直播頻道
專題3台
所有影集
影片專區
推薦影片
李師尊經典類
李師尊專題類
李師尊特輯類
本會弘道課程類
易懂專題類
修真錄導讀系列
修真法門
公告與宣傳類
本會事務類
個人專區
瀏覽記錄
我的最愛
個人消息
群組專屬影片
:::
網站導覽
最新訊息
會員登入
展開搜尋
全站搜尋
熱門關鍵字：
關閉
您的瀏覽器不支援此script語法，請點選
搜尋頁面
使用搜尋功能。
Menu
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
會館位置
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
弘道推廣
最新消息
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
經典回顧
線上品道
修真錄
影音頻道
影片查詢
經書手稿
出版品專區
出版品目錄
經書類
站內搜尋
分享交流
生活花絮
常見問答
加入中道會LINE好友
會員專區
個人資料
個人消息
瀏覽記錄
我的最愛
群組專屬影片
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
更多
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
更多
弘道推廣
最新消息
更多
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
更多
經典回顧
更多
線上品道
修真錄
更多
影音頻道
更多
影片查詢
更多
經書手稿
更多
出版品專區
出版品目錄
更多
經書類
更多
站內搜尋
更多
分享交流
生活花絮
更多
常見問答
更多
加入中道會LINE好友
更多
會員專區
個人資料
更多
個人消息
更多
瀏覽記錄
更多
我的最愛
更多
群組專屬影片
更多
弘道紀行
:::
首頁
略過字型切換，社群分享工具列
放大
列印
分享
facebook
twitter
plurk
line
您的瀏覽器似乎不支援JavaScript語法，但沒關係，這裡的JavaScript語法並不會影響到內容的陳述。
如需要選擇字級大小
IE請利用鍵盤按住Alt鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小，來選擇適合您的文字大小
Chrome、Firefox 瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大(-)縮小來改變字型大小， 列印可使用瀏覽器提供的(Ctrl+P)功能。
若要分享網頁，您可使用下列連結，再輸入您想要分享的資訊：
facebook
twitter
plurk
line
拜牲醴意義、燒紙錢意義
展開影音選單
開啟所有影集
拜牲醴意義、燒紙錢意義
8242
11
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年11月10日 00:00
加入最愛
分享
跳過片頭曲
重新整理
影片分享連結
Line
Facebook
複製連結
開始處
結束處
經文註釋 / 旁白
附件下載
00:02:21
諸位大賢大德
00:02:27
大家早安
00:02:31
我們這次在台視頻道
00:02:34
談宗教疑問解答
00:02:41
早上就想要講 拜牲醴這個問題
00:02:47
因為拜牲醴是我們 中國固有的一種禮教
00:02:57
無論是道家
00:02:59
無論是儒家
00:03:02
都是重視拜神用牲醴
00:03:10
但是若佛家 就反對這個問題
00:03:15
因為若佛家來說
00:03:18
他就是講道家 儒家並不慈悲
00:03:24
用殺生來拜神
00:03:29
到底拜牲醴好不好
00:03:33
我們現在來談這個問題
00:03:37
你說拜牲醴好
00:03:40
但是你不知道 拜牲醴真正的意義
00:03:44
屬於迷信
00:03:47
佛家的人反對拜牲醴
00:03:50
但是他也不知道 拜牲醴的意義
00:03:53
他也迷信
00:03:56
我說信也迷不信也迷
00:03:59
這個道理在這裡
00:04:02
拜牲醴好不好？
00:04:07
所以我們早上就要來 研究拜牲醴的意義
00:04:14
拜牲醴是 我們中國的古禮
00:04:19
所以在禮記 裡面有一句話這樣說
00:04:28
天子社稷皆太牢
00:04:32
諸侯社稷皆少牢
00:04:39
天子就是皇帝
00:04:42
皇帝若要拜神就用太牢
00:04:50
怎樣叫做太牢？
00:04:54
我們等一下再說
00:04:57
若是諸侯
00:04:59
因為以前是封建時代
00:05:03
在皇帝下面就有各國諸侯
00:05:09
諸侯若一般說是國王
00:05:14
諸侯若在拜神 他就用少牢
00:05:21
針對太牢、少牢
00:05:25
在禮記註解裡面這樣說
00:05:30
你若用一隻牛 一隻羊一隻豬
00:05:36
這三牲齊備 這個名字就是叫做太牢
00:05:43
假使若沒殺牛 只有用羊做主祭
00:05:53
用羊豬做主祭 這個叫做少牢
00:06:00
所以當今很多 現在一般世俗說
00:06:05
要拜三牲拜五牲
00:06:08
實在當今 拜三牲五牲的人有幾個？
00:06:13
問題在這裡
00:06:18
什麼叫做五牲？
00:06:19
什麼叫做三牲？
00:06:22
真正的五牲你沒辦法拜
00:06:26
你也負擔不起
00:06:29
現在一塊豬肉也要做牲
00:06:33
一個豬頭也要做牲
00:06:35
牲是整隻的
00:06:38
你若沒整隻齊備 來說不能說牲
00:06:45
所以有人說一隻雞 一隻鴨也要當牲
00:06:48
其實依照古禮鴨不算牲
00:06:53
魚也不算牲
00:06:56
只有雞能稱為牲而已
00:07:00
五牲是要拜什麼
00:07:04
一隻牛一隻羊 一隻豬一隻狗一隻雞
00:07:14
這樣叫做五牲
00:07:18
所以我們以前
00:07:22
就是依拜三牲酒禮
00:07:26
是依順序在拜
00:07:30
所以在大戴禮記 天圓篇裡面才這樣跟我們說
00:07:41
序五牲之先後貴賤
00:07:46
諸侯之祭
00:07:48
牲牛曰太牢
00:07:54
大夫之祭
00:07:56
牲羊曰少牢
00:08:01
士之祭
00:08:03
生特豕
00:08:05
曰饋食
00:08:09
無祿者
00:08:12
稷饋
00:08:14
若這樣來說
00:08:15
恐怕在座 不知古文裡面說什麼
00:08:20
我們現在就用白話解釋
00:08:24
在大戴禮記天圓篇裡面說
00:08:29
五牲是要照順序排
00:08:34
照順序排 就是牛羊豬狗雞
00:08:39
這種順序排的
00:08:45
若是諸侯天子
00:08:48
天子就是皇帝
00:08:51
你要祭神
00:08:55
他的主祭是什麼
00:08:57
主祭就是牛
00:09:01
就是要拜一隻牛 一隻羊一隻豬
00:09:05
這叫大三牲
00:09:09
所以當今我們若孔子誕辰
00:09:11
你去孔子廟 看祭孔子就知道
00:09:16
拜孔子也是要牛羊豬齊備
00:09:20
因為孔子 當時天子封為素王
00:09:26
跟諸侯的格一樣
00:09:28
所以他就有資格拜大三牲
00:09:36
那麼接下來說大夫之祭
00:09:40
大夫是什麼？
00:09:41
大夫若照現在內閣 就是院長級的
00:09:45
內閣的大臣
00:09:49
他拜三牲是拜什麼
00:09:53
就是羊做主祭
00:09:57
就是一隻羊一隻豬一隻狗
00:10:02
這叫中三牲
00:10:07
接下來說士
00:10:10
怎樣叫做士？
00:10:11
士就是等於 現在的公務人員
00:10:16
好比說做省長做縣長 做鎮長做市長這樣
00:10:20
這叫做士
00:10:23
若他拜的牲醴要拜什麼
00:10:27
就是以豬做主祭
00:10:31
以豬做主祭
00:10:34
就是一隻豬一隻狗一隻雞
00:10:38
這叫做小三牲
00:10:44
那麼當今的人有很多人
00:10:48
不瞭解拜牲醴的內容
00:10:52
所以你才會 奇怪說怎樣這樣拜
00:10:57
所以大戴禮記 才聲明說無祿者
00:11:02
怎樣叫做無祿？
00:11:03
祿就是做官叫做祿
00:11:08
以前說俸祿俸祿
00:11:10
做官就是祿
00:11:13
你若沒做官的人要稷饋
00:11:19
什麼叫做稷饋？
00:11:21
就是拜五穀、拜素食
00:11:26
沒做官的人不能拜牲醴
00:11:30
百姓一般若沒做官
00:11:33
拜牲醴就犯規了
00:11:37
是什麼原因 他不能拜牲醴？
00:11:43
因為百姓沒有福氣
00:11:48
所以他就不能拜牲醴
00:11:52
不過時代會演變
00:11:56
自然時代若演變就會改
00:12:01
後來一些百姓說 你為什麼說百姓沒福
00:12:07
有的大富人家
00:12:09
比做官的人 福還大的也有啊
00:12:12
為什麼沒福？
00:12:14
那時好像現在 立法委員改法律一樣
00:12:20
才又再訂
00:12:22
訂什麼？
00:12:23
訂改革的條文
00:12:28
大戴禮記 是在漢朝戴德作的
00:12:40
我上期也說過了
00:12:42
中國的禮最早是儀禮
00:12:48
後來周公定禮
00:12:51
將儀禮又下去修改
00:12:55
又做完整的編輯
00:13:01
所以那時做出來叫做周禮
00:13:07
到漢朝的戴德
00:13:14
他是感覺說儀禮和周禮
00:13:17
內容全都是 說朝廷和做官的禮教
00:13:24
對民間百姓的禮都沒提起
00:13:29
所以他才編輯一本禮記
00:13:36
將大戴禮禮記 合編孔子的言論做出來
00:13:46
結果很遺憾
00:13:48
沒完成中途而去
00:13:51
到中途他就去世了
00:13:55
但是他有一個姪子
00:13:57
就是他哥哥 的兒子叫做戴聖
00:14:00
才來完成他叔叔的願望
00:14:04
再做禮記讓它完整
00:14:08
後來的人感覺怎樣？
00:14:12
感覺他叔叔的 這本書的名字叫做禮記
00:14:18
他姪子的這本書 的名字也叫禮記
00:14:22
結果怕混淆的關係
00:14:25
所以將他叔叔這本禮記
00:14:29
才叫做大戴禮記
00:14:31
戴，若台語叫做「戴」
00:14:36
姓「戴」
00:14:38
若正音要叫「戴」
00:14:41
他叔叔較大 所以才叫大
00:14:44
大戴禮記
00:14:45
大，大戴禮記
00:14:48
他姪子所做的 這本禮記才叫小戴禮記
00:14:53
我們中國人喜歡簡略
00:14:56
簡略的說
00:14:58
所以後來稱呼 他叔叔這本叫做大戴禮
00:15:02
他姪子所著這本才叫禮記
00:15:07
就是說五牲的順序
00:15:15
大三牲中三牲小三牲
