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水懺的緣起 下集
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水懺的緣起 下集
2966
1
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2020年05月21日 00:00
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00:02:44
現在另外這個東市跟袁盎再注解一下
00:02:48
再來說明這篇的文
00:02:52
現在看注解第六
00:02:57
辭海這樣說
00:02:59
爰盎見袁盎條
00:03:04
因為這個爰盎 有的寫這個袁字
00:03:08
我們現在再看辭海
00:03:11
袁盎
00:03:12
素不好鼂錯
00:03:15
兩人不同坐不共語
00:03:19
吳楚反帝召見盎
00:03:23
盎請斬錯以謝吳
00:03:27
按漢書作爰盎
00:03:30
此從史記
00:03:34
注解說袁盎平常
00:03:40
跟鼂錯這兩個人
00:03:44
兩個人不曾 在朝內坐在一起
00:03:48
他如果入朝他就走了
00:03:50
換他入朝他也走了
00:03:52
兩個不要坐在一起
00:03:54
兩個人從來不曾講話
00:03:58
在吳國跟楚國 來謀反的時候
00:04:05
皇帝來召見袁盎
00:04:08
這個袁盎 平常兩個感情就不好
00:04:13
請皇帝殺晁錯來謝吳國
00:04:22
謝就是謝罪
00:04:24
好比說向他道歉
00:04:26
應該要發兵跟他相殺才對
00:04:29
他不是
00:04:30
事情都他出主意的
00:04:34
今天國家才會反
00:04:36
殺他跟他道歉就好了
00:04:40
就殺了晁錯
00:04:43
但是我們漢書
00:04:46
漢書也是二十四史的一本
00:04:49
他爰寫這個爰
00:04:51
現在寫這字爰 是照史記寫的
00:04:56
史記也是二十四史的一本
00:05:00
注解第七辭海這樣說
00:05:03
東市
00:05:05
漢書鼂錯傳
00:05:08
錯 衣朝衣
00:05:11
斬東市
00:05:13
古者刑人必於市
00:05:16
以其在長安東
00:05:19
故稱東市
00:05:23
東市在 漢書鼂錯傳裡面說
00:05:30
錯 衣朝衣
00:05:32
你就要注意
00:05:34
這字讀作衣
00:05:35
這字讀作衣
00:05:36
衣是穿
00:05:39
衣是衣服
00:05:41
就是穿朝衣
00:05:43
朝衣就是 朝內要面君的衣服
00:05:48
也可以說是官服
00:05:50
穿官服
00:05:51
讓人斬在東市的地方
00:05:55
我們古代 若要殺人一定要在市
00:06:00
為什麼要在市
00:06:02
要斬頭示眾
00:06:04
以前如果斬頭殺了之後
00:06:07
用旗竿把頭吊在旗竿示眾
00:06:12
說你看這個人做壞這樣
00:06:14
實在會使人害怕
00:06:18
因為這個市在長安的東邊
00:06:24
所以才叫做東市
00:06:28
現在辭海這樣說
00:06:32
說晁錯
00:06:34
是漢朝潁川的人
00:06:38
這個鼂有時寫這個晁
00:06:42
這兩字通用
00:06:44
這字跟這字通用
00:06:47
他做人可以說很刻薄
00:06:53
不講人情義理
00:06:56
一個人若犯案 沒有皇親國戚的
00:07:01
這樣講比較快
00:07:03
他在學的是 學申不害跟商鞅的法律
00:07:10
話說起來是 在學法學家就對了
00:07:13
全部研究法律
00:07:15
若像現在說像立法院 在研究制訂法律一樣
00:07:21
在漢景帝的時候
00:07:24
遷就是升官
00:07:26
升官當御史大夫
00:07:29
要來提倡說諸侯都要解除
00:07:36
以前諸侯就像地主
00:07:40
這個地方讓你管
00:07:43
稅收都你收的
00:07:46
這個晁錯說這樣不行
00:07:50
應該稅收是國家的
00:07:55
諸侯可以發月俸給他
00:07:59
好像說俸祿給他
00:08:02
你不能讓他當一個 地方的田老闆就是了
00:08:09
要剝削諸侯的封地
00:08:13
當時吳國楚國 全部有七國來反
00:08:18
他要造反來跟漢朝敵對
00:08:25
不過這樣變成謀反
00:08:29
他現在要來 討錯作為一個名義
00:08:33
他今天要剝削諸侯的封地
00:08:39
我反對
00:08:41
若現在講示威抗議 這樣講比較快
00:08:45
皇帝才用爰盎的話
00:08:51
好比說採用他的話 來斬錯在東市
00:08:57
所以為了這樣
00:09:00
兩個才結這個仇
00:09:04
來結這個仇
00:09:07
悟達和尚他前世為爰盎
00:09:20
爰盎現在出世來當和尚
00:09:24
十世都當和尚
00:09:26
他出世後都當和尚
00:09:28
十世都當和尚
00:09:30
現在這個晁錯他不甘願
