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修行與修形 下集
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修行與修形 下集
3605
2
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2020年01月02日 00:00
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00:02:47
00:02:56
來看 王善人言行錄這一句話
00:03:01
祖先的業不論怎麼好
00:03:06
也要敗在子孫手裏
00:03:09
就像古時教主 所創的教一樣
00:03:15
不論怎麼好
00:03:17
也都要敗壞在門徒的手裏
00:03:21
沒有打破子弟關
00:03:25
因此我不收徒弟
00:03:29
也不當師父
00:03:31
道德會的人對我 不許有師徒的稱呼
00:03:36
不拘名相
00:03:38
我的道是最平等的
00:03:41
不當師父不擔過
00:03:43
不收徒弟不操心
00:03:46
有多麼自然
00:03:48
自然就是道
00:03:52
不過王善人的文 你們會看得稍微怪怪
00:03:55
怎麼樣
00:03:56
因為王善人 不是我們中原的人
00:04:01
他是東北的人
00:04:04
這好像半方語在寫
00:04:07
所以有時這個文
00:04:08
有時讀起來怪怪的
00:04:10
但是我現在解釋給你聽
00:04:13
王善人說祖先的業
00:04:18
現在這個業是產業
00:04:21
財產就對了
00:04:22
說祖先財產無論再多
00:04:26
怎麼好就是說無論再多
00:04:28
也要敗在子孫的手裡
00:04:32
祖先的財產下來
00:04:35
別人不會跟你敗
00:04:37
都是子孫出壞子弟
00:04:39
去花去亂搞花光光
00:04:42
不然祖先的財產
00:04:44
絕對不會敗在別人的手上
00:04:46
都敗在子孫的手上
00:04:50
就是什麼
00:04:51
好比像古代的 教主所創造的教一樣
00:04:58
無論什麼教
00:05:00
這個教無論再怎樣好
00:05:04
最後也是敗在 他的徒弟的手裏
00:05:09
出了不肖的徒弟亂搞
00:05:13
像你一個人 要攻擊一個教門
00:05:16
你若依經典你沒辦法攻擊
00:05:19
無論佛教道教 不論基督教無論一貫道
00:05:23
只有他裡面的經典
00:05:25
你沒辦法攻擊
00:05:27
他的經都是講道理 你要怎麼攻擊
00:05:31
不過他的教徒胡作非為
00:05:34
那個教不好 那個教怎樣
00:05:36
都敗在他的教徒
00:05:39
對不對
00:05:40
所以你若 沒有來打破子弟關
00:05:43
子弟關等於就是弟子
00:05:45
祂寫的文好像相反
00:05:48
好比像我們這裡說風颱
00:05:50
國語說颱風
00:05:51
風颱颱風這樣一樣
00:05:54
祂顛倒說這樣
00:05:56
你若沒有打破子弟關
00:06:00
絕對沒辦法 講這個教的好的地方
00:06:06
因為這樣
00:06:09
我就不要收徒弟了
00:06:11
王善人說祂不要收徒弟
00:06:13
我也不要讓人家當師父
00:06:16
道德會的人 不允許師徒的稱呼
00:06:24
道德會的人 不能稱呼王善人為師父
00:06:27
不能稱呼這樣
00:06:30
我是沒有拘這個名相
00:06:35
不是說當師父就很囂張了
00:06:37
祂說我的道是最平等的
00:06:42
怎樣平等
00:06:43
王善人 對祂那些學生像兄弟一樣
00:06:47
我是王善人的弟子
00:06:50
我是道德會的一份子 我是他的弟子
00:06:52
所以我都沒有徒弟
00:06:54
我講道四十一年 都沒有半個徒弟
00:06:57
雖然我站在台上 你們稱呼我一句老師
00:07:00
下了講台我都說師兄師弟
00:07:03
我都稱呼這樣
00:07:05
我從來不曾有 一個師父的稱呼
00:07:08
人家叫我師父我不敢回答
00:07:10
人家叫我什麼法師 我也不敢回答
00:07:14
所以這就是 我們都兄弟姐妹
00:07:19
所以不當師父就不擔過
00:07:24
若沒有當師父 就不用擔這個過失
00:07:27
沒有收徒弟就不用操心
00:07:30
收徒弟就要操心
00:07:32
怎樣操心
00:07:33
徒弟若亂七八糟 師父會破壞名聲
00:07:37
對不對
00:07:38
若要像我
00:07:40
我都不怕人家攻擊
00:07:42
怎樣不怕人家攻擊
00:07:43
現在電視台
00:07:45
有一位某某法師 以前都聽我的道理
00:07:49
聽我的道理現在出去
00:07:51
以前是沒有出家
00:07:52
現在頭髮 剃起來說他出家人
00:07:54
囂張成這樣
00:07:56
話亂說還在做生意
00:07:59
人家打電話來給我
00:08:01
不知道怎麼打聽
00:08:02
打聽到 他以前道理跟我學的
00:08:05
他說李老師我請教你
00:08:07
我說好啊
00:08:08
某某法師不是說 以前聽你的道理
00:08:11
對啊
00:08:12
你徒弟怎麼不管
00:08:13
徒弟亂七八糟破壞名聲
00:08:17
我都不怕
00:08:19
我說先生 你怎麼會知道我的電話
00:08:22
我先問他
00:08:23
我就在聽你的道理
00:08:26
我看第四台聽你的道理
00:08:28
我說這樣你也是我的徒弟
00:08:30
我這樣跟他說
00:08:31
我怎麼會是你的徒弟
00:08:32
是啊你就在聽我的道理
00:08:34
不是我的徒弟
00:08:35
我又沒拜你為師
00:08:37
我說那個法師 也沒有拜我為師
00:08:39
以前還沒出家 在聽我的道理
00:08:42
聽到最後自己出去
00:08:43
我也不曾收徒弟
00:08:45
