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飲酒的損益_01
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飲酒的損益_01
4678
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2021年01月04日 09:00
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00:02:34
在座同修大家晚安
00:02:39
這邊算是新開課的新道場
00:02:46
每一個新道場剛開始
00:02:50
都講一些專題演講
00:02:56
等過一段時間後
00:02:58
再進入到講經書的課程
00:03:02
今天晚上是要講甚麼
00:03:05
因為台北跟我來的都是酒仙
00:03:09
我常常跟他們說
00:03:11
喝酒當酒仙沒關係
00:03:15
但不要當酒鬼
00:03:17
喝酒有好處也有壞處
00:03:23
所以這期就是要講酒道
00:03:28
題目就是飲酒之損益
00:03:32
損就是損害
00:03:34
喝酒對身體有所損害
00:03:37
對人格也有所損害
00:03:41
但是也有利益
00:03:43
怎樣有利益
00:03:44
喝酒賺大錢的也很多
00:03:47
所以喝酒有好有壞
00:03:49
因此就是要說這個酒道
00:03:53
但是要談酒道之前 要先了解酒是誰製造的
00:04:00
若是國外我們無法去探討
00:04:04
若是中國造酒的祖先和祖師
00:04:09
我們是知道的
00:04:11
到底中國是甚麼人開始造酒
00:04:16
現在來看說文裡面一句話
00:04:20
古者儀狄作酒醪
00:04:26
禹嘗之而美
00:04:29
遂疏儀狄
00:04:33
杜康秫酒
00:04:37
這裡面有 四個註解先做說明
00:04:43
註解第一
00:04:45
儀狄
00:04:48
夏禹時之做酒者
00:04:52
國榮魏策
00:04:55
昔者帝女令儀狄做酒而美
00:05:01
進之禹
00:05:03
禹飲而甘之
00:05:06
遂疏儀狄
00:05:09
絕旨酒
00:05:11
曰後世必有 以酒亡其國者
00:05:17
現在辭海這樣說
00:05:20
儀狄是禹王時造酒的人
00:05:30
在國策
00:05:32
國策是一本記載歷史的書名
00:05:36
魏策篇就是國策裡面的一篇
00:05:43
在古時候
00:05:46
禹帝的女兒
00:05:49
命令儀狄來作酒
00:05:55
作得非常好喝
00:05:59
因此進貢給禹帝
00:06:03
禹帝喝這個酒之後
00:06:06
覺得很甜很好喝
00:06:09
但是喝下去會茫茫的會醉
00:06:12
因此就疏遠
00:06:15
疏就是疏遠
00:06:16
來疏遠儀狄
00:06:20
從之以後禁這個酒
00:06:25
旨酒的旨
00:06:27
甚麼是旨
00:06:28
辭海說旨言美味也
00:06:30
酒非常好喝
00:06:33
旨酒就是很好的酒
00:06:36
因此斷絕這個旨酒
00:06:40
並且說了一句話
00:06:42
後世一定有人會 因為這個酒而亡國
00:06:50
將來有人會喝酒而亡國
00:06:55
這是真的
00:06:56
後來他的子孫們 因為喝酒而亡國
00:06:59
禹王傳到桀王
00:07:02
桀王就是因為酒色而亡國
00:07:06
禹王就有說 將來會因為喝酒而亡國
00:07:12
再來註解第二
00:07:15
辭海這樣說
00:07:16
醪汁滓酒也
00:07:21
醪是甚麼
00:07:23