00:09:38
想要報仇
00:09:42
要報仇
00:09:43
他當和尚戒律守的很好
00:09:47
有護法神在不能靠近
00:09:52
等到過了十世以後
00:09:56
因為他名利的心生出來
00:10:00
皇帝賜金交椅給他坐
00:10:03
洋洋得意
00:10:06
名也要得利也要得
00:10:08
名利雙收
00:10:10
那時候護法神就說 你這種修行就不是個角色
00:10:14
那護法神就走了
00:10:16
護法神走了
00:10:17
這個冤魂就跑去捉弄他
00:10:25
讓他的膝蓋長人面瘡
00:10:30
講實在的 說人面瘡會吃東西會講話
00:10:35
這是不可能的事情
00:10:38
他是怎樣知道說 他前世是那個人
00:10:44
我們修行人都會打坐
00:10:47
在打坐的冥冥當中
00:10:50
好像爰盎要來跟他討命
00:10:54
那時候才嚇到
00:10:56
糟糕了
00:10:58
我十世 就跟他結冤結到今天
00:11:02
那我今天要怎麼辦
00:11:05
又不會好
00:11:06
痛苦
00:11:08
才求佛祖說
00:11:10
我前世如果有冤業 若要我死就讓我快活死
00:11:15
這樣拖磨我很痛苦
00:11:18
在佛祖的面前懺悔
00:11:21
當時佛祖才應化身來救他
00:11:27
但是現在還有個問題
00:11:30
有人說在漢朝
00:11:38
經過唐朝 年份已經過這麼久了
00:11:47
他也出世十次了
00:11:52
是為什麼 爰盎就來出世十次
00:12:05
這個晁錯 為什麼十世都沒有去出世
00:12:09
有的會生出這個疑問
00:12:12
為什麼十世都沒有去出世
00:12:16
在十世當中 還在那裡捉弄他
00:12:21
這個你就要了解
00:12:22
你如果看我三魂七魄 那片錄影帶你就知道
00:12:27
我就說我們人 有靈魂有覺魂有生魂
00:12:33
我們人死了
00:12:37
你若再去投生出世
00:12:41
這個覺魂就不見了
00:12:43
這個生魂人死了就沒有了
00:12:47
人若死生魂就沒有了
00:12:49
人若死再去投生出世
00:12:52
這個覺魂就不見了
00:12:55
假使這個人 若還沒有去投生出世
00:12:58
這個靈魂若 在地獄受罪的時候
00:13:02
這個覺魂就在陰間
00:13:05
這個覺魂跟靈魂有連結
00:13:09
靈魂若在地獄受罪
00:13:11
這個覺魂就受苦
00:13:14
好像有那個牽連 就會受那個痛苦
00:13:18
所以我們有時候在牽亡
00:13:21
牽亡常常說 某人很好運有牽到亡魂
00:13:25
我們怎麼牽不到
00:13:26
牽不到才是好運
00:13:29
若有牽到就歹運了
00:13:32
因為如果牽有 為什麼會歹運
00:13:37
就是證明 這個人還在地獄受刑
00:13:40
如果牽不到呢
00:13:42
牽不到
00:13:43
這人若不是去當神 不然就已經去出世了
00:13:49
去出世就已經沒有覺魂 怎麼會牽得到
00:13:52
人就去當神要怎麼牽出來
00:13:56
牽不出來
00:13:59
所以我們去牽亡是牽什麼
00:14:01
是牽那個覺魂出來
00:14:03
靈魂絕對不可能 讓你牽出來
00:14:07
因為靈魂在地獄受罪
00:14:08
要怎麼牽出來
00:14:09
牽不出來
00:14:11
如果牽出來每個都叫痛苦
00:14:14
沒有一個叫快活的
00:14:16
為什麼會痛苦
00:14:16
靈魂在地獄受罪 覺魂一定痛苦
00:14:20
那是一定的理
00:14:24
那麼現在來捉弄的這個
00:14:27
並不是覺魂
00:14:29
不是覺魂是什麼
00:14:31
有那個生魂
00:14:35
有人說怎麼講都很矛盾
00:14:38
我說怎麼矛盾
00:14:39
你說人死生魂就消滅了
00:14:41
怎麼會有生魂
00:14:43
所以我之前跟你們講過了
00:14:47
三魂七魄那片錄影帶
00:14:48
你們再仔細看
00:14:50
我說我們人是三魂
00:14:53
但是神才兩條魂
00:14:56
鬼現在說這個鬼 是要有三種的鬼
00:15:04
一種是靈鬼
00:15:07
靈鬼到七月半 中元普渡的時候
00:15:13
我們地獄門鬼門關開
00:15:18
而出來的
00:15:19
那就是靈的鬼
00:15:22
若是覺的鬼
00:15:25
平常若有子孫的人 會供俸祖先
00:15:31
你若有人沒有拜祖先的人
00:15:35
他就變成無主家魂
00:15:38
做無主家魂就是在流浪
00:15:40
所以現在人家常常說 會被沖到煞到
00:15:44
這大多數都是覺鬼 覺魂的鬼
00:15:49
這個你跟祂拜拜就好了
00:15:51
祂這個不會去傷害人
00:15:54
只是要討吃的而已
00:15:56
祂並不會傷害人
00:15:57
這個覺鬼不會傷害人
00:16:01
但是還有另外一種冤鬼
00:16:06
也可以叫做兇鬼
00:16:08
怎樣兇鬼
00:16:10
冤枉死的
00:16:13
或是不願死的
00:16:17
不願死什麼
00:16:18