是聽我的道理而已
00:08:47
你也聽我的道理
00:08:49
你跟他師兄弟
00:08:50
你跟他說
00:08:51
你不要跟我說
00:08:53
沒辦法他扳不倒我
00:08:55
若說我的徒弟 打到底我就不得了
00:09:00
所以不收徒弟就不會操心
00:09:04
若不當師父就不用擔過
00:09:08
怎樣不用擔過
00:09:09
你曾聽人家說過嗎
00:09:11
眾軍殺人罪歸主帥
00:09:13
有的說我徒弟很多很囂張
00:09:16
那些徒弟若做錯事
00:09:18
你會要命
00:09:19
怎麼樣
00:09:19
師父要擔
00:09:21
師父若要擔那個過
00:09:24
有的比較好的徒弟
00:09:27
已經上西方去了 上天堂去了
00:09:30
你當師父想要去
00:09:32
那些不肖學生
00:09:33
那些徒弟 跟你扯袈裟邊拉著
00:09:37
就拉到地獄我沒騙你
00:09:40
真的啊
00:09:42
俗語說一句話 你不曾聽過嗎
00:09:43
拿人錢財替人消災
00:09:47
紅包來 紅包來
00:09:49
真的裝下去飽飽飽
00:09:51
以後到地獄欲哭無淚
00:09:53
對不對
00:09:55
所以你沒有當師父 就不用擔過
00:10:01
有人說真的
00:10:03
若這個徒弟要做壞
00:10:06
是他的事情
00:10:06
沒有錯
00:10:08
你若要收徒弟就要覺悟
00:10:12
覺悟什麼
00:10:12
要教
00:10:14
如果不聽要開除
00:10:17
名把他除掉
00:10:19
這不是我的徒弟 要把他除掉
00:10:21
好比有的 不肖兒子說斷掉父子情
00:10:25
父子我也不要這樣一樣
00:10:27
若不肖徒弟要斷掉
00:10:29
不過你有辦法嗎
00:10:30
這些師父
00:10:31
這個錢來錢來 把它斷絕就沒有了
00:10:36
管你再亂來也沒有關係
00:10:39
第四台曾看過 某某一個法師有多不要臉
00:10:44
我不敢講名字
00:10:45
我們對事不對人
00:10:50
或許你第四台有看到
00:10:51
叫一些電影明星 來他的面前唸
00:10:55
這些都我的徒弟
00:10:56
這些都出名的明星
00:11:00
多悽慘啊第四台
00:11:02
那個大牌明星 說得天花亂墜
00:11:07
真的公道說
00:11:08
我們沒修行的人聽到都怕
00:11:12
聽的臉都紅了
00:11:14
還說是 某某什麼大法師的徒弟
00:11:17
要死賴他
00:11:19
那些罪都師父要擔的
00:11:21
像這種知道就要斷
00:11:23
你不是我的徒弟
00:11:25
這樣才可以
00:11:26
如果把它斷了
00:11:27
財根就斷了
00:11:28
斷了錢就不來了
00:11:31
管他斷不斷我不管
00:11:33
錢來把它收下來最好
00:11:36
所以才說 你若不當師父就不用擔過
00:11:41
沒有收徒弟就不用操心
00:11:44
你們看這不是很自然嗎
00:11:47
自然就是道
00:11:50
自然就是道
00:11:52
所以我們道德經才怎麼說
00:11:54
人法地 地法天 天法道 道法自然
00:12:04
自然就是道
00:12:06
王善人你說祂沒有唸書
00:12:09
他的道理比有唸書還懂
00:12:14
所以無論什麼宗教
00:12:16
無論再厲害的教主
00:12:19
都有那種滑頭滑腦的人
00:12:23
好比像釋迦的弟子
00:12:27
若出來說祂的弟子的兇惡
00:12:33
可以說最具代表性的是誰
00:12:38
就是提婆達多
00:12:40
這個提婆達多最滑頭滑腦
00:12:46
提婆達多講的戒律最嚴
00:12:50
比釋迦還嚴格
00:12:52
現在吃素很固執 都是從提婆達多的法來的
00:12:56
我敢說這樣
00:12:58
釋迦佛祖在世
00:13:03
祂並沒有 那麼嚴格叫你吃素
00:13:06
不過提婆達多說 吃素才會成道
00:13:10
我不能亂講的
00:13:12
要命了
00:13:13
亂講以後若下地獄抽舌根
00:13:15
我就要命了
00:13:16
真的才可以講
00:13:18
不是真的 這個話就不能亂說
00:13:23
我們來看一個
00:13:24
佛學大辭典一句話的說明
00:13:28
提婆達多妄說五法
00:13:33
破釋迦之和合僧
00:13:37
正信論四十三曰
00:13:40
言邪道者
00:13:42
提婆達多妄說 五事為出離道
00:13:47
一者不應受用乳等
00:13:52
二者斷肉
00:13:54
三者斷鹽
00:13:56
四者應被不截衣服
00:14:02
五者應居聚落邊寺
00:14:07
佛學大辭典這樣說
00:14:11
說提婆達多隨便亂講五法
00:14:16
來破壞釋迦佛祖 一些一起的出家眾
00:14:25
所以在正信論四十三卷 裡面一句話這樣說
00:14:30
言邪道者
00:14:33
現在這個邪道你要注意
00:14:35
邪道就是講修形
00:14:37
修我們這個形體
00:14:38
就是修外就對了
00:14:41
所以我們金剛經才說
00:14:42
若以色見我以音聲求我
00:14:44
是人行邪道不能見如來
00:14:46
這句話
00:14:47
邪就是外就是邪
00:14:51
我們若修我們的自性
00:14:53
就是叫做正道
00:14:55
他說今天來修這個形相
00:14:59
就是這個提婆達多
00:15:01
胡亂講五樣的事情
00:15:04
才有辦法來脫出生死
00:15:08
第一是什麼
00:15:10
第一就是不應該受用乳
00:15:13
乳 奶啦
00:15:14
等
00:15:15
就是說你要修行 不能喝牛奶不能喝羊奶
00:15:19
只要是奶都不能喝
00:15:21
說一個比難聽 連人奶也不能喝
00:15:24
奶都不能喝
00:15:26
第二只要是 肉類都不可以吃
00:15:30
第三連鹽也不能吃
00:15:34
他說鹽 在海底沾到魚的黏液
