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水懺的緣起_上集
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水懺的緣起_上集
3102
2
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2020年05月04日 00:00
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00:02:42
我們今晚要講課外
00:02:51
是要來講水懺的緣起
00:02:55
緣起就是起因
00:02:58
到底水懺誰做的
00:03:01
什麼原因來做這一本水懺
00:03:04
我們現在來看 佛學大辭典所講的
00:03:09
現在來看佛學大辭典
00:03:13
唐悟達法師
00:03:18
名知玄
00:03:20
懿宗咸通四年
00:03:25
制使統教門事
00:03:29
一日忽一珠隆起於左膝
00:03:34
病甚
00:03:37
是為人面瘡
00:03:40
遇異僧引水流瘡
00:03:44
瘡愈
00:03:47
水懺三卷自此始
00:03:52
現在這是 佛學大辭典跟我們所講的
00:04:04
在唐朝的時候
00:04:08
有一位叫做悟達法師
00:04:11
他的名字叫做知玄
00:04:15
在懿宗
00:04:16
懿宗就是唐朝的皇帝
00:04:20
這個懿宗咸通四年的時候
00:04:26
他想讓各宗派
00:04:30
我們佛教很多宗派
00:04:33
想要讓它統一
00:04:35
但是有一天
00:04:38
突然間左邊的膝蓋
00:04:44
腫了一顆
00:04:46
好像珠子圓圓的腫一顆
00:04:49
現在講好像長瘤一樣
00:04:52
病得很嚴重
00:04:56
就是人面瘡
00:04:59
現在後面還會再講
00:05:02
人面瘡是什麼
00:05:03
那顆腫瘤有眉毛 有眼睛有鼻子有嘴巴這樣
00:05:09
好像一個人的臉
00:05:11
有那個人面瘡
00:05:13
遇到一個很高明的和尚
00:05:19
異僧就是跟普通人不一樣
00:05:23
引水來洗人面瘡
00:05:30
這個瘡好了之後
00:05:34
他才來作水懺三卷
00:05:37
這個水懺三卷 就是從這裡開始這樣說
00:05:41
這是 佛學大辭典跟我們所說的
00:05:48
另外佛光大辭典這樣說
00:05:52
悟達
00:05:53
唐代僧
00:05:56
俗姓陳
00:05:58
法名知玄
00:06:01
字後覺
00:06:03
師嘗於懿宗親臨法席
00:06:08
賜沈香為座時
00:06:11
因生歡喜心
00:06:14
遂招累世冤業
00:06:18
於其膝上生人面瘡
00:06:22
後以 迦諾迦尊者之助始濯除
00:06:29
後乞歸故寺
00:06:34
現在佛光大辭典說
00:06:36
這個悟達法師
00:06:40
他是在公元八百十一年至
00:06:43
公元八百八十三年間的人
00:06:47
若現在算起 一千多年前的人
00:06:50
是唐代的和尚
00:06:54
他的俗姓姓陳
00:06:57
他的法名叫做知玄
00:07:01
這個法名是他師父 幫他取的名字
00:07:06
他另外一個字號叫做後覺
00:07:10
這中間略起來是什麼
00:07:13
這個等一下還會再引證
00:07:16
有很多地方都文一樣
00:07:19
你一樣的文
00:07:21
把它寫在一起重複講
00:07:24
所以這個暫且略起來
00:07:28
因為悟達法師
00:07:31
他曾經過唐代的皇帝懿宗
00:07:38
親自來聽他的道理
00:07:43
話講起來 作一個國師就對了
00:07:47
這個皇帝賜他 一張沉香做的椅子
00:07:54
沉香是很貴的
00:07:57
你去藥店買就知道
00:07:59
沉香一點點非常貴
00:08:03
用沉香木頭去做一張椅子
00:08:07
給他坐
00:08:09
當時生出歡喜的心
00:08:12
生出歡喜的心就是動情
00:08:17
我們說要斬七情六欲
00:08:21
七情就是喜怒哀懼愛惡欲
00:08:25
這個歡喜心就是七情之一
00:08:29
他動了歡喜的心
00:08:32
就這樣招來累世
00:08:35
累世就是過去的世
00:08:38
一個冤業
00:08:40
在他的膝蓋上面 長了這個人面瘡
00:08:47
後來就是 迦諾迦尊者的幫助
00:08:52
才將人面瘡洗掉
00:08:56
之後就不敢當國師了
00:08:59
那時候就知道 這個冤業這麼厲害
00:09:03
就這樣回去 他以前住的破廟
00:09:07
回去了
00:09:09
所以很重要
00:09:11
道理要慢慢聽
00:09:14
所以我以前有一塊錄影帶
00:09:17
說定業可轉不可轉
00:09:21
我們人的業會不會轉
00:09:24
這個問題在這裡
00:09:26
你若是宿世業會轉
00:09:29
若冤業不會轉
00:09:33
為什麼冤業不會轉
00:09:36
你們想我也曾經 在定業可轉不可轉裡面
00:09:40
引述釋迦佛祖
00:09:42
釋迦佛祖也駝背
00:09:45
也得到關節炎
00:09:49
導致無法起床
00:09:51
這不是毁謗佛教
00:09:53
那是佛經裡面講的
00:09:55
我也有引述 那個經典給你們聽過了
00:09:58
一般佛教徒這個比較不講
00:10:01
因為講出來 連釋迦佛祖自己都生病了
00:10:05
那要怎麼去求佛祖
00:10:08
那都是冤業
00:10:11
所以釋迦佛祖就是說
00:10:13
我們的宿世業會轉
00:10:17
冤業不會轉
00:10:19
若宿世業 一個人如果做善事
00:10:24
鋪橋造路 喜捨棺木救濟貧民善事做
00:10:30
自然我們的宿世業會轉
00:10:33
宿世業就好像欠人家錢
00:10:36
無論你欠人家 一百萬一千萬一億萬
00:10:40
你造功德就好像還債
00:10:43
錢若還了就沒事