醪就是湯汁跟渣 參雜在一起的酒
00:07:29
不是現在說濾過的酒
00:07:33
若當時的酒是怎麼樣子
00:07:36
就像是現在的番茄汁
00:07:38
像果汁一樣稠稠的
00:07:41
當時的酒就是稠稠的
00:07:43
當時水果釀成酒後
00:07:48
沒有過濾
00:07:50
把酒的汁跟渣混在一起
00:07:54
這就叫做醪
00:07:56
註解第三辭海這樣說
00:08:00
杜康周人善造酒
00:08:05
魏武帝詩 何以解憂惟有杜康
00:08:13
杜康是周朝時 很會製造酒的人
00:08:19
在魏武帝一首詩裡說
00:08:22
何以解憂惟有杜康
00:08:25
說一個人很憂愁
00:08:28
很憂愁的話怎麼辦
00:08:29
來喝杜康就能解憂愁
00:08:33
所以後來說喝酒就是杜康
00:08:37
因為杜康跟儀狄不同
00:08:42
儀狄所作的酒像果汁
00:08:47
杜康所作的酒 比較像現在喝的
00:08:51
是有過濾過的
00:08:52
酒渣有過濾過
00:08:56
然後只留下純的酒
00:09:01
現在說喝酒都說杜康
00:09:05
杜康就代表酒
00:09:07
註解第四
00:09:09
秫 稷之黏者
00:09:14
甚麼是秫
00:09:15
秫就是有黏性的穀物
00:09:20
也就是糯米
00:09:21
一般來說稷就像現在的尖米
00:09:29
秫就像是穀物有黏性
00:09:33
等於我們現在所說的糯米
00:09:36
現在作米酒也要用糯米才行
00:09:39
尖米沒辦法作
00:09:41
秫就是糯米
00:09:44
現在來看說文的說明
00:09:49
古時候儀狄來作酒醪
00:09:56
酒醪就像是有酒精的果汁
00:10:01
這樣說比較快
00:10:03
禹王嘗過這個酒後
00:10:08
覺得很好喝但是會醉
00:10:11
因此才疏遠儀狄
00:10:16
杜康來作糯米酒
00:10:20
現在若要說 酒的祖師就是儀狄
00:10:25
但是儀狄比較不有名
00:10:27
因為當時作的酒像是果汁
00:10:31
而且被禹王給疏遠
00:10:35
命令他不能再作酒
00:10:37
後來到周朝
00:10:39
杜康來研究真正純的酒
00:10:43
所以大多數提到酒 說杜康大家比較能了解
00:10:48
說儀狄大家就比較不清楚
00:10:52
現在說到酒已經知道
00:10:55
中國的酒是儀狄先發明
00:10:59
後來杜康才作出真正的酒
00:11:05
不過喝這個酒還好不好
00:11:08
這個問題在這裡
00:11:10
曾有人問我
00:11:12
老師喝酒好還不好
00:11:14
我說這要看情況
00:11:17
你若信佛教就不要喝酒
00:11:21
因為佛教五戒之中
00:11:24
殺盜淫妄酒
00:11:26
酒就在五戒之中
00:11:30
一旦你若信佛教
00:11:31
酒就不能喝了
00:11:34
要若是道家呢
00:11:37
就沒有禁酒了
00:11:39
是為甚麼佛教有禁酒
00:11:41
但道家卻沒有呢
00:11:44
所以有一句俗語說
00:11:49
有酒學仙 無酒學佛
00:11:55
飲酒鍊性道家好之
00:11:59
飲酒亂性佛家戒之
00:12:04
祂說道家的人愛喝酒
00:12:07
而佛家的人不要喝酒
00:12:12
因為道家說喝酒鍊性
00:12:16
鍊到酒喝而不醉 醉而不亂
00:12:19
這樣就是酒仙
00:12:21
若是酒喝下去就來亂
00:12:24
來惹事生非跟人打架
00:12:26
這樣就變酒鬼
00:12:28
道家的宗旨是修心鍊性
00:12:33
所以喝酒要能不發酒瘋
00:12:40
若佛家的人不是
00:12:43