00:15:36
鹽也不能吃
00:15:38
第四衣服不能剪裁
00:15:42
我們以前印度
00:15:44
有一條布很長用纏的
00:15:47
你電視曾看過就知道
00:15:49
不能去做衣服 不能剪裁做衣服
00:15:53
第五應該要住在村舍
00:15:59
村舍就是好比像民宅
00:16:02
住在民宅沒必要住寺廟
00:16:06
不過佛學大辭典 他寫的文比較文言法
00:16:12
有時候解釋這樣 你看得不怎麼滿意
00:16:15
所以我們若要比較白話
00:16:18
就要看佛光大辭典
00:16:21
因為佛學大辭典是 照著經的原文下去寫的
00:16:26
若佛光大辭典 就是解釋白話
00:16:30
我們現在另外看 佛光大辭典的解釋
00:16:33
這個佛光大辭典是什麼
00:16:35
是我們佛光山
00:16:38
這個星雲法師當主編
00:16:43
召集全國的高僧
00:16:45
將佛學大辭典裡面的文
00:16:49
解釋白話一點這樣而已
00:16:51
我們現在看佛光大辭典
00:16:55
提婆達多
00:16:58
欲學神通而得利養
00:17:03
佛陀不許
00:17:05
遂至十力迦葉處 習得神通力
00:17:11
受摩揭陀國 阿闍世太子之供養
00:17:17
由是提婆愈加憍慢
00:17:21
欲代佛陀領導僧團
00:17:25
亦未得佛陀允許
00:17:29
此後提婆率五百徒眾
00:17:34
脫離僧團自稱大師
00:17:37
制定五法
00:17:39
以此為速得涅槃之道
00:17:43
遂破僧伽之和合
00:17:48
其所立之五法
00:17:50
據有部 毘奈耶破僧事卷十載
00:17:57
五法為不食乳酪
00:18:01
不食魚肉
00:18:04
不食鹽
00:18:05
受用衣時不截其縷績
00:18:11
住村舍而不住於阿蘭若處
00:18:17
現在佛光大辭典這些文
00:18:20
是比佛學大辭典 講得比較白話
00:18:22
也講得比較清楚
00:18:25
他說提婆達多
00:18:28
他想要來學神通 來得到利養
00:18:33
利養就是為了要賺錢
00:18:34
賺紅包賺人家供養他
00:18:38
但是佛祖不肯
00:18:41
釋迦佛祖不肯
00:18:43
因為釋迦佛祖 對於神通祂不贊成
00:18:48
我們釋迦佛祖的十大弟子
00:18:50
其中目犍連是神通第一
00:18:54
但是釋迦佛祖時常制止他
00:18:56
說你不能用神通
00:18:59
所以釋迦佛祖絕對 不會去講顯化靈感的事情
00:19:03
祂都不要說
00:19:04
你們若看什麼
00:19:05
看愣嚴經 裡面就寫得很清楚
00:19:08
釋迦就不允許顯化
00:19:12
我敢說現在像奧姆真理教
00:19:15
那若不是靈感顯化
00:19:17
你想一些博士碩士 怎麼會去信他的道理
00:19:21
他都是用顯化去引誘人家
00:19:26
這個提婆達多 當時就是要跟釋迦學神通
00:19:31
釋迦不是沒有神通祂有
00:19:33
有祂不要用
00:19:35
他要跟祂學
00:19:36
釋迦不肯
00:19:38
不肯就跑到 十力迦葉的地方
00:19:42
現在這個迦葉
00:19:43
跟釋迦一個 大弟子的迦葉尊者不同人
00:19:47
他叫做十力迦葉
00:19:49
去學一些神通的力量
00:19:53
他將這個神通
00:19:57
去被摩揭陀國的 阿闍世太子來供養
00:20:03
你若看佛經就知道
00:20:06
後來這個阿闍世太子
00:20:08
就這樣提婆達多 因為權拿不到
00:20:12
煽動太子篡國 他父親把他抓去關
00:20:17
自己當國王
00:20:19
靠這國王的力量再去發揮
00:20:23
因為這樣 提婆達多他愈加憍慢
00:20:28
我當一位國家的國師
00:20:32
為了要來代理釋迦佛祖
00:20:36
要來領導僧團
00:20:38
他說師父拜託你退位
00:20:43
你年紀大了你退位
00:20:45
乾脆讓我當教主
00:20:47
你退位
00:20:48
要佔他師父的地位
00:20:51
現在說師父 祂並不是跟祂收徒弟
00:20:54
是我們普通稱呼 我就聽祂的道理
00:20:57
稱呼祂為師父
00:20:58
好比像我們 在座這些所有的師兄弟
00:21:03
稱呼我老師這樣一樣
00:21:05
他根本就聽釋迦的道理
00:21:08
釋迦的道理也是祂的弟子
00:21:10
但是他跟釋迦說拜託哦
00:21:14
祢年紀大了祢退位
00:21:16
乾脆這個僧團給我領導
00:21:19
但是釋迦佛祖不肯
00:21:21
佛陀允許未得佛陀允許
00:21:25
就是祂完全不肯
00:21:27
說你若是一個 正當的人沒關係
00:21:30
好比像我過去當教學組長
00:21:34
要找一個適當的人沒有
00:21:37
後來就是 我親同李新繼先生
00:21:40
他是學校的校長退休
00:21:43
論他的人格論他的身格
00:21:47
他都比我更好
00:21:49
所以我看他入這個會之後
00:21:51
我隨時教學組的職務
00:21:55
就這樣都讓他去做
00:21:57
所以這就是什麼
00:21:58
你若有一個適當
00:21:59
讓他做沒關係
00:22:01
不是啊
00:22:02
釋迦明明就知道 你這個亂七八糟的人
00:22:05
你讓他做就糟糕了
00:22:08
讓他做一個教團就亂了
00:22:11
假使釋迦佛祖 當時教團若讓他做
00:22:14
現在佛教完蛋了
00:22:16
我敢講這樣
00:22:17
他就是不讓他做
00:22:19
不讓他做之後
00:22:22
這個提婆達多 去煽動他們師兄弟
00:22:28
五百個
00:22:30
看多厲害
00:22:31
將那些師兄弟煽動五百位
00:22:34
脫離這些僧團
00:22:36
脫離僧團就是 脫離釋迦身邊
00:22:40
自稱大師
00:22:41
變他教主了
00:22:42
他另外一個教主就對了
00:22:45
制定這個五法
00:22:48
