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達賴喇嘛的啟發 01
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達賴喇嘛的啟發 01
3209
3
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2017年06月07日 00:00
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00:02:23
在座同修 大家晚安
00:02:30
我們這次西藏的精神領袖
00:02:37
達賴喇嘛來我們台灣弘法
00:02:44
雖然短短的十天裡面
00:02:49
老師將所有的報紙
00:02:55
剪報的資料準備很多
00:03:04
針對達賴喇嘛來台灣弘法
00:03:09
你們在電視上所看的
00:03:13
新聞報導所聽的
00:03:16
感覺怎樣不知道
00:03:19
但是若依老師來說
00:03:21
感覺達賴喇嘛確實了不起
00:03:26
可以值得人家稱讚
00:03:30
可以說是一位高僧
00:03:35
不過老師跟達賴喇嘛 一點兒關係也沒有
00:03:41
因為他本人我也不曾看過
00:03:44
只有在電視上 看到影像之外
00:03:49
本人我還不曾遇到
00:03:52
我也不曾跟他說過話
00:03:54
也不曾跟他在一起過
00:03:57
達賴喇嘛的修養到底好壞
00:04:01
老師也一無所知
00:04:05
不過老師一輩子 都是依法不依人
00:04:11
這也是我們釋迦佛祖 在大般涅槃經裡面說的
00:04:19
依法我們可以證道
00:04:21
依人有時候會錯誤
00:04:26
不管你這個人修養如何
00:04:29
只要他的言論 若可以讓世人效法
00:04:33
老師都會一一採取
00:04:39
像當今在台灣很多的高僧
00:04:43
他的言論我也取很多
00:04:45
不時寫在黑板 引證給你們聽
00:04:51
老師的個性不會說我最棒
00:04:55
別人的道理就不好
00:04:58
我不會感覺這樣
00:05:00
我都感覺很多道理 都從別的地方得來
00:05:06
但是老師不會做盜賊
00:05:10
別人說的好的道理
00:05:12
我們不能佔有說是我講的
00:05:17
所以在新聞上
00:05:21
或是在電視上 所聽達賴喇嘛的弘法
00:05:29
老師可以說 得到很多他的道理
00:05:39
也可以說 照他的道理來修就沒有錯
00:05:49
因為所有的資料太多
00:05:52
所以現在我們就一一 照報紙一報一報來說
00:06:02
今晚最先要說的這個資料
00:06:06
是嘉義有一位同修姓許
00:06:13
叫做許敏賢先生 所提供給我的
00:06:17
他是達賴喇嘛 西藏宗教基金會網站的網友
00:06:24
他是在網路拷貝出來的
00:06:32
我寫在黑板上
00:06:34
因為我們今晚起 要說達賴喇嘛的專題
00:06:40
就是直接從達賴喇嘛
00:06:44
他的西藏宗教 基金會的網站
00:06:50
當第一課先講
00:06:54
接下來再慢慢說 中國時報聯合報
00:06:59
自由時報民生報 種種很多報紙內容
00:07:05
再一一將內容公開做參考
00:07:13
在網站裡面這段文這樣說
00:07:17
他說昔日西藏人 經歷了千辛萬苦
00:07:25
才從印度 迎請阿底峽尊者赴藏
00:07:33
尊者教證俱足
00:07:37
當時迎請尊者西藏僧人
00:07:42
有些身著華服
00:07:46
並配帶許多飾品
00:07:50
尊者一見這些人
00:07:53
就急著將頭蒙起來
00:07:59
在旁的弟子覺得十分奇怪
00:08:03
這些僧人也大惑不解
00:08:08
弟子們就請教尊者
00:08:12
其中的緣故
00:08:15
尊者回答
00:08:17
西藏的惡魔來迎接我了
00:08:22
尊者弟子把尊者的話 轉達給那些僧人聽
00:08:29
僧人們聽了十分慚愧
00:08:34
趕緊將身上 華麗飾品全部拿掉
00:08:40
只穿著出家三衣
00:08:43
並恭敬的迎請尊者說法
00:08:48
時尊者也歡喜地接受
00:08:52
達賴喇嘛說這個故事時
00:08:56
語重心長的表示
00:08:59
西藏來的魔鬼現在仍然存在
00:09:05
在我看來
00:09:06
供養的紅包愈多
00:09:09
魔鬼就愈多
00:09:14
現在這段怎麼說
00:09:18
他說以前西藏的人啊
00:09:26
經過很多的千辛萬苦
00:09:31
才來到印度 迎請阿底峽尊者來到西藏
00:09:40
阿底峽尊者他的教證俱足
00:09:45
這個教證俱足 我們等一下會注解
00:09:48
簡單的說 教就是他所講的道理
00:09:55
證就是他所有的修養
00:10:00
可以說尊者 他所有的無論傳道修養
00:10:05
全都沒有缺點
00:10:06
是一個高僧
00:10:10
當時來迎請尊者 到西藏的出家人
00:10:18
有一些人 都穿得很漂亮的袈裟
00:10:24
又佩戴很多珠寶裝飾品
00:10:31
尊者看到這些情形
00:10:35
趕緊將頭遮起來
00:10:39
就是將衣服從頭臉蓋起來
00:10:46
在旁邊的人感到很奇怪
00:10:50
你整個臉遮起來 就沒辦法走路了
00:10:55
一些來迎接的出家人 也感覺不能瞭解
00:11:03
他那些徒弟就來請教尊者
00:11:07
到底你是為什麼 把整個頭臉遮起來
00:11:14
阿底峽尊者回答
00:11:18
西藏一些惡魔來迎接我
00:11:23
尊者的徒弟 將尊者所說的話
00:11:29
來轉達給西藏的出家人聽
00:11:35
這些出家人 聽後感覺很慚愧
00:11:40
趕快將他身上 所有的裝飾品
00:11:45
和高貴的袈裟都脫掉
00:11:50
只有穿著什麼
00:11:51
穿著出家人的三衣
00:11:55
什麼叫做三衣
00:11:57
等一下再另外注解
00:12:00
而且恭恭敬敬 來迎接尊者說法
00:12:08
當時尊者也高興的接受
00:12:14
達賴喇嘛在這個法會
00:12:18
來講這個故事的時候
00:12:22
可以說語重心長
00:12:24
語重心長就是感覺 心情很沉重的表示
00:12:31
表示什麼
00:12:33
西藏來的惡魔
00:12:36
眼前還存在
00:12:39
眼前是什麼
00:12:40
眼前就是在台灣
00:12:43
就是指眼前的台灣
00:12:46
現在括弧是老師寫的
00:12:48
我先跟你說明
00:12:50
不然你說 我看網站就沒這文
00:12:54
這是老師寫的
00:12:57
為了要讓你瞭解
00:12:59
因為現在仍然存在
00:13:02
現在,現在 就在台上講道啊
00:13:05
現在仍然存在就是指台灣
00:13:07
不然要指哪裡
00:13:08
他又不是在別的地方講
00:13:10
是在台灣講對不對
00:13:14
依我看來
00:13:18
供養的紅包愈多 魔鬼就愈多
00:13:24
難怪達賴喇嘛說 拜託你不要拿紅包給我
00:13:33
喇嘛我感覺 他很能幹是什麼
00:13:38
殺雞儆猴
00:13:43
電視上迎接喇嘛的場面
00:13:47
你看就知道
00:13:48
你電視上就看得到
00:13:51
真正的喇嘛都隨便穿
00:13:55
若穿得漂漂亮亮的 都是我們中國的和尚
00:14:00
對不對
00:14:02
他為什麼會舉 這些故事做什麼
00:14:09
阿底峽從印度到西藏
00:14:14
看到人家穿得很漂亮
00:14:16
他說魔鬼來了
00:14:19
你看達賴喇嘛 隨便穿一穿而已
00:14:22
來到台灣 看到人家穿得很漂亮
00:14:26
他也說眼前
00:14:30
西藏來的魔鬼還很多
00:14:32
他不說台灣來的
00:14:34
說台灣來的 就得罪人了對不對
00:14:38
這是殺雞儆猴的話
00:14:41
阿底峽從印度到西藏
00:14:44
現在他從西藏來台灣
00:14:49
這句話要怎麼解釋
00:14:51
若聰明的人想就知道
00:14:54
說這些話聽得懂的人 我看滿臉都豆花
00:15:02
達賴喇嘛 說這個故事的時候
00:15:08
語重心長的表示
00:15:12
西藏來的魔鬼現在還存在
00:15:19
所以供養的紅包愈多
00:15:21
魔鬼就愈多
00:15:25
達賴喇嘛 根本就不贊成收門票
00:15:31
又不是看歌仔戲或看電影
00:15:34
聽道理就要收門票
00:15:42
實在說起來很傷心的事情
00:15:46
達賴喇嘛這四句話 就表示他的心情
00:15:52
語重心長
00:15:55
這就表達他的心
00:15:58
很無奈很不得已的
00:16:03
那麼我們現在 要解釋阿底峽
00:16:09
教證和三衣
00:16:12
三衣的文很長
00:16:14
但是我們是簡略的說
00:16:16
不然我在虎尾 單單三衣就解釋二天了
00:16:21
對不對
00:16:22
現在不用那麼麻煩
00:16:23
簡單說明什麼叫做三衣
00:16:26
三衣要說得徹底
00:16:29
要說二天才說得完
00:16:34
現在我們將這三個注解
00:16:36
寫在黑板做參考
00:16:38
我們現在來看 佛光大辭典這段文
00:16:44
注解第一
00:16:45
佛光大辭典
00:16:48
阿底峽
00:16:51
東印度薩賀國
00:16:57
善祥王之次子
00:17:01
原名月藏
00:17:04
二十九歲
00:17:07
從戒護律師出家
00:17:10
出家後
00:17:12
廣學一切有部 之論典及密教
00:17:18
西元一0三八年
00:17:21
應西藏阿里王智光之招講
00:17:28
離開摩揭國入西藏
00:17:33
當時西藏教徒
00:17:36
皆修邪法而不重德行
00:17:40
師為恢復真正的印度佛教
00:17:46
遂著書立說振興戒律
00:17:54
統一西藏佛教
00:18:00
現在佛光大辭典這樣說
00:18:06
他說這個阿底峽
00:18:09
是東印度
00:18:12
以前印度分成五印
00:18:16
東西南北和中央
00:18:20
所以東印度西印度
00:18:22
南印度北印度中印度
00:18:25
分成五印
00:18:26
他是東印度薩賀國
00:18:31
這個善祥王的第二個兒子
00:18:37
