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達賴喇嘛的啟發 02
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達賴喇嘛的啟發 02
3031
3
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年06月07日 00:00
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00:03:19
第三天說中國時報的內容
00:03:26
今晚我們就是要說 聯合報裡面所記載
00:03:37
在民國九十年 四月初五星期四
00:03:42
聯合報第九版社會話題
00:03:45
裡面一段記事這樣說
00:03:48
達賴喇嘛 昨天在弘法大會上
00:03:55
點出華人區有很多魔鬼
00:04:02
就是那些 不按那爛陀寺大論師
00:04:07
傳下來的圓滿論 與修佛法的信眾
00:04:14
過度注視外在的花樣
00:04:19
以為花樣多
00:04:21
供養的紅包愈多
00:04:24
但要知道紅包多魔鬼也多
00:04:32
達賴喇嘛提到有一次
00:04:36
阿底峽尊者到某處講佛法
00:04:42
達賴接著詞鋒一轉
00:04:47
表示現在 還是有西藏來的魔鬼
00:04:53
他感覺這種魔鬼 華人區最多
00:04:59
他們把那爛陀寺的大典
00:05:05
看成次要的修持
00:05:09
而去注重外在的花樣
00:05:14
他語重心長的說
00:05:18
不要把西藏喇嘛寵壞了
00:05:24
在他看來
00:05:25
供養的紅包愈多
00:05:28
魔鬼就愈多
00:05:31
達賴表示
00:05:32
他以達賴喇嘛身分說出
00:05:36
這是不對的
00:05:38
這些人穿著美麗的外衣
00:05:43
完全受世間八法等影響
00:05:47
與佛陀本意完全相反
00:05:52
這裡面兩個注解先做說明
00:05:55
注解第一 佛光大辭典這樣說
00:06:01
那爛陀寺
00:06:03
為古代中印度摩揭陀國
00:06:08
首都王舍城北方之大寺院
00:06:15
五世紀初
00:06:18
笈多王朝 之帝日王為北印度
00:06:24
曷羅社槃比丘建立本寺
00:06:31
現在對於這篇 我們來詳細說明
00:06:41
佛光大辭典說那爛陀寺
00:06:47
是以前中印度 摩揭陀國的首都
00:06:55
王舍城北方 一間很大的寺院
00:07:03
在我們西曆四百多年
00:07:07
五世紀就是四百多年
00:07:10
在五世紀初 這個笈多王朝的帝日王
00:07:16
為北印度 曷羅社槃比丘建立本寺
00:07:24
他這個笈多王朝的帝日王
00:07:27
就是為北印度 出家人所建的
00:07:34
注解第二 佛學大辭典這樣說
00:07:37
八法
00:07:38
世有八法
00:07:39
為世間所愛憎
00:07:43
能扇動人心
00:07:45
故名八風
00:07:47
一利二衰三毀四譽
00:07:51
五稱六譏七苦八樂也
00:07:56
佛學大辭典說八法是什麼
00:07:59
他說世間有八法
00:08:04
這個就是 為世間人所愛和討厭
00:08:09
因為這八法 會來搧動我們人的心
00:08:14
所以有時候叫做八風
00:08:17
第一就是利
00:08:19
利就是賺錢成功
00:08:23
第二就是衰
00:08:25
就是賠錢失敗
00:08:29
第三就是毀
00:08:31
毀就是在後面毀謗你
00:08:34
第四就是譽
00:08:36
就是在後面誇讚你
00:08:39
第五就是稱
00:08:40
就是在面前誇獎你
00:08:44
第六譏就是在面前挖苦你
00:08:48
第七就是苦
00:08:50
第八就是快樂
00:08:53
無論好無論壞
00:08:56
一個人若聽到好話
00:08:58
心裡碰碰跳高興得要死
00:09:01
一個人若被人嫌棄
00:09:03
臉臭臭的就要翻臉
00:09:06
這一共 有四個好的四個壞的
00:09:10
愛和憎一項四個
00:09:14
剛好有八種才叫做八法
00:09:19
現在聯合報這段怎麼說
00:09:25
達賴喇嘛昨天
00:09:29
昨天就是指四月初四
00:09:33
昨天在弘法大會上面說過
00:09:39
在華人區
00:09:42
華人區 就是中國人住的地方
00:09:46
有很多魔鬼
00:09:50
就是這些不照那爛陀寺 大論師所傳下來的
00:09:57
圓滿論典而修佛法的信眾
00:10:04
過度
00:10:06
現在一些修行人 都過度什麼
00:10:08
注視外在的花樣
00:10:12
都不想要修養我們的內性
00:10:16
全都過度注視外在的花樣
00:10:21
以為花樣若多 供養的紅包愈多
00:10:26
怎樣花樣多
00:10:28
我這一粒天珠幾萬
00:10:33
我用個一串唸珠幾千
00:10:40
我有個玉 掛在胸前會保你平安
00:10:46
一塊多少錢
00:10:49
有的沒有的全是花樣
00:10:53
現在你報紙若看每天都有
00:10:55
這種的廣告
00:10:58
什麼大喇嘛加持
00:11:02
什麼仁波切特別加持的
00:11:06
都是這樣
00:11:09
所以都過度 注視外在的花樣
00:11:13
他當成花樣若愈多
00:11:16
供養的紅包就愈多
00:11:20
但是你要知道紅包若愈多
00:11:23
魔鬼就愈多
00:11:27
達賴喇嘛提到有一次
00:11:33
阿底峽尊者 到某一個地方講佛法
00:11:37
中略是什麼
00:11:40
中略我們第一天就說過了
00:11:43
這個文是重覆的
00:11:46
重覆若再說 有人會說第一天就說過了
00:11:51
阿底峽尊者要到西藏傳道
00:11:58
人家迎接他時穿得很漂亮
00:12:00
他臉遮起來 說魔鬼來迎接我了
00:12:05
這個故事第一天
00:12:07
你現在若看錄影帶 第一條就說過了
00:12:12
所以把這個略掉
00:12:13
不然你現在再寫下去
00:12:15
也是寫一樣
00:12:17
再說也是說一樣
00:12:20
所以這個重覆的我省略掉
00:12:24
他說達賴喇嘛 這個故事說好了
00:12:29
說完之後話題一轉
00:12:33
詞鋒一轉就是話題轉過去
00:12:37
轉到那裡
00:12:39
表示現在還是 有很多西藏來的魔鬼
00:12:45
他感覺這種魔鬼 在華人區最多
00:12:51
這個魔鬼是在那裡
00:12:53
在我們台灣
00:12:55
華人區 若不是大陸就是台灣
00:12:59
大陸達賴喇嘛沒去傳道
00:13:02
傳道在台灣現在又在講
00:13:05
所以華人區 一定指我們台灣
00:13:09
他說若是魔鬼在台灣最多
00:13:15
他們已經 將那爛陀寺的大典
00:13:19
看成沒什麼要緊
00:13:22
賺錢比較要緊修什麼行
00:13:27
所以都是注重外在的花樣
00:13:32
所以達賴喇嘛語重心長
00:13:36
說的很難過
00:13:40
不說大家都墮落
00:13:43
若要說得罪人
00:13:46
就語重心長
00:13:51
他說拜託你們
00:13:55
不要將西藏喇嘛寵壞了
00:14:01
他為什麼說寵壞了
00:14:03
一粒天珠好幾萬你也敢買
00:14:06
什麼錢你也敢買
00:14:08
他跟你買 是真的心甘情願買的嗎
00:14:11
他逼不得已買的
00:14:13
為了什麼
00:14:14
為了要求平安
00:14:16
為了要求賺錢
00:14:18
逼不得已買的 不然怎麼辦
00:14:20
曾有人買了之後 拿到珠寶店鑑定
00:14:26
他說這個 這個一串幾十塊就有了
00:14:31
人家這個加持過了
00:14:33
若要加持我也幫你加持
00:14:35
一串一百塊就好了
00:14:41
有的買一買把它丟掉
00:14:44
被這些瘋和尚騙了
00:14:51
我聽過在座的一位師兄弟
00:14:54
現在也坐在這裡
00:14:56
跟我怎麼說呢
00:14:58
他鄰居有一個 相邀去某某佛寺
00:15:05
新春時期要去拜佛祖
00:15:10
那些師父就帶他們
00:15:12
前殿一直帶到後殿
00:15:16
一尊佛祖一尊佛祖 都拿香給他們拜
00:15:19
拜好之後計算機拿來
00:15:22
算一算五六三十六
00:15:24
算一算說要幾千塊
00:15:27
這下要命了
00:15:28
計算機算一算說要幾千塊
00:15:30
口袋又沒錢
00:15:32
不夠錢
00:15:33
跟人借 跟一起去的借錢
00:15:36
拿給他們
00:15:39
給他們回來後 就又罵又詛又咒
00:15:42
人家說你要拿錢給他們
00:15:44
不然要怎麼辦
00:15:45
我們就拜下去
00:15:47
拜下去
00:15:49
我們沒緣沒故不拜就好了
00:15:52
就拜下去了計算機算好了
00:15:55
你不給他們錢
00:15:56
得罪人得罪神得罪佛
00:16:00
不過我很不甘願
00:16:02
說他很不甘願這樣說
00:16:04
隔年可能想說這是好香客
00:16:07
佛寺又寄一封信
00:16:09
說要法會了你就來拜
00:16:12
將那封信拿來丟到院子去
00:16:16
說全是騙人的
00:16:18
很無奈
00:16:19
只要被人罵一句 就倒楣死了
00:16:21
我沒騙你啦
00:16:25
他說你不要寵壞這些喇嘛
00:16:30
這就是指你供養這些喇嘛
00:16:36
依他看來
00:16:38
依他看來他就是指喇嘛
00:16:43
達賴說他這樣看來
00:16:46
供養的紅包愈多 魔鬼就愈多啦
00:16:53
看厲不厲害
00:16:55
你拿愈多錢 你心裡的魔鬼愈多
00:16:59
這樣跟你說較快
00:17:01
你若拿愈少魔鬼愈少
00:17:04
不拿給他都沒有魔鬼
00:17:09
拿錢又被人挖苦
00:17:12
實在是想起來 欲哭無淚我沒騙你
00:17:19
所以達賴喇嘛 用他的身分說
00:17:25
因為達賴喇嘛 是喇嘛的精神領袖
00:17:29
依照他的身分說
00:17:32
你們做的事情 根本是不對了
00:17:36
這是不對的
00:17:38
