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學道的途徑 上集
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學道的途徑 上集
4680
3
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2020年05月25日 00:00
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00:02:40
這個專題在三年前
00:02:47
在慈湖有講過
00:02:50
當時要講這個題目的時候
00:02:55
我們現在錄影的這位陳先生
00:02:57
那時候才剛開始在學錄影
00:03:03
所以拍得鏡頭不好
00:03:07
他那個場所也不太適合
00:03:11
那個場所的樓上 隔間是木板的
00:03:17
一動就會咯吱叫
00:03:18
有時候錄影也不穩
00:03:21
那片在外面反應很好
00:03:25
很多人不知道修行的途徑
00:03:29
這個修道
00:03:30
從我們開始要學道
00:03:33
到有辦法修成正果為止
00:03:36
要經過多少途徑
00:03:39
不了解的很多
00:03:42
所以我當時 在慈湖講的那個專題之後
00:03:46
那個錄影帶拿出去大家說
00:03:48
這個題目是很好
00:03:50
可惜鏡頭不好音響不好
00:03:54
所以因為這樣
00:03:55
很多人要求說要再錄一次
00:04:01
要求再錄一次
00:04:03
因為很多次都要講 但卻都沒有講
00:04:08
所以這次 很多人跟我反應說
00:04:14
今年度已經快要下課
00:04:17
今年度快結束了
00:04:19
是不是有辦法 趕快找一個道場
00:04:23
好比說鏡頭比較好的地方
00:04:27
再重講一次
00:04:29
依照我們 錄影的這位陳先生在說
00:04:34
這個省心演講中心
00:04:36
一來光線夠亮
00:04:38
甚至場所也比較合適
00:04:43
所以要求我在這裡演講
00:04:46
所以我們今晚 要來說的這個專題
00:04:49
說這個學道的途徑
00:04:51
到底一個人 學道到成道為止
00:04:56
要經過多少階段
00:05:00
一個人從 開始學道到成道為止
00:05:07
依我來分析
00:05:13
要經過八個階段
00:05:15
在這八個階段
00:05:17
我們一個人 最剛開始在要學道之前
00:05:27
因為你要先聞道
00:05:30
聽得懂道理
00:05:32
道理沒聽
00:05:35
你怎麼知道 這個路要怎麼走
00:05:39
第二就經過求道
00:05:44
第三就經過修道
00:05:50
之後才識道
00:05:58
識道之後才得道
00:06:06
得道之後就要行道再了道
00:06:13
才有辦法成道
00:06:17
就要經過這八個階段
00:06:20
今晚針對這八個階段
00:06:24
我們一一來做個說明
00:06:30
最開始說要聞
00:06:33
聞就是聽道理
00:06:37
一個人若沒有聽道理的話
00:06:42
有時候 很多人要做善事都做錯
00:06:45
甚至有時候要修行
00:06:50
盲目去修
00:06:52
修到走火入魔的人也很多
00:06:56
所以這個聞是很重要
00:07:00
我們現在來看 修真錄一句話
00:07:03
來看修真錄這句話
00:07:06
聞道能出迷入悟
00:07:11
知理明道
00:07:15
一個人聽道理 才有辦法出迷津
00:07:23
入了開悟的境界
00:07:27
一旦你出迷入悟之後
00:07:31
才知道理
00:07:33
才有辦法明白這個道
00:07:37
所以呂純陽祖師 有一首詩這樣說
00:07:44
小乘法門其道罫
00:07:50
見聞為似井中蛙
00:07:57
不知佛理廣如海
00:08:02
猛省多聞精進䠚
00:08:09
小乘法門 等於就是後天的道理
