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【短篇版】拜牲禮燒金紙的意義03
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【短篇版】拜牲禮燒金紙的意義03
576
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2024年02月09日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「拜牲禮燒金紙的意義」
00:01:14
在論語裡面一句話
00:01:18
這是論語八佾第三篇
00:01:22
子貢欲去告朔之餼羊
00:01:28
子曰賜也
00:01:31
爾愛其羊我愛其禮
00:01:37
因為子貢養一隻羊
00:01:43
很可愛
00:01:47
什麼叫做告朔?
00:01:49
就是每個月的初一
00:01:54
到初一這隻羊要抓來殺
00:01:59
子貢說老師啊 這隻羊這麼可愛不要殺
00:02:05
孔子回答他什麼?
00:02:07
賜也
00:02:08
因為賜就是子貢的名字
00:02:13
子貢的名字叫做賜
00:02:15
賜就是賞賜的賜
00:02:20
說子貢你今天愛這隻羊
00:02:24
但是我是愛這個禮教
00:02:27
孔子這樣跟他說
00:02:31
所以以前孔子是做大夫
00:02:37
那時候做大夫
00:02:38
他就有資格以羊做主祭
00:02:41
這樣說較快
00:02:42
所以以羊為主祭
00:02:44
但是大夫是沒資格殺牛
00:02:47
國王才有資格殺牛
00:02:49
那時候的禮教
00:02:54
所以以前的聖賢
00:02:58
若不是祭拜做牲醴
00:03:02
絕對沒有去殺畜生
00:03:05
所以禮記十三篇 玉藻篇裡面才這樣說
00:03:12
君無故不殺牛
00:03:19
大夫無故殺不羊
00:03:23
士無故不殺犬豕
00:03:28
居子遠庖廚
00:03:33
凡有血氣之類
00:03:36
弗身踐也
00:03:39
這句話有二個地方 要跟你注解一下
00:03:45
第一就是無故
00:03:48
怎樣叫做無故?
00:03:50
所以在禮記註解說
00:03:54
故謂祭祀之事
00:03:57
這個故就是拜拜的事
00:04:02
所以無故就是說 你若沒拜拜不能殺畜生
00:04:08
這樣說較快
00:04:10
另外這個踐
00:04:12
什麼叫做踐?
00:04:15
這個踐就是說斷命
00:04:21
把它抓來殺
00:04:25
所以才說君無故不殺牛
00:04:30
你身為一個國王
00:04:33
若沒拜拜不能殺牛
00:04:36
因為國王 才有資格主祭用牛
00:04:41
他說大夫無故不殺羊
00:04:45
你若身為大夫的人 沒拜拜不能殺羊
00:04:50
士無故不殺犬豕
00:04:53
你做官的人 沒拜拜不能殺狗不能殺豬
00:05:01
君子遠庖廚
00:05:05
若是君子的人 要離開廚房
00:05:10
凡有血氣之類弗身踐也
00:05:14
假使若是殺後有血的東西
00:05:17
最好不要殺
00:05:18
不要去殺它這樣
00:05:21
若是畜生一殺也都有血
00:05:24
他說若有血的東西 你就不要殺
00:05:28
由此可見知道什麼?
00:05:32
知道說這個畜生 若不是要超度它要祭拜它
00:05:44
就不能隨便去殺它
00:05:47
但是若佛教徒 是較反對這個問題
00:05:52
佛教徒都主張放生
00:05:57
但是若以道家的理念
00:06:00
殺生超度是要度他的本靈
00:06:07
佛教是只有救他的身體
00:06:10
救一時沒辦法救一輩子
00:06:13
怎麼叫做救一時 沒辦法救一輩子?
