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拜牲醴意義、燒紙錢意義
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拜牲醴意義、燒紙錢意義
8188
11
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年11月10日 00:00
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00:02:21
諸位大賢大德
00:02:27
大家早安
00:02:31
我們這次在台視頻道
00:02:34
談宗教疑問解答
00:02:41
早上就想要講 拜牲醴這個問題
00:02:47
因為拜牲醴是我們 中國固有的一種禮教
00:02:57
無論是道家
00:02:59
無論是儒家
00:03:02
都是重視拜神用牲醴
00:03:10
但是若佛家 就反對這個問題
00:03:15
因為若佛家來說
00:03:18
他就是講道家 儒家並不慈悲
00:03:24
用殺生來拜神
00:03:29
到底拜牲醴好不好
00:03:33
我們現在來談這個問題
00:03:37
你說拜牲醴好
00:03:40
但是你不知道 拜牲醴真正的意義
00:03:44
屬於迷信
00:03:47
佛家的人反對拜牲醴
00:03:50
但是他也不知道 拜牲醴的意義
00:03:53
他也迷信
00:03:56
我說信也迷不信也迷
00:03:59
這個道理在這裡
00:04:02
拜牲醴好不好？
00:04:07
所以我們早上就要來 研究拜牲醴的意義
00:04:14
拜牲醴是 我們中國的古禮
00:04:19
所以在禮記 裡面有一句話這樣說
00:04:28
天子社稷皆太牢
00:04:32
諸侯社稷皆少牢
00:04:39
天子就是皇帝
00:04:42
皇帝若要拜神就用太牢
00:04:50
怎樣叫做太牢？
00:04:54
我們等一下再說
00:04:57
若是諸侯
00:04:59
因為以前是封建時代
00:05:03
在皇帝下面就有各國諸侯
00:05:09
諸侯若一般說是國王
00:05:14
諸侯若在拜神 他就用少牢
00:05:21
針對太牢、少牢
00:05:25
在禮記註解裡面這樣說
00:05:30
你若用一隻牛 一隻羊一隻豬
00:05:36
這三牲齊備 這個名字就是叫做太牢
00:05:43
假使若沒殺牛 只有用羊做主祭
00:05:53
用羊豬做主祭 這個叫做少牢
00:06:00
所以當今很多 現在一般世俗說
00:06:05
要拜三牲拜五牲
00:06:08
實在當今 拜三牲五牲的人有幾個？
00:06:13
問題在這裡
00:06:18
什麼叫做五牲？
00:06:19
什麼叫做三牲？
00:06:22
真正的五牲你沒辦法拜
00:06:26
你也負擔不起
00:06:29
現在一塊豬肉也要做牲
00:06:33
一個豬頭也要做牲
00:06:35
牲是整隻的
00:06:38
你若沒整隻齊備 來說不能說牲
00:06:45
所以有人說一隻雞 一隻鴨也要當牲
00:06:48
其實依照古禮鴨不算牲
00:06:53
魚也不算牲
00:06:56
只有雞能稱為牲而已
00:07:00
五牲是要拜什麼
00:07:04
一隻牛一隻羊 一隻豬一隻狗一隻雞
00:07:14
這樣叫做五牲
00:07:18
所以我們以前
00:07:22
就是依拜三牲酒禮
00:07:26
是依順序在拜
00:07:30
所以在大戴禮記 天圓篇裡面才這樣跟我們說
00:07:41
序五牲之先後貴賤
00:07:46
諸侯之祭
00:07:48
牲牛曰太牢
00:07:54
大夫之祭
00:07:56
牲羊曰少牢
00:08:01
士之祭
00:08:03
生特豕
00:08:05
曰饋食
00:08:09
無祿者
00:08:12
稷饋
00:08:14
若這樣來說
00:08:15
恐怕在座 不知古文裡面說什麼
00:08:20
我們現在就用白話解釋
00:08:24
在大戴禮記天圓篇裡面說
00:08:29
五牲是要照順序排
00:08:34
照順序排 就是牛羊豬狗雞
00:08:39
這種順序排的
00:08:45
若是諸侯天子
00:08:48
天子就是皇帝
00:08:51
你要祭神
00:08:55
他的主祭是什麼
00:08:57
主祭就是牛
00:09:01
就是要拜一隻牛 一隻羊一隻豬
00:09:05
這叫大三牲
00:09:09
所以當今我們若孔子誕辰
00:09:11
你去孔子廟 看祭孔子就知道
00:09:16
拜孔子也是要牛羊豬齊備
00:09:20
因為孔子 當時天子封為素王
00:09:26
跟諸侯的格一樣
00:09:28
所以他就有資格拜大三牲
00:09:36
那麼接下來說大夫之祭
00:09:40
大夫是什麼？
00:09:41
大夫若照現在內閣 就是院長級的
00:09:45
內閣的大臣
00:09:49
他拜三牲是拜什麼
00:09:53
就是羊做主祭
00:09:57
就是一隻羊一隻豬一隻狗
00:10:02
這叫中三牲
00:10:07
接下來說士
00:10:10
怎樣叫做士？
00:10:11
士就是等於 現在的公務人員
00:10:16
好比說做省長做縣長 做鎮長做市長這樣
00:10:20
這叫做士
00:10:23
若他拜的牲醴要拜什麼
00:10:27
就是以豬做主祭
00:10:31
以豬做主祭
00:10:34
就是一隻豬一隻狗一隻雞
00:10:38
這叫做小三牲
00:10:44
那麼當今的人有很多人
00:10:48
不瞭解拜牲醴的內容
00:10:52
所以你才會 奇怪說怎樣這樣拜
00:10:57
所以大戴禮記 才聲明說無祿者
00:11:02
怎樣叫做無祿？
00:11:03
祿就是做官叫做祿
00:11:08
以前說俸祿俸祿
00:11:10
做官就是祿
00:11:13
你若沒做官的人要稷饋
00:11:19
什麼叫做稷饋？
00:11:21
就是拜五穀、拜素食
00:11:26
沒做官的人不能拜牲醴
00:11:30
百姓一般若沒做官
00:11:33
拜牲醴就犯規了
00:11:37
是什麼原因 他不能拜牲醴？
00:11:43
因為百姓沒有福氣
00:11:48
所以他就不能拜牲醴
00:11:52
不過時代會演變
00:11:56
自然時代若演變就會改
00:12:01
後來一些百姓說 你為什麼說百姓沒福
00:12:07
有的大富人家
00:12:09
比做官的人 福還大的也有啊
00:12:12
為什麼沒福？
00:12:14
那時好像現在 立法委員改法律一樣
00:12:20
才又再訂
00:12:22
訂什麼？
00:12:23
訂改革的條文
00:12:28
大戴禮記 是在漢朝戴德作的
00:12:40
我上期也說過了
00:12:42
中國的禮最早是儀禮
00:12:48
後來周公定禮
00:12:51
將儀禮又下去修改
00:12:55
又做完整的編輯
00:13:01
所以那時做出來叫做周禮
00:13:07
到漢朝的戴德
00:13:14
他是感覺說儀禮和周禮
00:13:17
內容全都是 說朝廷和做官的禮教
00:13:24
對民間百姓的禮都沒提起
00:13:29
所以他才編輯一本禮記
00:13:36
將大戴禮禮記 合編孔子的言論做出來
00:13:46
結果很遺憾
00:13:48
沒完成中途而去
00:13:51
到中途他就去世了
00:13:55
但是他有一個姪子
00:13:57
就是他哥哥 的兒子叫做戴聖
00:14:00
才來完成他叔叔的願望
00:14:04
再做禮記讓它完整
00:14:08
後來的人感覺怎樣？
00:14:12
感覺他叔叔的 這本書的名字叫做禮記
00:14:18
他姪子的這本書 的名字也叫禮記
00:14:22
結果怕混淆的關係
00:14:25
所以將他叔叔這本禮記
00:14:29
才叫做大戴禮記
00:14:31
戴，若台語叫做「戴」
00:14:36
姓「戴」
00:14:38
若正音要叫「戴」
00:14:41
他叔叔較大 所以才叫大
00:14:44
大戴禮記
00:14:45
大，大戴禮記
00:14:48
他姪子所做的 這本禮記才叫小戴禮記
00:14:53
我們中國人喜歡簡略
00:14:56
簡略的說
00:14:58
所以後來稱呼 他叔叔這本叫做大戴禮
00:15:02
他姪子所著這本才叫禮記
00:15:07
就是說五牲的順序
00:15:15
大三牲中三牲小三牲
00:15:18
分成三個階段
00:15:20
不過到戴聖所著 這本禮記就有稍微改編
00:15:27
改編什麼？
00:15:29
改編說有錢人的福 有的就有比做官還大
00:15:34
你說有錢人 百姓都不能拜牲醴
00:15:41
這樣也不合理
00:15:43
所以他才改
00:15:45
在禮記內則篇 裡面才一句話
00:15:50
庶人特豚
00:15:58
士特豕
00:16:01
大夫少牢
00:16:02
國君太牢
00:16:04
才定這樣
00:16:06
什麼叫做庶人？
00:16:08
庶人就是百姓
00:16:11
若百姓要殺豬可以
00:16:15
豚，什麼叫做豚？
00:16:17
豚就是小豬
00:16:19
一隻豬 好幾十斤，一百多斤
00:16:23
這叫做豚
00:16:26
若做官的人才殺大豬
00:16:30
叫做特豕
00:16:32
殺大豬
00:16:34
若是大夫才用少牢
00:16:38
就可以說是 一隻羊一隻豬一隻狗
00:16:46
假使你若是 做國君做諸侯
00:16:51
就可以說是 一隻牛一隻羊一隻豬
00:16:56
到禮記就改編成這樣
00:17:01
所以我們萬般東西
00:17:04
時代變遷 自然而然就會改變
00:17:10
但是有人說這樣拜神
00:17:15
那拜牲醴要做什麼？
00:17:17
若現在當今的人若問他
00:17:20
就會說要獻給神明吃
00:17:23
你若說這句話 就糟蹋神明了
00:17:26
神明不會吃你的牲醴
00:17:30
你若說神明要吃你的牲醴
00:17:33
你若一般現在說的 三牲酒禮都煮熟的沒關係
00:17:39
你若是要殺豬宰羊
00:17:42
豬也是生的，羊也生的
00:17:46
像魚整條 也活活的在那裡跳
00:17:50
說難聽一點的
00:17:53
也沒刀也沒砧板 也沒鍋也沒灶
00:17:56
也沒碗也沒筷子
00:17:59
你要怎麼給神明吃
00:18:02
神明若低頭下去吃豬公肉
00:18:05
那是生豬肉好像吃生魚片 豈不變成野蠻人？
00:18:09
沒那個道理
00:18:11
不是這樣
00:18:14
拜牲醴不是要給神明吃
00:18:18