小時候的名字叫做月藏
00:18:42
二十九歲的時候
00:18:45
來跟隨戒護律師出家
00:18:51
律師不是現在 我們在辦法律的律師
00:18:59
我們佛教一般都稱呼法師
00:19:04
但是律師是什麼
00:19:07
就是律宗
00:19:08
我們佛教有律宗
00:19:11
律宗的法師叫做律師
00:19:14
好像禪宗的法師 叫禪師這個一樣
00:19:20
因為他們 剛開始學是學戒律
00:19:26
出家之後 他廣大學一切有部的論典
00:19:33
和密宗的教法
00:19:40
西元一千三十八年
00:19:45
若要說起來 現在西元剛好二千零一年
00:19:50
九百多年前就對了
00:19:52
在九百多年前
00:19:55
應著西藏阿里王智光
00:20:01
邀請他講道
00:20:06
才離開摩揭國到西藏
00:20:11
當時的西藏教徒都修邪法
00:20:16
全都愛靈感顯化咒語
00:20:21
都不重視德行
00:20:27
所以阿底峽
00:20:28
師就是指阿底峽
00:20:31
他為了要恢復 真正的印度佛教
00:20:37
就這樣著書立說
00:20:42
要來改革宗教
00:20:45
來振興戒律 統一西藏的佛教
00:20:51
所以喇嘛教密宗
00:20:55
等於可以說 阿底峽的改革功勞很大
00:21:03
阿底峽的原來就在這裡
00:21:06
可以說是 九百多年前的事情
00:21:11
注解第二
00:21:14
佛光大辭典這樣說
00:21:17
教證
00:21:20
以言語宣說者稱為教
00:21:27
其於教說而實踐者
00:21:30
稱為教道或教行
00:21:36
而契合悟境真理之實踐
00:21:40
則稱證道或證行
00:21:43
合稱教證
00:21:47
佛光大辭典說教證是什麼
00:21:52
用話講給人聽叫做教
00:21:59
將我們說的道理去實踐
00:22:03
叫做教道或教行
00:22:06
很多人嘴講道理
00:22:09
不去實踐
00:22:13
所以只有用說的沒有用
00:22:15
我常常強調在說
00:22:20
你所說出去的話 一定要去實踐
00:22:25
你說的話若有實踐
00:22:27
才可以說是教道 或是叫做教行
00:22:32
你若有符合 你所悟的道理去實踐
00:22:38
你自己 不是佛經裡面所說的
00:22:42
你自己所想的說出來
00:22:44
但是你說出來的那句話
00:22:46
你一定要去實踐
00:22:49
這個叫做證道
00:22:51
或是證行
00:22:53
兩種合起來叫做教證
00:23:00
那麼這個教
00:23:02
若用我們 現在的讀書這樣來說
00:23:07
我們一個大學生
00:23:11
就是從大學的課本讀
00:23:14
講給你聽
00:23:16
這就是教
00:23:18
證是什麼
00:23:20
比如你要做為一位碩士
00:23:23
要做一位博士
00:23:25
一定要作論文
00:23:27
論文不是書裡面說的
00:23:30
是你自己的悟境
00:23:33
你自己所悟出來寫出來的
00:23:35
這叫做證
00:23:38
所以你無論是教無論是證
00:23:42
阿底峽都俱足
00:23:43
俱足就是都沒缺點
00:23:46
他有辦法說有辦法做
00:23:49
自己所悟的事情 都一定要去實踐的
00:23:53
這可以說是教證俱足
00:23:58
再來說三衣
00:24:02
注解第三
00:24:04
佛學常見詞彙裡面這樣說
00:24:09
三衣
00:24:12
安陀會
00:24:14
華言為中著衣
00:24:18
是平常起臥時著的
00:24:24
鬱多羅僧
00:24:26
華譯為上衣
00:24:29
是作法事入眾時所披的
00:24:35
僧伽梨
00:24:36
華譯為眾聚時衣
00:24:40
是作大法會
00:24:42
或是見國家元首 重臣時所穿的
00:24:49
現在佛學常見詞彙這樣說
00:24:53
三衣是什麼
00:24:55
第一就是安陀會
00:24:59
安陀會若中國話來說
00:25:02
叫做中著衣
00:25:04
是平常我們要睡時所穿的
00:25:12
等於裡面的衣
00:25:16
也是平常穿在裡面的
00:25:20
第二就是鬱多羅僧
00:25:23
中國話叫做上衣
00:25:26
就是要唸經啦
00:25:28
或是接見一些施主
00:25:30
所穿的時候披在上面的
00:25:36
等於穿在內衣的上面
00:25:38
等於外衣
00:25:40
外面的衣
00:25:43
第三就是僧伽梨
00:25:47
中國話叫做眾聚時衣
00:25:50
就是要作大法會
00:25:53
或是見國家的元首
00:25:56
若以前說是國王
00:25:58
現在說是總統
00:26:00
或是重臣這些大官所穿的
00:26:07
這叫做三衣
00:26:12
所以達賴喇嘛
00:26:16
今天來引阿底峽的故事
00:26:24
使人要警醒
00:26:28
雖然他沒有直接說
00:26:30
台灣的出家人 大家都穿得很漂亮
00:26:33
雖然沒有直接表示
00:26:36
不過引阿底峽故事
00:26:39
他說眼前 西藏來的魔鬼還很多
00:26:47
他才感覺這樣
00:26:50
另外我們再來看達賴喇嘛
00:26:52
西藏宗教基金會 網站另外一段文
00:27:00
達賴喇嘛慈悲與智慧之旅
00:27:04
生命之光第十頁
00:27:08
開示法會中
00:27:11
達賴喇嘛提及 仁波切拿到格西學位後
00:27:20
便到外國靠說法賺供養金
00:27:26
與其靠此維生
00:27:29
不如做一個乞丐
00:27:34
感慨於此
00:27:36
達賴喇嘛當場下眼淚
00:27:40
慈悲心自然就生起了
00:27:45
這裡面三個注解先做說明
00:27:49
佛光大辭典這樣說
00:27:52
仁波切
00:27:53
意指轉世佛爺
00:27:56
仁波切
00:27:59
若普通稱呼叫做活佛
00:28:03
注解第二 佛光大辭典這樣說
00:28:08
格西
00:28:10
意譯作善知識
00:28:12
相當於博士或教授
00:28:16
西藏佛教之學制
00:28:20
格西
00:28:22
意思翻譯叫做善知識
00:28:26
和一般的博士或教授一樣
00:28:31
因為這是西藏佛教的學制
00:28:34
做博士
00:28:36
現在博士是說佛學的博士
00:28:40
佛學的博士叫做格西
00:28:44
注解第三
00:28:46
佛學大辭典這樣說
00:28:48
乞丐
00:28:49
貧困乞物於人者
00:28:52
丐亦乞也
00:28:54
無量壽經下曰
00:28:56
乞丐孤獨
00:28:58
佛學大辭典說乞丐
00:29:02
是窮到沒東西 去跟人家乞討的人
00:29:07
這個丐和乞意思一樣
00:29:10
所以無量壽經說 乞丐可以說孤單無伴
00:29:19
現在達賴喇嘛這樣說
00:29:25
他說達賴喇嘛慈悲與智慧之旅
00:29:29
這回來台灣傳道
00:29:32
他的題目 就是叫做慈悲與智慧之旅
00:29:37
他將他說的話 著一本書叫做生命之光
00:29:45
第十頁
00:29:47
第十頁網站用網路發出來
00:29:53
發這篇文
00:29:56
他說達賴喇嘛 在台灣開示的法會中間
00:30:03
他說起仁波切
00:30:06
仁波切等於就是大喇嘛
00:30:10
大喇嘛
00:30:11
現在台灣的喇嘛 地位較高的都叫仁波切
00:30:17
他拿到格西的學位
00:30:22
好比在佛學院畢業
00:30:24
做一個佛學的博士之後
00:30:27
就到外國全部靠什麼
00:30:30
靠供養金生活
00:30:35
達賴喇嘛說
00:30:36
你若是講道談道不談錢
00:30:41
傳道不是為了賺錢
00:30:44
眾生要供養你 不供養你都沒關係
00:30:49
你若靠供養金來生活
00:30:54
這樣乾脆做乞丐
00:30:56
這樣說得有沒有很難聽
00:30:59
說你若要講道賺錢 乾脆做乞丐
00:31:02
這樣說較快
00:31:03
這樣變成大本乞丐
00:31:05
這樣說較快
00:31:09
因為你做乞丐還能修行
00:31:15
在釋迦佛祖傳道的時候
00:31:18
很多做乞丐
00:31:20
他來修羅漢果的人很多
00:31:26
做乞丐還能修行
00:31:29
你做為一個法師 若犯戒要墮入三惡道
00:31:34
對不對
00:31:36
所以達賴喇嘛 說到感慨而流眼淚
00:31:43
他的慈悲心自然就生出來
00:31:48
這也都是殺雞儆猴
00:31:51
這樣說較快
00:31:53
你看我們中國也是一樣
00:31:57
從佛學院畢業
00:31:58
佛學院畢業 他難道不懂道理
00:32:00
什麼道理都懂啊
00:32:03
像邪命說法他也知道
00:32:09
但是他偏偏錢來也錢來也
00:32:14
錢若拿愈多
00:32:15
像剛才達賴喇嘛說的
00:32:17
紅包若愈多魔就愈多
00:32:22
所以達賴喇嘛強調說
00:32:24
拜託你不要拿紅包給我
00:32:26
你不要供養我
00:32:29
下面說到怎樣呢
00:32:32
你今天若不修行
00:32:35
灌頂沒有效
00:32:38
若拿紅包灌頂是魔
00:32:40
幫你加持變魔
00:32:45
大家一些傻瓜
00:32:46
就要讓魔加持有什辦法
00:32:50
這都不是我說的
00:32:53
這全都是達賴喇嘛說的
00:32:56
現在下面
00:32:57
一報一報 我會一直說給你聽
00:33:04
所以真正我們這些修行人
00:33:08
要大大的覺悟
00:33:10
為什麼老師 會強調談道不談錢
00:33:16
若說談道不談錢
00:33:18
人家也會討厭
00:33:19
我跟你說你要相信嗎
00:33:26
我剛從台北回來下車
00:33:30
行李都還沒拿上去
00:33:34
總會打電話來
00:33:37
我媳婦說爸爸電話
00:33:39
我說怎麼那麼剛好
00:33:40
下車行李都還沒拿上去
00:33:42
什麼電話來了
00:33:46
電話來 裡面辦事的人怎麼說
00:33:50
老師很不好意思
00:33:53
什麼不好意思
00:33:55
現在老人大學要取消了
00:33:59
我說為什麼要取消
00:34:01
本來是要求你說這個
00:34:05
老人大學 希望你講論語的課
00:34:10