00:06:17
這隻豬若不殺它
00:06:19
經過三年五年
00:06:21
壽命到了也是死啊
00:06:24
殺牠的目的 是要超度牠是要擔牠的業
00:06:30
若用欠人家錢來做參考
00:06:35
比如說我欠人一百萬
00:06:38
若佛教徒的理念
00:06:39
說好啦一百萬我不要了
00:06:42
我就不跟你要了這樣
00:06:44
這樣是很慈悲啊
00:06:46
若用道家的理念
00:06:49
說哎啊你欠人的我不要了
00:06:51
順便你欠人多少 我幫你還啦
00:06:54
變成這樣
00:06:56
慈悲的角度就不一樣了
00:07:01
所以我們佛教 也有一種叫做方便殺生
00:07:08
我們在電視機面前的觀眾
00:07:14
若是佛教徒 不知有沒有研究
00:07:19
我來引佛教的理論
00:07:23
在佛光大辭典
00:07:27
佛光大辭典 是佛光山做的佛學的大辭典
00:07:34
我先讀本文再來解釋
00:07:37
方便殺生
00:07:39
指大菩薩 所行利益眾生之殺生
00:07:46
此等殺生
00:07:48
無染濁之過失
00:07:51
反生無量福德
00:07:54
速得無上菩提
00:07:56
如菩薩了知某人必作無間等業
00:08:04
唯有殺之
00:08:05
方能避免此惡
00:08:08
即謂方便殺生
00:08:12
現在佛光大辭典 這是針對說人
00:08:16
沒說到畜生
00:08:20
他說有一個方便殺生
00:08:23
是指大菩薩
00:08:25
不是小菩薩
00:08:27
大修行人
00:08:30
他要做 利益眾生的一種殺生
00:08:35
這種殺生 是沒有染到污穢的過失
00:08:42
反而會生出很多的福德
00:08:47
會快速成就大道
00:08:50
無上菩提就是 成就大道脫出生死
00:08:56
好像你修菩薩行的人
00:08:59
知道一個人 要做打入阿鼻地獄的罪
00:09:04
比如說要去搶劫 要殺人這樣說
00:09:08
話若簡單的說
00:09:10
有一個土匪 抓十幾個人要殺
00:09:15
我修菩薩行的人
00:09:17
為了要救這十幾個
00:09:19
我不跟他拚命不行
00:09:21
我有若功夫將土匪殺死
00:09:25
我來擔殺生的罪沒關係
00:09:29
但是你想殺土匪一條罪
00:09:34
救十個人十條功
00:09:38
一塊錢買十塊的東西
00:09:43
賺九塊
00:09:45
這樣划得來嗎?
00:09:47
划得來啊
00:09:49
所以你若是 修大菩薩行的人
00:09:53
知道這個人 要打入無間地獄的罪
00:09:57
我只有把他殺死 才有辦法避免這個惡
00:10:01
這個叫做方便殺生
00:10:05
這是針對人說的
00:10:07
這是佛光大辭典說的
00:10:10
另外在佛學大辭典
00:10:17
引華嚴經 探玄記裡面一句話
00:10:24
他說若菩薩 由如是方便勝智行殺生等
00:10:31
無沒濁過失
00:10:34
生無量功德
00:10:36
速得無上菩提
00:10:39
了知此人定作無間等業
00:10:45
以方便令離此惡
00:10:48
唯可斷命
00:10:51
使不作惡
00:10:52
又菩薩自舍我行殺業
00:10:57
必墮地獄為彼受苦
00:11:01
彼雖現受少輕苦惱
00:11:05
來世必受樂果報也
00:11:09
現在華嚴經探玄記
00:11:12
這是佛學大辭典所引的
00:11:16
前面前半段 跟佛光大辭典一樣
00:11:21
不用再解釋
00:11:22
因為前半段 剛才就說過一遍了
00:11:24
再說就會拖延時間
00:11:27
現在說又
00:11:28
又就是現在要指說畜生
00:11:33
修大菩薩行的人 心裡自己想
00:11:37
說這畜生我殺它
00:11:39
我行殺業
00:11:41
我殺這個畜生
00:11:44
我犯殺業一定要下地獄
00:11:47
沒關係
00:11:49
我來下地獄可以讓我超度
00:11:53
你的債務我幫你還
00:11:56
讓你去往生
00:11:58
雖然這個畜生殺它會難過
00:12:02
但是是一會兒的難過而已
00:12:06
要殺它時 瞬間一會兒的難過
00:12:09
不過下輩子 得到無量的果報
00:12:13
會得到很快樂
