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功德與福德 上
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功德與福德 上
6033
4
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2018年04月27日 00:00
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00:02:24
00:02:33
就是這幾天
00:02:37
有人爭辯去那問我
00:02:45
他說老師啊
00:02:48
他說見性才有功德
00:02:53
若沒有見性就沒功德
00:02:58
我說沒見性 也有辦法做功德
00:03:03
誰說的才對
00:03:08
我說兩個說的都對
00:03:14
是怎樣說呢
00:03:17
見性要做功德比較容易
00:03:23
他要做的時候
00:03:27
已經知道 什麼是功德什麼是福德
00:03:33
他會去分辨
00:03:36
沒見性的人每樣都做
00:03:42
有時候做到功德 有時候做到福德
00:03:49
功德跟福德怎麼分別
00:03:54
你若想要了脫生死 沒有功德不會到達
00:04:03
福德你做再多 都沒辦法了脫生死
00:04:09
有的說這樣 乾脆善事不要做就好了
00:04:14
不是這樣
00:04:17
福德若依世間人比較好
00:04:22
世間人感覺功德不好
00:04:27
什麼原因
00:04:30
曾經有一個人告訴我
00:04:34
老師啊有時候喔 我抱怨天也還不錯
00:04:46
為什麼不錯呢
00:04:49
我善事做很多
00:04:53
家裏面瑣碎的事很怨嘆
00:05:00
枉費我善事做這麼多 都不順利
00:05:05
我天空下就跟祂講 老天爺啊你也沒保佑
00:05:11
我善事做比別人還多 囉嗦的事情愈多
00:05:19
埋怨之後經過了幾天 錢也賺比較有了
00:05:25
家庭也較平安
00:05:29
喔我說你破功
00:05:33
我說破功
00:05:34
怎麼會破功
00:05:36
你功德破掉了
00:05:41
本來你所做的是功德
00:05:46
功德就像無期的存款
00:05:51
定期的還有期限可以領錢
00:05:56
功德就是沒想要領
00:06:01
那你功德才可以了脫生死
00:06:07
那你對天抱怨 說善事作這麼多
00:06:12
上天沒保佑你
00:06:15
上天說喔你就是要福德啊
00:06:20
好啊 過去做的 本金加利息都給你
00:06:25
你就賺錢了也平安了 可是功德破掉了
00:06:35
福德好嗎
00:06:38
很好啊
00:06:39
世間人福德很好啊
00:06:44
福德雖然修
00:06:48
你若百年後
00:06:51
不是在六道中去做神
00:06:56
不然就 出世當有錢人去享受
00:07:01
有多不好
00:07:03
不錯啊
00:07:04
可是了脫生死沒有辦法
00:07:09
像梁武帝
00:07:14
一輩子善事做很多
00:07:21
問達摩祖師
00:07:25
因為達摩祖師 是要去度梁武帝
00:07:32
看他這麼有善根的人
00:07:36
就去問他
00:07:39
梁武帝問說 聖僧你從那裏來
00:07:48
達摩就回答他
00:07:51
我從西方來
00:07:54
喔我正想要去西方
00:07:57
你說西方來
00:08:01
西方到我們中原有多遠
00:08:08
他說十萬八千里
00:08:13
還蠻遠的
00:08:16
那你從西方來到這裡多久
00:08:20
讓你猜啊
00:08:23
他說要十年嗎
00:08:26
他說不用
00:08:28
要五年嗎
00:08:29
不用
00:08:31
要三年嗎
00:08:32
不用
00:08:34
不然要一年嗎
00:08:36
他說不用
00:08:38
我不會猜了 不然你說說看
00:08:42
你西方來到中原多久
00:08:46
我就早上在西方吃早餐
00:08:52
下午就到了中原
00:08:55
說這個瘋和尚 早上在西方下午來到中原
00:09:02
走十萬八千里
00:09:05
不要跟他說話不投機
00:09:10
達摩祖師說這個不能度了
00:09:15
最後才去度神光
00:09:19
才說 有意度梁武無意度神光
00:09:25
本來他的目的 是要度梁武帝
00:09:29
可是話不投機
00:09:32
他不會問他說 這十萬八千里怎麼走
00:09:37
他也不會問他
00:09:41
所以六祖壇經 才一句話這樣說
00:09:55
現在來看六祖壇經
00:10:01
韋公曰 和尚所說
00:10:07
可不是達摩大師宗旨乎
00:10:14
師曰 是
00:10:18
公曰 弟子聞 摩達初化梁武帝
00:10:26
帝問云朕一生造寺度僧
00:10:33
布施設齋有何功德
00:10:40
達摩言 實無功德
00:10:46
弟子未達此理
00:10:50
願和尚為說
00:10:54
師曰 實無功德
00:11:00
勿疑先聖之言
00:11:04
武帝心邪不知正法
00:11:10
造寺 度僧 布施 設齋名為求福
00:11:19
不可將福便為功德
00:11:23
功德在法身中不在修福
00:11:29
這裡面二個注解 首先做說明
00:11:36
注解第一 三藏法師鳩摩羅什
00:11:45
若心遊理外心外求如來
00:11:53
皆是邪道
00:11:58
鳩摩羅什是 翻譯金剛經的西域和尚
00:12:14
你若說三藏法師是很多個
00:12:22
像我們西遊記說三藏取經
00:12:30
那是講玄奘法師
00:12:34
