直播頻道
綜合1台
所有影集
影片專區
推薦影片
李師尊經典類
李師尊專題類
李師尊特輯類
本會弘道課程類
易懂專題類
修真錄導讀系列
修真法門
公告與宣傳類
本會事務類
個人專區
瀏覽記錄
我的最愛
個人消息
群組專屬影片
:::
網站導覽
最新訊息
會員登入
展開搜尋
全站搜尋
熱門關鍵字：
關閉
您的瀏覽器不支援此script語法，請點選
搜尋頁面
使用搜尋功能。
Menu
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
會館位置
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
弘道推廣
最新消息
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
經典回顧
線上品道
修真錄
影音頻道
影片查詢
經書手稿
出版品專區
出版品目錄
經書類
站內搜尋
分享交流
生活花絮
常見問答
加入中道會LINE好友
會員專區
個人資料
個人消息
瀏覽記錄
我的最愛
群組專屬影片
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
更多
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
更多
弘道推廣
最新消息
更多
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
更多
經典回顧
更多
線上品道
修真錄
更多
影音頻道
更多
影片查詢
更多
經書手稿
更多
出版品專區
出版品目錄
更多
經書類
更多
站內搜尋
更多
分享交流
生活花絮
更多
常見問答
更多
加入中道會LINE好友
更多
會員專區
個人資料
更多
個人消息
更多
瀏覽記錄
更多
我的最愛
更多
群組專屬影片
更多
弘道紀行
:::
首頁
略過字型切換，社群分享工具列
放大
列印
分享
facebook
twitter
plurk
line
您的瀏覽器似乎不支援JavaScript語法，但沒關係，這裡的JavaScript語法並不會影響到內容的陳述。
如需要選擇字級大小
IE請利用鍵盤按住Alt鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小，來選擇適合您的文字大小
Chrome、Firefox 瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大(-)縮小來改變字型大小， 列印可使用瀏覽器提供的(Ctrl+P)功能。
若要分享網頁，您可使用下列連結，再輸入您想要分享的資訊：
facebook
twitter
plurk
line
中元節與盂蘭盆會之別
展開影音選單
開啟所有影集
中元節與盂蘭盆會之別
5277
5
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年04月18日 00:00
加入最愛
分享
跳過片頭曲
重新整理
影片分享連結
Line
Facebook
複製連結
開始處
結束處
經文註釋 / 旁白
附件下載
00:02:09
今天已經七月初三了
00:02:13
七月初三有的說是鬼月
00:02:17
很多人七月不敢活動
00:02:22
在前幾年我曾遇到 一個一貫道的講師
00:02:28
我們都休息了
00:02:30
七月都沒講了
00:02:32
我說你們為什麼不講
00:02:34
七月鬼月就不適合
00:02:38
這下子要命了
00:02:40
講道的人怕鬼就不用講了
00:02:44
講道的人是要普渡三曹
00:02:48
無論是神 無論是人無論是鬼
00:02:51
我們都要度他
00:02:53
你怕鬼要怎麼講道
00:02:57
很離譜啦
00:02:59
神都不怕了你怕鬼
00:03:03
所以世間人想想也很有趣
00:03:09
事實上七月中元 現在都沒遵照古禮
00:03:18
七月中元
00:03:21
現在自從六月底 最後一天開鬼門
00:03:29
到七月底才關鬼門
00:03:33
說一個月全都是鬼
00:03:36
有的說不敢出去
00:03:38
若這樣到八月 你都不用煩惱了
00:03:40
到八月之後都沒有鬼了
00:03:43
八月後都沒鬼 你為什麼還在拜好兄弟
00:03:49
有的還在祭解等等的
00:03:52
已經沒鬼了你要祭什麼
00:03:54
對不對
00:03:55
所以現在的人 就是不瞭解這個問題
00:03:59
事實上真正的普渡 只有一天而已
00:04:03
只有一天而已
00:04:05
七月十五日
00:04:08
七月十五日早上開鬼門
00:04:14
七月十五日晚上就關鬼門
00:04:21
其他難道都沒鬼了
00:04:23
有啊
00:04:24
鬼有不同的鬼啊
00:04:27
若說到鬼很難說的
00:04:30
但是可以分為三大類
00:04:33
怎樣分為三大類
00:04:38
第一個就是靈鬼
00:04:52
第二就是覺鬼
00:05:01
第三就是冤鬼
00:05:08
可以分成三大類
00:05:13
我們人我常說有三魂七魄
00:05:17
我有專題錄影帶 你可以拿來看
00:05:21
但是現在 有關於這三種的關係
00:05:25
要簡單的說一下
00:05:28
我們人有靈魂有覺魂
00:05:33
另外一個生魂
00:05:38
這三條魂人若死後
00:05:42
生魂自然要滅掉
00:05:45
人死後就沒生了
00:05:47
生魂要滅掉
00:05:49
你們現在拜祖先是拜什麼
00:05:51
拜覺魂
00:05:53
我們現在拜祖先 都是拜覺魂
00:05:57
但是覺魂自生自滅
00:06:01
有的拜得到
00:06:01
有的拜不到
00:06:05
為什麼有的拜得到
00:06:06
有的拜不到
00:06:09
拜得到有原因
00:06:11
拜不到 就是這個人已經去投胎了
00:06:16
去投胎 就沒有魂在祖先牌位那裡
00:06:20
或是這個人去西方 或去歸神位
00:06:25
這樣祖先牌位就拜不到
00:06:27
因為覺魂不存在了
00:06:32
假使說祖先 還有覺魂的存在
00:06:35
那就很悲哀了
00:06:38
所以很多人去牽亡魂
00:06:43
一去牽亡魂 有的回來說某人很幸運
00:06:48
牽他祖母出來 牽他父親出來
00:06:51
我怎麼牽 都牽不到亡魂這樣說
00:06:55
你運氣很不好 不是運氣不好
00:06:58
牽到是很悲哀
00:07:02
你若牽不到是證明什麼
00:07:04
證明你父母親做善事
00:07:07
去歸神去西方了
00:07:10
不然最起碼去投胎了
00:07:13
所以這個魂 你絕對牽不到
00:07:17
若是你牽到魂來說
00:07:20
就證明這個人 已經去地獄受罪了
00:07:23
看悲不悲哀
00:07:26
所以亡魂一牽出來 大家都在叫苦
00:07:29
眼淚鼻涕流啊流的
00:07:32
為什麼眼淚鼻涕直流
00:07:34
靈魂在地獄受罪啊
00:07:37
覺魂在我們陰陽間流浪啊
00:07:42
當然是很悲哀的事情
00:07:46
所以你若真的 牽不到亡魂的人就要恭禧
00:07:51
牽到的人 實在很悲哀我沒騙你
00:07:56
所以人死後 靈魂就要受善惡報
00:08:02
要去六道輪迴
00:08:04
你若稍微有修的人
00:08:07
去做神啦去西方啦
00:08:09
若普通普通的再去做人
00:08:12
除非做惡的人 才會到地獄去
00:08:18
有的說我父母親 為人也不錯
00:08:22
為什麼聽說他去地獄
00:08:26
你知道你父母親 有沒有做惡你會知道
00:08:30
現在的小孩較聰明
00:08:33
若以前的小孩
00:08:34
到十幾歲 才知道家庭的事情
00:08:38
知人事
00:08:41
假使你父親你母親 還沒嫁人還沒娶妻之前
00:08:47
做壞事你知道
00:08:50
娶了妻子之後 嫁了丈夫之後
00:08:52
亂七八糟你知道嗎
00:08:54
就是生你 你長大之後才知道
00:08:57
別人若不講給你聽
00:08:59
你父母過去的事情 你怎麼知道
00:09:02
最簡單就是這樣
00:09:05
所以有的人 年輕時胡作非為
00:09:07
到年老才修養的人也很多
00:09:10
不是沒有
00:09:11
對不對
00:09:13
所以你就要知道 人若還有覺魂在流浪來說
00:09:22
就是靈魂在地獄受罪
00:09:32
但是若是冤魂呢
00:09:36
冤魂和覺魂不一樣
00:09:38
覺鬼和冤鬼就不一樣噢
00:09:43
冤鬼就是冤枉死的
00:09:46
被車子撞死自殺死的
00:09:49
或是種種受冤枉而死的
00:09:53
冤枉死的這個生魂不會滅
00:09:59
生魂可以說很強
00:10:02
不甘願
00:10:04
生魂和覺魂
00:10:08
生魂和覺魂合一之後
00:10:12
就變成什麼
00:10:13
變成冤鬼了
00:10:15
這個冤鬼一定 要讓他完成心願
00:10:19
比如有冤仇
00:10:20
冤仇可報
00:10:21
有什麼冤枉 冤枉的怨氣消除
00:10:26
他才有可能再去轉生
00:10:31
所以我們當今說普渡普渡
00:10:33
普渡是普渡什麼
00:10:36
是普渡這個靈鬼
00:10:41
因為這個靈鬼在地獄
00:10:43
這個靈鬼是包含 餓鬼道地獄道
00:10:48
餓鬼道地獄道都屬於鬼道
00:10:52
都是靈鬼
00:10:54
因為父母親 在餓鬼道和在地獄道
00:11:01
現在一年一次七月十五
00:11:08
鬼門關開把他們放出來
00:11:12
讓人間的人類幫他們超度
00:11:16
現在說普渡
00:11:17
普就是廣大
00:11:20
普遍大家都要為他普渡
00:11:23
最主要是 要普渡我們父母親
00:11:26
要度我們父母親
00:11:28
因為你將你的功德 迴向給父母親
00:11:32