00:12:16
這個叫做方便殺生
00:12:19
若這樣說來 像剛才說的無故不能殺生
00:12:26
你若不是要超度它 你不要殺生
00:12:29
但是你若真的 有那大慈悲心
00:12:32
你若說要救這些眾生
00:12:36
你就可以動殺生
00:12:41
所以以前做官
00:12:47
做大官做國王做皇帝
00:12:51
才有資格拜這個牲醴
00:12:55
但是當今不是
00:12:57
當今這些百姓都在拜
00:13:00
沒辦法啊古禮一直變
00:13:02
古禮一直變
00:13:05
為什麼在禮教之間 不讓百姓拜牲醴
00:13:14
他說百姓福有限
00:13:18
福有限若殺這些畜生
00:13:22
反而會造業
00:13:26
所以他就叫你不要去殺生
00:13:32
你看像我們現在若建醮
00:13:36
若講究點的說
00:13:37
一個星期前 一個星期後都要吃素
00:13:42
若一般的人
00:13:44
現在就說 三天前三天後要吃素
00:13:47
就有那個誠心誠意 要超度這個畜生
00:13:52
你若沒那個誠心誠意
00:13:54
這個畜生沒辦法去超度
00:13:58
所以當今
00:14:00
你若這裡 年紀大一點的就知道古禮
00:14:02
稍微知道不是全知道
00:14:06
我們豬若捉來要做豬公時
00:14:09
一定要擲筶杯
00:14:11
你們不知道 有沒有這個感覺
00:14:13
為什麼做豬公 抓仔豬要養時就要擲筶杯
00:14:18
筶杯要做什麼?
00:14:20
目的就是要求上蒼說 我的福不知夠不夠?
00:14:26
比如說這隻豬欠人一千萬
00:14:29
我全部財產才五百萬而已
00:14:33
若這樣你要殺這隻豬公
00:14:35
怎麼擲都擲不到筶杯
00:14:37
上天慈悲啊
00:14:39
你現在五百萬的財產 要跟人擔保一千萬
00:14:43
若擔保不起就糟了
00:14:46
所以擲不到筶杯
00:14:49
但是這隻豬若欠人五百萬
00:14:51
你的財產就好億萬
00:14:53
你若說要殺豬公
00:14:55
擲下去絕對有筶杯
00:14:57
他說你幾億萬
00:14:59
跟人保個三幾百萬 那有什麼關係?
00:15:01
擲下去就有筶杯了
00:15:04
現在的人 若沒筶杯出事的很多
00:15:07
真的出事的很多
00:15:10
在前幾年
00:15:11
不知你有沒有看報紙?
00:15:14
有一個人都沒兒子
00:15:18
就一直求神
00:15:20
求神保佑他賜他一個兒子
00:15:25
他的妻子到了四十多歲
00:15:27
才生了第一個小孩
00:15:29
生男生
00:15:30
很高興
00:15:33
小孩出生 滿月就殺了一隻豬公
00:15:40
謝神
00:15:42
到周歲又殺豬公
00:15:46
二歲三歲 每遇生日就殺豬公
00:15:50
這個小孩已經九歲了
00:15:54
在上學了
00:15:57
要殺第十隻
00:15:59
因為他滿月就殺了一隻
00:16:02
九歲九隻嘛
00:16:03
十歲剛好十隻
00:16:05
要殺第十隻的豬公
00:16:07
那隻豬公殺下時
00:16:09
他的兒子不知怎麼了
00:16:13
好好的 突然好像中暑倒下去死了
00:16:21
一死後就很不甘願
00:16:25
去求以前他求的那個神
00:16:28
說你就保佑我 生了一個兒子
00:16:31
讓我白養的
00:16:32
養到九歲就死了
00:16:37
不然當時就不要生
00:16:40
既然生了又把小孩帶走
00:16:43
我要怎樣做人?
00:16:45
在神的面前一直哭
00:16:51
結果乩童上乩怎樣說呢?
00:16:56
你不要埋怨
00:16:59
因為你的兒子 只有十隻豬公的福而已
00:17:04
你十隻豬公已經殺完了
00:17:07
你兒子的福已經盡了
00:17:08
要讓他回去了
00:17:12
那個人整個人都傻了
00:17:14
我兒子才十隻豬公的福
00:17:18
你想十隻豬公 欠人多少負債你知道嗎?
00:17:23
假使說一隻欠人一千萬
00:17:26
十隻就欠人上億元了
00:17:28
一個人的福是有限的東西
00:17:30
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