因為報告理監事會
00:34:15
人家說不好
00:34:20
所以不好意思啦取消了
00:34:24
我說好啊好謝謝謝謝
00:34:26
不然我會要命
00:34:29
每星期呢
00:34:30
不是兩星期一次
00:34:32
每星期要一課二小時
00:34:35
我是要拚命跟他說的呢
00:34:38
跟我說取消 我心都涼爽起來
00:34:41
不然他拜託我講
00:34:43
我不講也不好意思
00:34:45
為什麼會取消
00:34:48
我有一個靈感
00:34:51
錢啦
00:34:55
那都是鐘點費
00:34:57
若老人大學 所在教學教功夫的教授
00:35:03
那些全都要鐘點費
00:35:06
老師強調談道不談錢
00:35:09
我不跟他們要錢
00:35:11
絕對是這樣不行
00:35:13
他一個人不拿錢
00:35:15
別人拿就破壞買賣了
00:35:20
百分之百是為了這個理由
00:35:22
才取消的
00:35:25
取消也好
00:35:26
我才不用那麼勞累
00:35:28
不然星期一要講
00:35:30
我會糟糕
00:35:30
我星期日就要去了
00:35:33
若遇到星期日開會
00:35:36
我開完會 三更半夜我也要趕去
00:35:40
不然星期一還要上課
00:35:42
我聽到要取消說 祖師很靈感
00:35:46
還好還好
00:35:48
還好讓他取消
00:35:50
我不用星期一 每星期要去一天
00:35:55
不然兩星期說一次 就很累了
00:35:58
還要每個星期
00:36:01
上天很慈悲
00:36:03
祖師也很疼我
00:36:06
弄到讓他不能成立
00:36:09
也是真的
00:36:11
現在你去不跟人拿鐘點費
00:36:15
人家會不高興
00:36:17
我曾經有一次 某某一個團體
00:36:20
我這是對事不對人
00:36:24
去到那裡講那也是鐘點費
00:36:28
我堅持不拿
00:36:31
不拿那些人就不高興
00:36:33
這是預算一定要拿
00:36:36
預算一定要拿
00:36:37
不然這樣我這些錢捐獻
00:36:39
捐獻給會裡面這樣
00:36:43
隔天就打電話給我
00:36:46
說老師 這個就停課不要講了
00:36:51
好啊 不要講就好了不要講
00:36:54
人家是要錢不讓你講
00:36:56
我們是不要錢他不讓我講
00:36:58
真要命
00:37:03
依你想說 談道不談錢很好喔
00:37:06
好比正月初一你問淵仔
00:37:09
打電話來說神經病
00:37:12
不跟人拿錢罵說神經病
00:37:15
好啦寧可做神經較好
00:37:19
不過這些聰明的 都在拜神經的
00:37:22
全部是聰明的在拜神經
00:37:25
看你要不要相信
00:37:27
我這是小神經
00:37:29
若釋迦佛祖是大神經
00:37:33
他那神經病很嚴重
00:37:35
一個國王的兒子
00:37:39
他父親死後 他可以做國王不要
00:37:42
名也不要利也不要
00:37:44
赤腳出家苦修傳道
00:37:48
要做什麼
00:37:50
看是不是大傻瓜
00:37:52
不過他也是 大家跪下一直拜
00:37:55
就是聰明的在拜神經的
00:37:57
沒辦法
00:37:58
像王重陽先生 說得最有道理
00:38:02
學道就要如蠢如庸如愚
00:38:05
如蠢就是好像白癡
00:38:07
如庸就是好像沒有用的人
00:38:10
如愚就是不聰明
00:38:14
沒關係啊
00:38:15
傻傻的修道才能成就
00:38:17
太聰明的都下地獄
00:38:19
我沒騙你
00:38:22
好了
00:38:22
講到這裡暫告一段落啦
00:38:27
下文等到下期再來聊聊
00:38:32
在座同修 大家晚安
00:38:37
我們這一次來談
00:38:41
這個達賴喇嘛 來台灣弘道的情形
00:38:47
我們昨天就是 來引證達賴喇嘛
00:38:53
西藏宗教基金會 網站所發出來的文章
00:39:02
今晚改一個方式
00:39:07
現在引自由時報 裡面所刊登的
00:39:13
到底它裡面說些什麼
00:39:17
我們現在寫在黑板做參考
00:39:26
達賴喇嘛昨天指出
00:39:31
台灣許多人一味追求灌頂
00:39:37
忽略認真學習佛法
00:39:41
這樣並不能 得到內心真正快樂
00:39:47
他提醒信眾
00:39:50
唯有透過 對佛法的聽聞與修行
00:39:55
才能真正達到內心的快樂
00:40:00
達賴指出
00:40:03
台灣的教育水準很高
00:40:07
但他發現 卻有許多人不快樂
00:40:14
這源於許多人接受教育後
00:40:18
只注重外在物質的追求
00:40:22
忽略了向內 調服內心的重要性
00:40:29
一味追求虛幻的外在物質
00:40:33
而缺乏對明心見性 佛法的興趣與修行
00:40:40
無法求得智慧
00:40:42
容易招致痛苦
00:40:46
他強調 一定要對佛法有興趣
00:40:51
透過佛法 堅定地聽聞與修行
00:40:57
才能斷除煩惱而得智慧
00:41:01
否則你們聽得很累
00:41:04
我也講得口渴
00:41:09
達賴並就台灣人
00:41:12
執中灌頂一事提醒大眾
00:41:16
他說在藏傳佛教的教義中
00:41:22
欲接受灌頂者
00:41:24
須具備一定 的佛法基礎與認知
00:41:29
若沒有修持佛法
00:41:32
不能期望透過灌頂
00:41:35
就能明心見性
00:41:37
因此他才特別有灌頂前
00:41:41
先向大家開示心經
00:41:47
現在中華民國 九十年四月初四
00:41:51
星期三自由時報 的六頁這樣說
00:41:57
有的說不是第六版嗎
00:41:58
你怎麼說第六頁
00:41:59
你有訂中國時報就知道
00:42:02
中國時報 都不寫第一版第二版
00:42:05
他都寫第一頁第二頁
00:42:08
我照原來的報紙抄下來
00:42:13
所以我寫第六頁
00:42:15
第六頁等於第六版
00:42:17
這樣說較快
00:42:20
他說達賴喇嘛昨天
00:42:23
昨天就是四月初三
00:42:27
他指出
00:42:30
台灣有很多人
00:42:34
一味只追求要灌頂
00:42:39
他忽略認真學習佛法
00:42:43
這個事情他都不關心
00:42:49
若這樣
00:42:52
他沒辦法得到 內心真正的快樂
00:42:59
所以達賴喇嘛 才提醒這些信眾
00:43:04
只有透過佛法 的聽和研究
00:43:10
和修行
00:43:12
才有辦法真正 達到內心的快樂
00:43:18
達賴指出
00:43:21
台灣的教育水準很多
00:43:25
若台灣的博士到處都是
00:43:28
台灣的教育水準很多
00:43:32
不過發現有很多人不快樂
00:43:38
原來有很多人 接受了高等教育之後
00:43:46
都注重外在物質的追求
00:43:50
他就疏忽了 向我們內心調服的重要性
00:43:59
所以他就一味追求
00:44:01
這個不實在 外在物質的缺乏
00:44:05
對於明心見性 的佛法興趣和修行
00:44:11
他就沒辦法去求這個智慧
00:44:16
所以就容易招致痛苦
00:44:21
今天的中國時報有刊登
00:44:25
有某一位大學的校長教授
00:44:31
為了刮刮樂
00:44:36
被騙好幾千萬
00:44:41
現在才在痛苦
00:44:43
那都是高等教育的人
00:44:46
被騙得團團轉
00:44:49
高等教育有什麼用
00:44:51
所以我常說 智慧和知識不同
00:44:54
我常跟你強調這句話
00:44:56
知識是我們讀書讀得多
00:44:59
懂得的事情很多
00:45:02
智慧是 是非曲直分得清楚
00:45:07
一個人有辦法 去追求內心的快樂
00:45:11
才是真正的智慧
00:45:13
現在都求外面的快樂
00:45:15
不是在求內心的快樂
00:45:18
老師雖然沒錢
00:45:20
你曾看過老師唉唉叫
00:45:23
愁容滿面嗎
00:45:26
愈忙我愈快樂
00:45:28
我都不會感覺痛苦
00:45:30
所以人家若說老師辛苦
00:45:32
我說拜託
00:45:33
你下次要說一句老師快樂
00:45:36
你不要對我說辛苦
00:45:38
老師不曾 叫過苦是什麼樣子
00:45:41
什麼你跟說我辛苦
00:45:43
對不對
00:45:46
所以達賴喇嘛強調 一定要對佛法有興趣
00:45:55
透過佛法的堅定 來聽道理和修行
00:46:01
才有辦法 斷除煩惱得到智慧
00:46:06
你不聽道理 絕對沒辦法得到智慧
00:46:12
若不然今天我在台上講道理
00:46:18
你們在台下聽道理
00:46:22
你們大家聽到感覺很累
00:46:25
有的聽到 眼睛瞇瞇的在打盹
00:46:28
有的聽到兩條腿伸直
00:46:30
有的聽到 都快躺到椅子扶手去
00:46:35
你們大家聽得很累
00:46:37
不過我講得很渴
00:46:40
這是很諷刺的話
00:46:42
你們大家聽得很累
00:46:45
不過我講到口渴
00:46:48
說到流汗你嫌到流涎
00:46:56
達賴喇嘛他說我們台灣人
00:47:03
全精神
00:47:04
集中就是全精神
00:47:07
全精神都怎樣
00:47:09
專注於灌頂
00:47:14
所以呢他就要提醒大家
00:47:17
達賴喇嘛說要提醒你們
00:47:21
達賴喇嘛這樣說
00:47:24
若依西藏 所傳佛教教義的裡面
00:47:31
你們若想要接受灌頂的人
00:47:36
一定要具備 佛法的基礎和認知
00:47:42
你們若不知道佛法 不能灌頂
00:47:46
你們要灌頂之前 要先問你的佛法
00:47:48
你既不懂佛法 要灌頂做什麼
00:47:55
假使你若不來修持佛法
00:47:59
你若不瞭解佛法 不去研究佛法
00:48:04
你不要想什麼
00:48:06
想說灌頂有辦法明心見性
00:48:09
這是不可能的事情
00:48:11
灌頂絕對不可能 明心見性的
00:48:14
現在的人不是這樣
00:48:16
頭摸一下就要開智慧了
00:48:20
因為這樣呢
00:48:21
達賴喇嘛 才特別在灌頂之前
00:48:30
要先向大家開示心經
00:48:34
這個時候還沒灌頂
00:48:36
他說我要先講心經
00:48:39