00:08:16
他的道就是處處都不通
00:08:22
這個罫就是阻礙 不通
00:08:28
為什麼說 小乘法門這個道不通呢
00:08:33
不信小乘法門
00:08:37
你若要去追求處處都矛盾
00:08:43
比如說一個人 如果做好有好的報應
00:08:50
社會上多的是做好事的
00:08:55
但沒有受到好的報應
00:08:56
家庭不好過的也有
00:08:59
有人說作惡的人
00:09:02
天一定會責備
00:09:05
不過也有很多作惡的人
00:09:07
一輩子在享受
00:09:09
也有啊
00:09:12
這個就是 一種理不通的地方
00:09:18
比如說這輩子做好
00:09:21
下輩子會當有錢人
00:09:25
但是很多有錢人很折磨
00:09:30
前世若有做好
00:09:32
這輩子怎麼會這麼折磨
00:09:34
作惡的人 下輩子會當窮苦的人
00:09:38
少數的窮苦人 有的沒有煩惱的也有
00:09:43
這就處處理都不通
00:09:46
才叫做罫
00:09:47
罫就是不通 受阻礙
00:09:53
見聞微似井中蛙
00:09:58
因為他的 見解和所懂的很少
00:10:04
就好比像什麼
00:10:06
像古井裡面的那隻田蛙
00:10:10
那個古井的田蛙
00:10:12
都認為我的井是最寬的
00:10:16
他根本沒出去井外
00:10:18
不知道外面長什麼樣
00:10:22
所以學道的人也一樣
00:10:25
很多人固執在一個地方
00:10:28
沒辦法去接納別人的道理
00:10:31
所以他的智慧不會開
00:10:34
知識不廣大
00:10:36
實在是我剛剛講的那些
00:10:38
都沒矛盾
00:10:40
這個矛盾的地方
00:10:43
就是你見解的跟聽的很少
00:10:46
所以你才會生出矛盾來
00:10:49
假如你用 先天的道理來解釋
00:10:53
一點矛盾都沒有
00:10:56
你不論有什麼疑問 都是沒有矛盾的
00:10:59
這個矛盾 就是我們沒有學到那
00:11:04
道理不懂到那
00:11:05
所以才生出矛盾來
00:11:08
道理若研究到那的話
00:11:10
你不論什麼事情 都不會受到阻礙
00:11:13
道理是圓融的
00:11:14
所以才說佛法無邊
00:11:16
道法無邊
00:11:17
無邊就是圓融
00:11:20
沒那個邊讓你扶的
00:11:24
不知佛理廣如海
00:11:28
不知道 佛理的寬廣像海一樣
00:11:32
一望無際
00:11:35
猛省多聞精進䠚
00:11:40
猛省就是要快點覺悟
00:11:43
道理多聽一些
00:11:46
要精進
00:11:47
這個䠚什麼叫做䠚
00:11:50
䠚就是腳踏實地
00:11:52
大力的踩地板就叫䠚
00:11:56
你真的要實地去研究
00:11:58
這樣才行
00:12:02
所以我們當今很多問題
00:12:07
我們會生出矛盾的地方
00:12:11
就是當今對於 人的罪業和福分不清楚
00:12:29
才會生出矛盾
00:12:32
這個因果不是只有談
00:12:34
善有善報 惡有惡報
00:12:36
不是只有這樣子而已
00:12:39
你要分這三項
00:12:42
善惡有這三項的關連
00:12:45
這個罪和業 和福都要分開
00:12:51
罪業福若都沒有分開的話
00:12:55
道理處處都是矛盾
00:12:58
我們現在針對 很多問題來做解釋
00:13:05
比如說這個人做善事
00:13:10
理論來說善有善報
00:13:13
上天要保祐他
00:13:15
為什麼善人 上天沒有保佑他
00:13:21
就是這個人 他前輩子有做不好
00:13:26
現在上天 這輩子要來處罰他
00:13:31
雖然你這輩子做好沒錯
00:13:34
但是你前輩子 所有的冤業還沒消
00:13:38
等到你冤業消盡了以後
00:13:42
這個好的福報馬上就來了
00:13:47
這個人就這麼壞
00:13:50
理論天要責罰他
00:13:53
