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修真六戒
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修真六戒
4276
4
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2022年01月03日 00:00
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00:02:44
在座同修大家晚安
00:02:48
今晚要說什麼專題
00:02:51
就是黑板所寫的
00:02:53
修真六戒
00:02:57
佛教有五戒 八戒 十戒 俱足戒
00:03:02
你怎麼修六戒
00:03:06
說來說去
00:03:08
老師這條命是撿來的
00:03:12
本來我的壽命
00:03:14
是只有到今年的冬至而已
00:03:18
冬至那天我就是在等死
00:03:23
那天也是沒有死
00:03:26
很痛苦
00:03:28
結果我在祖師面前
00:03:33
打坐時和祖師溝通
00:03:39
祖師說什麼法都不用學了
00:03:44
只要把六戒修好
00:03:48
專心講道
00:03:52
天就會從 多寶塔幫你添壽
00:03:59
不用別人幫你添壽
00:04:02
我說是要幫我添多久
00:04:05
祂說看你 修戒律的情況而論
00:04:11
六戒若有辦法修到徹底
00:04:16
不是說活到 一百歲兩百歲
00:04:19
說不定像彭祖一樣
00:04:21
八百一千歲也說不定
00:04:25
因為這個六戒
00:04:28
一點缺失也不行
00:04:31
但是現在要來說六戒
00:04:35
是在佛家所說的五戒之中
00:04:41
加一個戒律
00:04:44
佛家的五戒 就是殺盜淫妄酒
00:04:50
就是這五戒
00:04:53
但是現在祖師
00:04:56
多加一條戒律
00:05:01
叫做食肉
00:05:04
魚肉不能吃
00:05:07
這樣的話 老師你不就要吃素食
00:05:10
不是 老師沒有吃素食
00:05:14
不吃魚肉不是吃素食
00:05:18
不是說一定要吃素食
00:05:22
你聽起來覺得怪怪的
00:05:24
但是這條戒律 說到那邊自然就會知道
00:05:29
什麼原因不吃魚肉
00:05:34
假使你準備素食
00:05:37
很多這種豆鴨豆雞
00:05:41
什麼枸杞鰻
00:05:43
我也不吃
00:05:45
只要有魚肉 這兩字的名稱出現
00:05:48
我都不吃
00:05:50
什麼素肉脯
00:05:52
我也不會去碰
00:05:54
這樣跟你說比較快
00:05:56
所以我現在這個六戒
00:05:58
跟一般佛家說的五戒
00:06:01
雖然名詞差不多
00:06:04
內容有很多地方不一樣
00:06:08
所以現在要來說專題
00:06:12
這邊也很多 臺北來的師兄弟
00:06:16
萬一時間拖得比較長
00:06:20
如果來不及搭車回去
00:06:24
我們這邊有禪房
00:06:25
可以在這裡睡
00:06:28
明早搭車回去也可以
00:06:31
這個打算兩天要說完
00:06:34
今天一晚明天一晚
00:06:36
兩天這六個戒律要說完
00:06:41
所以希望大家忍耐一下
00:06:44
這是祖師所設的
00:06:48
對我的戒律
00:06:49
但是我沒有叫你受戒
00:06:52
有人說
00:06:54
老師我可以跟著你受戒嗎
00:06:56
可以啊
00:06:57
你要跟著我受戒
00:06:57
怎麼會說不行
00:07:00
可是這六戒
00:07:02
是比佛教的五戒更嚴重
00:07:06
所以老師不鼓勵你受戒
00:07:10
只有你自己評估我可以受
00:07:13
我這些戒律講完
00:07:15
你評估我可以受
00:07:17
你才可以受戒
00:07:18
如果沒有
00:07:19
不然不要受戒
00:07:20
你受戒就被戒約束了
00:07:25
所以老師六戒 一定會修完整
00:07:30
看有沒有辦法多活幾年
00:07:33
跟這些師兄弟 一起同處萬萬年
00:07:40
現在一段一段來
00:07:45
因為這沒辦法一次寫黑板
00:07:48
一段一段寫在黑板來解釋
00:07:52
現在我當作修真錄來解釋
00:07:55
因為這是祖師所說的
00:07:59
我才寫下來
00:08:03
內容沒辦法說
00:08:05
每句話都跟 祖師的一模一樣
00:08:08
因為聽到的話
00:08:10
我寫下來
00:08:12
所以照著文法
00:08:17
希望大家做個參考
00:08:19
修真錄這樣跟我們說
00:08:22
修真六戒
00:08:25
一者戒殺
00:08:27
二者戒盜
00:08:30
三者戒淫
00:08:33
四者戒妄
00:08:35
五者戒酒
00:08:37
六者戒肉
00:08:39
何謂戒殺耶
00:08:42
殺者
00:08:44
奪一切眾生之生命也
00:08:47
殺之範圍廣矣
00:08:50
以下之條目皆為殺
00:08:54
一用凶器殺諸有生命者
00:08:58
二毒殺
00:09:01
三偽藥
00:09:02
四一切食品 用過量之添加物
00:09:08
亦者幫助殺人
00:09:12
借刀殺人
00:09:14
危害人命
00:09:16
自殺亦迫人自殺
00:09:19
墮胎等皆名謂殺也
00:09:23
殺為性戒
00:09:26
謹之
00:09:27
慎之
00:09:29
這裡面性戒的注解
00:09:31
先來做說明
00:09:34
注解在辭海這樣說
00:09:38
性戒
00:09:39
為五戒中之 殺盜淫妄之四戒也
00:09:46
此四者
00:09:48
自性是戒
00:09:50
不待佛制
00:09:52
故謂之性戒
00:09:54
犯之則獲罪
00:09:57
辭海說性戒
00:10:01
就是五戒裡面
00:10:04
殺生 偷盜 邪淫 妄語
00:10:10
這四戒
00:10:12
就是殺盜淫妄這四戒
00:10:16
這就是自性的戒律
00:10:19
