宗教疑問解答02

弘道紀行

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宗教疑問解答02

主講者：李瑞烈老師上架日期：2021年04月06日 00:00

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00:02:32 現在來看修真錄
00:02:35 非聖人
00:02:37 仙真亦諸佛菩薩
00:02:42 不得稱為明師
00:02:45 故論語云
00:02:47 仲尼日月也
00:02:50 無得而踰焉
00:02:53 何謂日月耶
00:02:55 日月晝夜照耀世間
00:02:59 無有休息
00:03:01 日照晝間
00:03:03 譬之
00:03:05 廣度有善根之人
00:03:08 月照夜間
00:03:10 譬之化度無明之人
00:03:14 孔子有日月之德
00:03:16 不分善惡
00:03:18 有教無類焉
00:03:21 故曰
00:03:22 仲尼日月也
00:03:24 無得而踰焉
00:03:27 此即明師之謂也
00:03:31 這裡有三個註解先做解釋
00:03:35 辭海這樣說
00:03:37 晝夜
00:03:39 地球向日之半為晝
00:03:44 背日之半為夜
00:03:47 故自轉一週成一晝夜
00:03:52 辭海說晝夜是甚麼
00:03:54 這個地球向太陽的那一半
00:03:58 這就是早上
00:04:01 沒有向著太陽
00:04:04 在太陽相反面的那一半
00:04:09 這就是晚上
00:04:11 所以才說自轉一週
00:04:15 地球剛好轉一週
00:04:20 就是一天一夜
00:04:22 一晝夜
00:04:25 註解第二
00:04:27 化度教化濟度眾生也
00:04:30 辭海說
00:04:32 化度就是要教化
00:04:34 要來濟度眾生
00:04:36 註解第三
00:04:38 辭海這樣說
00:04:40 無明謂闇鈍之心
00:04:43 無照了諸法事理之明
00:04:46 即癡之異名也
00:04:49 辭海說無明是甚麼
00:04:51 就是迷迷茫茫的心
00:04:54 沒辦法了解一切法的事理
00:05:01 等於就是貪嗔癡的癡
00:05:04 另外一個名字
00:05:07 現在來看修真錄
00:05:12 假使你不是聖人
00:05:15 仙真或是佛祖菩薩
00:05:20 你沒有資格稱作明師
00:05:24 所以論語裡面一句話
00:05:27 孔子
00:05:29 仲尼就是孔子的字號
00:05:33 孔子是日月
00:05:36 沒有一個人可以超過祂
00:05:40 這是子張第十九篇說的
00:05:45 甚麼叫做日月
00:05:49 太陽跟月亮
00:05:51 從早到晚來照耀這個世間
00:05:55 都沒有休息
00:05:57 太陽來照耀白天
00:06:00 這是要比喻甚麼
00:06:02 比喻廣度有善根的人
00:06:06 月亮來照耀夜晚
00:06:09 這是比喻來化度一些迷癡之人
00:06:15 孔子有日月之德
00:06:19 可以說不分善惡
00:06:23 有教無類
00:06:26 所以才稱呼
00:06:28 仲尼日月也
00:06:30 無得而踰焉這句話
00:06:34 這就是甚麼
00:06:36 這就是能被稱呼為明師
00:06:40 孔子就可以稱呼為明師
00:06:43 釋迦佛祖就有資格稱呼為明師
00:06:47 這樣說比較快
00:06:49 世間人都說要當師
00:06:53 有的連人師都當不起
00:06:56 人師都當不起了
00:06:59 你要如何當明師
00:07:01 我們來看
00:07:02 後漢紀裡面一句話
00:07:05 經師易遇
00:07:10 人師難遭
00:07:14 明師更難逢
00:07:21 這個遇遭逢
00:07:27 這三個字意思一樣
00:07:29 字不一樣但意思一樣
00:07:32 就是遇到的意思
00:07:36 經師很容易遇到
00:07:42 人師就很難遇到
00:07:48 若明師是更高一層
00:07:52 更加難遇到
00:07:56 怎樣是經師
00:07:58 怎樣是人師
00:08:00 怎樣是明師
00:08:02 現在來看這些註解
00:08:05 註解第一辭海這樣說
00:08:08 經師教授有師法者
00:08:15 首先來了解師法
00:08:19 辭海說師法
00:08:21 師所傳授之法也
00:08:27 師法
00:08:30 就是老師來傳授的法
00:08:34 像是教我們讀書
00:08:37 教我們功夫
00:08:41 這都稱作師法
00:08:45 像是老師傳授功夫給你