那個自殺就是不願死的
00:16:21
受到逼迫去死的
00:16:24
這種枉死的人 這個生魂不會消滅
00:16:30
這個生魂絕對不會散
00:16:33
祂會跟覺魂合作
00:16:36
跟覺魂合作的話 就變成兇鬼
00:16:38
這個就會傷害人了
00:16:41
所以你們看有的說 跌到水死掉去撈出來
00:16:46
肉就已經冷掉了 有的肉快爛掉了
00:16:50
以前你報紙看過就知道
00:16:53
現在在驗屍
00:16:55
他親戚一來看七孔流血
00:16:59
為什麼七孔會流血
00:17:02
因為生魂還沒消滅
00:17:04
生魂如果消滅之後 就不會流血了
00:17:08
因為他死了親戚來認屍
00:17:12
祂不會講話
00:17:14
祂不會講你來了我知道
00:17:16
不會講
00:17:17
不會講就流那個血出來 表達說你來了我知道
00:17:22
那時候心所願了
00:17:25
心所願這個生魂就散了
00:17:27
心所願生魂散了 怨氣就不見了
00:17:31
怨氣不見 就剩一個覺魂而已
00:17:38
還有另外一種
00:17:41
有的人他快死了
00:17:45
靈魂已經脫掉了
00:17:46
但是他不會死
00:17:47
怎樣不死
00:17:48
因為他的子孫有的住遠路
00:17:54
不甘願死
00:17:56
不甘願死 眼睛只會看人不會講話
00:18:00
靈魂已經脫掉了
00:18:03
現在他家裡的人說 你稍等一下
00:18:06
你什麼兒子還沒回來
00:18:07
你什麼孫子還沒回來
00:18:10
就在那裡一直等
00:18:11
等到他的子孫回來
00:18:13
睜開看一下 眼睛閉上就這樣死了
00:18:16
那時候甘願死了
00:18:18
甘願死生魂就消滅了
00:18:20
這樣說比較快
00:18:22
有一種是冤魂
00:18:24
不甘願
00:18:25
我要跟你報仇
00:18:27
這個冤仇沒有報到來說 我絕對不放過你
00:18:31
所以生魂不會滅 跟覺魂合一
00:18:36
這以前我也曾經 講過一次給你聽過
00:18:40
很久之前曾 講過一次給你們聽
00:18:45
在日本時代
00:18:49
我們羅東 宜蘭隔壁的羅東
00:18:56
那個紅瓦厝下 有一個無頭公案
00:19:01
什麼無頭公案
00:19:03
因為下雨水溝不通
00:19:08
不通 人家要去清溝
00:19:12
清溝在涵洞的地方 拉一個屍體出來
00:19:17
屍體已經爛掉了
00:19:20
那不知道死幾天了
00:19:22
都爛掉了
00:19:23
日本時代沒有身分證
00:19:26
都爛掉了也沒有人來認屍
00:19:30
結果變成無頭公案
00:19:32
這個人怎麼死也不知道
00:19:35
但是經過多久
00:19:39
經過三十年
00:19:41
光復 光復之後
00:19:46
有一個人第一次 遇到身分證要總校正
00:19:57
就是身分證總校正 我們十年一次
00:20:01
身分證總校正
00:20:02
現在身分證的校正 比較簡單
00:20:07
光復第一次的校正 都戒嚴起來
00:20:12
人都沒地方跑
00:20:14
都不能出去
00:20:16
要在家裡等
00:20:17
等他點名
00:20:20
這裡比較年長的就知道 第一次身分證總校正
00:20:24
剛好設身分證十年
00:20:28
他在家裡 看刑事來雙腳跪下去
00:20:34
某人我殺的 某人我殺的
00:20:37
大人赦免我這樣說
00:20:41
誰你殺的
00:20:43
就是那個牛販我殺的 把他擠在涵洞這樣說
00:20:49
他說多久了
00:20:51
三十年了 三十年了
00:20:54
三十年了日本時代到現在
00:20:56
光復才十年而已
00:20:58
三十年了
00:21:01
把他帶回去刑事組
00:21:05
去翻凍案
00:21:06
我們案件都有凍案
00:21:08
那個凍案翻起來
00:21:10
三十年前
00:21:11
有一條無頭公案
00:21:14
才帶他去說
00:21:16
你到底把他擠在哪個涵洞
00:21:20
就那個牛販錢很多要買牛
00:21:26
我就把他殺死丟在水溝裡
00:21:29
把他推進涵洞裡面這樣說
00:21:32
完全符合
00:21:34
那個若不是冤鬼來上身
00:21:37
他真的會講嗎
00:21:39
經過三十年了
00:21:40
後來結果不能起訴
00:21:43
銷案了 那個案件已經銷案了
00:21:46
不能起訴
00:21:48
不能起訴後來怎樣
00:21:49
把他送去外島
00:21:52
送去外島後 沒多久就生病了
00:21:56
生病了就想 病人關在這裡也沒有用
00:22:02
就放他回來
00:22:03
放回來後 在羅東賣一些有的沒的
00:22:10
沒親沒戚沒有人要理他
00:22:13
沒多久就死了
00:22:16
病的很可憐
00:22:19
所以這個就是冤魂來找
00:22:23
另外還有一件
00:22:28
發生是在基隆
00:22:32
破案是在花蓮的玉里
00:22:39
因為在基隆 高砂橋下一個人被殺死
00:22:44