拜牲醴若不是要給神明吃
00:18:21
不然拜牲醴要做什麼？
00:18:24
這個道家的理論就是說
00:18:27
拜牲醴就是要超度畜生
00:18:31
怎樣要超度畜生？
00:18:33
所以禮記禮器篇 裡面才這樣說
00:18:37
我說的都是有 中國古禮的經書說的話
00:18:43
絕對不是老師自作聰明
00:18:45
自己想自己說的
00:18:48
所以禮記禮器篇 裡面怎麼說？
00:18:52
郊血
00:18:54
大饗腥
00:18:57
三獻爓
00:19:00
一獻熟
00:19:01
裡面就這樣說
00:19:04
若這樣來說你聽不懂了
00:19:07
因為這是古文 幾個字而已
00:19:10
裡面含意一大堆
00:19:13
我們再來看道家的祖師
00:19:16
呂純陽祖祖師 的解釋來做參考
00:19:21
他說郊血
00:19:25
怎樣叫做郊血？
00:19:26
呂純陽祖師說
00:19:28
郊，祭天七獻禮也
00:19:31
血活祭之牲
00:19:34
祭畢
00:19:35
當下牢殺見血也
00:19:39
祭牲死則埋之
00:19:42
人不得用之
00:19:45
其牲受天恩特赦
00:19:47
而得超生也
00:19:50
現在這句話怎麼說
00:19:52
他說郊就是祭天
00:19:57
郊就是一般說的 郊外的郊
00:20:01
交通的交 掛個耳朵旁的那個郊
00:20:07
所以中庸
00:20:09
中庸是我們 中國四書裡面的一本
00:20:17
四書就是大學 中庸論語孟子
00:20:22
中庸就是四書其中的一本
00:20:25
所以中庸裡面才說
00:20:27
郊社之禮
00:20:29
所以事上帝也
00:20:31
他說郊社的禮 就是要拜天公
00:20:35
上帝就是天公
00:20:39
所以才說郊血
00:20:42
呂純陽祖師說就是七獻禮
00:20:47
這個七獻禮 牲醴要怎樣？
00:20:52
都要活祭
00:20:54
無論牛無論羊無論豬
00:20:58
活活的拿來祭壇
00:21:03
桌子舖白桌巾
00:21:09
拜完之後當場馬上殺
00:21:12
殺時畜生的血噴到白布去
00:21:16
紅通通的
00:21:17
叫做「血」
00:21:18
「血」就是血
00:21:20
但是現在拜完之後 畜生用布包好
00:21:25
挖個空穴埋下去
00:21:28
不能吃噢
00:21:30
一吃就會犯天規
00:21:33
都不能吃就這樣埋下去
00:21:37
埋下去之後
00:21:39
畜生前世 所做罪、冤孽、債務
00:21:45
上天都開赦它
00:21:48
就赦它無罪
00:21:49
讓它往生赦它無罪
00:21:53
所以我們在孔穎達注解 裡面一句話這樣說
00:21:59
祭祀用之牲口
00:22:02
死後則埋掉
00:22:05
若不埋人亦用之
00:22:08
則褻瀆於神
00:22:11
他說我們若郊血的牲醴
00:22:16
拜好之後一定要埋掉牠
00:22:19
你若沒埋掉人若拿去吃
00:22:23
你就侮辱神明
00:22:25
你就要受罪這樣說
00:22:27
那付牲醴不能吃一定要埋
00:22:31
這是最大的禮
00:22:35
但是若第二階段 叫做大饗腥
00:22:41
腥土語叫做「腥」
00:22:45
一個肉字旁 加個天上的星字
00:22:49
腥
00:22:54
大饗腥在祖師的注解說
00:22:58
大饗腥
00:22:59
大饗
00:23:02
五獻禮也
00:23:04
腥，生肉也
00:23:06
祭畢牲肉分配於眾
00:23:10
得肉者以其分量
00:23:13
分擔其祭牲之罪業也
00:23:17
現在這個 大饗腥就不一樣了
00:23:21
這個叫做五獻禮
00:23:23
拜好這些畜生 的頭腳主人拿去
00:23:34
剩下的這些肉
00:23:36
無論牛肉、羊肉、豬肉
00:23:39
都剁成一條一條的分給人
00:23:41
分給眾生
00:23:44
為什麼要給豬肉條做什麼
00:23:46
現在古禮拜豬公的人 也還有用這樣
00:23:50
給豬肉條的目的是說
00:23:52
主人說我一人 要擔它的業擔不完
00:23:57
若這隻牛欠人一千萬
00:23:59
我財產又沒一千萬 要怎麼替它擔保？
00:24:02
你要拜它就是要擔它的業
00:24:06
我一人負擔不起
00:24:08
負擔不起大家幫忙分擔
00:24:10
幫忙分擔
00:24:11
就豬頭豬腳豬尾巴
00:24:14
若牛頭牛腳牛尾巴
00:24:16
五尖我負擔起來
00:24:18
我擔較重的罪業
00:24:21
你們豬肉條若拿走
00:24:24
大塊的負擔較多
00:24:26
小塊的負擔較少
00:24:28
所以有的 現在聽了我的道理後
00:24:32
連豬肉條都不敢跟人要
00:24:33
怕的要死
00:24:35
拿豬肉條的人 就要幫人擔罪
00:24:38
這隻牛這隻豬 不知欠人多少錢也不知道
00:24:42
假使說這隻牛 若欠人一千萬
00:24:45
譬如這樣說
00:24:47
主人最少也要負擔幾百萬
00:24:51
可能你跟人要塊豬肉條
00:24:54
那塊豬肉條 可能要還個三萬或五萬
00:24:56
你的債務要幫忙還
00:24:59
因為他就是前世造業 這世來做畜生
00:25:03
你要超渡他要怎麼辦？
00:25:05
好比一個人欠人家的錢
00:25:07
你假使若沒幫他還這些錢
00:25:11
人家還要討啊對不對？
00:25:14
你既要超度他就要負擔啊
00:25:17
負擔這些業
00:25:18
負擔這些債務
00:25:20
所以若拿了豬肉條 每人全都要還這些債務
00:25:27
這是禮記裡面說的 呂祖師的注解
00:25:35
再來說三獻爓
00:25:41
三獻爓是什麼？
00:25:43
爓不是糖鹽的鹽
00:25:47
爓就是火字旁 加個閻羅王的閻字
00:25:55
三獻爓
00:25:57
祖師說
00:25:58
三獻爓
00:26:00
三獻
00:26:01
三獻禮也
00:26:03
爓
00:26:05
半生熟之肉也
00:26:08
祭畢享客
00:26:11
祭牲之罪業
00:26:12
祭主擔其半
00:26:15
另半由食客
00:26:17
以其食量
00:26:19
分擔其祭牲之罪業也
00:26:23
他說現在的三獻爓 跟剛才的又不一樣了
00:26:26
怎麼不一樣？
00:26:28
三獻禮
00:26:29
現在大多數都三獻禮較多
00:26:32
三獻禮若完成之後
00:26:36
所有拜過的東西 要辦桌請客
00:26:44
辦桌請客這些畜生的肉
00:26:48
畜生的罪業誰要擔
00:26:51
讓他請客的人要擔
00:26:54
怎樣？
00:26:55
看你吃多少啊
00:26:56
你若吃多擔多，吃少擔少
00:27:00
若有的貪心 塑膠袋一拿多裝兩塊
00:27:03
可能一塊肉 好幾千元也說不一定
00:27:06
他欠人多少你又不知道
00:27:09
對不對？
00:27:11
所以現在的人是怎樣？
00:27:14
若去吃豬公肉 大多數紅包都包大一點
00:27:19
若包多點好像跟他買
00:27:21
說這些肉是我跟你買的
00:27:22
你主人自己擔我不幫你擔
00:27:26
你若真的要殺豬公
00:27:29
就不要跟人拿紅包
00:27:30
人家才會幫你擔
00:27:32
你若要跟人拿紅包
00:27:34
那些罪都你要跟他擔
00:27:36
所以很多人殺豬公你看
00:27:39
豬公一拿上豬公架 主人就死翹翹了
00:27:43
就死了
00:27:44
怎樣？
00:27:44
他福不夠啊
00:27:46
不夠那個福，沒有辦法
00:27:50
我說這句話
00:27:52
內湖慈惠堂有個阿寶
00:27:58
不是前面這個阿保
00:28:00
她是女眾叫做阿寶
00:28:04
她說老師啊我跟你說
00:28:08
你說的話我有點兒相信
00:28:09
怎樣？
00:28:10
真的厲害
00:28:12
我們村子裡某人
00:28:16
我不敢說名字說某人
00:28:19
同房兄弟 一下子殺九隻豬公
00:28:26
每房都殺
00:28:28
九隻豬公殺完後
00:28:31
一年死七個人
00:28:34
同一年同房兄弟 一共死七個
00:28:37
真的，我嚇死了這樣說
00:28:40
所以殺豬公 是大慈悲的表現
00:28:47
但是不是隨便可以殺的
00:28:50
因為我們今晚 二十幾分鐘的時間
00:28:54
實在一下子就過去了
00:28:56
就是要說到這裡為止
00:28:59
針對還有一獻
00:29:02
剛才是三獻再來一獻
00:29:05
針對這個理 我們再慢慢去追究去研究
00:29:08
所以我們今晚 只有說到這裡
00:29:12
等到下星期 再來繼續說拜牲醴
00:29:16
你才知道說 到底拜牲醴好不好？
00:29:19
這個問題我們要來解決
00:29:21
謝謝大家
00:29:25
諸位大賢大德
00:29:28
大家早安
00:29:31
俗語一句話說 人活到老頭腦就較遲鈍
00:29:40
老師今年七十九年歲
00:29:43
實在頭腦也有一點退化
00:29:49
我上禮拜要結束時
00:29:52
我說今晚說到這裡為止
00:29:54
後來一想就覺得好笑
00:29:57
怎樣好笑？
00:29:58
早上在講課怎麼說晚上
00:30:00
因為我 各道場講的都是晚課
00:30:04
都是晚上八點開始講
00:30:06
講到九點半
00:30:08
講一個半鐘頭
00:30:11
因為習慣
00:30:13
所以講完 都說今晚講到此為止
00:30:17
不知道說現在台視在裡面
00:30:21
在裡面外面光線 沒看到也當成晚上
00:30:25
所以跟你們說 今晚說到這裡為止
00:30:29
不是這樣
00:30:30
是早上說到這裡為止
00:30:35
早上就是要接續上個星期
00:30:40
上個星期就是說到三獻禮
00:30:46
現在在禮記裡面說一獻熟
00:30:51
熟不是貴或便宜的「俗」
00:30:54
這個是熟的啦
00:30:56
東西熟但是音要讀成熟
00:31:02
他說一獻熟
00:31:04
在祖師的注解說
00:31:06
一獻熟
00:31:07
一獻
00:31:08
一獻禮也
00:31:09
熟
00:31:10
熟肉也
00:31:12
祭牲之罪業
00:31:13
祭主全擔之
00:31:17
一獻熟就是什麼？
00:31:20
就是煮熟的牲醴
00:31:25
以前的三獻是半生熟