00:08:48 教你讀書
00:08:50 教你念經
00:08:52 這一切都稱作師法
00:08:56 經師就是教你功夫的人
00:09:02 所以經師就很容易遇到
00:09:06 學校那些老師都是經師
00:09:10 站在台上講經說法也是經師
00:09:16 教你念經說法也都是經師
00:09:21 經師是很容易遇到
00:09:25 像現在很流行在播的第四台
00:09:29 這都是經師
00:09:32 所以經師就很容易遇到
00:09:37 若是人師就很難遇到哦
00:09:41 甚麼叫做人師
00:09:44 現在來看辭海
00:09:47 人師
00:09:49 為操行可以為人師表者
00:09:54 這裡兩個註解先做說明
00:09:58 辭海說操行
00:10:00 猶言品行
00:10:03 操行就是人的品行
00:10:07 註解第二詞彙這樣說
00:10:10 師表
00:10:11 可以效法而當模範的人
00:10:16 師表就可以讓人學習
00:10:20 當一個好模範的人
00:10:24 所以辭海說
00:10:26 人師就是好品行
00:10:30 沒有壞習慣
00:10:33 可以讓人當作模範的人
00:10:36 才稱作人師
00:10:40 假使沒有做好模範給人家看
00:10:43 品行若不好
00:10:45 雖然你講經說法
00:10:47 站在台上講人
00:10:49 下台後被人講
00:10:51 這都不能稱作人師
00:10:54 經師是很容易遇到
00:10:57 人師就很難遇到哦
00:11:01 所以哲學辭典才說
00:11:05 對於師
00:11:08 中國有人師和經師的區分
00:11:14 所謂人師主要是指在
00:11:17 道德方面能做模範者
00:11:22 經師屬於記問之學者
00:11:27 先來註解記問之學
00:11:31 修真錄這樣說
00:11:34 禮記學記篇云
00:11:36 記問之學
00:11:39 不足以為人師
00:11:42 求人師難
00:11:44 何況求明師乎
00:11:48 修真錄說
00:11:50 在禮記學記篇說
00:11:55 記問之學
00:11:57 甚麼是記問之學
00:11:59 教人讀書
00:12:01 學生不懂學問來問
00:12:06 若這樣是沒有資格當人師
00:12:10 只教人讀書
00:12:12 你問我我說給你聽
00:12:15 這是經師
00:12:16 沒資格當人師
00:12:20 若是這樣來說
00:12:22 要求一個人師就這麼困難
00:12:25 何況是求明師
00:12:28 這樣說比較快
00:12:31 所以哲學辭典說
00:12:35 對於這個師
00:12:38 中國有人師跟經師的區分
00:12:44 所謂的人師主要是甚麼
00:12:47 就是指要有道德的方面
00:12:52 讓人當作模範
00:12:54 你要有道德
00:12:56 讓人當作模範
00:12:59 才可以說是人師
00:13:02 若是經師是屬於甚麼
00:13:04 屬於記問之學
00:13:06 經師是只有教你道理而已
00:13:10 若人師就不是
00:13:12 人師就一定要有道德觀念
00:13:16 要品性很好
00:13:18 可以讓人當作模範
00:13:20 才可以說是人師
00:13:23 所以要求人師就已經很困難了
00:13:26 更何況是明師
00:13:31 那甚麼叫做明師
00:13:33 我們來看法言
00:13:37 明師
00:13:40 明者
00:13:43 無所不知也
00:13:45 師者人之模範也
00:13:51 在法言裡面說
00:13:53 明師
00:13:54 明就是無所不知
00:13:59 你不論甚麼道理都知道
00:14:03 你想要當明師的人
00:14:05 人家若問你道理
00:14:07 你回答天機不可洩漏
00:14:08 這樣沒資格當明師
00:14:12 人家若問你道理
00:14:14 你說慢慢來慢慢來
00:14:17 這都沒資格當明師
00:14:20 明師就是我問你
00:14:23 你能馬上回答我
00:14:24 不論甚麼事情
00:14:25 你都有辦法回答我
00:14:27 這樣才能稱作明師
00:14:30 但不是只要回答問題而已
00:14:34 師就是人之模範
00:14:38 你問我我都知道
00:14:40 而且我有辦法說就有辦法做
00:14:46 沒辦法做
00:14:48 你就沒資格當明師
00:14:51 這樣說比較快
00:14:54 一旦你說出口的話
00:14:55 一定要做得到
00:14:58 說出嘴的
00:14:59 一定要模範給人家看
00:15:01 這樣才能稱作明師
00:15:05 佛學大辭典這樣說
00:15:07 明師