你們所做的都做錯了
00:17:42
你們若要 買什麼珠一串幾百塊
00:17:46
去珠寶店買就有了
00:17:48
什麼幾萬幾十萬
00:17:50
什麼加持過了
00:17:53
你們的心若有鬼 加持過後鬼愈大
00:17:57
加持你去查字典
00:17:59
我跟你解釋過了
00:18:00
加持說是增加功夫
00:18:03
增加功力叫做加持
00:18:06
就是魔鬼的心加持下去
00:18:09
魔鬼愈大就變成魔王
00:18:16
所以這些人 都穿著很美麗的外衣
00:18:24
完全都受到八法 為了賺錢而影響
00:18:31
這跟佛祖 本來的意思都相反了
00:18:36
都跟佛祖的意思 都違背佛祖了
00:18:42
可能聽的人都在沒注意
00:18:45
怎麼沒注意
00:18:46
喇嘛是說西藏話
00:18:49
翻譯的人沒有像 老師多加解釋的啦
00:18:53
翻譯的人只有說 紅包愈多魔鬼愈多
00:18:58
是這樣而已
00:19:00
你聽後 怎麼紅包愈多魔鬼愈多
00:19:04
他聽不懂
00:19:04
老師是跟你 說得較清楚強調
00:19:08
說那個一點
00:19:10
真的我才是 達賴喇嘛的翻譯者
00:19:14
真的我這些 錄影帶若放出去
00:19:18
達賴喇嘛若知道消息
00:19:20
下次若來一定來找我
00:19:23
說李老師乾脆你來 做我的翻譯才對
00:19:28
真的是這樣
00:19:29
想到也好笑也好氣
00:19:34
所以四月初七 星期六聯合報第五版
00:19:42
又一個故事這樣說
00:19:56
達賴不修菩提心空正見
00:20:03
灌頂無益
00:20:05
學佛不是為今生享受
00:20:10
如果講經說法
00:20:14
只為個人利益
00:20:16
與小乘無異
00:20:20
為讓信眾
00:20:22
於今天灌頂前
00:20:24
能更清楚佛法
00:20:28
達賴同時說
00:20:30
在場有些人
00:20:33
前四天都沒來
00:20:36
不要以為 形式上的摸頭加持灌頂
00:20:42
就能得佛法
00:20:45
灌頂要先修菩提心
00:20:48
能空正見
00:20:50
同時進一步助人
00:20:53
才是修佛法灌頂的精神
00:21:00
現在在聯合報這段怎麼說
00:21:05
達賴這樣說
00:21:08
你今天 若沒修菩提心和空正見
00:21:14
對這個菩提心和空正見
00:21:16
我們在中國時報 的時候就解釋過了
00:21:21
你看上集的錄影帶就知道
00:21:26
他說你今天 若沒修菩提心和空正見
00:21:30
你灌頂根本就沒有用
00:21:34
他跟你說沒有用
00:21:35
你偏偏要讓他灌頂
00:21:36
這有什麼辦法
00:21:39
今天要學佛不是 為了這輩子要來享受
00:21:48
如果你講經說法這些師父
00:21:53
若為了個人的利益
00:21:55
怎樣叫做個人的利益
00:21:58
我要來募錢
00:22:03
要來賣藥
00:22:07
要來賣錄影賣帶錄音帶
00:22:11
要來做生意
00:22:12
這都是為了個人的利益
00:22:15
如果你今天 在講經說法的人
00:22:19
只為了個人的利益
00:22:21
你就跟小孩在玩一樣
00:22:24
好像小孩在辦家家酒一樣
00:22:26
講什麼道理
00:22:27
對不對
00:22:28
好像在演卡通 好像在演布袋戲
00:22:35
為了要讓你們大家
00:22:39
這些信眾
00:22:42
在今天灌頂之前
00:22:48
可以加一層清楚佛法
00:22:54
達賴當時這樣說
00:22:59
在場有一些人 前四天都沒來
00:23:07
說到道理沒人來
00:23:10
今天要灌頂 大家都拚命來了
00:23:15
你不要說形式上 摸你頭跟你加持灌頂
00:23:22
你就想要得到佛法
00:23:25
那麼好的事
00:23:26
跟你摸頭就開智慧
00:23:29
幫你加持你就想要做佛
00:23:33
世上那有那麼便宜的事情
00:23:37
不然這樣說 你若去一家大公司
00:23:41
說董事長 你摸我頭我賺大錢
00:23:45
你薪水給我看要不要
00:23:48
世上沒那麼好
00:23:51
你不要以為 形式上摸你的頭加持灌頂
00:23:56
你就想要得到佛法
00:23:59
灌頂要先修你的菩提心
00:24:05
要有辦法空正見
00:24:09
同時要進一步 要去幫助人家
00:24:13
怎樣幫助人家
00:24:15
像我講經叫做法施
00:24:19
幫助你們可以開智慧
00:24:22
是幫助你而已
00:24:24
你要不要開智慧是你的事
00:24:27
說給你聽
00:24:29
是說一條路線給你走而已
00:24:33
不然就財施拿錢去做善事
00:24:37
不然就像剛才師姐去倒茶
00:24:40
不惜她的手不惜她的腳
00:24:43
那個無畏施
00:24:45
幫助你們這裡寫字的口渴
00:24:48
不要讓你們 口乾舌燥拚命寫字
00:24:54
所以你要 進一步去幫助人家
00:25:00
像剛才在擦黑板
00:25:02
黑板沒擦沒辦法寫字
00:25:05
這也是幫助人家
00:25:08
像剛才在寫黑板
00:25:09
這也是幫助老師
00:25:11
不要讓老師太累
00:25:13
這也是幫助人家
00:25:15
所以你就要修菩提心
00:25:18
要有辦法空正見
00:25:20
同時進一步要去幫助人家
00:25:23
這才是 真正修佛法灌頂的精神
00:25:28
這樣來灌頂才有用
00:25:29
不然都沒有用
00:25:32
若說灌頂 我們理事長陳清雲最棒
00:25:36
你若想要灌頂再叫他灌
00:25:40
一灌下去大家都茫茫茫
00:25:41
我沒騙你
00:25:44
老師不是跟你開玩笑
00:25:46
是真的
00:25:50
所以呢我們 達賴喇嘛用心計較
00:25:54
話說這麼多 我們都聽不進去
00:26:00
在達賴喇嘛 要離開台灣之前
00:26:06
在聯合報 第六版又說了一句話
00:26:09
我們現在來做參考
00:26:27
達賴直言
00:26:31
台灣佛教喜歡速成
00:26:37
追求即身成佛
00:26:42
只愛灌頂不愛修持
00:26:47
六十六歲的達賴
00:26:50
六天的弘法
00:26:53
如果佛弟子真能話聽入耳
00:27:00
那麼達賴 此次訪台最大的指標作用
00:27:05
將是假喇嘛現形
00:27:10
達賴強調不需要給我紅包
00:27:16
濫施灌頂 以賺取供養的假喇嘛
00:27:21
商業仁波切
00:27:24
將在台灣逐漸消萎
00:27:32
只要灌頂有行有市
00:27:36
強調有求必應的活佛
00:27:40
鐵定不是真佛
00:27:42
因為達賴如是說
00:27:46
針對仁波切是什麼
00:27:48
佛光大辭典這樣說
00:27:50
仁波切意指轉世佛爺
00:27:55
所以我們現在報紙常登
00:27:57
密宗說仁波切仁波切
00:28:01
仁波切就是指什麼
00:28:03
轉世的佛爺
00:28:04
等於就是活佛
00:28:11
現在聯合報在達賴喇嘛
00:28:17
要離開台灣之前說的話
00:28:22
他說達賴喇嘛直接這樣說
00:28:27
我們台灣的佛教徒 都很喜歡速成
00:28:33
速成就是要一步登天
00:28:38
要追求
00:28:41
不用修行 摸一個頭就要成佛了
00:28:48
他只要灌頂不要修行
00:28:54
修行很麻煩吶
00:28:57
只要跟你灌頂加持一下
00:28:59
你就能做佛不是很好
00:29:03
達賴喇嘛今年六十六歲
00:29:07
他在六天的弘法說什麼
00:29:14
如果你做為一個佛的弟子
00:29:19
我說的話你真的能聽入耳
00:29:23
這六天的佈道 我說的你真的聽入耳
00:29:29
那麼達賴喇嘛 今天來我們台灣弘道
00:29:35
最大的指標作用是什麼
00:29:39
就是要讓這些假喇嘛現形
00:29:44
話若說回來 就是要拆掉你的假面具
00:29:50
你袈裟穿起來說我是喇嘛
00:29:54
我活佛
00:29:56
假面具若拿掉跟我們一樣
00:30:01
因為達賴喇嘛強調
00:30:03
說你們不要拿紅包給我
00:30:09
你亂跟人灌頂
00:30:11
要賺錢要來受供養 的這些假喇嘛
00:30:19
做生意的活佛
00:30:22
商業就是做生意
00:30:24
賣經書賣佛珠無所不至
00:30:28
這些商業的活佛
00:30:34
假使你們這些人 若將我的話聽入耳
00:30:38
你們不要拿錢給他們
00:30:40
若沒錢可賺
00:30:43
這些假喇嘛
00:30:45
這些假活佛
00:30:47
在台灣就漸漸沒了
00:30:50
他有錢可賺才住得久
00:30:53
沒錢可賺他要怎麼住得久
00:30:56
魚若沒水他怎麼生活
00:30:59
對不對
00:31:00
都是你們台灣人寵壞他們
00:31:04
他可以說是主犯
00:31:08
你拿錢給他 是幫助他做壞事
00:31:13
他今天若沒修行若墮落
00:31:15
你們拿錢給他的 都要跟他下地獄
00:31:20
他本來好好的在修行
00:31:22
你寵他拿錢給他
00:31:25
他若下地獄
00:31:26
以後閻羅王問說 沒辦法他要拿錢給我
00:31:30
我沒辦法啦
00:31:31
這樣你也要跟他去
00:31:33
他若下地獄你也要跟他下去
00:31:35
我沒騙你
00:31:40
只要灌頂若講錢
00:31:43
有行有市就是講價錢
00:31:47
只要灌頂講價錢
00:31:50
強調說你今天灌頂會成佛
00:31:53
有求必應
00:31:55
這些活佛
00:31:57
鐵定就是絕對啦
00:31:59
鐵定絕對不是真佛
00:32:04
因為達賴喇嘛這樣說
00:32:07
難怪六祖壇經一句話
00:32:10
你若聽過六祖壇經就知道
00:32:14
他說迷時佛是眾生
00:32:19
悟時眾生是佛
00:32:23
所以人家曾問我 說老師這很矛盾
00:32:27
佛都會開悟
00:32:29
為什麼說迷時佛是眾生
00:32:32
他說的佛 不是釋迦佛不是彌勒佛
00:32:36
他說的佛是什麼
00:32:38
就是假佛
00:32:42
自己稱呼活佛