00:31:30
若五獻禮那就是生肉
00:31:36
若是七獻禮是活祭
00:31:38
這個都要分清楚
00:31:40
因為電視台時間限制
00:31:43
所以沒辦法 跟你們解釋得很清楚
00:31:47
所以希望你若有什麼疑問
00:31:50
來要目錄表
00:31:53
在各道場晚上 一般我八點說到九點半
00:31:59
若有人要問道理
00:32:00
有時講到 十一二點才有結束
00:32:04
你們儘管來不用客氣
00:32:06
你若說要打電話來 問老師較沒有空
00:32:10
因為要注解經典 要看書的關係
00:32:14
所以你若最好 就是到各道場參道
00:32:18
但是你來空手來
00:32:20
都不用帶什麼來
00:32:22
因為老師是談道不談錢
00:32:24
不是說你來就要花什麼錢
00:32:29
所以說一獻熟 就是說一獻禮是熟肉
00:32:34
拜好就不用請客了
00:32:37
那些罪業都要自己擔
00:32:40
沒人要幫你擔
00:32:42
因為你沒請客誰要幫你擔
00:32:45
你又沒送豬肉條 誰要幫你擔？
00:32:49
但是我說的這個 都是以前朝廷做官的事情
00:32:56
但是後來一直改變
00:32:58
改變到現在 民間沒做官的人
00:33:01
他也是 大葷大肉的也是在拜
00:33:05
所以這個等於溫故而知新
00:33:11
說古禮給你聽
00:33:13
應用現代的變化
00:33:15
所以你拜牲醴 就要大大覺悟
00:33:18
這個道理在這裡
00:33:22
所以說到這個拜牲醴
00:33:27
以前孔子
00:33:30
若沒拜過的東西他不吃
00:33:35
他假使若有人拜
00:33:37
像國王殺牛拜完了
00:33:40
牛肉條切一條 說某人這個給你
00:33:43
他拿回去才有吃
00:33:45
若是說 無緣無故他不會去殺
00:33:52
在論語裡面一句話
00:33:56
這是論語八佾第三篇
00:34:01
子貢欲去告朔之餼羊
00:34:06
子曰賜也
00:34:09
爾愛其羊我愛其禮
00:34:16
因為子貢養一隻羊
00:34:22
很可愛
00:34:26
什麼叫做告朔？
00:34:28
就是每個月的初一
00:34:33
到初一這隻羊要抓來殺
00:34:38
子貢說老師啊 這隻羊這麼可愛不要殺
00:34:44
孔子回答他什麼？
00:34:46
賜也
00:34:47
因為賜就是子貢的名字
00:34:52
子貢的名字叫做賜
00:34:54
賜就是賞賜的賜
00:34:59
說子貢你今天愛這隻羊
00:35:03
但是我是愛這個禮教
00:35:05
孔子這樣跟他說
00:35:10
所以以前孔子是做大夫
00:35:15
那時候做大夫
00:35:17
他就有資格以羊做主祭
00:35:20
這樣說較快
00:35:21
所以以羊為主祭
00:35:22
但是大夫是沒資格殺牛
00:35:26
國王才有資格殺牛
00:35:28
那時候的禮教
00:35:32
所以以前的聖賢
00:35:37
若不是祭拜做牲醴
00:35:41
絕對沒有去殺畜生
00:35:44
所以禮記十三篇 玉藻篇裡面才這樣說
00:35:51
君無故不殺牛
00:35:58
大夫無故殺不羊
00:36:02
士無故不殺犬豕
00:36:07
居子遠庖廚
00:36:12
凡有血氣之類
00:36:15
弗身踐也
00:36:18
這句話有二個地方 要跟你注解一下
00:36:24
第一就是無故
00:36:26
怎樣叫做無故？
00:36:29
所以在禮記註解說
00:36:33
故謂祭祀之事
00:36:36
這個故就是拜拜的事
00:36:41
所以無故就是說 你若沒拜拜不能殺畜生
00:36:46
這樣說較快
00:36:49
另外這個踐
00:36:51
什麼叫做踐？
00:36:54
這個踐就是說斷命
00:37:00
把它抓來殺
00:37:04
所以才說君無故不殺牛
00:37:09
你身為一個國王
00:37:11
若沒拜拜不能殺牛
00:37:14
因為國王 才有資格主祭用牛
00:37:20
他說大夫無故不殺羊
00:37:23
你若身為大夫的人 沒拜拜不能殺羊
00:37:29
士無故不殺犬豕
00:37:32
你做官的人 沒拜拜不能殺狗不能殺豬
00:37:39
君子遠庖廚
00:37:44
若是君子的人 要離開廚房
00:37:49
凡有血氣之類弗身踐也
00:37:53
假使若是殺後有血的東西
00:37:55
最好不要殺
00:37:57
不要去殺它這樣
00:38:00
若是畜生一殺也都有血
00:38:03
他說若有血的東西 你就不要殺
00:38:07
由此可見知道什麼？
00:38:11
知道說這個畜生 若不是要超度它要祭拜它
00:38:22
就不能隨便去殺它
00:38:26
但是若佛教徒 是較反對這個問題
00:38:31
佛教徒都主張放生
00:38:36
但是若以道家的理念
00:38:39
殺生超度是要度他的本靈
00:38:45
佛教是只有救他的身體
00:38:49
救一時沒辦法救一輩子
00:38:52
怎麼叫做救一時 沒辦法救一輩子？
00:38:56
這隻豬若不殺它
00:38:58
經過三年五年
00:39:00
壽命到了也是死啊
00:39:03
殺牠的目的 是要超度牠是要擔牠的業
00:39:09
若用欠人家錢來做參考
00:39:13
比如說我欠人一百萬
00:39:16
若佛教徒的理念
00:39:18
說好啦一百萬我不要了
00:39:21
我就不跟你要了這樣
00:39:23
這樣是很慈悲啊
00:39:25
若用道家的理念
00:39:28
說哎啊你欠人的我不要了
00:39:30
順便你欠人多少 我幫你還啦
00:39:33
變成這樣
00:39:35
慈悲的角度就不一樣了
00:39:39
所以我們佛教 也有一種叫做方便殺生
00:39:47
我們在電視機面前的觀眾
00:39:52
若是佛教徒 不知有沒有研究
00:39:58
我來引佛教的理論
00:40:02
在佛光大辭典
00:40:06
佛光大辭典 是佛光山做的佛學的大辭典
00:40:12
我先讀本文再來解釋
00:40:16
方便殺生
00:40:18
指大菩薩 所行利益眾生之殺生
00:40:25
此等殺生
00:40:27
無染濁之過失
00:40:30
反生無量福德
00:40:33
速得無上菩提
00:40:35
如菩薩了知某人必作無間等業
00:40:43
唯有殺之
00:40:44
方能避免此惡
00:40:47
即謂方便殺生
00:40:51
現在佛光大辭典 這是針對說人
00:40:55
沒說到畜生
00:40:59
他說有一個方便殺生
00:41:02
是指大菩薩
00:41:04
不是小菩薩
00:41:06
大修行人
00:41:08
他要做 利益眾生的一種殺生
00:41:14
這種殺生 是沒有染到污穢的過失
00:41:21
反而會生出很多的福德
00:41:26
會快速成就大道
00:41:29
無上菩提就是 成就大道脫出生死
00:41:34
好像你修菩薩行的人
00:41:38
知道一個人 要做打入阿鼻地獄的罪
00:41:43
比如說要去搶劫 要殺人這樣說
00:41:47
話若簡單的說
00:41:48
有一個土匪 抓十幾個人要殺
00:41:54
我修菩薩行的人
00:41:55
為了要救這十幾個
00:41:57
我不跟他拚命不行
00:42:00
我有若功夫將土匪殺死
00:42:04
我來擔殺生的罪沒關係
00:42:08
但是你想殺土匪一條罪
00:42:13
救十個人十條功
00:42:16
一塊錢買十塊的東西
00:42:21
賺九塊
00:42:24
這樣划得來嗎？
00:42:25
划得來啊
00:42:28
所以你若是 修大菩薩行的人
00:42:32
知道這個人 要打入無間地獄的罪
00:42:36
我只有把他殺死 才有辦法避免這個惡
00:42:40
這個叫做方便殺生
00:42:44
這是針對人說的
00:42:46
這是佛光大辭典說的
00:42:49
另外在佛學大辭典
00:42:56
引華嚴經 探玄記裡面一句話
00:43:02
他說若菩薩 由如是方便勝智行殺生等
00:43:10
無沒濁過失
00:43:13
生無量功德
00:43:15
速得無上菩提
00:43:18
了知此人定作無間等業
00:43:24
以方便令離此惡
00:43:27
唯可斷命
00:43:30
使不作惡
00:43:31
又菩薩自舍我行殺業
00:43:36
必墮地獄為彼受苦
00:43:40
彼雖現受少輕苦惱
00:43:44
來世必受樂果報也
00:43:48
現在華嚴經探玄記
00:43:51
這是佛學大辭典所引的
00:43:55
前面前半段 跟佛光大辭典一樣
00:44:00
不用再解釋
00:44:01
因為前半段 剛才就說過一遍了
00:44:03
再說就會拖延時間
00:44:06
現在說又
00:44:07
又就是現在要指說畜生
00:44:11
修大菩薩行的人 心裡自己想
00:44:16
說這畜生我殺它
00:44:18
我行殺業
00:44:19
我殺這個畜生
00:44:22
我犯殺業一定要下地獄
00:44:26
沒關係
00:44:28
我來下地獄可以讓我超度
00:44:32
你的債務我幫你還
00:44:34
讓你去往生
00:44:37
雖然這個畜生殺它會難過
00:44:41
但是是一會兒的難過而已
00:44:44
要殺它時 瞬間一會兒的難過
00:44:48
不過下輩子 得到無量的果報
00:44:52
會得到很快樂
00:44:55
這個叫做方便殺生
00:44:58
若這樣說來 像剛才說的無故不能殺生
00:45:04
你若不是要超度它 你不要殺生
00:45:07
但是你若真的 有那大慈悲心
00:45:11
你若說要救這些眾生
00:45:15
你就可以動殺生
00:45:20
所以以前做官
00:45:26
做大官做國王做皇帝
00:45:30
才有資格拜這個牲醴
00:45:34
但是當今不是
00:45:36
當今這些百姓都在拜
00:45:39
沒辦法啊古禮一直變
00:45:41
古禮一直變
00:45:44
為什麼在禮教之間 不讓百姓拜牲醴
00:45:53
他說百姓福有限
00:45:57
福有限若殺這些畜生
00:46:01
反而會造業
00:46:05
所以他就叫你不要去殺生
00:46:11
你看像我們現在若建醮
00:46:14
若講究點的說
00:46:16
一個星期前 一個星期後都要吃素
00:46:21
若一般的人
00:46:22
現在就說 三天前三天後要吃素
00:46:26
就有那個誠心誠意 要超度這個畜生
00:46:31
你若沒那個誠心誠意