為什麼這個人做惡 上天不責罰他
00:13:56
就是他前世做的很好
00:13:59
這輩子要受福報
00:14:01
雖然你這輩子做惡
00:14:04
不過你前世福報還未盡
00:14:07
等到你福報盡了以後
00:14:10
上天就會責罰你
00:14:13
但是我曾 遇過一個人怎麼回我說
00:14:17
這樣說起來好像有理
00:14:20
不過我曾看到 我們村裡有一個人
00:14:25
他生前很好善
00:14:28
結果活到老了 連一點享受都沒有
00:14:32
要死的時候還死得很可憐
00:14:35
子孫也不發達
00:14:38
這樣作善
00:14:39
你說他 前世的罪若盡福就到
00:14:45
那這個人 一輩子就都沒有福了
00:14:49
也有我們村裡一個人
00:14:52
專門賺僥倖缺德的錢
00:14:54
人也沒度量
00:14:56
善事又不肯做
00:14:58
結果子孫一大群又有錢
00:15:05
又讓他活到 八十幾歲才過世
00:15:07
財子壽讓他都得
00:15:09
這種惡人讓他財子壽都得
00:15:13
你說這個人福要是盡
00:15:15
上天會責罰他
00:15:16
那這個人一輩子
00:15:18
上天都沒有責罰他半次
00:15:20
這樣因果何在
00:15:24
所以我們要先了解
00:15:26
這個因果不是只有 談這個眼前的因果而已
00:15:31
所以佛經 才說三世因果的原理
00:15:36
這個人雖然做很好
00:15:41
上天沒有庇佑他
00:15:43
讓他痛苦的原因在哪
00:15:46
比如說我的前世
00:15:49
有搶人一百萬
00:15:51
現在用比喻來講
00:15:53
我搶人一百萬
00:15:55
那我這世 要來受一百萬的罪
00:15:58
要受這個惡報
00:16:00
這世你真的有行善
00:16:03
但是你這世做善做多少
00:16:06
三百五百一千八百
00:16:09
從年輕一直做做到老
00:16:11
做三五十萬
00:16:15
你前世幾百萬的罪
00:16:18
這世做三五十萬
00:16:20
這樣你的業不會消
00:16:23
話說你欠人一百萬
00:16:26
還人家三十萬
00:16:27
人家願意放過你嗎
00:16:28
問題在這裡
00:16:31
結果你這世 一輩子都不能享受
00:16:33
要去受前世的罪業
00:16:37
這世你做好下輩子再補你
00:16:43
這個人作惡多端
00:16:46
為什麼上天沒有責罰他
00:16:48
讓他財子壽的歸終
00:16:54
比如說這個人 前世布施有做一百萬
00:16:59
這世確實有做壞
00:17:02
這邊拐人三兩萬 那邊搶人十幾萬
00:17:07
這樣一輩子 搶人有六七十萬七八十萬
00:17:12
可是他前世 幾百萬的福還未盡啊
00:17:15
沒盡上天要怎麼責罰他
00:17:18
結果這輩子要讓他享受
00:17:21
這輩所做的惡
00:17:24
下輩子再責罰他
00:17:27
這個就是 三世因果的定論在這
00:17:32
假如這個人 他前世所做的惡
00:17:37
這輩子來處罰
00:17:39
這輩子你若做好做得超過
00:17:42
比如我前世做一百萬的罪
00:17:44
我這輩子若做超過一百萬
00:17:47
我有做兩三百萬的善事了
00:17:49
上天一定馬上賜福給你
00:17:54
這個人前世做惡
00:17:56
有一百萬的罪
00:17:59
但是你這輩子 若做超過一百萬的壞事
00:18:03
你前世有一百萬的福
00:18:05
這輩子有 一百萬的罪若超過的話
00:18:08
上天馬上責罰你
00:18:11
這是很公道的事
00:18:16
甚至那個人很有錢
00:18:19
很有錢為什麼 一年到頭都在生病
00:18:24
一下被騙
00:18:26
一下出壞子孫
00:18:28
什麼原因
00:18:30
這個你就要 談到罪業福這個問題
00:18:35
他今天這麼有錢 就是前世布施有福
00:18:40
他的福很大
00:18:44