庇蔭父母親 讓他們再去往生
00:11:41
所以你若平常 七月十五日之外
00:11:47
就不是普渡了
00:11:51
有人說 若不是普渡就不要拜
00:11:54
若依我們宜蘭的慣例
00:11:57
從初一普渡 隔二天又普渡
00:12:01
隔二天又普渡
00:12:02
因為我們宜蘭最多
00:12:04
我們宜蘭分成八俗門
00:12:07
八門
00:12:08
最少還普渡八次
00:12:12
連中北街和市場
00:12:15
我們宜蘭就要普渡十次
00:12:19
這樣一直輪流
00:12:22
今天放水燈
00:12:23
明天普渡
00:12:24
後天休息
00:12:25
又再放水燈 又普渡又放假一天這樣
00:12:33
為什麼不改革成一天
00:12:37
弄那麼多天做什麼
00:12:41
因為七月中元是全國的
00:12:43
大陸也有啊
00:12:45
但是大陸 只有七月十五而已
00:12:49
其它都沒有
00:12:52
整個月都普渡
00:12:54
不知是不是 我們台灣的特色
00:12:59
為什麼是我們台灣的特色
00:13:03
因為台灣 以前都是大陸移民過來的
00:13:07
一過來在台灣開墾
00:13:11
有的都很勤儉
00:13:15
到了年節再大肆舖張
00:13:20
人家說 節省為了年節都是這樣
00:13:24
你若統一做七月十五來說
00:13:30
七月時的東西 又很容易壞掉
00:13:33
以前又沒冰箱
00:13:36
所以大家約定
00:13:38
我們這裡拜初一
00:13:40
不然你們那裡拜初三
00:13:42
不然我們那裡拜初八
00:13:45
今天你們這裡拜拜
00:13:48
四周圍的村莊 都來給你們請
00:13:52
那些幫忙吃掉
00:13:53
不然沒冰箱會壞掉
00:13:56
吃一吃過兩天 換你們村裡熱鬧
00:13:59
換我們讓你們請
00:14:01
請來請去請來請去
00:14:03
整年到頭都有得吃
00:14:06
所以在開玩笑 說以前有一個人
00:14:09
新春的時候 就挾了一把雨傘
00:14:14
就要出門包袱一拿
00:14:16
說某人要去那裡
00:14:19
要去跟隨媽祖
00:14:21
為什麼？到二月就開始 拜媽祖到三月去了
00:14:25
到媽祖生日之後
00:14:28
若是拜拜請媽祖 每個村子都不同一天
00:14:34
若到七月 人家說某人你要去那裡
00:14:37
要跟老大公哩
00:14:40
若到年尾 人家說某人你要去那裡
00:14:44
要跟平安戲
00:14:46
到那時大家都謝神了
00:14:48
到年尾大家都謝神了
00:14:49
所以整年到頭 若是閒人來說
00:14:54
整天也這裡走那裡走
00:14:56
跟著戲棚讓人家請
00:15:00
這是我們台灣的特色
00:15:04
事實七月的普渡
00:15:09
只有七月十五一天而已
00:15:15
若是其它呢
00:15:16
其它不能說是普渡
00:15:19
其它若不能說是普渡 要說什麼
00:15:24
要說普施
00:15:30
普施，施就是施捨
00:15:34
要普施什麼
00:15:35
普施這些孤魂野鬼
00:15:39
所以有時我們說 今天普渡要普渡孤魂野鬼
00:15:44
其實是靈鬼不是孤魂野鬼
00:15:49
孤魂野鬼 什麼叫做孤魂野鬼
00:15:53
若沒祀奉祖先的人 都是孤魂野鬼
00:15:56
這樣跟你說比較快
00:15:58
假使你家若沒祀奉祖先
00:16:00
沒晚輩的人拜
00:16:03
那些覺魂去流浪
00:16:07
覺魂流浪到處討吃的
00:16:11
所以有時候 我們說被人沖到煞到
00:16:15
沖到煞到要煞到什麼
00:16:18
都煞到覺鬼
00:16:22
覺鬼不會害人
00:16:26
會捉弄你而已不會害人
00:16:29
他的目的是要吃的而已
00:16:32
所以人家說沖到煞到
00:16:35
有的叫抽瞎子籤的
00:16:37
有的叫紅頭道士
00:16:39
來祭一祭用個小三牲
00:16:43
有的說是送外俸
00:16:45
把他送出去這樣
00:16:48
他若有一頓可吃就算了
00:16:52
所以有時候 我們若年節拜門口
00:16:56
說是拜好兄弟
00:16:58
就是拜這些孤魂野鬼
00:17:01
他是要吃的而已
00:17:03
他不太會去害人
00:17:06
只要有得吃 他就不會捉弄你了
00:17:09
這樣說較快
00:17:12
七月十五就不是了
00:17:12
七月十五是開鬼門關
00:17:16
放那些靈魂出來
00:17:20
放那些靈魂出來
00:17:24
他是要讓這些晚輩
00:17:30
若沒有晚輩的人 讓這些眾生超度
00:17:36
但是放出來 超度得動的人沒有幾個
00:17:42
為什麼沒有幾個
00:17:44
所以我常鼓勵人家說 七月拜素齋比較好
00:17:49
什麼原因拜素齋比較好
00:17:53
因為七月是地官下降
00:17:56
地官是赦罪大帝
00:17:58
有的說是普渡公
00:18:01
地官下降領天兵天將監察
00:18:07
監視你
00:18:10
你若出來 規規矩矩跑去吃素食
00:18:17
他就拿度牒給你
00:18:20
度牒若給你 你就再去投胎
00:18:24
若出來眼睛睜得大大的
00:18:27
看到魚魚肉肉 大魚大肉一直吃下去
00:18:31
硬拚命吞的
00:18:34
那餐吃得很飽啦
00:18:36
不過到晚上又關回去
00:18:39
等到明年再打算
00:18:41
一年讓你吃一頓飽飽的
00:18:46
所以有的人 七月拜好不要吃
00:18:50
很多人這樣呢
00:18:52
七月拜好不要吃
00:18:54
台北有一家無上宮
00:18:56
那個住持姓林
00:19:00
一拜好不管是豬公也好
00:19:04
拜好跟那些信徒說 你們若要拿回去
00:19:07
不然我要挖個洞埋起來
00:19:11
住持你怎麼不請客拿去吃
00:19:15
我怎麼敢吃
00:19:16
單單看就嚇死了還吃
00:19:19
鬼的口水一直滴
00:19:21
滴到到處都是
00:19:24
單單看到鬼涎就嚇死了
00:19:27
我不敢吃
00:19:29
也是真的
00:19:30
七月說東西最快壞掉
00:19:32
拜好了到明天都壞掉了
00:19:36
真的夏天 比較快壞掉也是真的
00:19:39
不過沾到那些鬼的口水 實在會嚇人
00:19:42
你若真的有陰陽眼 或是有神通的人就會看到
00:19:49
這是真實的事情
00:19:52
你若吃素食就沒鬼的口水
00:19:56
他就規規矩矩的吃
00:19:58
好像我們人吃東西
00:20:00
規規矩矩地吃 怎麼有鬼的口水
00:20:03
他就很急搶著吃
00:20:05
好像豬哥的口水一直滴
00:20:08
真的沾到全都是鬼的口水
00:20:11
我沒騙你
00:20:13
若是拜葷的 儘量不要吃才好
00:20:18
挖個洞把它埋起來
00:20:22
這是事實的
00:20:23
老師不是跟你開玩笑的
00:20:27
所以七月普渡 是要拜這個靈鬼
00:20:33
我們平常是拜這個覺鬼
00:20:37
若是冤鬼是例外
00:20:40
冤鬼若沒冤沒仇 他不會碰我們
00:20:43
你運氣若很低的人再說
00:20:46
不然不會遇到
00:20:47
因為冤鬼他比較兇猛
00:20:50
也可以說是猛鬼
00:20:51
這就會害人
00:20:53
他的冤仇得報 或是如他的心願
00:20:58
他自然才會消除
00:21:01
他的冤氣消除才會消氣
00:21:05
所以說到七月的普渡
00:21:11
其實要拜素的
00:21:13
但是我說這句話 有人怎麼回答我呢
00:21:16
老師你說的是佛教的事情
00:21:20
佛教才要拜素
00:21:22
我們又不是佛教
00:21:23
我們拜神我們是道教
00:21:25
怎麼也拜素菜
00:21:27
這個道理你就不懂了
00:21:30
我在中庸說過了 孔子說拜要拜素的原因
00:21:36
拜牲禮是超度祖先
00:21:38
不然要拜素
00:21:40
道家也一樣
00:21:42
道家有的說是道教
00:21:45
在七月照古禮也是拜素
00:21:49
所以今晚 就是要說中元的由來
00:21:55
我們首先最普遍的
00:21:58
平常你要查隨時可以查的
00:22:02
先來看辭海裡面一句話
00:22:06
中元者
00:22:08
時節名
00:22:10
陰曆七月望日也
00:22:14
五雜俎謂
00:22:16
道經以正月望日為上元
00:22:22
七月望日為中元
00:22:24
十月望日為下元
00:22:28
辭海說中元是什麼
00:22:31
是時節的名字
00:22:35
陰曆
00:22:36
陰曆就是我們農曆
00:22:38
有的說舊曆
00:22:40
就是農曆的七月十五
00:22:43
望就是十五
00:22:46
在這個五雜俎
00:22:48
五雜俎就是道書的一本
00:22:51
這個五雜俎裡面說
00:22:54
道經用這個 正月十五為上元
00:23:00
七月十五為中元
00:23:04
十月十五為下元
00:23:08
這叫做三元
00:23:10
三元三官大帝
00:23:13
下面再來解釋
00:23:17
再來陔餘叢考
00:23:21
七月望日為中元
00:23:24
蓋即古嘗祭之遺
00:23:28
今人以是日祀祖
00:23:31
通行南北云
00:23:34
這裡面兩個注解先做說明
00:23:38
注解第一
00:23:39
陔餘叢考書名
00:23:42
凡四十三卷
00:23:45
皆考訂經史諸子 詩文成語之作
00:23:51
辭海說陔餘叢考這一本
00:23:54
是書的名字
00:23:56
書名就對了
00:23:59
一共有四十三卷
00:24:02
全齊是考證修訂
00:24:06
經就是指五經
00:24:08
史就是指歷史
00:24:10