不用等到佛祖制定戒律
00:10:25
所以才叫做性戒
00:10:28
不管你有沒有受戒
00:10:33
不管有沒有受戒
00:10:35
殺盜淫妄這四戒
00:10:39
你如果犯了
00:10:40
一定就要受罪
00:10:44
所以現在修真錄
00:10:45
第一段這樣說
00:10:52
要修真有六個戒律
00:10:56
第一就是戒殺
00:10:59
第二就是戒盜
00:11:02
第三就是戒淫
00:11:05
第四就是戒妄
00:11:08
第五就是戒酒
00:11:11
第六就是戒肉
00:11:15
何謂戒殺
00:11:19
這個殺
00:11:21
就是要奪一切眾生的生命
00:11:28
就是活活弄到死
00:11:32
不過這個殺的範圍很廣
00:11:37
現在以下
00:11:40
所要說的這些條目
00:11:42
全部都是殺
00:11:45
第一就是用凶器
00:11:49
什麼是凶器
00:11:51
刀啦
00:11:52
現在就是槍啦
00:11:54
用刀槍殺所有活的東西
00:12:01
有生命就是活
00:12:04
所有活的東西
00:12:07
第二就是毒殺
00:12:10
用藥毒死
00:12:13
但是毒殺你要注意什麼
00:12:16
如果用毒來滅蟲除外
00:12:25
比如說你是務農的人
00:12:28
或是種水果的人
00:12:31
你為了要生存
00:12:33
有那些害蟲
00:12:36
你要殺掉牠
00:12:39
若沒有人無法生存
00:12:43
這個就無罪
00:12:45
比如說蚊子會有傳染病
00:12:49
蒼蠅會有傳染病
00:12:52
這些稱為害蟲
00:12:54
所以你毒殺害蟲不算是
00:12:58
你如果毒殺害蟲
00:13:00
算起來是無罪的
00:13:02
頂多有一點過失
00:13:06
所以我們常說將功贖罪
00:13:09
將功贖罪是補這些過失
00:13:13
並不是說 你去殺人可以補的
00:13:18
第三就是假藥
00:13:23
因為假藥吃了之後
00:13:26
有時候會釀成死亡
00:13:30
所以你如果製造假藥
00:13:33
萬一有人吃到死了
00:13:35
你就變殺罪了
00:13:39
變成殺人罪
00:13:41
第四所有的食品
00:13:46
不管是葷的還是素的
00:13:50
你用了過量的添加物
00:13:54
比如說現在所有的東西
00:13:57
都有加防腐劑
00:14:01
以做香腸來說
00:14:04
就要用硼砂
00:14:07
藥店就說是亞硝酸鹽
00:14:11
或是說你如果要做糕
00:14:15
以蘿蔔糕來說
00:14:16
就要用硼砂
00:14:20
那都不能過量
00:14:22
過量對身體就會有傷害
00:14:25
如果沒有過量就沒關係
00:14:28
無論什麼東西 都不能用過量
00:14:32
做食品的人
00:14:34
他都會知道 什麼東西加多少
00:14:37
應該都要有研究
00:14:39
要知道
00:14:40
你如果超量
00:14:42
讓人吃了之後得病
00:14:45
比如有的得癌症
00:14:48
得肝病 得胃病
00:14:51
得病之後死了
00:14:54
你也是殺人
00:14:55
也有犯到殺
00:14:58
或是幫助殺人
00:15:02
怎麼幫助殺人
00:15:04
人家要死了你說好啊
00:15:06
死一死比較快活
00:15:08
幫助殺人
00:15:10
或是借刀殺人
00:15:13
我要向他報仇
00:15:16
但是我沒有這個力氣
00:15:19
叫別人去修理他
00:15:22
這叫做借刀殺人
00:15:25
或是危害人命
00:15:28
比如說賣毒品
00:15:29
賣嗎啡賣鴉片
00:15:31
賣什麼速賜康
00:15:34
這些就是會害人性命
00:15:39
有的得病有的死亡
00:15:43
或是自殺
00:15:45
人痛苦想說 活在世間要做什麼
00:15:48
自殺也是殺
00:15:51
或是逼人自殺
00:15:53
為什麼逼人自殺
00:15:55
像有的欠別人錢
00:15:58
討不到硬逼迫他
00:16:01
逼到那個人去自殺
00:16:04
報紙曾經就刊登過
00:16:06
有的去借錢沒辦法還
00:16:10
逼到全家人都去自殺
00:16:13
這叫做逼人自殺
00:16:16
或是來墮胎
00:16:21
有孩子讓他流產
00:16:24
把他拿掉
00:16:25
這叫做墮胎
00:16:26
這也是殺生啊
00:16:29
這個名都叫做殺
00:16:32
這個殺是性戒
00:16:35
性戒就是說 你沒有受戒也是要受法
00:16:39
所以你要很謹慎
00:16:43
所以我們說這些罪
00:16:50
過去也好眼前也好
00:16:53
你有去犯到
00:16:55
你要趕快懺悔
00:16:57
你若信佛就在佛面前
00:17:00
信神的人在神的面前懺悔
00:17:04
你如果懺悔
00:17:06
就會解除減輕我們的罪
00:17:08
如果沒有
00:17:10
有的說我又沒做壞事
00:17:12
你自己做不對
00:17:14
有的又不承認
00:17:17
所以你如果 犯到黑板寫的這些
00:17:21
可以說都犯了殺罪
00:17:26
所以犯了殺罪
00:17:28
你就要趕快懺悔
00:17:30
無論士農工商
00:17:33
大多數都會犯到這些罪
00:17:36
你如果要說種菜種水果
00:17:40
農藥撒下去還不足日
00:17:43
就採下來賣
00:17:45
別人吃下去如果得病死了
00:17:48
這樣你也是殺人
00:17:50
這樣跟你說比較快
00:17:52
所以假使你有犯到這些罪
00:17:55
你就要快點改
00:17:57
而且你若過去有做
00:18:00
一定就要在神的面前懺悔
00:18:03
在佛祖的面前懺悔
00:18:06
減輕我們的罪
00:18:08
甚至你若有去做善事
00:18:12
人家說將功補罪
00:18:14
你懺悔了之後 才有辦法將功補罪
00:18:18
你假使沒有懺悔
00:18:19
要怎麼說將功補罪
00:18:21
對不對
00:18:22
你一個人沒有懺悔
