀
00:55:45
因為一才生二和三出來
00:55:50
所以此後我說易經的時候
00:55:55
你就會深深 去體會這個問題
00:56:01
另外來看 呂純陽祖師詳細的說明
00:56:08
參即三
00:56:12
是陽數之始
00:56:17
兩是二
00:56:20
乃陰數之初
00:56:25
天是陽
00:56:28
地是陰
00:56:31
故以參天兩地稱之
00:56:38
倚、依也
00:56:42
陰陽之數
00:56:45
依參兩而成也
00:56:52
詩云易一卦三爻定
00:57:00
兩地參天九六生
00:57:06
三二為陰陰化六
00:57:13
三三乘九九陽成
00:57:20
故卦之陽爻曰九
00:57:26
天生之數也
00:57:29
陰爻為六
00:57:33
地生之數也
00:57:37
亦云何不認一 為陽數之始耶
00:57:46
當知一函天地陰陽之數
00:57:53
老子云道生一
00:57:57
易云無極生太極
00:58:04
太極即一
00:58:07
太極函陰陽
00:58:12
太極圖中有二儀
00:58:16
一陽一陰
00:58:18
故參作陽數之始也
00:58:25
現在呂純陽祖師這樣說
00:58:30
參是大寫
00:58:32
要寫這字三
00:58:38
這就是陽數的開始
00:58:42
兩等於二
00:58:46
二就對了
00:58:49
有的說二
00:58:51
有的說兩
00:58:51
這是漳泉口音的問題
00:58:56
這是陰數的開始
00:58:59
初也是開始
00:59:03
天是屬陽
00:59:07
地是屬陰
00:59:10
所以一般說 參天兩地的稱呼
00:59:19
現在說倚等於就是依靠
00:59:24
陰陽的數理 都是依靠參和兩而成的
00:59:33
詩裡有一句話
00:59:40
說易經一卦三爻來定數
00:59:48
所以卦爻一定是一卦三爻
00:59:52
沒有四爻和二爻的
00:59:55
所以易經就一卦三爻來定
01:00:01
兩是地參是天
01:00:05
所以九和六才生出來
01:00:11
因為易經三爻 若有二就是有陰數
01:00:20
現在三二呢
01:00:22
三二就是陰化做六
01:00:26
因為三二六
01:00:28
若乘數會讀就知道
01:00:31
三二六
01:00:32
三三九
01:00:33
三四十二
01:00:34
三五十五
01:00:35
這大家都會
01:00:36
乘數一般的學生 上學時都會教
01:00:42
三二這是陰就化做六
01:00:46
三二六
01:00:49
三爻又乘三
01:00:53
三三成九啊
01:00:55
三三九嘛
01:00:57
九就化做陽來成就
01:01:03
所以當今一貫道 常說九六原人
01:01:09
有的不懂說九十六億
01:01:12
這樣就糟了
01:01:15
若是九十六億的人口
01:01:18
現在你要知道 世界的人口有多少
01:01:23
差不多快五十億
01:01:28
此時啦
01:01:30
四十九億多
01:01:34
那麼你想現在 世界人口還沒五十億
01:01:40
你說九十六億這怎麼相符
01:01:44
包含畜生啦
01:01:46
含畜生好幾百億
01:01:49
畜生比人還多嘛
01:01:54
所以怎麼說也說不過去
01:01:58
九十六億就是陰陽數
01:02:01
等於可以描寫說天下眾生
01:02:06
這樣說比較快
01:02:07
一切的眾生
01:02:09
這是九六的原人
01:02:14
對於這個九六 此後我還會詳細說明
01:02:19
所以這個卦
01:02:23
陽爻就是九
01:02:27
這是天所生的數理
01:02:30
陰爻就是六
01:02:32
地生的數理
01:02:36
但是有人說
01:02:39
為什麼不認定 一來做陽數的開始
01:02:45
我們要知道這個一包含
01:02:48
這字函就是包含
01:02:52
他說這個一 包含天地陰陽的數理
01:02:59
在老子道德經說道生一
01:03:03
易經說無極生太極
01:03:06
太極就是一
01:03:10
太極已經包含陰陽
01:03:14