諸子
00:24:11
諸子就是諸子書
00:24:14
比如孔子老子 莊子什麼管子
00:24:19
所有像程子這種叫做諸子
00:24:23
所有的諸子書
00:24:25
以及詩文成語的著作
00:24:30
都是考證一些經史的
00:24:34
注解第二辭海這樣說
00:24:37
秋祭曰嘗
00:24:40
秋天的祭典叫做嘗
00:24:45
現在陔餘叢考這樣說
00:24:49
七月十五就是中元
00:24:53
我們要知道這個中元
00:24:55
就是古時候 秋祭所留下來的
00:25:00
七月屬於秋
00:25:06
依照我們中國的例子
00:25:09
正月二月三月就是春
00:25:13
四五六就是夏
00:25:15
七八九就是秋
00:25:18
十十一月十二月叫做冬
00:25:22
所以這是秋祭 留下來的風俗
00:25:29
當今的人 在該這個七月十五拜祖先
00:25:38
這是通行南北
00:25:40
南北就是 不管南方北方都一樣
00:25:47
這是說七月中元的起源
00:25:55
這個中元設普渡是為什麼
00:25:59
因為上元是天官大帝
00:26:03
中元是地官大帝
00:26:07
下元是水官大帝
00:26:10
天官是主宰賜福
00:26:12
地官是主宰赦罪
00:26:16
若水官是主宰解厄
00:26:20
這三個我們說是三界公
00:26:23
就是三官大帝 他所掌的職務不同
00:26:28
現在接下來寫在黑板上 給你做參考
00:26:31
正月十五日
00:26:34
上元天官錫福大帝
00:26:38
七月十五日
00:26:40
中元地官赦罪大帝
00:26:43
十月十五日
00:26:45
下元水官解厄大帝
00:26:49
所以我們普通說 做三界公生日
00:26:55
就是正月十五
00:26:56
七月十五
00:26:57
十月十五
00:26:59
當今大家說拜三界公
00:27:02
七月十五很少人拜
00:27:05
你只有普渡以外
00:27:08
應該三界公生日
00:27:10
七月十五 一早就要拜三界公
00:27:14
跟正月十五 十月十五一樣
00:27:18
現在大多數都做 正月十五和十月十五
00:27:21
七月十五就很少人在拜
00:27:26
他說正月十五日 是上元天官錫福大帝
00:27:31
錫福現在的人說是賜福
00:27:36
這個錫就是賜 賜就是錫
00:27:41
現在說賜福是現代字
00:27:44
應該要寫錫福
00:27:47
上元天官錫福大帝
00:27:51
七月十五日 是中元地官赦罪大帝
00:27:54
十月十五日 是下元水官解厄大帝
00:27:58
這三個人
00:28:01
這三尊神他的職務不同
00:28:08
所以假使一個人要謝平安
00:28:17
做生日啦
00:28:19
或是殺豬公謝神啦
00:28:22
一定要請三界公
00:28:26
請什麼
00:28:27
請上元天官
00:28:30
天官大帝他的主宰是賜福
00:28:36
所以我們 若要做生日做謝神
00:28:38
一定要求天官賜福
00:28:41
所以就要請 上元的天官賜福大帝
00:28:48
你若比如說要解運啦補運
00:28:53
或是要鎮住火災
00:28:56
或是好比說要消災解厄
00:29:02
一定要請 下元水官解厄大帝
00:29:07
因為水官是主宰解厄
00:29:11
他可以解你的厄運
00:29:17
你若建醮普渡 也要請三界公
00:29:22
就是請中元地官赦罪大帝
00:29:26
因為地官是主宰赦罪
00:29:29
一個人有罪沒罪 都是他在主宰
00:29:32
所以七月有的說普渡公
00:29:35
就是地官赦罪大帝
00:29:42
修真錄這樣說
00:29:45
聞師云
00:29:47
農七月十五日為中元
00:29:51
以是日早晨
00:29:53
冥府鬼門開
00:29:56
釋放鬼犯
00:29:59
受人普渡
00:30:02
地官赦罪大帝統率天兵
00:30:06
鑑別諸鬼之行動
00:30:09
見善鬼享素饌者
00:30:13
賜其度牒輪迴人間
00:30:17
見惡鬼搶食葷腥者
00:30:21
是夜重禁地獄
00:30:23
受其未盡之刑
00:30:26
當夜即關鬼門
00:30:29
結束中元之普渡
00:30:34
現在修真錄說
00:30:36
聽到過去祖師這樣說
00:30:40
我們農曆七月十五 就是中元
00:30:45
在這個七月十五日早上
00:30:49
這個地獄
00:30:51
冥府就是地獄
00:30:53
地獄的鬼門就開了
00:30:56
放一些犯罪的鬼
00:30:59
這些鬼犯
00:31:02
受我們人普渡
00:31:05
有的說鬼不是怕光
00:31:08
像電視電影說 聽到雞啼就跑了
00:31:14
你要知道靈鬼
00:31:18
和覺鬼不同
00:31:21
我們人的靈魂有陽氣
00:31:25
所以呢 你若真正的七月普渡
00:31:30
七月十五的普渡 早上也沒關係
00:31:34
但若不是七月十五 就不可以
00:31:39
不是七月十五日
00:31:40
一定要太陽下山 才可以普渡
00:31:46
因為陰鬼怕陽光
00:31:49
覺魂怕陽光
00:31:52
所以靈魂的鬼 和覺魂的鬼不同
00:31:56
所以靈魂的鬼不怕陽光
00:31:59
這樣跟你說比較快
00:32:03
這個地官的赦罪大帝 才統率一些天兵
00:32:08
來監視分別 所有的鬼所做的行動
00:32:15
看到善的鬼來享受素食
00:32:21
他就賜他度牒
00:32:24
讓他再去輪迴再去投胎
00:32:27
好比他雖然犯罪 好像假釋一樣
00:32:32
放他再去輪迴投胎為人
00:32:36
若看到惡鬼在搶食 大魚大肉
00:32:42
那餐讓他吃飽
00:32:43
那晚就把他再監禁
00:32:45
再關回到地獄
00:32:47
受到他的刑期 還沒滿的罪刑
00:32:55
那晚鬼門就關起來了
00:32:59
結束中元的普渡
00:33:02
有的說若是這樣
00:33:03
為什麼他們不領素食
00:33:07
那麼痛苦 來搶葷食又被關回去
00:33:12
沒辦法
00:33:14
人跟鬼一樣
00:33:15
有善也有惡
00:33:19
像我們這裡的監獄也一樣
00:33:22
有的人被捉去關會懺悔
00:33:25
在監獄懺悔之後
00:33:27
有時候會假釋
00:33:29
本來要關十年
00:33:31
關了三年二年就放你回去
00:33:34
但是也有惡的
00:33:38
今天放你出去 明天又犯案又關回去
00:33:42
同樣，鬼也一樣
00:33:45
有善鬼和惡鬼
00:33:48
若善的鬼來說他規規矩矩
00:33:53
他就讓他再去投胎
00:33:55
若惡的鬼讓你吃一餐飽
00:33:58
他開放讓你吃一餐飽
00:34:01
到晚上又關回去
00:34:04
這是一種的規矩
00:34:07
有人說聽老師你這樣說
00:34:10
就是七月十五才普渡
00:34:11
其它都不用了
00:34:13
不是這樣
00:34:15
我們已經拜習慣了
00:34:19
你若拜初三就拜初三
00:34:21
拜初九就拜初九
00:34:22
拜二十就拜二十
00:34:24
你照樣拜沒關係
00:34:27
你這是一種布施啊
00:34:31
好比我們救濟貧民
00:34:35
做善事 難道一定要挑日子嗎
00:34:38
什麼日子都沒關係
00:34:40
所以我們有時常說 拜門口拜好兄弟
00:34:44
就跟普施一樣
00:34:47
你就拜習慣了
00:34:49
拜習慣沒拜來說
00:34:50
有時候那些壞鬼說 你平常有拜今天怎麼沒拜
00:34:56
若來亂你就麻煩了
00:34:59
但是切記切記
00:35:01
不管你拜什麼時候都不管
00:35:03
不管你是拜初一 不管你是拜初三
00:35:06
不管你是拜二十
00:35:09
你十五那天一定要拜
00:35:11
十五日早上拜三界公
00:35:14
等到過午再去普渡
00:35:20
這是我們中國 所留下來的一種禮教
00:35:30
針對這個問題
00:35:31
我們現在來看 道教大辭典的說明
00:35:35
中元
00:35:37
道家以七月十五日為中元
00:35:45
定為地官大帝之誕辰
00:35:50
修行記七月十五日中元
00:35:55
地官降下
00:35:57
定人間善惡
00:36:00
道士於是日夜誦經濟度
00:36:05
餓鬼囚魂
00:36:06
亦得解脫
00:36:09
這個道教大辭典這樣說
00:36:12
中元若在我們道家
00:36:16
就是以七月十五日為中元
00:36:22
定這個地官 赦罪大帝的生日
00:36:29
所以七月十五日 一定要拜三界公
00:36:34
在這個修行記裡面說 七月十五日就是中元
00:36:41
地官赦罪大帝降下
00:36:44
來定人間的善惡
00:36:48
所以道士在那一天 從早到晚誦經來濟度
00:36:56
濟度和普渡意思一樣
00:36:59
一些餓鬼和囚魂
00:37:02
囚魂就是在地獄 被關的叫做囚魂
00:37:06
餓鬼囚魂因為這樣 有時會得到解脫
00:37:12
解脫就是 再去轉輪六道投胎
00:37:17
中國道教大辭典這樣說
00:37:21
中元道教以 農曆七月十五日為中元
00:37:27
道觀在這一天 作齋醮度亡道場
00:37:34
該日是道教 三官地官大帝誕辰
00:37:39
修行記略
00:37:42
老學庵筆記
00:37:44
俗以七月十五日
00:37:46
具素饌
00:37:48
今人以是日祀祖先
00:37:53
通行南北
00:37:57
現在道教大辭典這樣說
00:37:59
但是你要注意
00:38:01
道教大辭典
00:38:04
跟中國道教大辭典 是不同一本
00:38:10
這本道教大辭典 是台灣學者作的
00:38:14
這些道家的學者作的
00:38:16
中國道家大辭典 是大陸一些道教學者
00:38:25