00:18:23
只說我做善事會補我的罪
00:18:27
不可以
00:18:29
一定要懺悔
00:18:32
這是第一段戒殺
00:18:35
現在我們來說第二段
00:18:37
修真錄這樣說
00:18:39
何謂戒盜耶
00:18:43
盜者
00:18:44
非其所取而取之者也
00:18:49
盜之範圍廣矣
00:18:52
以下之條目皆謂之盜
00:18:57
搶劫偷竊
00:19:01
詐欺皆是
00:19:04
亦者貪汙
00:19:07
偷斤減兩
00:19:10
偷工減料
00:19:12
受賄回扣
00:19:16
漏稅款
00:19:19
侵佔詐賭騙婚
00:19:23
惡性倒閉等皆名謂盜
00:19:28
何謂戒淫耶
00:19:30
男女非婚夫妻而行交媾者
00:19:35
名謂淫
00:19:38
男女授受不親
00:19:40
故男女不得單獨同處見面
00:19:45
雖不行淫而易受人批評
00:19:51
雖不淫而有淫之嫌
00:19:56
孔子曰
00:19:58
非禮勿視
00:19:59
非禮勿言
00:20:00
非禮勿聽
00:20:02
非禮勿動
00:20:04
故看色情之戲
00:20:07
說邪淫之話
00:20:10
故好聽色情之語者
00:20:14
皆名謂淫
00:20:16
亦心有淫念
00:20:19
雖不行動而其心已動
00:20:23
此亦名謂淫也
00:20:26
守戒之人當謹之慎之
00:20:33
現在修真錄這樣說
00:20:39
說何謂戒盜
00:20:44
說這個盜就是
00:20:48
拿了不應該拿的
00:20:53
不過盜的範圍很大
00:20:58
下面要說的 這些條目都是盜
00:21:04
第一就是搶劫
00:21:06
用強迫的方式去搶
00:21:11
再來就是偷竊
00:21:14
沒人看到時去偷拿
00:21:17
或是詐欺
00:21:20
這都是盜
00:21:23
其他像是貪汙
00:21:26
當官汙錢
00:21:30
或是做生意偷斤減兩
00:21:34
對秤頭動手腳
00:21:37
大斗量入小斗量出
00:21:42
或是做工的人偷工減料
00:21:47
或是受賄
00:21:49
貪污和受賄
00:21:52
看起來意思差不多
00:21:53
但是不一樣
00:21:57
貪汙等於說
00:22:01
你當官的人
00:22:05
你沒拿錢給我 我就找你麻煩
00:22:11
這是貪汙
00:22:13
受賄是別人拿錢巴結你
00:22:16
某人啊我這一點心意給你
00:22:18
你不要找我麻煩
00:22:21
或是回扣
00:22:23
買東西拿回扣
00:22:27
或是繳稅逃漏稅
00:22:33
或是侵佔
00:22:36
去侵佔不是我們的東西
00:22:40
或是詐賭
00:22:43
或是騙婚
00:22:46
或是標會倒會
00:22:50
倒會有兩種
00:22:52
一種是被別人拖累倒了
00:22:58
一種是惡性的倒閉
00:23:00
故意計畫要倒的
00:23:03
這些都是盜
00:23:07
那麼何謂戒淫
00:23:12
男人女人
00:23:15
若不是結婚的夫妻
00:23:19
兩人在一起
00:23:22
有丈夫的人跟別的男人
00:23:25
有老婆的人 跟別的女眾在一起
00:23:28
這都是淫
00:23:32
因為男女授受不親
00:23:37
所以男女 不能單獨一起見面
00:23:44
比如說夫妻在一起
00:23:47
夫妻在一起沒關係
00:23:50
你假使自己一個男人
00:23:55
自己一個女人
00:23:57
孤男寡女
00:23:59
若同一個地方單獨見面
00:24:04
雖然你沒有做壞事
00:24:08
不過容易讓人批評
00:24:13
雖然你沒有做壞事
00:24:16
但是你已經有淫的懷疑
00:24:21
你說沒有
00:24:22
不過別人看到就礙眼
00:24:26
所以孔子才這樣說
00:24:29
說非禮勿視非禮勿言
00:24:33
非禮勿聽非禮勿動
00:24:37
所以一個人 如果看色情的戲
00:24:40
比如說看脫衣舞
00:24:44
或是說一些不正當的話
00:24:49
或是喜歡 聽一些不正當的言語
00:24:53
這些都是淫
00:24:57
或是你的心裡有淫念
00:25:02
看到一位女眾想說
00:25:04
認識一下好像不錯
00:25:07
你只有心想而已
00:25:10
雖然你沒有去做
00:25:12
沒有行動
00:25:13
不過你的心已經動了
00:25:18
這也是淫
00:25:20
所以你今天 守戒的人要很謹慎
00:25:25
不謹慎不行
00:25:29
因此我對你們這些
00:25:33
師兄師弟 師姐師妹很抱歉
00:25:37
我現在三樓
00:25:42
妳若是女眾 最好不要單獨上去
00:25:48
若是常常幫我打掃的
00:25:52
我才跟她說說
00:25:55
以後妳不要單獨上來
00:25:56
要幫我擦桌子澆花
00:25:58
都沒有必要
00:26:00
她說花沒有澆就不行
00:26:02
說沒關係
00:26:03
我如果在家我會自己澆
00:26:05
我自己會澆
00:26:07
我如果去臺北不在家
00:26:09
妳再來幫我澆
00:26:12
如果沒有
00:26:13
妳不要單獨到樓上
00:26:16
若妳有伴一起上樓
00:26:20
妳看就知道
00:26:21
我現在安五營在樓上
00:26:25
我香爐都插五支香
00:26:27
安五營
00:26:28
有五個關
00:26:30
所以我如果要去廁所
00:26:32
或是我在那邊寫字
00:26:34
我門也都鎖起來
00:26:35
為什麼鎖起來
00:26:36
因為我怕我顧著寫字
00:26:38
不知道妳跑去廁所
00:26:40
所以我都鎖著
00:26:42
不管什麼時候我都鎖著
00:26:44
妳若要廁所去樓下
00:26:47
不要在樓上
00:26:49
所以我說安五營
00:26:50
是哪五營
00:26:52
廳是前營
00:26:56
可以說是公共場所
00:26:59
妳要訪道要問道理等等
00:27:03
妳找伴一起上樓沒關係
00:27:07
若過去我另外一個茶桌