太極圖中有二儀
01:03:18
二儀就是陰陽
01:03:20
一陰一陽
01:03:22
所以參來做陽數的開始
01:03:25
這是理所當然
01:03:31
但是我曾去一間太陽公廟
01:03:39
有一個廟公說十月是陽月
01:03:47
所以太陽公 的生日要做十月才對
01:03:52
為什麼做三月十九
01:03:57
他說得條條有理
01:04:01
現在的人不瞭解 十月做陽月的原理
01:04:05
十月是陰數之終啊
01:04:08
怎麼可以叫做陽月？
01:04:11
晚上要解釋恐怕沒有時間
01:04:14
下期在解釋 十月為什麼做陽月
01:04:18
順便說太陰媽
01:04:21
太陰媽就是月亮啦
01:04:23
為什麼八月十五做生日
01:04:26
不然你們不知道天地萬象
01:04:31
像太陽、月 都是天地自然之體
01:04:37
為什麼他們 的生日我們知道
01:04:39
那時還沒有人
01:04:41
怎麼會知道 他什麼時候生日
01:04:44
這是一個很奇妙的問題
01:04:47
我們晚上說到這裡為止
01:04:50
在座同修 大家晚安
01:05:00
我們上期談到太陽公
01:05:08
但是太陽公
01:05:12
本來太陽公 是三月十九生日
01:05:24
但是我曾遇過 一間太陽公廟的廟公說
01:05:29
做三月不妥當
01:05:32
論理太陽公應該用十月
01:05:35
我問他為什麼用十月
01:05:38
因為十月是陽月
01:05:41
若照日曆來說十月是陽月
01:05:45
十月陽月 應該十月是太陽生
01:05:51
應該用十月生日 才有合理這樣說
01:05:55
我說若以這樣來說
01:05:57
當今不知道十月陽月
01:06:00
為什麼十月叫做陽月
01:06:02
不知道這個原理
01:06:03
本來十月是無陽
01:06:07
叫做純陰
01:06:09
十月純陰
01:06:11
為什麼會說陽月
01:06:13
我們先來看 爾雅釋天篇一句話
01:06:20
十月為陽
01:06:23
說十月為陽
01:06:25
一般的人不知道
01:06:27
說陽是太陽
01:06:29
所以將十月當做太陽公生
01:06:32
這是不對的
01:06:36
十月為陽
01:06:38
在漢朝一位學者 鄭玄先生注解這樣說
01:06:45
十月為陽
01:06:47
時坤用事
01:06:49
嫌於無陽
01:06:51
故以名此月為陽
01:06:55
漢鄭玄先生說
01:06:58
十月為陽這句話
01:07:01
當時十月為坤卦來用事
01:07:09
坤卦是純陰
01:07:13
所以嫌於無陽
01:07:15
坤卦連一爻的陽都沒有
01:07:18
嫌於無陽
01:07:20
所以才將這個月叫做陽
01:07:24
用這個陽來補
01:07:28
正月、二月、三月、四月
01:07:30
五月、六月、七月、八月
01:07:32
九月、十一月 十二月這都有陽
01:07:36
只有十月無陽
01:07:38
所以才用陽月來補
01:07:41
不是說十月是陽最盛的月
01:07:48
我現在打一個 圖樣讓你們做參考
01:07:54
中國的曆要從十一月開始
01:08:04
正月建寅
01:08:08
我們普通地支是子丑 寅卯辰巳午未申酉戌亥
01:08:21
所以為什麼 十一月做曆的開始
01:08:30
因為十一月冬至
01:08:34
冬至的夜最長
01:08:39
今天冬至
01:08:40
明天日就漸漸長
01:08:46
所以以十一月為陽的開始
01:08:52
所以從十一月開始
01:08:56
所以一般排四柱
01:09:06
這些算命界他的月
01:09:13
不說十一月 十二月正月二月都沒有
01:09:19
若說十一月就說子月
01:09:23
十二月丑月
01:09:24
正月寅月
01:09:26
二月卯月
01:09:28
三月辰月
01:09:29
四月巳月
01:09:30
五月午月
01:09:32
六月未月
01:09:33
七月申月
01:09:35
八月酉月
01:09:37
九月戌月
01:09:39
十月亥月
01:09:43
但若是學術家呢