和我們台灣 道教的學者合作
00:38:29
這是在大陸出版的
00:38:32
不同一本書你要注意
00:38:35
但是裡面寫的 意思差不多一樣
00:38:40
他說中元是道教
00:38:44
用這個農曆的 七月十五日為中元
00:38:49
道觀
00:38:50
現在這不能讀成「觀」
00:38:53
讀成觀
00:38:54
什麼叫做觀
00:38:56
若佛教說是寺
00:38:59
道教說觀
00:39:01
觀就是寺
00:39:04
因為我們一般 現在說宮堂這是世俗
00:39:11
真正道教的修行人 都住道觀
00:39:17
道觀就是祀奉道教的神
00:39:21
這個道觀在這一天做齋醮
00:39:26
齋醮
00:39:27
齋就是素食
00:39:30
用素食拜拜
00:39:33
要度一些亡靈的道場
00:39:38
這一天是道教 三官地官大帝的生日
00:39:45
修行記為什麼略
00:39:48
這裡就說過了
00:39:51
這裡說過了 現在再寫就重複了
00:39:54
所以簡略起來
00:39:56
老學庵筆記裡面說 世俗就是七月十五日
00:40:04
辦這個素食
00:40:05
素饌就是素食
00:40:08
拜素食
00:40:11
當今的人在這一天拜祖先
00:40:15
這是通行南北
00:40:18
南北就是 南方和北方都一樣
00:40:22
由這樣你看起來就知道說
00:40:27
用素食不是佛教的專利
00:40:32
我們在中庸裡面
00:40:34
也有引孔子說 拜拜要用素食
00:40:41
但是你若拜牲禮 這不是要給神明吃
00:40:46
拜牲禮是要超度畜生
00:40:49
若真正要拜神是要用素食
00:40:53
孔子也這樣說
00:40:56
所以若真的 要給這些神鬼吃
00:40:59
都是要用素食
00:41:01
除非你要超度畜生之外
00:41:07
所以你就要注意這點
00:41:09
所以有的不懂的人 說你都講素食
00:41:15
但是你還要注意一點
00:41:18
像平時像初一初三 什麼十七二十二六二九
00:41:26
這你拜葷的不要緊
00:41:31
最好是拜素的
00:41:32
但是拜葷的沒關係
00:41:35
因為七月十五這個有影響
00:41:38
吃葷的沒辦法去轉世
00:41:42
你平常跟七月十五日不同
00:41:47
平常是怎樣
00:41:50
說得那個一點
00:41:50
有些鬼很挑食
00:41:54
素的他不吃
00:41:57
人也是這樣
00:42:00
我說的這個人 已經再見歸天去了
00:42:07
不然還在 說比較不好意思
00:42:10
我們的總幹事你就知道
00:42:14
多慘呢
00:42:15
會議若吃素的就一直嚷嚷
00:42:20
我都跟他怎麼說
00:42:21
總幹事我們來商量一下
00:42:25
明天我再用葷的補你
00:42:30
會議那天吃素的
00:42:33
隔天再請他 隨便簡單請他一餐葷的
00:42:39
他就高興了
00:42:40
不然沒辦法啊
00:42:42
吃到素的邊走邊罵沒辦法
00:42:47
連他死時多可憐呢
00:42:50
我們這些師兄師弟 很多人為他送殯啊
00:42:55
他的子孫也一樣
00:42:56
連辦一桌素的也沒有
00:42:59
結果為他送殯的 大家都沒在他家吃
00:43:02
大家都跑光了
00:43:05
一直挽留
00:43:05
不行啦你沒辦素我們不吃
00:43:09
他不要啊
00:43:11
鬼也一樣
00:43:14
說到素的就繃著臉生氣
00:43:17
也是不吃
00:43:19
所以若平常沒關係
00:43:21
七月十五日就不要啦
00:43:23
七月十五日有影響
00:43:25
七月十五日 你若讓他吃葷的
00:43:28
沒辦法領度牒
00:43:30
對不對
00:43:32
若平常沒關係
00:43:34
孤魂野鬼跟靈鬼不一樣
00:43:40
這要跟你說明
00:43:41
不然有的說
00:43:44
若這樣鬼若不吃素 翻臉了就麻煩
00:43:49
老師說的都是公道話
00:43:53
也是講真理
00:43:56
所以我們今晚 講到這裡做一段落
00:44:04
對這個中元 是我們道教的節目
00:44:10
若佛教沒有普渡
00:44:13
除非怎樣
00:44:16
吃兩教的飯
00:44:18
你說佛教他又是道教
00:44:20
你說道教他又是佛教
00:44:22
不是真正皈依的佛教徒
00:44:27
他也是在普渡
00:44:29
事實上正統的佛教不普渡
00:44:35
但是他七月十五日 也有節目
00:44:39
但是他不是說中元
00:44:41
他說什麼
00:44:43
盂蘭盆會
00:44:46
但是盂蘭盆會 跟中元意義是不一樣噢
00:44:51
你要注意噢
00:44:54
所以我們今晚已經沒時間
00:44:57
等到明天 再來說佛教跟道教
00:45:02
對七月十五日 拜拜的看法是怎樣
00:45:06
你才知道瞭解 中元真正的意義
00:45:09
不然大家說 七月十五日普渡普渡
00:45:12
你就不知道普渡
00:45:13
人家問說普渡 要普什麼你就不知道
00:45:15
對不對
00:45:16
此後電視台若在講道德經
00:45:21
遇到年節就插個題目
00:45:24
像端午節為什麼要綁粽子
00:45:26
端午節為什麼要划龍船
00:45:29
那都會講
00:45:31
你就瞭解 我們這個年節的意義
00:45:35
不然你不知道
00:45:37
不然今晚 只有說到這裡為止
00:45:41
在座同修 大家晚安
00:45:46
我們現在這一次
00:45:50
錄中元普渡的專題錄影帶
00:45:59
我們上期有引很多
00:46:05
關係道教的典故 裡面的說法
00:46:14
但是對於中元普渡 在佛教就不承認
00:46:21
佛教說中元普渡是迷信
00:46:27
現在我們來看 佛教對中元的看法
00:46:34
先來看佛學大辭典
00:46:37
中元七月十五日也
00:46:42
修行記
00:46:43
五雜俎曰
00:46:46
遂有三元三官大帝之稱
00:46:52
是俗妄之甚者
00:46:56
對於三官大帝先做注解
00:47:01
道教大辭典這樣說
00:47:03
三官大帝
00:47:06
唐堯為天官大帝所化生
00:47:10
虞舜為地官大帝所化生
00:47:16
夏禹為水官大帝所化生
00:47:22
道教大辭典裡面 這篇略是什麼
00:47:26
略就是有很多文 都是重複的文
00:47:30
若重複的文來說
00:47:33
像昨天已經 寫在黑板今天又寫
00:47:37
就講了又講說了又說
00:47:40
所以若重複的文 都省略起來
00:47:45
道教大辭典說 三官大帝是什麼
00:47:52
若是堯帝 說是天官大帝所化生
00:47:57
舜帝就是地官大帝所化生
00:48:02
禹帝就是水官大帝所化生
00:48:06
這是道教大辭典 裡面所說的
00:48:09
我們昨天也稍微說過了
00:48:14
再來中國 道教大辭典這樣說
00:48:18
三官大帝道教神名
00:48:22
即上元一品天官賜福大帝
00:48:27
中元二品地官赦罪大帝
00:48:33
下元三品水官解厄大帝
00:48:37
信仰三官者 在三元日要進素齋
00:48:43
稱為三官齋
00:48:47
中國道教大辭典 和道教大辭典
00:48:51
我們昨天說過了
00:48:53
是不同的書
00:48:56
這本是台灣印的
00:48:58
這本是大陸印的
00:49:00
這兩本不同的書 但是內容意思差不多
00:49:08
所以中國道教大辭典說 三官大帝
00:49:13
是道教的神的名字
00:49:17
就是上元一品 天官賜福大帝
00:49:23
中元二品地官赦罪大帝
00:49:27
下元三品水官解厄大帝
00:49:31
你若信仰三官
00:49:34
信仰三官 就是信仰三界公的人
00:49:38
在三元日
00:49:40
三元日就是正月十五日
00:49:42
七月十五日和十月十五日
00:49:47
一定要吃素
00:49:50
稱呼叫做什麼
00:49:51
稱呼為三官齋
00:49:54
所以我們若說吃素
00:49:57
這並不是佛教的專利品
00:50:01
無論是道教
00:50:03
無論是佛教
00:50:05
無論是孔子的儒家思想
00:50:10
對於拜拜 都是鼓勵人家吃素
00:50:14
所以孔子說你若要拜神
00:50:17
三天之前就要吃素
00:50:19
你若禮記 裡面有看過就知道
00:50:24
所以現在 佛學大辭典這樣說
00:50:29
中元七月十五日也
00:50:33
他說中元就是 七月十五日
00:50:36
修行記
00:50:38
為什麼寫略
00:50:39
修行記昨天說過了
00:50:43
五雜俎也略
00:50:45
五雜俎昨天也說過了
00:50:48
這些都說過
00:50:50
再說一次就重複了
00:50:52
所以這都省略起來
00:50:54
因為佛學大辭典 來引修行記和引五雜俎
00:51:00
三元有三官大帝的稱呼
00:51:06
這是世俗迷信的關係
00:51:11
所以若照佛教的評論
00:51:16
拜三界公是迷信
00:51:20
對不對
00:51:22
我敢說錯了
00:51:24
當今宗教的缺點在哪裡
00:51:27
無論那一教都一樣
00:51:31
無論是佛教
00:51:33
無論是道教
00:51:35
無論是基督教
00:51:37
甚至是一貫道
00:51:40
或是其他的宗教
00:51:43
我們要批評人家 一定要深入他的經典
00:51:52
你若要批評道教
00:51:54
一定道教的書要看
00:51:57
你要批評佛教
00:51:59
一定佛經要研究
00:52:03
你要批評基督教
00:52:05
一定聖經要看
00:52:08
所以過去 無論哪一教的經典我都說
00:52:13
像有一次 也說過基督教的聖經