說只有守這個五法 就有辦法速得涅槃
00:22:55
你只要守這個五法 就會成道了
00:22:58
他不是說 人就要掃三心四相
00:23:01
就要修六度
00:23:03
就要斷七情六欲
00:23:05
要斬十惡八邪
00:23:07
他沒有說那些
00:23:08
不講修養
00:23:10
只有你若我這五樣 你若守你就會成佛了
00:23:14
大家都說這個比較好
00:23:17
像現在說簡單五樣而已
00:23:20
其他沒關係
00:23:22
其他看你要花要賭
00:23:23
他就不管你𧁈不對
00:23:25
所以他所立的五法
00:23:29
根據有部毘奈耶 破僧事卷第十裡面說
00:23:37
五法是什麼
00:23:39
第一就是沒有吃奶
00:23:40
乳酪就是奶
00:23:44
無論牛奶羊奶一切所有奶
00:23:47
都不能吃
00:23:48
話若講這樣 連人奶都不能喝
00:23:52
不吃魚不吃肉
00:23:55
我們釋迦佛祖 當時你經拿來看就知道
00:24:00
釋迦佛祖是以方便
00:24:03
所以楞嚴經裡面也有說
00:24:05
可以吃三淨肉 有的可以吃五淨肉
00:24:09
就像六祖吃肉邊菜
00:24:11
以方便為主
00:24:13
不能說我貪吃故意要來吃
00:24:17
這經典裡面都有記載
00:24:19
你若說這土雞肉很好
00:24:21
這羌肉很好殺來吃
00:24:23
這樣不行
00:24:25
是只有方便為主
00:24:27
隨便我市場買來為了方便
00:24:31
如果有菜我就吃菜
00:24:32
沒有菜就馬馬虎虎
00:24:35
沾到油沒關係
00:24:36
沒有去固執就對了
00:24:39
不然現在有的 吃菜吃的很固執
00:24:41
碗筷分得很清楚
00:24:44
若去跟人家玩
00:24:46
若都是菜友玩沒關係
00:24:48
若跟人家去觀光遊覽玩
00:24:50
若要出去吃飯就很麻煩了
00:24:54
所以這個叫做不方便
00:24:56
以方便為主
00:24:58
像以前釋迦佛祖托缽
00:25:02
有每家都吃素嗎
00:25:04
印度沒有每家都吃素
00:25:07
他飯裝給你 魚肉放下去他不管你
00:25:11
這個魚把牠撥旁邊去 肉也撥去旁邊
00:25:13
那些飯吃一吃 那些魚肉拿去丟掉
00:25:18
沾到油他也沒有關係
00:25:20
以方便為主
00:25:22
所以絕對不能吃魚吃肉
00:25:26
他自己有沒有吃不知道
00:25:29
就像這個 奧姆真理教就是這樣
00:25:32
教主吃的胖嘟嘟
00:25:33
叫教徒不要吃
00:25:35
報紙刊的很大
00:25:38
不能吃鹽
00:25:42
他說鹽 在海底沾到魚的黏液
00:25:44
鹽不能吃
00:25:46
若要做衣服的時候
00:25:49
衣就是衣服
00:25:50
受用衣時不能剪裁
00:25:54
不能剪裁下去做衣服
00:25:57
當時釋迦佛祖就做袈裟了
00:26:00
做袈裟就要剪裁
00:26:01
才能做袈裟
00:26:03
他說不行
00:26:03
同一塊布捲一捲就好了
00:26:08
住村舍
00:26:10
村舍就是民家
00:26:11
住民家不能住阿蘭若
00:26:17
若現在說精舍佛寺 都叫做阿蘭若
00:26:22
就是好像 一個僧團在住的地方
00:26:26
修行的地方
00:26:27
他說不能住精舍
00:26:31
要住民家這樣說
00:26:34
真的住民家比較好
00:26:35
住民家有魚有肉可以吃
00:26:37
吃了外面也沒人看到
00:26:40
住精舍就不行
00:26:44
這個是我根據經講的
00:26:48
我都沒有添話
00:26:51
佛學大辭典也可以買
00:26:56
佛學大辭典也有得買
00:27:00
佛光大辭典也有得買
00:27:03
這都有得買的東西
00:27:06
所以希望我們大家
00:27:09
學道不要固執
00:27:13
學道是說自然就是道
00:27:17
學道是以自自然然去做
00:27:20
但是你要注意喔
00:27:22
你不要誤會
00:27:23
道理聽一聽 我最怕人家誤會
00:27:26
怕什麼怕你們聽了脫線
00:27:30
你不能聽我說
00:27:31
平常吃素的人 說老師就說不用吃
00:27:34
你現在吃下去跟我沒關係
00:27:37
我是沒有跟你講這樣
00:27:39
你吃素我都跟你贊成
00:27:43
今天一個師兄弟過世出殯
00:27:47
他前面問說老師要怎麼做
00:27:49
說要辦素的
00:27:51
就像前天 羅東楊藍阿奕理事過世
00:27:56
他兒子打電話來 說你第一個就要先辦素了
00:27:59
不能用葷的
00:28:00
我都這樣
00:28:02
我都鼓勵人家吃素
00:28:05
但是我只有說 你吃菜不要固執
00:28:07
這樣而已
00:28:09
若提婆達多這就很固執了
00:28:12
所以吃素不用固執
00:28:16
沾到沒有關係
00:28:17
你又沒故意去吃
00:28:19
若真的為了環境不方便
00:28:22
肉邊菜也多少吃
00:28:25
方便菜也可以吃
00:28:28
說一個
00:28:30
星雲法師他有持齋嗎
00:28:34
我不能亂說
00:28:36
不然錄影帶放出去
00:28:37
不湊巧星雲法師的 徒弟也會看到
00:28:39
沒有的我不能亂講
00:28:42
我姊姊也是他的徒弟
00:28:44
我姊姊八十幾歲了
00:28:46
但是拜他為師
00:28:48
現在去到日本 去到韓國去到香港
00:28:52
去到香港吃鮑魚粥
00:28:55
他的徒弟說 師父那是鮑魚粥
00:28:57
方便方便方便
00:28:59
他說方便
00:29:01
若吃到去沾到都沒關係
00:29:04
方便方便方便
00:29:06
那就真的在修的
00:29:07
他就不管那些
00:29:09
我又不是故意叫你煮的
00:29:11
你拿來煮來沒吃 辜負主人的意思
00:29:15
你若說那個我不能吃
00:29:19
人家收去煮個半死