00:15:18
分成三個階段
00:15:20
不過到戴聖所著 這本禮記就有稍微改編
00:15:27
改編什麼？
00:15:29
改編說有錢人的福 有的就有比做官還大
00:15:34
你說有錢人 百姓都不能拜牲醴
00:15:41
這樣也不合理
00:15:43
所以他才改
00:15:45
在禮記內則篇 裡面才一句話
00:15:50
庶人特豚
00:15:58
士特豕
00:16:01
大夫少牢
00:16:02
國君太牢
00:16:04
才定這樣
00:16:06
什麼叫做庶人？
00:16:08
庶人就是百姓
00:16:11
若百姓要殺豬可以
00:16:15
豚，什麼叫做豚？
00:16:17
豚就是小豬
00:16:19
一隻豬 好幾十斤，一百多斤
00:16:23
這叫做豚
00:16:26
若做官的人才殺大豬
00:16:30
叫做特豕
00:16:32
殺大豬
00:16:34
若是大夫才用少牢
00:16:38
就可以說是 一隻羊一隻豬一隻狗
00:16:46
假使你若是 做國君做諸侯
00:16:51
就可以說是 一隻牛一隻羊一隻豬
00:16:56
到禮記就改編成這樣
00:17:01
所以我們萬般東西
00:17:04
時代變遷 自然而然就會改變
00:17:10
但是有人說這樣拜神
00:17:15
那拜牲醴要做什麼？
00:17:17
若現在當今的人若問他
00:17:20
就會說要獻給神明吃
00:17:23
你若說這句話 就糟蹋神明了
00:17:26
神明不會吃你的牲醴
00:17:30
你若說神明要吃你的牲醴
00:17:33
你若一般現在說的 三牲酒禮都煮熟的沒關係
00:17:39
你若是要殺豬宰羊
00:17:42
豬也是生的，羊也生的
00:17:46
像魚整條 也活活的在那裡跳
00:17:50
說難聽一點的
00:17:53
也沒刀也沒砧板 也沒鍋也沒灶
00:17:56
也沒碗也沒筷子
00:17:59
你要怎麼給神明吃
00:18:02
神明若低頭下去吃豬公肉
00:18:05
那是生豬肉好像吃生魚片 豈不變成野蠻人？
00:18:09
沒那個道理
00:18:11
不是這樣
00:18:14
拜牲醴不是要給神明吃
00:18:18
拜牲醴若不是要給神明吃
00:18:21
不然拜牲醴要做什麼？
00:18:24
這個道家的理論就是說
00:18:27
拜牲醴就是要超度畜生
00:18:31
怎樣要超度畜生？
00:18:33
所以禮記禮器篇 裡面才這樣說
00:18:37
我說的都是有 中國古禮的經書說的話
00:18:43
絕對不是老師自作聰明
00:18:45
自己想自己說的
00:18:48
所以禮記禮器篇 裡面怎麼說？
00:18:52
郊血
00:18:54
大饗腥
00:18:57
三獻爓
00:19:00
一獻熟
00:19:01
裡面就這樣說
00:19:04
若這樣來說你聽不懂了
00:19:07
因為這是古文 幾個字而已
00:19:10
裡面含意一大堆
00:19:13
我們再來看道家的祖師
00:19:16
呂純陽祖祖師 的解釋來做參考
00:19:21
他說郊血
00:19:25
怎樣叫做郊血？
00:19:26
呂純陽祖師說
00:19:28
郊，祭天七獻禮也
00:19:31
血活祭之牲
00:19:34
祭畢
00:19:35
當下牢殺見血也
00:19:39
祭牲死則埋之
00:19:42
人不得用之
00:19:45
其牲受天恩特赦
00:19:47
而得超生也
00:19:50
現在這句話怎麼說
00:19:52
他說郊就是祭天
00:19:57
郊就是一般說的 郊外的郊
00:20:01
交通的交 掛個耳朵旁的那個郊
00:20:07
所以中庸
00:20:09
中庸是我們 中國四書裡面的一本
00:20:17
四書就是大學 中庸論語孟子
00:20:22
中庸就是四書其中的一本
00:20:25
所以中庸裡面才說
00:20:27
郊社之禮
00:20:29
所以事上帝也
00:20:31
他說郊社的禮 就是要拜天公
00:20:35
上帝就是天公
00:20:39
所以才說郊血
00:20:42
呂純陽祖師說就是七獻禮
00:20:47
這個七獻禮 牲醴要怎樣？
00:20:52
都要活祭
00:20:54
無論牛無論羊無論豬
00:20:58
活活的拿來祭壇
00:21:03
桌子舖白桌巾
00:21:09
拜完之後當場馬上殺
00:21:12
殺時畜生的血噴到白布去
00:21:16
紅通通的
00:21:17
叫做「血」
00:21:18
「血」就是血
00:21:20
但是現在拜完之後 畜生用布包好
00:21:25
挖個空穴埋下去
00:21:28
不能吃噢
00:21:30
一吃就會犯天規
00:21:33
都不能吃就這樣埋下去
00:21:37
埋下去之後
00:21:39
畜生前世 所做罪、冤孽、債務
00:21:45
上天都開赦它
00:21:48
就赦它無罪
00:21:49
讓它往生赦它無罪
00:21:53
所以我們在孔穎達注解 裡面一句話這樣說
00:21:59
祭祀用之牲口
00:22:02
死後則埋掉
00:22:05
若不埋人亦用之
00:22:08
則褻瀆於神
00:22:11
他說我們若郊血的牲醴
00:22:16
拜好之後一定要埋掉牠
00:22:19
你若沒埋掉人若拿去吃
00:22:23
你就侮辱神明
00:22:25
你就要受罪這樣說
00:22:27
那付牲醴不能吃一定要埋
00:22:31
這是最大的禮
00:22:35
但是若第二階段 叫做大饗腥
00:22:41
腥土語叫做「腥」
00:22:45
一個肉字旁 加個天上的星字
00:22:49
腥
00:22:54
大饗腥在祖師的注解說
00:22:58
大饗腥
00:22:59
大饗
00:23:02
五獻禮也
00:23:04
腥，生肉也
00:23:06
祭畢牲肉分配於眾
00:23:10
得肉者以其分量
00:23:13
分擔其祭牲之罪業也
00:23:17
現在這個 大饗腥就不一樣了
00:23:21
這個叫做五獻禮
00:23:23
拜好這些畜生 的頭腳主人拿去
00:23:34
剩下的這些肉
00:23:36
無論牛肉、羊肉、豬肉
00:23:39
都剁成一條一條的分給人
00:23:41
分給眾生
00:23:44
為什麼要給豬肉條做什麼
00:23:46
現在古禮拜豬公的人 也還有用這樣
00:23:50
給豬肉條的目的是說
00:23:52
主人說我一人 要擔它的業擔不完
00:23:57
若這隻牛欠人一千萬
00:23:59
我財產又沒一千萬 要怎麼替它擔保？
00:24:02
你要拜它就是要擔它的業
00:24:06
我一人負擔不起
00:24:08
負擔不起大家幫忙分擔
00:24:10
幫忙分擔
00:24:11
就豬頭豬腳豬尾巴
00:24:14
若牛頭牛腳牛尾巴
00:24:16
五尖我負擔起來
00:24:18
我擔較重的罪業
00:24:21
你們豬肉條若拿走
00:24:24
大塊的負擔較多
00:24:26
小塊的負擔較少
00:24:28
所以有的 現在聽了我的道理後
00:24:32
連豬肉條都不敢跟人要
00:24:33
怕的要死
00:24:35
拿豬肉條的人 就要幫人擔罪
00:24:38
這隻牛這隻豬 不知欠人多少錢也不知道
00:24:42
假使說這隻牛 若欠人一千萬
00:24:45
譬如這樣說
00:24:47
主人最少也要負擔幾百萬
00:24:51
可能你跟人要塊豬肉條
00:24:54
那塊豬肉條 可能要還個三萬或五萬
00:24:56
你的債務要幫忙還
00:24:59
因為他就是前世造業 這世來做畜生
00:25:03
你要超渡他要怎麼辦？
00:25:05
好比一個人欠人家的錢
00:25:07
你假使若沒幫他還這些錢
00:25:11
人家還要討啊對不對？
00:25:14
你既要超度他就要負擔啊
00:25:17
負擔這些業
00:25:18
負擔這些債務
00:25:20
所以若拿了豬肉條 每人全都要還這些債務
00:25:27
這是禮記裡面說的 呂祖師的注解
00:25:35
再來說三獻爓
00:25:41
三獻爓是什麼？
00:25:43
爓不是糖鹽的鹽
00:25:47
爓就是火字旁 加個閻羅王的閻字
00:25:55
三獻爓
00:25:57
祖師說
00:25:58
三獻爓
00:26:00
三獻
00:26:01
三獻禮也
00:26:03
爓
00:26:05
半生熟之肉也
00:26:08
祭畢享客
00:26:11
祭牲之罪業
00:26:12
祭主擔其半
00:26:15
另半由食客
00:26:17
以其食量
00:26:19
分擔其祭牲之罪業也
00:26:23
他說現在的三獻爓 跟剛才的又不一樣了
00:26:26
怎麼不一樣？
00:26:28
三獻禮
00:26:29
現在大多數都三獻禮較多
00:26:32
三獻禮若完成之後
00:26:36
所有拜過的東西 要辦桌請客
00:26:44
辦桌請客這些畜生的肉
00:26:48
畜生的罪業誰要擔
00:26:51
讓他請客的人要擔
00:26:54
怎樣？
00:26:55
看你吃多少啊
00:26:56
你若吃多擔多，吃少擔少
00:27:00
若有的貪心 塑膠袋一拿多裝兩塊
00:27:03
可能一塊肉 好幾千元也說不一定
00:27:06
他欠人多少你又不知道
00:27:09
對不對？
00:27:11
所以現在的人是怎樣？
00:27:14
若去吃豬公肉 大多數紅包都包大一點
00:27:19
若包多點好像跟他買
00:27:21
說這些肉是我跟你買的
00:27:22
你主人自己擔我不幫你擔
00:27:26
你若真的要殺豬公
00:27:29
就不要跟人拿紅包
00:27:30
人家才會幫你擔
00:27:32
你若要跟人拿紅包
00:27:34
那些罪都你要跟他擔
00:27:36
所以很多人殺豬公你看
00:27:39
豬公一拿上豬公架 主人就死翹翹了
00:27:43
就死了
00:27:44
怎樣？
00:27:44
他福不夠啊
00:27:46
不夠那個福，沒有辦法
00:27:50
我說這句話
00:27:52
內湖慈惠堂有個阿寶
00:27:58
不是前面這個阿保
00:28:00
她是女眾叫做阿寶
00:28:04
她說老師啊我跟你說
00:28:08
你說的話我有點兒相信
00:28:09
怎樣？
00:28:10
真的厲害
00:28:12
我們村子裡某人
00:28:16
我不敢說名字說某人
00:28:19
同房兄弟 一下子殺九隻豬公
00:28:26
每房都殺
00:28:28
九隻豬公殺完後
00:28:31
一年死七個人
00:28:34
同一年同房兄弟 一共死七個
00:28:37
真的，我嚇死了這樣說
00:28:40
所以殺豬公 是大慈悲的表現
00:28:47
但是不是隨便可以殺的
00:28:50
因為我們今晚 二十幾分鐘的時間
00:28:54
實在一下子就過去了
00:28:56
就是要說到這裡為止
00:28:59
針對還有一獻
00:29:02
剛才是三獻再來一獻
00:29:05
針對這個理 我們再慢慢去追究去研究