00:52:16
有上下集的錄影帶
00:52:20
因為這個經才是有根據
00:52:23
你沒說這經 隨便說拜三界公迷信
00:52:29
這樣就變成是一種糟蹋人
00:52:32
你不能看世俗
00:52:35
世俗不管你是拜佛
00:52:37
不管你是拜神
00:52:38
不管你是拜耶穌
00:52:41
大家都是迷信我敢這樣說
00:52:43
因為世俗他不從正理去說
00:52:48
道教的人
00:52:49
像我們在拜神 他不去研究道經
00:52:53
佛教的人 整天在阿彌陀佛阿彌陀佛
00:52:56
你問他佛經他嘴開開的
00:53:00
基督教來說 除非就是牧師神父
00:53:05
若是基督教的信徒
00:53:07
你若說一段 基督教的經給他聽
00:53:09
他迷迷糊糊的聽不懂
00:53:12
每一教全都是迷信
00:53:16
你若照經說都不會迷信
00:53:19
無論佛教也不會迷信
00:53:20
無論道教也不會迷信
00:53:22
無論是基督教也不會迷信
00:53:25
無論一貫道也不會迷信
00:53:27
因為你沒去追求經啊
00:53:29
你若追求經
00:53:30
怎麼會說什麼 迷信不迷信的
00:53:35
你若說迷信來說
00:53:38
像我們四月初八佛祖生日
00:53:44
有浴佛節在浴佛
00:53:47
淋一淋再舀那水來喝
00:53:49
說是喝平安的
00:53:50
這樣是不是迷信我問你
00:53:53
不然這樣師父身體洗一洗
00:53:57
澡盆的水 拿來喝看你要不要
00:54:02
對不對
00:54:03
世人說到迷信大家迷信
00:54:07
佛祖也沒說
00:54:08
你身體幫我洗一洗 那些水拿去喝
00:54:10
他也沒這樣說對不對
00:54:14
所以我們儘量 不要去看別人的世俗
00:54:20
你要知道那個宗教的內容
00:54:23
一定要看 那個宗教的經典對不對
00:54:28
你若有時間 去我那裡三樓上看看
00:54:34
道教有道藏經 整部的六十幾本
00:54:39
佛教有佛教的大藏經 一百多本
00:54:44
基督教有基督教的聖經
00:54:47
以後老師 若百歲年老做圖書館
00:54:51
做宗教的圖書館
00:54:55
你無論要看道經看佛經
00:54:57
看基督教的聖經
00:54:59
甚至一貫道的書 裡面我也有很多
00:55:04
無論那一個宗教 的經典我都有
00:55:06
連回教的經典我都有
00:55:08
你們都可以去那裡研究
00:55:12
所以老師 若沒根據我就不說了
00:55:15
不隨便去批評人
00:55:19
有時聽到說老師
00:55:20
你也在說 哪個宗教的經怎樣
00:55:23
我是在訂正 那個經把它說錯
00:55:27
我不是說那個教不好
00:55:30
你曾聽我說過 佛教不好嗎
00:55:32
你曾聽我說過 基督教不好嗎
00:55:34
你曾聽我說過 一貫道不好嗎
00:55:36
你曾聽我說過嗎 你儘管說
00:55:39
我是說這句話你解釋錯了
00:55:41
是這樣而已
00:55:43
你解釋錯了
00:55:44
不跟你訂正來說 一誤再誤
00:55:48
老師跟你訂正 都是有根據才有訂正
00:55:52
沒根據我不會胡亂訂正
00:55:57
另外對於七月十五
00:55:59
我們來看佛光大辭典的說法
00:56:02
七月十五日中元節
00:56:07
於民間之信仰
00:56:11
盛傳此日地獄門大開
00:56:17
釋放餓鬼之說
00:56:20
故民間多於此日屠殺牲畜
00:56:27
備辦飲食
00:56:29
宴請諸餓鬼
00:56:32
亦請道士誦經超度
00:56:37
稱為中元普渡
00:56:40
蓋世人多以為此日
00:56:43
備辦諸妙好食品宴請餓鬼
00:56:48
可消災免難
00:56:51
保佑平安順利
00:56:54
然以佛教戒殺之立場觀之
00:56:58
如此作法
00:57:00
非但不能獲益
00:57:03
反造貪嗔之殺業
00:57:06
故其意義果報 實與佛教之盂蘭盆會迥異
00:57:15
這裡面對這個迥異 兩字先做說明
00:57:19
辭彙這樣說
00:57:21
迥異，迥然不同
00:57:25
現在再看辭彙
00:57:27
迥然不同，大不相同
00:57:30
迥異就是很不相同
00:57:33
意思就是這樣
00:57:36
現在佛光大辭典這樣說
00:57:41
它說七月十五日是中元節
00:57:47
在這個民間的信仰
00:57:52
普遍傳說 這一天地獄的門大開
00:58:01
放一些餓鬼出來的傳說
00:58:08
所以民間大多數 都在七月十五日
00:58:14
來屠殺牲畜
00:58:18
備辦吃的東西
00:58:21
宴請所有的餓鬼
00:58:24
也請道士來誦經超度
00:58:28
叫做什麼？ 叫做中元普渡
00:58:32
你要知道世人 大多數都在這一天
00:58:36
備辦很豐盛的東西 宴請餓鬼
00:58:42
說可以消災免難
00:58:45
保佑平安順利
00:58:49
但是若用佛教 戒殺的立場來看
00:58:54
像這種的作法
00:58:57
不但沒辦法得到利益
00:59:01
反過來造成貪嗔的殺業
00:59:05
所以這個意義這個果報
00:59:09
實在跟佛教 的盂蘭盆會不一樣
00:59:16
剛才佛學大辭典 說得較偏激
00:59:21
現在佛光大辭典 是說得較平常
00:59:26
但是呢我敢講 他所說的都說錯了
00:59:34
為什麼
00:59:34
他沒研究道經
00:59:38
所以沒研究道經
00:59:39
他在評論時就比較不圓滿
00:59:44
知其一就不知其二
00:59:48
昨天我也詳細說過了
00:59:52
於道教七月十五日 他也是叫你拜素的
00:59:58
像這個五雜俎 像修行記種種
01:00:03
我昨天都引證很多
01:00:05
裡面也叫你拜素的 沒叫你拜葷
01:00:11
拜葷的風俗 是民間一種變體
01:00:19
什麼變體
01:00:20
因為拜牲禮 是出於禮記裡面說的
01:00:26
禮記是我們中國五經之一
01:00:30
中國五經
01:00:32
就是詩經書經 易經禮經春秋
01:00:37
這些叫做五經
01:00:40
所以拜牲禮
01:00:41
是在禮記裡面 這個禮經所說的
01:00:46
但是你要知道拜牲禮 並不是要給神明吃的
01:00:52
你若說拜牲禮是給神明吃
01:00:55
這對神明就很不尊敬
01:00:58
這樣說較快
01:01:00
若佛教批評說 要拜素的這就有道理
01:01:05
這樣就是一半對了
01:01:07
他若批評拜牲禮
01:01:10
這樣批評就錯了
01:01:13
我敢這樣說
01:01:16
在我們中國拜牲禮
01:01:21
是大慈悲的心去做的
01:01:25
比佛教的慈悲還大
01:01:29
若這樣說起來
01:01:30
可能在座 有佛教徒會感覺怪怪的
01:01:34
你怎麼說拜牲禮是大慈悲
01:01:37
是啊
01:01:40
因為拜牲禮是要超度畜生
01:01:43
我有一捲拜牲禮 專題錄影帶你再拿去看
01:01:47
要超度這些畜生
01:01:49
拜牲禮就是 要超度這些畜生
01:01:53
因為這些畜生 上輩子做壞事
01:01:58
這輩子做畜生 就是要來還債
01:02:04
佛教的觀念戒殺是很好
01:02:07
我們不能說不好
01:02:10
但是他的觀念是什麼
01:02:12
你上輩子欠我的 我不要跟討
01:02:18
這樣是很好啊
01:02:19
假使說對方 欠我錢我不要討
01:02:23
這當然是很好啊 怎麼說不好
01:02:26
對不對
01:02:26
你若說不好就是妄言了
01:02:29
對不對
01:02:30
所以他說要吃素 這老師也是舉手贊成
01:02:38
但是我們中國 拜牲禮的意義
01:02:43
是要超度畜生
01:02:46
超度畜生是要擔他的業
01:02:51
比如你欠我的錢
01:02:54
我不跟你討
01:02:57
你欠人多少錢 我順便替你還
01:03:00
這樣誰比較慈悲我問你？
01:03:04
比方說你欠我十萬啦
01:03:08
十萬我不跟你討啦
01:03:10
但是你身上 還負債一百萬啦
01:03:12
另外一百萬我再幫你還啦
01:03:15
佛教說我十萬不跟你要
01:03:18
是十萬不跟你要 又幫你還一百萬比較慈悲
01:03:22
還是十萬不跟你討 比較慈悲
01:03:24
我問你這樣就好
01:03:26
最簡單的方法就是這樣
01:03:29
所以有的人 聽我說殺豬公的意義之後
01:03:33
有的人就不敢殺
01:03:35
哇！還得了
01:03:37
豬公一殺
01:03:40
那隻豬公 到底欠人多少錢也不知道
01:03:43
他到底欠人幾百萬 你也不知道
01:03:45
欠人幾千萬你也不知道
01:03:47
你殺了牠之後 一定要幫他還那些債務
01:03:52
你的福就要給他
01:03:55
所以很多人豬公殺了之後
01:03:58
馬上死掉的人很多
01:04:01
他的福不夠啊
01:04:03
所以我們古時候 要殺豬公一定要擲笅
01:04:07
說這隻豬我要做豬公好嗎
01:04:10
若擲有聖笅才敢殺
01:04:11
擲不到聖笅他不敢殺
01:04:14
什麼原因
01:04:15
比如這隻豬負債很輕
01:04:19
他投胎十幾次了
01:04:21
這次再投胎做豬 下輩子就要投胎為人了
01:04:25
他現在負債 才剩幾萬元而已
01:04:29
你財產有好幾百萬元
01:04:31
幾萬元 幫他負擔有什麼關係
01:04:33
擲下去一定有聖笅的
01:04:35
說你要幫他 還那些債務一定有聖笅
01:04:37
假使這隻豬頭一次投胎
01:04:41
他應該投胎十次為豬
01:04:45
你現在殺了牠之後
01:04:47
這十世的債務 你都要幫牠還
01:04:50
這樣說較快