他是明心見性
00:12:45
知道酒會損害人
00:12:48
酒喝下去會搗亂
00:12:50
所以佛家禁止喝酒
00:12:54
說你不能喝
00:12:58
今晚就是要說
00:13:03
酒的損益
00:13:07
損就是損害
00:13:10
益就是利益
00:13:12
喝酒有損害也有利益
00:13:17
先針對佛教來說起
00:13:21
先從佛教的觀點說起
00:13:25
甚麼原因佛教會禁酒
00:13:29
等佛教禁酒說完後
00:13:32
再來說道家為甚麼愛喝酒
00:13:36
看醉八仙每天醉茫茫
00:13:40
道家的人大家都愛喝酒
00:13:44
像李太白一次就喝一斗的酒
00:13:48
道家大家都愛喝酒
00:13:51
而且孔子酒量最大
00:13:55
所以孔子說酒不量
00:13:57
他不會去在意量
00:13:59
所以中國儒家道家
00:14:03
孔子的學說 老子的學說
00:14:05
根本就沒有禁酒
00:14:08
但是先對酒的損害來說明
00:14:12
後面再來說明喝酒的好處
00:14:16
再來說喝酒的事情
00:14:18
喝酒是有好有壞
00:14:19
不過若是會喝的人
00:14:23
要練酒練到不會發酒瘋
00:14:25
不會喝的盡量不要練
00:14:29
練得起來是很好
00:14:31
練得起來當酒仙是很好
00:14:33
練不起來當酒鬼就不好了
00:14:36
會喝的要練
00:14:38
不會喝的就不要喝
00:14:40
不會喝的最好學習佛家
00:14:44
會喝的就學習道家
00:14:48
首先對佛家禁酒的項目
00:14:55
先來看俱舍論裡面的說明
00:14:59
契經說
00:15:02
諸有苾芻 稱我為師
00:15:06
不應飲酒
00:15:08
乃至極少如一毛端 所沾酒量亦不應飲
00:15:17
這裡面有兩個註解
00:15:21
這兩個註解先作說明
00:15:30
註解第一辭海這樣說
00:15:33
契經
00:15:35
梵語修多羅之義譯
00:15:39
三藏之一
00:15:41
亦單稱經
00:15:44
對律論而言
00:15:47
即佛說教法也
00:15:51
辭海說契經
00:15:55
是由印度話 修多羅所翻譯來的
00:16:03
是三藏其中之一
00:16:06
三藏就是經藏律藏論藏
00:16:10
是三藏其中之一
00:16:14
但是有時只有說一字經
00:16:19
應該是兩字契經
00:16:21
現在都簡單說經
00:16:24
像金剛經法華經
00:16:27
都說一字經
00:16:29
是對律跟論來說
00:16:34
因為三藏是 經藏律藏論藏
00:16:37
現在經是對律跟論來說
00:16:41
就是佛祖所說的教法
00:16:45
叫做經
00:16:46
註解第二
00:16:49
苾芻
00:16:51
舊譯筆邱
00:16:55
譯曰乞士
00:16:56
出家為佛弟子
00:16:59
受俱足戒者之名也
00:17:02
佛學辭典說
00:17:04
苾芻舊的翻譯是比丘
00:17:09
所以都說比丘比較多
00:17:12
苾芻就是比丘
00:17:15
這是翻譯的關係
00:17:17
若翻譯中文就是乞士
00:17:23
出家來做佛家的弟子
00:17:27
受俱足戒的人就稱作苾芻
00:17:32
等於是出家人 或是和尚的意思
00:17:37
苾芻就是指和尚
00:17:40
現在來看俱舍論
00:17:44
佛經裡面這樣說
00:17:48
所有的出家人
00:17:50
若拜我為師
00:17:53
就不應該喝酒
00:17:56
不能只是不愛喝
00:17:59
就連一點點
00:18:02
像是用茅草的尾巴
00:18:06
來沾一點酒來喝都不行