00:46:33
這個畜生沒辦法去超度
00:46:37
所以當今
00:46:39
你若這裡 年紀大一點的就知道古禮
00:46:41
稍微知道不是全知道
00:46:44
我們豬若捉來要做豬公時
00:46:48
一定要擲筶杯
00:46:50
你們不知道 有沒有這個感覺
00:46:52
為什麼做豬公 抓仔豬要養時就要擲筶杯
00:46:57
筶杯要做什麼？
00:46:59
目的就是要求上蒼說 我的福不知夠不夠？
00:47:05
比如說這隻豬欠人一千萬
00:47:08
我全部財產才五百萬而已
00:47:12
若這樣你要殺這隻豬公
00:47:14
怎麼擲都擲不到筶杯
00:47:16
上天慈悲啊
00:47:18
你現在五百萬的財產 要跟人擔保一千萬
00:47:22
若擔保不起就糟了
00:47:25
所以擲不到筶杯
00:47:28
但是這隻豬若欠人五百萬
00:47:30
你的財產就好億萬
00:47:32
你若說要殺豬公
00:47:34
擲下去絕對有筶杯
00:47:36
他說你幾億萬
00:47:38
跟人保個三幾百萬 那有什麼關係？
00:47:40
擲下去就有筶杯了
00:47:43
現在的人 若沒筶杯出事的很多
00:47:46
真的出事的很多
00:47:49
在前幾年
00:47:50
不知你有沒有看報紙？
00:47:53
有一個人都沒兒子
00:47:57
就一直求神
00:47:59
求神保佑他賜他一個兒子
00:48:04
他的妻子到了四十多歲
00:48:06
才生了第一個小孩
00:48:08
生男生
00:48:09
很高興
00:48:12
小孩出生 滿月就殺了一隻豬公
00:48:19
謝神
00:48:21
到周歲又殺豬公
00:48:24
二歲三歲 每遇生日就殺豬公
00:48:29
這個小孩已經九歲了
00:48:33
在上學了
00:48:36
要殺第十隻
00:48:38
因為他滿月就殺了一隻
00:48:41
九歲九隻嘛
00:48:42
十歲剛好十隻
00:48:44
要殺第十隻的豬公
00:48:46
那隻豬公殺下時
00:48:48
他的兒子不知怎麼了
00:48:52
好好的 突然好像中暑倒下去死了
00:49:00
一死後就很不甘願
00:49:03
去求以前他求的那個神
00:49:07
說你就保佑我 生了一個兒子
00:49:10
讓我白養的
00:49:11
養到九歲就死了
00:49:16
不然當時就不要生
00:49:18
既然生了又把小孩帶走
00:49:21
我要怎樣做人？
00:49:24
在神的面前一直哭
00:49:30
結果乩童上乩怎樣說呢？
00:49:35
你不要埋怨
00:49:38
因為你的兒子 只有十隻豬公的福而已
00:49:43
你十隻豬公已經殺完了
00:49:45
你兒子的福已經盡了
00:49:47
要讓他回去了
00:49:51
那個人整個人都傻了
00:49:53
我兒子才十隻豬公的福
00:49:57
你想十隻豬公 欠人多少負債你知道嗎？
00:50:02
假使說一隻欠人一千萬
00:50:04
十隻就欠人上億元了
00:50:07
一個人的福是有限的東西
00:50:12
所以我說的這些話
00:50:14
就曾有人
00:50:15
以前我在道場講
00:50:17
就曾有人說 老師不過我以前在許願
00:50:21
許願說要拜
00:50:24
現在要怎麼辦？
00:50:24
沒關係啊
00:50:26
你也可以做麵豬做麵羊啊
00:50:28
可以拜
00:50:30
不一定說要動到殺生啊
00:50:36
世間你要好好檢討
00:50:41
老師不要批評別人說我自己
00:50:46
我有九個兄弟
00:50:51
當時日據時代 我三個兄弟去到海外
00:50:56
我一個第三 去海南島做巡查佐
00:51:02
被調去那裡做巡查佐
00:51:05
調去海南島
00:51:06
我一個弟弟 也調去做海軍工員
00:51:09
也到外國去
00:51:12
我本人當兵去到大陸
00:51:16
那時我母親向老天祈求
00:51:19
求說三個兒子 若能平安回來
00:51:22
要答謝上天
00:51:25
每一房要殺一隻豬公這樣
00:51:29
真的光復我們兄弟都回來
00:51:33
那時家庭生活不好
00:51:35
一年過了一年
00:51:36
一年過了一年都沒去答謝
00:51:40
沒謝那年 我母親身體就不好
00:51:44
她說難道是 我們許願沒答謝這樣？
00:51:50
就鼓勵要殺
00:51:55
我反對
00:51:56
我不要
00:51:58
我反對我那些兄弟說
00:52:00
你為什麼反對？
00:52:01
母親的願你沒幫她還
00:52:02
你為什麼反對？
00:52:04
母親是無知不知道道理
00:52:07
才會去許願
00:52:09
假使當初若是 許願我就會阻止她
00:52:14
沒關係你們要殺隨你們殺
00:52:16
我也不敢勉強你們
00:52:17
跟你們說你們也不會聽
00:52:19
乾脆我用隻麵豬參加你們
00:52:23
你是怕出錢嗎？
00:52:24
我不是怕出錢
00:52:26
錢我跟你分擔沒關係
00:52:28
但是我不殺
00:52:30
我一定要用麵豬
00:52:33
我九個兄弟才殺八隻
00:52:37
殺那些豬下去好不好？
00:52:40
研究這個道理
00:52:41
沒多久之後我母親就歸天
00:52:45
又一段時間之後 我大哥腦充血
00:52:51
而後我一個弟弟 被他岳父拖累
00:52:57
為了票據法而跑路
00:53:01
我第三的被捉去關
00:53:04
而且有一房 連續死兩個兒子
00:53:13
說來說去老師是貧道
00:53:18
若說錢財老師一點點
00:53:20
老師都沒有什麼錢財
00:53:22
但是若最平安 就是我這一房
00:53:26
生了兒子孝順 媳婦孝順女兒孝順
00:53:31
明天我太太剛好做忌日
00:53:36
今天剛好休假日
00:53:39
我台北那些 兒子女兒都跑回來
00:53:41
今天就是到龍潭寺 去拜他們的母親
00:53:49
不然明天還要上班沒辦法
00:53:53
我說在台北做就好了
00:53:54
你們若在台北 不用回來宜蘭
00:53:56
大家就孝順都要回來
00:54:00
若是說最平安最平安
00:54:02
我這一房最平安
00:54:06
可以讓我今年 七十九歲身體健康
00:54:10
還可以讓我 站在台上大小聲講
00:54:13
我就感謝上天了
00:54:17
所以希望
00:54:19
老師並不是 阻止你們不要殺豬公
00:54:23
不要拜牲醴
00:54:25
要拜牲醴殺豬公之前
00:54:27
你們大家要先思考
00:54:30
我的福夠嗎？
00:54:33
你若想你的福若夠
00:54:35
你儘管殺沒關係
00:54:38
最好是殺完之後請客
00:54:41
不要跟人要紅包
00:54:42
叫眾人幫你分擔
00:54:45
你若去跟人吃豬公肉
00:54:47
不要貪吃
00:54:49
這個焢肉很好多吃兩塊
00:54:54
若是貪心的 不然塑膠袋拿來再裝兩塊
00:54:58
回來不知道 你要欠人幾萬我不知道
00:55:03
真的老師不是跟你開玩笑
00:55:06
是事實
00:55:07
想到也好笑
00:55:09
怎麼好笑？
00:55:10
眾生迷癡啊
00:55:15
所以道家的思想 和佛家的思想不同
00:55:22
佛教叫你不要拜牲醴
00:55:25
也對
00:55:26
你就不必要擔人家的
00:55:29
你自己沒稱稱斤兩 就沒辦法擔那個業
00:55:32
你就不必要去拜
00:55:36
若是道家的理論也對
00:55:40
怎樣？
00:55:40
道家的理論 說我殺生要超度他
00:55:43
我也是大慈悲啊
00:55:45
這也是有理啊
00:55:47
不是說不對
00:55:51
老師是吃方便
00:55:52
我並沒有說吃長齋
00:55:56
怎樣叫做方便？
00:55:58
人家吃什麼我就吃什麼啊
00:56:01
不要找人的麻煩
00:56:04
但是老師 有一個堅持是什麼？
00:56:07
若是我的生日或婚喪喜慶
00:56:11
我絕對不會殺生
00:56:13
什麼原因不要殺生？
00:56:15
往後若有時間 我們再來談論
00:56:19
早上一會兒時間
00:56:22
只有廿七分鐘可講而已
00:56:26
沒有什麼時間
00:56:27
我們所有的觀眾
00:56:30
你若對這個有興趣
00:56:32
再來要目錄表
00:56:33
在各講演中心說一個半小時
00:56:36
一個節目說一個半小時
00:56:38
再來那裡大家做研究
00:56:41
早上只有講到這裡為止
00:56:43
謝謝大家
00:56:47
燒紙錢意義
00:57:01
諸位電視機前面 所有的大賢大德
00:57:07
所有的善男信女
00:57:09
大家早安
00:57:12
我們現在這期 所要談的是什麼
00:57:17
談燒金紙這個問題
00:57:22
燒金紙好嗎
00:57:25
現在也有很多人 強調說燒金紙迷信
00:57:33
好像我上星期說的
00:57:35
信也迷不信也迷
00:57:38
因為大家沒研究道理
00:57:43
你相信古禮 不知道你也是迷
00:57:50
你沒研究古禮 只會批評人這也是迷
00:57:58
燒金紙好不好啊
00:58:01
若知道道理的人來燒好
00:58:05
我絕對不會反對
00:58:08
你若不知道理的人 來燒金紙根本沒有用
00:58:14
怎樣沒有用？
00:58:16
我們來研究金紙這個問題
00:58:19
金紙你要當成錢嗎
00:58:21
你若說當錢糟蹋神明
00:58:25
怎麼糟蹋神明
00:58:27
你在神明的面前說 神明啊你要保佑我賺大錢
00:58:33
神既保佑你賺錢
00:58:36
祂拿你的錢要做什麼
00:58:39
祂既會保佑你賺錢
00:58:41
祂就是有財產 才有辦法保佑你賺錢
00:58:44
對不對？
00:58:48
那麼若說金紙是要給神明用
00:58:53
你燒金紙神明保佑你
00:58:55
這樣神明貪污
00:58:57
要捉去關我沒騙你
00:59:00
不對啊
00:59:04
你若說銀紙是錢
00:59:06
金紙南北二路都沒統一
00:59:11
不信你去南部買的金紙
00:59:13
和到北部的買的金紙
00:59:15
中部買的金紙
00:59:16
你把它拿來看
00:59:18
紙質也不一樣
00:59:20
規格也都不一樣
00:59:23
你台灣也要個台灣銀行票
00:59:26
要有個統一啊