00:32:45
其實你又不是活佛
00:32:46
你迷迷惘惘灌頂跟人要錢
00:32:50
佛是眾生
00:32:52
你哪是什麼佛
00:32:55
比龍眼核還沒用我沒騙你
00:33:03
所以一個人若能開悟
00:33:06
雖然你是眾生 將來你還是佛
00:33:10
這樣說較快
00:33:13
達賴喇嘛說個 這個是很刺激的話
00:33:16
他打算不要再來了
00:33:19
不然就要回去了
00:33:20
在飛機場說這些話
00:33:25
他說我的話你若能聽入耳
00:33:27
你不要說拿錢給這些喇嘛
00:33:31
你若拿給他 他下地獄你跟著去
00:33:36
沒辦法啦
00:33:38
達賴喇嘛 說這些話你是聽不懂
00:33:43
翻譯的人說得沒要沒緊
00:33:46
若讓老師翻譯
00:33:48
我看大家眼睛都會睜大
00:33:49
大家都醒過來了
00:33:52
不然只有這些怎麼會刺激
00:33:55
灌頂有行有市
00:33:57
強調有求必應的活佛
00:33:59
鐵定不是真佛
00:34:01
這樣你聽得懂嗎
00:34:04
讓老師注解過
00:34:07
加點胡椒辣呼呼的
00:34:10
加點味素甜蜜蜜的
00:34:14
鹽加多一點 鹹得眉頭都皺起來
00:34:21
老師就是加這些佐料下去
00:34:24
你才會感覺會刺激
00:34:26
不然你不會刺激
00:34:27
但是老師 話不會說到旁邊去
00:34:31
不然你們自己讀
00:34:31
這些字你自己讀
00:34:33
老師解釋得對不對
00:34:35
你們都識字的人 很多在這裡
00:34:37
這裡也有過去 是老師退休的人也有
00:34:40
受高級教育的人
00:34:42
你讀讀看 老師這樣解釋對不對
00:34:46
解釋錯了 你馬上抓出錯誤沒關係
00:34:53
今晚說到這裡
00:34:55
實在老師沒有修養
00:34:58
我常常在說
00:35:00
老師的口才不好
00:35:05
學問也沒有
00:35:07
修養又不好
00:35:09
若是修養 若好的人輕聲細語
00:35:15
老師沒辦法啊
00:35:16
說到刺激的地方
00:35:18
吹鬍子瞪眼咻咻叫
00:35:22
沒辦法 我就修養不好沒辦法
00:35:24
我自己要承認
00:35:26
不過我的心是紅的
00:35:31
只有一樣沒人跟得上我
00:35:33
談道不談錢
00:35:36
談道不談錢 不是老師的專利
00:35:38
你知道嗎
00:35:41
這上是從 釋迦佛祖傳下來的
00:35:44
下就是代代祖師的交代
00:35:47
老師是虔誠的佛教徒
00:35:51
可以說佛祖 的袈裟尾抓很緊
00:35:54
這些祖師的袖子捏很緊
00:35:57
想說有沒辦法
00:35:59
不敢想說要做佛
00:36:01
也不敢想說要做菩薩
00:36:03
看可不可以想要雲上
00:36:06
做個羅漢腳就好
00:36:09
大家說羅漢腳
00:36:10
羅漢腳不錯呢
00:36:12
因為我們聲聞果 有四聖果
00:36:15
有四果嘛
00:36:17
四果之中最高就是羅漢
00:36:21
初果就是羅漢腳
00:36:24
從腳底上去
00:36:26
若羅漢就是聲聞的頭了
00:36:32
真正也是盼望說 有沒辦法了脫生死
00:36:36
也是要勉勵啦
00:36:38
你不要失志
00:36:39
要努力
00:36:41
我的褲腳也讓你抓沒關係
00:36:43
我抓祖師的褲腳
00:36:49
這些祖師抓佛祖的袈裟
00:36:52
你們多少 也抓我的衣角也好
00:36:55
看有沒辦法一起拉上去
00:36:58
不用在苦海浮沉啦 很辛苦啦我沒騙你
00:37:02
你若想要上去一定要記住
00:37:07
名利兩字不要看得太重
00:37:12
聯合報簡單說到這裡為止
00:37:15
下期要說什麼
00:37:17
說人間福報
00:37:20
這個報紙我不曾看過
00:37:22
良心說的
00:37:24
這報紙我第一回看
00:37:26
這是林忠淵師兄 供應給我的
00:37:30
我說這報紙我不曾看過
00:37:33
我才打電話給他
00:37:34
他只有剪報給我而已
00:37:36
這報紙我不曾看過
00:37:38
我說這報紙是什麼報
00:37:40
他說這是佛教的報紙
00:37:43
佛教的報紙
00:37:44
就是虔誠的佛教徒 才有這個報紙
00:37:50
一般的民間沒有這個報紙
00:37:53
我才說第一版
00:37:55
第一版你寄來給我
00:37:57
第一版寄來
00:37:58
才有辦法 回說報紙從那裡來
00:38:03
創辦人是星雲法師
00:38:07
辦事現在是別人在辦
00:38:11
人間福報
00:38:12
人間福報裡面 說得也差不多一樣
00:38:16
是口氣不同而已
00:38:19
我每報都要說
00:38:23
像民生報 其它的報紙還很多
00:38:29
所以你現在就要慢慢的聽
00:38:32
打算錄影帶要錄三捲
00:38:36
現在才一捲多而已
00:38:39
慢慢的研究
00:38:42
等到下期我們再聽 達賴喇嘛到底說什麼話
00:38:46
若重覆的我儘量簡省
00:38:49
有重覆的
00:38:50
若沒重覆的 這報有登那報沒登
00:38:54
沒重覆的 我再一一說給你聽
00:38:58
互相勉勵
00:39:00
要研究
00:39:02
若沒研究來說真的可憐
00:39:05
有的說做善
00:39:08
做無明的善人
00:39:10
無明就是沒智慧
00:39:13
依你想說錢拿給他
00:39:14
錢拿給他這樣你就有功德
00:39:18
有時會害一個人
00:39:21
像達賴喇嘛說的 你不要再寵他了
00:39:24
你不要再寵他了
00:39:28
你最要緊要幫助他修行
00:39:32
要怎麼幫助他修行
00:39:33
幫助他修行
00:39:35
讓他肚子能飽就好
00:39:37
對不對
00:39:38
讓他苦修苦行
00:39:41
看能不能早一天脫離苦海
00:39:43
假使他脫離苦海你有功德
00:39:48
他若真的去西方
00:39:50
衣角也會讓你抓
00:39:52
你若一味供養他 讓他貪心一直起來
00:39:56
若墮入到地獄去
00:39:59
你抓他衣角就被他拖下去
00:40:01
你照樣到地獄去我沒騙你
00:40:03
不是說你今天 供養他就有功德
00:40:06
你不要傻了
00:40:08
達賴喇嘛這樣強調
00:40:10
他今天的目的 是要讓假喇嘛現形
00:40:16
讓這些假喇嘛現形
00:40:21
我說的都有根有據
00:40:23
報紙攝影機都照下來
00:40:28
若沒證據亂說不行
00:40:31
沒證據亂說 老師變妄言對不對
00:40:35
所以老師無論什麼
00:40:36
有句話一定要有根據
00:40:40
像中國時報 聯合報你們都知道
00:40:45
若人間福報你不曾看過
00:40:48
所以我才跟他 拿這個標題出來
00:40:51
所以現在 假使若要說人間福報
00:40:55
這個題頭也要印出來
00:40:57
人間福報是佛教的報紙
00:41:01
所以我們一報一報的談
00:41:04
談看到底 達賴喇嘛他有多高尚
00:41:09
有的不懂的人說什麼
00:41:12
達賴喇嘛來台灣淘金
00:41:15
實在很冤枉
00:41:18
我替達賴喇嘛跟你說冤枉
00:41:22
人家真的有拿錢去
00:41:25
拿錢去他本人不要啊
00:41:28
人家不要你硬塞到口袋去
00:41:32
拿那些世故無奈放聲大哭
00:41:36
我不要你硬塞
00:41:38
哇哭可憐
00:41:42
我看下回不敢來了
00:41:44
他說這樣口袋裝太多
00:41:47
錢若愈多魔愈多
00:41:49
快要嚇死了
00:41:51
好啦說到這裡 今天的節目到這裡為止
00:41:55
等到下期大家再結緣
00:41:58
在座同修
00:42:00
大家晚安
00:42:03
我們上期 說達賴喇嘛的專題
00:42:13
我們已經引證很多事蹟
00:42:18
我們引過自由時報 中國時報以及聯合報
00:42:31
和西藏宗教 基金會網站的資料
00:42:39
今晚我們看來 人間福報的一段文
00:42:46
達賴喇嘛 不像高高在上的活佛
00:42:54
他提出的幾點看法
00:42:58
如一稱活佛的誤譯
00:43:04
應是上師導師之意
00:43:08
二相信我就不要給我紅包
00:43:14
佛教徒一定要聽聞佛法
00:43:19
若沒有佛法的基礎
00:43:23
灌頂也沒用
00:43:26
那麼貓狗 都可以灌頂成了佛嗎
00:43:32
達賴喇嘛真是性情中人
00:43:37
親切幽默
00:43:39
自然不造作
00:43:41
甚至講到悲心處
00:43:48
竟當眾痛哭
00:43:52
還體貼的告訴大眾
00:43:55
他要擤鼻涕了
00:43:58
面對這樣的大德
00:44:01
但看這次負責的佛教會
00:44:05
是怎樣對待他的
00:44:08
達賴灌頂法會
00:44:11
一人要一千元
00:44:14
被形為歛財
00:44:18
現在對於本文人間福報
00:44:25
這是很少聽到的
00:44:28
根本我也不曾看過
00:44:30
這個報紙 是林忠淵先生提供給我的
00:44:36
這是佛教界的報紙
00:44:41
這個創辦人是星雲法師
00:44:44
現在的發行人是依空法師
00:44:50
這是佛教的報紙
00:44:53
所以現在中華民國九十年
00:44:57
四月初七星期六
00:44:59
佛教的報紙 人間福報第十一版
00:45:03
讀者論壇裡面這樣說
00:45:09
他說達賴喇嘛 不像高高在上的活佛
00:45:18
他來提出幾點的看法
00:45:23
好比他所說的第一
00:45:27
我們一般稱呼活佛
00:45:31
這是錯誤的翻譯
00:45:35
因為將梵文 翻譯中國話是錯誤的翻譯
00:45:44
應該要翻譯 為上師或導師的意思
00:45:51
第二達賴喇嘛 說你們若相信我
00:45:56
就不要拿紅包給我
00:46:01
我們佛教徒一定要聽佛法
00:46:07
你若不聽佛法的基礎
00:46:12
今天來灌頂都沒有用
00:46:15
灌頂也沒效
00:46:18
你若說灌頂就能開智慧