00:15:09 明事理之師也
00:15:12 甚麼叫做事理
00:15:14 佛學大辭典這樣說
00:15:17 事理
00:15:18 因緣生之有為法
00:15:20 謂為事
00:15:22 不生不滅之無為法
00:15:24 謂為理
00:15:27 佛學大辭典說事理是甚麼
00:15:30 因緣所生的有為法
00:15:34 就是事
00:15:35 事就是世間一切的法
00:15:38 世俗法
00:15:42 不生不滅的無為法
00:15:45 都是修養本性的法
00:15:48 這個無為法就是叫做理
00:15:52 所以佛學大辭典說
00:15:54 明師是甚麼
00:15:56 不管你是後天
00:15:58 不管你是先天
00:16:01 不論甚麼事你都會知道
00:16:04 這樣才可以稱作明師
00:16:07 不然你沒有資格稱作明師
00:16:12 對於明師的引證
00:16:14 因為下午已經沒有時間了
00:16:19 對於明師的解釋
00:16:22 下面還有一段
00:16:25 等到下期再詳細的分解
00:16:29 你就會知道明師很難遇到
00:16:33 所以當今宗教上說明師
00:16:38 這是借名的
00:16:42 若是自稱明師的人
00:16:46 要看他的心理
00:16:49 他要是為了度化眾生
00:16:53 為了要引迷入悟
00:16:56 他的心沒有明師之心
00:17:00 是只為了教化眾生
00:17:02 不這麼說不行
00:17:04 用方便妄言來說
00:17:07 若這樣沒有過失
00:17:10 若他的心存著明師之心
00:17:16 存心要欺騙人
00:17:19 他根本沒有明師的資格
00:17:22 他當作自己是明師
00:17:24 若這樣絕對是要去地獄
00:17:28 這是真的
00:17:32 所以不論如何都是要看心
00:17:38 不是說自稱明師就不行
00:17:40 是要看你的心
00:17:42 有沒有明師之心
00:17:46 有沒有自大驕傲的心
00:17:50 有沒有存心不良的心
00:17:53 有沒有想要讓人供養的心
00:17:56 問題就在這
00:17:57 真正的明師
00:18:01 就是老師所說的
00:18:02 談道不談錢
00:18:04 談錢非道也
00:18:06 你若有名利兩字在心裡
00:18:09 沒有資格當明師
00:18:11 這樣說比較快
00:18:15 明師不是那麼簡單的事情
00:18:20 那麼有人曾問我明師的事
00:18:27 你說孔子聖人是明師
00:18:30 孔子也有跟人家收先生禮
00:18:33 你胡說
00:18:35 孔子何時跟人收先生禮
00:18:38 不然為甚麼會收束脩
00:18:43 說束脩以上我無不教焉
00:18:49 你若有有束脩以上
00:18:51 我不論是誰都會收留教他
00:18:57 這就是世間錯誤的解釋
00:18:59 你知道甚麼是束脩嗎
00:19:03 束脩是有兩種的解釋
00:19:07 脩是肉乾
00:19:12 束脩就是一束的肉乾
00:19:16 孔子說假使
00:19:18 你有一束肉乾的禮數
00:19:21 我就教你
00:19:22 要是這樣
00:19:23 吃三千弟子的肉乾
00:19:25 不就拉肚子了
00:19:27 古早又沒有冰箱
00:19:29 那些肉乾要放哪裡
00:19:31 所以不是這樣
00:19:34 所說的束脩
00:19:37 以前若是二十歲成年
00:19:42 頭髮要綁起來
00:19:44 帶一個圓圓的
00:19:48 再用髻固定住
00:19:50 這就叫做束脩
00:19:52 他說你若是成年
00:19:55 有想要研究道裡的人
00:19:58 不是以上
00:20:03 大家都認為是
00:20:09 你有束脩以上
00:20:10 不是這樣
00:20:12 以上
00:20:13 上就是前進
00:20:17 你若是頭髮束起來
00:20:19 已經成年想求先天大道
00:20:23 想要求前進的人
00:20:25 甚麼人我都可以教你
00:20:28 說個比較難聽的
00:20:33 顏回窮到
00:20:36 一頓一個飯糰配開水
00:20:39 怎麼會有束脩禮給孔子
00:20:44 像是原憲
00:20:45 我下午才在總會說
00:20:47 那個原憲窮成怎樣
00:20:49 窮到家徒四壁
00:20:52 裡面甚麼也都沒有
00:20:54 比顏回還要窮
00:20:57 這都是孔子的大弟子
00:20:59 孔子再怎麼誇獎
00:21:01 也只誇獎這兩個人
00:21:02 這兩個都是德行科的
00:21:05 他有分成四科
00:21:07 這都是德行科的
00:21:11 他窮到不行的人