三藏法師是什麼
00:12:38
我們大藏經分三部
00:12:46
經 律 論
00:12:52
經是佛祖說的話
00:12:55
論是歷代祖師解釋的
00:13:01
律是戒律
00:13:05
你一個人 經論律三項若都有研究
00:13:12
就稱呼為三藏法師
00:13:18
這個三藏法師 鳩摩羅什這樣說
00:13:23
假使你的心 若跑到道理的外面
00:13:31
你心的外面要去求佛祖
00:13:39
這都是邪道
00:13:43
說邪道有的說做壞事
00:13:46
不是
00:13:48
這個邪道是指說 心的外面要去找佛
00:13:54
這樣就是邪道
00:13:58
道濟禪師這樣說
00:14:02
捨了正路心外求佛
00:14:06
即是邪道
00:14:10
道濟禪師知道的人很多
00:14:17
不知道也有
00:14:19
若是講他的俗名 大家比較知道
00:14:24
濟公和尚
00:14:27
人家說瘋濟公瘋濟公
00:14:31
濟公和尚就是道濟禪師
00:14:36
道濟禪師這樣說
00:14:39
說你正路捨棄了
00:14:44
什麼叫做正路
00:14:46
正路就是八正道
00:14:49
你心的外面在求佛祖
00:14:54
這都是邪道
00:14:57
邪道意思就是有所住心
00:15:03
正道就是無所住心
00:15:07
邪道就是有為
00:15:11
正道是無為
00:15:13
這樣說比較快
00:15:16
注解第二 佛學辭典這樣說
00:15:21
法身本有
00:15:24
言法身本來 在一切眾生之中心也
00:15:32
說法身本來就有啊
00:15:40
就是說法身 本來在所有眾生的心中
00:15:49
法身說起來就是 我們人的佛性
00:15:54
佛性就是法身
00:15:58
金光明經這樣說
00:16:02
理法身 本覺之理性
00:16:07
諸佛眾生所具 同一如如之理
00:16:14
他說理的法身
00:16:19
不是人的法身
00:16:21
說道理的法身
00:16:25
本覺之理性
00:16:28
本覺之理性是我們的本性
00:16:33
不論佛祖 不論眾生 大家全都有
00:16:42
就佛祖說 四生之內皆有佛性
00:16:48
同一如如之理
00:16:52
什麼叫如如
00:16:55
如如 金剛經最後說
00:16:59
如如不動
00:17:02
我們人的第九識
00:17:04
不動的心
00:17:09
你一個人若達到 如如的理來說
00:17:15
這就是法身
00:17:19
現在六祖壇經 這樣跟我們說
00:17:27
韋公
00:17:30
韋公是六祖一個徒弟
00:17:36
一般說是韋刺史
00:17:39
韋刺史 好比像現在的省長一樣
00:17:44
稱呼他為韋公
00:17:49
他來問六祖
00:17:53
和尚 我們現在一般 若男人出家稱和尚
00:18:04
和尚解釋成中文叫做吾師
00:18:11
我的老師
00:18:14
若是要講白一點 和尚就是師父的意思
00:18:19
說師父你今天所講的
00:18:24
難道不是達摩大師的宗旨
00:18:31
你說的道理 難道不是達摩祖師傳的
00:18:36
六祖跟他說是
00:18:39
韋刺史就說
00:18:44
徒弟聽說過達摩祖師 起初要度化梁武帝
00:18:57
梁武帝問他
00:19:01
朕
00:19:03
我們當皇帝沒有說我
00:19:06
朕就是我
00:19:09
這是皇帝的專用辭
00:19:12
說我一輩子蓋佛寺
00:19:20
鼓勵人出家
00:19:24
我布施 設齋
00:19:31
我們現在台灣有的說打齋
00:19:35
你佛寺若熱鬧
00:19:38
今天辦桌這些錢我出
00:19:41
這就叫做設齋
00:19:44
我有什麼功德
00:19:48
梁武帝要問說
00:19:50
我善事做那麼多啊
00:19:55
蓋廟寺啊鼓勵人家出家啊
00:20:00
布施設齋到底有什麼功德
00:20:06
達摩跟他說 你實在全都沒功德
00:20:13
一點功德都沒有
00:20:16
我聽到這句話 不了解這個道理
00:20:24
為什麼善事 做這麼多沒功德
00:20:28
希望師父你為我解釋
00:20:33
我不知道希望你為我解釋
00:20:35
為什麼沒功德
00:20:39
六祖就說
00:20:42
達摩祖師說實在沒功德
00:20:49
你不要懷疑古聖賢的話
00:20:56
梁武帝他的心邪
00:21:02
心邪就是心跑到外面
00:21:09
不知道正法
00:21:14
他蓋廟寺
00:21:18
鼓勵人出家
00:21:23
布施 設齋
00:21:26
這個名就是求福
00:21:29
求福就是求福德啊
00:21:34
梁武帝想說 我建廟寺做善事
00:21:38
希望我皇帝能當久一點
00:21:45
我子子孫孫 能夠繼承皇帝的帝位
00:21:52
他吃飽只求福
00:21:57
你不要將這個福 當成是功德
00:22:03
功德是我們人的無所住心
00:22:09
不是修福叫做功德
00:22:16
所以一個人 做善事若有回向都福德
00:22:24
做再多也是福德
00:22:28
一個人若做善事 心裡若想
00:22:30
我善事做了 老天爺會不會保佑我
00:22:35
這都是福德
00:22:39
這個福德不要當作是功德
00:22:46
所以景德傳燈錄 又一句話這樣說
00:23:01
現在來看景德傳燈錄
00:23:10
梁武帝曰 朕卽位已來
00:23:18
造寺寫經度僧不可勝記
00:23:26
有何功德
00:23:30
達摩祖師曰並無功德
00:23:37
帝曰何以無功德
00:23:43
師曰 此但人天小果
00:23:49
有漏之因
00:23:52
如影隨形雖有非實