01:09:47
學術家就像 人家寫大寫題的月
01:09:52
或是畫圖題的月
01:09:55
都是寫這個
01:09:59
十一月叫做葭月
01:10:04
十二月叫做臘月
01:10:07
正月叫做端月
01:10:09
二月叫做花月
01:10:12
三月叫做桐月
01:10:15
四月叫做梅月
01:10:17
所以到四月叫做下梅雨
01:10:22
下梅雨就是四月雨最多
01:10:25
所以才說四月叫做梅雨
01:10:28
梅雨期到了
01:10:30
是指四月
01:10:32
五月叫做蒲月
01:10:34
六月叫做荔月
01:10:37
七月叫做瓜月
01:10:38
八月叫做桂月
01:10:40
九月叫做菊月
01:10:42
十月叫做陽月
01:10:45
所以為什麼十月叫做陽月
01:10:48
就是要看八卦
01:10:51
這個卦六十四卦
01:10:54
因為冬至過後一陽復始
01:11:01
你看這兩點就是陰
01:11:03
若這樣兩點都是陰
01:11:05
若是一橫就是陽
01:11:09
所以十一月 冬至過後叫做一陽復始
01:11:16
才叫做地雷復的卦
01:11:18
因為坤卦屬地
01:11:22
震卦屬雷
01:11:24
才叫做地雷復
01:11:26
復就是一陽又返回來
01:11:29
才叫做地雷復
01:11:34
十二月就是二陽
01:11:37
返二陽
01:11:41
所以坤卦為地
01:11:44
兌卦為澤
01:11:47
所以才叫地澤臨卦
01:11:51
正月三陽
01:11:59
叫做地天泰的卦
01:12:01
所以每次過年寫春聯啊
01:12:07
都寫三陽開泰
01:12:09
因為三月剛好地天泰的卦
01:12:12
地天泰剛好三陽
01:12:15
三陽叫做泰卦
01:12:18
才叫做三陽開泰
01:12:20
沒有什麼神秘啦
01:12:22
一貫道就是說 青陽紅陽白陽
01:12:28
才是三陽開泰 不是這樣
01:12:31
因為正月的卦剛好三陽
01:12:35
才叫做三陽開泰
01:12:37
所以道理要慢慢瞭解
01:12:42
二月就變成四陽
01:12:48
因為震卦屬雷
01:12:50
乾卦屬天
01:12:52
所以才叫雷天大壯的卦
01:12:59
再來三月變成五陽
01:13:09
這五陽呢
01:13:11
因為兌卦屬澤
01:13:13
乾卦屬天
01:13:14
叫做澤天夬的卦
01:13:19
到了四月就純陽
01:13:22
為什麼四月變純陽
01:13:26
四月剛好入夏
01:13:30
我們中國的曆如何
01:13:32
正月二月三月叫做春天
01:13:36
四五六叫做夏天
01:13:40
七八九就是叫做秋天
01:13:43
十、十一月 十二月叫做冬天
01:13:49
所以正月半陰半陽
01:13:55
春天是半陰半陽
01:13:58
像半冷熱
01:14:01
所以正月地天泰
01:14:04
但是到四月已經入夏
01:14:08
入夏叫做純陽
01:14:10
才叫做乾為天
01:14:12
四月就是乾卦
01:14:16
五月變成一陰又復始
01:14:26
因為到春分之後
01:14:29
春分是日夜對分
01:14:31
春分過來說
01:14:34
夜就漸漸的長了
01:14:37
才叫做一陰復始
01:14:39
陰卦就已經出來了
01:14:41
純陽才復陰
01:14:44
乾為天
01:14:46
巽為風
01:14:48
才叫做天風姤的卦
01:14:52
六月二陰叫做天山遯
01:14:57
七月半陽半陰
01:15:03
因為到了七月來說
01:15:06
就已經半冷熱快過了
01:15:11
這叫做地天否的卦
01:15:16
到了八月之後
01:15:18
變成四陰
01:15:19
叫做風地觀的卦
01:15:22
到了九月就變成五陰
01:15:25
這叫做山地剝的卦
01:15:27
到了十月純陰
01:15:29
十月都沒有陽
01:15:31
六爻皆陰
01:15:33
叫做坤為地
01:15:34
為了十月純陰
01:15:39
純陰沒有陽
01:15:41
所以後來的學者
01:15:43
用陽來補
01:15:45