00:46:22
灌頂就能成佛
00:46:24
若這樣狗貓拿來灌頂
00:46:27
牠能成佛嗎
00:46:29
既灌頂能做佛
00:46:30
貓也能做佛狗也能做佛
00:46:32
話說回來豬也能做佛
00:46:37
達賴喇嘛 真正是一個性情中人
00:46:45
做人親切又幽默
00:46:50
自然不會裝模作樣裝派頭
00:46:57
甚至他說到悲傷的地方
00:47:02
在眾人的面前放聲哭
00:47:08
他又很體貼對大家這樣說
00:47:12
因為一哭眼淚流鼻涕流
00:47:17
他說我要擤鼻涕了
00:47:21
好比說不會裝派頭
00:47:24
面對像這樣有德行的人
00:47:31
但是這次 負責喇嘛灌頂的佛教會
00:47:38
是怎麼樣的對待他
00:47:43
達賴喇嘛要灌頂的法會
00:47:47
一個要一千元的門票
00:47:52
所以外面有的 批評他是藉道斂財
00:48:01
有人說若沒錢的話
00:48:07
大家也拚命的衝進來
00:48:10
這樣會坐不下去
00:48:13
這個若是讓我安排
00:48:17
我不會這樣做
00:48:20
若要讓我安排我怎麼做
00:48:23
我首先要安排 這些來賓觀禮
00:48:30
觀禮的來賓座位要準備好
00:48:37
剩下的呢
00:48:40
先進來的先坐
00:48:44
比如說要坐一萬五千人
00:48:46
到一萬五千人門就關起來
00:48:49
什麼人也沒特權進來
00:48:53
你若想說要 進場來說就早一點來
00:48:57
不然你前一天 就要來排隊了
00:49:02
裝到滿為止
00:49:06
若說灌頂 這些眾生他若心甘情願
00:49:14
真的尊敬喇嘛尊敬他
00:49:19
不是只有一千
00:49:22
你一萬十萬百萬千萬 供養他也沒關係
00:49:30
你收門票來說 反而形象很不好
00:49:36
你若說真的有心的人
00:49:39
若說一人拿一百萬來說
00:49:43
就收一萬人了
00:49:49
對不對
00:49:51
所以你就要知道自由供養
00:49:57
和勉強的收錢就不一樣
00:50:03
現在下面愚叟附記
00:50:09
愚叟是老師的法號
00:50:13
老師一輩子不要高高在上
00:50:16
我感覺我是愚人
00:50:19
怎樣愚人
00:50:20
談道不談錢啊不愛錢啊
00:50:25
所以像正月初一 人家打電話來
00:50:28
罵我神經病
00:50:30
真的沒錢人家不要
00:50:32
人家說你是神經
00:50:34
我感覺我是愚人
00:50:37
不過天下的人很有趣
00:50:40
都是聰明在拜笨的
00:50:43
老師說愚是小愚
00:50:46
本來我就是沒錢沒勢的人
00:50:50
若像釋迦佛祖才是大愚人
00:50:54
他父親是一國的國王
00:50:57
他是太子
00:50:59
他父親若死後 他可以做國王
00:51:03
名也不要利也不要
00:51:05
寧願苦修苦行
00:51:07
說法四十幾年
00:51:10
也沒跟人拿過一毛錢
00:51:12
你想他是不是大愚人
00:51:15
不過現在見到佛祖
00:51:17
大家又跪又拜五體投地
00:51:21
所以現在下面這些
00:51:25
不是人間福報寫的
00:51:29
老師自己說的自己負責
00:51:33
別人說的 我不會侵占人家的權利
00:51:39
我說難怪達賴會痛哭
00:51:43
愚叟附記
00:51:45
達賴在九十年四月初五
00:51:50
聯合報上說 供養愈多魔鬼就愈多
00:51:56
又說九十年四月十日
00:52:00
灌頂有行有市是假的喇嘛
00:52:06
現在我本人自己說
00:52:10
難怪達賴喇嘛他會哭
00:52:13
為什麼哭
00:52:14
傷心啊
00:52:17
因為你門票一個收一千
00:52:20
讓人家說他藉道斂財
00:52:23
看你會不會哭
00:52:24
錢又不是他收的啊
00:52:27
對不對
00:52:30
達賴喇嘛我們在 第一捲的錄影帶就說過了
00:52:36
現在這是第二捲的錄影帶
00:52:38
第一捲的錄影帶
00:52:39
在民國九十年四月初五
00:52:42
聯合報裡面這樣說
00:52:45
你若供養愈多魔鬼就愈多
00:52:52
又說在民國九十年
00:52:55
四月初十的報紙
00:53:00
說灌頂若有行有市
00:53:04
灌頂若講價格
00:53:06
這就是假的喇嘛
00:53:08
不是真的這樣說
00:53:11
你想達賴喇嘛 會哭也是有理由
00:53:14
不是沒有理由
00:53:16
你就要知道 真正的傳道說法
00:53:23
你若收門票 或跟人要錢或是賣東西
00:53:30
若照我們佛教說 是不淨說法
00:53:34
不乾淨的說法
00:53:38
這是佛祖親口說的
00:53:43
我來引佛祖所說的
00:53:47
對出家眾和對在家眾說的
00:53:52
兩部經做個參考
00:53:57
不淨說法者
00:54:00
以利養故為人說法
00:54:06
佛藏經是什麼經呢
00:54:09
我們來看裡面的注解
00:54:12
注解第一 佛光大辭典這樣說
00:54:16
佛藏經凡三卷
00:54:22
收於大正藏第十五冊
00:54:27
屬於大乘律之經典
00:54:32
它說佛藏經裡面有三卷
00:54:37
收在大正藏的第十五冊
00:54:41
因為我們佛教 大藏經有很多版
00:54:47
單單我家裡
00:54:48
就有一部大正藏 和一部乾隆藏
00:54:53
其他還有很多版藏
00:54:56
所以現在 你若是要查佛藏經
00:55:00
就是要查大正藏的第十五冊
00:55:05
屬於大乘戒論的經典
00:55:09
所以對於不淨的說法
00:55:13
可以說在佛藏經
00:55:16
修行人根本 要用清淨的說法
00:55:21
不可以用不淨的說法
00:55:24
那麼什麼叫做利養
00:55:28
佛學大辭典這樣說
00:55:31
利養以利養身也
00:55:34
法華經序品曰貪著利養
00:55:39
菩薩戒經曰
00:55:41
為利養故
00:55:43
為名聞故
00:55:44
惡求多求
00:55:48
佛學大辭典說利養是什麼
00:55:51
就是賺錢要養身體
00:55:56
所以法華經的序品這樣說
00:55:59
貪著利養
00:56:02
在菩薩戒經這樣說
00:56:06
為了利養的關係
00:56:09
為了要出名的關係
00:56:12
惡求
00:56:13
什麼叫做惡求
00:56:15
惡就是不好
00:56:17
貪求也是惡求
00:56:19
好比一直往錢鑽下去
00:56:21
愈多錢愈好這樣
00:56:24
可以說開口也錢閉口也錢
00:56:28
這都叫做利養
00:56:30
也是叫做不淨的說法
00:56:33
所以佛藏經說不淨的說法
00:56:38
就是為了利養的關係
00:56:41
為人說法
00:56:43
所以你若出來講經說法
00:56:49
來跟人要求供養
00:56:53
做生意募錢種種
00:56:57
這個都已經犯了戒律
00:57:02
這個話說回來 是很嚴重的事情
00:57:06
我們修行說要去十惡八邪
00:57:12
不淨的說法就是八邪之一
00:57:15
叫做邪命
00:57:17
所以不淨說法
00:57:19
另外一個名字 叫做邪命說法
00:57:21
這在十法界 裡面就說得很清楚
00:57:26
另外優婆塞戒經這樣說
00:57:30
不淨說法者
00:57:32
以利養故
00:57:33
名曰垢穢
00:57:35
為賣法
00:57:37
優婆塞是在家居士 叫做優婆塞
00:57:43
話說若回來
00:57:44
你沒出家在家受五戒
00:57:49
這就叫做優婆塞
00:57:51
優婆塞戒經
00:57:53
就是在家 釋迦佛祖交代的話
00:57:58
不是只有出家人 講佛經不能拿錢
00:58:04
在家也一樣
00:58:06
一旦你去受戒
00:58:08
你供奉佛祖請佛祖出來
00:58:14
不淨說法 就是為了利益養身
00:58:20
這叫做骯髒
00:58:21
垢穢，垢穢就是骯髒
00:58:24
就是擔經在賣
00:58:26
賣法
00:58:26
賣法就是擔經在賣
00:58:30
所以佛祖在世 他就是一味反對
00:58:36
反對什麼
00:58:37
反對講經 跟人說錢讓人供養
00:58:47
另外我再來引 國民大會圖書館剪報資料
00:58:54
這個民生報 裡面所說的一句話
00:58:59
達賴喇嘛昨天哭了
00:59:05
他明白的告訴台灣的信眾
00:59:10
不必拿錢供養他
00:59:14
最重要的是好好修行
00:59:19
此行他帶給信眾 唯一的禮物
00:59:24
就是菩提心的修養與內容
00:59:29
他希望信眾能夠堅持修行
00:59:34
說到激動處
00:59:36
達賴突然摘下眼鏡
00:59:41
掩面痛哭失聲 長達兩三分鐘
00:59:48
部分的信眾 也跟著淚流滿面
00:59:54
經過兩三分鐘 情緒激動之後
01:00:00
達賴昂起頭來
01:00:04
透過翻譯第一句話就說
01:00:08
我要擤鼻涕
01:00:12
真性情表露無遺
01:00:18
對於本文 我們來做個詳細說明
01:00:30
在國民大會 圖書館剪報資料
01:00:35
這是我們 國民大會裡面的主計官
01:00:41
李丁文先生提供給我的
01:00:46
是在中華民國 九十年四月初六
01:00:50
民生報的Ａ第四版
01:00:55
他說達賴喇嘛昨天哭了
01:01:01
達賴他明白跟我們說
01:01:06
你們這些台灣的信眾
01:01:09
不要拿錢供養他
01:01:13
最重要的是要好好修行
01:01:19
他今天這趟他來台灣
01:01:22
帶給信眾唯一的禮物
01:01:26
就是這個菩提心 的修養和內容
01:01:32
達賴喇嘛希望這些信眾
01:01:35
有辦法堅持來修行
01:01:39
說到激動的地方
01:01:42
達賴喇嘛 突然間眼鏡拿下來
01:01:47
放聲哭
01:01:50
差不多有兩三分鐘
01:01:54
部分的信眾知道他的心意
01:01:57
也跟著他來淚流滿面
01:02:03
經過兩三分鐘 情緒激動較平靜時
01:02:10
達賴喇嘛抬起頭來
01:02:14
經過翻譯第一句話 就說我要擤鼻涕了