00:23:59
帝曰 如何是真功德
00:24:06
答曰 淨智妙圓體自空寂
00:24:15
如是功德不以世求
00:24:22
景德傳燈錄這樣說
00:24:29
梁武帝對達摩祖師這樣說
00:24:36
我自從當皇帝以來
00:24:43
卽位就是當皇帝
00:24:46
說我自當皇帝以來
00:24:51
我廟寺蓋很多
00:24:56
我寫經啊
00:24:59
古代都沒有印刷 經都是用手寫的
00:25:07
寫一部經就要很久
00:25:11
我蓋很多廟寺
00:25:15
寫經 度人出家
00:25:20
不會說很多啦
00:25:23
不可勝記
00:25:25
到底我做了多少
00:25:26
不知道啦
00:25:28
做很多就對了
00:25:32
我有什麼樣的功德
00:25:38
達摩祖師跟他說
00:25:42
說你全部都沒有功德
00:25:48
梁武帝不服
00:25:51
說為什麼我沒功德
00:25:55
達摩祖師就說
00:26:00
說你所做屬人天小果
00:26:07
你做的
00:26:10
下輩子出世當有錢人
00:26:16
或是去天上當神
00:26:19
這是有漏之因
00:26:23
有漏 漏就是煩惱
00:26:26
這是有煩惱的因
00:26:29
我做這些功德 將來不知道有多好
00:26:35
好比像影子隨形
00:26:40
好像有 不實在
00:26:44
像電燈照了 這裡一個影子
00:26:48
太陽照下來 後面也一個影子
00:26:54
看影子就在那裏
00:26:58
有看到實際是沒有
00:27:02
電燈關掉影子就不見了
00:27:06
太陽若被雲遮住 影子就不見了
00:27:12
雖然看是有
00:27:15
這不是實在的
00:27:18
梁武帝就又問
00:27:22
要怎麼做才是真正的功德
00:27:28
達摩祖師就說
00:27:33
你智慧要圓滿
00:27:38
要知道本體本來就空寂
00:27:43
怎樣本體空寂
00:27:47
你做善事本來要當做沒有
00:27:54
做了當做沒有
00:27:58
好比佛家說要三輪體空
00:28:04
怎樣叫做三輪體空
00:28:08
無布施的我 無受施的你
00:28:15
無布施之物
00:28:20
我做善事 我沒有當做我做善事
00:28:28
我救那個人做了就忘記了
00:28:37
人說你拿錢去救人
00:28:40
你救什麼人
00:28:41
我忘記了
00:28:45
無布施之物
00:28:49
拿什麼給人家我就不去想
00:28:54
這叫做三輪體空
00:28:59
這種才是功德
00:29:03
不像人世間在求福
00:29:09
做善事說 希望老天爺保佑我啦
00:29:13
希望佛祖保佑我啦
00:29:16
看我可不可以平安順遂
00:29:18
看能不能賺大錢
00:29:22
那都沒有功德
00:29:28
所以功德和福德要知道
00:29:33
金剛經依法出生分第八 才這樣說
00:29:41
須菩提 於意云何
00:29:48
若人滿三千大千世界七寶
00:29:56
以用布施 是人所得福德多不
00:30:04
須菩提言 甚多
00:30:10
世尊 何以故
00:30:14
是福德卽非福德性
00:30:20
是故如來說福德多
00:30:26
若復有人於此經中 受持乃至四句偈等
00:30:38
為他人說其福勝彼
00:30:46
什麼叫四句偈
00:30:49
金剛經法身非相分 第二十六這樣說
00:30:58
若以色見我 以音聲求我
00:31:06
是人行邪道 不能見如來
00:31:13
什麼叫做以色見我
00:31:17
比如說做義賣啦 或是
00:31:23
啊我要布施你們大家來啊
00:31:27
這都是做形形色色的事情
00:31:32
或是唸經 唸佛 要求佛祖保佑
00:31:41
這個人心跑在外面去了
00:31:48
邪道剛才解釋過了
00:31:53
你沒辦法 看到如來本來面目
00:31:59
沒有辦法看出你的本性啊
00:32:03
所以金剛經這樣說
00:32:09
須菩提是佛祖的大弟子
00:32:17
於意云何
00:32:20
說你的想法怎麼樣
00:32:25
假使一個人 用滿三千世界的七寶
00:32:38
三千大千世界多少
00:32:44
我們一個地球 才一個世界而己
00:32:50
一千個世界
00:32:53
說地球有一千個 才一小千世界
00:33:01
一千個一小千世界 才有一中千世界
00:33:10
一千個一中千世界 才有一大千世界
00:33:18
三千大千世界在說全宇宙
00:33:25
全宇宙的所有七寶
00:33:30
話若說起來 就是說全宇宙的財產
00:33:36
都拿來布施
00:33:39
這個人所得的福德 有多還是不多
00:33:46
這個要叫讀作否
00:33:49
不可以讀作不
00:33:51
現在現代字下面多個口字
00:33:57
疑問詞就對了
00:33:59
說所得的福德 有多還是沒有
00:34:05
須菩提回答他哦 福德很多
00:34:11
師父 什麼原因
00:34:17
你說的是福德不是福德性
00:34:25
金剛經沒有說功德啦
00:34:29
他說福德性
00:34:34
我們人的本性是佛性
00:34:39
福德的本性就是功德
00:34:43
這樣說比較快
00:34:46
喔 那個福德很多啊
00:34:50
可是這不是功德啊
00:34:54
因為這樣呢 師父你才說福德很多
00:35:05
釋迦佛祖繼續跟他說
00:35:09
說假使若有一個人
00:35:14
將金剛經的裡面
00:35:19
此經就是指金剛經
00:35:25
你來受持
00:35:30
起碼這四句偈
00:35:32
你對別人講
00:35:37
這個福德啊
00:35:41