無頭公案
00:22:47
無頭公案經過十幾年
00:22:53
被殺死是一個戲班的人
00:22:57
被人殺死
00:22:59
被殺死找不到人
00:23:02
找不到人
00:23:04
這個案子也是刑事凍案
00:23:08
經過十幾年後
00:23:11
這班戲班 以前在演歌仔戲
00:23:14
就一直流浪
00:23:16
流浪到花蓮玉里那裡去
00:23:19
在戲台演戲 有一個人進來不打戲單
00:23:25
現在歌仔戲戲台 都沒有演歌仔戲了
00:23:28
光復的時候流行歌仔戲
00:23:31
沒有打戲單要進去 顧門口的不讓他進去
00:23:36
你沒戲單怎麼可以進來
00:23:39
就大聲說
00:23:40
假仙你如果太難搞 我就像某人這麼把你殺掉
00:23:47
那麼剛好
00:23:49
遇到顧口的那個他的親戚
00:23:54
聽到這句話十幾年前
00:23:57
我們某人被殺死無頭公案
00:24:00
你說若難搞 要像某人把他殺掉
00:24:04
這樣來說一定是兇手
00:24:07
就不敢得罪他讓他進去
00:24:10
讓他進去後就去報案
00:24:14
報案了三個刑事來
00:24:18
刑事一個顧在戲台門口
00:24:22
兩個進去叫他帶路
00:24:24
剛才進來 他沒有打戲單讓他進去
00:24:28
我們演歌仔戲 跟演電影不一樣
00:24:31
電影是很暗
00:24:33
演歌仔戲是亮亮的
00:24:35
進去就偷指說是這個
00:24:39
刑事就兩個人 一人插一隻手臂
00:24:46
以前沒槍沒什麼
00:24:48
就趕緊抓他起來
00:24:51
抓起來後這個案件才破案
00:24:53
這個也是冤鬼跟著
00:24:55
如果沒有冤鬼跟著 真的哪有辦法這樣來破案
00:24:59
如果沒有冤鬼纏著 他會講這句話出來
00:25:03
這叫做怨
00:25:06
現在這個爰盎
00:25:15
來斬晁錯
00:25:19
這個晁錯冤魂不散
00:25:22
一世又一世跟著他
00:25:25
或許靈魂去出世了
00:25:28
不過只有 覺魂跟生魂不會散
00:25:30
那個怨氣在不會散
00:25:33
在那一直纏著他
00:25:35
纏到最後好險有佛祖顯化
00:25:40
來幫他解圍
00:25:41
若沒有佛祖來幫他解圍
00:25:43
這個冤業很難解
00:25:46
所以我有一塊 定業可轉不可轉
00:25:49
那塊錄影帶你看了就知道
00:25:53
一個人的宿世業 比較容易解
00:25:55
一個人的冤業很難解
00:25:58
那個冤業有的 無論十世八世都纏著你
00:26:04
絕對不放過你
00:26:05
你氣運若衰微
00:26:07
修行人若名利心起
00:26:10
他就到來
00:26:13
所以有的人說 我修行高高在上
00:26:18
高高在上 你假使若貪名貪利
00:26:21
前世你就沒有冤業
00:26:23
前世若有冤業
00:26:25
護法神若跑掉 你災殃就到了
00:26:27
我沒有騙你
00:26:28
像這個就是這樣
00:26:31
今晚講到這裡 因為時間的關係
00:26:34
本來剛剛注解第三
00:26:38
對於申不害跟商鞅 這兩個人的經歷
00:26:42
怎麼用刑法的名字 這個原理
00:26:47
所以現在有一句成語
00:26:52
一句成語說什麼
00:26:58
叫做作法自斃
00:27:07
你自己作法律
00:27:09
自己為了法律來死
00:27:12
這個很有名 這就是這個故事
00:27:15
因為今晚沒那個時間
00:27:18
等到下期我們再來講
00:27:24
在座同修大家晚安
00:27:29
我們講水懺談到悟達法師
00:27:38
他說他前世就是爰盎
00:27:42
因為斬了晁錯
00:27:48
雖然在十世當中都當和尚
00:27:57
這個晁錯每一世都想報仇
00:28:05
結果他有在修行
00:28:10
有護法神保護 沒辦法親近他
00:28:15
十世以後來當悟達法師
00:28:19
因為一個名利心起
00:28:22
致使護法神跑掉了
00:28:25
他這個膝蓋上 才來長了人面瘡
00:28:32
那麼對於說十世修行 為什麼還沒辦法成道
00:28:37
所以你就要了解 一個修行人無論修再好
00:28:43
你這個冤業如果沒有消
00:28:47
絕對沒辦法了脫生死
00:28:50
所以我以前講一片錄影帶 定業可轉不可轉
00:28:55
在講釋迦佛祖受業的經過
00:28:59
你就知道說一個修行人
00:29:02
你若受業的時候 根本就不要求神求佛
00:29:08
雖然求神求佛 眼前的業是會消
00:29:12
不過來世就又來了
00:29:15
所以這個悟達法師 在十世當中
00:29:20
那個冤業不會消
00:29:23
所以冤業不會消 他一世一世都纏著他
00:29:28
結果後來 就是佛祖顯化來解危
00:29:33
不然這回就很淒慘了
00:29:38
所以我們上期 在講晁錯的歷史
00:29:43
裡面共計有六個注解
00:29:47
但是在第三個注解
00:29:51
說這個晁錯
00:29:55
他在世做人很刻薄
00:30:00
專門研究法律