00:21:14 他哪有辦法有錢來讀書
00:21:17 不可能
00:21:20 所以你不知道聖人心
00:21:23 有時候胡亂批評聖人
00:21:25 是很大的罪過
00:21:28 所以我現在說論語
00:21:32 我有做一些光碟
00:21:34 現在做到三十集的樣子
00:21:36 因為沒辦法
00:21:38 進度很慢
00:21:39 一個道場說一課
00:21:41 兩個禮拜才說一次論語
00:21:43 所以進度很慢
00:21:46 進度很慢
00:21:47 所有的學校大家都在討
00:21:51 討這個光碟要去看
00:21:55 李丁文博士說
00:21:59 聽到老師講的論語
00:22:02 一些中文老師
00:22:04 講論語講到腳底發冷
00:22:08 他說要像老師這樣講
00:22:09 哪賺得到甚麼錢
00:22:13 下午接續上期
00:22:17 因為有一位道親
00:22:19 來問六個問題
00:22:24 在這六個問題之中
00:22:27 第三個問題還沒結束
00:22:31 第三個問題
00:22:33 他就是來問說
00:22:36 一貫道有談明師一指
00:22:41 到底有沒有必要明師一指
00:22:47 是在討論這個問題
00:22:50 但是現在說明師
00:22:52 上期已經有解釋過了
00:22:55 名師不是一件簡單的事情
00:22:59 現在所說的明師
00:23:01 大多數都是假借的明師
00:23:04 並不是真正的明師
00:23:08 真正的明師就是
00:23:10 聖人才可以說是明師
00:23:12 所以現在來看
00:23:14 白虎通一句話就能了解
00:23:17 明師者何
00:23:21 日月含明
00:23:25 明無所不照
00:23:27 明皆聖人也
00:23:32 白虎通裡面說
00:23:35 名師是甚麼
00:23:39 明師等於就是日月含明
00:23:43 這上一期就有解釋過了
00:23:48 因為太陽是照耀白天
00:23:53 月亮是照耀夜晚
00:23:57 所以上期來引用聖人
00:24:01 聖人就是日月
00:24:04 因為聖人沒日沒夜的傳道
00:24:11 日就是代表陽
00:24:13 月就是代表陰
00:24:15 日等於是度善人
00:24:18 月等於是度黑暗界
00:24:22 所以明師就要有日月之心
00:24:25 日月含明
00:24:28 明就是無所不照
00:24:30 可說是有教無類
00:24:33 明等於都是聖人
00:24:37 聖人才有資格稱作明師
00:24:44 修真錄才說
00:24:47 論語仲尼日月也
00:24:51 無得而踰焉
00:24:53 此即明師之謂也
00:24:58 在論語裡面一句話
00:25:02 仲尼就是孔子
00:25:05 孔子就是日月
00:25:09 沒有人可以超過他
00:25:12 世間人沒有辦法超過聖人
00:25:17 這就是明師的意思
00:25:21 所以一個人
00:25:23 以儒家來說
00:25:25 就是聖人
00:25:28 若以佛家來說
00:25:30 就是佛菩薩
00:25:32 才有資格稱作明師
00:25:34 隨便稱呼自己明師
00:25:37 這就太過誇張了
00:25:39 你若自稱明師
00:25:41 這就已經有驕傲之心
00:25:46 明師不是可以隨便稱呼的
00:25:51 在這第三個問題中
00:25:54 提起說明師一指
00:25:56 這個問題
00:25:58 現在來談論一指
00:26:03 道內一般稱作一指玄關
00:26:09 不是一指來開玄關竅
00:26:19 玄關誰也沒辦法來幫我們開
00:26:25 玄關是要自己去開
00:26:30 那麼甚麼叫做玄關
00:26:35 一指玄關就是點傳師指點說
00:26:40 玄關在這裡哦
00:26:43 玄關你就要自己去開哦
00:26:45 是只有給你指點
00:26:47 才說一指
00:26:48 給你指點玄關在這裡
00:26:50 不是幫你開玄關
00:26:53 若能幫你開玄關
00:26:55 就稱開玄關就好
00:26:58 何必說一指玄關
00:27:00 一指就是來指點說
00:27:02 玄關在這邊
00:27:04 你自己去開的意思
00:27:08 你若要開這個玄關
00:27:12 就是要靠自己
00:27:14 並不是靠別人
00:27:17 針對玄關的問題
00:27:20 再來看修真錄一個說明
00:27:23 人頭有九竅
00:27:27 兩竅隱
00:27:29 玄關居中
00:27:31 為真人之出入門戶
00:27:35 俗人玄關閉而不開
00:27:39 其生死出入門戶在坭丸竅
00:27:44 點開玄關竅