00:59:27
根本沒有統一
00:59:29
什麼也有天金
00:59:30
也有福金
00:59:31
也有壽金
00:59:32
也有掛金
00:59:34
亂糟糟的
00:59:35
若這樣來說 變成做官用一種錢
00:59:40
百姓另外用一種錢
00:59:42
若生意人另外生意人的錢
00:59:45
就變成這樣了
00:59:46
那種錢若國家對國家 換個錢就很麻煩了
00:59:51
同一個國內 神明整天在那裡換錢
00:59:54
頭也都痛了
00:59:57
不對
00:59:59
我們所有燒的金紙
01:00:03
燒一次讓你再會買 也幾十塊而已
01:00:06
沒有人說 一次買好千塊的金紙在燒
01:00:11
若這樣神在用的錢很薄
01:00:14
很薄
01:00:16
他若說真的要去吃一頓點心
01:00:20
我看就要用卡車戴
01:00:23
怎樣？
01:00:23
你就想說 我們有時三兩個相邀
01:00:28
去吃一頓都要好幾千
01:00:37
若是好幾千來說 金紙要買多少？
01:00:37
你這樣想就好
01:00:38
他的錢薄要怎麼處理
01:00:42
有的金紙一燒滿天飛
01:00:46
有的沒燒完全
01:00:49
我們的銀票 若欠一角你就不要
01:00:51
我沒騙你
01:00:54
有的一種金箔沒抹好
01:00:59
有的剩一邊
01:01:02
好像銀票的印章沒蓋清楚
01:01:06
你要嗎？
01:01:07
你也不要我沒騙你
01:01:11
所以做錢 實在可以說是矛盾的矛盾
01:01:16
那麼我們到底 燒金紙要做什麼
01:01:21
就是要來談這個古禮
01:01:26
我們現在首先要談什麼？
01:01:28
談以前的廟宇
01:01:35
以前的廟宇和現在不一樣噢
01:01:38
以前的廟宇 都是修行人在修行
01:01:42
不像現在的廟宇
01:01:43
讓人在燒香點火拜拜求安平 而在賺錢的
01:01:49
不一樣
01:01:51
以前的廟宇都在山裡
01:01:54
深山裡面
01:01:56
最少也在近山
01:01:57
絕對沒有在街內蓋廟的
01:02:00
我說的不是近代是以前
01:02:07
以前的廟 並不是讓人燒香點火的地方
01:02:12
是修行人在那裡修行
01:02:19
但是這些修行人要經費啊
01:02:25
修行人若沒有經費
01:02:27
說第一肚子第二佛祖
01:02:31
肚子若不飽怎麼去修行
01:02:34
你若在家修行 說有兒子有孫子
01:02:38
或是說有一些徒弟在賺錢 會拿給你做費用
01:02:43
以前的修行人 都躲在深山裡面苦修苦行
01:02:48
也沒有收入
01:02:50
他生活怎麼過得去
01:02:54
所以那時就設了個什麼
01:02:56
設了個燒金
01:02:59
怎麼叫做燒金？
01:03:03
現在廟裡要熱鬧百姓不知道
01:03:10
那時也沒有看說 媽祖生日就是三月廿三
01:03:14
天公生日就是正月初九
01:03:15
也沒有
01:03:18
這個廟若要慶典的時候
01:03:22
是要修行人看個日子做熱鬧
01:03:27
要熱鬧廟宇就準備一些柴
01:03:32
那些柴都靠在廟裡的圍牆
01:03:38
年頭到年尾柴都是乾的
01:03:42
木材堆整堆在廟埕放火燒
01:03:50
放火一燒整個山頭紅通通的
01:03:53
天上都紅通通的
01:03:55
火很大好像現在的火燒房子
01:03:58
整個天都紅了起來
01:04:03
現在這些修行人才取茅竹
01:04:08
竹節對竹節
01:04:09
切一節一節的
01:04:13
放在火堆裡燒
01:04:17
現在一燒竹節會裂開
01:04:22
碰碰碰的
01:04:25
這個山頭響澈那個山頭
01:04:30
現在百姓在山腳下 聽到那個聲音
01:04:34
抬頭一看山紅通通的
01:04:37
就知道廟裡在熱鬧了
01:04:39
說大家來去噢來去燒金
01:04:41
今天廟裡熱鬧
01:04:45
燒金是要怎麼燒
01:04:48
現在研究燒金是怎麼燒
01:04:51
你怎麼知道今天廟裡熱鬧
01:04:54
爆竹在響啊
01:04:56
說是爆竹
01:04:59
現在炮仔叫做爆竹
01:05:02
為什麼叫做爆竹？
01:05:04
是竹子爆開，碰
01:05:08
現在若要用竹子燒麻煩了
01:05:11
燒一節竹子要很久才會爆開
01:05:15
對不對？
01:05:17
現在更加衛生
01:05:18
現在有一種衛生爆竹
01:05:21
一放完沒有碎屑
01:05:24
碰碰碰
01:05:25
看起來都沒有髒
01:05:26
那是衛生爆竹
01:05:27
科技愈來愈發達嘛
01:05:31
他說爆竹在響了趕快去燒金
01:05:35
現在說要去燒金
01:05:36
你擔一擔柴我也擔一擔柴
01:05:44
柴擔來到廟埕就丟成整堆
01:05:56
一燒，燒個九天十天也在燒
01:06:03
若有錢的人金子用大塊點
01:06:08
窮的人金子用小塊點
01:06:12
都丟到火堆裡燒
01:06:17
燒到廟裡熱鬧結束了
01:06:22
看是十天八天
01:06:23
廟裡的熱鬧結束了
01:06:26
柴燒完了之後都變木碳
01:06:30
有的快燒完了都變成白色
01:06:33
他說過金火
01:06:35
過金火是金子的火
01:06:38
過金火
01:06:41
現在我們過火 就是由這裡來的
01:06:44
過金火要求平安
01:06:49
那麼燒這個金有兩個意義
01:06:55
第一個意義是什麼？
01:06:58
真金不怕火
01:07:01
見火便消失
01:07:05
若真的金子不怕火
01:07:08
若假的金子 等一下就熔化掉了沒有了
01:07:13
你若不相信我教你
01:07:15
你去拿粗紙來，去買金箔
01:07:20
我有經驗過
01:07:21
你若不信去買金箔
01:07:23
金箔不用去金店買
01:07:25
去藥店買就有了
01:07:27
藥店那有金箔
01:07:29
有啊 小孩子的八寶粉就要加金箔
01:07:32
簿簿的，很小塊
01:07:36
你粗紙拿來用漿糊
01:07:41
你不要抹金箔
01:07:42
金箔薄薄的 讓你一摸就沒有了
01:07:45
抹在紙上
01:07:47
金箔就貼在一層白紙
01:07:50
就倒蓋貼在粗紙上
01:07:54
那個紙撕下來
01:07:55
金箔黏在金紙上
01:07:59
你現在把它掠乾
01:08:00
漿糊掠乾再來
01:08:01
漿糊掠乾你用火柴點著看看
01:08:05
紙都燒完了 一塊金箔還好好的
01:08:09
連缺角也沒有
01:08:12
這叫真金不怕火
01:08:14
金子不會消失
01:08:16
所以才說金子九九
01:08:19
什麼十八金
01:08:20
什麼幾成的金子噢
01:08:23
你若純金來說 一點缺角也沒有
01:08:27
你若像十八Ｋ金的就沒有
01:08:29
那就有雜質啊
01:08:31
你若沒有足成的金子 就會消失
01:08:35
你若九九來說還會損一點
01:08:38
還有百分之一會損耗
01:08:41
你若純金絕對不會損耗
01:08:45
叫做真金不怕火
01:08:47
就是在神的面前說
01:08:49
神啊我今天來這裡求你
01:08:52
我是誠心誠意
01:08:54
我的心跟這個金子一樣
01:08:56
絕對沒有欺騙你
01:08:58
我這是真心真意是真金的
01:09:02
就是表明你真性的心來拜神
01:09:06
燒這個金
01:09:10
但是現在熱鬧完了
01:09:11
火都熄滅了
01:09:16
火熄滅了
01:09:17
修行的人 就拿個竹子撥燒的火堆
01:09:27
金子都會結成一團
01:09:30
熔一熔成整團
01:09:32
再撿那些金子去賣 做廟裡的經費
01:09:38
一年春秋二祭
01:09:40
春天一次秋天一次
01:09:42
兩次祭典 那些金子來做費用就夠了
01:09:48
這是最早最早的做法
01:09:55
所以後來我們過金火
01:09:57
實在是現在都用木碳
01:10:00
燒一燒在跳這樣而已
01:10:07
金紙就是在那裡演變而來的
01:10:12
我們以前沒有金紙啊
01:10:14
以前沒有紙
01:10:17
紙在漢朝才有
01:10:19
漢朝之前沒有紙
01:10:22
孔子的年代也沒有紙
01:10:26
不然他教書用什麼教
01:10:29
這你就要研究古典
01:10:33
有的電視在演戲
01:10:36
演春秋戰國的時候拿書來看
01:10:39
你就漏氣了
01:10:40
那時又沒有紙你拿書來看
01:10:43
對不對？
01:10:46
所以我們以前叫做竹簡
01:10:50
怎樣叫做竹簡？
01:10:53
竹子切成一塊一塊的
01:10:59
青竹用刀子刻字
01:11:03
青竹嫩嫩的嘛，刻字
01:11:06
刻好之後才去焙乾
01:11:09
焙竹子都會出汗
01:11:13
出汗之後就會變乾燥
01:11:16
乾燥之後 那些字就會顯現出來
01:11:19
也不會蛀也不會壞
01:11:23
現在竹節 一片一片之後再鑽洞
01:11:29
鑽一個洞
01:11:30
上面一個洞下面一個洞的鑽
01:11:32
再用繩子穿過去
01:11:36
再疊成一堆叫做竹簡
01:11:40
那時叫做什麼
01:11:41
叫做一冊二冊
01:11:43
所以你看那個冊字
01:11:45
這裡一個竹皮那裡一個竹皮
01:11:48
穿一條繩子叫做冊
01:11:52
以前造字就是這樣
01:11:56
叫做一冊二冊
01:11:58
後來時代漸漸發達了
01:12:01
發達之後就感覺說 用這個竹皮寫字麻煩
01:12:06
沒辦法啊
01:12:07
所以才說用古文 兩三字就要解釋一堆了
01:12:11
若要像現在的白話文
01:12:13
單單刻竹皮手都酸了
01:12:17
對不對？
01:12:17
古文是兩三個字表達而已
01:12:22
後來就研究布
01:12:26
我們最早以前的布 是什麼布？
01:12:30
以前若黃帝之前
01:12:35
都圍樹葉
01:12:37
像五穀王身上你看圍樹葉
01:12:40
有的就圍野獸的皮
01:12:44
是只有部份圍住而已
01:12:49
到後來研究麻
01:12:55
用麻絲織布
01:12:57
就是麻布
01:13:02
所以論語裡面孔子說麻冕
01:13:06
麻冕就是用麻絲織成帽子
01:13:14
不過麻很粗
01:13:18
之後的人研究細麻 就是細麻