不然那月變成鬼月
01:15:48
沒有陽
01:15:49
所以才用陽來補純陰
01:15:54
讓他發陽出來
01:15:56
所以你看九月有一個陽
01:16:01
八月有二個陽
01:16:03
七月有三個陽
01:16:04
六月有四個陽
01:16:06
五月有五個陽
01:16:08
四月純陽
01:16:10
每一個月都有陽
01:16:13
獨獨十月沒有陽
01:16:15
所以十月才叫做陽月
01:16:18
你要知道十月陽月的原理
01:16:21
並不是太陽公十月生日
01:16:25
這樣就不對了
01:16:28
那麼太陽公的生日之後
01:16:32
要來說太陰媽
01:16:35
因為太陽是屬陽
01:16:41
所以才稱呼公
01:16:43
叫太陽公
01:16:45
因為月亮是夜晚屬陰
01:16:48
所以才叫做太陰媽
01:16:51
為什麼八月十五 做太陰媽的生日
01:16:54
這都是我們 中國數理的變化
01:16:58
像太陽公三月十九的數理
01:17:01
我已經解釋完畢了
01:17:03
現在來看太陰媽 生日的原理來做個參考
01:17:12
太陰本屬坤卦
01:17:20
坤卦先天居位在八
01:17:25
後天居位在五
01:17:29
而太陰四季日夜不迭
01:17:33
太陰乃圓滿之陰體
01:17:38
故其誕辰 定為八月十五日者
01:17:44
八居上
01:17:45
指坤卦之先天居位
01:17:49
五居下
01:17:52
指坤卦之後天居位
01:17:55
十居中者
01:17:57
指圓滿之陰光
01:17:59
滿月之光華
01:18:01
照耀十方也
01:18:05
現在修真錄 對太陰媽的解釋這樣說
01:18:11
太陰本來是屬坤卦
01:18:20
坤卦先天居位排第八
01:18:29
我們來看卦就知道
01:18:33
先天的卦 就是乾兌離震巽坎艮坤
01:18:41
一二三四五六七八
01:18:46
所以先天的卦位排在第八
01:18:51
後天的卦位排在第五
01:18:55
看後天的卦
01:18:59
離卦排第一
01:19:03
巽卦排第二
01:19:05
震卦排第三
01:19:09
兌卦排第四
01:19:12
坤卦排第五
01:19:17
兌卦排第六
01:19:20
乾卦排第七
01:19:22
坎卦排第八
01:19:25
一二三四五 所以坤卦排在第五
01:19:33
所以坤卦先天居位排第八
01:19:41
後天的居位排第五
01:19:45
太陰四季 日夜不是和太陽相輪替
01:19:52
他並沒有相輪替
01:19:54
不論白天 或晚上月亮都一直在轉
01:20:01
早上也有月
01:20:04
不過太陽太亮
01:20:08
所以月的光無法顯現
01:20:12
若你不相信
01:20:15
蠟燭一小盞 若停電覺得四處很亮
01:20:22
若是日光燈的光
01:20:24
那蠟燭的光就不見了
01:20:25
這是一樣的
01:20:28
所以他四季都繞著地球轉
01:20:34
太陰是一個圓滿的陰體
01:20:37
不休不息
01:20:41
所以他的生日 才定為八月十五
01:20:45
是什麼原因
01:20:47
因為八月居在上位
01:20:50
是指坤卦的先天卦位
01:20:56
五居下位
01:20:58
是指坤卦後天的卦位
01:21:02
十居在中間
01:21:04
指圓滿陰的光彩
01:21:10
滿月就是八月十五
01:21:12
這個光華 可以照耀十方這樣說
01:21:16
這就是用數理 去化為生日
01:21:27
另外晚上說到這裡
01:21:35
若要說其他 神明的歷史來說
01:21:41
恐怕時間不夠
01:21:43
又錄影帶 下期還要補充種種
01:21:49
我想初初復課
01:21:51
老師的病體剛復原 早點休息一下
01:21:58
像宜蘭來的
01:22:01
若晚上趕回宜蘭 就快天亮了
01:22:05
所以晚上就暫且 到這裡告一段落
01:22:10
下期在說五穀王的生日
01:22:16
五穀王的生日啊
01:22:20
因為一般人知道的也很少
01:22:24
五穀王是史前的人
01:22:29