01:04:51
若這樣來說 看你財產有多少啊
01:04:55
比如說他欠人五百萬
01:04:57
你有一千萬的財產來說
01:04:59
可能擲得到聖笅
01:05:02
但是他欠人五百萬
01:05:04
你的總財產才一百五十萬
01:05:06
你怎麼擲得到聖笅
01:05:07
你幫人擔保不但錢還不了
01:05:11
你還要被人捉去關
01:05:13
對不對
01:05:16
所以我們以前拜牲禮
01:05:20
現在的牲禮很簡單
01:05:23
豬頭五牲
01:05:25
一個豬頭一個豬肝
01:05:29
一條魚一隻雞一隻鴨
01:05:33
這樣也要湊成五牲
01:05:35
湊不成啦
01:05:37
你禮記看一看
01:05:38
五牲是什麼你知道嗎
01:05:41
牛羊豬狗雞才叫做五牲
01:05:50
六畜的其中
01:05:52
六畜，什麼叫做六畜？
01:05:54
你三字經看過就知道
01:05:56
馬牛羊雞犬豕
01:05:58
此六畜人所飼
01:06:01
六畜就是再加一個馬
01:06:05
這樣剛好六畜
01:06:06
但是呢馬只有出征的時候
01:06:10
才殺牛馬祭天地
01:06:12
只有出征才有殺
01:06:14
若其他時候不殺馬
01:06:16
因為馬 無論是古時候的軍隊
01:06:20
無論軍隊無論民間
01:06:22
馬要服務社會
01:06:25
所以馬不殺
01:06:26
所以才殺牛殺羊 殺狗殺雞殺豬這五種
01:06:34
所以你要知道 拜牲禮的定義在哪裡
01:06:38
現在的人 不知道拜牲禮的定義
01:06:41
所以佛教的人 說要拜素我贊成
01:06:45
苦說拜牲禮迷信我反對
01:06:49
因為他沒研究 我們中國的歷史
01:06:52
也沒研究中國的禮教 這樣說較快
01:06:57
所以真的要講道理 就要有根有據地說
01:07:01
沒根沒據隨便說來說
01:07:04
人家若問你 這句話出於什麼經
01:07:06
看你要怎麼回答
01:07:09
若說到迷信每一教都迷信
01:07:11
我敢這樣說
01:07:14
像佛教也有一個焰口
01:07:17
焰口也跟我們的普渡 意思差不多一樣
01:07:21
但是說起來 裡面也是講得很離譜
01:07:26
對不對
01:07:28
所以你們道理
01:07:32
最好不要批評 別人不好的地方
01:07:36
只能訂正說這句話講錯了
01:07:39
這樣沒關係
01:07:40
你不要跟人說 你這樣不好啦
01:07:43
你迷信怎樣的
01:07:47
所以真正學道的人 要注意這一點
01:07:52
你要批評之前先研究經典
01:07:55
這樣說較快
01:07:57
所以現在呢
01:07:59
佛教裡面說 佛教有個盂蘭盆會
01:08:06
但是于蘭盆會 也是七月十五日
01:08:11
那麼剛好
01:08:13
佛教的盂蘭盆 也是七月十五日
01:08:18
我們中元普渡 也是七月十五日
01:08:21
所以魚摻蝦全混合在一起
01:08:26
所以若有人說佛教徒
01:08:30
現在佛寺也有人在普渡
01:08:33
對不對
01:08:34
假使佛寺在普渡 或是佛教徒在普渡
01:08:38
這樣你不是正統的佛教徒
01:08:42
正統的佛教徒絕對沒普渡
01:08:44
有做焰口啦 沒做普渡我敢這樣說
01:08:50
所以佛教徒在普渡
01:08:56
說那個一點是混血兒
01:08:59
為什麼是混血兒
01:09:00
你父親是道教 你母親是佛教
01:09:06
為什麼
01:09:07
你本來在道教的範圍內
01:09:11
你所拜的形式都是道教
01:09:13
不過你吃的佛教的奶長大
01:09:17
變成父親道教母親佛教
01:09:20
變成混血兒
01:09:22
若是正統的佛教 絕對不普渡
01:09:24
我敢這樣說
01:09:26
若正統的佛教要盂蘭盆會
01:09:30
盂蘭盆會 和這個普渡的意義
01:09:34
完全都不一樣
01:09:37
那麼什麼叫做盂蘭盆會
01:09:39
我們現在看 佛學大辭典的解釋
01:09:43
盂蘭盆會
01:09:46
佛弟子目連尊者
01:09:51
見其母墮於餓鬼道
01:09:56
受倒懸之苦
01:09:59
問救法於佛
01:10:02
佛教於每年七月十五日
01:10:06
僧安居竟日
01:10:09
以百種供物供養佛僧
01:10:15
請其威
01:10:18
得救七世之父母
01:10:21
因起此法會
01:10:24
盂蘭盆會
01:10:27
這裡面兩個注解 首先做說明
01:10:31
注解第一 佛學大辭典這樣說
01:10:35
目連
01:10:36
摩訶目犍連之稱
01:10:40
佛學大辭典說 目連這是簡稱
01:10:44
應該要說摩訶目犍連
01:10:49
這個目連是印度的人
01:10:54
現在有的演電影 說目連救母變成中國人
01:10:59
說他的父親叫做蔔常公
01:11:01
她叫做卜蘿婆
01:11:03
隨便說一說
01:11:05
目犍連不是中國人
01:11:07
是印度人
01:11:09
是釋迦佛祖十大弟子之一
01:11:13
神通第一
01:11:17
這個目犍連就是 做盂蘭盆會的起因
01:11:24
注解第二 佛學大辭典這樣說
01:11:28
安居竟
01:11:30
安居之終日
01:11:32
即七月十五日
01:11:35
佛學大辭典說安居竟
01:11:39
就是安居的最後一天
01:11:43
等於就是七月十五日
01:11:46
我們現在來看佛學大辭典
01:11:54
它這個說盂蘭盆會
01:11:58
是我們佛祖的徒弟
01:12:02
這個目連尊者
01:12:05
看見他的母親墮於餓鬼道
01:12:12
受倒懸之苦
01:12:15
怎樣叫做倒懸之苦
01:12:17
倒就是顛倒懸就是吊著
01:12:21
好比一個人 兩隻腳吊在上面
01:12:24
頭在下面叫做倒懸
01:12:28
可以說受到倒懸之苦
01:12:32
才來問釋迦佛祖 要救她的方法
01:12:38
佛祖才教他什麼
01:12:40
教他於每年的七月十五日
01:12:44
出家人安居竟的日子
01:12:48
就是七月十五
01:12:51
用百種的供物
01:12:54
來供養佛祖和這些出家人
01:12:58
請他的威嚴 來救七世的父母
01:13:04
為了這樣才起這個法會
01:13:07
就是這個盂蘭盆會
01:13:12
對於這一段是文簡單地說
01:13:17
在佛教有一個故事
01:13:22
就是目犍連尊者 他的母親墮於惡鬼道
01:13:27
很痛苦
01:13:30
目犍連有天眼通
01:13:33
眼睛看得到天堂 看得到地獄
01:13:38
他都看得到
01:13:40
看到他的母親 在惡鬼道受苦
01:13:45
他就去請教釋迦佛祖
01:13:50
他說我要去地獄 救我母親
01:13:56
釋迦佛祖跟他說好
01:14:00
因為目犍連有神通
01:14:03
若普通的人到不了
01:14:05
因為他有神通的關係
01:14:08
就到餓鬼道看到他的母親
01:14:14
拿東西要給他母親吃
01:14:17
他母親那東西 拿到嘴裡就變成火
01:14:21
那個東西沒辦法吃
01:14:23
拿到嘴裡就變成火
01:14:27
目犍連嚇了一跳就回去
01:14:30
跟釋迦佛祖說 師父你叫我救我母親
01:14:35
我東西要拿給我母親吃
01:14:37
我母親拿到嘴裡就變成火
01:14:40
那個東西沒辦法吃這樣說
01:14:43
我知道啊
01:14:44
我知道你母親 不可能受你的供養
01:14:49
他說不可能 為什麼你還叫我去
01:14:54
他說就是要讓你試試看
01:14:58
你要知道佛是平等的
01:15:01
不能說這是我母親 做錯了我就救她
01:15:06
沒條件的
01:15:09
這個是我兒子 做錯了在地獄關
01:15:12
我無條件要救他出來
01:15:15
不能這樣
01:15:19
比如說我做一個大官
01:15:23
我兒子去做土匪 被捉去監獄關
01:15:28
你可以用做大官的權威說
01:15:31
放我兒子出來
01:15:32
可以嗎
01:15:34
絕對不可以啊？對不對
01:15:37
所以佛是平等的
01:15:41
天下父母皆我父母
01:15:43
天下子女皆我子女
01:15:46
你無功無德 怎麼度脫你母親
01:15:52
目犍連被他一講
01:15:54
問說不然 我要怎麼度我母親
01:15:56
你要造功德啊
01:16:00
他說要怎麼造功德
01:16:04
在印度很熱
01:16:08
在四月十六日
01:16:10
下文我就會引證
01:16:12
在四月十六日 就要躲到山洞閉關
01:16:18
叫做夏安居
01:16:22
要三個月
01:16:26
四月十六日進去
01:16:31
到五月十六日
01:16:32
六月十六日
01:16:32
到七月十五日 剛好滿三個月
01:16:37
一些修行人才出來
01:16:40
夏安居就是避熱就對了
01:16:44
這三個月之中 在洞裡靜靜悟道理
01:16:49
在那裡修行
01:16:52
在修行之間 有很多人證阿羅漢果
01:16:57
也有很多人證菩薩道
01:17:00
他說假使你在 七月十五這一天
01:17:05
這些修行人要出洞的時候
01:17:09
你用這個盂蘭盆
01:17:13
裝種種的東西
01:17:15
去供養那些修行的人
01:17:19
你從這功德 迴向給你母親
01:17:23
你母親為了這樣就會解脫
01:17:27
後來作了一本盂蘭盆經
01:17:31
今天沒辦法講
01:17:33
明天我再引盂蘭盆經 裡面所說的話
01:17:37
老師所說的 一定要拿經出來講
01:17:43
那時他母親受了他的庇蔭
01:17:50
才就此解脫去往生
01:17:55
所以很多人說 要超度七世的父母
01:18:04
有辦法嗎
01:18:04
有啊有辦法 怎麼沒辦法？