你心經先瞭解之後 再來灌頂
00:48:45
什麼原因 達賴喇嘛會這樣做
00:48:47
你知道嗎
00:48:50
現在用老師的見解來說
00:48:53
現在我要說的 不是報紙登的
00:48:57
老師一輩子不會說 自己說的話推是別人講的
00:49:05
也不會別人說的話 佔有說是我的
00:49:09
老師絕對不會這樣做
00:49:11
人家說的就是人家說的
00:49:14
我說的就是我說的
00:49:18
為什麼達賴喇嘛強調說
00:49:21
你要先學佛法再來灌頂
00:49:25
你若沒學佛法灌頂沒有用
00:49:28
什麼原因
00:49:32
你們大家常說 要去佛祖那邊岸去
00:49:38
到佛祖那邊岸要做什麼
00:49:42
你要怎樣才能過去
00:49:46
中間隔著海
00:49:52
你要過海要做什麼
00:49:55
一定要坐船
00:49:57
對不對
00:50:00
佛法叫做什麼
00:50:01
佛法叫做法船
00:50:05
我們站這個娑婆世界
00:50:08
叫做此岸
00:50:11
佛祖那邊岸叫做彼岸
00:50:14
你若稍微有佛法 的常識大家都要知道
00:50:18
中間這個海是什麼
00:50:20
苦海
00:50:23
在此岸要度過苦海
00:50:26
一定要法船度過去
00:50:31
佛法是什麼
00:50:32
佛法就是法船
00:50:34
灌頂是什麼你知道嗎
00:50:37
灌頂是風
00:50:41
這是因為以前 釋迦佛祖那時沒有飛機
00:50:47
也沒現在的汽船
00:50:49
以前都坐帆船
00:50:51
對不對
00:50:52
帆船這邊岸要到那邊岸
00:50:55
一定要風來推
00:50:58
才能過那邊岸
00:51:01
佛法就是船
00:51:04
灌頂就是風
00:51:07
現在依老師的見解
00:51:09
我寫在黑板 讓你們做個公論
00:51:13
怎樣叫做公論
00:51:14
你們看看 老師寫這樣有沒有道理
00:51:18
假使若沒道理
00:51:19
你們說老師亂講
00:51:22
你儘管不要採用
00:51:25
你若感覺 老師說的這些話有理
00:51:27
抄起來再說給別人聽
00:51:30
這是任由你的公論
00:51:33
你感覺 老師寫這樣到底對不對
00:51:37
由你們自己去裁決就對了
00:51:40
現在看愚叟翁這段文
00:51:46
按佛法如船
00:51:53
灌頂似風
00:51:57
船在此岸
00:52:00
風在後推
00:52:04
其船則順利航海
00:52:11
而達到彼岸
00:52:14
若無船欲度彼岸
00:52:18
立於海邊
00:52:20
惟求風推
00:52:22
則推入海中
00:52:25
若不猛省回頭上岸
00:52:29
再造船航海達到彼岸
00:52:34
則永沈溺於苦海中受苦矣
00:52:41
這個裡面 佛家常說此岸彼岸苦海
00:52:47
這個可以說經典常常在寫
00:52:51
現在要先瞭解 此岸彼岸和苦海這個問題
00:52:58
佛學大辭典這樣說
00:53:00
此岸
00:53:02
對於涅槃為彼岸
00:53:05
而生死為此岸
00:53:09
佛學大辭典說
00:53:10
此岸和涅槃相對
00:53:16
涅槃就是佛祖那邊岸
00:53:20
就是不生不滅
00:53:22
不生不滅就是彼岸
00:53:25
若生死輪迴就是此岸
00:53:30
佛學大辭典又說
00:53:33
彼岸
00:53:34
梵語波羅
00:53:36
譯曰彼岸
00:53:38
生死之境界
00:53:40
譬之此岸
00:53:42
業煩惱譬之中流
00:53:45
涅槃譬之彼岸也
00:53:49
佛學大辭典說彼岸
00:53:52
若梵語叫做波羅
00:53:54
所以我們常說 波羅蜜波羅蜜
00:53:57
蜜就是達
00:53:58
波羅蜜就是達彼岸
00:54:01
所以波羅 翻譯中國話就是彼岸
00:54:05
那邊岸
00:54:08
那邊岸就是指佛祖那邊岸
00:54:12
我們若生死輪迴的境界
00:54:15
比喻叫做這邊岸
00:54:18
叫做此岸
00:54:20
我們人的業 這個煩惱比喻叫做中流
00:54:26
若涅槃的不生不滅
00:54:28
比喻叫做彼岸那邊岸
00:54:32
現在我們看中流的解釋
00:54:36
佛學大辭典這樣說
00:54:38
中流譬之煩惱也
00:54:41
以眾生為煩惱 在生死之中流故也
00:54:49
佛學大辭典說中流
00:54:51
就是要比喻我們人的煩惱
00:54:55
因為我們眾生的煩惱
00:54:57
在生死輪迴裡面流
00:55:01
所以才叫做中流
00:55:05
那麼苦海呢
00:55:07
佛學大辭典這樣說
00:55:10
苦海
00:55:12
苦無際限
00:55:14
譬之以海也
00:55:17
這個苦海是什麼
00:55:19
我們人的苦說不出來
00:55:23
每個人的苦都說不完
00:55:25
所以才比喻成海
00:55:28
現在我們來看 愚叟翁這個解釋
00:55:33
愚叟翁是老師的名字
00:55:38
有人說你怎麼 不取好一點的名字
00:55:41
怎麼取做愚叟翁
00:55:44
愚叟翁就是傻老頭
00:55:47
為什麼傻
00:55:49
談道不談錢不要錢啊
00:55:53
世人說到不要錢 大家說瘋子
00:55:57
我就傻嘛
00:55:59
不會想要錢嘛
00:56:01
所以我的法號 才叫做愚叟翁
00:56:06
按照佛法好像一艘船
00:56:12
這是老師下去評論的就對
00:56:17
這個灌頂呢
00:56:19
灌頂好像風
00:56:23
一艘船 現在說船就是指法船
00:56:28
在這邊岸
00:56:31
風就是指灌頂
00:56:34
在後面推你
00:56:38
一艘船
00:56:40
風若從後面推
00:56:42
這艘船就順利航海
00:56:47
航海就是說航行於苦海
00:56:51
來達到彼岸
00:56:53
達到佛祖那邊岸
00:56:57
假使你若沒這艘船
00:57:01
一個人站在海邊
00:57:05
只希望風推我,風推我
00:57:09
風一推就掉到海裡
00:57:13
就是把你推到苦海裡
00:57:18
若是灌頂喔灌頂喔
00:57:20
你站在這邊岸 一直要灌頂
00:57:24
一直求風推你
00:57:26
你沒有船
00:57:29
風一推沒有船
00:57:31
人就掉到海裡去了
00:57:33
就推到海中央了
00:57:36
你若不趕快覺悟回頭是岸
00:57:41
人掉到海裡沒關係
00:57:43
趕快游上來趕快爬到岸上
00:57:47
話若說回來你現在灌頂了
00:57:49
把你推到苦海裡去了
00:57:51
趕快再回頭
00:57:52
回頭要做什麼
00:57:54
趕快造船啊
00:57:56
造船就是快學道理
00:58:00
法船要造好
00:58:03
這隻船若造好再來航海
00:58:05
就到那邊岸
00:58:09
若這樣你假使
00:58:11
若就是假使
00:58:13
假使你若不反省
00:58:14
爬到岸上
00:58:17
再造船來駛過那邊岸
00:58:20
永遠你就沉在苦海裡受苦
00:58:25
老師這樣評論 不知你滿不滿意
00:58:30
你想想看
00:58:32
真正的佛法就是法船
00:58:35
灌頂就是風
00:58:39
好比達賴喇嘛說的
00:58:41
你若只有靠灌頂 不能開智慧
00:58:44
一定要先研究佛法
00:58:47
好比你要求風推帆船
00:58:51
一定要先造船這樣說較快
00:58:55
另外看自由時報
00:59:00
這個四月初七刊登的
00:59:14
達賴喇嘛
00:59:16
則於一開始
00:59:18
先開示灌頂的意義
00:59:22
他說
00:59:24
他不會透過灌頂的動作
00:59:28
讓信眾脫煩惱
00:59:32
空正見
00:59:34
他希望大家 對密教教理有認知
00:59:40
消除罪障
00:59:42
修持佛法才是灌頂的真意
00:59:48
達賴喇嘛指出
00:59:50
現今無論漢人或藏人
00:59:53
只要聽到灌頂
00:59:56
就興致勃勃
00:59:58
甚至有人對長壽財神 和權力本尊
01:00:04
特別有興趣
01:00:07
但對現世安樂 而求的灌頂是錯的
01:00:14
灌頂的基本動機 是為菩提心
01:00:19
是為一切有情眾生
01:00:22
而成就無上菩提
01:00:25
他勉勵大家
01:00:28
有菩提心有善行即可成佛
01:00:35
這裡面一個注解先做說明
01:00:38
辭彙這樣說
01:00:40
興致勃勃
01:00:42
興趣極濃
01:00:44
興致勃勃就是很有興趣
01:00:47
感覺說這樣……
01:00:50
精神好像生龍活虎一樣
01:00:57
現在中華民國九十年
01:01:01
四月初七的星期六
01:01:03
自由時報的第十頁
01:01:06
說第十頁等於第十版
01:01:10
達賴喇嘛上台一開始
01:01:17
先開示灌頂的意義
01:01:21
他要灌頂之前 先說灌頂的意義
01:01:27
達賴喇嘛這樣說
01:01:30
說他沒辦法 透過灌頂的動作
01:01:38
讓信眾脫離煩惱
01:01:42
這樣說就很明白了
01:01:45
他說你今天來讓我灌頂
01:01:48
但是我沒辦法幫你灌頂
01:01:51
讓你脫離煩惱
01:01:53
你灌頂之後回去還是煩惱
01:01:57
空正見
01:01:59
空正見就是空的正見
01:02:01
空的正見就是心經所說的
01:02:05
空即是色
01:02:06
色即是空
01:02:08
空不異色
01:02:08
色不異空
01:02:10
這叫做空正見
01:02:12
這個後來我就會詳細說明
01:02:16
不是灌頂你就會脫離煩惱
01:02:20
也不是灌頂你就看出本性
01:02:22
不可能
01:02:27
他,他就是達賴喇嘛
01:02:29
達賴喇嘛是希望
01:02:31
大家對密宗 的教理要有認知
01:02:38
要先消除你的罪障
01:02:42
你若做錯了 要趕快將功補罪
01:02:45
行功立德要消除罪障
01:02:49
接下來要修持佛法
01:02:52
快點造功德
01:02:55
這樣才是今天 真正灌頂的真意義
01:03:00
話說回來你若過去做錯了
01:03:03
不懺悔不來補你的罪障
01:03:07
不造功德
01:03:09