但是他前世好殺生
00:18:48
結果要帶業來
00:18:51
雖然有錢 但一年到頭都在生病
00:18:55
前世跟人結仇害人
00:18:58
現在這個人 投胎當他的兒子
00:19:01
來當敗家子他就要來受罪
00:19:05
福歸福
00:19:07
福是你的福報所以有錢
00:19:09
業是要來病的
00:19:11
罪就是要受惡報的
00:19:16
這就是要分開
00:19:19
那個人窮到沒米可以煮
00:19:22
人家他也無憂無慮
00:19:24
大半輩子也不曾生病
00:19:26
甚至人家家庭很和諧
00:19:30
什麼原因
00:19:32
這個人可以斷說 前世若不是和尚就是尼姑
00:19:38
不然就是修行人 吃素吃得很虔誠
00:19:42
可惜什麼
00:19:43
可惜不會布施
00:19:47
他只有拿施主的錢
00:19:52
但沒有做施主的工作
00:19:53
念經 念經也是有錢
00:19:57
也沒有講經說法
00:20:01
也沒有財施也沒有法施
00:20:04
也沒有無畏施
00:20:05
全都沒有布施
00:20:06
沒有布施就沒有福啊
00:20:09
沒有福這世就 一定出生當窮苦的人
00:20:13
一定的
00:20:14
但是他前世吃素 吃的很虔誠
00:20:17
都沒有造殺業
00:20:19
結果身體很健康不會生病
00:20:22
前世他有在修行
00:20:25
沒有跟人結仇
00:20:27
處處結人緣
00:20:29
就出好的子孫
00:20:31
出門就跟大家人人好
00:20:34
無憂無慮
00:20:36
這很簡單啊
00:20:37
道理本來是很圓融的東西
00:20:39
這就是罪業福 要分開的原因在這裡
00:20:45
有的你看畜生比人還好命
00:20:50
人有的還比不上畜生
00:20:53
你看有的人 養貓養狗疼的要命
00:20:57
還有狗的旅社
00:21:00
還化妝無所不至
00:21:02
這樣做人比當畜生還痛苦
00:21:07
有的人說 乾脆當好命畜生比較好
00:21:10
你如果要當好命畜生 也要有條件的
00:21:13
你以為下輩子來當畜生
00:21:16
你要當 好命畜生就當好命畜生嗎
00:21:18
有的當流浪狗流浪貓
00:21:21
有的沒有主人的狗 被打得哀哀叫的也有
00:21:26
為什麼畜生這麼好命
00:21:30
可以斷定這個人在生之前 都在做沒有道德的生意
00:21:35
全都是違背良心
00:21:37
不過很肯做善事
00:21:39
是真的嗎
00:21:40
有啊
00:21:41
像礁溪 有一些歪七扭八的工作
00:21:46
善事都很肯做
00:21:48
今天柯先生沒有來
00:21:50
若有來他會講給你們聽
00:21:52
你們做善事都作輸他
00:21:54
哪裡廟裡要熱鬧
00:21:56
一次都拿都上百萬
00:21:59
哪裡要做善事
00:22:02
他們都搶頭香 善事最肯做
00:22:05
不過都做不道德的生意
00:22:07
都是僥倖缺德的工作
00:22:10
他做僥倖缺德的工作
00:22:13
就是罪啊
00:22:15
若有罪就要去當畜生
00:22:17
五倫不分亂七八糟
00:22:19
就要去當畜生
00:22:21
不過他布施太多要去享受
00:22:24
就會去當享受的畜生
00:22:28
哪有什麼疑問
00:22:29
道理若沒有聽就是疑問
00:22:33
你道理若有聽
00:22:34
根本就沒什麼疑問
00:22:38
所以我們學道
00:22:41
就是什麼
00:22:42
就是要福慧雙修
00:22:45
一個人若只修福不行
00:22:48
一個人只修慧也不行
00:22:52
福就是要布施
00:22:57
慧就是要聽道理
00:23:01
所以在分別業報經 一句話這樣告訴我們
00:23:07
分別業報經裡面這句話
00:23:14
常樂修智慧而不布施者
00:23:21
生處常聰哲
00:23:24
貧窶無財產
00:23:28
雖樂布施
00:23:30
不修智慧者