還沒有歷史之前的人
01:22:31
中國有歷史是從黃帝開始
01:22:35
黃帝之前叫做史前
01:22:39
黃帝以後叫做正史
01:22:43
正史從黃帝開始
01:22:46
有曆法和日子 是從黃帝開始的
01:22:53
五穀王他是史前的人
01:22:57
怎麼會知道 他的生日是四月二十五
01:23:00
所以下期再說明 數理變化的神奇
01:23:08
在座同修 大家晚安
01:23:15
晚上就是對神的歷史啊
01:23:23
錄影帶要讓他齊備的關係
01:23:28
這幾期就是說若後天
01:23:34
有歷史的神明 什麼月什麼年生
01:23:41
這是比較有可能的
01:23:44
但是若要說歷史之前的神
01:23:51
像我這幾期說的天公、地母
01:23:58
木公、瑤池金母 太陽公、太陰媽種種
01:24:09
這根本就沒有歷史
01:24:12
怎麼會知道他的生日
01:24:14
這就有很神奇的問題
01:24:18
晚上要說神農大帝五穀王
01:24:22
五穀王為什麼 會四月二十五生日
01:24:26
但是要來說 這個生日的由來之前
01:24:31
先來瞭解五穀王的歷史
01:24:37
我們先來看 辭海的一個解釋
01:24:42
神農氏
01:24:45
古帝
01:24:47
生於姜水
01:24:49
以姜為姓
01:24:51
始製耒耜
01:24:56
教民務農
01:24:58
故號神農氏
01:25:01
以火德王
01:25:04
又稱炎帝
01:25:06
起於烈山
01:25:07
又稱烈山氏
01:25:09
在位時
01:25:11
嘗以百草以療病
01:25:16
立市廛以通貨財
01:25:21
初都陳
01:25:23
後遷魯
01:25:25
立一百二十年而崩
01:25:29
葬長沙
01:25:32
在裡面有好幾個注解 首先做說明
01:25:40
注解第一辭海這樣說
01:25:43
姜水
01:25:44
在今峽西省岐山縣
01:25:49
辭海說姜水就是 在現在的峽西省岐山縣
01:25:55
注解第二辭海這樣說
01:26:08
耒耜，農具
01:26:11
起土所用
01:26:13
什麼叫做耒耜
01:26:15
耒耜就是現在犁田的犁
01:26:19
那叫做耒耜
01:26:22
注解第三辭海這樣說
01:26:25
王、音旺
01:26:27
君臨也
01:26:29
現在這不能讀做王
01:26:31
讀做旺
01:26:32
旺就是說
01:26:34
君臨就是做皇帝就是了
01:26:37
注解第四辭海這樣說
01:26:40
烈山
01:26:41
在河北省隨縣北
01:26:45
烈山在河北省隨縣的北邊
01:26:50
注解第五辭海這樣說
01:26:53
長沙、今縣名
01:26:56
湖南省省會
01:26:59
辭海說長沙是現在的縣名
01:27:03
是湖南省省政府的所在處
01:27:07
省會就是省政府的所在地
01:27:11
像台灣省 的省會在霧峰一樣
01:27:19
現在來看辭海
01:27:24
他說神農氏 是古時候皇帝的名字
01:27:30
他出生在姜水
01:27:34
所以才以姜做為他的姓
01:27:39
做犁就是神農氏發明的
01:27:44
因為田不犁土不翻啊
01:27:50
教人民務農
01:27:53
所以他的號叫神農氏
01:27:58
以火德來統治天下
01:28:02
怎樣叫做火德
01:28:04
下面再做說明
01:28:07
所以有時候稱做炎帝
01:28:11
他起於烈山
01:28:14
所以又稱呼為烈山氏
01:28:18
在位的時候
01:28:22
因為試百草醫病體
01:28:30
用青草來醫病
01:28:35
設市場來通貨
01:28:41
怎麼樣設市場
01:28:43
譬如我這設一個市場
01:28:47
我種菜你種田我打獵
01:28:54
每個人拿來
01:28:55
那時候沒有錢
01:28:57
用東西換東西
01:29:01
開始的帝都在陳
01:29:04
後來才遷去魯
01:29:08
當皇帝一百二十年才死
01:29:13
皇帝不說死說崩
01:29:17
他葬在長沙的地方
01:29:22
這是辭海所說的簡歷