00:29:08
所以我們今晚 只有說到這裡
00:29:12
等到下星期 再來繼續說拜牲醴
00:29:16
你才知道說 到底拜牲醴好不好？
00:29:19
這個問題我們要來解決
00:29:21
謝謝大家
00:29:25
諸位大賢大德
00:29:28
大家早安
00:29:31
俗語一句話說 人活到老頭腦就較遲鈍
00:29:40
老師今年七十九年歲
00:29:43
實在頭腦也有一點退化
00:29:49
我上禮拜要結束時
00:29:52
我說今晚說到這裡為止
00:29:54
後來一想就覺得好笑
00:29:57
怎樣好笑？
00:29:58
早上在講課怎麼說晚上
00:30:00
因為我 各道場講的都是晚課
00:30:04
都是晚上八點開始講
00:30:06
講到九點半
00:30:08
講一個半鐘頭
00:30:11
因為習慣
00:30:13
所以講完 都說今晚講到此為止
00:30:17
不知道說現在台視在裡面
00:30:21
在裡面外面光線 沒看到也當成晚上
00:30:25
所以跟你們說 今晚說到這裡為止
00:30:29
不是這樣
00:30:30
是早上說到這裡為止
00:30:35
早上就是要接續上個星期
00:30:40
上個星期就是說到三獻禮
00:30:46
現在在禮記裡面說一獻熟
00:30:51
熟不是貴或便宜的「俗」
00:30:54
這個是熟的啦
00:30:56
東西熟但是音要讀成熟
00:31:02
他說一獻熟
00:31:04
在祖師的注解說
00:31:06
一獻熟
00:31:07
一獻
00:31:08
一獻禮也
00:31:09
熟
00:31:10
熟肉也
00:31:12
祭牲之罪業
00:31:13
祭主全擔之
00:31:17
一獻熟就是什麼？
00:31:20
就是煮熟的牲醴
00:31:25
以前的三獻是半生熟
00:31:30
若五獻禮那就是生肉
00:31:36
若是七獻禮是活祭
00:31:38
這個都要分清楚
00:31:40
因為電視台時間限制
00:31:43
所以沒辦法 跟你們解釋得很清楚
00:31:47
所以希望你若有什麼疑問
00:31:50
來要目錄表
00:31:53
在各道場晚上 一般我八點說到九點半
00:31:59
若有人要問道理
00:32:00
有時講到 十一二點才有結束
00:32:04
你們儘管來不用客氣
00:32:06
你若說要打電話來 問老師較沒有空
00:32:10
因為要注解經典 要看書的關係
00:32:14
所以你若最好 就是到各道場參道
00:32:18
但是你來空手來
00:32:20
都不用帶什麼來
00:32:22
因為老師是談道不談錢
00:32:24
不是說你來就要花什麼錢
00:32:29
所以說一獻熟 就是說一獻禮是熟肉
00:32:34
拜好就不用請客了
00:32:37
那些罪業都要自己擔
00:32:40
沒人要幫你擔
00:32:42
因為你沒請客誰要幫你擔
00:32:45
你又沒送豬肉條 誰要幫你擔？
00:32:49
但是我說的這個 都是以前朝廷做官的事情
00:32:56
但是後來一直改變
00:32:58
改變到現在 民間沒做官的人
00:33:01
他也是 大葷大肉的也是在拜
00:33:05
所以這個等於溫故而知新
00:33:11
說古禮給你聽
00:33:13
應用現代的變化
00:33:15
所以你拜牲醴 就要大大覺悟
00:33:18
這個道理在這裡
00:33:22
所以說到這個拜牲醴
00:33:27
以前孔子
00:33:30
若沒拜過的東西他不吃
00:33:35
他假使若有人拜
00:33:37
像國王殺牛拜完了
00:33:40
牛肉條切一條 說某人這個給你
00:33:43
他拿回去才有吃
00:33:45
若是說 無緣無故他不會去殺
00:33:52
在論語裡面一句話
00:33:56
這是論語八佾第三篇
00:34:01
子貢欲去告朔之餼羊
00:34:06
子曰賜也
00:34:09
爾愛其羊我愛其禮
00:34:16
因為子貢養一隻羊
00:34:22
很可愛
00:34:26
什麼叫做告朔？
00:34:28
就是每個月的初一
00:34:33
到初一這隻羊要抓來殺
00:34:38
子貢說老師啊 這隻羊這麼可愛不要殺
00:34:44
孔子回答他什麼？
00:34:46
賜也
00:34:47
因為賜就是子貢的名字
00:34:52
子貢的名字叫做賜
00:34:54
賜就是賞賜的賜
00:34:59
說子貢你今天愛這隻羊
00:35:03
但是我是愛這個禮教
00:35:05
孔子這樣跟他說
00:35:10
所以以前孔子是做大夫
00:35:15
那時候做大夫
00:35:17
他就有資格以羊做主祭
00:35:20
這樣說較快
00:35:21
所以以羊為主祭
00:35:22
但是大夫是沒資格殺牛
00:35:26
國王才有資格殺牛
00:35:28
那時候的禮教
00:35:32
所以以前的聖賢
00:35:37
若不是祭拜做牲醴
00:35:41
絕對沒有去殺畜生
00:35:44
所以禮記十三篇 玉藻篇裡面才這樣說
00:35:51
君無故不殺牛
00:35:58
大夫無故殺不羊
00:36:02
士無故不殺犬豕
00:36:07
居子遠庖廚
00:36:12
凡有血氣之類
00:36:15
弗身踐也
00:36:18
這句話有二個地方 要跟你注解一下
00:36:24
第一就是無故
00:36:26
怎樣叫做無故？
00:36:29
所以在禮記註解說
00:36:33
故謂祭祀之事
00:36:36
這個故就是拜拜的事
00:36:41
所以無故就是說 你若沒拜拜不能殺畜生
00:36:46
這樣說較快
00:36:49
另外這個踐
00:36:51
什麼叫做踐？
00:36:54
這個踐就是說斷命
00:37:00
把它抓來殺
00:37:04
所以才說君無故不殺牛
00:37:09
你身為一個國王
00:37:11
若沒拜拜不能殺牛
00:37:14
因為國王 才有資格主祭用牛
00:37:20
他說大夫無故不殺羊
00:37:23
你若身為大夫的人 沒拜拜不能殺羊
00:37:29
士無故不殺犬豕
00:37:32
你做官的人 沒拜拜不能殺狗不能殺豬
00:37:39
君子遠庖廚
00:37:44
若是君子的人 要離開廚房
00:37:49
凡有血氣之類弗身踐也
00:37:53
假使若是殺後有血的東西
00:37:55
最好不要殺
00:37:57
不要去殺它這樣
00:38:00
若是畜生一殺也都有血
00:38:03
他說若有血的東西 你就不要殺
00:38:07
由此可見知道什麼？
00:38:11
知道說這個畜生 若不是要超度它要祭拜它
00:38:22
就不能隨便去殺它
00:38:26
但是若佛教徒 是較反對這個問題
00:38:31
佛教徒都主張放生
00:38:36
但是若以道家的理念
00:38:39
殺生超度是要度他的本靈
00:38:45
佛教是只有救他的身體
00:38:49
救一時沒辦法救一輩子
00:38:52
怎麼叫做救一時 沒辦法救一輩子？
00:38:56
這隻豬若不殺它
00:38:58
經過三年五年
00:39:00
壽命到了也是死啊
00:39:03
殺牠的目的 是要超度牠是要擔牠的業
00:39:09
若用欠人家錢來做參考
00:39:13
比如說我欠人一百萬
00:39:16
若佛教徒的理念
00:39:18
說好啦一百萬我不要了
00:39:21
我就不跟你要了這樣
00:39:23
這樣是很慈悲啊
00:39:25
若用道家的理念
00:39:28
說哎啊你欠人的我不要了
00:39:30
順便你欠人多少 我幫你還啦
00:39:33
變成這樣
00:39:35
慈悲的角度就不一樣了
00:39:39
所以我們佛教 也有一種叫做方便殺生
00:39:47
我們在電視機面前的觀眾
00:39:52
若是佛教徒 不知有沒有研究
00:39:58
我來引佛教的理論
00:40:02
在佛光大辭典
00:40:06
佛光大辭典 是佛光山做的佛學的大辭典
00:40:12
我先讀本文再來解釋
00:40:16
方便殺生
00:40:18
指大菩薩 所行利益眾生之殺生
00:40:25
此等殺生
00:40:27
無染濁之過失
00:40:30
反生無量福德
00:40:33
速得無上菩提
00:40:35
如菩薩了知某人必作無間等業
00:40:43
唯有殺之
00:40:44
方能避免此惡
00:40:47
即謂方便殺生
00:40:51
現在佛光大辭典 這是針對說人
00:40:55
沒說到畜生
00:40:59
他說有一個方便殺生
00:41:02
是指大菩薩
00:41:04
不是小菩薩
00:41:06
大修行人
00:41:08
他要做 利益眾生的一種殺生
00:41:14
這種殺生 是沒有染到污穢的過失
00:41:21
反而會生出很多的福德
00:41:26
會快速成就大道
00:41:29
無上菩提就是 成就大道脫出生死
00:41:34
好像你修菩薩行的人
00:41:38
知道一個人 要做打入阿鼻地獄的罪
00:41:43
比如說要去搶劫 要殺人這樣說
00:41:47
話若簡單的說
00:41:48
有一個土匪 抓十幾個人要殺
00:41:54
我修菩薩行的人
00:41:55
為了要救這十幾個
00:41:57
我不跟他拚命不行
00:42:00
我有若功夫將土匪殺死
00:42:04
我來擔殺生的罪沒關係
00:42:08
但是你想殺土匪一條罪
00:42:13
救十個人十條功
00:42:16
一塊錢買十塊的東西
00:42:21
賺九塊
00:42:24
這樣划得來嗎？
00:42:25
划得來啊
00:42:28
所以你若是 修大菩薩行的人
00:42:32
知道這個人 要打入無間地獄的罪
00:42:36
我只有把他殺死 才有辦法避免這個惡
00:42:40
這個叫做方便殺生
00:42:44
這是針對人說的
00:42:46
這是佛光大辭典說的
00:42:49
另外在佛學大辭典
00:42:56
引華嚴經 探玄記裡面一句話
00:43:02
他說若菩薩 由如是方便勝智行殺生等
00:43:10
無沒濁過失
00:43:13
生無量功德
00:43:15
速得無上菩提
00:43:18
了知此人定作無間等業
00:43:24
以方便令離此惡
00:43:27
唯可斷命
00:43:30
使不作惡
00:43:31
又菩薩自舍我行殺業
00:43:36
必墮地獄為彼受苦
00:43:40
彼雖現受少輕苦惱
00:43:44
來世必受樂果報也
00:43:48
現在華嚴經探玄記
00:43:51
這是佛學大辭典所引的
00:43:55
前面前半段 跟佛光大辭典一樣
00:44:00
不用再解釋
00:44:01
因為前半段 剛才就說過一遍了
00:44:03
再說就會拖延時間
00:44:06
現在說又
00:44:07
又就是現在要指說畜生
00:44:11
修大菩薩行的人 心裡自己想
00:44:16
說這畜生我殺它
00:44:18
我行殺業
00:44:19
我殺這個畜生
00:44:22
我犯殺業一定要下地獄
00:44:26