00:27:15
沒有門啦
00:27:16
但是過一個 像是有結界的地方
00:27:20
那就是中營
00:27:23
若要過去廁所那裡
00:27:26
那就是後營
00:27:29
後營再彎進去
00:27:32
裡面放我太太的一些東西
00:27:36
那邊就變成護營
00:27:39
我的房間就是秘營
00:27:42
要過五個關頭
00:27:45
所以我每一個關頭
00:27:46
現在都放了風鈴
00:27:48
甚麼是風鈴
00:27:49
稍微碰一下就啷啷叫
00:27:53
風鈴
00:27:54
風鈴你如果動到
00:27:57
天兵天將都馬上來守備
00:28:01
妳如果稍微犯了戒規
00:28:04
妳如果被護法神打
00:28:06
都跟我沒有關係
00:28:08
我有交代了
00:28:09
有交代了你要自作孽
00:28:12
我沒辦法
00:28:14
有的說 那乾脆樓上就不要去了
00:28:17
是啊
00:28:18
沒事不要上樓
00:28:20
所以像是 我媳婦要去幫我量血壓
00:28:26
就找我孫子一起上樓
00:28:29
有時候阿蟳就找我媳婦
00:28:34
跟著我媳婦一起上樓
00:28:36
妳自己一個
00:28:37
雖然是媳婦
00:28:40
我就說不能單獨上樓
00:28:42
單獨上樓我不要
00:28:45
所以妳們大家要遵守
00:28:48
這個淫
00:28:49
說萬惡淫為首
00:28:51
這是古聖賢說的
00:28:53
這個戒律最嚴
00:28:56
所以呢說非禮勿視
00:29:00
非禮勿言
00:29:01
非禮勿聽 非禮勿動
00:29:04
我有送你們的衣服
00:29:09
有四隻猴子
00:29:10
那就是四勿
00:29:12
若沒有活動 那件平常盡量不要穿
00:29:17
若有活動的時候
00:29:19
像開會有活動的時候
00:29:21
你穿那四隻猴子看看
00:29:25
這個日本也最嚴格
00:29:29
日本說見ざる
00:29:31
聞かざる言わざる思ざる
00:29:36
見就是眼睛看叫做見
00:29:39
ざる什麼是ざる
00:29:41
ざる就是不可以的意思
00:29:44
不行
00:29:46
但是日本字一樣 意思不一樣的很多
00:29:51
猴子叫做さる
00:29:53
但讀#音叫做ざる
00:29:56
所以他才用猴子表現
00:29:58
見ざる就是說
00:30:00
你的眼睛非禮勿視
00:30:03
聞かざる就是非禮勿聽
00:30:07
言わざる就是非禮勿言
00:30:11
思ざる就是非禮勿動
00:30:15
你如果去日本去神社
00:30:18
常常會有這四隻猴子
00:30:20
或是去公園
00:30:22
隨處都有這四隻猴子
00:30:25
這個猴子是表達我們的心
00:30:28
我們說心猿意馬
00:30:31
心就是屬猴
00:30:34
猴就很調皮
00:30:37
所以人的心猿要鎖起來
00:30:41
意馬要綁起來
00:30:43
心猿意馬你如果鎖的住
00:30:46
就比較不會犯錯
00:30:49
所以現在第二戒
00:30:53
就是戒盜
00:30:57
第三戒就是戒淫
00:31:02
現在接下來第四戒
00:31:06
第四戒就是戒妄
00:31:09
我們現在再來看
00:31:11
修真錄的解釋
00:31:13
何謂戒妄耶
00:31:16
妄者 虛而不實之謂
00:31:21
故言語之不實
00:31:24
行為之不端
00:31:27
皆謂之妄
00:31:31
罵人騙人
00:31:35
謠言謗語
00:31:39
諞言訛言
00:31:42
諷刺戲言
00:31:45
謬論讒言
00:31:48
綺語惡口
00:31:50
兩舌等等
00:31:53
皆謂口之妄
00:31:56
公眾之前
00:31:58
行為不端
00:32:00
則名謂身之妄
00:32:03
為人謹言慎行
00:32:07
切勿妄言妄行
00:32:11
現在這段就是要來說
00:32:16
戒妄這個問題
00:32:22
針對這個戒妄
00:32:24
很多人對於這戒很難守
00:32:37
現在修真錄說
00:32:39
何謂戒妄
00:32:43
這個妄
00:32:46
就是可以說虛偽不實在
00:32:51
所以我們講話如果不實在
00:32:55
做事如果不端正
00:32:58
這都叫做妄
00:33:01
例如罵人
00:33:04
或是騙人
00:33:06
不實在的話騙人
00:33:08
或是謠言
00:33:11
沒有根據亂講話
00:33:14
或是毀謗別人
00:33:18
或是諞言
00:33:19
就是花言巧語
00:33:22
很多人都喜歡聽好聽的話
00:33:25
喜歡說好聽的話
00:33:26
這叫做諞語
00:33:30
訛言就是說吹牛的話
00:33:36
或是說話諷刺別人
00:33:39
或是開玩笑
00:33:41
戲言
00:33:42
很多人喜歡說戲言
00:33:44
喜歡開玩笑
00:33:47
謬論就是錯誤的言論
00:33:51
沒有證據的話隨便說說
00:33:55
讒言就是說別人壞話
00:33:59
綺語就是說不正當的話
00:34:03
惡口和罵人的意思差不多
00:34:09
兩舌就是話傳來傳去
00:34:14
這都是什麼
00:34:15
都是口的妄
00:34:18
另外在公眾場所
00:34:22
比如說在食堂吃飯
00:34:27
或是開會會場
00:34:30
或是坐火車坐公車等等
00:34:35
在公眾的面前行為不端
00:34:39
很多人裙子穿的很短
00:34:41
然後又翹腳
00:34:43
或是兩隻腳張的開開的
00:34:46
這都是行為不端
00:34:48
服裝一定要端正
00:34:51
你若要去公共場所
00:34:54
最好穿長一點的褲子
00:34:57
或是穿長一點的裙子
00:35:00
比較不會行為不端
00:35:03
若在公眾場合行為不端
00:35:06
這就是身體的妄
00:35:10
所以做人說話要謹慎
00:35:13
做事情也要謹慎
00:35:15
絕對不要妄言妄行
00:35:20
以前這個我也會犯
00:35:23
為什麼
00:35:24