01:13:22
才研究細麻
01:13:24
細麻絲比麻絲還細
01:13:28
才研究細麻布
01:13:32
而後才研究什麼？
01:13:34
樹皮，絲
01:13:38
來織白布
01:13:43
後來又發明什麼？
01:13:46
發明用染的
01:13:48
最早是染青的
01:13:51
像樹葉或樹皮剁一剁
01:13:56
有青青的
01:13:57
用白布下去染
01:13:59
染成青青的
01:14:01
再後來再研究染紅的
01:14:05
一直染色一直研究
01:14:10
發明到現在的衣服軟綿綿的
01:14:16
所以當今若是死人說穿麻衣
01:14:22
感覺說麻衣是壞事
01:14:25
其實麻衣才是大禮服
01:14:28
真的麻衣才是大禮服
01:14:30
不知你曾不曾 看過中南部旱災
01:14:35
我們北部很少旱災
01:14:37
若我們宜蘭雨水太多
01:14:40
中南部若旱災 要求雨怎麼求呢？
01:14:44
無論縣長 地方的首長領導人
01:14:49
都穿麻衣到海邊求雨
01:14:53
因為那才是大禮服
01:14:58
當今的人 若要穿麻衣機會很少
01:15:03
因為平常時間誰要穿麻衣？
01:15:06
對不對？
01:15:07
不過古禮 為了要讓我們追思古禮
01:15:12
一輩子總是要穿一下
01:15:15
利用什麼？
01:15:16
利用父母親去世
01:15:19
麻衣最大
01:15:21
兒子的人才可以穿麻衣
01:15:23
長孫才可以穿麻衣
01:15:25
因為麻先研究
01:15:28
麻再下去才研究細麻
01:15:31
再下去就穿細麻
01:15:32
細麻就是第二個階級了
01:15:34
再來就穿白衣
01:15:36
再穿青的穿紅的
01:15:38
那就是照歷史年代的演變
01:15:41
說你看以前的人 穿就是穿麻衣
01:15:45
再來就是穿細麻衣
01:15:47
再穿白布再穿青的穿紅的
01:15:51
人家一看這穿麻的最大
01:15:53
人家就知道了
01:15:55
這是最先發明的嘛
01:15:57
這就是時代演變了
01:16:00
所以我們萬般事情 都要知道演變這個問題
01:16:09
所以後來研究白布
01:16:12
白布就不用用刻字的了
01:16:17
才用寫的
01:16:18
用毛筆，研究毛筆
01:16:22
就用寫了
01:16:24
那時就沒說一冊二冊
01:16:27
因為布不能穿洞
01:16:30
不然布要怎樣
01:16:31
要用捲的
01:16:32
像掛在牆上的畫一樣用捲的
01:16:38
捲的現在要怎麼說
01:16:39
不能說一冊二冊
01:16:41
現在說一卷兩卷
01:16:44
怎樣叫做卷
01:16:45
卷就是捲
01:16:47
一捲兩捲，一卷兩卷
01:16:53
所以後時代演變到漢朝
01:16:59
有一個叫做蔡倫
01:17:03
蔡倫這個人的頭腦很好
01:17:08
用竹絲樹仔絲
01:17:12
下去研究造紙
01:17:14
造紙就是現在的粗紙
01:17:16
不是那個細紙
01:17:18
研究造紙
01:17:22
研究紙之後寫字就用紙
01:17:25
紙若寫錯就丟掉
01:17:28
你若白布寫的累的要死
01:17:30
一塊白布丟掉 本錢多又浪費東西
01:17:35
紙就較容易
01:17:40
但是研究紙之後
01:17:45
他就用切的
01:17:49
像剪裁要裁成一樣大
01:17:54
要裁的都是有紙頭紙尾 剩一大堆
01:18:00
剩一大堆要做什麼
01:18:02
蔡倫頭腦很好
01:18:06
他前面不是研究金紙 或是研究銀紙
01:18:12
銀紙就是拜死人的
01:18:16
就一塊一塊小小的
01:18:17
你看銀紙都小小塊的
01:18:20
若掛金天金又大點
01:18:22
對不對？
01:18:23
他就用小小的一塊一塊
01:18:27
就用銀箔抹一點抹一點
01:18:31
說是錢
01:18:34
他頭腦好
01:18:34
怎樣頭腦好
01:18:35
交代他太太要裝死
01:18:41
裝死棺材拿來
01:18:44
其實是空棺材蓋著
01:18:47
大家都說他在棺材裡面
01:18:50
那個棺材 好好人躺在棺材壞兆頭啊
01:18:54
棺材漆紅的
01:18:57
前面寫個壽字
01:19:00
就是說我長壽命
01:19:02
我不是夭壽
01:19:05
他太太就哭
01:19:08
就叫別人來看
01:19:09
說我先生去世了
01:19:11
就在棺材前面 銀紙一直燒一直燒
01:19:15
人家說妳燒那個要做什麼
01:19:18
我不知道啦
01:19:19
是我先生交代的
01:19:22
說他死後 就燒一些錢去陰間讓他用
01:19:27
人家說這些燒有用嗎
01:19:29
不知道啊
01:19:30
是我先生說的
01:19:31
我怎麼知道有沒有用
01:19:33
就裝蒜
01:19:35
一直燒一直燒
01:19:39
燒十幾天了
01:19:43
晚上是沒人來拜
01:19:47
外人晚上怎麼會來
01:19:49
到天亮時就躺在棺材裡
01:19:52
交代他太太說 如此如此這般這般
01:19:56
到天亮 人家要來弔喪要來拜了
01:19:59
他突然間 棺材蓋一推就爬起來了
01:20:03
大家嚇一跳 說你怎麼活過來了
01:20:05
他說還好我的賢妻 燒了一些錢給我
01:20:10
陽間要用錢
01:20:12
陰間也要用錢
01:20:15
我將這些錢去買通鬼夜叉
01:20:18
鬼夜叉就把我靈魂放回來了
01:20:21
大家想那個那麼好用
01:20:24
到陰間買通鬼夜叉
01:20:26
你也做一些來賣
01:20:28
做一些賣給你們
01:20:29
你們若不買 浪費我的工和浪費東西
01:20:33
會啦，你一燒就活過來了
01:20:35
怎麼會說沒有用
01:20:38
大家就跟他買了
01:20:42
他是裝死的才會活啦
01:20:44
若是真死的叫他怎麼活？
01:20:47
現在一燒沒有活過來
01:20:50
有的人說
01:20:51
蔡倫就有做官
01:20:54
做官不敢跟他計較
01:20:57
若有的一兩個 不服的跟他抗議
01:21:01
他說啊你燒的不夠多啦
01:21:05
去陰間罪若重的 要拿較多錢買
01:21:10
罪若較輕的才有辦法回來
01:21:13
我又沒什麼罪就馬上回來了
01:21:16
對不對
01:21:16
你們這些眾生 大家可能罪很重
01:21:20
你們燒十幾天手就軟
01:21:24
就抬去埋
01:21:26
實在他若回魂回來
01:21:28
你埋在土裡悶就死了
01:21:32
不要隨便埋
01:21:34
不要隨便埋要做什麼
01:21:38
把他抬去後面房間
01:21:40
等到他回魂
01:21:43
就設打桶
01:21:44
打桶就是在那裡來的
01:21:46
有的一放好幾年呢那死人
01:21:51
放好幾年棺材蓋又不能蓋死
01:21:54
蓋死活過來不知道啊
01:21:57
棺材稍微放斜斜的
01:21:59
留個空氣孔
01:22:02
在那裡受日月精華就變彊屍
01:22:07
現在怎麼會有彊屍
01:22:09
現在死後兩三天就封釘了
01:22:16
就釘得密密的
01:22:17
怎麼會受日月精華
01:22:21
讓你打桶來說
01:22:23
旁邊土也塗得密密的
01:22:26
那時不是
01:22:28
留那個縫
01:22:29
以前的房子不是樓房
01:22:33
若後面的房子好像倉庫
01:22:36
在那裡受日曬吹風日曬
01:22:40
結果就變彊屍
01:22:42
以前有彊屍就是從那裡來的
01:22:44
現在說彊屍你不曾看到
01:22:46
沒有地方看彊屍了
01:22:50
後來有的人知道被他騙了 就不燒了
01:22:55
但是燒習慣的人還是燒
01:22:57
知道是迷信的人還是燒
01:22:59
這樣說較快
01:23:01
蔡倫頭腦很好
01:23:04
怎麼好？
01:23:05
人家神明在燒金
01:23:09
燒金很麻煩
01:23:12
怎麼麻煩？
01:23:13
若要燒金木柴就要一堆
01:23:18
燒好幾日夜
01:23:19
金子就要放一堆
01:23:21
若有錢的人拿金子來燒
01:23:24
若沒錢的人 就沒金子可以燒了
01:23:29
那時蔡倫念頭一想
01:23:33
現在說銀紙零零碎碎的 就很好賣了
01:23:36
現在就用大張點的
01:23:39
什麼天金福金
01:23:41
就用金箔去抹
01:23:43
真的用金箔去抹
01:23:46
抹一抹就拿出來賣
01:23:52
那麼這是時代的演變
01:23:57
雖然蔡倫是為了 賺錢不擇手段
01:24:05
但是話講回來
01:24:07
我們燒金紙
01:24:09
我剛才說燒金 是要表達真誠真意之外
01:24:15
現在還有另外一個意義
01:24:18
就是要從講金紙開始
01:24:23
早上沒時間了
01:24:25
我感覺剛要起勁時
01:24:27
時間到了沒有辦法
01:24:30
下星期再來聊天
01:24:33
到底燒金紙好嗎
01:24:37
到底神明需要用這個東西嗎
01:24:42
不然有時神明為什麼要金紙
01:24:45
這個原理你要瞭解
01:24:49
等到下星期再聊天
01:24:53
早上到這裡暫告一段落
01:24:57
謝謝大家
01:25:01
諸位電視機 面前的大賢大德
01:25:08
大家早安
01:25:11
我們這星期是 要接續上星期所說
01:25:17
講燒金這個問題
01:25:22
我們上星期說的燒金
01:25:24
不是現在的金紙
01:25:26
是燒真正的金子
01:25:31
後來到漢朝蔡倫造紙之後
01:25:36
蔡倫的頭腦很好
01:25:39
將紙頭紙尾做成銀紙
01:25:43
銀紙就是燒給死人的
01:25:48
而後大家知道 燒銀紙是被蔡倫騙了
01:25:56
但是一旦入迷的人
01:26:00
明知道被人騙了來說
01:26:02
他照樣還是燒
01:26:05
雖然是有一兩個人沒燒
01:26:08
但是還是照樣的燒
01:26:10
蔡倫的頭腦是非常的好
01:26:14
他才想起中國 的古禮有燒金的風俗
01:26:21
所以他才用紙
01:26:25
以前是用小張的 紙頭紙尾做銀紙
01:26:30
現在不是
01:26:30
用大張的去剪裁
01:26:33
用大張的做金紙
01:26:37
銀紙是抹銀箔
01:26:40
但金紙不是
01:26:42
金紙是抹真正金子的金箔