沒關係
00:44:28
我來下地獄可以讓我超度
00:44:32
你的債務我幫你還
00:44:34
讓你去往生
00:44:37
雖然這個畜生殺它會難過
00:44:41
但是是一會兒的難過而已
00:44:44
要殺它時 瞬間一會兒的難過
00:44:48
不過下輩子 得到無量的果報
00:44:52
會得到很快樂
00:44:55
這個叫做方便殺生
00:44:58
若這樣說來 像剛才說的無故不能殺生
00:45:04
你若不是要超度它 你不要殺生
00:45:07
但是你若真的 有那大慈悲心
00:45:11
你若說要救這些眾生
00:45:15
你就可以動殺生
00:45:20
所以以前做官
00:45:26
做大官做國王做皇帝
00:45:30
才有資格拜這個牲醴
00:45:34
但是當今不是
00:45:36
當今這些百姓都在拜
00:45:39
沒辦法啊古禮一直變
00:45:41
古禮一直變
00:45:44
為什麼在禮教之間 不讓百姓拜牲醴
00:45:53
他說百姓福有限
00:45:57
福有限若殺這些畜生
00:46:01
反而會造業
00:46:05
所以他就叫你不要去殺生
00:46:11
你看像我們現在若建醮
00:46:14
若講究點的說
00:46:16
一個星期前 一個星期後都要吃素
00:46:21
若一般的人
00:46:22
現在就說 三天前三天後要吃素
00:46:26
就有那個誠心誠意 要超度這個畜生
00:46:31
你若沒那個誠心誠意
00:46:33
這個畜生沒辦法去超度
00:46:37
所以當今
00:46:39
你若這裡 年紀大一點的就知道古禮
00:46:41
稍微知道不是全知道
00:46:44
我們豬若捉來要做豬公時
00:46:48
一定要擲筶杯
00:46:50
你們不知道 有沒有這個感覺
00:46:52
為什麼做豬公 抓仔豬要養時就要擲筶杯
00:46:57
筶杯要做什麼？
00:46:59
目的就是要求上蒼說 我的福不知夠不夠？
00:47:05
比如說這隻豬欠人一千萬
00:47:08
我全部財產才五百萬而已
00:47:12
若這樣你要殺這隻豬公
00:47:14
怎麼擲都擲不到筶杯
00:47:16
上天慈悲啊
00:47:18
你現在五百萬的財產 要跟人擔保一千萬
00:47:22
若擔保不起就糟了
00:47:25
所以擲不到筶杯
00:47:28
但是這隻豬若欠人五百萬
00:47:30
你的財產就好億萬
00:47:32
你若說要殺豬公
00:47:34
擲下去絕對有筶杯
00:47:36
他說你幾億萬
00:47:38
跟人保個三幾百萬 那有什麼關係？
00:47:40
擲下去就有筶杯了
00:47:43
現在的人 若沒筶杯出事的很多
00:47:46
真的出事的很多
00:47:49
在前幾年
00:47:50
不知你有沒有看報紙？
00:47:53
有一個人都沒兒子
00:47:57
就一直求神
00:47:59
求神保佑他賜他一個兒子
00:48:04
他的妻子到了四十多歲
00:48:06
才生了第一個小孩
00:48:08
生男生
00:48:09
很高興
00:48:12
小孩出生 滿月就殺了一隻豬公
00:48:19
謝神
00:48:21
到周歲又殺豬公
00:48:24
二歲三歲 每遇生日就殺豬公
00:48:29
這個小孩已經九歲了
00:48:33
在上學了
00:48:36
要殺第十隻
00:48:38
因為他滿月就殺了一隻
00:48:41
九歲九隻嘛
00:48:42
十歲剛好十隻
00:48:44
要殺第十隻的豬公
00:48:46
那隻豬公殺下時
00:48:48
他的兒子不知怎麼了
00:48:52
好好的 突然好像中暑倒下去死了
00:49:00
一死後就很不甘願
00:49:03
去求以前他求的那個神
00:49:07
說你就保佑我 生了一個兒子
00:49:10
讓我白養的
00:49:11
養到九歲就死了
00:49:16
不然當時就不要生
00:49:18
既然生了又把小孩帶走
00:49:21
我要怎樣做人？
00:49:24
在神的面前一直哭
00:49:30
結果乩童上乩怎樣說呢？
00:49:35
你不要埋怨
00:49:38
因為你的兒子 只有十隻豬公的福而已
00:49:43
你十隻豬公已經殺完了
00:49:45
你兒子的福已經盡了
00:49:47
要讓他回去了
00:49:51
那個人整個人都傻了
00:49:53
我兒子才十隻豬公的福
00:49:57
你想十隻豬公 欠人多少負債你知道嗎？
00:50:02
假使說一隻欠人一千萬
00:50:04
十隻就欠人上億元了
00:50:07
一個人的福是有限的東西
00:50:12
所以我說的這些話
00:50:14
就曾有人
00:50:15
以前我在道場講
00:50:17
就曾有人說 老師不過我以前在許願
00:50:21
許願說要拜
00:50:24
現在要怎麼辦？
00:50:24
沒關係啊
00:50:26
你也可以做麵豬做麵羊啊
00:50:28
可以拜
00:50:30
不一定說要動到殺生啊
00:50:36
世間你要好好檢討
00:50:41
老師不要批評別人說我自己
00:50:46
我有九個兄弟
00:50:51
當時日據時代 我三個兄弟去到海外
00:50:56
我一個第三 去海南島做巡查佐
00:51:02
被調去那裡做巡查佐
00:51:05
調去海南島
00:51:06
我一個弟弟 也調去做海軍工員
00:51:09
也到外國去
00:51:12
我本人當兵去到大陸
00:51:16
那時我母親向老天祈求
00:51:19
求說三個兒子 若能平安回來
00:51:22
要答謝上天
00:51:25
每一房要殺一隻豬公這樣
00:51:29
真的光復我們兄弟都回來
00:51:33
那時家庭生活不好
00:51:35
一年過了一年
00:51:36
一年過了一年都沒去答謝
00:51:40
沒謝那年 我母親身體就不好
00:51:44
她說難道是 我們許願沒答謝這樣？
00:51:50
就鼓勵要殺
00:51:55
我反對
00:51:56
我不要
00:51:58
我反對我那些兄弟說
00:52:00
你為什麼反對？
00:52:01
母親的願你沒幫她還
00:52:02
你為什麼反對？
00:52:04
母親是無知不知道道理
00:52:07
才會去許願
00:52:09
假使當初若是 許願我就會阻止她
00:52:14
沒關係你們要殺隨你們殺
00:52:16
我也不敢勉強你們
00:52:17
跟你們說你們也不會聽
00:52:19
乾脆我用隻麵豬參加你們
00:52:23
你是怕出錢嗎？
00:52:24
我不是怕出錢
00:52:26
錢我跟你分擔沒關係
00:52:28
但是我不殺
00:52:30
我一定要用麵豬
00:52:33
我九個兄弟才殺八隻
00:52:37
殺那些豬下去好不好？
00:52:40
研究這個道理
00:52:41
沒多久之後我母親就歸天
00:52:45
又一段時間之後 我大哥腦充血
00:52:51
而後我一個弟弟 被他岳父拖累
00:52:57
為了票據法而跑路
00:53:01
我第三的被捉去關
00:53:04
而且有一房 連續死兩個兒子
00:53:13
說來說去老師是貧道
00:53:18
若說錢財老師一點點
00:53:20
老師都沒有什麼錢財
00:53:22
但是若最平安 就是我這一房
00:53:26
生了兒子孝順 媳婦孝順女兒孝順
00:53:31
明天我太太剛好做忌日
00:53:36
今天剛好休假日
00:53:39
我台北那些 兒子女兒都跑回來
00:53:41
今天就是到龍潭寺 去拜他們的母親
00:53:49
不然明天還要上班沒辦法
00:53:53
我說在台北做就好了
00:53:54
你們若在台北 不用回來宜蘭
00:53:56
大家就孝順都要回來
00:54:00
若是說最平安最平安
00:54:02
我這一房最平安
00:54:06
可以讓我今年 七十九歲身體健康
00:54:10
還可以讓我 站在台上大小聲講
00:54:13
我就感謝上天了
00:54:17
所以希望
00:54:19
老師並不是 阻止你們不要殺豬公
00:54:23
不要拜牲醴
00:54:25
要拜牲醴殺豬公之前
00:54:27
你們大家要先思考
00:54:30
我的福夠嗎？
00:54:33
你若想你的福若夠
00:54:35
你儘管殺沒關係
00:54:38
最好是殺完之後請客
00:54:41
不要跟人要紅包
00:54:42
叫眾人幫你分擔
00:54:45
你若去跟人吃豬公肉
00:54:47
不要貪吃
00:54:49
這個焢肉很好多吃兩塊
00:54:54
若是貪心的 不然塑膠袋拿來再裝兩塊
00:54:58
回來不知道 你要欠人幾萬我不知道
00:55:03
真的老師不是跟你開玩笑
00:55:06
是事實
00:55:07
想到也好笑
00:55:09
怎麼好笑？
00:55:10
眾生迷癡啊
00:55:15
所以道家的思想 和佛家的思想不同
00:55:22
佛教叫你不要拜牲醴
00:55:25
也對
00:55:26
你就不必要擔人家的
00:55:29
你自己沒稱稱斤兩 就沒辦法擔那個業
00:55:32
你就不必要去拜
00:55:36
若是道家的理論也對
00:55:40
怎樣？
00:55:40
道家的理論 說我殺生要超度他
00:55:43
我也是大慈悲啊
00:55:45
這也是有理啊
00:55:47
不是說不對
00:55:51
老師是吃方便
00:55:52
我並沒有說吃長齋
00:55:56
怎樣叫做方便？
00:55:58
人家吃什麼我就吃什麼啊
00:56:01
不要找人的麻煩
00:56:04
但是老師 有一個堅持是什麼？
00:56:07
若是我的生日或婚喪喜慶
00:56:11
我絕對不會殺生
00:56:13
什麼原因不要殺生？
00:56:15
往後若有時間 我們再來談論
00:56:19
早上一會兒時間
00:56:22
只有廿七分鐘可講而已
00:56:26
沒有什麼時間
00:56:27
我們所有的觀眾
00:56:30
你若對這個有興趣
00:56:32
再來要目錄表
00:56:33
在各講演中心說一個半小時
00:56:36
一個節目說一個半小時
00:56:38
再來那裡大家做研究
00:56:41
早上只有講到這裡為止
00:56:43
謝謝大家
00:56:47
燒紙錢意義
00:57:01
諸位電視機前面 所有的大賢大德
00:57:07
所有的善男信女
00:57:09
大家早安
00:57:12
我們現在這期 所要談的是什麼
00:57:17
談燒金紙這個問題
00:57:22
燒金紙好嗎
00:57:25
現在也有很多人 強調說燒金紙迷信
00:57:33
好像我上星期說的
00:57:35
信也迷不信也迷
00:57:38
因為大家沒研究道理
00:57:43
你相信古禮 不知道你也是迷
00:57:50
你沒研究古禮 只會批評人這也是迷
00:57:58
燒金紙好不好啊
00:58:01
若知道道理的人來燒好
00:58:05
我絕對不會反對
00:58:08