00:10:45
冤業不是
00:10:48
冤業無論你怎麼修行
00:10:51
冤業一定纏住你
00:10:54
所以修行人 這個冤業絕對沒辦法避免
00:10:58
什麼叫做冤業
00:11:00
我比喻一個例子給你們聽
00:11:01
你們聽得比較懂
00:11:02
沒有比喻給你們聽
00:11:04
你們不知道冤業的厲害
00:11:08
好比說我拿一支刀殺你
00:11:12
殺完之後 你一隻腳被我砍斷了
00:11:16
這樣說比較快
00:11:18
我就被抓去關了
00:11:20
抓去關後
00:11:22
對方的腳被我砍斷 他不甘願
00:11:26
現在探聽什麼
00:11:29
探聽你要出獄了
00:11:31
他現在拿一支刀 在監獄門口等你
00:11:35
看你要出獄就要殺你
00:11:39
他說你為什麼要殺我
00:11:41
你以前砍斷了我一隻腳
00:11:43
我還沒砍回來這樣說
00:11:47
他說我砍你一隻腳 已經被抓去關了
00:11:50
我應得之罪已經受到了
00:11:53
他說抓去關是你家的事情
00:11:56
但是這個仇我要報
00:11:59
所以這個叫做冤業
00:12:03
冤業不是錢有辦法解決的
00:12:06
他說不要啦不然乾脆
00:12:09
我拿一些錢 補償你過去的損失
00:12:14
他說你錢疊得跟我一樣高
00:12:17
我也不要
00:12:18
我一定要把你腳砍斷 才能消我的恨
00:12:22
意思一樣
00:12:25
這個悟達法師就是這樣
00:12:28
這個冤結多久你猜看看
00:12:31
十世
00:12:33
十世前這個後面就會講
00:12:35
十世前
00:12:37
他十世前 去殺一個冤枉的人
00:12:44
結果他一直纏他
00:12:48
他十世都當和尚
00:12:50
看要不要命
00:12:51
他要報仇
00:12:54
因為我們修行人 有護法神在保護
00:12:58
他不敢靠近
00:13:01
那個冤魂不敢靠近
00:13:04
但是因為 懿宗賜他沈香座時
00:13:11
生出了歡喜驕傲的心
00:13:14
護法神就這樣跑了
00:13:17
說你這個不成材的和尚
00:13:19
一個沉香的椅子 給你坐你就高興
00:13:22
就這樣護法神跑了
00:13:25
護法神跑了
00:13:26
他這個冤業 就這樣靠近來了
00:13:30
所以修行人很重要
00:13:32
修啊
00:13:33
你千萬就 不能有驕傲心歡喜心
00:13:38
這個七情若動
00:13:40
過去的冤業馬上到了
00:13:44
不管你幾世之前
00:13:46
你一百世之前也一樣
00:13:48
那個冤業就到了
00:13:50
所以修行人這個冤業
00:13:52
你沒有去受 你沒辦法了脫生死
00:13:56
所以我們人生病不要埋怨
00:13:59
好比說我過去 長骨刺駝背下去
00:14:03
人家說老師啊 我去幫你求神
00:14:05
我說你不用求
00:14:07
這是我的業
00:14:09
我若不能走
00:14:10
你再用板子扛我
00:14:11
我都這樣說
00:14:12
一次去手術
00:14:15
我尿袋放在褲管下
00:14:18
跟醫生商量
00:14:19
尿袋用小一點放在褲管下
00:14:22
這樣我也出來講道
00:14:25
一個人的業如果沒有消
00:14:27
絕對沒辦法了脫生死
00:14:30
假使你若求神完全會解
00:14:33
不是不會解
00:14:35
但是那個業不會消
00:14:37
就好像叫一個領導人來說
00:14:39
不要啦不要
00:14:41
諒解他啦
00:14:42
這個人欠你的錢 或是說跟你有仇
00:14:47
你看我的面子啦
00:14:50
他現在眼前是放過你
00:14:52
不動你
00:14:53
不過以後
00:14:54
以後還是會找你
00:14:56
他的冤不會消 一樣啊
00:15:00
所以這個悟達法師
00:15:02
後來就是迦諾迦尊者
00:15:06
這是比釋迦佛祖 還早的佛祖
00:15:10
那個等一下就會引給你聽
00:15:12
因為他修行 一時起了歡喜心
00:15:17
不然他修的很好
00:15:20
後來佛祖降臨
00:15:22
來幫他化解這個冤
00:15:25
化解這個冤就是說
00:15:26
你不要跟他報仇
00:15:28
讓你超生去
00:15:32
不要纏住他
00:15:35
這個原因 我們等一下慢慢會講
00:15:39
說為什麼長這個人面瘡
00:15:41
是怎樣幫他解冤業的
00:15:45
我們慢慢來聽
00:15:47
我們現在再看 佛光大辭典一段文
00:15:51
我們現在看佛光大辭典
00:15:55
唐代悟達 於過去世為袁盎時
00:16:05
曾斬晁錯
00:16:07
其後十世中
00:16:10
袁盎轉為戒律精嚴之高僧
00:16:16
故晁錯累世 雖思報復而無機會
00:16:24
後因懿宗之禮遇
00:16:27
師名利心起
00:16:30
招損其德
00:16:33
冤業乃乘機而入
00:16:36
於其膝上生人面瘡
00:16:40
雖遍召名醫而無效
00:16:45
後蒙迦諾迦尊者之助
00:16:49
以三昧法水洗瘡瘡乃瘉
00:16:55
師為啓後人懺悔之門
00:16:58
更作懺文三卷
00:17:02
令眾生至誠懺其罪
00:17:06
以消釋宿世冤業
00:17:10
現在佛光大辭典這樣說
00:17:14
在唐朝的時候
00:17:18
有一個悟達法師
00:17:20
他過去世姓袁名叫盎
00:17:26
那個時候
00:17:28
他曾斬過 一個叫做晁錯的人
00:17:33
其後十世的當中
00:17:37
這個袁盎他轉世
00:17:40
都是有守戒律很嚴的高僧
00:17:47
所以晁錯一世經過一世
00:17:54
想要報復完全沒有機會
00:17:59
這個有的就想說
00:18:02
他十世當中都作高僧
00:18:06
為什麼沒辦法了脫生死
00:18:09
不是當高僧就會了脫生死
00:18:12
一個人要了脫生死
00:18:16