00:23:32
生處得大財
00:23:35
愚暗無知見
00:23:38
施慧二俱修
00:23:41
生處財智俱
00:23:44
二俱不修者
00:23:46
長夜處貧暗
00:23:51
現在這篇怎麼說
00:23:54
在分別業報經裡面
00:23:57
釋迦佛祖這樣說
00:23:59
說時常高興
00:24:04
這個不可以讀作樂
00:24:06
樂是快樂
00:24:07
樂是音樂
00:24:09
要讀作樂
00:24:10
樂就是喜愛歡喜 興趣這個意思
00:24:15
說時常要來修這個智慧
00:24:20
要修智慧就是要聽道理
00:24:23
哪裡有在講道理快去聽
00:24:26
道理很愛聽
00:24:27
但是都不布施
00:24:30
若講到做善事都一毛不拔
00:24:33
若聽道理是很努力
00:24:36
現在人死後下輩子
00:24:39
生處就是 下輩子要投胎的地方
00:24:42
會投胎成很聰明的人
00:24:46
聰哲就是很聰明
00:24:48
頭腦很好
00:24:50
很會讀書
00:24:52
但是卻窮到沒有財產
00:24:57
投胎到窮苦的家庭
00:24:59
所以很多人家庭很窮
00:25:02
但是頭腦很好的小孩很多
00:25:04
這就是前世愛聽道理
00:25:07
但是他不布施的
00:25:11
雖然你很愛布施
00:25:15
鋪橋造路 喜捨棺木救濟貧民
00:25:18
善事一直做
00:25:20
但是你不聽道理
00:25:24
若不聽道理的結果是怎麼樣
00:25:27
你死了之後去投胎 會得到大財會很有錢
00:25:34
但是會迷迷惘惘
00:25:37
一點頭腦都沒有
00:25:39
好比像白癡
00:25:41
你曾看過有錢人家的小孩
00:25:45
穿的很漂亮
00:25:48
某人啊 蛤
00:25:50
吃飯哦 好
00:25:54
很有錢但是傻傻的
00:25:58
那就是前世很會布施
00:25:59
善事不做
00:26:01
若一個人很愛布施
00:26:05
但是道理若不聽會怎麼樣
00:26:08
佛教稱做無明善人
00:26:13
明就是智慧
00:26:15
無明就是沒有智慧的善人
00:26:22
真的道理若不聽
00:26:24
你不會知道行善的角度
00:26:27
我來引幾個例當參考
00:26:29
你就會知道 做善事做對還是做錯
00:26:33
宜蘭有一個姓林叫林阿泉
00:26:38
我常常愛罵他
00:26:39
說林先生你道理要常常聽
00:26:43
你道理都不聽
00:26:45
要聽什麼
00:26:47
善事你又不會做得比我多
00:26:50
說到做善我都搶頭香的
00:26:52
我一些私房錢
00:26:54
都拿去做善事了
00:26:55
我沒有留到半毛錢
00:26:57
我自己存錢存的很辛苦
00:27:00
聽道理 你做善事比得上我嗎
00:27:04
沒辦法
00:27:06
叫他聽道理沒辦法
00:27:08
但善事很肯做
00:27:11
不過所做的都不對
00:27:13
怎樣不對
00:27:14
我來引一個 很有趣的例子給你聽
00:27:16
以前我也曾經講過
00:27:19
有一次遇到一個女人
00:27:23
差不多三十幾歲人有癲癇
00:27:27
無緣無故整個人 暈倒在地口吐白沫
00:27:33
癲癇這樣的症狀不會死
00:27:36
倒下去 有的人採一片綠葉子
00:27:38
在鼻頭貼一下馬上就醒了
00:27:41
你若不去救他
00:27:43
時間到了他還是會再醒來
00:27:45
他就想要做善事
00:27:47
看到她倒在地上
00:27:49
馬上叫了一台計程車
00:27:52
抱上計程車
00:27:53
一下子跑去醫院急診
00:27:57
結果她的老公 一聽到他老婆癲癇昏倒
00:28:03
馬上趕回來說我老婆呢
00:28:05
剛剛就某人把她緊緊抱住
00:28:09
抱上計程車走了
00:28:12
也不知道去哪了
00:28:14
他老公無明火都上來
00:28:17
我老婆被人非禮了