你若不知道理的人 來燒金紙根本沒有用
00:58:14
怎樣沒有用？
00:58:16
我們來研究金紙這個問題
00:58:19
金紙你要當成錢嗎
00:58:21
你若說當錢糟蹋神明
00:58:25
怎麼糟蹋神明
00:58:27
你在神明的面前說 神明啊你要保佑我賺大錢
00:58:33
神既保佑你賺錢
00:58:36
祂拿你的錢要做什麼
00:58:39
祂既會保佑你賺錢
00:58:41
祂就是有財產 才有辦法保佑你賺錢
00:58:44
對不對？
00:58:48
那麼若說金紙是要給神明用
00:58:53
你燒金紙神明保佑你
00:58:55
這樣神明貪污
00:58:57
要捉去關我沒騙你
00:59:00
不對啊
00:59:04
你若說銀紙是錢
00:59:06
金紙南北二路都沒統一
00:59:11
不信你去南部買的金紙
00:59:13
和到北部的買的金紙
00:59:15
中部買的金紙
00:59:16
你把它拿來看
00:59:18
紙質也不一樣
00:59:20
規格也都不一樣
00:59:23
你台灣也要個台灣銀行票
00:59:26
要有個統一啊
00:59:27
根本沒有統一
00:59:29
什麼也有天金
00:59:30
也有福金
00:59:31
也有壽金
00:59:32
也有掛金
00:59:34
亂糟糟的
00:59:35
若這樣來說 變成做官用一種錢
00:59:40
百姓另外用一種錢
00:59:42
若生意人另外生意人的錢
00:59:45
就變成這樣了
00:59:46
那種錢若國家對國家 換個錢就很麻煩了
00:59:51
同一個國內 神明整天在那裡換錢
00:59:54
頭也都痛了
00:59:57
不對
00:59:59
我們所有燒的金紙
01:00:03
燒一次讓你再會買 也幾十塊而已
01:00:06
沒有人說 一次買好千塊的金紙在燒
01:00:11
若這樣神在用的錢很薄
01:00:14
很薄
01:00:16
他若說真的要去吃一頓點心
01:00:20
我看就要用卡車戴
01:00:23
怎樣？
01:00:23
你就想說 我們有時三兩個相邀
01:00:28
去吃一頓都要好幾千
01:00:37
若是好幾千來說 金紙要買多少？
01:00:37
你這樣想就好
01:00:38
他的錢薄要怎麼處理
01:00:42
有的金紙一燒滿天飛
01:00:46
有的沒燒完全
01:00:49
我們的銀票 若欠一角你就不要
01:00:51
我沒騙你
01:00:54
有的一種金箔沒抹好
01:00:59
有的剩一邊
01:01:02
好像銀票的印章沒蓋清楚
01:01:06
你要嗎？
01:01:07
你也不要我沒騙你
01:01:11
所以做錢 實在可以說是矛盾的矛盾
01:01:16
那麼我們到底 燒金紙要做什麼
01:01:21
就是要來談這個古禮
01:01:26
我們現在首先要談什麼？
01:01:28
談以前的廟宇
01:01:35
以前的廟宇和現在不一樣噢
01:01:38
以前的廟宇 都是修行人在修行
01:01:42
不像現在的廟宇
01:01:43
讓人在燒香點火拜拜求安平 而在賺錢的
01:01:49
不一樣
01:01:51
以前的廟宇都在山裡
01:01:54
深山裡面
01:01:56
最少也在近山
01:01:57
絕對沒有在街內蓋廟的
01:02:00
我說的不是近代是以前
01:02:07
以前的廟 並不是讓人燒香點火的地方
01:02:12
是修行人在那裡修行
01:02:19
但是這些修行人要經費啊
01:02:25
修行人若沒有經費
01:02:27
說第一肚子第二佛祖
01:02:31
肚子若不飽怎麼去修行
01:02:34
你若在家修行 說有兒子有孫子
01:02:38
或是說有一些徒弟在賺錢 會拿給你做費用
01:02:43
以前的修行人 都躲在深山裡面苦修苦行
01:02:48
也沒有收入
01:02:50
他生活怎麼過得去
01:02:54
所以那時就設了個什麼
01:02:56
設了個燒金
01:02:59
怎麼叫做燒金？
01:03:03
現在廟裡要熱鬧百姓不知道
01:03:10
那時也沒有看說 媽祖生日就是三月廿三
01:03:14
天公生日就是正月初九
01:03:15
也沒有
01:03:18
這個廟若要慶典的時候
01:03:22
是要修行人看個日子做熱鬧
01:03:27
要熱鬧廟宇就準備一些柴
01:03:32
那些柴都靠在廟裡的圍牆
01:03:38
年頭到年尾柴都是乾的
01:03:42
木材堆整堆在廟埕放火燒
01:03:50
放火一燒整個山頭紅通通的
01:03:53
天上都紅通通的
01:03:55
火很大好像現在的火燒房子
01:03:58
整個天都紅了起來
01:04:03
現在這些修行人才取茅竹
01:04:08
竹節對竹節
01:04:09
切一節一節的
01:04:13
放在火堆裡燒
01:04:17
現在一燒竹節會裂開
01:04:22
碰碰碰的
01:04:25
這個山頭響澈那個山頭
01:04:30
現在百姓在山腳下 聽到那個聲音
01:04:34
抬頭一看山紅通通的
01:04:37
就知道廟裡在熱鬧了
01:04:39
說大家來去噢來去燒金
01:04:41
今天廟裡熱鬧
01:04:45
燒金是要怎麼燒
01:04:48
現在研究燒金是怎麼燒
01:04:51
你怎麼知道今天廟裡熱鬧
01:04:54
爆竹在響啊
01:04:56
說是爆竹
01:04:59
現在炮仔叫做爆竹
01:05:02
為什麼叫做爆竹？
01:05:04
是竹子爆開，碰
01:05:08
現在若要用竹子燒麻煩了
01:05:11
燒一節竹子要很久才會爆開
01:05:15
對不對？
01:05:17
現在更加衛生
01:05:18
現在有一種衛生爆竹
01:05:21
一放完沒有碎屑
01:05:24
碰碰碰
01:05:25
看起來都沒有髒
01:05:26
那是衛生爆竹
01:05:27
科技愈來愈發達嘛
01:05:31
他說爆竹在響了趕快去燒金
01:05:35
現在說要去燒金
01:05:36
你擔一擔柴我也擔一擔柴
01:05:44
柴擔來到廟埕就丟成整堆
01:05:56
一燒，燒個九天十天也在燒
01:06:03
若有錢的人金子用大塊點
01:06:08
窮的人金子用小塊點
01:06:12
都丟到火堆裡燒
01:06:17
燒到廟裡熱鬧結束了
01:06:22
看是十天八天
01:06:23
廟裡的熱鬧結束了
01:06:26
柴燒完了之後都變木碳
01:06:30
有的快燒完了都變成白色
01:06:33
他說過金火
01:06:35
過金火是金子的火
01:06:38
過金火
01:06:41
現在我們過火 就是由這裡來的
01:06:44
過金火要求平安
01:06:49
那麼燒這個金有兩個意義
01:06:55
第一個意義是什麼？
01:06:58
真金不怕火
01:07:01
見火便消失
01:07:05
若真的金子不怕火
01:07:08
若假的金子 等一下就熔化掉了沒有了
01:07:13
你若不相信我教你
01:07:15
你去拿粗紙來，去買金箔
01:07:20
我有經驗過
01:07:21
你若不信去買金箔
01:07:23
金箔不用去金店買
01:07:25
去藥店買就有了
01:07:27
藥店那有金箔
01:07:29
有啊 小孩子的八寶粉就要加金箔
01:07:32
簿簿的，很小塊
01:07:36
你粗紙拿來用漿糊
01:07:41
你不要抹金箔
01:07:42
金箔薄薄的 讓你一摸就沒有了
01:07:45
抹在紙上
01:07:47
金箔就貼在一層白紙
01:07:50
就倒蓋貼在粗紙上
01:07:54
那個紙撕下來
01:07:55
金箔黏在金紙上
01:07:59
你現在把它掠乾
01:08:00
漿糊掠乾再來
01:08:01
漿糊掠乾你用火柴點著看看
01:08:05
紙都燒完了 一塊金箔還好好的
01:08:09
連缺角也沒有
01:08:12
這叫真金不怕火
01:08:14
金子不會消失
01:08:16
所以才說金子九九
01:08:19
什麼十八金
01:08:20
什麼幾成的金子噢
01:08:23
你若純金來說 一點缺角也沒有
01:08:27
你若像十八Ｋ金的就沒有
01:08:29
那就有雜質啊
01:08:31
你若沒有足成的金子 就會消失
01:08:35
你若九九來說還會損一點
01:08:38
還有百分之一會損耗
01:08:41
你若純金絕對不會損耗
01:08:45
叫做真金不怕火
01:08:47
就是在神的面前說
01:08:49
神啊我今天來這裡求你
01:08:52
我是誠心誠意
01:08:54
我的心跟這個金子一樣
01:08:56
絕對沒有欺騙你
01:08:58
我這是真心真意是真金的
01:09:02
就是表明你真性的心來拜神
01:09:06
燒這個金
01:09:10
但是現在熱鬧完了
01:09:11
火都熄滅了
01:09:16
火熄滅了
01:09:17
修行的人 就拿個竹子撥燒的火堆
01:09:27
金子都會結成一團
01:09:30
熔一熔成整團
01:09:32
再撿那些金子去賣 做廟裡的經費
01:09:38
一年春秋二祭
01:09:40
春天一次秋天一次
01:09:42
兩次祭典 那些金子來做費用就夠了
01:09:48
這是最早最早的做法
01:09:55
所以後來我們過金火
01:09:57
實在是現在都用木碳
01:10:00
燒一燒在跳這樣而已
01:10:07
金紙就是在那裡演變而來的
01:10:12
我們以前沒有金紙啊
01:10:14
以前沒有紙
01:10:17
紙在漢朝才有
01:10:19
漢朝之前沒有紙
01:10:22
孔子的年代也沒有紙
01:10:26
不然他教書用什麼教
01:10:29
這你就要研究古典
01:10:33
有的電視在演戲
01:10:36
演春秋戰國的時候拿書來看
01:10:39
你就漏氣了
01:10:40
那時又沒有紙你拿書來看
01:10:43
對不對？
01:10:46
所以我們以前叫做竹簡
01:10:50
怎樣叫做竹簡？
01:10:53
竹子切成一塊一塊的
01:10:59
青竹用刀子刻字
01:11:03
青竹嫩嫩的嘛，刻字
01:11:06
刻好之後才去焙乾
01:11:09
焙竹子都會出汗
01:11:13
出汗之後就會變乾燥
01:11:16
乾燥之後 那些字就會顯現出來
01:11:19
也不會蛀也不會壞
01:11:23
現在竹節 一片一片之後再鑽洞
01:11:29
鑽一個洞
01:11:30
上面一個洞下面一個洞的鑽
01:11:32
再用繩子穿過去
01:11:36
再疊成一堆叫做竹簡
01:11:40
那時叫做什麼
01:11:41
叫做一冊二冊
01:11:43
所以你看那個冊字
01:11:45
這裡一個竹皮那裡一個竹皮
01:11:48
穿一條繩子叫做冊
01:11:52
以前造字就是這樣
01:11:56
叫做一冊二冊
01:11:58
後來時代漸漸發達了
01:12:01
發達之後就感覺說 用這個竹皮寫字麻煩
01:12:06
沒辦法啊
01:12:07