01:02:19
真的他不會裝模作樣
01:02:22
也不會裝派頭
01:02:23
一個性情表露
01:02:27
可以說都沒掩飾的
01:02:32
話說到這裡
01:02:35
可能你也會反對
01:02:39
有的人會反對
01:02:41
反對什麼
01:02:43
既然他說你不要供養我
01:02:46
達賴喇嘛要回去 拿了一千萬回去
01:02:51
既然說不讓人供養 你錢就不要跟人家拿啊
01:02:55
人家也會這樣說
01:02:58
但是你就要知道喔
01:03:02
我們公私要分別
01:03:09
他說你不要拿錢供養我
01:03:15
他拿一千萬回去 不是喇嘛要用的
01:03:22
因為印度有他們 西藏的流亡政府在那裡
01:03:31
一些流亡的百姓在那裡
01:03:36
大家都餓得瘦巴巴的
01:03:40
目的是要救濟那些人
01:03:45
他上一趟
01:03:48
上一趟來
01:03:51
我們佛教會也有拿錢給他
01:03:54
但是這回來他拿帳單來
01:03:59
你拿給我的錢 花在哪裡花在哪裡
01:04:03
帳目都寫得清清楚楚
01:04:07
他說這些錢 都沒吃到我的肚子裡
01:04:11
都是為了這些難胞
01:04:14
為了這些 西藏的難胞在用的
01:04:20
所以這個公和私 你要分清楚
01:04:24
老師也強調談道不談錢
01:04:30
但是也有人 拿錢來我們會裡
01:04:34
這個會不是老師的
01:04:37
這是會裡的錢
01:04:40
是要製作錄影帶的錢
01:04:44
若是私人寄錢給我
01:04:48
我一定都寄回去
01:04:51
他若寄到會裡
01:04:54
有收據
01:04:58
有這個團體的印章
01:05:01
有理事長的印章
01:05:03
有承辦人的印章
01:05:06
這是公的
01:05:08
和私人完全都沒關係
01:05:12
達賴喇嘛說你不要供養我
01:05:14
就是說你不要 拿私人的錢給我
01:05:18
這樣說較快
01:05:19
不然你聽不懂
01:05:23
所以你若是看到劃撥 若私人的名字
01:05:30
你不要寄給他
01:05:34
那都放在他的口袋裡
01:05:39
你要指定說我這要修理廟
01:05:42
要印經書要供養佛祖
01:05:47
若是某某什麼基金會
01:05:50
某某什麼佛寺
01:05:52
他若用公的名字 你寄給他沒關係
01:05:56
若私的名字不要
01:06:00
但是也有一些 出家人很聰明
01:06:04
我在第四台看到嘛
01:06:07
怎麼說呢
01:06:09
你若要寄錢給我
01:06:13
你不要跟我指定啦
01:06:15
什麼要修理廟要買香
01:06:19
什麼要供養佛祖
01:06:22
這樣師父很難處理
01:06:25
你乾脆寄我的名字來 就好了這樣說
01:06:29
那個師父就很聰明
01:06:32
你若寄他的名字
01:06:34
他若拿了吃得乾乾淨淨
01:06:37
你若說要供養佛祖
01:06:40
或是要供養 修理廟印要經書
01:06:44
他若吃下去
01:06:45
以後到地獄就吞鐵丸
01:06:51
真的是這樣
01:06:54
所以老師說談道不談錢 是說私人的事情
01:06:59
和公的沒關係
01:07:03
你若是要捐獻 給公的基金會
01:07:07
老師不反對
01:07:10
但是私人 你絕對不要拿給我
01:07:13
你若私人拿給我 老師絕對拒絕你
01:07:17
這樣說較快
01:07:18
所以公私要分別
01:07:22
今天達賴喇嘛會哭 是為什麼
01:07:27
你灌頂收門票
01:07:29
等於好像你的頭摸一下
01:07:32
就要一千塊
01:07:33
達賴喇嘛很傷心
01:07:37
難怪想到就哭想到就哭
01:07:42
要拒絕你你又不聽
01:07:45
跟你說你又聽不進去
01:07:50
應該你要寄給這個基金會
01:07:56
寄給公的不要拿給私的
01:08:01
所以達賴喇嘛
01:08:03
今天他是一個很明理的人
01:08:08
他若有辦法說這些話
01:08:09
我可以稱呼他是一位高僧
01:08:14
他說你不要拿錢來供養我
01:08:19
他就是指他本人
01:08:23
你若是要供養說
01:08:24
這些我要給西藏 這些流亡的藏胞
01:08:31
這樣他就不會哭啦
01:08:34
對不對
01:08:35
你給他個人的他不要啊
01:08:37
責任承擔不起啊
01:08:40
所以你要瞭解這樣
01:08:42
不然也有人誤會啊
01:08:44
說達賴喇嘛 來台灣在藉道斂財
01:08:49
實在他冤枉 沒處講才會哭
01:08:53
對不對
01:08:54
根本錢不是 他私人拿去用的
01:08:58
你卻說達賴喇嘛 來藉道斂財
01:09:01
難怪他哭啊
01:09:03
若是老師也會哭
01:09:05
我沒騙你
01:09:07
假使你拿錢給中道會
01:09:12
這個是用到會務去的
01:09:14
你說老師藉道斂財
01:09:16
我也會哭啦
01:09:18
我也沒吃到粒也沒喝到湯
01:09:22
真的我也會哭啦
01:09:25
達賴喇嘛你看 也沒吃到粒也沒喝湯
01:09:30
從印度那麼遠到台灣
01:09:33
話說到一張臉紅通通的
01:09:37
你卻說他藉道斂財 他不會哭？
01:09:41
我看回到印度棉被包著
01:09:45
哭到棉被都濕了都會喔
01:09:50
所以你要知道供養有兩種
01:09:54
一種是供養佛祖
01:09:58
一種是供養私人
01:10:01
另外供養 一種是自願的供養
01:10:05
一種是勉強的供養
01:10:08
供養是很難說的
01:10:11
所以若自動的供養沒過失
01:10:14
被動的供養就是有過失
01:10:18
你若供養公的來說 功德無量
01:10:22
你若拿給私來說 你就有罪責
01:10:26
但是也有人會說啊
01:10:28
不然那些師父又沒收入
01:10:30
他的生活要從那裡來
01:10:33
有得吃有得穿就好了
01:10:36
有的說出去也要坐車
01:10:39
也要做衣褲
01:10:40
你可以跟佛祖領錢啊
01:10:45
好比我要做衣服
01:10:47
我要吃飯我要坐車
01:10:50
可以跟佛祖領錢啊
01:10:52
實際報備出差費 製衣費吃飯錢
01:10:57
你儘管跟佛祖領
01:10:59
從公的錢拿出來
01:11:01
若帳目分清
01:11:03
我這個月 跟你拿三萬拿去做什麼
01:11:06
這樣沒關係
01:11:08
修行人要財產做什麼
01:11:11
你死後那些錢 會拿到棺材裡去嗎
01:11:15
你死後那些錢 會拿去西方嗎
01:11:18
不可能的事情
01:11:20
對不對
01:11:21
修行人不必用錢
01:11:25
你看老師雖然在家
01:11:29
我都不要了不用說是出家
01:11:33
希望我們要多多瞭解
01:11:35
因為我說這篇文 恐怕你們會誤會
01:11:39
說你沒必要拿錢供養我
01:11:42
恐怕你說達賴喇嘛
01:11:44
回去時拿了好千萬
01:11:45
怎麼說不要供養他
01:11:47
那不是供養他
01:11:49
是要給印度的難胞
01:11:53
西藏的那些難胞 要救濟的
01:11:57
不是達賴喇嘛 要拿去享受的
01:11:59
你們要知道這樣才好
01:12:02
難怪你冤枉他他會哭
01:12:05
不哭也不行
01:12:06
若是老師較愛哭
01:12:09
可能他哭個兩三分鐘久
01:12:12
若是我最少要哭半個小時
01:12:16
今晚說到這裡時間的關係
01:12:19
明天再繼續
01:12:22
在座同修
01:12:24
大家晚安
01:12:29
我們這次來說 這個喇嘛此次
01:12:34
來我們台灣弘法的情形
01:12:40
但是自從這幾期說了之後
01:12:43
有人問我說喇嘛
01:12:48
到底什麼叫做喇嘛
01:12:51
喇嘛說一世又一世要轉世
01:12:56
既然轉世 就算沒了脫生死了
01:13:00
這是什麼原因
01:13:03
所以今晚要說 達賴喇嘛的弘法之前
01:13:11
我們現在先來瞭解喇嘛
01:13:14
喇嘛是什麼
01:13:17
現在我們來看 佛學大辭典的說明
01:13:23
喇嘛
01:13:26
蒙古青海西藏等處
01:13:30
皆為僧為喇嘛
01:13:35
喇嘛是什麼
01:13:36
是在蒙古 以及青海西藏這些地方
01:13:43
出家人就是叫做喇嘛
01:13:47
若以我們台灣來說 喇嘛等於就是和尚啦
01:13:56
這樣跟你說較快
01:13:59
喇嘛就是出家人
01:14:01
是那裡的話語
01:14:05
我們再看佛學大辭典
01:14:08
喇嘛教佛教之一派
01:14:14
唐時自印度入西藏
01:14:19
至今以西藏為此教之中樞
01:14:29
並行於滿州蒙古
01:14:33
有新舊二派
01:14:37
舊教衣紅
01:14:40
亦稱紅教
01:14:43
末流漸入妖妄
01:14:46
新教衣黃
01:14:49
亦稱黃教
01:14:52
明永樂間宗喀巴新創
01:14:58
清時認為正教而保護之
01:15:03
其開宗之二大弟子
01:15:06
曰達賴喇嘛
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曰班禪額爾德尼
01:15:14
相傳化身轉世輪迴不已
01:15:19
現在佛學大辭典說喇嘛教
01:15:25
事實喇嘛教是密宗
01:15:29
密宗的一個派門
01:15:33
但是他們那裡不說密宗
01:15:35
只有說喇嘛教
01:15:38
因為他們那裡 的出家人叫做喇嘛
01:15:41
才叫做喇嘛教
01:15:42
不然應該是佛教的密宗
01:15:47
是佛教的一支派門
01:15:52
唐朝的時候 從印度傳入西藏的地方
01:15:59
當今在西藏 為喇嘛教的中心點
01:16:08
現在的喇嘛教 就是以西藏為中心點
01:16:14
喇嘛教流傳到滿洲
01:16:17
滿洲就是 現在的東北和蒙古
01:16:25
以前喇嘛教 有新教和舊教
01:16:30
舊教衣服穿紅色的
01:16:34
當時印度傳入西藏 那時衣服是穿紅色的
01:16:41
所以稱呼叫做紅教
01:16:44