勝過三千大千世界 七寶布施還要更多
00:35:49
現在的人有的解釋錯誤
00:35:56
說若金剛經說給人家聽
00:35:59
喔 福德很大
00:36:03
你說一百遍都沒有功德
00:36:07
說金剛經有功德
00:36:09
你要知道 上面受持乃至四句偈等
00:36:18
受就是接受
00:36:22
你有辦法 接受金剛經的道理
00:36:28
照金剛經說的話去做
00:36:33
持就是要去做
00:36:38
好比當初 道德會的創始者江希張
00:36:52
見王善人問他說
00:36:57
講金剛經有功德嗎
00:37:01
他說沒有
00:37:04
不然注解金剛經有功德嗎
00:37:09
他說沒有
00:37:11
不然怎樣才有功德
00:37:13
他說照金剛經的話去做
00:37:19
去實行這樣才有功德
00:37:25
用說的沒有用啊
00:37:30
所以現在說經
00:37:33
有的人是專門研究經
00:37:39
有的人是吃飽專門講經
00:37:45
有的人是照經的路在走
00:37:51
研究沒有做也沒用
00:37:55
你說沒有做也沒用
00:38:00
像我站在這裡說給你們聽
00:38:04
我們人啊不能貪喔
00:38:08
下台錢來也錢來也
00:38:13
這樣是貪還不是貪
00:38:18
嘴巴講的沒有用 要去實踐才有用
00:38:25
所以你就要 接受金剛經的道理
00:38:31
照金剛經的話去做
00:38:35
起碼將 這四句偈說給別人聽
00:38:41
那這個福德
00:38:44
勝過三千大千世界七寶 讓人布施
00:38:50
這樣就知道說 功德跟福德是不同
00:38:57
金剛經是沒有說功德
00:39:00
但是你就要知道說
00:39:03
是福德不是福德性
00:39:10
這是做福而已
00:39:12
並不是功德啦
00:39:18
不然怎麼做才是功德
00:39:21
功德要怎麼做
00:39:24
有的說要回向
00:39:27
那個人死了上百年了
00:39:30
我祖父 曾祖 大祖
00:39:35
這樣回向給他有效嗎
00:39:37
有啊 有效啊
00:39:40
怎樣回向才得到
00:39:45
晚上沒時間了
00:39:48
留著明天再來講
00:39:51
今天我覺得 舌頭還是不靈活
00:39:59
請忍耐一下 我邊講你邊看字
00:40:04
假使話若說得不清楚 大家不要嫌棄
00:40:10
道德歌還有三段 唸完再來結束
00:40:16
在座同修大家好
00:40:21
晚上繼續昨天講的
00:40:26
講我們人要做功德
00:40:29
功德到底要怎麼做
00:40:34
現在另外去看金剛經
00:40:37
另外一段文你就了解
00:40:47
離相寂滅第十四
00:40:52
須菩提
00:40:56
若菩薩 心住於法而行布施
00:41:04
如人入暗卽無所見
00:41:10
若菩薩心不住法而行布施
00:41:15
如人有目日光明照
00:41:22
見種種色
00:41:26
這金剛經離相寂滅 第十四這樣說
00:41:34
說須菩提啊 假如一個修菩薩行的人
00:41:42
這個菩薩
00:41:45
不是觀世音菩薩 地藏王菩薩
00:41:52
我們菩薩的稱呼分成三種
00:42:00
一種菩薩是成佛
00:42:06
因為他發大願
00:42:09
慈航倒駕
00:42:13
化作菩薩身來度眾
00:42:17
好比像觀世音菩薩
00:42:20
本來祂是佛 叫做正法明如來佛
00:42:26
為了祂要度化眾生
00:42:30
化作菩薩身來
00:42:33
這叫做果地菩薩
00:42:37
另外一種是因地菩薩
00:42:42
祂已經進入菩薩道啊
00:42:49
還沒成佛
00:42:51
就像這個禪宗龍樹菩薩
00:43:02
那就是已經成菩薩道
00:43:06
尚未進入佛境
00:43:09
那叫做因地菩薩
00:43:12
第三種就是修菩薩行的人
00:43:20
你們在座這些師兄弟
00:43:25
老的叫做老菩薩
00:43:28
男的男菩薩
00:43:32
女的叫女菩薩
00:43:36
祂是修菩薩行
00:43:39
所以現在這個菩薩 就是指修菩薩行
00:43:45
假使修菩薩行的人
00:43:52
你的心若住在法塵
00:43:56
這個法不是佛法的法
00:44:01
這個法是六塵其中的法塵
00:44:05
話如果說起來
00:44:09
說有所住的心
00:44:13
你菩薩的心住在有住心
00:44:18
來做布施
00:44:21
這個人
00:44:23
已經進入黑暗路
00:44:28
黑黑的什麼也看不見
00:44:34
假使你修菩薩行的人
00:44:38
心不要住在 有所求的心來行布施
00:44:49
這個人就有眼睛
00:44:52
好像太陽的光照大千世界
00:44:59
什麼是功德什麼福德
00:45:03
你就知道
00:45:06
所以唐朝陳雄居士這樣說
00:45:14
菩薩云者修行人通稱也
00:45:22
設若菩薩心行其希求布施
00:45:29
此則無明暗障
00:45:33
貪愛自蔽
00:45:36
不悟真空妙理者也
00:45:40
如人處闇室之中
00:45:45
昬昬冥冥 而一無所見矣
00:45:53
設若菩薩心無所住 而行其無希求布施
00:46:02
此則豁金剛眼
00:46:07
燃般若燈
00:46:10
圓悟如來無上知見
00:46:14
自覺已滿 又能覺他
00:46:23
這個陳雄居士
00:46:27
居士就是在家
00:46:31
我們若出家人
00:46:35
男的叫做和尚
00:46:37
女的叫做尼姑
00:46:40
若沒出家 在家修佛道叫做居士
00:46:48
男的男居士 女的女居士