01:18:08
你看當今 有一些世人得到橫財
01:18:15
他都沒錢 突然間得到橫財
01:18:17
那就是什麼
01:18:18
那就是前世 你的子孫造福給你的
01:18:23
不然你沒辦法得到
01:18:27
所以有的才說 人家怎麼可以得到橫財
01:18:32
我怎麼沒辦法得到橫財
01:18:34
前世的子孫若沒造福給你
01:18:37
你橫財得不到啦
01:18:38
這樣跟你說較快
01:18:41
所以這個道理是很有趣的
01:18:46
有時候我們在說 一子成道九祖超生
01:18:54
若九祖要怎麼算
01:18:57
其實你在書的裡面 也沒有九祖
01:19:03
到七祖而已
01:19:05
好比父親祖父曾祖父 曾曾祖父一直算下去
01:19:10
只有七代而已
01:19:13
不然怎麼說九祖
01:19:15
九是虛數
01:19:17
你看辭典就知道
01:19:20
九是描寫很多
01:19:23
九祖超生 就是說一個人若修行成道
01:19:29
很多很多的祖先 受你的庇蔭
01:19:32
是這樣
01:19:34
不是說九代的祖先
01:19:36
你若這樣解釋就錯了
01:19:41
道理說話總是要有根據
01:19:45
沒有根據 隨便說說變成妄言
01:19:50
因為今晚 我沒辦法談盂蘭盆經
01:19:57
等到明天我們 再來補充談盂蘭盆經
01:20:02
才知道他們佛教 設盂蘭盆會
01:20:06
和我們道教所說的 中元普渡不一樣的地方
01:20:13
所以你若設普渡
01:20:16
一定就是道教
01:20:17
不是佛教
01:20:18
佛教絕對沒有普渡
01:20:21
若佛寺在普渡
01:20:24
這就是藉道教 的風俗去做的
01:20:29
不是正統的佛教
01:20:33
老師說的是有根有據
01:20:36
你若不相信
01:20:38
你若是佛教徒 可以去問你的師父
01:20:42
師父佛教有普渡嗎
01:20:44
你儘管去問沒關係
01:20:46
若是說普渡來說
01:20:49
那個師父經典沒看透
01:20:52
他說誰說的
01:20:53
你說李老師說的
01:20:55
你儘管講沒關係
01:20:57
真的是這樣
01:21:01
佛教有一個焰口
01:21:03
這個焰口的意思 跟普渡有一點相似
01:21:08
但是不一樣
01:21:11
你就要知道 七月十五日的普渡
01:21:16
和佛教盂蘭盆會 和焰口本來就不一樣了
01:21:24
所以這就是要有根據去講
01:21:28
不可以隨便 說一說這樣就罪過了
01:21:34
不然今晚只說到這裡為止
01:21:37
明天再繼續盂蘭盆經
01:21:41
在座同修 大家晚安
01:21:47
我們這次製作 七月十五中元的意義
01:21:56
昨天說到中元結束
01:22:01
才談到現在佛教
01:22:05
同樣七月十五曰 也是有個慶典
01:22:10
但是佛教的七月十五
01:22:14
跟我們中元的普渡 完全沒關係
01:22:19
所以你若做中元的普渡
01:22:22
就是道教的節目
01:22:27
但是也有佛寺 辦這個中元普渡
01:22:31
若這樣 他就不是正統的佛教
01:22:36
好像我們昨天說的混血兒
01:22:40
他的儀式是用道教
01:22:43
但是他是佛教的身分
01:22:49
等於道教好像父親
01:22:52
佛教好像母親
01:22:55
他所做所為 都是跟隨父親的風俗所做
01:23:01
但是他吃母親 的奶水長大的
01:23:04
他說他是佛教
01:23:06
這可以說好像混血兒一樣
01:23:10
那麼佛教真正的盂蘭盆會
01:23:15
是什麼節目
01:23:19
這就是在 盂蘭盆經裡面所說的
01:23:23
我們現在看 盂蘭盆經裡面一段文
01:23:28
是佛弟子修孝順者
01:23:36
應念念憶父母
01:23:40
乃至七世父母
01:23:43
年年七月十五日
01:23:47
常以孝慈
01:23:50
億所生父母
01:23:52
為作盂蘭盆會
01:23:56
施佛及僧
01:23:58
以報父母長養慈愛之恩
01:24:04
這裡面一個註解先做說明
01:24:09
玄應音義
01:24:13
盂蘭盆
01:24:15
此譯云倒懸
01:24:19
至於眾僧自恣之日
01:24:24
盛設供具
01:24:27
奉施佛僧
01:24:31
以救先亡倒懸之苦
01:24:37
玄應音義說盂蘭盆是什麼
01:24:42
此就是我們中國
01:24:45
依我們中國翻譯叫做倒懸
01:24:49
倒懸就是顛倒吊著
01:24:52
因為一個人 若在地獄餓鬼道來說
01:24:55
好像顛倒吊著 那是很痛苦的
01:25:01
和所有的出家人 他自恣的日子
01:25:08
自恣的日子 就是夏安居最後一天
01:25:17
用很豐盛 來供奉布施佛祖和修行人
01:25:28
目的是要救他的祖先
01:25:31
先亡
01:25:32
先亡就是 他過去去世的祖先
01:25:36
受倒懸之苦
01:25:41
對於這個自恣日
01:25:44
我們來看 佛學大辭典的說明
01:25:47
自恣日夏安居之竟日也
01:25:54
自恣日就是 夏安居的最後一天
01:25:59
什麼叫做夏安居
01:26:03
佛學大辭典這樣說
01:26:06
夏安居 一夏九旬之安居也
01:26:12
夏安居就是 一個夏天九十天
01:26:20
我們一旬十天
01:26:22
九旬剛好九十天
01:26:25
就是三個月
01:26:27
我們昨天也說過了
01:26:31
從四月十六日 到五月十五日一個月
01:26:36
六月十五日兩個月
01:26:38
到七月十五日 剛好三個月滿
01:26:41
剛好九十天
01:26:43
這個安居的日子
01:26:46
所以說安居竟 就是安居的最後一天
01:26:51
等於就是七月十五日
01:26:55
所以現在盂蘭盆經 這樣跟我們說
01:27:02
它說假使你若信佛
01:27:06
你是佛的弟子
01:27:09
要來修孝順的人
01:27:13
應該你心裡 要憶念你的父母
01:27:19
乃至七世父母
01:27:23
七世父母
01:27:24
不是說一世二世三世 四世五世六世七世
01:27:29
不是這樣
01:27:30
這個七就是表達很多的意思
01:27:35
所以我在打佛七打禪七
01:27:39
這個七的定義
01:27:41
易經說七日來覆那個七
01:27:45
七世父母就是 說過去很多很多
01:27:48
你一世又一世的父母
01:27:53
你每年的七月十五日
01:27:57
為了你孝順的心
01:28:01
想到生你的父母 來做盂蘭盆
01:28:08
來布施佛祖以及修行人
01:28:14
來報答父母很長的時間 來養育我們慈愛的恩惠
01:28:25
這是盂蘭盆經所說的
01:28:29
這部盂蘭盆經
01:28:33
是為了釋迦佛祖 的十大弟子
01:28:37
這個目連尊者所設的
01:28:40
這個昨天我們 也有簡單跟你說了一下
01:28:44
我們現在看 盂蘭盆經疏裡面的說明
01:28:50
盂蘭是西域之語
01:28:56
譯云倒懸
01:29:00
盆乃救器
01:29:03
故應譯曰救倒懸
01:29:08
盂蘭盆經之緣起
01:29:12
以目連之母墮餓鬼道中
01:29:17
食物入口
01:29:19
即化烈火
01:29:22
目連求於佛陀
01:29:24
佛因說此經
01:29:27
教以七月十五日
01:29:30
作盂蘭盆以救其母
01:29:35
按印度僧徒
01:29:38
一夏九旬三月間
01:29:41
禁外出而致力坐禪修學
01:29:46
是名夏安居
01:29:49
七月十五日
01:29:50
為眾僧徒結夏圓滿之期
01:29:56
坐夏九旬
01:29:58
參學得道者多
01:30:01
此日供養
01:30:04
其福百倍
01:30:06
故佛教人
01:30:08
於是日作盂蘭盆
01:30:12
施佛及僧
01:30:14
以報親恩
01:30:16
但今人多誤會施餓鬼者
01:30:21
蓋未悉其緣起也
01:30:26
現在盂蘭盆經疏這樣說
01:30:31
盂蘭是印度的話
01:30:36
翻譯中國話叫做倒懸
01:30:41
盆就是要救助的器具
01:30:46
所以應該翻譯 中國話叫做救倒懸
01:30:53
盂蘭盆經的起源
01:30:57
是目連的母親 墮落這個餓鬼道裡面
01:31:05
東西一吃入口 就變成很大的火
01:31:10
這個我昨天說過了
01:31:13
東西一拿到嘴裡就變成火
01:31:17
所以目連才來求釋迦佛祖
01:31:22
釋迦佛祖 才來說這部盂蘭盆經
01:31:27
教他七月十五日
01:31:30
作盂蘭盆來救他的母親
01:31:35
按照印度的出家人
01:31:39
一個夏天九十天 剛好三個月的期間
01:31:45
禁止外出
01:31:48
都在洞內坐禪修行學道
01:31:57
這個名字叫做夏安居
01:32:00
七月十五日 就是所有的出家人
01:32:06
這個夏安居 結束圓滿的日子
01:32:11
在這個夏天九十天
01:32:18
來參學得道的人很多
01:32:22
在這天供養這些出家人
01:32:27
他的福有幾百倍
01:32:30
所以佛才教人怎樣
01:32:35
教人在這天作盂蘭盆
01:32:40
布施佛和僧
01:32:43
來報答父母親的恩情
01:32:48
但是當今的人都誤會
01:32:52
來做這個普渡 來布施這些餓鬼
01:32:57
這就是不瞭解佛教 設盂蘭盆的緣起
01:33:04
這樣你就知道 佛教沒有普渡
01:33:11
佛教只有做盂蘭盆會而已
01:33:19
所以你若說 真正做為一位佛教徒
01:33:24
你若七月做普渡
01:33:28
等於什麼
01:33:30
等於你不是正統的佛教徒
01:33:33
就是我所說的混血兒
01:33:36
好比像一半道教一半佛教
01:33:39
不是正統的佛教