01:29:27
另外來看 帝王世紀裡面所說
01:29:31
不然我們現在看帝王世紀
01:29:34
神農氏
01:29:38
姜姓也
01:29:40
長於姜水
01:29:43
有聖德
01:29:46
以火德王
01:29:48
故號炎帝
01:29:52
他說神農氏姓姜
01:29:58
他出生在姜水
01:30:01
有聖人的德行
01:30:04
以火德來統治天下
01:30:08
所以才叫做炎帝
01:30:12
通鑑外記說
01:30:14
神農氏
01:30:16
長於姜水
01:30:19
以姜為姓
01:30:22
火德王天下
01:30:24
故曰炎帝
01:30:26
崩於長沙之茶鄉
01:30:30
葬茶陵
01:30:32
在位一百二十年
01:30:35
傳八世
01:30:36
四百二十六年
01:30:39
通鑑外記說 神農氏是出生在姜水
01:30:47
所以用姜為姓
01:30:52
火德統治天下
01:30:54
所以叫做炎帝
01:30:57
死在長沙的茶鄉
01:31:01
葬在茶陵
01:31:04
在位當皇帝一百二十年
01:31:08
總共傳八代
01:31:11
四百二十六年
01:31:14
我們再看 呂純陽祖師的解釋
01:31:19
正史由黃帝始
01:31:24
史記云
01:31:27
黃帝得土德
01:31:30
黃龍現
01:31:33
夏得木德
01:31:36
青龍止於郊
01:31:39
殷得金德
01:31:42
銀自山溢
01:31:44
周得火德
01:31:46
有赤烏之符
01:31:49
由此可知
01:31:51
帝王出
01:31:52
天必有現瑞祥之物
01:31:57
故神農氏以火德王天下者
01:32:01
可知其時
01:32:03
天先現赤烏也
01:32:05
故號炎帝
01:32:09
現在這篇說 正史是從黃帝開始
01:32:17
黃帝之前叫做史前
01:32:22
所以神農氏 是由史前傳說來的
01:32:32
沒有正史的記載
01:32:36
所以在史記裡說怎樣
01:32:42
說皇帝得到土德
01:32:47
那時他要當皇帝之前
01:32:52
天上現黃龍
01:32:56
夏禹得到木德
01:33:00
他要當皇帝之前
01:33:02
天上出現青龍
01:33:05
止在郊外
01:33:09
湯王，殷就是湯王
01:33:12
湯王來得到金德
01:33:15
他要當皇帝之前
01:33:18
山上的山洞中的銀 一直流出來
01:33:25
周得到火德
01:33:30
因為那時有烏鴉
01:33:34
烏鴉的羽毛是黑的
01:33:37
但是赤烏的羽毛是紅色的
01:33:42
紅色烏鴉來出現
01:33:45
現在這段是歷史裡面說的
01:33:49
接下來是 呂純陽祖師補充說的
01:33:53
由此可知帝王要出
01:33:58
天一定會出現瑞祥的東西
01:34:03
所以神農氏 以火德來統治天下
01:34:08
可知其時
01:34:10
雖然沒有歷史記載
01:34:13
我們就知道那時 天一定出現赤烏
01:34:20
所以才叫做炎帝這樣說
01:34:23
這是呂純陽祖師 一種的補充說明
01:34:33
那麼現在神農大帝 一般說法叫五穀王
01:34:41
這個五穀王 為什麼四月二十五做生日
01:34:45
我們現在來看 修真錄裡面的說明
01:34:51
神農氏早於黃帝
01:34:59
而曆法為黃帝之臣
01:35:03
大撓始作甲子
01:35:07
何故
01:35:08
神農氏誕生於 四月二十五日耶
01:35:14
此誕生之月日
01:35:18
藏盡天機
01:35:20
妙不可言也
01:35:23
數理三四
01:35:26
五行屬火
01:35:29
神農氏以火德王天下
01:35:34
故名炎帝
01:35:36
三為陽火
01:35:39
四為陰火
01:35:41
陽火上
01:35:43
陰火下
01:35:45
修行無他
01:35:48
唯修低心下氣
01:35:51
心火降下
01:35:54
故四月為 神農氏之聖誕月焉
01:36:01
數理一二
01:36:04
五行屬木
01:36:05
為元性