00:27:47 真人才能由玄關而出
00:27:51 今人玄關不自點開
00:27:55 妄靠凡師點玄關
00:27:59 可笑之至
00:28:02 當知玄關鎖在內
00:28:05 由外焉能點開
00:28:08 欲開玄關竅
00:28:10 須五氣朝元
00:28:13 由五氣真元鑰啟開玄關鎖
00:28:19 玄關竅門一開
00:28:22 真人則可自由出入矣
00:28:26 首先說明裡面兩個註解
00:28:30 註解第一
00:28:32 仙學辭典這樣說
00:28:35 泥丸在頭頂當中
00:28:40 腦海是也
00:28:43 以腦如泥而形圓
00:28:48 圓者丸也
00:28:50 針對這個丸字
00:28:53 再來說明一下
00:28:54 丸圓也
00:28:56 丸圓兩字是通用的
00:29:00 現在仙學辭典說
00:29:02 泥丸是在頭頂中
00:29:09 就是腦海
00:29:12 因為人的腦就像是甚麼
00:29:19 像是泥漿
00:29:21 形狀又圓
00:29:22 圓就是丸
00:29:25 才稱作泥丸
00:29:28 註解第二
00:29:30 修真錄這樣說
00:29:33 金屬元情
00:29:37 性沉
00:29:39 而使浮金
00:29:42 對境忘情
00:29:44 金朝元
00:29:47 木屬元性
00:29:48 性浮
00:29:50 而使沉木
00:29:53 性歸寂靜
00:29:55 木朝元
00:29:57 水屬元精
00:29:59 性下
00:30:01 而使上水
00:30:04 精不妄動
00:30:06 水朝元
00:30:08 火屬元神
00:30:10 性上
00:30:12 而使下火
00:30:14 心火不起
00:30:16 火朝元
00:30:18 土屬元意
00:30:20 性滯
00:30:21 而使和土
00:30:24 四大調和
00:30:26 土朝元
00:30:29 修真錄說
00:30:33 金是屬於元情
00:30:39 性是沉
00:30:43 所以對於五行
00:30:48 道德歌後面就有寫
00:30:50 五行的相生相剋
00:30:53 對五行的造化
00:30:55 道德歌後面就有印
00:30:58 因為金木水火土和五情
00:31:07 等於金是屬於元情
00:31:11 所以你看性沉
00:31:13 你若不相信
00:31:15 你可以把金子丟到水裡看看
00:31:17 丟下去馬上沉下去
00:31:21 人的情也沉
00:31:25 你若不相信人的性沉
00:31:28 我曾遇過一個婆婆
00:31:31 我小時候就命不好
00:31:36 當媳婦被虐待
00:31:39 我問婆婆你幾歲了
00:31:41 八十幾歲了
00:31:43 你看有沒有厲害
00:31:45 八十幾年前的情
00:31:50 還沉在裡面
00:31:52 想一想就拿出來說
00:31:55 人的情都沉放不掉
00:31:59 要怎麼辦
00:32:01 金跟情要浮起來
00:32:07 因為會沉下去
00:32:08 所以要讓它浮起來
00:32:09 相反
00:32:11 這個情要怎麼浮起
00:32:14 要對境忘情
00:32:17 不論遇到甚麼事情
00:32:20 要無住的心
00:32:22 情不能生
00:32:25 這樣金就朝元了
00:32:29 木屬於元性
00:32:31 人的元性屬木
00:32:34 木的性浮
00:32:39 所以這個性浮
00:32:42 你若不相信
00:32:44 把木材丟到水裡
00:32:46 馬上浮在水面
00:32:49 人的性也是一樣
00:32:51 都浮在水面
00:32:54 有的說算命先生很厲害
00:32:57 只看面相就知道
00:33:00 你好不好運
00:33:02 家庭如何他就能知道
00:33:04 簡單啊
00:33:06 因為我們的性浮在上面
00:33:10 一個人若高興會眉開眼笑
00:33:14 一個人若煩惱會愁眉苦臉
00:33:18 一個人若家裡有發生事情
00:33:22 就會有一個苦瓜臉
00:33:24 一看都能知道
00:33:27 所以人的性一定都浮在臉上
00:33:34 所以性浮
00:33:38 現在性跟木要讓他沉下去
00:33:43 要怎麼沉下去
00:33:44 性要歸寂淨
00:33:48 一個人你有達到心靜的境界後
00:33:52 喜怒哀懼愛惡欲七情
00:33:55 不會讓我們的心波動
00:33:57 自然就不會浮在臉上
00:34:02 這樣木就朝元了
00:34:06 水屬元精
00:34:10 性下
00:34:14 若你不相信
00:34:16 水潑在地上都往下流
00:34:21 你若想男人跟女人在一起
00:34:26 那個精也會往下流