00:46:53
這個唐朝一位大居士 叫做陳雄居士這樣說
00:47:03
現在金剛經說菩薩
00:47:07
就是修行人的通稱
00:47:13
修菩薩行的人
00:47:17
假使你修菩薩行的心
00:47:23
有這個希望 有這個要求
00:47:28
要求福報的布施
00:47:33
那這樣這個人 就是無明的暗障
00:47:42
被這個貪的心綁住
00:47:48
不會了悟真空妙理
00:47:53
好比像一個人 住在黑暗的家裡
00:48:01
什麼也看不見
00:48:02
迷迷惘惘都沒看到半樣
00:48:07
假使你修菩薩行的人
00:48:12
這個心若無所住
00:48:16
而且沒希望 沒求福報的布施
00:48:23
這樣你就 金剛的眼睛就開了
00:48:31
那個般若的燈就點亮了
00:48:38
你就有辦法 圓悟佛祖的智慧
00:48:44
無上知見就是智慧
00:48:48
自己開智慧 又再叫別人開智慧
00:48:57
在惠能六祖 金剛經的注解這樣說
00:49:06
說對於一切的法
00:49:10
你心若有所住
00:49:17
你就不了解三輪體空
00:49:19
三輪體空昨天就講完了
00:49:24
就像瞎子 住在黑暗的家裡
00:49:32
什麼都看不見
00:49:36
假使是菩薩行的人
00:49:41
你若行著般若波羅蜜多
00:49:47
般若波羅蜜多就是
00:49:50
你若假使 行著智慧到那邊岸
00:49:56
不要固執這有相的行為
00:50:03
這個人就有眼睛
00:50:07
處於太陽赤炎炎的當中
00:50:11
什麼看不到
00:50:15
才知道說什麼是功德
00:50:19
什麼是福德
00:50:21
你就瞭解
00:50:25
你假使若是有功德 就是求福報
00:50:33
一點功德都沒有
00:50:37
你若回向也沒有功德
00:50:42
但是你要知道哦
00:50:45
回向有兩種
00:50:47
一種回向自己
00:50:51
一種回向給別人
00:50:55
不管是你回向自己
00:50:59
不管你是回向別人
00:51:03
都是福德沒有功德
00:51:09
有的說沒有功德 為何要回向
00:51:14
當然囉 你回向自己沒有用
00:51:21
若是回向給別人是必要的
00:51:28
假使說一位亡者
00:51:34
那個人就已經往生
00:51:38
不管經過十年 二十年三十年 一百年
00:51:44
這個人假使若在三惡道
00:51:52
你若回向給他 他就可以出世作人
00:51:58
假使這個人他若去西方
00:52:04
西方是分成九品
00:52:08
他若在下品來說升到中品
00:52:11
在中品就升到上品
00:52:15
會升級
00:52:17
所以回向給他哪裡不好
00:52:21
但是最重要這個回向
00:52:25
人若死之後
00:52:29
最好四十九天內 回向最好
00:52:36
我們人若死
00:52:39
四十九天就要受轉輪
00:52:44
叫七七
00:52:47
我們現在做七就是這樣
00:52:50
頭七二七三七四七 五七六七滿七
00:52:57
現在的人什麼做百日
00:53:00
對年 三年 這是多餘
00:53:05
實在七七 四十九天
00:53:11
這個人在七日一期
00:53:17
等子孫的回向
00:53:21
他若回向
00:53:23
應該要 出世到壞的轉成好的
00:53:27
在三惡道就脫離三惡道
00:53:32
一期若沒有回向 二期沒有回向
00:53:37
等到七七四十九天
00:53:40
這個人就要去出世
00:53:46
你若第五十天回向來說
00:53:49
那個人小孩剛好出生
00:53:54
你回向給他
00:53:56
你們有看過嗎
00:53:57
小孩出生就死了
00:54:02
你回向給他
00:54:04
本來要出世當窮苦人
00:54:07
現在要去出世當有錢人
00:54:10
他就死了
00:54:12
害那個父母在煩惱
00:54:16
若是經過二十年 三十年回向給他
00:54:22
這個人已經成年了
00:54:26
他會得到橫財會賺大錢
00:54:32
那個人原本貧苦 瞬間突然賺大錢
00:54:36
你前世的子孫回向給你
00:54:41
你若能善用就好
00:54:46
若不會善用 枉費你們子孫的回向
00:54:53
所以若說回向 最好就是四十九天
00:54:58
那麼說這個功德與福德 要怎麼去分辨
00:55:07
我們現在來 再看六祖壇經一句話
00:55:18
現在我們來看
00:55:21
六祖壇經決疑品第三
00:55:30
功德須自性內現
00:55:37
不是布施供養之所求也
00:55:43
是以福德與功德別
00:55:49
六祖壇經決疑品 有的叫做疑問品
00:55:58
六祖壇經有的寫疑問品
00:56:01
有的寫決疑品
00:56:04
第三品就對
00:56:09
說今天你要做功德
00:56:13
一定要 你自已的本性裡面現出來
00:56:26
功德不是說你布施
00:56:32
每日做善事很多很多
00:56:40
供養 每日拜佛拜神
00:56:48
來求佛祖保佑 求神明保佑
00:56:56
這不是功德是福德啊
00:57:02
你就要知道 福德跟功德不一樣
00:57:12
你若有所求都福德
00:57:15
沒有功德
00:57:18
你做善事 要炫耀說給人家聽
00:57:24
那也福德不是功德
00:57:28
雖然你做很大
00:57:32
也是福德而已
00:57:37
所以修真錄才這樣說
00:57:43
修福得福報 世人不究其本
00:57:53
不惜其福 縱欲娛樂
00:57:58
至命終時 福盡業在
00:58:04
招得來生 受種種苦
00:58:13
他說你今天做善事