01:36:07
一為陽木
01:36:09
陽木性浮而動
01:36:12
二為陰木
01:36:14
陰木性沉而靜
01:36:17
學道無他
01:36:19
惟學性寂靜焉
01:36:23
十者
01:36:24
吾人之本性
01:36:26
故顏回聞一而知十者
01:36:30
又十方表圓正
01:36:33
又數理九十
01:36:37
五行屬水
01:36:38
九為陽水則熱水
01:36:43
十為陰水則冷水
01:36:47
木逢陽水則死
01:36:50
逢陰水則生
01:36:52
神農氏教人植五穀
01:36:57
五穀屬木
01:36:59
木得陰水而生
01:37:01
數理五六
01:37:03
五行屬土
01:37:05
五為陽土
01:37:07
六為陰土
01:37:09
陽土者
01:37:10
地上之土壤
01:37:12
適於五穀之生長
01:37:15
陰土者
01:37:16
地下之深土
01:37:19
五穀埋於深土則不能生長
01:37:22
故於二十五日 為神農氏之聖誕日焉
01:37:28
現在這篇是說 神農氏生日的由來
01:37:34
修真錄說 神農氏比黃帝還早
01:37:45
但是曆法
01:37:48
曆法就是日子
01:37:51
是黃帝的臣子大撓
01:37:55
最首先做的甲子
01:37:58
甲子就是十天干十二地支
01:38:03
十天干就是 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
01:38:12
這叫做十天干
01:38:16
那地支就是 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
01:38:21
這叫做十二地支
01:38:23
十天干十二地支合在一起
01:38:26
才演變成六十甲子
01:38:28
所以在排四柱 就是照六十甲子去排的
01:38:34
例如今年是什麼年
01:38:40
今年是丁卯年
01:38:43
是什麼月
01:38:46
什麼日什麼時
01:38:47
年月日時都是二字
01:38:52
一個天干一個地支配合
01:38:55
所以以前是用甲子來算日
01:38:59
後來才改一二三四 五六七八九十
01:39:05
那麼曆法是從 黃帝開始才有的
01:39:11
黃帝之前的神農氏 出生四月二十五
01:39:18
這是要從哪裡來
01:39:20
根據從哪裡來
01:39:21
那時沒有日子
01:39:23
也沒有甲子
01:39:25
也沒有曆法
01:39:26
說四月二十五生日 要從哪裡來
01:39:29
若說神農氏 五穀王的生日啊
01:39:35
可說是藏盡天機
01:39:38
妙不可言就是說
01:39:40
說了之後可說非常奧妙
01:39:44
數理三四
01:39:47
五行屬火
01:39:49
所以你就要知道五行
01:39:51
一二屬木
01:39:55
三四屬火
01:39:57
五六屬土
01:39:59
七八屬金
01:40:00
九十屬水
01:40:02
這就是數理的五行
01:40:04
所以有時候在取名字
01:40:07
說你這名字屬什麼 屬什麼就是從這來的
01:40:12
所以數理三四
01:40:14
五行是屬火
01:40:17
神農氏是火德王天下
01:40:21
這剛才已經說過了
01:40:24
因為他以火德來王天下
01:40:27
所以他的名字叫做炎帝
01:40:30
三是陽火
01:40:33
四是陰火
01:40:36
陽火是上
01:40:38
陰火是下
01:40:41
那修行呢
01:40:43
修行是要低心下氣
01:40:45
我們的心也屬火
01:40:48
所以陰火要低心下氣
01:40:53
心火一降下
01:40:55
所以才用四月 做神農氏的聖誕月
01:41:02
若做五月來說
01:41:05
這火就往上
01:41:07
變成什麼
01:41:08
變成暴君
01:41:09
暴君就是無道
01:41:12
所以才以四月做他的生月
01:41:20
數理一二
01:41:23
五行屬木
01:41:26
木的五行屬元性
01:41:31
五元屬元性
01:41:34