我很多時候晚上要吃點心
00:35:29
或是做什麼
00:35:31
我就隨便穿一件背心
00:35:33
隨便穿著睡褲
00:35:35
就出去了
00:35:36
現在我不敢了
00:35:38
不信你任何時間來我家
00:35:40
我如果在解經 一定都穿外出衣褲
00:35:44
以前是客人來我才會
00:35:47
現在不是
00:35:48
就算都沒有人來
00:35:49
我也是穿外出衣褲
00:35:51
才不會在神明面前
00:35:54
對神明沒禮貌
00:35:57
而且我們在公眾場所
00:36:02
說話要小心
00:36:05
行為要端正
00:36:09
現在說這四條是性戒
00:36:13
你不要說我沒有受戒
00:36:15
沒有受戒這四戒也是要守
00:36:18
無論什麼人 這四戒如果沒守
00:36:22
你就是犯罪
00:36:24
輕的就是犯過
00:36:26
一定會去犯到
00:36:28
後面還有兩戒
00:36:30
酒和肉
00:36:33
這不是性戒這叫做遮戒
00:36:38
性戒和遮戒要怎麼分辨
00:36:41
因為我們今晚沒辦法說到
00:36:43
遮戒的問題
00:36:46
對吃肉和喝酒的問題
00:36:52
我們明天再來分析
00:36:54
若酒和肉你有受戒
00:36:57
就要守
00:36:58
沒有受戒這兩戒 比較沒有那麼嚴重
00:37:02
現在今晚說的這四戒
00:37:05
是很嚴重
00:37:06
此後這些師兄師姐
00:37:12
所有師兄弟常常要去找我
00:37:16
現在在禮貌上
00:37:20
大家都要改進
00:37:22
不是只有你要改進
00:37:23
老師也要改進
00:37:26
所以呢
00:37:27
假使老師行為不端正
00:37:31
說話不端正
00:37:33
你任何人
00:37:35
你不要想說我是老師
00:37:37
你任何人都可以指責我
00:37:39
可以訂正我
00:37:41
這是我的希望
00:37:43
大家想要老師長命百歲
00:37:46
你們如果有辦法 讓老師完成這六戒
00:37:49
我會很長命
00:37:51
都不用幫我添壽命
00:37:53
我會活很長命
00:37:54
但是這六戒如果犯到
00:37:58
就跟師兄弟們說再見了
00:38:02
沒辦法啦
00:38:04
不能去犯到這個戒律
00:38:07
本來我的生命到冬至而已
00:38:09
大家說要幫我求壽
00:38:11
像贊祥找一堆人說
00:38:15
我們一星期吃素
00:38:17
來幫老師延壽
00:38:19
我說不用
00:38:21
我冬至沒死
00:38:23
現在祖師定六戒讓我守
00:38:27
我如果有辦法守這六戒
00:38:29
要我長命百歲就不用擔心
00:38:33
我一定會很長命
00:38:35
但是身體 坎坎坷坷是一定會的
00:38:40
無論再長命的人
00:38:41
身體有時也會坎坷
00:38:44
真的性命沒有這麼快死
00:38:48
除非我犯戒
00:38:50
若沒有犯戒來說
00:38:52
我性命會活很長
00:38:54
你們都不用擔心
00:38:56
你們如果 真的要讓老師快點死
00:39:00
你再來破戒
00:39:01
你們如果要老師長命一點
00:39:04
大家都盡量遵守這六戒
00:39:07
讓老師完成
00:39:09
如果沒有什麼事
00:39:11
盡量不要上樓
00:39:14
你如果要問到道理
00:39:15
可以打電話上樓給我
00:39:18
我下去樓下
00:39:21
樓下我孫子媳婦都在
00:39:24
去樓下慢慢講都沒關係
00:39:26
或是來道場說
00:39:28
如果沒有很要緊的事
00:39:32
盡量不要去樓上
00:39:35
因為我的樓上有安營
00:39:39
像這裡很多人去幫我打掃
00:39:43
或是說去幫我澆花
00:39:48
若是澆花
00:39:49
我在家不用幫我澆
00:39:51
我自己會澆
00:39:54
我早上早一點起床
00:39:56
花澆一澆再去洗澡
00:39:58
若要打掃就等到
00:40:01
我去臺北的時候再掃
00:40:04
不用說我在家
00:40:05
我在寫字你在擦桌子
00:40:08
綁手綁腳我反而痛苦
00:40:11
老師是變得比較孤僻
00:40:17
比較沒有人情
00:40:20
說幫你打掃也不好
00:40:23
我在家我自己會掃
00:40:26
我如果不在家
00:40:28
大家再幫我 掃得乾淨一點
00:40:30
等到我回家時 就舒服舒服就好
00:40:34
所以希望大家
00:40:36
大家要老師長壽一點
00:40:39
這六戒如果讓我完成
00:40:41
我一定很長壽
00:40:44
我也盡量要去修這六戒
00:40:47
但是我說不要吃肉
00:40:49
並不是說完全不要吃肉
00:40:52
我說不要喝酒
00:40:54
不是完全都不能喝酒
00:40:56
你明天聽就知道
00:41:00
所以假使 你有一個肉的形象出來
00:41:04
像素食的很多像枸杞鰻
00:41:09
煎得就像一尾魚一樣
00:41:13
什麼豆雞豆鴨我也都不吃
00:41:16
有動物的名字出現
00:41:19
有這個形象和名稱出現
00:41:22
老師絕對不去動手
00:41:25
比如說煮魚丸湯
00:41:28
說老師丸子夾去配
00:41:31
你如果說是魚丸我就不吃
00:41:33
這樣跟你說比較快
00:41:35
有那個名字
00:41:37
有那個形象
00:41:38
老師就不去吃
00:41:41
所以你不要說今天辦素食
00:41:44
老師這是枸杞鰻很讚
00:41:47
我絕對不會動筷子
00:41:50
那個鰻就出現了
00:41:52
這就是豆雞啦
00:41:55
我也不吃
00:41:57
今晚是大概說明
00:41:59
讓你了解
00:42:01
後面那兩戒 犯了是不用受罪的
00:42:05
是會帶業
00:42:07
那叫做遮戒
00:42:09
遮戒和性戒不一樣
00:42:11
今晚說的這四戒
00:42:13
殺盜淫妄
00:42:15
這四戒是性戒
00:42:17
你不要說我沒有受戒