00:18:11
等於一旦受戒後
00:18:15
不要說喝一杯
00:18:17
就連用茅草的尾巴
00:18:20
沾一點酒來喝都不行
00:18:23
這是佛家的戒律
00:18:27
再來看佛學辭典的說明
00:18:33
僧俗之戒
00:18:36
通嚴禁酒
00:18:40
五戒之第五
00:18:43
十戒之第五
00:18:45
具足戒中
00:18:47
九十單提之第五十一
00:18:53
佛學辭典裡面說
00:18:58
不論是出家 或是在家的戒律
00:19:04
都嚴格禁止喝酒
00:19:09
五戒的第五戒
00:19:12
十戒的第五戒
00:19:15
俱足戒中的 九十單提第五十一戒
00:19:22
都嚴格禁止喝酒
00:19:27
在分別善惡所起經說
00:19:35
喜飲酒罪來生為人
00:19:39
常愚痴無所知識
00:19:44
今見有人愚痴
00:19:46
無所知識者
00:19:48
皆由故世宿命
00:19:51
喜嗜酒之所致也
00:19:54
如是分明酒亦可慎
00:20:00
在分別善惡所起經說
00:20:04
一個人愛喝的醉茫茫
00:20:09
下輩子會變得 愚痴無所知識
00:20:16
當今看有人愚痴傻傻的
00:20:21
這都是前世 愛喝酒的人所致的
00:20:28
所以這都很清楚的說
00:20:30
喝酒就要很謹慎
00:20:34
這裡面說的有多嚴重
00:20:36
現在只是簡單說明而已
00:20:40
裡面說假使你鼓勵人家喝酒
00:20:44
你下輩子會當啞巴
00:20:47
假使你幫人家倒酒
00:20:49
你下輩子會手會殘疾
00:20:52
假使你帶人家去喝酒
00:20:54
你下輩子腳會跛腳
00:20:55
這裡面都說的很嚴重
00:21:01
在佛教聖經裡面這樣說
00:21:05
不得飲酒自今已去
00:21:08
以我為師者
00:21:10
雖乃至草頭之 滴酒不得入口
00:21:18
說你不能喝酒
00:21:21
從今天你拜我為師起
00:21:27
雖然只用茅草尾沾著喝酒
00:21:33
你也是不能喝
00:21:37
但是聽到這樣會很害怕
00:21:40
但是你沒有受戒不用怕
00:21:44
為甚麼說沒受戒不用怕
00:21:47
有受戒才需要受罰
00:21:49
沒受戒不用受罰
00:21:55
你若去受戒
00:21:58
酒喝下像它說的
00:22:00
下輩子會變得愚痴
00:22:03
現在路上看到腦袋不好的
00:22:05
都是上輩子愛喝酒的
00:22:06
是信佛前世還愛喝酒的
00:22:10
若手殘跛腳啞巴的
00:22:12
那都是前世
00:22:14
要不是叫人喝酒 就是幫人倒酒的
00:22:17
照佛教所說的是這樣
00:22:20
但若是沒有受戒的人
00:22:26
喝到醉倒都沒關係沒罪
00:22:29
有人會說這樣不公平
00:22:33
不是不公平
00:22:35
是你自己想要 不是人家強迫你
00:22:40
是你自己要的
00:22:41
是你自己高興要受戒
00:22:45
所以這個戒律有兩種
00:22:48
有哪兩種
00:22:49
一種是共同的戒律
00:22:52
一種是不共同的戒律
00:22:55
我們現在看
00:22:56
佛學大辭典再一個說明
00:22:58
你就能明白
00:23:00
戒梵名曰尸羅
00:23:06
戒者
00:23:07
防禁身心之過者
00:23:11
大乘義章一曰
00:23:13
言尸羅者
00:23:15
此名清涼亦名為戒
00:23:19
三業炎火 焚燒行人事等如燒
00:23:26
戒能防息故名清涼
00:23:30
清涼之名正翻彼也
00:23:34
以能防禁故名為戒
00:23:39
佛學大辭典這樣說