就要有很多條件
00:18:20
你十法界 從頭到尾看就知道
00:18:25
一個人要了脫生死 要有了脫生死的條件
00:18:28
雖然你是一位高僧
00:18:32
你若六度沒有修
00:18:34
十惡八邪沒有全斷
00:18:37
你七情六欲沒有消除
00:18:40
三心四相若沒有除掉
00:18:42
你想要了脫生死 是難上加難
00:18:45
不是說你當高僧 就會了脫生死
00:18:49
所以其後的十世 他戒律守得很好
00:18:53
但是其他功果沒有滿
00:18:58
功果若沒有滿 就一世又一世的一直來
00:19:01
對不對
00:19:04
後來因為懿宗
00:19:09
對他非常禮遇
00:19:12
禮遇就是對他待遇很好
00:19:17
用沉香的木頭 做交椅給他坐
00:19:21
那個沉香木頭做的交椅 比黃金做的交椅還有價值
00:19:28
悟達法師 這個名利的心就生出來了
00:19:33
皇帝拜我為師
00:19:35
名很好
00:19:38
徒弟一直來錢一直供養
00:19:42
高僧是高僧 也一樣愛名愛利
00:19:44
這樣講比較快
00:19:46
因為這個名利心一起
00:19:49
就招損了他的德行
00:19:52
護法神就跑了
00:19:54
他的冤業 就乘著那個機會進來了
00:20:00
在他的膝蓋上面 就長了一個人面瘡
00:20:06
雖然到處去給醫生看
00:20:10
但是全都沒有效
00:20:13
後來就是讓 迦諾迦尊者的幫助
00:20:21
用三昧的法水來洗這個瘡
00:20:26
這個瘡才好了
00:20:30
悟達法師為了 要給後世的人懺悔的門
00:20:38
所以他才作懺文有三卷
00:20:43
名字叫做慈悲水懺法
00:20:46
簡單說叫做水懺
00:20:50
讓這些眾生 有辦法至誠來懺他的罪
00:20:55
來消他宿世的冤業
00:21:02
那麼迦諾迦尊者 到底是什麼樣的修行人
00:21:10
怎麼有那個力 來解這個冤業
00:21:15
你普通人 沒辦法解他的冤業
00:21:19
祂可以說是比 釋迦佛祖還要早的佛
00:21:24
可能也是 他當時內心有真心的懺悔
00:21:30
所以祂才來幫助他
00:21:33
所以我們對於這個注解
00:21:36
這個迦諾迦尊者
00:21:38
這個經歷我們 寫在黑板讓大家作參考
00:21:43
我們現在來看注解
00:21:49
因為我們剛才那個文 有一個注解說迦諾迦尊者
00:21:57
這個注解有必要 跟你們說明一個清楚
00:22:05
不然你就不了解 到底迦諾迦尊者是什麼人
00:22:15
我們現在來看
00:22:19
慈悲三昧水懺講話
00:22:24
裡面這樣說
00:22:26
迦諾迦尊者
00:22:28
又作羯諾牟尼
00:22:32
佛名舊稱拘那含牟尼
00:22:37
賢劫中之第二佛
00:22:40
過去七佛中之第五
00:22:46
那麼現在 慈悲三昧水懺講話這本書
00:22:54
是聖印法師作的
00:22:58
聖印法師是很出名的高僧
00:23:03
他現在說迦諾迦尊者
00:23:06
有的翻譯叫做羯諾牟尼
00:23:13
但是這是佛祖的名字
00:23:16
我們舊的稱呼 叫做拘那含牟尼
00:23:25
這個不能讀作那
00:23:27
這個我們在金剛經有講
00:23:30
讀作那
00:23:31
句那含牟尼
00:23:35
在賢劫當中的第二位佛祖
00:23:41
過去七佛當中的第五
00:23:46
現在對於這兩個 在做個註解說明
00:23:52
註解第一 佛光大辭典這樣說
00:23:55
拘那含
00:23:58
乃過去七佛中之第五佛
00:24:03
賢劫千佛之第二佛
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又作狗那含佛
00:24:11
拘那含牟尼
00:24:15
意譯金色仙
00:24:18
現在註解第一 佛光大辭典這樣說
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拘那含這是 過去七佛當中的第五佛
00:24:30
是在賢劫有 一千個佛祖排第二個
00:24:37
又作狗那含佛
00:24:42
這個拘那含牟尼
00:24:47
意思翻譯叫做金色仙
00:24:51
所以我常常說
00:24:52
佛就是仙 仙就是佛
00:24:55
這個原因在這
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那麼你這樣看起來 有的覺得矛盾矛盾
00:25:02
祂這個賢劫有一千個佛
00:25:06
祂排第二
00:25:08
排第二後面 還有九百九十八個佛
00:25:16
那些佛從哪裡去
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而且祂現在說 過去七佛中的第五
00:25:27
那這樣來說
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祂排第二
00:25:32
過去中這個排第七個
00:25:37
我們現在來看六祖壇經 再來解釋這個問題
00:25:41
現在六祖壇經 付囑品裡面這樣說
00:25:46
古佛應世
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已無數量不可計也
00:25:52
今以七佛為始
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過去莊嚴劫
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一毗婆尸佛
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二尸棄佛
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三毗含浮佛
00:26:04
今賢劫
00:26:06
四拘留孫佛
00:26:09
五拘那含牟尼佛
00:26:12
六迦葉佛
00:26:15