00:42:19
不受戒這四戒也是要守
00:42:22
我們昨天說到修真六戒
00:42:28
說到殺盜淫妄
00:42:33
這第四戒妄戒
00:42:36
我們今晚 進入第五戒的戒酒
00:42:45
戒酒是要怎麼戒
00:42:49
現在我們 寫在黑板當作參考
00:42:52
現在看修真錄
00:42:55
何謂戒妄耶
00:42:59
何謂戒酒耶
00:43:02
酒本遮戒
00:43:05
而飲酒易犯性戒
00:43:09
故守戒人當謹慎
00:43:12
是故
00:43:14
不可酗酒亂性
00:43:19
勿閑時獨飲
00:43:22
若逢喜慶小飲為佳
00:43:26
若作食品之調味
00:43:29
亦小飲勿醉
00:43:31
駕車勿飲酒
00:43:34
免禍殃而後悔
00:43:37
飲酒勿戲言
00:43:40
免惹事結怨
00:43:42
切記
00:43:45
現在修真錄這樣說
00:43:49
說何謂戒妄
00:43:53
但是這段我們昨天說了
00:43:57
戒妄和戒酒是同一段
00:44:00
就是第三段
00:44:02
所以昨天因為時間的關係
00:44:05
只有寫一半
00:44:07
後半段還沒寫
00:44:09
現在後半段 和第三段是同一段落
00:44:18
祂說何謂戒酒
00:44:22
這個酒本來是遮戒
00:44:26
何謂遮戒
00:44:28
等一下再說明
00:44:31
但是你飲酒 容易去犯到性戒
00:44:37
所以要守戒的人
00:44:40
應該要謹慎
00:44:43
為此
00:44:46
你不能酗酒亂性
00:44:52
這個音讀作酗
00:44:55
跟做戲的戲同音
00:44:57
但是我們一般說酗酒
00:45:00
你喝酒喝到恍惚
00:45:04
就是寫這個字
00:45:05
你不要喝酒亂性
00:45:09
不要吃飽閒閒 自己一個人喝酒
00:45:15
如果遇到喜慶
00:45:18
何謂喜慶
00:45:19
比如說生日 入厝嫁女兒娶媳婦
00:45:25
這叫做喜慶
00:45:27
你如果遇到喜慶時
00:45:30
最好不要喝太多
00:45:33
喝剛好就好
00:45:36
假使你今天要 當作食品的調味
00:45:41
比如說燒酒雞鴨蛋酒
00:45:46
或是說種種
00:45:51
煮東西要加酒
00:45:55
像是薑母鴨都要用到酒
00:45:58
假使你要當作食品的調味
00:46:02
也是喝少一點不要醉
00:46:07
你如果要開車
00:46:09
最好不要喝酒
00:46:12
才不會去惹禍來後悔
00:46:17
後悔就是早知道不要喝
00:46:20
早知道就太遲了
00:46:22
喝酒最好不要開玩笑
00:46:26
為了開玩笑 有時候好朋友會結怨
00:46:32
所以喝酒時要特別注意
00:46:35
所以現在說喝酒是遮戒
00:46:39
我們現在再來看 佛光大辭典的解釋
00:46:44
遮戒
00:46:46
遮制止之意
00:46:49
只對輕罪之禁戒
00:46:54
又作息世譏嫌戒
00:46:58
客戒
00:47:00
為相對於性戒而立者
00:47:04
所謂性戒
00:47:07
乃不論當初佛陀是否制戒
00:47:11
原本即須持守之戒
00:47:16
例如殺盜淫妄等四戒
00:47:21
所謂遮戒
00:47:23
係佛陀因事因地所制之戒
00:47:28
即一般社會不認為罪惡
00:47:32
而佛教為防止世人譏嫌
00:47:36
避免由此引發其他犯罪
00:47:40
故制此戒
00:47:44
現在佛光大辭典這樣說
00:47:49
說遮戒
00:47:50
遮就是制止的意思
00:47:54
就是罪比較輕的禁戒
00:48:00
另外一個名稱 稱作息世譏嫌戒
00:48:05
或是稱客戒
00:48:08
這就是相對於性戒
00:48:10
來所設立的
00:48:13
所說的性戒是什麼
00:48:16
性戒就是不管 當時佛祖有沒有制戒
00:48:24
原本你就是要守的戒律
00:48:28
例如殺盜淫妄這四戒
00:48:33
我們昨天都講完了
00:48:36
現在所說的遮戒是什麼
00:48:40
就是佛祖 因事因地所制的戒律
00:48:48
就是一般社會 不認為是罪惡
00:48:53
但是佛教為了 要防止世人來恥笑嫌棄
00:49:00
避免由此引發其他的犯罪
00:49:04
所以才制定遮戒
00:49:08
對於遮戒
00:49:10
說另外一個名稱 稱為息世譏嫌戒
00:49:14
現在再來看佛光大辭典
00:49:17
息世譏嫌戒
00:49:19
又作遮戒
00:49:22
比丘之戒法 多為持比丘之資格
00:49:27
具止息世人之 譏嫌而制定者
00:49:32
例如
00:49:34
作媒飲酒食五辛 茹葷等戒條屬之
00:49:43
現在佛光大辭典說
00:49:45
息世譏嫌戒
00:49:48
另外一個名稱就是遮戒
00:49:51
性戒的部分剛剛說完了
00:49:54
現在不用再說
00:49:56
祂說出家人的戒律
00:50:01
大多數就是為了讓 修行人有修行的資格
00:50:08
具備制止世間人
00:50:12
對我們恥笑嫌棄所制定的
00:50:17
例如當媒人
00:50:20
修行人怎麼也在幫人作媒
00:50:23
會被別人笑
00:50:24
或是喝酒
00:50:26
修行人怎麼喝到醉茫茫
00:50:30
會被別人笑
00:50:31
或是吃五辛
00:50:34
就是蔥韭菜蕗蕎蒜
00:50:37
這些稱作五辛
00:50:39
或是吃葷
00:50:43
修行人這麼不慈悲
00:50:45
在吃葷吃魚吃肉
00:50:48
這個吃葷
00:50:50
這些都屬於遮戒
00:50:52
所以釋迦佛祖 並沒有說一定要吃素
00:50:57
你吃葷
00:50:58
你如果沒有受戒
00:51:00
吃葷沒關係
00:51:02
沒有犯戒律
00:51:04
但是你受戒之後就不能吃
00:51:09
你假使受不了的時候
00:51:12
說我不吃葷就受不了
00:51:15
先生交代我藥要燉雞燉鴨
00:51:19
若是這樣可以開戒
00:51:21
性戒殺盜淫妄
00:51:23
這四戒不能開戒
00:51:26
其他的戒律都可以開戒