00:34:28 馬上流下去
00:34:30 所以精水精水
00:34:36 現在精跟水要變上水
00:34:42 要逆水行舟
00:34:45 就要精不妄動
00:34:48 煉精化氣
00:34:50 這水才會朝元
00:34:55 火屬元神
00:35:01 火跟神性上
00:35:06 你若不相信發生火災時
00:35:09 三樓要是火災
00:35:11 你跑到二樓一樓沒關係
00:35:14 但四樓五樓就危險了
00:35:17 因為火都會往上燒
00:35:21 人的神也一樣
00:35:25 都會延燒到上面去
00:35:28 所以說怒火衝冠
00:35:32 人一旦燃起怒火
00:35:36 就會燒到上面去
00:35:40 所以心神心神
00:35:44 一個人要怎麼讓火下降
00:35:50 要心火不起
00:35:54 只要人不要燃起心火
00:35:59 忍辱波羅蜜
00:36:01 火就會朝元
00:36:06 土屬於元意
00:36:10 性滯
00:36:12 土就是固定的
00:36:14 不信你看土
00:36:16 除非用鋤頭來鋤它
00:36:18 不然土就是固定在這的
00:36:23 土元意
00:36:26 和四大金木水火
00:36:30 這個四大調和
00:36:32 土就朝元
00:36:34 這樣叫做五氣朝元
00:36:39 現在修真錄這樣說
00:36:46 說我們的頭
00:36:49 有九個竅門
00:36:54 兩竅隱藏著
00:36:59 所以一般人說
00:37:02 七孔八竅
00:37:05 怎樣叫做七孔八竅
00:37:09 眼睛耳朵鼻子嘴
00:37:16 這叫做七孔
00:37:20 眼睛兩孔
00:37:21 耳朵兩孔
00:37:23 鼻子兩孔
00:37:24 嘴巴一孔
00:37:25 總共七孔
00:37:26 這叫做七孔
00:37:28 八竅就是泥丸竅
00:37:32 泥丸竅就是一般靈魂在出入的門戶
00:37:39 泥丸竅若是婦人
00:37:43 有結婚生子的就知道
00:37:47 小孩若一出生
00:37:48 頭顱會跳動
00:37:51 軟軟的會跳動
00:37:53 我們稱之為囟門
00:37:55 這就是泥丸竅
00:38:00 所以靈魂就是在泥丸竅出入
00:38:04 這泥丸的地方
00:38:06 有一個小的出入口
00:38:08 你眼睛看不到
00:38:09 在這個地方出入
00:38:13 所以人作夢也好
00:38:16 有的人坐禪說出竅
00:38:21 你若假出竅都在泥丸出去
00:38:24 像做夢一樣
00:38:29 但是還有另外一竅
00:38:32 就是玄關
00:38:35 玄關在哪
00:38:37 兩眼之間這叫做玄關
00:38:44 若是修行人就要在玄關出入
00:38:50 泥丸竅是明的鎖
00:38:56 玄關鎖是暗的鎖
00:39:02 因為這個暗鎖
00:39:05 所以誰也無法開
00:39:07 只能自己開
00:39:10 你若不相信
00:39:11 家裡的門
00:39:14 你把它鎖起來
00:39:16 裡面的暗鎖就把他關起來
00:39:20 鎖匠再厲害也打不開
00:39:23 不信你暗鎖鎖起來
00:39:25 鎖匠再厲害也打不開
00:39:30 就要自己去開
00:39:33 所以泥丸是明的鎖
00:39:38 玄關是暗的鎖
00:39:45 所以今天要點開的玄關的竅
00:39:51 因為普通世俗人
00:39:54 玄關閉而不開
00:39:57 所以他的生死
00:39:59 要來投胎出世後
00:40:02 靈魂要出去
00:40:04 都是透過泥丸竅
00:40:08 點開玄關竅
00:40:11 我們的真人
00:40:14 才有辦法透過玄關竅出去
00:40:19 當今的人
00:40:23 玄關他不要自己點開
00:40:29 都隨便靠凡師
00:40:33 甚麼是凡師
00:40:35 沒有見性的師父
00:40:38 就是凡師
00:40:41 不是聖人就是凡師
00:40:45 都隨便靠凡師來點玄關
00:40:52 感覺非常可笑
00:40:56 你要知道玄關的鎖在裡面
00:41:01 是一個暗鎖
00:41:04 所以在外面要怎麼打開呢
00:41:09 就算開鎖店的鎖匠再厲害
00:41:14 那個暗鎖他就沒辦法開
00:41:16 除非把門撞開才有辦法
00:41:21 今天你若要開玄關竅
00:41:27 一定就要五氣朝元
00:41:31 剛剛說的五氣朝元
00:41:35 由五氣朝元
00:41:38 這真元的鑰匙
00:41:41 欲就是鑰匙
00:41:43 用這個五氣朝元
00:41:45 真元的鑰匙
00:41:48 來打開玄關的鎖
00:41:53 玄關的竅門一開