七釋迦文佛
00:26:17
是為七佛
00:26:21
現在六祖壇經 付囑品裡面說
00:26:24
古代佛祖應世
00:26:28
已經沒有辦法去算多少
00:26:30
現在說一千個佛 也是大約算的
00:26:34
到底過去有多少不知道
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是沒辦法去計算的
00:26:40
今天用七個佛祖來做開始
00:26:46
過去莊嚴劫的時候
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第一佛就是毗婆尸佛
00:26:52
第二佛就是尸棄佛
00:26:54
第三佛就是毗含浮佛
00:26:59
現在當今的賢劫
00:27:02
這個莊嚴劫就是 過去的元會就對了
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現在這元會的這個賢劫
00:27:09
排第四就是拘留孫佛
00:27:12
第五就是拘那含牟尼佛
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第六就是迦葉佛
00:27:19
但是這迦葉佛你要注意
00:27:21
迦葉跟釋迦佛祖一個徒弟
00:27:24
這個迦葉是不同人
00:27:27
名字一樣 但是不同人要注意
00:27:30
第七就是釋迦文佛
00:27:34
就是釋迦牟尼佛
00:27:35
就是釋迦佛就是了
00:27:37
釋迦佛就是排在第七的
00:27:40
那麼有人說
00:27:44
這個過去七佛中的第五佛
00:27:49
賢劫中千佛的第二
00:27:52
那這樣來說 還有九百多佛去哪裡了
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你要知道
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當佛祖當菩薩 是無計數無法講的
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但是祂若沒有出來傳道
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沒有人認識祂
00:28:09
話說起來 我李某某出來傳道
00:28:12
你們大家認識一個李老師
00:28:14
有的修養比我還好
00:28:17
功果造的比我還多
00:28:20
他靜靜的修成佛去了
00:28:22
你知道嗎
00:28:23
你不知道
00:28:24
連祂的名字你也不知道
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除非一樣的道友
00:28:29
才會講 某人修很好認識他
00:28:31
但是其他人怎麼會知道
00:28:34
現在講這個七佛 就是有出來在度世的
00:28:39
那麼有人說
00:28:40
沒有出來講道怎麼會當佛
00:28:43
不是出來講道才會當佛
00:28:45
有的講道下地獄的也有
00:28:49
所以你不要埋怨說 我不會講道要怎麼當佛
00:28:53
你不用埋怨這樣
00:28:55
我說站在台上講道理
00:28:58
有的說老師啊你功德無量
00:29:00
講到底我丟臉的要死
00:29:03
我在講道理 哪裡有什麼功德
00:29:07
這是布施之一而已
00:29:11
我說布施有三施
00:29:13
財施法施無畏施
00:29:17
財施是拿錢出來布施
00:29:20
法施是講道理給人家聽
00:29:23
無畏施就是
00:29:24
做那種沒人要做 零零星星的工作
00:29:29
假使我今天 站在這裡講道理
00:29:33
有一個人 拿錢去印一些經書
00:29:36
另外一個人靜靜的
00:29:39
大家坐在那很快活
00:29:41
茶拿著在那一直倒給你們
00:29:45
他那個是無畏施
00:29:46
我們三個功德一樣大
00:29:48
我沒有比較大
00:29:49
對不對
00:29:50
或許他倒茶去當佛
00:29:54
你在那講道的下地獄也有
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我敢說
00:29:58
寒山拾得 在廚房幫人洗碗筷
00:30:03
去當佛誰知道對不對
00:30:06
你這樣想就好了
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不是大法師才會當佛
00:30:10
說不定 那間廟不起眼的和尚
00:30:13
在廚房砍柴燒火洗碗筷的
00:30:17
那些去當佛的也很多
00:30:20
當佛就要 功果修到圓滿才能當佛
00:30:24
最好你十法界
00:30:26
從地獄一直聽聽到當佛
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你就知道說
00:30:30
一個人要怎麼修才會當佛
00:30:33
不是說我不會講道 要怎麼當佛
00:30:35
你不用煩惱那些
00:30:38
都沒有講道你也會當佛
00:30:40
你們想顏回
00:30:43
當聖人
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顏回有去講道嗎
00:30:48
顏回有去寫一本書嗎
00:30:50
沒有 對不對
00:30:53
聖人就是佛
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有的孔子學生這麼多
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一張嘴舌燦蓮花的
00:31:01
有的沒有成佛的也有
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不一定出來講道才會當佛
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你不要這樣想