00:51:28
這是佛所制定的
00:51:32
現在六戒之中最後一戒
00:51:36
就是戒肉就對了
00:51:40
現在寫在黑板上
00:51:43
我們現在來看
00:51:44
修真錄第四段
00:51:48
何謂戒肉耶
00:51:52
世人茹素乃為慈心故
00:51:57
菩薩有大慈悲心
00:52:00
故食肉無有罪過
00:52:04
孟子曰
00:52:06
見其生
00:52:07
不忍見其死
00:52:09
故有形象之動物肉不可食
00:52:14
又曰
00:52:15
聞其聲
00:52:16
不忍食其肉
00:52:18
故雖素食之食品
00:52:22
有動物名
00:52:24
因聞其聲
00:52:26
而不食其素品也
00:52:29
若不見動物之形象
00:52:32
不聞動物之肉聲
00:52:35
皆可食之
00:52:38
釋迦佛不禁淨肉
00:52:41
惠能六祖食肉邊菜
00:52:45
是故受吾六戒之人
00:52:49
以大慈悲心
00:52:51
食之無妨
00:52:54
現在修真錄這段這樣說
00:52:58
說何謂戒肉
00:53:03
世間的人會去吃素
00:53:07
他就是有仁慈的心
00:53:10
一樣是活的生物
00:53:13
我殺死後拿來吃
00:53:16
不忍心吃有仁慈的心
00:53:21
如果是修菩薩行的人
00:53:25
他有大慈悲心
00:53:27
所以他吃肉無罪
00:53:31
這等一下會解釋
00:53:34
孟子一句話
00:53:37
說看到牠生
00:53:40
就不忍心看到牠死
00:53:43
看到牠活跳跳
00:53:45
現在放在桌上死翹翹
00:53:49
所以有動物形象的肉
00:53:53
不吃
00:53:55
這盤雞有看到 雞頭雞翅雞腳
00:53:59
我不吃
00:54:01
這尾魚煎起來有頭有尾
00:54:04
放在盤子裡
00:54:05
我不吃
00:54:08
又是孟子一句話
00:54:11
說聽到牠的聲音
00:54:13
不忍心吃牠的肉
00:54:16
現在這兩句話
00:54:20
見其生不忍見其死
00:54:23
聞其聲不忍食其肉
00:54:26
這兩句話是出自於
00:54:28
四書孟子梁惠王章句上
00:54:36
所以雖然你今天辦素食
00:54:41
這些吃的東西
00:54:43
但是有動物的名稱
00:54:46
何謂動物的名稱
00:54:48
我這是菜雞菜鴨
00:54:52
我這是枸杞鰻紅燒魚
00:54:57
有的蝦子 整尾做的非常像
00:55:03
所以呢
00:55:05
雖然這是素食的東西
00:55:08
不過有動物的名稱
00:55:11
所以就聽到動物的稱呼
00:55:15
我就不吃這項素食
00:55:20
假使你今天 沒有看到動物的形象
00:55:24
比如說魩仔魚鱙仔魚
00:55:27
一整盤密密麻麻
00:55:30
像小卷整尾在那
00:55:34
像龍蝦的殼整隻放在那
00:55:40
那就叫做形象
00:55:43
假使沒有看到動物的形象
00:55:47
比如說龍蝦肉
00:55:49
龍蝦殼不要放在旁邊
00:55:52
比如說魚
00:55:54
魚頭魚尾切掉
00:55:59
切一小塊一小塊
00:56:02
或是以肉來說
00:56:05
你整層皮撕掉拿走
00:56:08
骨頭抽起來
00:56:09
只留下肉在那
00:56:11
就不知道這是什麼東西
00:56:13
比如說魚丸肉丸
00:56:15
那就已經是製造過的
00:56:17
沒有看到那個形象
00:56:20
或是沒有聽到動物的肉聲
00:56:23
說師父啊魚丸夾去配
00:56:28
我不吃
00:56:29
那個魚出現了
00:56:31
師父啊肉丸夾去吃
00:56:33
我不吃
00:56:35
師父啊丸子夾去吃
00:56:37
叫我吃我就去吃
00:56:39
師父啊這個羹舀去配
00:56:43
事實上是肉羹
00:56:44
你說羹舀去配
00:56:46
既然是羹我就吃
00:56:48
假使沒有 看到動物的形象
00:56:51
沒有聽到動物的肉聲
00:56:54
全部都可以吃
00:56:57
所以釋迦佛祖
00:57:00
沒有禁止你吃淨肉
00:57:03
淨肉就是清淨的肉
00:57:05
像我剛才說的那樣
00:57:07
惠能六祖吃肉邊菜
00:57:12
為此
00:57:14
今天受我六戒的人
00:57:18
你用大慈悲心
00:57:20
可以吃魚肉 沒關係這樣說
00:57:24
我說肉邊菜有人說
00:57:27
這樣都遊走法律邊緣
00:57:29
哪有什麼肉邊菜
00:57:31
葷就是葷 哪有什麼肉邊菜
00:57:35
不然你們 哪一個吃素吃純素
00:57:40
看哪一個有膽舉手看看
00:57:42
看哪一個吃純素
00:57:44
不可能
00:57:46
你吃水果是用手拿起來吃
00:57:50
這手是肉啊
00:57:53
不然你就帶手套
00:57:56
對不對
00:57:58
像有時要吃炸的東西
00:58:03
你手抓了就拿來吃
00:58:06
這手不是肉嗎
00:58:08
不然你就帶手套
00:58:11
你要煮菜煮東西
00:58:14
都要戴手套
00:58:15
不然手碰到就是葷的
00:58:18
對不對
00:58:19
要怎麼吃的純
00:58:21
不可能啦
00:58:23
這不是說挑撥離間的話
00:58:25
老師說的 若是沒有根據的話
00:58:29
我不敢說
00:58:30
說了變妄言
00:58:32
昨天說的妄言
00:58:35
所以現在要來解釋
00:58:40
菩薩有大慈悲心
00:58:42
吃肉無罪
00:58:44
這是文殊師利菩薩經說的
00:58:48
釋迦佛祖說不禁吃淨肉
00:58:52
就是說三淨肉五淨肉
00:58:56
惠能六祖說吃肉邊菜
00:58:59
這是六祖壇經說的
00:59:01
現在引用這三段作參考
00:59:04
現在來看
00:59:07
文殊師利問經
00:59:11
佛告文殊
00:59:13
以眾生無慈悲力
00:59:17
懷殺害心
00:59:20
故斷食肉
00:59:22
若不懷殺害心
00:59:25