00:28:18
就這樣一直問 問看他老婆去哪裡急診
00:28:22
一到醫院沒來由的就揍他
00:28:25
揍到眼睛一邊都瘀青了
00:28:27
他說我救你老婆
00:28:30
你老婆倒在地上我救她
00:28:31
你為什麼打我
00:28:32
你裝模作樣
00:28:34
你是看我老婆漂亮
00:28:35
要吃我老婆豆腐
00:28:37
你那麼好心
00:28:39
我老婆都不用救 她也不會死
00:28:41
你那麼好心
00:28:44
白白的讓他打的
00:28:47
看有沒有無明
00:28:50
做善事
00:28:51
比如說一個人愛賭 在沒錢眼巴巴的
00:28:56
你拿錢借他這也是無明
00:29:02
而且有的說要放生
00:29:06
故意去跟別人 買鳥買烏龜來放生
00:29:11
這也是無明
00:29:13
這以前都講過了
00:29:15
若說到無明的善
00:29:18
是非常的多
00:29:20
所以我們要做善事
00:29:22
就要用頭腦
00:29:24
道理若聽
00:29:24
自然我們就 有辦法去運用頭腦
00:29:28
道理若不聽
00:29:29
你頭腦沒辦法去運用
00:29:32
什麼能做
00:29:33
什麼不能做你不知道
00:29:37
所以聽道理 才有辦法修這個慧
00:29:44
你做善事才有福
00:29:47
就是要福慧雙修
00:29:50
一個人有福無慧 就是無明的善人
00:29:57
一個人只有修慧無福
00:29:59
結果來生就 要投胎當窮苦的人
00:30:05
所以才說施慧二俱修
00:30:10
布施和聽道理兩樣都修
00:30:15
這樣下輩子有錢頭腦又好
00:30:20
若兩樣都不修
00:30:22
道理也不聽善事也不做
00:30:25
那下輩子就去當乞丐
00:30:28
這個是佛祖講的
00:30:32
所以才說我們世間人
00:30:37
做這個善不能盲目去做
00:30:43
我們最重要 學道就是要先聽道理
00:30:52
道理聽了以後 再進一步就要求道了
00:30:55
怎樣叫做求道
00:30:57
求道等於就是入教門
00:31:04
比如說我信佛教也好
00:31:06
信基督教也好
00:31:08
還是信一貫道也好
00:31:11
如果沒有
00:31:12
沒有入教門也沒關係
00:31:13
聽到哪裡有講道理
00:31:15
我去那認真的聽
00:31:18
要去求這個道
00:31:20
要明白這個道
00:31:21
不懂要去問人
00:31:24
但是求道
00:31:27
當今的人 不知道求道的意思
00:31:32
他當作求道就已經得到了
00:31:36
所以很多人說我去洗禮了
00:31:40
就已經 有辦法去天堂這條路了
00:31:44
也有人想說我去皈依念佛
00:31:47
我死了就會去西方
00:31:49
像一貫道說一指玄關
00:31:51
天堂就掛號了
00:31:53
都是有這種心理
00:31:56
這是只有求道已
00:31:58
這是初步的而已
00:32:00
我說一個笑話給你聽
00:32:03
在慈惠堂
00:32:05
慈惠堂是拜瑤池金母
00:32:07
我們這裡 慈惠堂出身的人也很多
00:32:12
有一回 一位慈惠堂的乾兒子
00:32:16
跟我炫耀
00:32:18
一般有在聽道理的
00:32:21
才叫我老師
00:32:22
若沒有聽我道理的人
00:32:24
大多數都叫我道長
00:32:26
他說道長啊道長
00:32:28
我有好事
00:32:29
母娘賜青衣給我穿
00:32:32
說母娘賜青衣給他穿
00:32:35
我說哦 穿那件青衣有那麼好嗎
00:32:38
他說有這件青衣可穿
00:32:41
死了就回去母娘那了
00:32:43
我說很拼哦
00:32:46
你若穿那件青衣 搞不好到地獄去了
00:32:48
你怎麼這樣說啊
00:32:50
我說對阿
00:32:51
你想說穿青衣 就要去母娘那
00:32:54
要去母娘那就要有條件
00:32:56
不是穿青衣就去母娘那