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所以大家說 老師你功德無量
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我就覺得臉一直紅起來
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這是一個布施而已
00:31:15
盡我的義務而已
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好比像悟達法師
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皇帝賜他一張 沉香的交椅給他坐
00:31:24
名利心一起 冤業就馬上到了
00:31:30
你們想這些大法師
00:31:32
道理講一講要賣藥
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道理講一講要賣錄影帶
00:31:37
道理講一講 要賣錄音帶要賣書
00:31:41
什麼功德也沒有
00:31:43
你生意人哪有什麼功德
00:31:46
這樣講比較快
00:31:48
不然為什麼老師一再 強調談道不談錢這句話
00:31:53
老師有這麼傻嗎
00:31:55
我講道四十一年了
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我不曾向人家拿過一毛錢
00:32:01
我真的有那麼傻嗎
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我頭殼壞了嗎
00:32:07
好比正月初一 我就常講給你們聽
00:32:10
今年正月初一 還沒燒香人家打電話來
00:32:15
電話打來說神經病
00:32:16
說罵我神經病
00:32:18
真的不要錢 就是神經病也對
00:32:22
你不要想錢來錢來
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拿人錢財替人消災
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你錢跟人家拿了 有地方消嗎
00:32:33
真的啦你想要去西方
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不過你錢一直跟人家收
00:32:37
那些債主有的拉你褲管
00:32:40
有的拉衣角 有的拉你腳
00:32:45
硬拉也把你拉到地獄去
00:32:47
我沒騙你
00:32:49
所以老師強調 談道不談錢就是這樣
00:32:54
但是你要注意
00:32:56
我說談道不談錢 有一個人說
00:32:58
那這樣生意都不用做了
00:33:01
不是
00:33:03
像我站在這裡講道理
00:33:05
說完我回去我家做生意
00:33:07
哪有什麼關係
00:33:09
好比說我在賣藥
00:33:11
我在這裡不能講藥
00:33:14
講電視第四台你們看
00:33:16
看我有在廣告什麼
00:33:18
沒有
00:33:19
你講完回去你家 要開藥房賣藥做生意
00:33:24
你儘管去做
00:33:25
不是不好
00:33:27
不能跟道纏在一起
00:33:30
這樣講比較快
00:33:32
道歸道
00:33:33
生意歸生意
00:33:36
你站在台上講道理
00:33:39
拿緣金箱向人家收錢 這樣就不行了
00:33:42
這樣跟你講比較快
00:33:44
假使你道理講完
00:33:47
人家施主去佛寺 說師父這個我供養你的
00:33:51
這樣沒關係
00:33:53
那是施主自動供養
00:33:55
那沒關係
00:33:56
但是你不能 開口跟人家拿錢
00:33:58
不能伸手跟人家拿錢
00:34:01
這樣跟你講比較快
00:34:02
你們要注意這樣
00:34:03
談道不談錢 不是叫你不要做生意
00:34:06
你儘管努力去做對不對
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好比像子貢就好了
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在孔子的學生 子貢最會做生意
00:34:15
但是他若在講道 不會做生意
00:34:18
這樣講比較快
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道歸道 生意歸生意
00:34:21
所以你們這些 若在這裡講道理
00:34:24
不要跟生意摻在一起
00:34:27
在這裡講道理
00:34:28
順便邀這些師兄弟 說我在賣什麼
00:34:31
這樣就不行了
00:34:32
你若回去你家你儘管去做
00:34:35
什麼生意你儘管去做
00:34:37
一次一千萬 一億萬去賺都沒關係
00:34:40
不是叫你不要做生意
00:34:43
生意不能跟道摻在一起
00:34:45
這樣跟你講比較快
00:34:46
談道不談錢 你就要知道這個原理
00:34:49
所以有時候錄影帶聽
00:34:51
頭先聽一段後面沒有聽
00:34:54
要命了 講道理都不能做生意
00:34:57
這樣就糟糕了
00:34:59
錄影帶若要看
00:35:00
就要從頭看到尾
00:35:02
你才知道裡面在講什麼
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人家說聽話聽到底 殺魚殺新鮮的
00:35:08
不然你怎麼會了解道理
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現在講到這個悟達法師
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人面瘡多厲害
00:35:18
過去世他去殺人
00:35:23
是什麼原因去殺人
00:35:26
為什麼經過十世
00:35:27
他怎麼還纏住他
00:35:30