灌頂也沒有用
01:03:11
說得這麼坦白了
01:03:13
你若識字的人
01:03:15
我難道可以胡亂解釋嗎
01:03:18
達賴喇嘛指出
01:03:22
現今無論是漢人
01:03:27
漢人就是指我們中國人
01:03:30
藏人
01:03:31
藏人就是指西藏的人
01:03:35
只要聽到要灌頂 就生龍活虎
01:03:40
大家都興致勃勃精神百倍
01:03:46
但是今天灌頂的人 都針對什麼
01:03:50
灌頂不是要求學道
01:03:53
灌頂的目的是要求長壽
01:03:57
想要求賺大錢
01:04:00
財神就是賺大錢
01:04:02
要來求做大官
01:04:04
權力,權力就是大官
01:04:07
本尊,怎樣叫做本尊
01:04:09
我們所相信的神就是本尊
01:04:13
這個後面我會再注解
01:04:15
別的報紙我就會再注解
01:04:20
大家都對長壽 賺大錢做大官
01:04:24
都特別有興趣
01:04:28
這就是對現世的安樂 來所求的灌頂
01:04:33
這是錯誤的
01:04:35
他說這都錯了
01:04:39
你要求長壽就會長壽嗎
01:04:43
你想看看
01:04:43
你要求長壽 有辦法得到長壽嗎
01:04:46
一個人沒修行要求長壽
01:04:50
真的現在醫藥很發達
01:04:55
大家說會較長壽
01:04:57
不過天若不從你
01:04:59
像坐車坐飛機
01:05:01
碰!一聲死了
01:05:05
有的二三十歲 三四十歲就死了
01:05:11
你今天想要求財神
01:05:14
求富有
01:05:15
資本一直加
01:05:18
工廠愈設愈大
01:05:21
若像這幾天的火災
01:05:24
一次幾十億萬一眨眼完了
01:05:29
你若不修來說
01:05:31
千算萬算比不過天一劃
01:05:34
看你多有錢
01:05:38
天若不從你看你多有錢
01:05:41
甚至說權力
01:05:45
做什麼大官
01:05:48
現在監獄的牢裡 全都關大官
01:05:54
福盡……
01:05:58
禍就到了
01:06:01
所以針對長壽財神權力
01:06:04
只有自己要修養去做
01:06:06
不是說你灌頂 所求就有辦法得到
01:06:12
達賴喇嘛說你若這樣來說
01:06:15
這種灌頂根本就是錯誤的
01:06:19
根本就錯了
01:06:21
你所求灌頂的思想都錯了
01:06:26
有沒有跟你說得很坦白
01:06:28
跟你說得這麼坦白 你也是聽不懂
01:06:31
沒辦法
01:06:32
大家的頭腦
01:06:34
已經拿幾百斤的鹽 醃得硬幫幫了
01:06:40
也許有的 又用水泥再舖過了
01:06:43
沒辦法了
01:06:47
他說灌頂 的基本動機是什麼
01:06:51
是為了菩提心
01:06:54
菩提心就是大道心
01:06:56
菩提就是道
01:07:00
就是要為了一切眾生
01:07:03
來成就無上菩提
01:07:06
今天灌頂目的 是要求無上菩提
01:07:13
所以達賴喇嘛 勉勵大家要有菩提心
01:07:19
要有善行
01:07:22
善行就是有做善事
01:07:25
你有道心有做善事
01:07:27
這樣你才能成佛
01:07:30
很坦白了
01:07:33
說你今天若要來灌頂
01:07:35
就要有善心有菩提心
01:07:38
不然你不用想會成佛
01:07:41
現在有的常說 要去加持加持
01:07:44
加持的意思你知道嗎
01:07:46
佛學辭典也好
01:07:48
佛光大辭典也好
01:07:49
你去查,加持是什麼意思
01:07:51
加持說是增加功力
01:07:54
叫做加持
01:07:56
現在別的報紙我會再引證
01:08:00
一個人若有正氣心有道心
01:08:03
加持之後道心會發出來
01:08:06
假使一個人若邪心
01:08:09
灌頂之後那個邪心愈大
01:08:12
就增加功力嘛對不對
01:08:16
假使一個人有野心
01:08:18
灌頂下去野心都爆發
01:08:22
加持下去增加功力啊
01:08:24
你增加功力
01:08:25
善增加功力就愈善
01:08:28
惡的人增加功力就愈惡
01:08:32
這個人本來是用偷的
01:08:34
一灌頂之後卻變土匪
01:08:38
偷拿心比較小
01:08:40
做土匪心更大
01:08:43
傷心啊傷心
01:08:47
實在達賴喇嘛說到哭
01:08:50
現在後面你看
01:08:52
達賴喇嘛說到放聲哭
01:08:56
就是看到你們 這些可憐的眾生
01:08:59
看到達賴喇嘛的大慈悲心
01:09:02
一言難盡
01:09:05
老師不是在捧達賴喇嘛
01:09:08
我是在捧他說的話
01:09:11
達賴喇嘛的人我也不認識
01:09:14
也不曾跟他在一起過
01:09:15
對不對
01:09:16
好像我昨天就說過 我不認識他
01:09:18
我是依法不依人
01:09:20
起碼真正他說的話我 每句都聽到五體投地
01:09:27
他所說的一言一句
01:09:29
都說真心話
01:09:33
說到後來怎麼說
01:09:36
拜託你不要拿紅包給我
01:09:39
你不要供養我
01:09:42
紅包若愈多 心裡的鬼就愈多
01:09:46
真的是這樣
01:09:48
難怪老師笨歸笨
01:09:51
老師強調談道不談錢 的原理在這裡
01:09:56
真正每一個高僧的發言 你都注意聽
01:10:02
不是只有達賴喇嘛
01:10:04
此後台灣的高僧很多
01:10:07
台灣高僧的言論 我也會說給你們聽
01:10:10
我收集很多
01:10:12
像悟慈法師啦
01:10:15
像聖嚴法師啦
01:10:17
像星雲法師啦
01:10:22
證嚴法師啦
01:10:24
很多大法師說的話
01:10:26
我也收集很多的言論
01:10:30
一一我都會說給你聽
01:10:32
他的道理好壞
01:10:36
不過他為人怎樣我不去說
01:10:39
我只有說他的道理很好
01:10:41
這樣就好了
01:10:43
只有擇其善而從之
01:10:45
好的總是要收集起來
01:10:47
對不對
01:10:48
難道說地上 掉了個金子在那裡
01:10:51
地上掉了個鑽石在那裡
01:10:53
你不會把它撿起來
01:10:54
看到垃圾 裝整畚斗裝到口袋
01:10:58
那就很可惜了
01:11:01
今晚說到這裡
01:11:02
時間也超過了
01:11:04
明天要說中國時報
01:11:07
明天說中國時報
01:11:11
在座同修
01:11:13
大家晚安
01:11:16
我們自從昨天和前天
01:11:21
這兩天都說達賴喇嘛
01:11:25
來台弘道的情形
01:11:29
我們第一天來引達賴喇嘛
01:11:37
他的宗教基金會 網路所寫出來的文
01:11:49
昨天我們引自由時報所說的
01:11:55
今晚就是要引 中國時報裡面的記事
01:12:01
在四月初六星期五
01:12:04
中國時報 第四版裡面這樣說
01:12:09
達賴說
01:12:11
菩提心的功德
01:12:14
實在不可思議
01:12:18
但他謙遜的說
01:12:22
自己並沒有菩提心
01:12:26
也沒有空正見
01:12:30
只是每次提到菩提心時
01:12:34
總是又悲又喜
01:12:39
達賴喇嘛說
01:12:41
如果你們相信我
01:12:47
不需要給我紅包
01:12:51
希望你們多觀修菩提心
01:12:56
因為這會使你們更快樂
01:13:01
你們喜歡我到台灣來
01:13:05
我沒有任何禮物給你們
01:13:10
唯有將修菩提心 的內容教你們
01:13:15
修學菩提心 幫助我得到快樂
01:13:20
也一定能幫助你們
01:13:23
此時憶起龍樹菩薩
01:13:28
達賴不禁掩面低泣
01:13:33
達兩三分鐘
01:13:37
有趣的是
01:13:39
達賴情緒平復之後
01:13:43
第一句話就說
01:13:45
我要擤鼻涕了
01:13:51
現在中國時報 這篇文這樣說
01:13:56
達賴喇嘛
01:13:58
在弘法的時候這樣說
01:14:02
若是菩提心的功德
01:14:07
實在是不可思議
01:14:12
那麼什麼叫做菩提心
01:14:15
我們等一下再特別注解
01:14:19
因為怎麼說呢
01:14:21
達賴喇嘛無論那一個報紙
01:14:25
他無論那一個場合
01:14:27
他無論每日的說法
01:14:30
一定提起菩提心
01:14:34
而且他說 你今天若不修菩提心
01:14:38
灌頂無效這樣說
01:14:40
現在你就要瞭解菩提心
01:14:43
這等一下再特別做注解
01:14:47
而且達賴喇嘛 非常謙虛這樣說
01:14:53
說他自己沒有菩提心
01:14:57
他若沒有菩提心
01:14:59
他怎麼有辦法 強調叫別人修
01:15:01
這是很謙虛
01:15:05
很多人說我得到了
01:15:07
我的果位多高
01:15:09
達賴不是
01:15:11
他說他沒有菩提心
01:15:14
而且達賴喇嘛
01:15:16
另外一個場合怎麼說
01:15:19
你不要稱呼我為活佛
01:15:21
我跟你們一樣是人
01:15:25
所以這樣 你就知道他很謙虛
01:15:29
他說我也沒有空正見
01:15:33
空正見是什麼
01:15:34
就是心經所說的 就是空正見
01:15:39
說到最終 就是無所住的心
01:15:44
只是達賴喇嘛 每次若說到菩提心的時候
01:15:51
又傷心又高興
01:15:56
他在傷心什麼
01:15:57
雖然沒寫我們用猜的
01:16:01
傷心說這些眾生 沒人要修菩提心
01:16:05
吃飽只想灌頂而已
01:16:08
高興什麼
01:16:09
高興說 我今天已經得到菩提心
01:16:13
只是我不敢說我得到這樣
01:16:16
不然他現在要高興什麼
01:16:18
沒得到他就不用高興了
01:16:22
達賴喇嘛這樣說
01:16:25
如果你們大家 有相信我的道理
01:16:30
你們就不需要拿紅包給我
01:16:34
他強調說 你們不要拿紅包給我
01:16:39
希望你們
01:16:41
多多來觀察 修菩提心的道理
01:16:48
因為你修菩提心
01:16:51
會讓你多一層快樂
01:16:55
一個人若有菩提心
01:16:57
就會得到快樂
01:17:01