所以才說用古文 兩三字就要解釋一堆了
01:12:11
若要像現在的白話文
01:12:13
單單刻竹皮手都酸了
01:12:17
對不對？
01:12:17
古文是兩三個字表達而已
01:12:22
後來就研究布
01:12:26
我們最早以前的布 是什麼布？
01:12:30
以前若黃帝之前
01:12:35
都圍樹葉
01:12:37
像五穀王身上你看圍樹葉
01:12:40
有的就圍野獸的皮
01:12:44
是只有部份圍住而已
01:12:49
到後來研究麻
01:12:55
用麻絲織布
01:12:57
就是麻布
01:13:02
所以論語裡面孔子說麻冕
01:13:06
麻冕就是用麻絲織成帽子
01:13:14
不過麻很粗
01:13:18
之後的人研究細麻 就是細麻
01:13:22
才研究細麻
01:13:24
細麻絲比麻絲還細
01:13:28
才研究細麻布
01:13:32
而後才研究什麼？
01:13:34
樹皮，絲
01:13:38
來織白布
01:13:43
後來又發明什麼？
01:13:46
發明用染的
01:13:48
最早是染青的
01:13:51
像樹葉或樹皮剁一剁
01:13:56
有青青的
01:13:57
用白布下去染
01:13:59
染成青青的
01:14:01
再後來再研究染紅的
01:14:05
一直染色一直研究
01:14:10
發明到現在的衣服軟綿綿的
01:14:16
所以當今若是死人說穿麻衣
01:14:22
感覺說麻衣是壞事
01:14:25
其實麻衣才是大禮服
01:14:28
真的麻衣才是大禮服
01:14:30
不知你曾不曾 看過中南部旱災
01:14:35
我們北部很少旱災
01:14:37
若我們宜蘭雨水太多
01:14:40
中南部若旱災 要求雨怎麼求呢？
01:14:44
無論縣長 地方的首長領導人
01:14:49
都穿麻衣到海邊求雨
01:14:53
因為那才是大禮服
01:14:58
當今的人 若要穿麻衣機會很少
01:15:03
因為平常時間誰要穿麻衣？
01:15:06
對不對？
01:15:07
不過古禮 為了要讓我們追思古禮
01:15:12
一輩子總是要穿一下
01:15:15
利用什麼？
01:15:16
利用父母親去世
01:15:19
麻衣最大
01:15:21
兒子的人才可以穿麻衣
01:15:23
長孫才可以穿麻衣
01:15:25
因為麻先研究
01:15:28
麻再下去才研究細麻
01:15:31
再下去就穿細麻
01:15:32
細麻就是第二個階級了
01:15:34
再來就穿白衣
01:15:36
再穿青的穿紅的
01:15:38
那就是照歷史年代的演變
01:15:41
說你看以前的人 穿就是穿麻衣
01:15:45
再來就是穿細麻衣
01:15:47
再穿白布再穿青的穿紅的
01:15:51
人家一看這穿麻的最大
01:15:53
人家就知道了
01:15:55
這是最先發明的嘛
01:15:57
這就是時代演變了
01:16:00
所以我們萬般事情 都要知道演變這個問題
01:16:09
所以後來研究白布
01:16:12
白布就不用用刻字的了
01:16:17
才用寫的
01:16:18
用毛筆，研究毛筆
01:16:22
就用寫了
01:16:24
那時就沒說一冊二冊
01:16:27
因為布不能穿洞
01:16:30
不然布要怎樣
01:16:31
要用捲的
01:16:32
像掛在牆上的畫一樣用捲的
01:16:38
捲的現在要怎麼說
01:16:39
不能說一冊二冊
01:16:41
現在說一卷兩卷
01:16:44
怎樣叫做卷
01:16:45
卷就是捲
01:16:47
一捲兩捲，一卷兩卷
01:16:53
所以後時代演變到漢朝
01:16:59
有一個叫做蔡倫
01:17:03
蔡倫這個人的頭腦很好
01:17:08
用竹絲樹仔絲
01:17:12
下去研究造紙
01:17:14
造紙就是現在的粗紙
01:17:16
不是那個細紙
01:17:18
研究造紙
01:17:22
研究紙之後寫字就用紙
01:17:25
紙若寫錯就丟掉
01:17:28
你若白布寫的累的要死
01:17:30
一塊白布丟掉 本錢多又浪費東西
01:17:35
紙就較容易
01:17:40
但是研究紙之後
01:17:45
他就用切的
01:17:49
像剪裁要裁成一樣大
01:17:54
要裁的都是有紙頭紙尾 剩一大堆
01:18:00
剩一大堆要做什麼
01:18:02
蔡倫頭腦很好
01:18:06
他前面不是研究金紙 或是研究銀紙
01:18:12
銀紙就是拜死人的
01:18:16
就一塊一塊小小的
01:18:17
你看銀紙都小小塊的
01:18:20
若掛金天金又大點
01:18:22
對不對？
01:18:23
他就用小小的一塊一塊
01:18:27
就用銀箔抹一點抹一點
01:18:31
說是錢
01:18:34
他頭腦好
01:18:34
怎樣頭腦好
01:18:35
交代他太太要裝死
01:18:41
裝死棺材拿來
01:18:44
其實是空棺材蓋著
01:18:47
大家都說他在棺材裡面
01:18:50
那個棺材 好好人躺在棺材壞兆頭啊
01:18:54
棺材漆紅的
01:18:57
前面寫個壽字
01:19:00
就是說我長壽命
01:19:02
我不是夭壽
01:19:05
他太太就哭
01:19:08
就叫別人來看
01:19:09
說我先生去世了
01:19:11
就在棺材前面 銀紙一直燒一直燒
01:19:15
人家說妳燒那個要做什麼
01:19:18
我不知道啦
01:19:19
是我先生交代的
01:19:22
說他死後 就燒一些錢去陰間讓他用
01:19:27
人家說這些燒有用嗎
01:19:29
不知道啊
01:19:30
是我先生說的
01:19:31
我怎麼知道有沒有用
01:19:33
就裝蒜
01:19:35
一直燒一直燒
01:19:39
燒十幾天了
01:19:43
晚上是沒人來拜
01:19:47
外人晚上怎麼會來
01:19:49
到天亮時就躺在棺材裡
01:19:52
交代他太太說 如此如此這般這般
01:19:56
到天亮 人家要來弔喪要來拜了
01:19:59
他突然間 棺材蓋一推就爬起來了
01:20:03
大家嚇一跳 說你怎麼活過來了
01:20:05
他說還好我的賢妻 燒了一些錢給我
01:20:10
陽間要用錢
01:20:12
陰間也要用錢
01:20:15
我將這些錢去買通鬼夜叉
01:20:18
鬼夜叉就把我靈魂放回來了
01:20:21
大家想那個那麼好用
01:20:24
到陰間買通鬼夜叉
01:20:26
你也做一些來賣
01:20:28
做一些賣給你們
01:20:29
你們若不買 浪費我的工和浪費東西
01:20:33
會啦，你一燒就活過來了
01:20:35
怎麼會說沒有用
01:20:38
大家就跟他買了
01:20:42
他是裝死的才會活啦
01:20:44
若是真死的叫他怎麼活？
01:20:47
現在一燒沒有活過來
01:20:50
有的人說
01:20:51
蔡倫就有做官
01:20:54
做官不敢跟他計較
01:20:57
若有的一兩個 不服的跟他抗議
01:21:01
他說啊你燒的不夠多啦
01:21:05
去陰間罪若重的 要拿較多錢買
01:21:10
罪若較輕的才有辦法回來
01:21:13
我又沒什麼罪就馬上回來了
01:21:16
對不對
01:21:16
你們這些眾生 大家可能罪很重
01:21:20
你們燒十幾天手就軟
01:21:24
就抬去埋
01:21:26
實在他若回魂回來
01:21:28
你埋在土裡悶就死了
01:21:32
不要隨便埋
01:21:34
不要隨便埋要做什麼
01:21:38
把他抬去後面房間
01:21:40
等到他回魂
01:21:43
就設打桶
01:21:44
打桶就是在那裡來的
01:21:46
有的一放好幾年呢那死人
01:21:51
放好幾年棺材蓋又不能蓋死
01:21:54
蓋死活過來不知道啊
01:21:57
棺材稍微放斜斜的
01:21:59
留個空氣孔
01:22:02
在那裡受日月精華就變彊屍
01:22:07
現在怎麼會有彊屍
01:22:09
現在死後兩三天就封釘了
01:22:16
就釘得密密的
01:22:17
怎麼會受日月精華
01:22:21
讓你打桶來說
01:22:23
旁邊土也塗得密密的
01:22:26
那時不是
01:22:28
留那個縫
01:22:29
以前的房子不是樓房
01:22:33
若後面的房子好像倉庫
01:22:36
在那裡受日曬吹風日曬
01:22:40
結果就變彊屍
01:22:42
以前有彊屍就是從那裡來的
01:22:44
現在說彊屍你不曾看到
01:22:46
沒有地方看彊屍了
01:22:50
後來有的人知道被他騙了 就不燒了
01:22:55
但是燒習慣的人還是燒
01:22:57
知道是迷信的人還是燒
01:22:59
這樣說較快
01:23:01
蔡倫頭腦很好
01:23:04
怎麼好？
01:23:05
人家神明在燒金
01:23:09
燒金很麻煩
01:23:12
怎麼麻煩？
01:23:13
若要燒金木柴就要一堆
01:23:18
燒好幾日夜
01:23:19
金子就要放一堆
01:23:21
若有錢的人拿金子來燒
01:23:24
若沒錢的人 就沒金子可以燒了
01:23:29
那時蔡倫念頭一想
01:23:33
現在說銀紙零零碎碎的 就很好賣了
01:23:36
現在就用大張點的
01:23:39
什麼天金福金
01:23:41
就用金箔去抹
01:23:43
真的用金箔去抹
01:23:46
抹一抹就拿出來賣
01:23:52
那麼這是時代的演變
01:23:57
雖然蔡倫是為了 賺錢不擇手段
01:24:05
但是話講回來
01:24:07
我們燒金紙
01:24:09
我剛才說燒金 是要表達真誠真意之外
01:24:15
現在還有另外一個意義
01:24:18
就是要從講金紙開始
01:24:23
早上沒時間了
01:24:25
我感覺剛要起勁時
01:24:27
時間到了沒有辦法
01:24:30
下星期再來聊天
01:24:33
到底燒金紙好嗎
01:24:37
到底神明需要用這個東西嗎
01:24:42
不然有時神明為什麼要金紙
01:24:45
這個原理你要瞭解
01:24:49
等到下星期再聊天
01:24:53
早上到這裡暫告一段落
01:24:57
謝謝大家
01:25:01
諸位電視機 面前的大賢大德
01:25:08
大家早安
01:25:11
我們這星期是 要接續上星期所說
01:25:17
講燒金這個問題
01:25:22
我們上星期說的燒金
01:25:24
不是現在的金紙
01:25:26
是燒真正的金子
01:25:31
後來到漢朝蔡倫造紙之後
01:25:36
蔡倫的頭腦很好
01:25:39
將紙頭紙尾做成銀紙
01:25:43
銀紙就是燒給死人的
01:25:48
而後大家知道 燒銀紙是被蔡倫騙了
01:25:56
但是一旦入迷的人
01:26:00
明知道被人騙了來說
01:26:02
他照樣還是燒
01:26:05
雖然是有一兩個人沒燒
01:26:08
