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【短篇版】因果_第二集01
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【短篇版】因果_第二集01
606
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月09日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「因果」
00:01:05
我們去年底引到 易經裡面說一句話
00:01:15
積善之家必有餘慶
00:01:20
積不善之家必有餘殃
00:01:25
對於這個文
00:01:28
我們去年年底 也有引證很多事例
00:01:36
今晚來看 易傳道裡面所說的話
00:01:43
積小成大 積少成多
00:01:51
種瓜得瓜 種豆得豆
00:01:58
前因後果
00:02:02
故凡積善之家
00:02:07
則福慶及於子孫
00:02:12
積不善之家
00:02:15
則災殃流於後世
00:02:25
易傳道裡面這樣說
00:02:29
說積了一點點會變成很大
00:02:38
積一點點的會變很多
00:02:44
種瓜所得就是瓜
00:02:51
人家一句話說
00:02:54
種胡瓜不會生菜瓜
00:02:58
種豆就得豆
00:03:03
前的因後的果
00:03:10
所以凡是積了善的家庭
00:03:17
那這樣他的福慶 會留給這個子孫
00:03:27
積不善就是積惡
00:03:30
你若積惡的家庭
00:03:34
這個災殃就留給後代的人
00:03:41
這是易傳道說的
00:03:46
再繼續看周易理解
00:03:53
積善 是累積善行
00:03:59
一個累代行善的人家
00:04:04
他的子孫必然 受到積善所當得的福報
00:04:14
故曰 積善之家 必有餘慶
00:04:21
云餘慶即遺福
00:04:27
不善便是惡
00:04:31
積不善便是累積罪惡
00:04:37
一個累代行惡的人家
00:04:43
他的子孫必然 受到那積惡所當的惡報
00:04:53
故曰 積不善之家 必有餘殃
00:04:59
云餘殃即遺禍
00:05:10
現在這段是 周易理解所說的
00:05:16
他說積善 就是累積這個好事
00:05:24
一個人一直累積行善的人
00:05:31
他的子孫一定會 受到積善所應當得的福報
00:05:42
所以才說 積善之家必有餘慶
00:05:49
說餘慶就是留這個福氣
00:05:55
不善就是惡
00:05:59
積不善就是累積的罪惡
00:06:06
一個累代行惡的人
00:06:10
他的子孫必然 受到積惡應當受到的惡報
00:06:19
所以才說 積不善之家必有餘殃
00:06:26
說餘殃 就是留下來的禍端
00:06:33
這是周易理解裡面所說的
00:06:40
另外來看易經
00:06:43
這個易學大辭典說的話
00:06:48
周易坤卦文言曰
00:06:54
積善之家必有餘慶
00:07:00
積不善之家必有餘殃
00:07:06
意為積善的人家
00:07:11
必然有多餘的 吉慶遺留給子孫
00:07:19
積惡的人家
00:07:21
必然有多餘的 災殃遺留給後代
00:07:32
周易言一福善禍惡的觀念
00:07:40
在中國古代 社會中影響較深
00:07:49
佛教在最初傳入中國時
00:07:55
曾吸收了這一觀念
00:08:00
並結合佛教本身的輪迴說
00:08:06
形成中國佛教的 因果報應理論
00:08:13
年子理惑論說
00:08:17
行善雖死 神歸福堂
00:08:23
為惡既死 神當其殃
00:08:29
此即認為人死後
00:08:34
靈魂將根據生前 所作善惡之事而輪迴
00:08:43
轉生於天堂 地獄 等六道中
00:08:49
道教亦深受 周易之禍福報應觀念影響
00:08:59
提出前人有過 後人受責的論說
00:09:07
佛教 道教的 善惡因果報應觀念
00:09:14
不但在宗教信徒中 產生很深的影響
00:09:24
且亦在一般民眾心理中
00:09:29
形成心理的涵養
00:09:39
現在來看 周易大辭典的說明
00:09:48
他說周易坤卦文言裡面說
00:09:58
說積善之家必有餘慶
00:10:03
積不善之家必有餘殃
00:10:08
意思就是說
00:10:10
積善的人 必然有剩很多的好事情
00:10:18
留給子孫
00:10:22
若積惡的人 一定有很多留下來的災殃
00:10:31
留給後代
00:10:35
周易說這個福善禍惡
00:10:44
就是說善會得到福氣
00:10:48
惡會得到禍端的觀念
00:10:52
在中國古代 社會裡面影響很深
00:11:02
佛教最初傳入中國的時候
00:11:09
佛教是在 漢朝才傳進我們中國
00:11:17
他吸收了這個觀念
00:11:22
而且結合 佛教本身的輪迴說法
00:11:29
形成中國佛教的 因果報應理論
00:11:36
年子理惑論說
00:11:41
說行善人雖然是死
00:11:46
他的靈魂歸於天堂
00:11:52
做惡雖然是死
00:11:55
他的靈魂 要受災殃 下地獄
00:12:03
這就是認為人死之後
00:12:08
靈魂就將根據 我們在世所做善惡的事情
00:12:18
輪迴轉生看是到天堂 還是地獄等六道的裡面
00:12:26
道教也一樣
00:12:30
深受周易的禍福報應
00:12:36
觀念的影響提出 前人有過後人受責的論說
00:12:48
佛教 道教的 善惡因果報應觀念
00:12:55
不但在宗教信徒裡面 產生很深的影響
00:13:05
且在一般民眾心理的裡面
00:13:10
形成心理很大的修養功夫
00:13:20
所以這個因果的問題
00:13:25
最先在周易說的
00:13:29
周易就是文王作的
00:13:35
那當時還沒有佛教
00:13:38
佛教到 周朝的中葉釋迦才出世
00:13:49
孔子也是 周朝到後面才出世
00:13:56
所以周易 起初提出這個因果理論
00:14:01
影響了佛教 道教很大
00:14:07
這個因果
00:14:11
他在說 做善福氣會留給子孫
00:14:19
做惡 禍端會留給子孫
00:14:27
不但是這樣
00:14:30
古代人言一句話
00:14:36
說做善蔭三代
00:14:43
做惡害三代
00:14:50
這怎麼說
00:14:52
行善的人會庇蔭父母
00:14:59
庇蔭自己庇蔭子孫
00:15:05
做惡的人會害父母
00:15:11
會害自己會害到子孫
00:15:18
你要不要相信
00:15:21
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【短篇版】因果
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