所以你們今天 高興我來到台灣
01:17:07
我沒有什麼見面禮給你
01:17:13
我只有什麼
01:17:14
我只有修菩提心 的內容來教你
01:17:20
你今天修和學菩提心
01:17:23
你會幫助我得到快樂
01:17:28
因為怎樣
01:17:30
你不是拿錢給我 我會快樂
01:17:34
你今天若真的修菩提心
01:17:37
我就感覺快樂
01:17:41
老師不敢跟達賴喇嘛比較
01:17:44
我比不上他的一根腳毛
01:17:47
不過我也強調說 你們這些師兄弟
01:17:50
不要常常說要拿東西送我
01:17:54
你們若照我說的話去修
01:17:56
這樣我就很快樂很高興
01:17:59
真正他的心情 我能去體會
01:18:02
因為我的心也是這樣想
01:18:04
所以我能體會 達賴喇嘛說的這句話
01:18:08
他說你不要拿紅包給我
01:18:11
你若修菩提心 就會幫助我得到快樂
01:18:17
一定也會幫助你自己快樂
01:18:20
你若得到菩提心 一個人就會快樂
01:18:23
不然你常常也會愁容滿面
01:18:27
在這時候 他來想到龍樹菩薩
01:18:35
龍樹菩薩 是密宗的開山祖師
01:18:40
我們現在說密宗
01:18:41
龍樹菩薩 是密宗的開山祖師
01:18:46
也是我們禪宗 的第十四世祖
01:18:52
話說回來密宗 是禪宗分出去的
01:18:59
龍樹菩薩兩個徒弟
01:19:02
一個他教顯法一個教密法
01:19:08
所以一個傳授禪宗十五祖
01:19:13
一個才去做密宗的初祖
01:19:17
初祖不是龍樹菩薩
01:19:19
他是開山祖師
01:19:21
算說初祖是龍樹的徒弟
01:19:27
他教一個顯宗教一個密宗
01:19:31
所以他教這兩個徒弟
01:19:33
一個傳禪宗出來
01:19:35
一個傳密宗出來
01:19:37
所以等於我們密宗
01:19:41
就是從禪宗分出來的
01:19:45
這樣說較快
01:19:46
因為他的初祖 就是我們禪宗的第十五祖
01:19:54
達賴他來想到 龍樹菩薩禁止不了
01:20:01
面遮起來 小聲的一直哭一直哭
01:20:06
哭兩三分鐘
01:20:10
哭要做什麼
01:20:13
他來悲嘆眾生 不知道祖師的心
01:20:19
龍樹菩薩當時在修
01:20:23
他不要讓人供養
01:20:28
只拿缽出去求乞
01:20:31
乞食只求個飯 吃三餐飽而已
01:20:36
有時一天吃一餐
01:20:40
那種的苦修
01:20:43
若現在的修行人不得了
01:20:47
怎麼不得了
01:20:48
吃得肥肥裝得呆呆
01:20:52
頭髮理得亮晶晶的
01:20:54
只有等施主的緣金
01:21:01
真的,你冷靜的想想看
01:21:05
所以今天難怪 他想到像龍樹菩薩的苦修
01:21:10
禁不住放聲哭
01:21:16
因為悲嘆 眾生不知祖師的苦修
01:21:21
最有趣的是什麼
01:21:25
達賴喇嘛情緒平復之後
01:21:28
第一句說什麼
01:21:31
他哭到到眼淚流鼻水流
01:21:35
他說我要擤鼻涕了
01:21:38
很率直的
01:21:39
若是普通的修行人 都裝個派頭
01:21:47
他這樣哭一哭之後 說我要擤鼻涕了
01:21:50
他沒感覺說我形象好壞
01:21:52
他不管那些
01:21:54
這樣你就知道
01:21:55
達賴喇嘛 他真正品格的高尚
01:22:03
那麼現在說菩提心
01:22:05
什麼叫做菩提心
01:22:06
我們現在就來注解一下
01:22:09
我們現在看佛光大辭典
01:22:15
菩提心
01:22:18
全稱 阿耨多羅三藐三菩提心
01:22:26
菩提心為一切諸佛之種子
01:22:30
淨法長養之良田
01:22:35
若發起此心勤行精進
01:22:39
當得速成無上菩提
01:22:43
故知菩提心 乃一切正願之始
01:22:48
菩提之根本
01:22:51
求往生淨土者
01:22:54
亦須發菩提心
01:22:58
這裡面另外 還有三個注解先做說明
01:23:03
注解第一
01:23:05
佛光大辭典這樣說
01:23:09
無上菩提
01:23:12
佛緣覺聲聞 各於其果所得之覺智
01:23:18
稱為菩提
01:23:21
佛之菩提為無上究竟
01:23:25
故稱無上菩提
01:23:31
佛光大辭典說無上菩提
01:23:35
是佛緣覺聲聞
01:23:39
各個都有他的果位
01:23:42
所得覺悟的智慧
01:23:45
這個叫做菩提
01:23:49
因為這個佛所得的菩提
01:23:53
是最高究竟沒得比較的
01:23:58
所以才叫做什麼 無上菩提
01:24:03
注解第二
01:24:05
菩提
01:24:07
乃斷絕世間煩惱 而成就涅槃之智慧
01:24:13
即佛緣覺聲聞 各於其果所得之覺智
01:24:20
以佛之菩提為無上究竟
01:24:23
故稱 阿耨多羅三藐三菩提
01:24:27
譯作無上正等正覺
01:24:32
佛光大辭典說菩提
01:24:36
就是要來斷絕 世間所有的煩惱
01:24:40
來成就了脫生死的智慧
01:24:46
就是佛緣覺聲聞
01:24:50
各個得到果位 所得覺悟的智慧
01:24:56
因為佛的菩提 可以說無上究竟
01:25:03
所以才稱為 阿耨多羅三藐三菩提
01:25:07
翻譯中國話 就是無上正等正覺
01:25:12
注解第三
01:25:15
觀無量壽經這樣說
01:25:17
平等於一切
01:25:20
同發菩提心
01:25:22
往生安樂國
01:25:25
觀無量壽經 是我們淨土宗三經之一
01:25:31
所以在觀無量壽經說
01:25:33
你若想要去 西方極樂世界
01:25:37
要怎麼去
01:25:39
一切都要有平等的心
01:25:44
你若沒平等心
01:25:45
你不用想去西方
01:25:49
而且要一起發出菩提心
01:25:53
你若沒有菩提心
01:25:55
你也不用想去西方
01:25:59
因為你有一切平等
01:26:02
有發出這個菩提心
01:26:04
你才有辦法往生到安樂國
01:26:07
安樂國就是西方
01:26:10
因為西方 有時叫做極樂世界
01:26:13
有時叫做安樂國
01:26:15
你去查辭典就有
01:26:18
因為黑板的限制 沒辦法再注解
01:26:21
不然我就再注解安樂國
01:26:23
安樂國就是西方
01:26:27
佛光大辭典這樣跟我們說
01:26:33
菩提心全部的稱呼
01:26:39
叫做 阿耨多羅三藐三菩提心
01:26:44
菩提心 就是所有佛祖的種子
01:26:51
就是要來清淨我們的法
01:26:55
永久要來養我們好的福田
01:27:01
假使你若發出這個心
01:27:04
認真來行精進
01:27:09
你就有辦法 趕快成功於無上的菩提
01:27:17
所以你才知道菩提心
01:27:20
就是一切正願的開始
01:27:25
你說要發願去西方
01:27:28
你要發願發什麼願
01:27:30
發願就是發菩提心
01:27:34
你來發菩提心 才有辦法去西方
01:27:37
有的不懂發願當成什麼
01:27:40
我要去西方
01:27:42
不是這樣啦
01:27:44
你要發菩提心
01:27:47
這就是發願的開始
01:27:52
也是我們菩提的根本
01:27:56
因為你想要求往生淨土 要求往生西方的人
01:28:02
一定要發菩提心
01:28:06
難怪達賴喇嘛 強調說你要修菩提心
01:28:12
你若修菩提心 才會得到快樂
01:28:16
你若沒有菩提心 去西方也是很痛苦
01:28:20
沒辦法得到快樂
01:28:24
所以呢達賴喇嘛
01:28:27
一言一句所跟我們說的
01:28:32
都是金言玉語
01:28:35
另外再來看 四月初七星期六
01:28:41
中國時報的第二版
01:28:44
這個焦點新聞
01:28:47
達賴喇嘛又一句話 這樣跟我們說
01:29:05
前幾天
01:29:09
達賴喇嘛講授心經
01:29:12
聽眾不到八千
01:29:16
昨天灌頂
01:29:19
卻湧進一萬七千人
01:29:25
這幾年來
01:29:27
藏密在台風行
01:29:31
信徒頗眾
01:29:34
不過
01:29:35
信徒用心自我修持者少
01:29:41
用錢請人加持者多
01:29:47
有些把持不住的喇嘛
01:29:53
有了供養就忘了供佛
01:29:58
結果來台弘法
01:30:00
就只弘了自己的腰包
01:30:06
達賴來台後
01:30:09
諄諄告誡在台喇嘛
01:30:12
不要接受供養
01:30:15
應專心弘法
01:30:18
殷殷懇求信眾
01:30:21
不要給喇嘛紅包
01:30:24
否則將誤了修行
01:30:28
不過言者諄諄
01:30:30
聽者藐藐
01:30:32
效果似乎不大
01:30:35
沒辦法
01:30:37
藥醫不死人
01:30:40
佛教有心人
01:30:43
台灣是個無心的社會
01:30:47
達賴喇嘛的心經
01:30:50
對牛彈琴罷了
01:30:56
現在中國時報 這段文怎麼說
01:31:01
說好幾天之前
01:31:06
達賴喇嘛在說 般若波羅蜜心經的時候
01:31:12
聽眾沒有八千人
01:31:18
昨天在灌頂
01:31:22
這樣擁擁擠擠的 擠了一萬七千人
01:31:30
但是下面報紙又說
01:31:33
這一萬七千人 是之前買票的
01:31:38
到當天大家趕過來時
01:31:41
臨時又賣票 增加到二萬多人
01:31:46
這幾年來西藏的密教
01:31:51
在我們台灣很流行
01:31:57
信徒可以說非常多
01:32:04
不過信徒用心
01:32:11
自己想要修行的人很少的
01:32:16
若要拿錢 請人加持的人很多
01:32:23
你看這一串素珠幾萬
01:32:27
一塊玉幾千
01:32:31
我幫你加持你會賺大錢
01:32:35
大家拚命的買
01:32:38
我一個朋友在做這個生意
01:32:41
做這生意不是他在做喇嘛
01:32:44
就是做東西賣給喇嘛
01:32:48
聽他說那個一塊 幾十塊而已
01:32:51
有時一賣好幾萬
01:32:53
大陸說唐山客對半賺
01:32:58
好幾百倍
01:33:02
他說一天 若賣二塊他就賺翻了
01:33:07
若拿錢請人加持
01:33:10
那個很多的
01:33:14
有一些把持不住的喇嘛
01:33:19