00:32:59
穿那件青衣 是什麼意思你知道嗎
00:33:02
例如佛教的人穿袈裟
00:33:06
若道教的人穿道袍
00:33:10
每一個教門都有一個制服
00:33:13
不是穿那件 就有辦法超生了死
00:33:17
那件衣服是什麼
00:33:19
就好像去上學
00:33:20
要上學就要學校的制服
00:33:24
我要去讀某某一間學校
00:33:27
現在繳註冊費
00:33:30
繳註冊費就跟求道一樣
00:33:32
繳了註冊費之後
00:33:33
制服再給你穿
00:33:35
那件制服給你穿 你就要努力讀書了
00:33:38
你若書沒有認真讀
00:33:41
讀到落第就糟糕了
00:33:43
讀到落第留學
00:33:46
有的人讀書讀到當博士
00:33:48
你都還不識字呢
00:33:51
有用嗎
00:33:53
不是穿那件衣服就有用
00:33:56
假使真的 那件衣服給你穿了之後
00:34:00
你就要進一步了
00:34:04
這個求道再進一步了
00:34:07
什麼
00:34:07
要修道
00:34:09
若沒有修道 只有求有什麼用
00:34:13
求道就是我去皈依去洗禮
00:34:16
來去一指
00:34:17
這就是求道
00:34:19
你只有求道之後 你若沒有修有用嗎
00:34:24
所以道就是要修啊
00:34:28
但是如果要修道就要道本
00:34:33
若沒有道本你道修不成
00:34:37
我現在說到這個道本 你就要注意了
00:34:40
有的不懂
00:34:41
說道本就要 準備幾百萬準備幾千萬
00:34:46
有那個錢才辦法做道本
00:34:50
我說的那個道本 跟那個道本是不一樣哦
00:34:54
你若把這道本當作是錢
00:34:58
這樣就糟了
00:35:01
所以很多修行人說 道就是要道本
00:35:04
他不知道什麼叫做道本
00:35:08
他的道本都是曲解金錢
00:35:11
我來說一個小故事
00:35:13
這個以前都曾講過了
00:35:15
就好像說引證
00:35:17
現在這個專題本來 要再引證一次給你聽
00:35:21
你才有辦法提醒你的精神
00:35:25
這個說起來 差不多有二十多年了
00:35:30
當初我去高雄
00:35:34
有一間叫做文武聖殿
00:35:38
這個文武聖殿就是一間廟
00:35:42
供奉孔子和關公
00:35:46
關公我們這裡稱作恩主
00:35:48
那因為孔子是文聖
00:35:51
關公是武聖
00:35:53
所以他那間廟
00:35:54
一邊供奉關公
00:35:55
一邊供奉孔子
00:35:57
才叫做文武聖殿
00:35:59
我去那邊講道理
00:36:01
去那裡講道是晚上
00:36:03
白天沒事
00:36:05
沒事就想說 高雄的愛河很有名
00:36:09
去愛河邊走走看看
00:36:12
愛河旁整排像小公園一樣
00:36:17
我去到愛河邊有石墩
00:36:20
我坐在石墩上
00:36:24
那麼巧
00:36:25
遇到隔壁石墩有兩個婦人
00:36:31
說婦人還是比我年輕
00:36:36
四十幾歲人
00:36:39
那兩個婦人坐在愛河邊
00:36:43
跟我說話差不多
00:36:44
大嗓門
00:36:46
大嗓門說起來 周圍的人都有聽到
00:36:51
那兩個人在說什麼呢
00:36:55
因為我不知道她們的名字
00:36:58
不知道名字乾脆說甲跟乙
00:37:00
她們在講話
00:37:02
哪有可能問 太太你叫什麼名字
00:37:04
我們一定不敢問人家
00:37:05
是聽到而已
00:37:07
現在把她們代稱甲跟乙
00:37:10
這個甲在問乙
00:37:14
好久不見你去哪了
00:37:19
那個乙怎麼回她
00:37:20
這幾天都去山上的佛寺
00:37:25
我們不要說什麼佛寺
00:37:26
我講道理都是對事不對人
00:37:29
我們不能對人講
00:37:30
對事沒關係
00:37:31
不可以對人
00:37:34
我就去山上某某佛寺