00:29:21
收走又另外 煮一鍋粥來就很麻煩了
00:29:24
對不對
00:29:26
你如果不吃
00:29:27
鮑魚夾去旁邊就好了
00:29:29
不要吃就好了
00:29:32
方便最好的
00:29:34
我沒有騙你
00:29:36
吃素我絕對贊成
00:29:38
我是拜託你不要固執
00:29:41
若固執傳道就很麻煩了
00:29:44
哪有說每家 準備素食準備好招待你
00:29:48
除非我們在佛寺
00:29:49
除非我們教內
00:29:51
你若要出外就很不方便了
00:29:54
這是我的建議
00:29:56
但是我不是叫你開葷 也不是叫你不要吃素
00:30:00
你不能誤會
00:30:02
若誤會的話我變妄言了
00:30:04
老師說不用吃素
00:30:06
阿彌陀佛了
00:30:07
這樣我罪就重了
00:30:09
我沒有這樣說
00:30:11
我是說你吃素不要固執
00:30:14
是這樣而已
00:30:15
你就要注意這一點
00:30:16
不然你誤會我 叫你不要吃素就糟糕了
00:30:20
你不要這樣
00:30:21
若好壞事 我從來都鼓勵弄素的
00:30:24
像講演中心要成立慶典
00:30:28
我都說要辦素食
00:30:30
我都這樣
00:30:31
像會議 有的幾個吃素吃不習慣
00:30:36
我都用半葷菜
00:30:38
半桌菜半桌葷的
00:30:41
吃素吃不習慣你去吃葷的
00:30:44
一定要留給這些素食家
00:30:47
給這些菜友才可以
00:30:49
不能叫這些菜友去吃葷的
00:30:52
我們吃肉的人 去吃菜沒關係
00:30:54
吃菜的人 去吃葷就比較麻煩
00:30:57
所以我都主持這樣
00:30:59
我不會說你吃素的人 你不要參加我不會這樣
00:31:03
所以你們要注意
00:31:04
老師只有要 讓我們不要太過拘束
00:31:10
學道不要太過拘束
00:31:11
學道不要固執這樣而已
00:31:13
並不是說鼓勵你要怎樣
00:31:16
像釋迦佛祖的徒弟
00:31:18
滑頭滑腦的 不是只有提婆達多
00:31:20
裡面還有比提婆達多 更滑頭滑腦的人
00:31:25
釋迦佛祖死了就拍手
00:31:28
做什麼
00:31:29
活該 快死快好
00:31:31
每樣管每樣管
00:31:35
我不能隨便亂講喔
00:31:37
等下期我才講 這個不肖弟子
00:31:40
釋迦佛祖死了 拍手說活該的這樣說
00:31:44
應該的這樣說快死快好
00:31:46
祂死才會出頭天這樣說
00:31:49
惡質的徒弟很多
00:31:52
我沒騙你
00:31:54
有的說老師有聽你的道理
00:31:57
也有那種滑頭滑腦的
00:31:58
我又沒有收他當徒弟
00:32:00
他要滑頭滑腦 跟我什麼關係對不對
00:32:03
我又沒有收他當徒弟 他要滑頭滑腦是他的事情
00:32:07
釋迦佛祖也一樣
00:32:09
要滑頭滑腦是你的事情
00:32:11
道隨人修隨人的
00:32:13
我管你怎麼樣
00:32:16
在座同修大家晚安
00:32:21
我們上期來講這個專題
00:32:31
對於修行跟修形這個問題
00:32:40
我們上期有引述很多事例
00:32:45
談到釋迦的弟子
00:32:49
提婆達多的背叛
00:32:53
像我上期說在釋迦的徒弟
00:32:58
不是只有 提婆達多背叛而已
00:33:02
可以說有很多弟子都背叛
00:33:06
為什麼會這樣
00:33:08
就是世間人 若講到靈感顯化
00:33:13
人家比較喜歡
00:33:16
你若講修養的問題
00:33:18
大家都不要
00:33:21
所以當今有一些大法師
00:33:26
一些傳道師像什麼道長
00:33:30
雖然他在講道
00:33:32
自己都沒辦法 以身作則來做給眾生看
00:33:37
道理每個很會講
00:33:40
實際要做 這是一件很困難的事情
00:33:44
所以我現在再來引述 佛光大辭典裡面一句話
00:33:51
佛在世時有惡比丘六人
00:33:57
勾結朋黨
00:34:00
不守律儀
00:34:02
多行惡事
00:34:04
佛制戒多緣此六比丘而來
00:34:09
依四分律卷二十二載
00:34:13
一難陀
00:34:15
二跋難陀
00:34:17
三迦留陀夷
00:34:19
四闡那
00:34:21
五阿說迦
00:34:23
六弗那跋
00:34:27
佛光大辭典說
00:34:29
佛還在世的時候
00:34:34
佛在世就是 釋迦佛祖還沒死的之前
00:34:37
就有很惡的出家人有六個
00:34:42
勾結朋黨
00:34:45
就這六個當頭
00:34:48
他可以說是結群結黨
00:34:52
不守佛祖所設的規矩
00:34:57
四處做壞事
00:35:02
所以釋迦佛祖後來 會設戒律這麼多的原因
00:35:08
都是為了這六個比丘來的
00:35:12
本來戒律是有 是簡單像說五戒十戒
00:35:16
但是後來這些惡比丘亂來
00:35:20
一直要閃法律漏洞
00:35:22
結果釋迦佛祖 才做細節的戒律出來
00:35:29
照四分律第二十二卷裡面
00:35:34
有記載這六個比丘的名字
00:35:38
第一就是難陀
00:35:40
第二叫做跋難陀
00:35:42
第三叫做迦留陀夷
00:35:45
第四叫做闡那
00:35:46
第五叫做阿說迦
00:35:48
第六叫做弗那跋
00:35:51
但是你要注意一個
00:35:54
第一這難陀
00:35:56
釋迦徒弟難陀有好幾個
00:36:01
十大弟子裡面 也有一個難陀
00:36:05
但是這個難陀
00:36:07
跟釋迦佛祖十大弟子的 這個難陀是不同人的
00:36:10
字寫一樣是不同人
00:36:14
你就要注意
00:36:16
我們現在再來看 佛光大辭典一個說明
00:36:21
難陀
00:36:23
一 釋尊之異母弟
00:36:27
二 本為牧牛者
00:36:31
故稱牧牛難陀
00:36:34
三 佛弟子之一
00:36:38