但是還是照樣的燒
01:26:10
蔡倫的頭腦是非常的好
01:26:14
他才想起中國 的古禮有燒金的風俗
01:26:21
所以他才用紙
01:26:25
以前是用小張的 紙頭紙尾做銀紙
01:26:30
現在不是
01:26:30
用大張的去剪裁
01:26:33
用大張的做金紙
01:26:37
銀紙是抹銀箔
01:26:40
但金紙不是
01:26:42
金紙是抹真正金子的金箔
01:26:49
抹金箔
01:26:51
他說金紙就是燒金
01:26:55
我們現在的人 大家都說來廟裡燒金
01:26:57
絕對沒有人說 去廟裡燒金紙的
01:27:01
說燒金在蔡倫的理論
01:27:04
大家聽後覺得有理啊
01:27:06
因為你若真正燒金來說
01:27:09
就要用木柴
01:27:11
木柴若潮濕就點不著
01:27:13
燒金子就要好幾個日夜
01:27:17
所以燒金紙是較方便
01:27:21
因為一燒就著
01:27:25
但是燒金紙 有個好處也有個缺點
01:27:32
什麼缺點？
01:27:34
風一吹金紙會亂飛啊
01:27:38
若那些金子就完了
01:27:41
所以結果才設金亭
01:27:45
設金亭燒在金亭的裡面
01:27:48
金紙就不會隨風亂飛了
01:27:56
現在要來拜神燒金紙
01:28:01
我上星期說過了
01:28:03
就是表明我們人的真心
01:28:05
因為真金不怕火
01:28:08
所以我的心 跟金子一樣永遠不變
01:28:12
對神明說話絕對不會欺騙
01:28:16
是表至誠的心去燒的
01:28:21
現在燒這個 金紙意義也是一樣
01:28:28
現在燒金亭之後
01:28:31
熱鬧一過
01:28:33
廟裡的住持
01:28:37
因為金子一燒 都會結成整團
01:28:41
沉下去之後都會結成一團
01:28:44
所以再將紙灰用篩子篩掉
01:28:52
才拿那些金子整塊拿去賣
01:28:57
做為廟裡的經費
01:29:03
但是後來有很多貧苦的人
01:29:09
沒辦法燒
01:29:12
為什麼沒辦法燒？
01:29:14
若是以前燒金來說
01:29:16
各人擔木柴去廟埕裡燒
01:29:20
木柴是很方便
01:29:23
不過窮苦人家 不用拿金子去燒
01:29:26
若金紙來說一買都是錢
01:29:31
所以有的貧苦人家 就沒辦法燒金紙
01:29:38
所以蔡倫的頭腦一直轉變
01:29:40
後來的人 也一樣一直轉變
01:29:43
他們現在不用金子
01:29:46
才用銀
01:29:51
用銀箔抹
01:29:53
上面再漆成黃黃的
01:29:56
話講難聽一點變成假鈔
01:29:59
他不是用金子
01:30:00
是用銀
01:30:02
用銀箔抹再漆黃黃的
01:30:05
這樣說叫做金紙
01:30:08
金紙熱鬧完了
01:30:10
銀來清一清也有啊
01:30:13
銀若清成一堆 也可以拿去賣
01:30:19
以後的人又變了
01:30:22
因為銀也很貴啊
01:30:23
是比金子還便宜而已
01:30:25
也還是很貴啊
01:30:29
才改用成錫
01:30:32
用錫箔一樣漆黃黃的
01:30:36
錫就較便宜了
01:30:40
你們這些 年紀大一點的就知道
01:30:44
若是我小孩時代
01:30:46
那時也還用錫的箔
01:30:49
現在若一月半月 廟裡的廟祝
01:30:54
一定要清香灰起來
01:30:58
那些香灰才去篩
01:31:01
篩那些紙灰都可以篩出來
01:31:04
但是錫來說結整團的
01:31:07
溶化掉結成團
01:31:09
才撿那些錫去賣
01:31:12
之後的人又改
01:31:13
改什麼？
01:31:14
改化學的
01:31:17
現在你若金紙銀紙都一樣
01:31:20
都是化學的
01:31:21
一燒都沒有了
01:31:23
你若不信
01:31:24
現在燒金紙 看有沒有那個錫箔
01:31:28
沒有了
01:31:30
現在金亭 也沒有人去清這些東西
01:31:35
一燒就都沒有了
01:31:37
一篩也都沒有什麼了
01:31:39
若這樣廟裡的人就沒得賺
01:31:44
結果現在才又設什麼？
01:31:46
設緣金
01:31:50
現在若到廟裡拜拜
01:31:54
燒金若燒完就要添香油
01:31:58
這個緣金
01:32:01
什麼叫做緣金？
01:32:04
因為你要燒金
01:32:08
現在這個都沒有金箔
01:32:10
都是假的
01:32:12
我為了這樣
01:32:14
我拿一點錢 當成金子給廟宇
01:32:19
若這樣有錢的 窮的都有辦法
01:32:23
有錢的人他拿較多的緣金
01:32:28
窮的拿較少
01:32:30
有的若真的很窮的人 沒緣金來說
01:32:34
截長補短
01:32:36
這樣來說 這個廟才有辦法生存
01:32:43
現在的問題 就是今天要燒金的人
01:32:53
一定要添香油
01:32:56
若沒添香油來說
01:32:59
你跟神講話沒有真心
01:33:02
只有燒紙沒有真心
01:33:05
因為沒有金箔在 怎麼有真心的表現
01:33:09
你若用緣金添香油來說
01:33:12
就是代表我燒金
01:33:14
這些金子就是廟祝幫我買
01:33:16
我表那個真心出來
01:33:20
不然你只有燒金紙 就沒有表真心
01:33:24
這就是從以前 燒金放爆竹演變到當今
01:33:33
金子演變做金紙
01:33:36
爆竹演變現在的鞭炮
01:33:39
這就是時代演變的問題
01:33:44
現在燒金紙 還有另外一個意義
01:33:48
什麼意義？
01:33:49
因為火能避邪氣
01:33:54
為什麼火會避邪氣
01:33:56
像以前廟裡要熱鬧
01:33:59
廟埕放木柴燒好幾個日夜
01:34:03
用金子去燒
01:34:06
因為我們以前若說在山中
01:34:11
若是久一點
01:34:12
像冬天有濕氣
01:34:16
屋裡以前又沒有除濕機
01:34:21
所以你若假使木柴一燒 金子一放逼那個熱氣
01:34:28
好像在除濕一樣
01:34:32
裡面會乾燥
01:34:34
濕氣較少
01:34:36
有濕氣就較有邪氣
01:34:39
就有陰氣在
01:34:40
假使若乾燥 來說就較有陽氣
01:34:43
這是一定的道理啊
01:34:46
所以火會破陰會發陽
01:34:53
有這個作用
01:34:55
所以有人曾問我說
01:34:57
老師你說 蔡倫造銀紙被他騙了
01:35:04
若這樣來說
01:35:05
現在像死人 燒腳尾紙就不用燒了嗎
01:35:12
我說燒沒關係啊
01:35:13
我不是叫你不要燒
01:35:15
燒沒關係
01:35:17
像我太太死時
01:35:20
我叫那些兒子燒腳尾紙
01:35:25
就有一兩個人 在外面評論我
01:35:28
老師說要破迷信
01:35:32
破迷信明知道 銀紙是騙人的
01:35:36
老師為什麼 還叫他兒子燒？
01:35:39
就有人這樣說
01:35:41
後來人家告訴我
01:35:42
我才解釋給他們聽
01:35:46
我們以前孟子有一句話
01:35:50
說若是有傷害 道義的風俗要改
01:35:57
若沒傷害 道義的風俗不用改
01:36:04
像說燒腳尾紙 不但沒傷害道義
01:36:10
針對家庭若有喪事來說
01:36:14
反而心情較好
01:36:18
為什麼燒銀紙 心情會較好？
01:36:21
現在我們來做個談論
01:36:24
我太太死時 我叫我兒子燒腳尾紙
01:36:29
我就先交代我兒子
01:36:33
你要燒這些腳尾紙
01:36:35
你不要當成 要燒錢給你母親噢
01:36:38
你若當成燒錢給你母親
01:36:40
你是侮辱你母親噢
01:36:43
不然爸爸 燒這個要做什麼？
01:36:46
我說燒這個噢 跟你做伴啦要做什麼
01:36:49
我這樣跟他說
01:36:52
你若說做錢 為什麼說糟蹋死人？
01:36:57
你若要當錢 就整堆丟到庭院
01:37:01
做一次燒完就好了
01:37:03
對不對？
01:37:04
讓她一次拿走嘛
01:37:06
你不是
01:37:07
燒腳尾紙一張而已
01:37:09
這張快要燒完了又一張
01:37:11
這張快要燒完了又一張
01:37:13
快要熄滅了
01:37:14
這張就快要燒完了又一張
01:37:17
一直接下去
01:37:19
若這樣你是不是糟蹋死人
01:37:22
死人看你燒一張 把它放在口袋
01:37:25
快要走時 又一張又走回來
01:37:28
又撿一張裝下去
01:37:29
要走時又燒一張又走回來
01:37:32
就都不用走了
01:37:34
這樣是不是糟蹋死人？
01:37:37
你不要當錢啦
01:37:39
當錢就是迷信啦
01:37:42
不然要怎麼辦？
01:37:44
你想我們燒腳尾紙
01:37:46
是死人還沒入棺材 才有燒腳尾紙
01:37:49
死人若入棺材就沒燒了
01:37:51
腳尾紙就沒燒了
01:37:54
一個死人躺在板上
01:37:58
在他的腳尾燒
01:38:00
守靈的人 單單看到那個死人
01:38:03
沒膽的人心裡就怕怕了
01:38:07
感覺家裡陰冷陰冷的
01:38:09
精神上也不好
01:38:12
你腳尾紙若燒下去
01:38:14
這張燒著了
01:38:15
眼睛注意一下
01:38:16
快要過了趕快又一張
01:38:17
快要過了趕快又一張
01:38:19
你自己頭腦注意這個火
01:38:21
火一著較暖和
01:38:25
家裡較暖和
01:38:27
可以治陰助陽
01:38:32
而且又壯人的膽
01:38:35
若這樣來說 燒腳尾紙哪有不好？
01:38:39
這沒傷害道義
01:38:43
風俗可以留起來
01:38:46
若傷害道義就不好了
01:38:49
為什麼傷害道義不好？
01:38:51
現在很多人辦喪事
01:38:53
你要注意這幾點
01:38:57
有一種大家說 對父母親很孝順
01:39:02
父母親若去世
01:39:04
不過一個地方 一個地方的風俗不同
01:39:07
我現在是依 我所知道的地方的風俗
01:39:12
什麼裝一碗飯放在腳尾
01:39:16
一粒蛋就煮熟 放在飯的上面
01:39:21
說等到蛋孵小鴨你再回來
01:39:26
實在很過分
01:39:28
你希望父母親回來看看你
01:39:32
熟的蛋 怎麼會孵小鴨我問你？
01:39:35
就好像拒絕往來戶了嘛
01:39:37
說你不要回來一樣
01:39:39
對不對？
01:39:39
你在那邊哭也是多餘的
01:39:42
你若要他回來的話 就要買什麼？
01:39:45
買人家孵過 快要孵出來的蛋放在那裡
01:39:48
說鴨蛋孵出就要快回來
01:39:52
這樣才對
01:39:53
你不是
01:39:54
煮熟了放在那裡
01:39:57