00:41:58 這樣真人就能自由出入
00:42:03 所以你若沒有五氣朝元
00:42:07 玄關絕對不會打開
00:42:10 不論怎麼修
00:42:13 你玄關門若沒有打開
00:42:16 真人絕對無法出去
00:42:21 所以說到玄關要點開
00:42:26 在佛教禪宗
00:42:35 裡面有一個很有趣的典故
00:42:44 所以這個典故
00:42:47 若是道中之人應該要知道
00:42:53 因為一貫道
00:42:55 是從禪宗分出來的
00:42:59 禪宗西方二十八祖
00:43:06 到達摩二十八祖來中國後
00:43:11 才變成中國的初祖
00:43:14 經過二祖三四五祖
00:43:17 到惠能六祖後
00:43:20 就沒有在傳衣缽了
00:43:24 沒有傳衣缽才分成兩支道脈
00:43:28 一支脈是俗家
00:43:30 一支脈是出家
00:43:33 出家像是懷讓
00:43:37 以及神會等
00:43:40 這都是出家眾
00:43:42 在家就是一貫道所說的白馬二祖
00:43:48 所以可以說
00:43:50 白馬二祖傳入俗家以後
00:43:55 經過七祖八祖
00:43:57 一直傳傳道十八祖
00:43:59 就是一般所說的張天然
00:44:03 有的說他就是明師
00:44:09 經過十八祖過後
00:44:12 現在沒傳道十九祖
00:44:15 到十八祖就停住了
00:44:20 所以你就要知道
00:44:22 一貫道算是禪宗的一支脈
00:44:25 我說的典故要了解
00:44:33 玄關要怎麼開
00:44:36 在景德傳燈錄這樣說
00:44:40 僧眾著相
00:44:44 師作火頭
00:44:48 一日閉卻門
00:44:50 燒滿屋煙
00:44:53 叫玄救火救火
00:44:57 時大眾俱到
00:44:59 師云道得即開門
00:45:04 眾皆無對
00:45:06 南泉將鎖於窗間與師
00:45:13 師便開門
00:45:18 這裡面有一個註解
00:45:23 先來做說明
00:45:27 辭海這樣說
00:45:29 道言也
00:45:32 孝經非先王之法言
00:45:37 不敢道
00:45:38 荀子榮辱
00:45:41 君子道其常而小人道其怪
00:45:45 注道語也
00:45:50 辭海說道是甚麼
00:45:51 道是言
00:45:53 言就是說
00:45:56 像道德經第一句說
00:45:59 道可道非常道
00:46:02 道可道前面的道
00:46:04 是不生不滅的道
00:46:06 後面這個道是言
00:46:09 就是說
00:46:10 若能說不生不滅的道
00:46:15 那就不是不生不滅的道
00:46:18 所以辭海說道就是言
00:46:22 現在來引孝經一句話
00:46:26 若不是先王的法言
00:46:30 我不敢說
00:46:32 沒有根據的話不敢說
00:46:37 荀子榮辱篇裡面說
00:46:41 君子他所說的道理
00:46:45 這個道就是說
00:46:48 君子所說的
00:46:50 就是說不生不滅
00:46:52 常就是不生不滅
00:46:56 但是小人在說
00:46:59 都是說這個怪
00:47:01 怪就是怪力亂神
00:47:03 就是靈感顯化
00:47:07 注解說道語也
00:47:10 道就是說話
00:47:13 現在景德傳燈錄這樣說
00:47:21 僧眾著相
00:47:24 僧眾就是一些出家人
00:47:28 這些出家人都著相
00:47:30 吃飽只拜佛念佛
00:47:34 念經辦法會
00:47:35 都被這個相給黏住
00:47:39 師就是指趙洲從諗禪師
00:47:47 當時從諗禪師在當火頭軍
00:47:54 在廚房煮飯
00:47:57 有一天
00:47:59 他把廚房門關起來
00:48:04 裡面燃著柴
00:48:09 再把它澆熄
00:48:12 完蛋了裡面煙霧瀰漫
00:48:15 因為柴若澆熄
00:48:17 就會產生煙灰
00:48:19 大聲叫失火了快來救火
00:48:26 當時那些師兄弟
00:48:30 不論出家眾在家眾
00:48:33 都跑來廚房的門口
00:48:37 但是門鎖起來了
00:48:39 打不開
00:48:42 他們說門還不打開
00:48:45 這個從諗禪師怎麼說
00:48:48 我為甚麼門不開
00:48:50 你說對我才開門
00:48:56 我為甚麼門不開
00:48:58 你說的對我才開門
00:49:01 這些師兄弟說你瘋了
00:49:03 讓你在裡面燒死好了
00:49:07 你暗鎖鎖起來
00:49:09 門打不開
00:49:10 叫你出來
00:49:11 還說甚麼講對門才要開