為西印度人
00:36:40
四 唯識十大論師之一
00:36:44
印度人
00:36:46
五 六群比丘之一
00:36:48
係跋難陀之兄弟
00:36:51
佛在世時
00:36:53
難陀常與其餘五位 惡比丘聚眾滋事
00:37:00
現在佛光大辭典講的難陀
00:37:04
有五位
00:37:07
只有跟你解釋簡單
00:37:12
因為你若一一 一個人的履歷寫出來
00:37:16
在三塊黑板也寫不下去
00:37:19
是只有讓你了解說
00:37:21
一樣同一個名字 在釋迦的時候有五個這樣
00:37:27
現在講難陀第一
00:37:30
就是釋迦佛祖 同父異母的弟弟
00:37:35
這個難陀 就是十大弟子之一
00:37:39
第二還沒拜師之前 他去看牛
00:37:45
所以後來才稱作牧牛難陀
00:37:51
第三也是 釋迦佛的祖徒弟之一
00:37:56
就是西印度的人
00:38:00
第四就是 唯識十論師的其中一個
00:38:05
這也是印度人
00:38:07
第五就是六群比丘之一
00:38:10
就是剛才講的 這個六群比丘之一
00:38:14
就是跋難陀的兄弟
00:38:17
釋迦佛祖在世的時候
00:38:20
難陀時常 跟其他這五個結群結黨
00:38:25
全部來做壞事
00:38:29
所以很多人有人說
00:38:35
做一個聖人佛祖 就都沒有缺角
00:38:40
本來人的思想都是這樣
00:38:43
但是若像這種記事
00:38:46
你叫一般的法師 他也不要講
00:38:50
不要講我為什麼要講
00:38:54
近來自從 道德會分出協會以來
00:39:02
有很多師兄弟 互相滑頭滑腦
00:39:07
很多人質問我
00:39:10
老師啊
00:39:11
聽道理這些學生怎麼會 有的都滑頭滑腦說來說去
00:39:18
人家以前聖人就不會這樣
00:39:21
因為這樣 我才讓你們了解說
00:39:24
不是不會 全都會的
00:39:27
像孔子的學生 也有滑頭滑腦的
00:39:30
像耶穌的徒弟 反而出賣耶穌
00:39:35
全部都有不是沒有
00:39:38
若現在我們 中國是佛教最普遍
00:39:44
所以我才引述 這個佛教作參考
00:39:48
若講到跋難陀兄弟
00:39:52
釋迦佛祖 死的時候拍手高興
00:39:56
說不成材的師父死了 我們要出頭天了
00:40:01
我這個不能亂講
00:40:04
不是真的變毁謗
00:40:06
我們來看 戒律學綱要裡面這句話
00:40:10
戒律學綱要
00:40:14
當佛滅度之後
00:40:18
佛弟子中
00:40:20
有比丘跋難陀 感到非常高興
00:40:26
他說那個老頭子死得正好
00:40:31
他在世時
00:40:33
規定我們這樣必須作
00:40:36
那樣不准做
00:40:38
如今他死了
00:40:40
我們可以自由了
00:40:43
這話傳到迦葉尊者的耳中
00:40:47
感到非常悲痛
00:40:50
他想如果真的如此
00:40:54
佛教的精神 及救世的工作
00:40:58
豈不因了佛陀的入滅 而隨著結束了嗎
00:41:05
同時
00:41:07
佛在入滅之際的最後說法
00:41:11
一開頭就說
00:41:13
汝等比丘
00:41:14
於我滅度後
00:41:16
當尊重珍敬波羅提木叉
00:41:20
如闇遇明貧人得寶
00:41:24
當知此則是汝大師
00:41:28
於是決心編輯律藏
00:41:33
這裡面一個波羅提木叉
00:41:36
這個先作說明
00:41:38
佛光大辭典這樣說
00:41:40
波羅提木叉
00:41:42
遠離諸煩惱惑業 而得解脫所受持之戒律
00:41:49
佛光大辭典說
00:41:51
波羅提木叉
00:41:54
就是要來離開 所有的煩惱惑業
00:41:57
有辦法得到解脫
00:41:58
我們要受持的戒律
00:42:01
等於波羅提木叉 就是戒律就對了
00:42:06
我們現在來看 戒律學綱要
00:42:12
這是我們中國的高僧 聖嚴法師做的
00:42:18
這本書你也有得買
00:42:20
這是佛教的高僧做的
00:42:22
這不是我寫的
00:42:25
所以在戒律學綱要裡面說
00:42:30
自從釋迦佛祖死之後
00:42:34
祂徒弟的其中
00:42:40
有一位和尚叫做跋難陀
00:42:43
感覺到非常高興
00:42:46
這個跋難陀 就跟他們師兄弟說
00:42:50
說這個老頭子死的真好
00:42:54
這個不肖的老師死的真好
00:42:57
他在世的時候
00:42:59
規定我們就要做什麼
00:43:03
這樣不能做那樣不能做
00:43:07
老師已經死了
00:43:10
我們的師父死了
00:43:12
我們可以得到自由了
00:43:16
這是什麼
00:43:17
這是聖嚴法師說
00:43:19
在長阿含遊行經 裡面抄出來的
00:43:24
我們長阿含遊行經 是得比較寫文言文
00:43:29
但是他把它 解釋白話文這樣
00:43:34
現在這句話
00:43:36
傳到迦葉尊者的耳朵
00:43:40
迦葉尊者感覺非常悲痛
00:43:45
迦葉尊者就想
00:43:48
如果真的這樣
00:43:51
讓這些徒弟 去罵師父死的真好
00:43:54
假使若是這樣
00:43:56
這個佛教的精神
00:43:58
跟救世的工作 不是就這樣完蛋了嗎
00:44:04
今天佛祖來歸天
00:44:09
難道真的 佛教就這樣結束了嗎
00:44:13
同時釋迦佛祖要歸天之前
00:44:19
祂最後對祂的徒弟 一開頭就說
00:44:23
說你們這些出家人
00:44:26
我死之後 你們大家要尊重戒律
00:44:32
波羅提木叉就是戒律
00:44:34
你們大家要尊重戒律
00:44:37
你們如果尊重戒律 好比像暗去遇到亮
00:44:42
好比像窮人去得到寶
00:44:46
你如果知道這樣來做
00:44:50
這個戒律是你的師父
00:44:54
這句話是出在遺教經
00:44:57
他這都有引這個經出來
00:44:59
這是遺教經講的