00:23:43
這個戒若印度話是尸羅
00:23:48
戒就是防止禁止
00:23:53
身體與心種種的過失
00:23:57
在大乘義章裡面這樣說
00:24:01
尸羅若中文是清涼
00:24:06
也可以說是戒
00:24:09
因為三業
00:24:11
三業就是意業身業口業
00:24:17
意業有三項貪瞋癡
00:24:21
身業有三項殺盜淫
00:24:25
口業有四項就是 惡口 綺語 妄語 兩舌
00:24:32
等於三業就是十惡
00:24:35
十惡的炎火 會焚燒到修行之人
00:24:41
像是失火一樣
00:24:44
這個戒就像是 消防車灑水一樣
00:24:49
所以才稱作清涼
00:24:52
這個清涼的名字
00:24:54
是照梵語所翻譯的
00:24:57
因為有辦法來防禁的關係
00:25:01
所以才稱作戒
00:25:04
但是這個戒有兩種
00:25:07
佛學大辭典這樣說
00:25:09
二種戒
00:25:11
一性戒
00:25:13
殺盜邪淫妄語之四戒也
00:25:18
此四者自性是戒
00:25:21
不待佛制
00:25:22
人若持之即德福
00:25:25
犯之即受罪
00:25:28
二遮戒
00:25:30
飲酒戒是也
00:25:32
若飲酒則能犯諸戒
00:25:35
是故佛特遮止而不飲之
00:25:40
飲酒之性故非罪也
00:25:44
現在這要怎麼說
00:25:48
佛學大辭典說
00:25:51
在佛界有兩種戒律
00:25:55
一種是性戒
00:25:57
性戒就是共同的戒
00:26:00
共同的戒就是說
00:26:02
不管有沒有受戒都要受罪
00:26:06
就是殺生偷盜 邪淫妄語這四戒
00:26:12
所以這四戒稱作共同的戒
00:26:14
無論信哪個教 都有這四個戒
00:26:18
這四項就是自性的戒律
00:26:23
不用佛祖來設戒律
00:26:26
你沒受戒的人來說
00:26:31
假使有辦法來守這四個戒
00:26:34
就會得到福
00:26:35
若犯到這四個戒
00:26:37
就得要受罪
00:26:39
不管你有沒有受戒
00:26:41
這四項一旦犯到就要受罪
00:26:45
另外一個叫作遮戒
00:26:49
就是喝酒的戒律
00:26:52
若是喝酒 會去犯到其他的戒律
00:26:59
比如說喝醉酒
00:27:00
跟人家吵架到打死人
00:27:03
比如說喝醉酒
00:27:05
去糟蹋其他人的女人
00:27:08
比如說喝醉酒
00:27:10
隨便說謊話
00:27:12
因為喝酒 會去犯到其他的戒律
00:27:18
所以佛祖特別制止不要喝
00:27:23
但是喝酒的性本來不是罪
00:27:28
喝酒不是罪
00:27:30
所以若是喝酒不會下地獄
00:27:33
你不用害怕
00:27:35
不用下地獄
00:27:36
怎麼會變啞巴手殘跛腳
00:27:40
那沒辦法
00:27:41
你受戒就像是發誓
00:27:43
發誓就要來受業
00:27:46
這就是業報
00:27:47
來受這個業
00:27:49
你喝酒死後不用下地獄
00:27:52
但是下輩子 就會變啞巴跛腳手殘
00:27:58
有人說完蛋了
00:28:00
我受戒喝到酒怎麼辦
00:28:03
不用擔心
00:28:05
若是受戒有喝酒
00:28:11
可以去開戒
00:28:14
但若是剛剛那四項
00:28:17
是不能開戒的
00:28:18
不能說開戒我來去殺人
00:28:20
這樣不行
00:28:22
若是喝酒可以開戒
00:28:26
我雖然有受戒
00:28:29
但是我沒喝酒就不行
00:28:33
沒辦法要怎麼辦很痛苦
00:28:37
喝酒會痛苦
00:28:41
桃園有一位林先生