一就是陽木
01:41:37
陽木性浮
01:41:40
性浮就動
01:41:43
二是陰木
01:41:45
陰木的性沉就靜
01:41:49
學道沒有什麼
01:41:51
學性歸於寂靜
01:41:55
所以才用二
01:41:59
二十五的二 放在生日的地方
01:42:05
再來這個十
01:42:08
十是人的本性
01:42:10
所以顏回說聞一知十
01:42:13
另外十是表圓正
01:42:17
數理十就是圓滿
01:42:20
十再上去就是十一
01:42:22
十一就是又歸一
01:42:24
所以有時候去取名字
01:42:28
取名字看這名字幾劃
01:42:30
這個名字若十一要算一
01:42:33
十五要算五
01:42:35
十八要算八
01:42:36
那個十要拿掉
01:42:38
所以十己經是最高的數
01:42:41
圓滿之數就對了
01:42:43
所以十就是表圓正
01:42:47
又數理九十
01:42:49
五行屬水
01:42:53
九是陽水
01:42:55
陽水，什麼叫做陽水
01:42:57
就是熱水
01:42:59
十是陰水
01:43:02
陰水就是冷水
01:43:06
木若逢陽水就死了
01:43:10
若不相信
01:43:11
你家的樹木
01:43:12
你家的菜澆熱水看看
01:43:15
每棵都死光光了
01:43:18
若遇到陰水
01:43:20
你若澆冷水就會活
01:43:23
所以很少人 澆水是澆中午的
01:43:27
中午水熱熱的 一澆下去菜就乾枯了
01:43:30
都是早上傍晚才有澆水
01:43:33
中午沒人敢澆
01:43:35
土熱水也熱
01:43:37
一澆下去就死了
01:43:41
所以神農氏教人種五穀
01:43:45
五穀屬木啊
01:43:47
五穀屬木 得到陰水才會生啊
01:43:52
數理五六
01:43:55
五行屬土
01:43:58
五是陽土
01:44:00
什麼叫做陽土
01:44:03
六是陰土
01:44:06
陽土就是地面的土壤
01:44:09
腳踩的土面的土壤
01:44:14
適於五穀的生長
01:44:20
那麼陰土
01:44:21
陰土就是地下的深土
01:44:24
五穀若埋在深土 就不能生長
01:44:30
你若不相信
01:44:32
像播種的時候
01:44:35
稻種也是播種在土面上
01:44:37
你有挖個洞將它埋在裡面
01:44:40
用土蓋起來
01:44:40
這是沒有的
01:44:42
種菜播菜籽 也是播在土面上
01:44:45
沒有人挖個洞 把菜籽放在洞裡
01:44:49
在用土蓋起來
01:44:51
要讓菜生長
01:44:52
那是不可能的
01:44:54
所以陰土是地下的深土
01:44:59
五穀若埋在深土
01:45:01
就不能生長了
01:45:03
種籽不會死
01:45:05
但是它不會生長
01:45:07
若翻土過來 若種籽浮在土面
01:45:11
它又會冒芽出來
01:45:14
所以才用 二十五日做神農氏聖誕日
01:45:20
話說起來數理 很奧妙的問題
01:45:26
所以這幾期來製作錄影帶
01:45:32
來說天公和地母 東華帝君、瑤池金母
01:45:40
來說五穀王 以及太陽公和太陰媽種種
01:45:51
這都用數理來變化
01:45:54
實在是很有趣
01:45:57
下期就是要恢復論語的課
01:46:00
對於神明對於歷史
01:46:04
若後天的不用問
01:46:07
後天到了 黃帝之後就有曆法了
01:46:10
生日是正確的
01:46:12
沒有歷史 神明的日子這都很有趣
01:46:18
所以下次若有機會
01:46:21
對於沒有在歷史之內的 這些神聖的生日
01:46:29
我們在來做個探討做研究
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不然晚上說到這裡
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天公與地母
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