拒絕往來戶了
01:39:59
這個就是不合理的風俗
01:40:02
這種要改掉
01:40:05
另外一個最過分的 是什麼你知道嗎？
01:40:09
很多人
01:40:10
我曾問過沒有的也有
01:40:13
大多數都有較多
01:40:16
現在死人躺在棺材裡
01:40:20
這些子孫 若生病的人來到棺材旁
01:40:24
拿個銀紙 在生病的人胸部抹一抹
01:40:31
說你這有什麼病
01:40:33
若父親說父親
01:40:34
母親說母親
01:40:35
讓父親幫你帶到陰間
01:40:37
讓母親幫你帶到陰間
01:40:40
往死人再抹一抹
01:40:42
我說很不孝
01:40:45
當時我父親死時 我嫂嫂就這樣做了
01:40:50
我忍受不了我這個壞脾氣
01:40:53
大家說修養
01:40:55
我修養不好
01:40:57
修養若好 我不會說了對不對？
01:41:01
老師口才很不好
01:41:04
我說話 匆匆忙忙的不會斯文
01:41:09
我學問也不好
01:41:11
因為我若要講道理
01:41:13
前一天書就要看一大堆
01:41:16
人家若不是 這樣的人不用看書
01:41:17
流利地一直講下去
01:41:19
我學問也不好
01:41:21
我修養也不好
01:41:23
修養若好 撒撒嬌眉笑眼也笑
01:41:27
要騙錢才騙有
01:41:29
老師這種沒辦法騙人的錢
01:41:32
我的修養又不好
01:41:35
所以看我嫂嫂 那個行為我就受不了
01:41:41
我就在我父親的棺材旁說
01:41:43
爸爸現在某人說生病
01:41:47
你不要幫他帶到陰間去噢
01:41:49
你不要這麼傻
01:41:51
你老人家年紀這麼大了
01:41:55
若生病在陽間有子孫照顧
01:41:58
若醫院有護士照顧
01:42:01
若去陰間是沒人看顧噢
01:42:04
我跟你說你若生病 留給這些子孫
01:42:08
我嫂嫂說 小叔你怎麼這樣說
01:42:11
大家也要子孫沒病
01:42:13
你怎麼叫爸爸病留給子孫
01:42:16
我說是啊
01:42:18
爸爸去陰間沒醫院啊
01:42:20
留給子孫若生病 我們去找醫生就好了啊
01:42:24
這樣哪裡有錯？
01:42:26
我較有意見啦
01:42:28
這叫壞風俗很過分啦
01:42:32
老人家走都走不動了
01:42:35
還幫你擔一些病
01:42:38
這樣合理嗎？
01:42:39
你想這樣合理不合理
01:42:42
還有一樣什麼呢？
01:42:44
那個辭生
01:42:47
怎樣叫做辭生？
01:42:48
挾一塊肉到父母親的嘴旁
01:42:52
說爸爸這塊肉你喜歡吃
01:42:55
你捨不得吃 留給子孫吃又挾回來
01:42:58
挾到嘴旁又挾回來
01:43:01
我看不下去
01:43:03
我說爸爸 你若有辦法趕快吃下去
01:43:08
儘量啦
01:43:09
你子孫的東西 儘管收一收吃一吃
01:43:13
你不用留給子孫
01:43:15
子孫各人要自己去努力
01:43:17
懶惰的只想求 父母親留給他吃
01:43:20
你要學聰明點
01:43:22
不然我燒個電冰箱給你
01:43:25
你就冰起來慢慢的吃
01:43:27
你不要留給子孫
01:43:30
我嫂嫂說 小叔你怎麼這樣說
01:43:33
大家也說要留給子孫吃
01:43:34
你怎麼這樣說
01:43:36
千萬不要留給子孫吃
01:43:39
每個人要吃 就要每個人去努力
01:43:41
老人家生前 我們有辦法買給他吃
01:43:44
死後你有辦法 買給他吃嗎？
01:43:47
我就不客氣
01:43:48
這就是壞風俗
01:43:51
壞的風俗要改
01:43:53
若好的風俗像我剛才說的
01:43:56
燒腳尾紙沒關係啊
01:43:57
對不對？
01:43:59
跟你做伴 家裡會較有陽氣啊
01:44:04
這那有什麼不好？
01:44:06
所以老師說的話 是最公平的話
01:44:09
不是說破迷信
01:44:11
每樣都把你推翻到底
01:44:13
不是這樣
01:44:15
對就是對
01:44:16
不對就是不對
01:44:17
希望我們電視機 這些觀眾大賢大德
01:44:21
老師說的話有較急了點
01:44:25
希望你冷靜的想
01:44:27
想說李老師 怎麼怪怪的講這些話
01:44:30
你想一想
01:44:31
想說有沒有道理
01:44:35
道理到處都是
01:44:39
怎麼講也講不盡
01:44:43
在這短短的廿幾分鐘
01:44:46
要講至清至微的道理 給你聽也不可能
01:44:51
這是好比 講個大概給你知道
01:44:55
你若要詳細的內容
01:44:57
像我們過去講的拜牲禮
01:45:01
現在說的燒金紙
01:45:03
種種都有專題的錄影帶
01:45:05
一捲錄影帶都有兩個小時
01:45:08
現在濃縮成半個小時
01:45:10
將兩小時的時間 濃縮成半小時而已
01:45:14
你儘管來要
01:45:16
不要錢
01:45:17
都不用錢
01:45:20
老師的理念談道不談錢
01:45:23
有的說沒有錢怎麼傳道
01:45:25
老師傳道的資本 就是這張嘴和兩隻腳
01:45:29
其它我都不想錢的事情
01:45:33
所以我以前也說過
01:45:38
傳道者的 邪命說法給你聽過
01:45:41
所以我說這些話
01:45:44
不是只說給電視機前面 一般的人聽
01:45:47
連同修
01:45:49
你們這些師父 也需要去檢討
01:45:53
真正的傳道者 不要利用道賺錢
01:45:58
不要利用道做生意
01:46:02
若這樣來說
01:46:04
跟凡夫俗子有什麼兩樣？
01:46:08
所以我今天說這個金紙
01:46:11
第一就是表虔誠之心
01:46:16
現在第二個的意義 就是破陰氣助陽氣
01:46:24
那麼我們到廟裡 燒金紙好不好？
01:46:29
要看情形
01:46:32
現在很多廟宇都禁燒金紙
01:46:40
像現在正統的佛教廟
01:46:44
或像台北 恩主廟金紙都不燒
01:46:50
他們說燒金紙迷信不要燒
01:46:55
但是一般的廟宇
01:46:56
年節一到燒整卡車的
01:46:59
燒到滿山野
01:47:03
到底燒對還是不燒對？
01:47:08
所以我常說這句 信也迷不信也迷
01:47:14
你根本不知道金紙的意義
01:47:18
傻傻的燒
01:47:20
這也是迷信啊
01:47:24
金紙的意義不去追求研究
01:47:27
只一直說不要燒
01:47:29
這也是迷信啊
01:47:34
我們有的廟裡的神明出乩
01:47:39
說你不要燒金紙
01:47:42
也有的廟出乩
01:47:44
出乩就是乩童傳諭 或是扶乩來說
01:47:49
說你金紙多燒一點
01:47:52
奇怪，一樣是神
01:47:55
為什麼有的神叫你不要燒
01:47:58
有的神叫你燒
01:48:00
這個原理你就要知道
01:48:05
假使他若叫你不要燒金紙
01:48:09
就是這間廟的神 都是陽神存在
01:48:16
若鼓勵你燒金紙
01:48:18
這間廟就是有陰神的存在
01:48:21
神有陽神和陰神
01:48:25
你要知道 陽神和陰神的原理
01:48:27
什麼叫做陽神
01:48:29
陽神就是這人生前
01:48:31
有做道德 做善事有行功立德
01:48:36
他就有到諸天的資格
01:48:40
死後他就到 廟裡履任做神
01:48:49
我們廟宇的神都不是本人
01:48:54
雖然你說供奉佛祖
01:48:56
佛祖不在那裡
01:48:59
雖然你說供奉恩主
01:49:01
恩主也沒在那裡
01:49:03
你供奉什麼媽祖婆
01:49:05
媽祖婆也不在那裡
01:49:08
不然他們在那裡？
01:49:09
他們修到功果圓滿 都到上天去了
01:49:13
像佛祖已經脫出生死了
01:49:16
他不管你凡間的事
01:49:20
不然廟宇 為什麼會供奉佛祖？
01:49:22
會供奉媽祖婆？
01:49:23
會供奉王爺公？
01:49:25
那都是履任的神
01:49:28
怎樣履任的神？
01:49:30
比如說我們這裡的男眾
01:49:33
你生前若有積一點福德
01:49:36
你死後說不然你到 宜蘭城隍廟去做城隍爺
01:49:42
不然你到羅東 土地公廟做土地公
01:49:47
不然你去礁溪 帝君廟去做帝君
01:49:50
派你去
01:49:52
若是女的來說
01:49:54
不然你到羅東 靖姑娘媽廟做靖姑娘媽
01:49:58
不然你到下渡頭 註生娘娘廟做註生娘娘
01:50:04
不然你到那裡做什麼神
01:50:07
都是履任的神派你去的
01:50:11
有人說真的嗎？
01:50:13
真的履任的神派你去的？
01:50:16
真的
01:50:19
你若不相信
01:50:19
我就說個 我的經驗談給你聽
01:50:24
我現在就對事不對人了
01:50:27
怎樣說？
01:50:29
以前在道場 沒在電視台沒關係
01:50:33
現在在電視台提起
01:50:35
害那間廟不好意思
01:50:39
害那個人也不好意思
01:50:42
所以只好對事
01:50:44
假使他本人聽到也沒關係
01:50:46
我們又沒指名指姓
01:50:48
也沒指地方
01:50:52
以前對於靈光大會
01:50:56
我都很喜歡管
01:50:59
現在沒有了
01:51:00
現在道場那麼多家
01:51:01
怎麼有時間
01:51:03
靈光大會 若說起來就是乩童的大會
01:51:08
所有的乩童集合起來
01:51:10
集合起來 在那裡表演就對了
01:51:20
所以當時我參加靈光大會
01:51:25
傍晚我就跑去睡了
01:51:29
誰知道到半夜 兩個乩童卻在鬥法
01:51:40
一鬥法就沒辦法收拾
01:51:45
那裡一些領導人說來來來
01:51:47
叫李道長來
01:51:49
以前人家 都稱呼我為李道長
01:51:51
叫李道長來
01:51:52
只有李道長才能解決
01:51:54
不然這個就很難解決了
01:51:57
就整群跑到 我的房間要叫我
01:52:02
因為是時間到了
01:52:03
實在廿幾分的時間
01:52:07
沒辦法一口氣講完
01:52:10
針對乩童鬥法 和正信迷信的問題
01:52:16
我們等到下星期再來接續
01:52:20
今天就說到這裡為止
01:52:22
謝謝大家
拜牲醴意義、燒紙錢意義
1/1部影片
拜牲醴意義、燒紙錢意義
熱門影集
【短篇版】六祖法寶壇經
六祖法寶壇經
論語
佛教宗派概論
道德經
更新
每日懂一點_中庸之道
更新
道德經(舊版)
更新
還鄉直指(舊版)
中庸
七真史傳
頓悟入道要門論
金剛經
1061110000643
9544ef5e-a10f-4871-b39e-e33f9f220502
網站除錯報馬仔