00:45:01
所以當時迦葉尊者就決心
00:45:04
來編輯以前 祂師父講的戒律
00:45:09
就這樣把它 編成一本書出來
00:45:12
這樣你看就知道說
00:45:15
釋迦佛祖當時 一些徒弟滑頭滑腦也很多
00:45:19
好比說上期 我講那個提婆達多
00:45:23
煽動師兄弟好幾百個
00:45:26
來背叛釋迦
00:45:28
不是只有男生
00:45:31
本來女生比較溫馴
00:45:33
連女生都滑頭滑腦
00:45:36
我們現在來看 佛學大辭典一句話
00:45:39
六群比丘尼
00:45:42
六群比丘外
00:45:44
有六群比丘尼
00:45:46
此惡比丘尼
00:45:47
準於比丘之六群而立名
00:45:50
故不列別名
00:45:54
佛學大辭典說有 六群比丘尼
00:45:58
這六群比丘的以外
00:46:02
有六群比丘尼
00:46:04
因為這些惡尼姑
00:46:08
比丘尼就是尼姑
00:46:10
這些惡的尼姑
00:46:12
是準這和尚的六群 來立名的
00:46:17
所以他就不另外 再講那個名字出來
00:46:22
因為很多那個名字講不完
00:46:24
現在再另外 取一個名字麻煩
00:46:27
乾脆說這和尚六位當頭
00:46:32
乾脆這尼姑 也當作這六位當頭
00:46:36
不要寫那些名字出來
00:46:38
才說不列別名
00:46:40
所以也有尼姑滑頭滑腦的
00:46:45
不是沒有
00:46:48
但是話講到這裡
00:46:50
假使我若就這樣結束
00:46:54
有人就說老師 你好像全都在批評佛教
00:46:59
不是這樣
00:47:00
每教都一樣 都有那種惡劣的
00:47:04
那種匪類的教徒
00:47:06
我現在來引一個基督教 馬太福音裡面一句話
00:47:11
馬太福音 第二十六章裡面這段文
00:47:18
當下十二門徒裏
00:47:23
有一個稱為加略人猶大的
00:47:27
去見祭司長說
00:47:31
我把他交給你們
00:47:35
你們願意給我多少錢
00:47:38
他們就給了他三十塊錢
00:47:43
從那時候
00:47:45
他就找機會
00:47:48
要把耶穌交給他們
00:47:51
猶大來了
00:47:53
並有許多人帶著刀棒
00:47:57
從祭司長和 民間的長老那裏
00:48:02
與他同來
00:48:05
那賣耶穌的
00:48:07
給了他們一個暗號
00:48:10
說我與誰親嘴
00:48:12
誰就是他
00:48:14
你們可以拿住他
00:48:16
猶大隨即到耶穌跟前說
00:48:21
請拉比安
00:48:24
就與他親嘴
00:48:26
耶穌對他說
00:48:27
朋友你來要作的事就作罷
00:48:32
於是那些人上前
00:48:35
下手拿住耶穌
00:48:38
這是馬太福音 第二十六章講的
00:48:44
現在這上面寫十四 十五
00:48:46
四十八這
00:48:48
這就是節
00:48:49
他們聖經都 一句一節一句一節
00:48:53
算節就是了
00:48:56
這個中略就是文很長
00:49:00
現在就是猶大要找機會
00:49:02
要來出賣他師父
00:49:04
現在是只有頭尾 重要的地方寫一下
00:49:08
你若詳細去翻聖經就好了
00:49:12
他說當時 這十二門徒的裡面
00:49:17
耶穌有十二個徒弟
00:49:21
是最出眾就對了
00:49:24
其中有一個 叫做加略人猶大
00:49:31
他去見祭司長
00:49:34
祭司長好比 現在的治安人員就對了
00:49:37
他就說
00:49:39
我將耶穌交給你們
00:49:42
你們願意要多少錢給我
00:49:45
要出賣祂就對了
00:49:47
他們這些官員 有給猶太三十塊錢
00:49:53
當時的三十元是很大的
00:49:57
在這個時候
00:50:00
這個猶大就找機會 要將耶穌交給他們
00:50:05
現在以上是十四節 跟十五節的中間
00:50:09
現在略起來到四十七節
00:50:12
猶大來了
00:50:15
後面跟著很多人
00:50:18
都拿著刀拿著棍子
00:50:22
這個祭司長帶路
00:50:25
一些民間的長老
00:50:26
好像領導人保正
00:50:29
都跟猶太一起來
00:50:32
這個賣耶穌的猶太
00:50:35
就跟這些人做一個暗號
00:50:38
這樣說
00:50:40
說我若跟誰親嘴
00:50:43
這個人就是耶穌
00:50:45
你們就可以抓祂
00:50:48
我們現在講親嘴 就是有的親臉頰
00:50:51
有的親額頭 有的親手背
00:50:54
這就是國外的禮節
00:50:56
他說我若跟誰親嘴
00:50:59
那個人就是耶穌
00:51:00
你就可以抓祂
00:51:02
不然那些人要抓耶穌
00:51:03
就不知道哪一個
00:51:04
他要作記號
00:51:05
我現在親的那個人
00:51:07
就是耶穌
00:51:07
你們要抓祂
00:51:09
猶大就來到 他師父的面前這樣說
00:51:14
請拉比安
00:51:16
拉比就是師父
00:51:18
跟師父請安這樣講比較快
00:51:21
就這樣跟他師父親一個嘴
00:51:25
耶穌知道 知道他叫人家要來抓
00:51:27
祂有神通怎麼會不知道
00:51:29
知道他劫數到了
00:51:31
祂說朋友啊
00:51:33
你今天要做的事情你就做
00:51:36
意思就是說
00:51:37
你們若要抓就來抓
00:51:39
站在那裡要做什麼
00:51:41
當時這些人就來面前
00:51:44
下手就抓耶穌走了
00:51:48
你們看
00:51:48
耶穌也有這樣的惡徒
00:51:51
不是沒有
00:51:54
若像耶穌被出賣
00:51:57
這個情形要再講沒有時間
00:52:01
而且你若要講佛教的內容
00:52:05
也還有很多沒辦法表達
00:52:09
總之我另外來講 一個孔子的學生
00:52:15
一個叫做公伯繚
00:52:20