00:28:46
非常愛喝酒
00:28:48
後來得到一個會咳嗽的病
00:28:52
去給醫生看
00:28:54
醫生說林先生你就要禁酒
00:28:56
若沒有禁酒咳嗽不會好
00:29:00
吃醫生開的藥
00:29:03
酒越沒喝咳越嚴重
00:29:06
咳到最後咳出血絲來
00:29:11
這下完蛋了
00:29:12
看這個西醫治不好
00:29:17
酒一口都沒有喝
00:29:19
最後去找漢醫
00:29:22
漢醫幫他配一個藥粉
00:29:24
並跟他說
00:29:26
這個藥粉照三餐吃
00:29:29
把酒加熱
00:29:32
藥配酒來喝這樣就會好
00:29:35
他說西醫說不能喝酒
00:29:38
漢醫說沒關係
00:29:39
你配酒沒關係
00:29:41
吃三天藥結果病就好了
00:29:44
他很不甘願
00:29:46
跑去醫院跟西醫爭執
00:29:49
你會害死我
00:29:50
你說叫我不要喝酒
00:29:52
吃你的藥吃到吐血
00:29:55
但我去找某人
00:29:56
他說我的藥粉要配酒喝
00:30:00
我吃三天病就好了
00:30:02
那個西醫覺得奇怪
00:30:04
明明咳嗽就不能喝酒
00:30:07
你喝酒病還會好
00:30:09
於是跑去問那個漢醫
00:30:12
來來我問你
00:30:13
某人他咳嗽成這樣
00:30:15
你叫他藥粉配酒 這是真的還假的
00:30:17
他說有阿
00:30:18
但他就不能喝酒 你怎麼還叫他喝
00:30:21
你說你是外行的
00:30:24
這個人酒從年輕喝到老
00:30:27
他就已經六十幾歲
00:30:29
喝酒喝到老
00:30:31
全身都是酒精成分
00:30:34
他現在在咳嗽
00:30:36
你給他吃藥
00:30:37
藥氣趕不走
00:30:40
他現在欠缺酒精成分
00:30:43
只要酒喝下去
00:30:44
藥氣就趕得走病才會好
00:30:47
西醫聽得目瞪口待
00:30:49
不知道該怎麼回應
00:30:52
所以有的犯到酒病
00:30:56
犯到酒病藥怎麼辦
00:30:59
這就要用酒來治療
00:31:02
這不是我說的 這是佛祖說的
00:31:04
佛祖也有說
00:31:05
你若犯到酒病
00:31:09
喝酒不會犯戒
00:31:12
我現在再來引一個
00:31:16
佛經裡面所說的一句話
00:31:22
我們來做一個引證
00:31:25
我不喜歡說沒有根據的話
00:31:28
因為若說沒有根據的話
00:31:31
就變成是妄言
00:31:34
若是說有根據的話
00:31:36
就不會犯到妄言
00:31:42
佛學大辭典這樣說
00:31:44
分別功德論曰
00:31:48
祇園有比丘
00:31:52
病經六年
00:31:54
優婆離往問所須
00:31:57
答 唯思酒
00:32:00
優婆離曰 待我問佛
00:32:04
至園問佛
00:32:06
有比丘思以酒為藥可否
00:32:11
佛言
00:32:12
我所制法除病苦者
00:32:15
優婆離復往索酒使飲
00:32:20
病尋平復 重為說法
00:32:23
使得羅漢果
00:32:27
佛學大辭典這樣說
00:32:30
分別功德論裡面一句話
00:32:36
祇園就是 釋迦佛祖在講道的地方
00:32:40
有一個出家人
00:32:42
生病六年
00:32:46
這個優婆離尊者去看他
00:32:49
他病到都沒辦法出來聽道理
00:32:53
所以才去探病
00:32:56
當時這個出家人說
00:33:00
我就在想念喝酒
00:33:04
因為去受戒後
00:33:06
不喝酒就得到相思病
00:33:10
現在思鄉有的想說
00:33:12