01:26:49
抹金箔
01:26:51
他說金紙就是燒金
01:26:55
我們現在的人 大家都說來廟裡燒金
01:26:57
絕對沒有人說 去廟裡燒金紙的
01:27:01
說燒金在蔡倫的理論
01:27:04
大家聽後覺得有理啊
01:27:06
因為你若真正燒金來說
01:27:09
就要用木柴
01:27:11
木柴若潮濕就點不著
01:27:13
燒金子就要好幾個日夜
01:27:17
所以燒金紙是較方便
01:27:21
因為一燒就著
01:27:25
但是燒金紙 有個好處也有個缺點
01:27:32
什麼缺點？
01:27:34
風一吹金紙會亂飛啊
01:27:38
若那些金子就完了
01:27:41
所以結果才設金亭
01:27:45
設金亭燒在金亭的裡面
01:27:48
金紙就不會隨風亂飛了
01:27:56
現在要來拜神燒金紙
01:28:01
我上星期說過了
01:28:03
就是表明我們人的真心
01:28:05
因為真金不怕火
01:28:08
所以我的心 跟金子一樣永遠不變
01:28:12
對神明說話絕對不會欺騙
01:28:16
是表至誠的心去燒的
01:28:21
現在燒這個 金紙意義也是一樣
01:28:28
現在燒金亭之後
01:28:31
熱鬧一過
01:28:33
廟裡的住持
01:28:37
因為金子一燒 都會結成整團
01:28:41
沉下去之後都會結成一團
01:28:44
所以再將紙灰用篩子篩掉
01:28:52
才拿那些金子整塊拿去賣
01:28:57
做為廟裡的經費
01:29:03
但是後來有很多貧苦的人
01:29:09
沒辦法燒
01:29:12
為什麼沒辦法燒？
01:29:14
若是以前燒金來說
01:29:16
各人擔木柴去廟埕裡燒
01:29:20
木柴是很方便
01:29:23
不過窮苦人家 不用拿金子去燒
01:29:26
若金紙來說一買都是錢
01:29:31
所以有的貧苦人家 就沒辦法燒金紙
01:29:38
所以蔡倫的頭腦一直轉變
01:29:40
後來的人 也一樣一直轉變
01:29:43
他們現在不用金子
01:29:46
才用銀
01:29:51
用銀箔抹
01:29:53
上面再漆成黃黃的
01:29:56
話講難聽一點變成假鈔
01:29:59
他不是用金子
01:30:00
是用銀
01:30:02
用銀箔抹再漆黃黃的
01:30:05
這樣說叫做金紙
01:30:08
金紙熱鬧完了
01:30:10
銀來清一清也有啊
01:30:13
銀若清成一堆 也可以拿去賣
01:30:19
以後的人又變了
01:30:22
因為銀也很貴啊
01:30:23
是比金子還便宜而已
01:30:25
也還是很貴啊
01:30:29
才改用成錫
01:30:32
用錫箔一樣漆黃黃的
01:30:36
錫就較便宜了
01:30:40
你們這些 年紀大一點的就知道
01:30:44
若是我小孩時代
01:30:46
那時也還用錫的箔
01:30:49
現在若一月半月 廟裡的廟祝
01:30:54
一定要清香灰起來
01:30:58
那些香灰才去篩
01:31:01
篩那些紙灰都可以篩出來
01:31:04
但是錫來說結整團的
01:31:07
溶化掉結成團
01:31:09
才撿那些錫去賣
01:31:12
之後的人又改
01:31:13
改什麼？
01:31:14
改化學的
01:31:17
現在你若金紙銀紙都一樣
01:31:20
都是化學的
01:31:21
一燒都沒有了
01:31:23
你若不信
01:31:24
現在燒金紙 看有沒有那個錫箔
01:31:28
沒有了
01:31:30
現在金亭 也沒有人去清這些東西
01:31:35
一燒就都沒有了
01:31:37
一篩也都沒有什麼了
01:31:39
若這樣廟裡的人就沒得賺
01:31:44
結果現在才又設什麼？
01:31:46
設緣金
01:31:50
現在若到廟裡拜拜
01:31:54
燒金若燒完就要添香油
01:31:58
這個緣金
01:32:01
什麼叫做緣金？
01:32:04
因為你要燒金
01:32:08
現在這個都沒有金箔
01:32:10
都是假的
01:32:12
我為了這樣
01:32:14
我拿一點錢 當成金子給廟宇
01:32:19
若這樣有錢的 窮的都有辦法
01:32:23
有錢的人他拿較多的緣金
01:32:28
窮的拿較少
01:32:30
有的若真的很窮的人 沒緣金來說
01:32:34
截長補短
01:32:36
這樣來說 這個廟才有辦法生存
01:32:43
現在的問題 就是今天要燒金的人
01:32:53
一定要添香油
01:32:56
若沒添香油來說
01:32:59
你跟神講話沒有真心
01:33:02
只有燒紙沒有真心
01:33:05
因為沒有金箔在 怎麼有真心的表現
01:33:09
你若用緣金添香油來說
01:33:12
就是代表我燒金
01:33:14
這些金子就是廟祝幫我買
01:33:16
我表那個真心出來
01:33:20
不然你只有燒金紙 就沒有表真心
01:33:24
這就是從以前 燒金放爆竹演變到當今
01:33:33
金子演變做金紙
01:33:36
爆竹演變現在的鞭炮
01:33:39
這就是時代演變的問題
01:33:44
現在燒金紙 還有另外一個意義
01:33:48
什麼意義？
01:33:49
因為火能避邪氣
01:33:54
為什麼火會避邪氣
01:33:56
像以前廟裡要熱鬧
01:33:59
廟埕放木柴燒好幾個日夜
01:34:03
用金子去燒
01:34:06
因為我們以前若說在山中
01:34:11
若是久一點
01:34:12
像冬天有濕氣
01:34:16
屋裡以前又沒有除濕機
01:34:21
所以你若假使木柴一燒 金子一放逼那個熱氣
01:34:28
好像在除濕一樣
01:34:32
裡面會乾燥
01:34:34
濕氣較少
01:34:36
有濕氣就較有邪氣
01:34:39
就有陰氣在
01:34:40
假使若乾燥 來說就較有陽氣
01:34:43
這是一定的道理啊
01:34:46
所以火會破陰會發陽
01:34:53
有這個作用
01:34:55
所以有人曾問我說
01:34:57
老師你說 蔡倫造銀紙被他騙了
01:35:04
若這樣來說
01:35:05
現在像死人 燒腳尾紙就不用燒了嗎
01:35:12
我說燒沒關係啊
01:35:13
我不是叫你不要燒
01:35:15
燒沒關係
01:35:17
像我太太死時
01:35:20
我叫那些兒子燒腳尾紙
01:35:25
就有一兩個人 在外面評論我
01:35:28
老師說要破迷信
01:35:32
破迷信明知道 銀紙是騙人的
01:35:36
老師為什麼 還叫他兒子燒？
01:35:39
就有人這樣說
01:35:41
後來人家告訴我
01:35:42
我才解釋給他們聽
01:35:46
我們以前孟子有一句話
01:35:50
說若是有傷害 道義的風俗要改
01:35:57
若沒傷害 道義的風俗不用改
01:36:04
像說燒腳尾紙 不但沒傷害道義
01:36:10
針對家庭若有喪事來說
01:36:14
反而心情較好
01:36:18
為什麼燒銀紙 心情會較好？
01:36:21
現在我們來做個談論
01:36:24
我太太死時 我叫我兒子燒腳尾紙
01:36:29
我就先交代我兒子
01:36:33
你要燒這些腳尾紙
01:36:35
你不要當成 要燒錢給你母親噢
01:36:38
你若當成燒錢給你母親
01:36:40
你是侮辱你母親噢
01:36:43
不然爸爸 燒這個要做什麼？
01:36:46
我說燒這個噢 跟你做伴啦要做什麼
01:36:49
我這樣跟他說
01:36:52
你若說做錢 為什麼說糟蹋死人？
01:36:57
你若要當錢 就整堆丟到庭院
01:37:01
做一次燒完就好了
01:37:03
對不對？
01:37:04
讓她一次拿走嘛
01:37:06
你不是
01:37:07
燒腳尾紙一張而已
01:37:09
這張快要燒完了又一張
01:37:11
這張快要燒完了又一張
01:37:13
快要熄滅了
01:37:14
這張就快要燒完了又一張
01:37:17
一直接下去
01:37:19
若這樣你是不是糟蹋死人
01:37:22
死人看你燒一張 把它放在口袋
01:37:25
快要走時 又一張又走回來
01:37:28
又撿一張裝下去
01:37:29
要走時又燒一張又走回來
01:37:32
就都不用走了
01:37:34
這樣是不是糟蹋死人？
01:37:37
你不要當錢啦
01:37:39
當錢就是迷信啦
01:37:42
不然要怎麼辦？
01:37:44
你想我們燒腳尾紙
01:37:46
是死人還沒入棺材 才有燒腳尾紙
01:37:49
死人若入棺材就沒燒了
01:37:51
腳尾紙就沒燒了
01:37:54
一個死人躺在板上
01:37:58
在他的腳尾燒
01:38:00
守靈的人 單單看到那個死人
01:38:03
沒膽的人心裡就怕怕了
01:38:07
感覺家裡陰冷陰冷的
01:38:09
精神上也不好
01:38:12
你腳尾紙若燒下去
01:38:14
這張燒著了
01:38:15
眼睛注意一下
01:38:16
快要過了趕快又一張
01:38:17
快要過了趕快又一張
01:38:19
你自己頭腦注意這個火
01:38:21
火一著較暖和
01:38:25
家裡較暖和
01:38:27
可以治陰助陽
01:38:32
而且又壯人的膽
01:38:35
若這樣來說 燒腳尾紙哪有不好？
01:38:39
這沒傷害道義
01:38:43
風俗可以留起來
01:38:46
若傷害道義就不好了
01:38:49
為什麼傷害道義不好？
01:38:51
現在很多人辦喪事
01:38:53
你要注意這幾點
01:38:57
有一種大家說 對父母親很孝順
01:39:02
父母親若去世
01:39:04
不過一個地方 一個地方的風俗不同
01:39:07
我現在是依 我所知道的地方的風俗
01:39:12
什麼裝一碗飯放在腳尾
01:39:16
一粒蛋就煮熟 放在飯的上面
01:39:21
說等到蛋孵小鴨你再回來
01:39:26
實在很過分
01:39:28
你希望父母親回來看看你
01:39:32
熟的蛋 怎麼會孵小鴨我問你？
01:39:35
就好像拒絕往來戶了嘛
01:39:37
說你不要回來一樣
01:39:39
對不對？
01:39:39
你在那邊哭也是多餘的
01:39:42
你若要他回來的話 就要買什麼？
01:39:45
買人家孵過 快要孵出來的蛋放在那裡
01:39:48
說鴨蛋孵出就要快回來
01:39:52
這樣才對
01:39:53
你不是
01:39:54
煮熟了放在那裡
01:39:57
拒絕往來戶了
01:39:59
這個就是不合理的風俗
01:40:02