00:58:17
修這個福你就得到福報
00:58:23
你若做較多福比較多
00:58:26
做少福比較少
00:58:31
世間人不追求這個根本
00:58:35
不惜這個福
00:58:40
一有賺錢 花錢 賭博
00:58:45
等到你壽命到了快要死了
00:58:54
你的福是盡
00:58:57
福沒了
00:58:59
但是這個業還在
00:59:03
福是沒了業還在
00:59:10
下輩子就受很多的苦
00:59:21
所以你修福啊
00:59:28
雖然是很好不是壞
00:59:32
但是你今天修福
00:59:36
福會盡啊
00:59:40
就如同財產
00:59:42
你再多花到最後也會沒有
00:59:48
所以證道歌才這樣說
00:59:54
住相布施生天福
00:59:59
猶如仰箭射虛空
01:00:06
勢力盡 箭還墜
01:00:14
招得來生不如意
01:00:20
證道歌這樣說
01:00:24
說你今天若有所住的布施
01:00:30
讓你做很多
01:00:34
最好去做神
01:00:38
我們佛教神說天
01:00:42
他沒有說神
01:00:45
六道才說天 人 阿修羅畜生惡鬼地獄
01:00:58
我們佛教說天就是神
01:01:03
你雖然有所住的布施很多
01:01:09
頂多讓你去做神享受
01:01:14
好像什麼
01:01:15
好像一個人 頭抬起來拿一隻箭射上去
01:01:23
人總是有力氣
01:01:27
力氣若大箭就射比較高
01:01:33
力氣若較小箭就比較低
01:01:39
不過那根箭 射再高都會掉下來
01:01:46
好比讓你當神
01:01:49
享受五百年到了 你也還要再下來
01:01:55
你當神若有正
01:02:00
出世當有錢人
01:02:03
當神若不正 來世當乞丐都會哦
01:02:09
當畜生都會哦
01:02:15
所以修福 是享受有限的東西
01:02:23
做功德 了脫生死就不生不滅
01:02:30
永遠不會再下來
01:02:34
六祖壇經懺悔品這樣說
01:02:41
迷人修福不修道
01:02:47
只言修福便是道
01:02:52
布施供養福無邊
01:02:57
心中三惡元來造
01:03:02
擬將修福欲滅罪
01:03:07
後世得福罪還在
01:03:12
但向心中除罪緣
01:03:18
各自性中真懺悔
01:03:23
忽悟大乘真懺悔
01:03:28
除邪行正卽無罪
01:03:33
這是六祖壇經 懺悔品第六這樣說
01:03:42
說迷迷惘惘的人
01:03:48
好像很會做善事
01:03:51
他不要修道不要造功德
01:03:58
他只說我做善事就是道
01:04:02
大家都這麼說 你做善也沒有比我厲害
01:04:08
他做善當做是修道
01:04:12
努力布施 供養佛祖
01:04:20
台灣的佛拜不夠 還跑到大陸拜
01:04:27
所有的東西南北
01:04:33
左右上下 十方的佛祖拜透透
01:04:43
他的福是真的很多啦
01:04:48
福是不會說的
01:04:52
可是他的心內 這個三惡還在造
01:05:00
三惡是貪瞋癡
01:05:08
這個貪瞋癡不會解除
01:05:14
他當作今天我若做善事
01:05:20
這個罪看會不會消滅掉
01:05:25
可是你要知道哦
01:05:29
你善事做再多 全部財產都做善事
01:05:36
可是下輩子福報很大
01:05:42
你的罪還在
01:05:47
所以有的感覺很奇怪
01:05:53
人比畜生還沒用
01:05:57
狗疼惜要命 貓也疼惜要命
01:06:03
有的養猴有的養豬
01:06:07
就好像自己的小孩一樣
01:06:10
疼惜要命
01:06:12
我們人有的痛苦的要死
01:06:15
還不如畜生
01:06:19
你要知道
01:06:22
知道什麼
01:06:23
知道這句說 後世得福罪還在
01:06:33
你善事做很多
01:06:36
貪瞋癡沒有解除
01:06:40
那個罪不會改啊
01:06:45
你若做僥倖失德的事情
01:06:50
有的出世當豬啦
01:06:52
有的當狗啦
01:06:54
有的出世當貓啦
01:06:57
去享受
01:07:00
當畜生也有福報才會享受
01:07:07
若享受盡了
01:07:12
狗再漂亮 貓再漂亮
01:07:15
人也會丟掉不要了
01:07:18
福盡了
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我們人雖然說 出世當人比畜生還高級
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但是你若沒有造福
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沒有造福出世當窮苦人
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有的人很有錢
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一年到頭都在生病
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就是你前世殺業造多
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善事就很肯做
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作善事讓你受福報
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你帶病 就是前世殺生的業在