十世一千多年你知道嗎
00:35:32
經過一千多年
00:35:34
我說這二個 都是列國時代的人
00:35:39
孔子那個年間的人
00:35:44
一直纏纏到唐朝來 你看纏多久
00:35:49
這個人難道都沒有出世嗎
00:35:51
是為什麼魂都不會散
00:35:53
你就要了解這個問題
00:35:55
你若不了解這個問題
00:35:57
有時候道理會打結
00:35:59
我沒騙你
00:36:01
我們今晚講到這裡
00:36:03
下期再繼續 解釋原因給你聽
00:36:08
你心裡才不會生出疑問
00:36:10
道德歌還有三段 唱完再結束
00:36:14
在座同修大家晚安
00:36:19
我們上期談到水懺的由來
00:36:26
這個水懺 就是在唐朝的時代
00:36:30
有一位悟達法師
00:36:34
因為名利心重
00:36:39
一時這個護法神跑掉
00:36:43
過去世的冤業纏過來
00:36:49
就這樣長了人面瘡
00:36:52
人面瘡醫不好
00:36:57
後來佛祖來化身
00:37:03
用水來洗人面瘡
00:37:10
人面瘡才好了
00:37:12
當時悟達法師才作水懺
00:37:17
出來勸化世間人
00:37:21
假使做錯你一定要懺悔
00:37:25
這樣才有辦法解除冤業
00:37:31
對於悟達法師 所長的這個人面瘡
00:37:35
在水懺的序文裡面
00:37:40
寫得很神奇
00:37:44
這段文我看 可能是後來的人加油添醋
00:37:51
可以說是多寫的
00:37:55
所以為了讓你們 了解這個了義跟不了義
00:38:00
我引證給你們聽
00:38:02
所以有很多這個書
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本來是真實的書
00:38:08
一些佛教徒
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為了要讓人家覺得很神奇
00:38:16
覺得不可思議
00:38:20
所以他就會去加油添醋
00:38:24
畫一些顯化 靈感神奇的故事出來
00:38:30
但是我們若有智慧的人
00:38:33
你只要看到這個故事
00:38:34
是真是假我們就會了解
00:38:38
不過悟達法師長人面瘡
00:38:42
用水來洗好了
00:38:45
用法水來洗好了
00:38:46
而且作水懺是真實的
00:38:49
不過在慈悲 三昧水懺裡面的序文
00:38:53
序文就是後來的人寫的
00:38:55
叫做序文
00:38:56
不是他本人寫的
00:38:59
在序文裡面寫人面瘡
00:39:02
寫得太過玄奇
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我現在引述 在黑板讓大家作個參考
00:39:11
我們現在來看 慈悲三昧水懺的序文
00:39:17
後悟達居安國寺
00:39:23
唐懿宗親臨法席
00:39:28
賜沉香為法座
00:39:32
自爾忽生人面瘡於膝上
00:39:37
眉目口齒具備
00:39:40
每以飲食餧之
00:39:43
則開口吞啖
00:39:47
與人無異
00:39:50
這裡面有一個注解
00:40:00
這個注解 有必要先跟你們解釋
00:40:05
注解辭海這樣說
00:40:08
股脛相接屈伸處
00:40:12
曰膝
00:40:15
但是現在對於股跟脛
00:40:19
這兩字先再作一個註解
00:40:23
辭海這樣說
00:40:24
股 脛上也
00:40:27
蓋俗稱之大腿
00:40:31
這個股就是脛的上面
00:40:37
我們一般世俗講的大腿
00:40:41
註解第二 辭海這樣說
00:40:44
自膝下至踵曰脛
00:40:50
從膝蓋下去到腳跟為止
00:40:55
這個就是叫做脛
00:40:59
等於就是小腿
00:41:02
現在辭海說
00:41:04
大腿跟小腿相接 在屈伸的地方叫做膝
00:41:11
膝這是膝蓋
00:41:13
這樣講比較快
00:41:15
現在慈悲三昧水懺序文說
00:41:20
這上面略是怎麼樣
00:41:22
那個上期講過了
00:41:24
下面這個略
00:41:27
也是上期講過了
00:41:29
為什麼這段我不要講
00:41:32
這段講起來太過於迷信
00:41:35
我盡量避免迷信不要講
00:41:38
但是我講完之後
00:41:41
有人跟我說老師啊
00:41:43
我看到水懺的序文裡面
00:41:47
說人面瘡 會吃東西是真的假的
00:41:51
我說沒有那個事情
00:41:53
他說你沒講給人家聽 人家看到序文會當作真的
00:41:58
我因為這樣 今晚才特別要引證這段文
00:42:02
不然這個我是不講
00:42:04
因為這個 太誇張的事情我就不講
00:42:08
他說後來這個悟達法師
00:42:13
住在安國寺
00:42:16
這個唐朝懿宗 親自拜他為師
00:42:23
只聽他的道理
00:42:25
才賞賜沉香交椅給他坐
00:42:32
就這樣忽然間長出人面瘡
00:42:36
在膝蓋的上面
00:42:38
這個膝蓋長了一個人面瘡
00:42:41
人面瘡好像一個人臉
00:42:45
也有眉毛也有眼睛 也有嘴巴也有牙齒都齊全
00:42:54
每次要吃飯的時候 餵飯餵飲料
00:43:03
這個餧之等於 就是好像說餵他的意思
00:43:06
拿東西給他吃
00:43:08
他會開口吃
00:43:11
跟我們人沒有兩樣
00:43:14
你們想有可能嗎
00:43:16
來研究道理 你們想有可能嗎
00:43:20
那個膝蓋上面也骨頭
00:43:22
下面也骨頭
00:43:25
裡面沒有腸沒有肚
00:43:29
也沒有食道要怎麼吃東西
00:43:34
你們研究就好了
00:43:35
你若說長人面瘡
00:43:37
人面瘡跟人的臉相似 這我不敢說
00:43:42
就好像一個形體
00:43:43
那個形體像人頭 這樣我不敢說
00:43:48
說有眉毛有眼睛 有鼻子有嘴巴也有牙齒
00:43:54