這個後來的人 認定這個不是孔子的弟子
00:52:25
我簡單引一下作參考
00:52:28
史記仲尼弟子列傳
00:52:30
公伯繚字子周
00:52:33
周愬子路於季孫
00:52:37
子服景伯以告
00:52:39
曰夫子固有惑志於公伯繚
00:52:43
繚也
00:52:45
吾力猶能肆諸市朝
00:52:48
孔子曰
00:52:50
道之將行命也
00:52:52
道之將廢
00:52:54
亦命也
00:52:55
公伯繚其如命何
00:53:00
因為沒時間的關係 都沒有注解
00:53:03
不然這裡面 有很多地方要注解
00:53:05
你們比較了解
00:53:07
但是對於公伯繚的史跡
00:53:12
現在就有專題錄影帶
00:53:16
仲尼弟子列傳這個排最後
00:53:20
你若錄影帶最後一片 就有寫這個事情
00:53:24
寫很長說這個人的為人
00:53:27
都有寫在那裡面
00:53:28
你們對仲尼弟子列傳 錄影帶最後一片
00:53:32
去看就有這些史跡
00:53:37
他說這個公伯繚
00:53:39
字號叫做子周
00:53:41
這個子周 愬
00:53:45
什麼叫做愬
00:53:46
沒有的事情說人家壞話
00:53:49
就是叫做愬
00:53:50
愬子路於季孫
00:53:53
季孫是當時魯國的執政者
00:53:58
若現在講起來 講中華民國的行政院長
00:54:02
這樣講比較快
00:54:04
這個子周 對季孫在講子路的壞話
00:54:11
講了一大堆
00:54:13
這個子服景伯 也是孔子的徒弟
00:54:20
這個子服景伯 跑去跟孔子說
00:54:25
現在這個夫子你要注意
00:54:27
這應該要注解沒有時間
00:54:29
這個夫子是指季孫
00:54:31
不是指孔子
00:54:32
他說季孫 已經被公伯繚迷惑去了
00:54:40
聽他的話就對了
00:54:42
打算要抓子路去治罪
00:54:47
要是我對於公伯繚
00:54:52
我還有那個能力
00:54:54
搞怪我可以把公伯繚 抓來殺頭示眾
00:54:58
這個市朝是什麼
00:55:01
肆就是殺頭
00:55:03
市朝就是
00:55:04
假使百姓要殺頭
00:55:07
在街上示眾
00:55:10
若當官就是在朝內示眾
00:55:12
才說肆諸市朝
00:55:15
若以我的能力我可以 抓公伯繚斬頭示眾這樣說
00:55:20
話若講起來 子服景伯也不是好人
00:55:24
你若有辦法去救他就好了
00:55:27
對不對
00:55:27
不是啊
00:55:28
故意在師父的面前
00:55:31
若我的能力
00:55:32
這個公伯繚 我有辦法治他這樣
00:55:35
他也是在講壞話
00:55:37
這樣說比較快
00:55:39
所以孔子在史記的裡面
00:55:42
弟子有七十七位
00:55:45
徒弟啦
00:55:46
但是現在有入孔子廟 在朝拜的才七十二位
00:55:51
裡面五個沒有
00:55:53
這五個沒有 就是滑頭滑腦的
00:55:56
這些才學很好 但是都滑頭滑腦的
00:56:00
後來的人
00:56:01
實際七十七位弟子當中
00:56:03
但是後來的人 說你就歪七扭八
00:56:06
拜這種人怎麼有用
00:56:08
就把他拿掉了
00:56:10
這個子服景伯跟孔子說
00:56:15
這個季孫是 已經聽了公伯繚的話
00:56:20
要抓子路去治罪
00:56:22
若以我的能力
00:56:23
公伯繚 還有辦法抓去殺頭示眾
00:56:26
孔子搖頭
00:56:29
你要救就救他 你講給我聽做什麼
00:56:31
對不對
00:56:33
孔子才說
00:56:35
道之將行命也
00:56:38
若是我的道會行
00:56:40
你們這些徒弟 若要聽我的話
00:56:42
我的道會行這是我的命
00:56:46
道之將廢亦命也
00:56:49
假使這些徒弟要滑頭滑腦
00:56:51
要扯我後腿 這個道把它要毁掉
00:56:54
這也是我的命
00:56:57
公伯繚其命如何
00:57:00
公伯繚 他對子路有怎麼樣嗎
00:57:05
話講起來子路若該死
00:57:08
一定會抓去殺頭
00:57:10
子路若是清白不該死
00:57:14
公伯繚要害他也害不倒
00:57:17
這樣說比較快
00:57:19
這樣等於就是 孔子不要聽是非
00:57:22
這樣說比較快
00:57:24
若有是是非非祂都不要聽
00:57:27
若這些學生跟祂講 有的沒的他都不要聽
00:57:31
像這些滑頭滑腦的人
00:57:33
打電話給我 我都很坦白跟他說
00:57:35
說人是非便是是非人
00:57:37
不要講啦
00:57:38
你要問道理來問
00:57:40
若講這個是非沒有必要
00:57:42
很慘耶
00:57:43
沒有幾個師兄弟結群結黨
00:57:50
他跟他不合他跟他不合
00:57:53
全都問題
00:57:55
所以我現在才說
00:57:57
乾脆無論協會道德會 我都不要管
00:58:01
所以你們都注意 若會的事情都不要對我說
00:58:05
若對我說我也不會接納
00:58:08
你們都不要對我說
00:58:10
若要問道理儘管來
00:58:12
你從早問到晚我都很高興
00:58:15
若是師兄弟是是非非 都不要跟我報告
00:58:20
我也不要聽
00:58:21
哪一個怎樣哪一個怎樣
00:58:23
你跟我講多讓我煩惱
00:58:25
你就不是愛老師 你就是給老師找麻煩的
00:58:29
這樣講比較快
00:58:31
我們時間問題 今晚講到這裡
00:58:34
這片做一個專題 你們再去研究
00:58:37
我們學道的人 很重要什麼
00:58:41
做事情 要照古聖賢說的話去做
00:58:47
不要只用嘴巴講不要做
00:58:50
當今的人都這樣
00:58:51
道理都說的很滿
00:58:54
實際規矩都不守
00:58:56
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