修養不夠的喇嘛
01:33:23
為了供養
01:33:26
為了供養 連佛祖要拜都忘記
01:33:30
顧著賺錢連拜佛祖都忘記
01:33:36
結果來台灣弘法
01:33:39
是在弘什麼
01:33:41
就是要弘他的腰包
01:33:43
我口袋錢裝得飽飽最好
01:33:47
他不是為了要度化眾生
01:33:51
就是要度他的肚子
01:33:53
腰包愈多愈好
01:33:58
所以達賴喇嘛來台灣之後
01:34:01
他就非常誠懇的交代
01:34:05
叮寧,叮寧就是交代
01:34:08
諄諄就是很誠懇的交代
01:34:14
對這些喇嘛這樣說
01:34:18
你不要接受供養
01:34:22
你應該要專心弘法
01:34:28
有人說不要接受供養
01:34:31
專心弘法
01:34:32
吃飯要從那裡來
01:34:35
你要知道供養有兩種
01:34:39
一種是自動的供養
01:34:42
一種是被動的供養
01:34:46
自動的供養 就是我感受這個師父
01:34:51
苦修苦行
01:34:54
師父我這一點點供養你
01:34:57
你拿錢給他功德無量
01:35:00
他拿你的錢的人
01:35:02
不用替你擔罪 也不用替你擔業
01:35:06
若被動的呢
01:35:08
你灌頂會開智慧
01:35:12
你灌頂下去會賺大錢
01:35:15
為了要賺大錢
01:35:17
看能不能賺一百萬
01:35:19
我拿三兩萬給師父 有什麼關係
01:35:21
那叫做被動
01:35:23
出於無奈的
01:35:26
若被動來說 你拿錢給他沒有功德
01:35:34
他拿你錢的人要擔你的罪
01:35:39
因為他已經 不是正當的收錢
01:35:43
我賣你佛珠賣你經書
01:35:47
賣你錄影帶錄音帶
01:35:50
為了要,逼不得已啊
01:35:53
那出於無奈跟你買的
01:35:55
那不是心甘情願的
01:35:58
若這樣來說你都沒有功德
01:36:01
這樣跟你說較快
01:36:04
所以他就殷勤求這些信眾
01:36:09
你不要拿錢給喇嘛
01:36:12
你拿喇嘛會怎樣
01:36:14
會誤了他的修行
01:36:17
你害他嘛
01:36:21
不然為什麼老師那麼固執
01:36:24
說談道不談錢
01:36:27
也有人曾說 老師啊這自動供養的
01:36:30
你說沒關係
01:36:31
不是,我在家
01:36:34
老師不是出家
01:36:37
你若要給我不合理
01:36:42
因為我有兒有孫
01:36:45
我這些後輩 都會拿零用給我
01:36:48
你若真的有心 要供養就供養出家人
01:36:53
因為出家人沒收入
01:36:55
你供養他
01:36:56
你不要供養老師
01:37:01
像協亨 雖然說給我做乾兒子
01:37:05
常常也生我的氣
01:37:09
怎樣生氣
01:37:11
老師沒車就不能出去
01:37:16
有時他若來 我就說你載我出去買東西
01:37:19
我若買東西要跟我出錢
01:37:21
老師絕對不肯
01:37:24
他若自己買來給我我有收
01:37:27
我憑良心講
01:37:28
他自己買拿來給我我有拿
01:37:30
若是我出去買 他要出錢我不肯
01:37:35
有一次去買時鐘回來 我不給他出錢
01:37:39
不講話
01:37:40
吃飯也吃不下去
01:37:41
我說協亨你不高興什麼
01:37:43
我讓你做乾兒子
01:37:45
買個時鐘 跟你出錢你也不高興
01:37:49
不是
01:37:49
不是不高興
01:37:51
你若自己買來 我就掛在牆壁
01:37:53
說這是我協亨買的
01:37:55
不是,我要買你出錢
01:37:59
你會造成老師的貪
01:38:01
你若造我的貪來說
01:38:04
枉費我今天 修這四五十年我都破功了
01:38:10
所以今天說那個一點
01:38:13
你不要拿錢給這些喇嘛
01:38:17
不然你會誤了他的修行
01:38:20
腰包若飽飽來說 他就懶惰修行了
01:38:27
不過說的人很誠意
01:38:31
聽的人馬耳東風
01:38:34
當成耳邊風狗放屁
01:38:38
你自己沒辦法賺錢
01:38:41
自己沒腿肚肉 怨人家大屁股
01:38:49
效果根本不大啦
01:38:52
說歸說沒人要信
01:38:56
沒有辦法
01:38:57
達賴喇嘛說沒有辦法
01:38:59
真的是沒有辦法
01:39:05
他說藥是要醫不會死的人
01:39:09
若是死人醫不活的
01:39:12
不死的人藥有得醫
01:39:15
現在這不是佛教喔
01:39:17
你若讀成佛教就不行了
01:39:20
這應該有個標點
01:39:27
這個佛
01:39:31
佛是什麼
01:39:32
佛是要教有心的人
01:39:36
怎樣叫做有心的人
01:39:38
有心的人
01:39:39
就是有那個心要修行的人
01:39:44
若台灣呢
01:39:47
台灣是個無心的社會
01:39:52
這句話有沒有激動
01:39:55
台灣大家說 是佛教徒佛教徒
01:39:59
他根本不是在學佛
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他在做什麼
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貪心只唸一句佛 就要去西方
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不然除非佛教徒就是
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我不能一竿打翻一船人
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有修的人也有啦
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很少的
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不信你十個其中的佛教徒
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你阿彌陀佛阿彌陀佛
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你問他道理
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一問三不知
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真的這樣
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你問他只有問一句
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你唸阿彌陀佛
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阿彌陀佛要怎麼解釋
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他就不會說了
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對不對
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好像我們叫爸爸爸爸
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他說爸爸是什麼
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我不知道
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不知道半路 在認爸爸不知道
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這可以在路上 隨便叫人爸爸
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對不對
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他說台灣是個無心的社會
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根本不是真正要學佛
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都是貪心在唸一聲佛而已
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有的都跟佛祖在算帳
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怎麼跟佛祖算帳
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以前唸素珠
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是唸一句 阿彌陀佛擠一粒
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唸二句擠二粒
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現在不是噢
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現在用計算機
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一個好像時鐘一樣
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阿彌陀佛阿彌陀佛
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一直按一直按
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那時鐘一直走一直走
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唸一萬遍一千遍一直走
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好像六十秒一分