01:33:43
所以對於這個夏安居
01:33:50
圓覺經裡面一句話這樣說
01:33:54
若經夏首三月安居
01:34:01
當為清淨菩薩止住
01:34:05
這裡面兩個注解先做說明
01:34:09
佛學大辭典這樣說
01:34:13
夏首
01:34:14
夏安居之初日也
01:34:19
佛學大辭典說夏首是什麼
01:34:22
就是夏安居的第一天
01:34:27
佛光大辭典這樣說
01:34:29
夏首指夏安居之初日
01:34:34
其日期一說四月十六日
01:34:37
另一說為五月十六日
01:34:42
佛光大辭典說夏首是什麼
01:34:45
就是指夏安居的第一天
01:34:50
這個日期就是 一方面說四月十六日
01:34:58
但是另外 也有人說是五月十六日
01:35:03
到底這兩個誰說的比較對
01:35:07
我說是四月十六日才對
01:35:10
為什麼
01:35:12
因為圓覺經說三月安居
01:35:17
三個月的安居
01:35:20
你若說五月十六日
01:35:22
六月十五日七月十五日 才兩個月而已
01:35:27
就不到三個月
01:35:30
四月十六日開始
01:35:32
五月十五日六月十五 日七月十五日
01:35:34
剛好三個月
01:35:37
可能有人說五月十六日
01:35:41
這是大家覺得修行辛苦
01:35:45
偷工減料的
01:35:48
很多修行人喜歡偷工減料
01:35:51
像我現在說八關齋戒
01:35:57
本來八關齋戒 受戒之後要一輩子的
01:36:02
後來改成怎樣
01:36:04
改成三個月
01:36:08
在十法界裡面我就說過了
01:36:13
不過到後來更加懶惰的人
01:36:15
連三個月都覺得辛苦
01:36:17
現在說一個月六天
01:36:21
一個月只有守六天而已
01:36:24
現在更懶惰的很悽慘呢
01:36:28
電視你看過就知道
01:36:29
一日一夜
01:36:32
所以曾有師父跟信徒說
01:36:35
再忍耐 才只有一日一夜而已
01:36:38
那功德無量你知不知道嗎
01:36:40
看會不會要命
01:36:42
一輩子變三個月
01:36:44
三個月變一個月六天
01:36:47
現在卻變成一日一夜
01:36:50
這就要偷工減料了
01:36:51
修行辛苦嘛
01:36:53
夏安居本來三個月
01:36:55
現在有的改成兩個月
01:36:58
有的現在乾脆都沒有
01:37:00
都沒有夏安居
01:37:01
不然現在的出家人 有夏安居嗎
01:37:03
都沒有
01:37:05
但是遵照古禮的人也有
01:37:09
我們羅東 有一位叫做許仁修先生
01:37:14
你們可能認識他
01:37:17
許仁修先生 以前說到選舉最有興趣
01:37:22
無論什麼選舉他都出來
01:37:24
後來看破世事就去出家
01:37:28
他以前在爐源寺 都聽我的道理
01:37:32
出家之後才懺悔
01:37:35
懺悔什麼
01:37:37
他常常來找我嘛
01:37:39
老師我早知道 現在佛教有的這麼黑暗
01:37:44
我出家就錯了
01:37:47
我說怎麼錯了
01:37:48
你就不知道
01:37:50
守規矩的也有
01:37:52
不過十個佔九個 都不守規矩
01:37:55
你都不知道
01:37:57
我一說大家都討厭我
01:37:59
他人長得較矮小
01:38:01
人家罵他矮和尚 你最多花樣
01:38:03
說矮和尚你最多花樣
01:38:05
他一氣之下 出來講道理給人聽
01:38:11
講道理給人聽 他都專門剝人家的皮
01:38:16
怎麼剝人家的皮
01:38:18
他就全部說 佛教內幕的壞話
01:38:22
自己出家人 說出家人的壞話
01:38:25
乾脆佛教會禁止不讓他說
01:38:28
報紙也有刊登
01:38:29
不讓他說
01:38:31
不讓他說 我也不知道這回事
01:38:34
來找我
01:38:36
說老師啊佛教會不讓我說
01:38:39
這下要怎麼辦
01:38:40
要說我的道場 再撥一些時間給你說
01:38:46
有去礁溪講
01:38:50
可能礁溪的師兄弟就知道
01:38:52
去礁溪講
01:38:54
去礁溪講要命了
01:38:56
佛教的壞話說一大堆
01:39:00
隔天我說許先生 你不要說了
01:39:03
拜託你不要說了
01:39:04
你一說出來我會沒命
01:39:08
難怪佛教會不讓你說
01:39:09
我們要批評人家 不要指名指姓
01:39:14
他不是
01:39:14
哪一間佛寺 什麼和尚隨便說
01:39:19
我說不要我不要我不要
01:39:21
這種情形我不要
01:39:25
後來看破
01:39:26
跟人家合不來啊
01:39:28
合不來 自己設立精舍自己修
01:39:31
他也有留地址給我
01:39:33
常常叫我去找他
01:39:34
我就沒時間
01:39:35
我連注解經典都沒時間了
01:39:37
哪有時間去找他
01:39:39
他就是守古禮
01:39:44
從四月十六日起 就找不到人
01:39:46
我有一回說 夏天你怎麼都不曾來找我
01:39:51
我就去閉關 去夏安居這樣說
01:39:55
他都照古禮 一定三個月夏安居
01:39:58
有啦守規矩的也有
01:40:00
你不能說沒有
01:40:01
照古禮守的人也有
01:40:05
照佛教的意思 這個盂蘭盆會
01:40:10
不是說隨便 去寺廟供養那些師父
01:40:15
就是去夏安居的人
01:40:18
三個月沒出關的人
01:40:20
現在七月十五日 去那裡供養
01:40:23
那個功德無量
01:40:25
是這樣你知道嗎
01:40:28
所以我們 現在製作這捲錄影帶
01:40:32
已經也沒時間
01:40:33
剩十幾分鐘而已
01:40:36
做個總結論
01:40:39
怎樣叫做總結論
01:40:41
你若要普渡 一定要七月十五日
01:40:46
不是七月十五日 絕對不能說普渡
01:40:50
你若普渡一定要拜素的
01:40:54
若沒拜素的枉費你普渡
01:40:58
但是若其他的日子呢
01:41:00
其他的日子
01:41:00
像我們這裡 初一就在普渡了
01:41:03
什麼初一初三 初五初九初八
01:41:06
其它的日子
01:41:07
其它的日子不是普渡
01:41:09
其它的日子叫做普施
01:41:11
我就說過了
01:41:13
若是普施 要拜素拜葷隨你自由
01:41:17
怎麼說
01:41:18
普施目的 是要救助那些孤魂野鬼
01:41:24
要煮一頓給他們吃
01:41:26
有的這些孤魂野鬼挑食
01:41:29
素食他不吃
01:41:30
素食不吃
01:41:31
他若不吃枉費你在修
01:41:34
這樣來說 你為了要普施這些餓鬼
01:41:39
普施這些孤魂野鬼
01:41:41
你拜葷的老師不反對
01:41:44
若不是七月十五日
01:41:47
平常你在普施
01:41:49
你拜葷的老師不反對
01:41:52
不然你全部在拜素
01:41:54
賣魚的賣豬肉的就要倒閉
01:41:58
所以平常 你拜葷的老師不反對
01:42:04
若七月十五你一定要拜素
01:42:06
我沒騙你
01:42:07
不然來說 你普渡是白費功夫
01:42:10
不用普渡
01:42:12
你白費功夫哪需要普渡
01:42:13
對不對
01:42:15
這是第一個問題
01:42:17
若是第二 正統的佛教徒不用普渡
01:42:24
因為正統的佛教徒 根本沒有普渡的節目
01:42:29
假使你是佛廟在普渡
01:42:32
或是正統的去受過戒的
01:42:36
這些在家也好出家也好
01:42:38
你若設普渡變成什麼
01:42:40
變成混血兒
01:42:42
老師所說的混血兒
01:42:44
你父親是道教
01:42:46
你母親是佛教
01:42:49
因為你所有的慣例 都照道教走
01:42:53
不過你喝佛教奶 你說是佛教徒
01:42:58
喝奶就是母親
01:43:01
依照他的慣例就是父親
01:43:03
你變成混血兒
01:43:05
道教是你父親
01:43:07
佛教是你母親
01:43:09
老師不反對
01:43:12
怎麼不反對
01:43:13
很多啊
01:43:14
有的他父親是日本人 母親是中國人也有
01:43:18
有的父親中國人 他母親是洋人也有
01:43:22
對不對？那都是混血兒嘛
01:43:25
這是正常的
01:43:29
我現在是說 若正統的佛教徒
01:43:32
沒有普渡是只有盂蘭盆會
01:43:36
若是道教徒正統的道教徒
01:43:38
沒有盂蘭盆會
01:43:41
所以你若寫盂蘭盆會 一定是佛教徒
01:43:45
寫慶讚中元 一定就是道教徒
01:43:50
要這樣分而已
01:43:52
對這個分別你要分清楚
01:43:55
但是對於裡面 還有很多疑問
01:43:58
不是沒有
01:44:00
萬一有所疑問
01:44:02
你可以有空 再來問我沒關係
01:44:07
我會再跟你解釋
01:44:08
因為話怎麼說也說不盡
01:44:11
難免有時說漏了
01:44:14
或是說得不週全 的地方也有
01:44:18
但是你若發生疑問的時候
01:44:20
你儘管不用客氣來問
01:44:22
因為時間的問題沒辦法拖
01:44:26
所以老師是很誠意 很誠意跟你解釋
01:44:30
不然今晚只有 說到這裡為止
01:44:33
我們就告一段落
中元節與盂蘭盆會之別
2/2部影片
中元節的迷思
中元節與盂蘭盆會之別
熱門影集
【短篇版】六祖法寶壇經
六祖法寶壇經
論語
佛教宗派概論
道德經
更新
每日懂一點_中庸之道
更新
道德經(舊版)
更新
還鄉直指(舊版)
中庸
七真史傳
頓悟入道要門論
金剛經
1060418000128
60cdab2b-e6c2-4ece-97ab-adffc8984dfa
網站除錯報馬仔