00:30:06
他的法律就是跟申商學的
00:30:11
現在講申是什麼
00:30:14
申就是指申不害
00:30:17
商就是說商鞅
00:30:23
他就是對 這兩個學說很有研究
00:30:29
所以我們對於注解第三
00:30:33
說學申商刑名
00:30:36
對於這個申商 我們來作個注解再來說
00:30:41
現在看呂純陽祖師的解釋
00:30:45
現在來看 呂純陽祖師這段文
00:30:51
呂純陽祖師這樣說
00:30:53
申者申不害
00:30:56
商者商鞅也
00:30:59
二人皆好刑名之學
00:31:03
呂純陽祖師這樣說
00:31:06
現在說申是什麼
00:31:08
就是指申不害
00:31:10
商就是指商鞅
00:31:13
兩個人都愛研究刑名
00:31:18
刑名就是我上期講過了
00:31:20
就是講法律這個學
00:31:24
但是你講這樣 恐怕你還有不了解的地方
00:31:30
我們現在 針對申不害跟商鞅
00:31:34
兩個所學的刑名 來做一個介紹
00:31:39
現在我們先來講 申不害的紀事
00:31:43
現在來看辭海
00:31:49
這個申不害的史跡
00:31:55
申不害
00:31:57
戰國韓人
00:31:59
相韓昭侯十五年
00:32:05
內修政教
00:32:09
外應諸侯
00:32:12
終其身無侵韓者
00:32:17
其學本於黃老
00:32:19
而主刑名
00:32:22
這個辭海這樣說
00:32:24
這個申不害
00:32:27
是戰國時代韓國的人
00:32:31
他在韓國昭侯 在那裡當宰相
00:32:43
經過十五年
00:32:46
他在內部修政治和教育
00:32:51
外應付諸侯
00:32:54
他一輩子是四周圍的國家
00:33:00
沒有一個國家敢侵佔韓國
00:33:05
他的學問本來 由黃帝跟老子來做基礎
00:33:15
但是他最注重的 是注重這個法律
00:33:19
所以這個申不害
00:33:22
可以說是一位好的法官
00:33:26
他的壽命也可以說是壽終
00:33:32
壽終就是說沒有橫死
00:33:36
但是商鞅跟這個就不同
00:33:40
辭海這樣說
00:33:43
商鞅
00:33:43
姓公孫氏
00:33:45
好刑名法術之學
00:33:49
相秦孝公定變法令
00:33:54
立富強之策
00:33:58
封於商
00:33:59
號商君
00:34:02
相秦十年
00:34:04
道不拾遺
00:34:07
然用法太嚴
00:34:09
貴戚大臣多怨望
00:34:12
孝公死
00:34:14
卒被車裂之刑
00:34:18
辭海這樣說
00:34:20
說商鞅姓是姓公孫
00:34:25
很愛學法律
00:34:28
但是這個法術你就要注意
00:34:30
這個法術
00:34:31
不是現在說的 法師道士用的法術
00:34:36
這個法術也是 法律的術就對了
00:34:41
這個法是法律之學
00:34:44
他在秦孝公的時候 在內閣當官
00:34:52
他來制定變法的法令
00:34:59
好像說過去的法律 都把它改掉
00:35:05
他建立了富強的政策
00:35:10
因為對於秦孝公
00:35:14
可以說阿諛奉承就對了
00:35:18
結果他封在商的地方
00:35:21
所以後來的人才叫做商君
00:35:25
所以日後的人才叫做商鞅
00:35:28
本來叫做公孫鞅
00:35:30
後來他封在這個商
00:35:33
才叫做商鞅
00:35:36
好比像文王在周的地方
00:35:41
才叫做周文王
00:35:43
不是他姓周
00:35:45
周文王是姓姬
00:35:49
所以他封在商 他的號叫做商君
00:35:55
在他當官的時候
00:35:58
路上東西掉了沒人敢撿
00:36:02
但是他用法太過嚴格
00:36:07
一些皇親國戚內閣大臣
00:36:11
大家都真的埋怨
00:36:14
到孝公死了之後
00:36:17
被抓去五馬分屍
00:36:19
五馬分屍就好像說
00:36:22
頭綁一條繩子兩隻手 兩隻腳都綁一個繩子
00:36:27
五匹馬硬把他拆開
00:36:29
這樣叫做五馬分屍
00:36:32
雖然講起來說很殘忍
00:36:37
不過世間人法太嚴不行
00:36:43
法嚴就要有那個情
00:36:47
要有那個理
00:36:49
人家說情法理
00:36:51
你們想現在 在演包公那個戲
00:36:54
包公的法也很嚴
00:36:56
不過他是有講理
00:36:59
有照理在辦
00:37:01
但他不是
00:37:03
他的法嚴
00:37:04
小事情 這個人若有得罪他
00:37:08
心情不好
00:37:09
想盡辦法要讓你死就對了
00:37:12
話講那個一點
00:37:13
當時連太子都要抓去殺
00:37:17
因為太子根本就不能殺
00:37:20
他的職位怎麼可以殺太子
00:37:23
後來抓太子的老師 在臉上幫他刺青
00:37:29
太子就怨恨
00:37:31
所以他父親死 太子登基而已
00:37:34
就把他抓去五馬分屍了
00:37:36
所以我們有一句 俗語說什麼
00:37:41