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六十分一個鐘頭
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一直轉一直轉這樣
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擠素珠較慢
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現在的計算機較快
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阿彌陀佛阿彌陀佛 一直按一直按
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我現在不知唸幾萬句了
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我不是在說謊
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你這裡若有唸佛
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可能你也買過計算機
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都跟佛祖在算帳我沒騙你
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達賴喇嘛所說的這部心經
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只有對牛彈琴
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你們這些台灣人都是牛
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道理都聽不懂
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老師說話較激動
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因為喇嘛說的較溫和
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翻譯的人較客氣
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不敢說那麼激動
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老師是怎樣
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加佐料
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只有吃白飯不好吃
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老師多加個味素 多加個胡椒
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但是他的本意我沒拿掉
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我不會胡亂添加的
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是加重語氣 話說得較重一點
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你才會醒過來啦
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不然你好像一個人在睡
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趕快起來
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趕快起來
01:42:55
嗯
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趕快起來
01:42:57
嗯
01:42:58
趕快起來
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不要叫我
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不信你若大聲說
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趕快起來!
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好好他就起來
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老師是加重語氣而已
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老師不是喇嘛說的話
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轉到旁邊去說的
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不然你照這字自己讀嘛
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這幾句你自己讀嘛
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藥醫不死人
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佛,教有心人
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台灣是個無心社會
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達賴喇嘛的心經
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對牛彈琴罷了
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看你要怎樣解釋
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你自己去解釋
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不要說老師添油加醋
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你自己識字的人 自己就讀好了
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這都是白話
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實在很可憐啦
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想到也很傷心啊
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難怪達賴喇嘛說放聲哭啦
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刺激的還在後面
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現在這些還沒有大刺激
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今天說中國時報
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明天就要說聯合報
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一報一報說給你聽
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若重覆的我不說
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有的都登一樣的嘛
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一樣的我不說
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一報一報 不一樣的抽出來講
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明天要說聯合報
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每報跟你說你才知道
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不是只有一報 胡亂說而已
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每報都說
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這樣說較快
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這些記者都很聰明
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他翻譯都會速記啊
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我們沒辦法速記
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人家一直說一直寫 一直說一直寫
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好啦說到這裡時間過去了
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今晚說到這裡為止
01:44:53
明天再繼續 聽聯合報裡面說什麼
達賴喇嘛的啟發
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達賴喇嘛的啟發 01
達賴喇嘛的啟發 02
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