到後來紅教漸漸走火入魔
01:16:51
都重視可以說顯化靈感
01:16:55
好像在做魔術
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對於正理都不傳
01:17:04
新教衣服穿黃色的
01:17:08
所以現在有時叫做黃教
01:17:11
現在喇嘛就是黃教
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在明朝永樂間 宗喀巴所新設立的
01:17:24
因為宗喀巴 後來我會再解釋
01:17:29
宗喀巴就是看到紅教 那時亂七八糟不走正道
01:17:36
所以他才改什麼
01:17:38
將紅衣改成黃衣
01:17:43
在清朝的時候 認為黃教才是正教
01:17:49
保護黃教
01:17:51
紅教不承認
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宗喀巴有兩個大徒弟
01:18:00
一個叫做達賴喇嘛
01:18:03
一個叫做班禪額爾德尼
01:18:08
相傳達賴和班禪兩個人
01:18:12
一代一代一直轉世
01:18:15
輪迴不已
01:18:19
針對班禪 佛學大辭典這樣說
01:18:23
班禪額爾德尼
01:18:26
即班禪喇嘛也
01:18:30
班禪額爾德尼 應該叫做班禪喇嘛
01:18:37
所以佛學大辭典才又說
01:18:39
班禪喇嘛
01:18:41
位在達賴喇嘛之次
01:18:45
當時達賴是大師兄 班禪是二師兄
01:18:51
若要以現在的體制來說
01:18:54
達賴是好像 一個組織的理事長
01:18:58
班禪好像副理事長 這個一樣
01:19:03
現在班禪喇嘛也還在
01:19:06
班禪現在在大陸
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在西藏受到中共的控制
01:19:13
班禪現在也還在
01:19:16
但是說班禪還在
01:19:19
不是說 宗喀巴的徒弟班禪
01:19:23
現在的達賴 也不是宗喀巴的徒弟達賴
01:19:29
現在來台灣弘法的達賴
01:19:34
已經出世第十四次
01:19:38
叫做十四世
01:19:40
一世又一世 一直轉輪來投胎
01:19:45
現在來台灣這是第十四
01:19:49
十四世的達賴
01:19:53
針對達賴喇嘛
01:19:56
詳細我們再看 佛學大辭典的解釋
01:20:02
達賴喇嘛
01:20:04
達賴者蒙古語
01:20:08
大海之意
01:20:11
喇嘛者西藏語
01:20:14
勝者之義
01:20:18
乃為西藏喇嘛教之教主
01:20:22
屬於黃衣派
01:20:25
為禪定菩薩之化身
01:20:29
相承者
01:20:32
喇嘛死時
01:20:34
國內派人以奇瑞為表徵
01:20:39
求死喇嘛之轉生者
01:20:44
令嬰兒繼嗣
01:20:47
西藏新志中曰
01:20:50
達賴喇嘛者
01:20:52
喇嘛僧中
01:20:54
至大至高
01:20:56
全國所最尊崇者也
01:21:01
宗教上有無限威力
01:21:05
殆如歐洲之羅馬法王
01:21:09
土民以達賴為保護國家
01:21:14
維持佛教
01:21:15
而出現世界代表佛陀者
01:21:21
其政治悉委之駐藏大臣
01:21:25
實不能專生殺與奪之權
01:21:30
按達賴云者
01:21:32
蒙古語大海之意
01:21:35
謂智慧如大海也
01:21:38
藏語格樂瓦
01:21:41
即皇帝至寶之意也
01:21:48
佛學大辭典 這樣跟我們說
01:21:53
達賴喇嘛
01:21:57
達賴是蒙古的話
01:22:01
釋譯中國話 就是說大海的意思
01:22:06
喇嘛是什麼
01:22:07
喇嘛是西藏的話
01:22:11
就是勝者的意思
01:22:15
就是西藏喇嘛教的教主
01:22:20
屬於黃衣派
01:22:24
就是禪定菩薩的化身
01:22:30
這個達賴喇嘛 都是一代傳過一代
01:22:36
喇嘛死了之後
01:22:39
在國內再派人 去找奇瑞的表徵
01:22:45
求死去喇嘛的轉生的人
01:22:50
讓嬰兒繼承 達賴喇嘛的地位
01:22:58
在西藏新志
01:23:01
西藏新志就是西藏的歷史
01:23:04
中卷裡面這樣說
01:23:08
達賴喇嘛是什麼
01:23:11
就是所有喇嘛僧之中
01:23:15
所有喇嘛僧之中最大最高
01:23:19
全國最尊崇的人
01:23:23
在宗教上有無限的威力
01:23:29
好像什麼
01:23:30
好像歐洲的羅馬教的法王
01:23:34
法王就是教王
01:23:36
就是羅馬教的教王
01:23:39
所以在西藏的百姓
01:23:42
就是以喇嘛
01:23:44
做為西藏 保護國家維持佛教
01:23:50
來出現於世界代表佛祖
01:23:57
但是喇嘛他是不掌管政治
01:24:02
他的政治都交給誰
01:24:04
交給駐藏的大臣
01:24:08
不過所有的駐藏大臣
01:24:12
不可以說用政治
01:24:18
來殺喇嘛或奪喇嘛的位
01:24:22
不可以
01:24:24
喇嘛不能讓你侵犯
01:24:26
好比說達賴不能讓你侵犯
01:24:29
他是西藏的主宰者
01:24:34
但是他的政治 是交代給這些大臣
01:24:40
按照達賴兩字 的意義是蒙古話
01:24:47
中國話叫做大海的意思
01:24:51
就是智慧好像是大海
01:24:54
若西藏的話
01:24:57
達賴就是叫做格樂瓦
01:25:01
格樂瓦在西藏涵意 就是說皇帝至寶的意思
01:25:08
等於就是說 達賴是西藏的皇帝
01:25:13
這樣說較快
01:25:15
這是佛學大辭典 前半段的說明
01:25:19
因為黑板的限制 我們分成兩段來說
01:25:24
現在我們看 佛學大辭典下半段的解釋
01:25:31
西藏新志又曰
01:25:36
按達賴喇嘛為宗喀巴大弟子
01:25:44
班禪額爾德尼 為宗喀巴之二弟子
01:25:50
宗喀巴以明永樂十五年
01:25:54
生於西寧衛
01:25:57
得道於西藏之噶爾丹寺
01:26:03
成化十四年亦寂
01:26:07
遺囑二弟子 世世以呼畢勒罕轉生
01:26:15
演大乘教
01:26:18
呼畢勒罕者
01:26:21
華言化身也
01:26:24
皆死不失其道
01:26:27
自知往生之所
01:26:30
其弟子輒迎立之
01:26:32
常在輪迴
01:26:36
佛學大辭典說 在西藏新志裡面
01:26:41
又一句話這樣說
01:26:45
照著達賴喇嘛 就是宗喀巴的大弟子
01:26:52
班禪喇嘛
01:26:54
額爾德尼就是喇嘛
01:26:56
因為地方話語的關係
01:27:00
班禪喇嘛
01:27:03
達賴喇嘛就是宗喀巴的大弟子
01:27:07
班禪喇嘛 就是宗喀巴的第二弟子
01:27:12
宗喀巴是出世 於明朝永樂十五年
01:27:17
出生於西寧衛
01:27:21
得道在西藏的噶爾丹寺
01:27:26
在成化十四年歸天
01:27:30
臨死之前交代他兩個弟子
01:27:35
說世世用呼畢勒罕來轉生
01:27:44
來演說大乘的教門
01:27:49
呼畢勒罕 就是中國話叫做化身
01:27:54
等於世世化身來轉世
01:27:58
死也不失其道
01:28:02
自已知道要在哪裡出生
01:28:07
才叫他的弟子 出去找他回來
01:28:10
繼承他的位置
01:28:15
所以一世一世一直輪迴
01:28:19
所以現在喇嘛 到這世剛好第十四世
01:28:25
但是喇嘛現在他說 下輩子他不來了
01:28:31
他覺悟了
01:28:33
一世一世一直來不是辦法
01:28:37
永遠也不能 了脫生死對不對
01:28:40
下輩子又來下輩子又來
01:28:42
永遠都在做人 就不能了脫生死了
01:28:45
學道是要了脫生死
01:28:48
既不能了脫生死
01:28:49
在那裡輪迴也是痛苦
01:28:52
他也感覺這回 在大陸被共產壓迫
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流亡到外國去 受盡很多痛苦
01:29:01
他說這樣不好
01:29:02
下輩子又要出世 不知有多痛苦
01:29:05
六道是苦海
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他現在覺悟 說下輩子不來了
01:29:11
對於這事情是在聯合報
01:29:15
民國九十年 四月初三他說的
01:29:19
我現在寫在黑板做參考
01:29:23
如果達賴喇嘛 這個轉世制度
01:29:29
在十四世的我身上就中止
01:29:35
應該也算好事
01:29:38
達賴說達賴喇嘛轉世制度
01:29:43
要不要繼續下去
01:29:45
要看西藏人民決定
01:29:49
有時達賴和朋友開玩笑
01:29:54
或許在第十四世 就中止轉世也不錯
01:30:02
因為這一世的達賴喇嘛
01:30:05
既不是最好也不是最壞
01:30:11
還頗孚眾望
01:30:13
所以就算此時他圓寂
01:30:17
中止轉世也不算太壞
01:30:21
達賴也談到宗教
01:30:24
他說不論信仰什麼宗教
01:30:28
最重要的就是實踐
01:30:31
把宗教內涵 實踐在日常生活
01:30:36
如果我只口傳 而不實踐佛陀教義
01:30:42
那麼佛法對我 就一點用處也沒有
01:30:49
現在在聯合報這段文這樣說
01:30:54
如果這個達賴喇嘛 這個轉世制度
01:31:01
在十四世的我 的身上就停止
01:31:07
應該也是一件好事
01:31:11
不過達賴喇嘛這樣說
01:31:15
達賴喇嘛轉世這個的制度 是不是要繼續下去
01:31:22
這要看西藏人民的決定
01:31:28
為什麼要看西藏人民的決定
01:31:31
他是不要
01:31:33
下輩子不要來了
01:31:35
但是他死後
01:31:37
西藏的人民若要找個 替身出來他也沒辦法
01:31:42
他現在的意思是這樣
01:31:44
我是不想來
01:31:46
不過人家若要 找個替身出來
01:31:49
我也沒辦法
01:31:52
有時候達賴喇嘛 和他的朋友開玩笑這樣說
01:31:58