說作法自斃
00:37:43
這個作法自斃這句話
00:37:45
就等於在說商鞅的故事
00:37:51
我們先來了解法術
00:37:55
先註解法術
00:37:57
再來說作法自斃這個典故
00:38:01
我們來看剛剛那個註解
00:38:05
辭海這樣說
00:38:06
法術
00:38:07
謂法家刑名之學也
00:38:12
今稱道家玄術
00:38:14
及術士符呪等
00:38:17
亦曰法術
00:38:21
我們一般法術
00:38:28
法術是有好幾種的講法
00:38:32
我們現在註解 這個法術是講什麼
00:38:36
就是講法家刑名之學
00:38:39
就是法律的學問叫做法術
00:38:43
這個中間略 就是還有很多典故
00:38:48
但是當今 在講道家這個玄術
00:38:53
玄術就是變化的術
00:38:56
跟江湖術士這個符令呪語
00:39:00
但是這個呪當今 也有人上面寫兩個口
00:39:04
但是這個呪才是標準的呪
00:39:08
像些江湖術士符令呪術
00:39:12
這也叫做法術
00:39:14
我們現在講的法術 是講法律的學問
00:39:21
那麼針對作法自斃這句話
00:39:25
來看辭海的說明
00:39:30
我們現在來看辭海這段文
00:39:34
作法自斃
00:39:36
史記商君傳
00:39:39
按左傳昭四年
00:39:43
君子作法於涼
00:39:46
其敝猶貪
00:39:49
作法於貪
00:39:51
敝將若之何
00:39:53
史記本此
00:39:56
今相沿曰
00:39:57
作法自斃者
00:39:59
轉以犯所立之法而自害也
00:40:04
這裡面一個注解 先來作說明
00:40:07
辭海這樣說
00:40:09
涼 薄也
00:40:12
參閱涼德條
00:40:14
涼就是刻薄的意思
00:40:16
我們現在來看 涼德這個條目
00:40:19
辭海這樣說
00:40:21
涼德
00:40:22
猶言薄德
00:40:24
涼德就是真正刻薄的德行
00:40:28
現在來看辭海這個說明
00:40:33
他說作法自斃
00:40:36
我們史記商君傳有一段文
00:40:41
因為這個文跟史記一樣
00:40:45
我們等一下要引史記
00:40:47
等一下要引史記 現在這個寫下去
00:40:50
等等又寫史記就很複雜了
00:40:52
好像那個話會重複
00:40:54
所以這個文略起來
00:40:56
照左傳昭公四年一句話
00:41:02
君子來作法律
00:41:06
你要是太過刻薄
00:41:08
那個毛病在哪裡
00:41:10
就是貪
00:41:12
怎樣貪
00:41:15
很多人要制訂法律
00:41:19
自己做不好都不敢寫
00:41:24
那個法律都不敢
00:41:26
我就有犯這個毛病
00:41:29
那個法律都把它閃掉
00:41:30
閃法律漏洞
00:41:32
若別人不好的 都拿來作那個法律
00:41:34
都治別人自己沒有要治
00:41:37
這樣講比較快
00:41:39
所以譬如說 這條法律我自己會犯到
00:41:43
這個法律就除掉
00:41:45
他不去作
00:41:46
別人會犯的法律
00:41:48
別人所會犯的法律他都作
00:41:53
才說他的做法 可以說是刻薄
00:41:59
他的毛病就是在這個貪
00:42:02
作法到貪最後會怎樣
00:42:07
最後你會怎樣
00:42:09
所以史記的意思 本來就是這樣
00:42:13
當今自左傳這句話
00:42:18
流傳下來
00:42:19
才講一句作法自斃這句話
00:42:22
來轉成什麼
00:42:24
轉成說你自己設法律
00:42:26
自己害自己
00:42:29
雖然眼前你不會犯到
00:42:32
我現在在作的 把它除掉就好要治別人
00:42:38
沒意外有一天 你會犯到那個法律
00:42:40
犯到那個法律你就要死了
00:42:43
我們現在來看史記這段文 來作個參考你才會了解
00:42:50
在史記秦本紀裡面這樣說
00:42:57
我們現在來看史記秦本紀
00:43:06
秦孝公三年
00:43:11
衛鞅說孝公變法修刑
00:43:16
孝公善之
00:43:19
孝公卒
00:43:20
子惠文君立
00:43:23
是歲
00:43:25
誅衛鞅
00:43:28
鞅之初為秦所法
00:43:33
法不行
00:43:35
太子犯禁
00:43:37
鞅曰法之不行
00:43:41
自以貴戚
00:43:43
君必欲行法
00:43:44
先於太子
00:43:47
太子不可黥
00:43:50
黥其傅師
00:43:52
於是法大用
00:43:54
秦人治
00:43:56
及孝公卒
00:43:58
太子立
00:43:59
宗室多怨鞅
00:44:02
鞅亡
00:44:03
因以為反而卒車裂
00:44:08
對於本文作個詳細的說明
00:44:19
史記秦本紀裡面說
00:44:22
秦孝公三年
00:44:28
這個衛鞅
00:44:30
剛剛說商鞅 現在怎麼變成衛鞅
00:44:33
你先來看這個注解
00:44:37
在史記商君列傳 裡面這樣說
00:44:41