現在要吃飯餵他會吃東西
00:43:58
這個說的太誇張
00:44:00
所以有很多這個書 都寫很誇張的
00:44:04
所以你就要注意
00:44:06
我們在大般涅槃經裡面說
00:44:09
依了義經不依不了義經
00:44:13
我們道理 有一個了義跟不了義
00:44:15
不了義什麼叫做不了義
00:44:18
就是好比像 初學的人騙騙而已
00:44:23
說一些像做卡通一樣
00:44:27
讓你覺得神奇
00:44:29
若了義的道理 就是絕對的
00:44:32
絕對不講虛言的
00:44:33
這樣講比較快
00:44:35
這段我上期不寫的原因 就是覺得太誇張我不寫
00:44:42
所以我頭尾寫 中間這段把它漏掉
00:44:46
因為人家問我人家就有寫
00:44:48
我說那個太誇張不好
00:44:50
他說沒關係你講給人家聽 以後人家才不會入迷信
00:44:54
所以我晚上 才特別寫這一段
00:44:57
所以希望 你們要注意這一點
00:44:59
像經書裡面
00:45:01
或是說人家注解的
00:45:03
經是不會
00:45:04
那個注解 裡面若寫得太誇張
00:45:07
絕對不要相信
00:45:09
你如果相信就完蛋了
00:45:13
那麼現在我們上期所講的
00:45:16
講悟達過去世
00:45:21
就是姓袁叫做袁盎
00:45:25
袁盎
00:45:27
他因為砍晁錯結果結仇
00:45:34
結了十世
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十輩子轉十世
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在這十世當中
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全部都結這個冤
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歷史真的有 袁盎跟晁錯的人嗎
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真的有這個人嗎
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我們現在來看 辭海一個說明
00:45:58
看辭海
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晁音潮 姓也
00:46:03
本作鼂
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漢鼂錯
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亦作晁錯
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這字音讀作潮
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是我們人的姓
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本來要作這字鼂
00:46:20
漢朝一個叫做鼂錯
00:46:24
但是這個鼂 有時候寫這個字
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若正字本來姓是這個字
00:46:33
我們現在再來看晁錯
00:46:35
到底漢朝什麼樣的人
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是為什麼會結冤這個原理
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我們現在 再來看辭海一個說明
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我們現在看辭海
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晁錯
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漢潁川人
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鼂亦作晁
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為人陗直刻深
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學申商刑名
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景帝時遷御史大夫
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以倡議削諸侯封地
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吳楚等七國反
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以討錯為名
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帝用爰盎言
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斬錯於東市
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這裡面有幾個注解
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我們先來作一個詳細說明
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辭海這樣說
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陗直
00:47:42
謂性嚴直也
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這個陗直等於好比說