這種要改掉
01:40:05
另外一個最過分的 是什麼你知道嗎？
01:40:09
很多人
01:40:10
我曾問過沒有的也有
01:40:13
大多數都有較多
01:40:16
現在死人躺在棺材裡
01:40:20
這些子孫 若生病的人來到棺材旁
01:40:24
拿個銀紙 在生病的人胸部抹一抹
01:40:31
說你這有什麼病
01:40:33
若父親說父親
01:40:34
母親說母親
01:40:35
讓父親幫你帶到陰間
01:40:37
讓母親幫你帶到陰間
01:40:40
往死人再抹一抹
01:40:42
我說很不孝
01:40:45
當時我父親死時 我嫂嫂就這樣做了
01:40:50
我忍受不了我這個壞脾氣
01:40:53
大家說修養
01:40:55
我修養不好
01:40:57
修養若好 我不會說了對不對？
01:41:01
老師口才很不好
01:41:04
我說話 匆匆忙忙的不會斯文
01:41:09
我學問也不好
01:41:11
因為我若要講道理
01:41:13
前一天書就要看一大堆
01:41:16
人家若不是 這樣的人不用看書
01:41:17
流利地一直講下去
01:41:19
我學問也不好
01:41:21
我修養也不好
01:41:23
修養若好 撒撒嬌眉笑眼也笑
01:41:27
要騙錢才騙有
01:41:29
老師這種沒辦法騙人的錢
01:41:32
我的修養又不好
01:41:35
所以看我嫂嫂 那個行為我就受不了
01:41:41
我就在我父親的棺材旁說
01:41:43
爸爸現在某人說生病
01:41:47
你不要幫他帶到陰間去噢
01:41:49
你不要這麼傻
01:41:51
你老人家年紀這麼大了
01:41:55
若生病在陽間有子孫照顧
01:41:58
若醫院有護士照顧
01:42:01
若去陰間是沒人看顧噢
01:42:04
我跟你說你若生病 留給這些子孫
01:42:08
我嫂嫂說 小叔你怎麼這樣說
01:42:11
大家也要子孫沒病
01:42:13
你怎麼叫爸爸病留給子孫
01:42:16
我說是啊
01:42:18
爸爸去陰間沒醫院啊
01:42:20
留給子孫若生病 我們去找醫生就好了啊
01:42:24
這樣哪裡有錯？
01:42:26
我較有意見啦
01:42:28
這叫壞風俗很過分啦
01:42:32
老人家走都走不動了
01:42:35
還幫你擔一些病
01:42:38
這樣合理嗎？
01:42:39
你想這樣合理不合理
01:42:42
還有一樣什麼呢？
01:42:44
那個辭生
01:42:47
怎樣叫做辭生？
01:42:48
挾一塊肉到父母親的嘴旁
01:42:52
說爸爸這塊肉你喜歡吃
01:42:55
你捨不得吃 留給子孫吃又挾回來
01:42:58
挾到嘴旁又挾回來
01:43:01
我看不下去
01:43:03
我說爸爸 你若有辦法趕快吃下去
01:43:08
儘量啦
01:43:09
你子孫的東西 儘管收一收吃一吃
01:43:13
你不用留給子孫
01:43:15
子孫各人要自己去努力
01:43:17
懶惰的只想求 父母親留給他吃
01:43:20
你要學聰明點
01:43:22
不然我燒個電冰箱給你
01:43:25
你就冰起來慢慢的吃
01:43:27
你不要留給子孫
01:43:30
我嫂嫂說 小叔你怎麼這樣說
01:43:33
大家也說要留給子孫吃
01:43:34
你怎麼這樣說
01:43:36
千萬不要留給子孫吃
01:43:39
每個人要吃 就要每個人去努力
01:43:41
老人家生前 我們有辦法買給他吃
01:43:44
死後你有辦法 買給他吃嗎？
01:43:47
我就不客氣
01:43:48
這就是壞風俗
01:43:51
壞的風俗要改
01:43:53
若好的風俗像我剛才說的
01:43:56
燒腳尾紙沒關係啊
01:43:57
對不對？
01:43:59
跟你做伴 家裡會較有陽氣啊
01:44:04
這那有什麼不好？
01:44:06
所以老師說的話 是最公平的話
01:44:09
不是說破迷信
01:44:11
每樣都把你推翻到底
01:44:13
不是這樣
01:44:15
對就是對
01:44:16
不對就是不對
01:44:17
希望我們電視機 這些觀眾大賢大德
01:44:21
老師說的話有較急了點
01:44:25
希望你冷靜的想
01:44:27
想說李老師 怎麼怪怪的講這些話
01:44:30
你想一想
01:44:31
想說有沒有道理
01:44:35
道理到處都是
01:44:39
怎麼講也講不盡
01:44:43
在這短短的廿幾分鐘
01:44:46
要講至清至微的道理 給你聽也不可能
01:44:51
這是好比 講個大概給你知道
01:44:55
你若要詳細的內容
01:44:57
像我們過去講的拜牲禮
01:45:01
現在說的燒金紙
01:45:03
種種都有專題的錄影帶
01:45:05
一捲錄影帶都有兩個小時
01:45:08
現在濃縮成半個小時
01:45:10
將兩小時的時間 濃縮成半小時而已
01:45:14
你儘管來要
01:45:16
不要錢
01:45:17
都不用錢
01:45:20
老師的理念談道不談錢
01:45:23
有的說沒有錢怎麼傳道
01:45:25
老師傳道的資本 就是這張嘴和兩隻腳
01:45:29
其它我都不想錢的事情
01:45:33
所以我以前也說過
01:45:38
傳道者的 邪命說法給你聽過
01:45:41
所以我說這些話
01:45:44
不是只說給電視機前面 一般的人聽
01:45:47
連同修
01:45:49
你們這些師父 也需要去檢討
01:45:53
真正的傳道者 不要利用道賺錢
01:45:58
不要利用道做生意
01:46:02
若這樣來說
01:46:04
跟凡夫俗子有什麼兩樣？
01:46:08
所以我今天說這個金紙
01:46:11
第一就是表虔誠之心
01:46:16
現在第二個的意義 就是破陰氣助陽氣
01:46:24
那麼我們到廟裡 燒金紙好不好？
01:46:29
要看情形
01:46:32
現在很多廟宇都禁燒金紙
01:46:40
像現在正統的佛教廟
01:46:44
或像台北 恩主廟金紙都不燒
01:46:50
他們說燒金紙迷信不要燒
01:46:55
但是一般的廟宇
01:46:56
年節一到燒整卡車的
01:46:59
燒到滿山野
01:47:03
到底燒對還是不燒對？
01:47:08
所以我常說這句 信也迷不信也迷
01:47:14
你根本不知道金紙的意義
01:47:18
傻傻的燒
01:47:20
這也是迷信啊
01:47:24
金紙的意義不去追求研究
01:47:27
只一直說不要燒
01:47:29
這也是迷信啊
01:47:34
我們有的廟裡的神明出乩
01:47:39
說你不要燒金紙
01:47:42
也有的廟出乩
01:47:44
出乩就是乩童傳諭 或是扶乩來說
01:47:49
說你金紙多燒一點
01:47:52
奇怪，一樣是神
01:47:55
為什麼有的神叫你不要燒
01:47:58
有的神叫你燒
01:48:00
這個原理你就要知道
01:48:05
假使他若叫你不要燒金紙
01:48:09
就是這間廟的神 都是陽神存在
01:48:16
若鼓勵你燒金紙
01:48:18
這間廟就是有陰神的存在
01:48:21
神有陽神和陰神
01:48:25
你要知道 陽神和陰神的原理
01:48:27
什麼叫做陽神
01:48:29
陽神就是這人生前
01:48:31
有做道德 做善事有行功立德
01:48:36
他就有到諸天的資格
01:48:40
死後他就到 廟裡履任做神
01:48:49
我們廟宇的神都不是本人
01:48:54
雖然你說供奉佛祖
01:48:56
佛祖不在那裡
01:48:59
雖然你說供奉恩主
01:49:01
恩主也沒在那裡
01:49:03
你供奉什麼媽祖婆
01:49:05
媽祖婆也不在那裡
01:49:08
不然他們在那裡？
01:49:09
他們修到功果圓滿 都到上天去了
01:49:13
像佛祖已經脫出生死了
01:49:16
他不管你凡間的事
01:49:20
不然廟宇 為什麼會供奉佛祖？
01:49:22
會供奉媽祖婆？
01:49:23
會供奉王爺公？
01:49:25
那都是履任的神
01:49:28
怎樣履任的神？
01:49:30
比如說我們這裡的男眾
01:49:33
你生前若有積一點福德
01:49:36
你死後說不然你到 宜蘭城隍廟去做城隍爺
01:49:42
不然你到羅東 土地公廟做土地公
01:49:47
不然你去礁溪 帝君廟去做帝君
01:49:50
派你去
01:49:52
若是女的來說
01:49:54
不然你到羅東 靖姑娘媽廟做靖姑娘媽
01:49:58
不然你到下渡頭 註生娘娘廟做註生娘娘
01:50:04
不然你到那裡做什麼神
01:50:07
都是履任的神派你去的
01:50:11
有人說真的嗎？
01:50:13
真的履任的神派你去的？
01:50:16
真的
01:50:19
你若不相信
01:50:19
我就說個 我的經驗談給你聽
01:50:24
我現在就對事不對人了
01:50:27
怎樣說？
01:50:29
以前在道場 沒在電視台沒關係
01:50:33
現在在電視台提起
01:50:35
害那間廟不好意思
01:50:39
害那個人也不好意思
01:50:42
所以只好對事
01:50:44
假使他本人聽到也沒關係
01:50:46
我們又沒指名指姓
01:50:48
也沒指地方
01:50:52
以前對於靈光大會
01:50:56
我都很喜歡管
01:50:59
現在沒有了
01:51:00
現在道場那麼多家
01:51:01
怎麼有時間
01:51:03
靈光大會 若說起來就是乩童的大會
01:51:08
所有的乩童集合起來
01:51:10
集合起來 在那裡表演就對了
01:51:20
所以當時我參加靈光大會
01:51:25
傍晚我就跑去睡了
01:51:29
誰知道到半夜 兩個乩童卻在鬥法
01:51:40
一鬥法就沒辦法收拾
01:51:45
那裡一些領導人說來來來
01:51:47
叫李道長來
01:51:49
以前人家 都稱呼我為李道長
01:51:51
叫李道長來
01:51:52
只有李道長才能解決
01:51:54
不然這個就很難解決了
01:51:57
就整群跑到 我的房間要叫我
01:52:02
因為是時間到了
01:52:03
實在廿幾分的時間
01:52:07
沒辦法一口氣講完
01:52:10
針對乩童鬥法 和正信迷信的問題
01:52:16
我們等到下星期再來接續
01:52:20
今天就說到這裡為止
01:52:22
謝謝大家
拜牲醴意義、燒紙錢意義
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