00:37:38
妳又沒做什麼
00:37:39
去什麼佛寺
00:37:41
你是想去出家嗎
00:37:44
沒有啦出家
00:37:46
我就做了僥倖缺德的工作
00:37:50
我想了很慚愧
00:37:53
人家跟我說 做這個工作有罪
00:37:56
我怕如果有罪 以後要去地獄就要命了
00:38:00
我就想說好吧 乾脆去修行比較好
00:38:05
但修行如果要我當尼姑
00:38:07
我又沒辦法我做不了
00:38:10
我想說乾脆去當一個菜姑
00:38:12
待得住就待
00:38:14
待不了我們就出來
00:38:16
你若去當尼姑
00:38:18
有出家就沒有入家了
00:38:21
所以我就去佛寺 跟裡面的師父商量
00:38:26
商量看能不能 在佛寺那裡茹素
00:38:32
結果師父就這樣我說
00:38:35
問我說你是要吃清閒菜
00:38:38
還是要吃苦菜
00:38:42
我就不懂佛寺的規矩
00:38:45
我就問他
00:38:46
問說師父啊吃清閒菜 跟吃苦菜是怎麼分
00:38:52
他說妳若是要吃苦菜
00:38:55
不用錢沒關係
00:38:58
你來就是要整理寺廟
00:39:01
擦桌子掃地挑水 去廚房做打雜的工作
00:39:08
例如挑菜或去菜園拔草
00:39:14
總之就是要做苦工
00:39:17
這樣的話 妳就可以不用拿錢來
00:39:21
但你若是怕工作辛苦
00:39:25
不然你拿五十萬來
00:39:27
若五十萬來 一間禪房就給你睡
00:39:34
你早上早課念經
00:39:37
晚上晚課念經
00:39:40
如果有空閒
00:39:41
廟裡周圍 想去玩就去玩都沒關係
00:39:44
在這邊閒閒的 都不用做事
00:39:47
你若死這邊幫你處理好
00:39:50
順便幫你進塔位都不用錢
00:39:53
你拿五十萬來就好
00:39:56
那個師父就跟我說五十萬
00:40:00
我想想若吃苦菜我吃不了
00:40:03
你就知道我從年輕 就習慣了吃得好
00:40:07
現在突然吃素就很淒慘了
00:40:11
還吃苦菜那要怎麼去吃
00:40:14
我就想說 我乾脆吃清閒菜好了
00:40:18
想要吃清閒菜
00:40:21
又沒有五十萬的本
00:40:23
欠這個道本
00:40:25
不得已我就回來了
00:40:28
回來我就去台北 跟某人約好了
00:40:32
帶十幾個女孩子來
00:40:35
現在要把她壓下去
00:40:38
這十幾個要壓下去了
00:40:39
這十幾個若壓下去之後
00:40:42
五十萬道本 差不多快要有了
00:40:45
我這五十萬的道本若拿到
00:40:47
我就要去吃素了
00:40:50
諸位先生
00:40:52
這種的你想要去西方
00:40:56
不要下地獄就算幸運了
00:40:59
你若知道過去 我做這種僥倖缺德的工作
00:41:03
不好
00:41:05
想要改過自新
00:41:07
想要去修行
00:41:09
苦菜吃也沒關係
00:41:11
辛苦就要去刻苦
00:41:14
不是
00:41:15
怕辛苦要吃清閒菜
00:41:17
若要吃清閒菜
00:41:19
妳去賺正當的錢
00:41:21
不是
00:41:22
賺那種僥倖缺德的錢
00:41:24
再來去吃清閒菜
00:41:26
若這種的不要想
00:41:30
這種的沒用
00:41:32
這個就是因為 她沒有聽道理
00:41:35
才不知道說 這樣做是缺德的
00:41:40
所以修道我說要道本
00:41:45
這個道本 並不是描寫要那個金錢
00:41:54
這個道本以佛家也好
00:41:58
以道家也好
00:42:00
就是說這個七聖財
00:42:03
怎樣做這個七聖財
00:42:07
我們現在針對這個七聖財
00:42:12
我們來看另外一個解釋
00:42:19
讓你們了解什麼是七聖財
00:42:23
報恩經裡面這樣跟我們說
學道的途徑
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