假使若說第十四世 就中止轉世這也是不錯啊
01:32:05
因為我這世的達賴喇嘛
01:32:09
不是很好過也不是很難過
01:32:14
還有一些人在擁護我
01:32:18
所以就算是我這時候去世
01:32:23
下輩子不要再來 也不算太壞啊
01:32:28
達賴他又說到宗教
01:32:33
他說不論你信什麼教 他都沒關係
01:32:37
你信什麼教都好
01:32:40
最重要的是什麼
01:32:42
就是要實踐
01:32:46
話有辦法說要有辦法做
01:32:51
將宗教的內涵 實踐在日常生活
01:32:57
達賴喇嘛他這樣說
01:33:00
說如果我今天只講道理
01:33:03
講到口沬橫飛
01:33:06
沒有去實踐
01:33:08
沒有照我說的話 去實踐去做
01:33:12
沒有照佛祖 交代的道理去做
01:33:17
那麼這樣佛法 對我一點用處也沒有
01:33:22
也是真的
01:33:24
古聖賢傳下來的道理
01:33:27
你講到口沬橫飛
01:33:30
你若不去實踐
01:33:32
若這樣來說啊
01:33:35
對你的修養有什麼用處
01:33:39
所以喇嘛他的思想 跟老師一樣
01:33:47
真的一個人
01:33:49
古聖賢留下來的話
01:33:52
你沒辦法去實踐
01:33:55
像佛祖所設的戒律
01:33:57
當今的修行人 十個有九個都沒遵守
01:34:02
若這樣修行對你有什麼用
01:34:08
我們今晚說到這裡
01:34:10
就暫告一段落
01:34:15
在座同修
01:34:17
大家晚安
01:34:20
我們這幾期啊
01:34:23
談到達賴喇嘛的啟示
01:34:27
可以說一言難盡
01:34:30
講也講不完說也說不盡
01:34:35
達賴喇嘛 是一個很偉大的人
01:34:40
雖然喇嘛這個人我不認識
01:34:44
像前日老師所說的
01:34:51
老師呢是依法不依人
01:34:56
在我們中國也好外國也好
01:35:02
只有在宗教家的言論
01:35:07
或是有學到了義
01:35:09
老師都為他表揚
01:35:12
但是我不管這個人 他心裡在想什麼
01:35:21
不管這個人修養如何
01:35:23
我不管那些
01:35:26
因為我們是 要看他的言論好壞
01:35:29
我們是要取他的言論
01:35:32
不管他的人怎樣
01:35:36
因為達賴喇嘛 我也沒見過他的面
01:35:40
是只有在電視上看到之外
01:35:43
我也不曾跟他在一起
01:35:45
他的修養如何我也不知道
01:35:48
不過起碼他說的話
01:35:50
每一句可以說是真理
01:35:52
他每一句說的言論 都合乎我們佛的了義
01:35:59
像喇嘛強調怎麼說
01:36:05
你不是說來加持來灌頂
01:36:14
就有辦法得到快樂
01:36:16
就有辦法開智慧
01:36:19
但是喇嘛又承認 說他也是一個平常的人
01:36:25
他也沒什麼特殊
01:36:29
所以當今的人 看喇嘛好像是神
01:36:35
好像是佛
01:36:37
但是喇嘛他自己不敢承認
01:36:41
他說一個人 假使真的要得到快樂
01:36:45
要怎樣才會快樂
01:36:48
一個人若要得到快樂 自己一定要有愛心
01:36:53
要去瞋恚心
01:36:56
一個人心若有瞋恚 就沒辦法得到快樂了
01:37:01
今晚我就來引聯合報 裡面一句話做參考
01:37:07
因為這篇報紙很長
01:37:12
所以只有那個重點寫下來
01:37:16
中間有和之前 說的話重複都省略
01:37:25
所以略就是 略掉以前說過的話
01:37:29
以前報紙說過的話都省略
01:37:35
在這聯合報這樣說
01:37:38
達賴一開始就直言
01:37:43
如果來聽演講 是為了加持
01:37:51
或要看他顯神力 都是不對的觀念
01:38:00
因為我們都是人
01:38:03
雖然每個人的福報不同
01:38:07
但大家離苦得樂 的想法是一致
01:38:15
達賴說我們追求的快樂
01:38:19
可分為暫時和永恆
01:38:24
有時候覺得暫時很重要
01:38:28
而忽略永恒
01:38:34
這是沒有應用智慧的想法
01:38:39
智者追求永恒不在意暫時
01:38:45
有時候為了永恒的安樂
01:38:49
而放棄暫時的享樂 是可能的
01:38:54
只要用智慧才能做到
01:38:58
例如多去想瞋恚心的禍患
01:39:05
盡量不讓自己生氣
01:39:08
保持慈心和愛心
01:39:11
才能過更充實快樂的人生
01:39:16
愛心慈心 不是宗教信仰而已
01:39:21
當一個人充滿愛心 是很快樂的事
01:39:27
現在對於本篇 我們做詳細的說明
01:39:32
這篇聯合報這樣跟我們說
01:39:37
達賴站上講台 一開始就直接講
01:39:46
講什麼
01:39:48
如果今天大家要來聽演講
01:39:53
目的是為了要來加持
01:39:58
要來增加功力
01:40:01
或是要來看我
01:40:04
看他就是指喇嘛
01:40:07
或是要看我來顯神力
01:40:11
這是不對的觀念
01:40:15
因為我們都是人
01:40:18
喇嘛說你是人我也是人
01:40:22
雖然每個人的福報不同
01:40:26
怎樣不同
01:40:27
有的富有人家 有的窮苦人家
01:40:29
我是出家人你是在家的人
01:40:32
各人的福報不一樣
01:40:35
但是大家都要 離苦得樂的想法是一致的
01:40:41
世人每個人都要離苦得樂
01:40:44
你在求神求佛也是一樣
01:40:46
都是要離苦得樂
01:40:51
達賴喇嘛這樣說
01:40:54
說我們今天要追求快樂
01:40:59
可以分為暫時和永遠的
01:41:05
有的時候覺得暫時很重要
01:41:10
怎樣暫時很重要
01:41:13
比如說我去跳舞啊
01:41:16
這也很快樂
01:41:18
我去喝酒啊
01:41:21
我去看電影啊
01:41:24
我去郊遊啊
01:41:28
我去自強活動啊
01:41:32
這都是暫時的快樂
01:41:35
感覺去的時候
01:41:38
男男女女 大人小孩嘻嘻哈哈
01:41:42
感覺很快樂
01:41:45
所以你感覺 暫時的快樂很重要
01:41:49
不過你就疏忽了 永遠的快遠
01:41:56
這就是什麼
01:41:57
因為你沒有 智慧的想法的關係
01:42:04
若有智慧的人 在追求永遠的快樂
01:42:08
他就不在意暫時的快樂
01:42:12
暫時不快樂沒關係
01:42:14
我是要追求永遠的快樂
01:42:18
有時候為了永遠的快樂
01:42:22
他放棄暫時的享受和快樂
01:42:26
有的有這種可能
01:42:30
但是這是只有 用你的智慧才能做到
01:42:37
一個人要得到永遠的快樂
01:42:39
要怎麼才能快樂
01:42:42
比如你要想 將瞋恚心惹來的禍患丟掉
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盡量不要讓自己生氣
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瞋恚心很要緊喔
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瞋恚兩字但是含意不同
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好像我們說忍辱 兩字含意不同
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瞋就是一個人生氣
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表現在外面出來
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這就是瞋
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恚雖然你表現沒有生氣
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不過你的內心在生氣
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你的內心在怨恨這就是恚
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所以一個人 有瞋恚心就會惹禍患
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所以你儘量不要讓自己生氣
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有人說氣死驗沒傷
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生氣最不好
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一個人若生氣就不會快樂
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不信的話一個人若在吵架
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等一下臉臭臭的都沒笑臉
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一個人心裡若怨恨 在懊恨也沒笑臉
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一定不會快樂
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人家快樂你的臉也臭臭的
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要怎麼快樂
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一個人若得到快樂 若沒有瞋恚心
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不管什麼時候都快樂