有大慈悲心
00:59:27
為教化一切眾生故
00:59:31
則食肉無有罪過
00:59:35
釋迦佛祖
00:59:37
對文殊師利菩薩這樣說
00:59:41
說所有的眾生 沒有慈悲的力量
00:59:47
有殺害心
00:59:49
所以最好不要吃肉
00:59:52
這土雞肉這羊肉這什麼肉
00:59:56
這抓來殺比較新鮮
01:00:00
這就是有殺害的心
01:00:03
所以最好不要吃肉
01:00:05
會結下怨
01:00:07
假使你沒有殺害的心
01:00:10
有大慈悲的心
01:00:13
為了要來 教化所有眾生的關係
01:00:18
如果是這樣你吃肉無罪
01:00:22
所以現在就要來瞭解
01:00:24
這文殊師利問經
01:00:26
跟這文殊師利菩薩
01:00:28
這個典籍
01:00:33
佛學大辭典這樣說
01:00:36
文殊師利問經二卷
01:00:40
梁僧伽婆羅譯
01:00:44
有十七品
01:00:46
分別大乘諸戒
01:00:48
屬大乘律藏
01:00:52
佛學大辭典說
01:00:53
文殊師利問經有兩卷
01:00:57
在梁朝一位印度和尚
01:01:01
叫做伽婆羅翻譯的
01:01:04
裡面有十七品
01:01:07
分別說大乘的戒律
01:01:11
屬於大乘的律藏
01:01:14
我們戒律分小乘和大乘
01:01:18
比如說教小孩
01:01:20
小乘就像是 國民小學或初中
01:01:24
大乘就像是 大學生或博士班
01:01:30
文殊師利問經 是大乘的律藏
01:01:34
一般的戒律是小乘的律藏
01:01:38
你就知道說
01:01:39
真正修菩薩行的人
01:01:42
不用吃素
01:01:45
但是他是有大慈悲心
01:01:46
不是愛吃才去吃的
01:01:49
文殊師利菩薩 在法華文句記這樣說
01:01:54
諸經中文殊為菩薩眾首
01:02:01
法華文句記裡面說
01:02:03
所有經典裡面
01:02:05
文殊師利菩薩 是所有菩薩的首席
01:02:12
說白話是大菩薩
01:02:14
菩薩頭就對了
01:02:16
所以菩薩說的話
01:02:18
跟一般說的話不同在這裡
01:02:22
那麼我們剛才說
01:02:25
說佛祖不禁止淨肉
01:02:28
何謂淨肉
01:02:30
我們看佛光大辭典
01:02:32
淨肉
01:02:34
比丘可食而不犯戒之肉
01:02:39
反之則為不淨肉
01:02:42
淨肉有三種
01:02:45
一見
01:02:46
謂不見為我故殺之肉
01:02:50
二聞
01:02:52
謂從可信之人 聞非為我故殺之肉
01:02:59
三疑
01:03:01
謂無有為我故殺之嫌疑之肉
01:03:05
即離見聞疑 三者始為淨肉
01:03:12
反之則為三種不淨肉
01:03:15
三種淨肉之外
01:03:18
若加壽命盡 而自然死亡之鳥獸肉
01:03:25
及猛獸猛鳥等食殘之肉
01:03:30
則為五淨肉
01:03:34
佛光大辭典這樣說
01:03:36
說淨肉是什麼
01:03:39
就是出家人可以吃
01:03:42
不會犯戒的肉
01:03:46
相反的就是不清淨的肉
01:03:50
何謂淨肉
01:03:51
淨肉有三種
01:03:54
第一就是見
01:03:56
就是沒有看到為我殺的肉
01:04:00
第二
01:04:02
就是沒有聽到我信任的人
01:04:06
他說這是 今天市場隨便買的
01:04:11
不是為你殺的
01:04:13
我聽別人說 這不是為我殺的肉
01:04:18
第三疑
01:04:20
因為這附近又市場
01:04:25
你家又沒有養雞養鴨
01:04:27
所以你這絕對是買現成的
01:04:31
不是為了我殺的
01:04:33
沒有嫌疑的肉
01:04:36
這些都稱為三淨肉
01:04:39
所以你若不是 見到聽到懷疑
01:04:45
這三樣就是淨肉
01:04:47
相反的就是三種不淨肉
01:04:51
三種淨肉之外
01:04:54
再加上壽命已盡
01:04:56
而自然死亡的 鳥肉雞肉鴨肉豬肉
01:05:05
因為牠們是自己死的
01:05:08
死豬肉死雞肉那沒關係
01:05:12
或是被野獸咬死的
01:05:15
或是被鳥吃剩下的
01:05:19
稱作鳥殘肉
01:05:21
和這兩樣 合起來稱為五淨肉
01:05:25
你若是修行人
01:05:27
吃這些肉都無罪
01:05:30
另外說六祖吃肉邊菜
01:05:33
現在再引用到黑板作參考
01:05:36
現在看六祖壇經
01:05:40
惠能後至曹溪
01:05:44
又被惡人尋逐
01:05:47
乃至四會
01:05:49
避難獵人隊中
01:05:52
凡經十五載
01:05:54
時與獵人隨宜說法
01:05:58
獵人常令守網
01:06:01
每見生命盡放之
01:06:04
每至飯時
01:06:06
以菜寄煮肉鍋
01:06:09
或問
01:06:10
則對曰
01:06:12
但喫肉邊菜
01:06:15
惠能六祖這樣說
01:06:19
惠能後來到曹溪
01:06:24
被一些惡師兄弟
01:06:27
要來搶衣缽
01:06:29
結果跑到四會
01:06:32
逃避災難藏在獵人之中
01:06:39
跟著獵人 在山上經過十五年
01:06:44
有時候如果沒事
01:06:46
就向獵人們 多少說一些道理
01:06:51
獵人叫祂守網子
01:06:57
祂如果看到活的
01:06:59
就放牠走
01:07:01
死的才抓回來
01:07:03
快要吃飯的時候
01:07:07
祂就把菜放到肉鍋裡煮
01:07:12
別人吃飯祂也吃
01:07:15
就有人問祂
01:07:17
說師父啊
01:07:19
祢吃素的人 怎麼把菜放到肉鍋裡煮
01:07:23
祂就回覆說
01:07:25
我吃肉邊素
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所以吃素不用固執
01:07:30
這些都是大祖師大菩薩
01:07:35
所以我們六戒 就是說到這裡為止
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