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所以因果 不能只有談善惡而已
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要談你的福 談你的業 談你的罪
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所以你想要做好命畜生
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你也是要做善事
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做善事 你若做好的去當人享受
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做壞的去當畜生享受
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你若做壞事
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若沒有做善事
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下世當窮苦人 畜生當苦命畜生
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當骯髒狗骯髒貓
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所以你想說 我今天造福報要滅罪
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沒有辦法
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下輩子得到福 這個罪完全還在
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你若要除你的罪
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向你的心裡除罪的原因
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怎樣罪的原因
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你的罪從哪來啊
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水泥要用水泥來補
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板子的牆壁要板子釘
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你要知道你的罪是從哪來
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我們五常之中仁義禮智信
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你失仁就要補仁 失義就要補義
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人家說你無情無義 你就要補仁義回來
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失禮失智 這五常其中一項若失去
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你就補那樣回來
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每個人你要在本性的裡面
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真正的懺悔
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現代的人哦
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有懺沒悔
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怎樣叫做真正的懺悔
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大家說啊我做錯了 我過去做了很多錯事
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對不起啦 我錯了
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這叫做懺
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知道你錯了
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有懺沒悔
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懺是懺前非
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懺以前的不對
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悔是悔後過
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悔是懺之後不能再做
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有的常常啊我做錯了
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說十年也還是做錯
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二十年還是在做錯
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有懺沒悔
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有懺沒悔有效嗎
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沒效啊
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口是心非 有說沒做哪有效
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你假使若悟出 大乘真正的懺悔
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你要除去你的錯誤
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要走正路
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那這樣你就沒罪了
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做錯沒有關係
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我們俗語一句話
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仙來打鼓有時錯
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腳步踏差誰人無
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人若真正的懺悔
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天絕對不會誤了懺悔的人
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像以往五百阿羅漢
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匪類又再匪類
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被觀世音菩薩感化
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修成羅漢果
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以前鬼母子
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會捉人家的嬰兒去吃
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是很惡劣的人
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被佛祖感化
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就這樣真正的懺悔
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最後他也修羅漢道
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做錯了還沒死就要懺悔
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不要等到快要死了 才說我很懺悔
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沒用了
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還沒死就要懺悔
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做錯大家都會
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但是要勇敢面對現實
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要知道你的錯誤
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你若不知錯誤不會懺悔
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整個就悽慘到無話說了
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這道理講是完不會盡
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還剩下十分而已
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要再寫也來不及
01:14:24
下文留到明天再說
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晚上講到這裡為止
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道德歌還有三段 唸完後再來結束
功德與福德
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