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有時候人家常說老師辛苦
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我說拜託 你不要跟我說辛苦
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說到辛苦我不要
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老師每天都很快樂
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我假使若感到會苦
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我不會整天 趴在桌上整天寫字
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不信你若六點過後 儘管你來抽查
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我一定趴在桌上寫字
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只有吃飯和出來講道之外
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你任何時候來抽查 我一定在那裡寫字
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但是我不會感到苦
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我感到很快樂
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客人若來我就很高興
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眉開眼笑的
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不會說我今天很累
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一個人要快樂
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就是要自己 心要平靜才會快樂
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一個人妄念若多 一個人瞋恚心若有
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一定不會快樂
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所以我們四聖諦 才會說苦集滅道
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苦從那裡來
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苦是你自己集來的
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你若要快樂
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一定你要達到 無住心不生不滅
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滅就是不生不滅
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這個念頭不要讓它生出來
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這樣你才有辦法得到快樂
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你就要保持慈心和愛心
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一個人若有慈心 就有那個同情心
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看到那個人很可惡
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你想到可惡 瞋恚心就跑出來了
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你就感到那個人很可憐
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因為不懂
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這個慈心就出來了
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愛心就是要愛護他
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不要恨他
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這樣你才能加一層 充實快樂的人生
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愛心慈心
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這不只是 一個宗教信仰而已
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你做為一個人
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你若充滿愛心 是一件很快樂的事
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你若沒有愛心 絕對沒辦法得到快樂
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像我們會罵人 就是沒有那個愛心
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罵人就不會快樂
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被罵心裡砰砰跳的
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這樣也不會快樂
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罵人是瞋啊
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被罵是氣啊就是恚啊
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無論是罵人也不會快樂
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被罵也不會快樂啦
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你若最好有慈心 你就不會罵人
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你若被罵不要生氣
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這樣才有愛心
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所以你就一定 要有慈心愛心
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不要生出瞋恚心
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不要生氣
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你生氣來說 心就不會平靜
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所以你都看成好的
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不要看成壞的
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假使人家罵你 你看成某人在唱歌
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這樣就好了
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你就不會生氣了
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像家庭 有的婆婆媳婦合不來
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夫妻彼此合不來
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大多數都是恨對方的
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你若想到可愛的地方來
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想到好的地方來
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你的愛心就會生出來
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慈心就會生出來
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自然瞋恨心就會消滅
01:48:31
說到這裡 因為要換錄影帶的關係
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我們現在錄影帶換好 再來繼續
01:48:40
現在換錄影帶謝謝
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