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他的性質很嚴很直
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注解第二 辭海這樣說
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刻深
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言處事接物
00:47:59
刻薄峻密不近人情也
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先從峻密來作個說明
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辭海續編這樣說
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峻密
00:48:10
嚴密詳細也
00:48:12
峻密就是非常的嚴密詳細
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現在辭海說
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刻深是什麼
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他做事 來處理事情來接待人物
00:48:26
做人很刻薄
00:48:29
一點點事情他都計較
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完全不近人情
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無親無切
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一點點小事就要處罰人家
00:48:43
注解第三
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對於申商這個 因為文比較長
00:48:53
所以要另外作注解
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因為這個申是指申不害
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商就是商鞅
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注解第四辭海這樣說
00:49:07
刑名
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刑罰之名稱也
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荀子正名
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刑名從商
00:49:15
按死刑徒刑等皆為刑名
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辭海說刑名是什麼
00:49:23
就是刑罰的名稱
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現在來引荀子正名篇
00:49:30
說刑名是從商鞅開始的
00:49:36
照說死刑徒刑都是刑名
00:49:43
刑名等於就是刑法的名
00:49:47
譬如說 你犯什麼罪要訂死刑
00:49:50
犯了什麼罪要無期徒刑
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犯了什麼罪要有期徒刑
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這叫做刑名
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注解第五 辭海這樣說
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御史大夫秦官
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漢因之
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為丞相之貳
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司糾察之責
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辭海說御史大夫
00:50:14
就是在秦朝時代的官名
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漢朝完全照這個名字取
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等於是丞相的副手
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若以現在講
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行政院長這樣講比較快
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現在若要講丞相 等於就是行政院長
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可以說是副行政院長 這樣講比較快
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他是來負擔糾察的責任
00:50:44
現在就是御史大夫的注明
00:50:48
現在爰盎 和東市再注解一下
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