商君者
00:44:43
衛之諸庶孽公子也
00:44:48
名商鞅
00:44:49
姓公孫氏
00:44:52
對於庶孽先來作說明
00:44:57
辭海這樣說
00:44:58
庶孽謂庶子也
00:45:01
史記商君傳
00:45:03
商君者
00:45:05
衛之庶孽公子也
00:45:09
現在說庶孽是什麼
00:45:11
就是庶子
00:45:13
所以在史記商君列傳
00:45:16
才說商君者
00:45:17
衛之庶孽公子也
00:45:21
所以現在史記商君列傳說
00:45:24
商君他是衛國的國王
00:45:29
在外面跟人家偷生的孩子
00:45:32
才叫做孽
00:45:33
人家說孽子孽子
00:45:36
冤孽嘛
00:45:38
他可以說不是 正式娶來宮內當太太的
00:45:43
在外面跟人家生的
00:45:45
完全是衛國一個公子
00:45:49
他的名字叫做商鞅
00:45:51
姓是姓公孫
00:45:54
現在史記秦本紀說
00:45:58
秦孝公三年這個衛鞅
00:46:01
對秦孝公 來變造法律來修改法律
00:46:10
但是他這個法律
00:46:13
可以說六親不認的
00:46:16
但是孝公看他 作這個法律很高興
00:46:23
到孝公死了之後
00:46:25
孝公的兒子惠文君當國王
00:46:30
那年就這樣 將衛鞅抓去殺掉
00:46:36
他為什麼殺他
00:46:38
因為衛鞅起初 為秦文公來作法律
00:46:46
因為法律不行不實行
00:46:50
沒實行那時候 太子來犯到這個法律
00:46:55
太子犯法律
00:46:57
這個商鞅
00:47:00
他說法今天不行是怎麼樣
00:47:03
都是貴族親戚
00:47:09
好比說國王 你的皇親國戚這些貴族
00:47:13
他犯了案沒辦法治
00:47:17
總之今天 你若要來行這個法
00:47:21
要殺雞儆猴
00:47:23
要從太子先治
00:47:27
不過太子是不能抓去刺臉
00:47:33
這個黥什麼叫做黥
00:47:38
黥就是額頭臉刺青 好比像以前的原住民一樣
00:47:46
太子是不能抓來刺青
00:47:51
總之把他師父抓來刺青
00:47:53
宮內有家庭教師
00:47:58
教人家唸書
00:47:59
因為老師不會教 老師把他抓來刺青
00:48:04
當時大家都嚇到
00:48:06
連太子都處罰
00:48:09
大家都嚇到
00:48:10
這個法律就會通行了
00:48:13
這個秦國的人大家都害怕
00:48:16
連太子都處罰了 何況我們百姓
00:48:20
所以秦國治安就很好
00:48:24
但是到孝公死了之後
00:48:28
這個太子來當國王
00:48:32
一些宗室
00:48:34
宗室就是所有的皇親國戚
00:48:38
大家都來怨商鞅
00:48:42
這個商鞅就逃亡
00:48:45
這個亡就是跑
00:48:46
逃亡
00:48:48
之後想要造反
00:48:50
日後才被抓去五馬分屍
00:48:56
有人說
00:48:58
那麼這個商君 就逃走了怎麼抓得到
00:49:04
這是一個很有趣的道理
00:49:08
他自己作所有的法律
00:49:11
自己去犯到法律
00:49:13
所以我們現在講身分證
00:49:15
這個身分證是誰設的
00:49:16
就是商鞅作的
00:49:19
現在我們的身分證 是從商鞅傳來的
00:49:23
我們現在來看 史記商君列傳裡面一段文
00:49:30
我們現在來看 史記商君列傳
00:49:38
太子立
00:49:40
發吏捕商君
00:49:44
商君亡
00:49:45
至關下欲舍客舍
00:49:50
舍人不知是商君也
00:49:55
曰商君之法
00:49:57
舍人無驗者坐之
00:50:00
商君喟然歎曰
00:50:03
嗟乎
00:50:04
為法之敝至此哉
00:50:06
秦惠王車裂商君以徇曰
00:50:13
莫如商鞅反者
00:50:16
遂滅商君之家
00:50:19
這裡面四個注解 先來作說明
00:50:22
注解第一 辭海這樣說
00:50:26
亡 逃也
00:50:27
這個亡不是死
00:50:29
這個亡是逃亡的逃
00:50:32
注解第二 辭海這樣說
00:50:35
入於罪曰坐
00:50:38
這個坐不是坐
00:50:40
坐就是說 會牽連罪抓去關叫做坐
00:50:46
注解第三 辭海這樣說
00:50:49
敝 敗也
00:50:51
這個敝就是失敗的意思
00:50:54
注解第四 辭海這樣說
00:50:57
徇 巡行而宣令也
00:51:01
徇就是好比說抓去繞街
00:51:06
去宣傳說 這個人犯罪要被殺了
00:51:11
這個意思
00:51:15
史記商君列傳這樣說
00:51:18
現在太子的父親死了 而他來當國王
00:51:24
明明官吏要來抓商君
00:51:29
商君就這樣逃亡來到關下
00:51:34
以前每個地方都有城
00:51:39
太陽下山城門就關起來
00:51:42
就不能過去
00:51:43
那個就叫做關下
00:51:46
就這樣想要去住旅社
00:51:50
旅社的人不知道他是商君
00:51:55