00:49:15 這些人無話可說
00:49:18 那現在要怎麼辦
00:49:20 無對無話可回
00:49:22 南泉就是趙州從諗禪師的師父
00:49:30 就是南泉普願禪師
00:49:33 祂師父來就搖頭
00:49:35 死小孩要捉弄師兄弟
00:49:38 也不要用這種方式
00:49:41 祂就拿一個鎖頭
00:49:46 以前都木板蓋的房子
00:49:49 窗戶邊有縫
00:49:51 從縫塞進去
00:49:55 奇怪
00:49:56 要幫他開鎖就要拿鑰匙
00:49:58 為甚麼會拿鎖頭進去
00:50:01 都覺得很奇怪
00:50:03 他不是拿鑰匙給他
00:50:06 而是拿鎖頭塞到窗縫裡
00:50:11 當時從諗禪師就開門了
00:50:18 含意很深哦
00:50:24 因為南泉就是說
00:50:28 死小孩暗鎖就在裡面
00:50:32 你自己不開
00:50:34 外面要怎麼開
00:50:37 這就是一種暗示
00:50:40 一個人你要知道
00:50:44 火災常常說
00:50:48 人間是火宅
00:50:52 人一般都說火宅
00:50:55 有的說苦海
00:50:56 有的說火宅
00:50:59 若法華經就說火宅
00:51:02 人都是在火中
00:51:05 煙霧迷漫每天都在燒
00:51:09 在火宅裡面
00:51:12 你就要脫出生死
00:51:16 六道中都火宅
00:51:18 要脫出生死
00:51:19 三界六道都是火宅
00:51:22 要脫出生死要怎麼做
00:51:23 一定要開這個玄關
00:51:27 玄關的鎖在裡面
00:51:31 外面沒辦法開
00:51:35 因為這個從諗禪師
00:51:38 他看到他的師兄弟都著相
00:51:43 根本就都學有形有色的道理
00:51:48 不可能脫出生死
00:51:51 所以才故意搞的煙霧瀰漫
00:51:56 營造在活火宅中受苦這樣
00:52:01 叫他們就要來救他
00:52:03 要怎麼救
00:52:05 就要打開玄關竅
00:52:07 才有辦法出來
00:52:09 玄關竅在裡面
00:52:13 他們說鎖在裡面
00:52:15 你為甚麼不開門
00:52:16 他說你說看看
00:52:18 你如果說的對我才開門
00:52:22 你知道道理嗎
00:52:23 你知道道理我才開門
00:52:26 南泉說你這死小孩
00:52:28 這樣在欺負師兄弟
00:52:31 故意拿一個鎖頭
00:52:32 從窗戶縫塞進去
00:52:34 說鎖在裡面啦
00:52:37 他才開門出來
00:52:39 這是一種公案
00:52:41 很有趣的公案
00:52:44 所以說要一指玄關
00:52:47 不是說要開玄關
00:52:50 是說你今天要入道
00:52:55 玄關在這裡哦
00:52:58 這個地方就是你要了脫生死
00:53:01 出入的門戶
00:53:04 五氣朝元的鑰匙
00:53:07 一定要來開這個玄關
00:53:09 今天才能了脫生死
00:53:11 是只有給你指點這樣
00:53:14 不是說一指玄關
00:53:15 幫你把玄關的門打開
00:53:17 就天堂掛號地獄除名
00:53:20 不是這樣
00:53:24 所以才說道理說到明白
00:53:27 鬍子就打結
00:53:29 所以說明師
00:53:31 聖人才有資格稱作明師
00:53:33 像是釋迦佛祖
00:53:35 像老子像孔子
00:53:38 這都是明師
00:53:39 一般人沒有資格稱作明師
00:53:42 這樣說比較快
00:53:46 那麼這位道親
00:53:50 六個問題解決了其中三個
00:53:54 現在第四個問題
00:53:58 這是很奧妙的道理
00:54:00 下午沒辦法說
00:54:03 你若要了解第四個問題的巧妙
00:54:09 等下期再來說明
00:54:13 我說這位道親智慧很高
00:54:18 怎樣智慧很高
00:54:19 若智慧不高的人
00:54:22 來道場聽一聽道理就回去了
00:54:30 他有辦法去看出矛盾的地方
00:54:35 看出真妙
00:54:38 沒有辦法解開
00:54:41 所以才會來問
00:54:42 來問老師也不夠聰明
00:54:45 也是靠祖師來幫忙註解
00:54:50 不然老師的能力也是不夠
00:54:53 說一句實在話
00:54:54 老師也是平平凡凡的老師
00:54:58 不能稱呼為明師
00:55:01 這樣說比較快
00:55:03 下午說到這裡為止
00:55:06 道德歌還有三段
00:55:07 念完再結束

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