他對他說
00:51:58
商君的法令
00:52:01
旅社的老闆 若沒有檢查身分證
00:52:04
要抓去關
00:52:07
商君突然間感嘆
00:52:10
說唉 今天 來作法律失敗到這了嗎
00:52:16
這個秦惠王 就是這個太子
00:52:22
他現在登基之後叫做惠王
00:52:25
秦惠王就這樣 把他抓去五馬分屍
00:52:29
這個商君 把他五馬分屍之後
00:52:35
這個頭顱把他吊在旗竿上
00:52:38
把他抓去繞街
00:52:39
說你們不要像商鞅來造反
00:52:43
就這樣之後 把商君全家抄家滅族
00:52:49
滅商君之家
00:52:51
全家抄家滅族
00:52:54
因為今晚沒有時間
00:52:58
不然在史記有評論
00:53:02
商君為什麼作法律 還死的這麼淒慘
00:53:10
我們世間人作法律有兩種
00:53:13
一種作法律是 為了國家設想的
00:53:18
但是有一種作法律 是為了自己設想的
00:53:22
他為了自己的利益
00:53:26
所作的法律 都對自己有利益的
00:53:30
對於別人死光沒關係
00:53:33
他因為這樣
00:53:34
今天才會有 這種慘淡的下場
00:53:39
現在我們要講 悟達法師的前世
00:53:43
這個爰盎就是這樣
00:53:46
因為他前世 來學申不害跟商鞅的法律
00:53:59
但是他來學這個法律
00:54:05
他假使若說是 為了國家來作法律沒關係
00:54:11
他若來學申不害的法
00:54:15
這樣就好
00:54:16
他不是
00:54:17
他並不是學申不害的法
00:54:20
他是來學商鞅的方法
00:54:24
刻薄百姓
00:54:28
結果
00:54:33
剛剛講錯了
00:54:37
晁錯才對
00:54:39
這個晁錯
00:54:43
因為晁錯來學商鞅的方法
00:54:50
商鞅的方法
00:54:52
他今天自己來犯法
00:54:55
自己來犯法 被悟達法師的前世
00:55:00
這個爰盎把他殺掉
00:55:03
殺掉之後他這個冤魂不散
00:55:08
惡劣的人冤魂不散
00:55:11
常常纏住他
00:55:13
纏住他
00:55:16
今天若不是佛祖化身下來
00:55:20
這個劫就不會過了
00:55:23
因為佛祖說
00:55:24
你這個晁錯 前世這麼兇惡的人
00:55:29
他殺你就殺了
00:55:33
好像說錯殺就殺死你了
00:55:35
殺完了這十世都在修行
00:55:38
因為他一時的名利心起了
00:55:42
這個護法神跑掉了
00:55:44
才有辦法近身
00:55:46
今天我若沒有救他的話
00:55:48
枉費他修了十世
00:55:52
所以祂才化做和尚 來幫他解決這個問題
00:55:59
跟他說你不能找他報仇
00:56:02
你找他報仇的話罪上加罪
00:56:05
他現在修行修成這樣了
00:56:07
你應該不要害他
00:56:10
把你超度讓你去往生
00:56:12
不用讓你在那裡當冤魂
00:56:17
所以因為這樣
00:56:19
這個悟達法師 才逃過了這一劫
00:56:23
然後他從佛祖所 化身下來的高僧教的法門
00:56:32
才作這本水懺出來
00:56:35
因為本來應該 講到悟達法師他的前世因
00:56:42
就應該要完畢
00:56:44
為了錄影帶 還剩一個半小時
00:56:49
一塊錄影帶不能完成
00:56:53
所以才引述到 他所學的法律
00:56:58
是從申不害和商鞅來的
00:57:01
他今天要學法律
00:57:03
若學到申不害的法律 是道家的理論
00:57:10
這個黃帝跟老子的學說
00:57:13
所做的法律 不會去傷害到人家
00:57:16
是照公正的法律
00:57:19
對國家有利益的法律
00:57:22
但是商鞅的法律
00:57:25
是自私自利的法律
00:57:28
所以晁錯前世 就是跟他學這個法
00:57:34
他今天犯法跟爰盎來結仇
00:57:40
被他錯殺
00:57:42
這也是一種冤冤相報
00:57:44
也是可說像商鞅 這樣作法自斃的意思
00:57:49
所以希望我們世間人
00:57:52
無論什麼團體
00:57:55
無論在社會也好 在國家也好
00:57:59
我們在作這個章程 或是要作法律
00:58:04
一定為了大眾設想來作
00:58:08
不能為了自己來作
00:58:10
為了自己就是說
00:58:12
我有利益的我都閃開 犯法我也閃開
00:58:17
閃法律漏洞
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對我沒有利益的 讓別人死都沒關係
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那這種法律作出來說
00:58:23
最後死的是自己
00:58:25
不會死別人
00:58:27
我沒騙你
00:58:28
這也是一種教訓
00:58:30
我們今晚講到這裡
00:58:32
這個水懺全部結束
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