戀愛沒有結果才會相思
00:33:14
不是這樣
00:33:15
愛吃肉沒辦法吃也是相思
00:33:19
愛喝酒沒辦法喝也是相思
00:33:22
他得到了酒的相思病
00:33:27
優婆離尊者說
00:33:29
不然我去問佛祖
00:33:31
來問師父看看
00:33:32
你就得到酒的相思病
00:33:36
我若不問師父
00:33:37
你這個病怎麼會好
00:33:40
就來到釋迦佛祖住的地方
00:33:43
來問祂的師父
00:33:45
說有一個出家人
00:33:47
想要用酒當作藥
00:33:49
不知道能不能
00:33:51
釋迦佛祖說
00:33:54
我今天來制定這個法
00:33:56
是要治療人的病苦
00:33:58
是要救人 不是要害人
00:34:01
我設置種種的戒律
00:34:05
是要救人 不是要害人
00:34:08
這等於是說喝沒關係
00:34:11
意思就是這樣
00:34:13
優婆離尊者
00:34:15
優婆離是釋迦佛祖 第十代的弟子之一
00:34:18
所以他就帶著酒去給他喝
00:34:23
這個病就好了
00:34:26
而後又繼續說法
00:34:30
後來這個酒仙成了羅漢果
00:34:36
他喝酒也成羅漢果
00:34:38
但我說跟你們說
00:34:40
那是得了酒病
00:34:43
你不要說我不會喝酒
00:34:46
現在也來喝得醉茫茫
00:34:47
要來做羅漢果
00:34:49
認真說這就不行哦
00:34:53
所以人心裡面要的東西
00:35:02
你若禁起來會得病
00:35:05
就像吃素的人
00:35:08
越吃越瘦 越吃病越重
00:35:13
甚麼原因他會生病
00:35:15
有的吃素的人也很福相
00:35:18
他吃素怎麼會生病
00:35:20
因為就得到了吃素相思病
00:35:24
他太愛吃葷了
00:35:27
現在因為受戒所以不能吃
00:35:29
累積下來就生病了
00:35:33
那生病怎麼辦
00:35:35
可以開戒
00:35:37
求佛祖
00:35:39
因為吃葷不是甚麼重罪
00:35:45
就像剛剛說的業罪而已
00:35:48
得到這個業而已
00:35:50
不用到地獄受罪
00:35:52
這我在十法界裡有說過
00:35:57
不過很多人嘴巴在吃素
00:35:59
但心裡沒有吃素
00:36:02
怎麼說心裡沒有吃素
00:36:06
這個是這兩天的報紙
00:36:11
是禮拜日的
00:36:13
今天禮拜四
00:36:14
才四天前的
00:36:17
上面寫甚麼
00:36:18
說素食餐廳抓得住你的胃
00:36:23
吃起來像牛排
00:36:26
其實是黃豆
00:36:28
現在這是怎樣
00:36:30
一些吃素的人會想
00:36:32
看人在吃肉自己也想吃
00:36:36
看人在吃魚自己也想吃
00:36:38
現在生意人頭腦很好
00:36:42
素牛排做得跟一般的一樣
00:36:46
有牛肉味
00:36:48
素魚排吃起來也有魚肉味
00:36:52
素雞排裡面也有雞肉味
00:36:55
甚麼素枸杞鰻魚
00:36:57
甚麼素羊肉爐
00:37:00
都這樣被研發出來
00:37:03
現在這是一位 哲學家在研究素食
00:37:10
他說吃素食有分成三種
00:37:14
一種是純的素食
00:37:17
純的素食就像是吃自然
00:37:20
像吃青菜或豆類麵類
00:37:25
像豆干豆腐乳等等
00:37:27
或是麵製品
00:37:30
這是純的吃素
00:37:32
另一種是吃不純的素
00:37:37
像是喝牛奶
00:37:38
或吃雞蛋鴨蛋
00:37:43
有些說是沒血就可以吃
00:37:46
連吻仔魚也在吃
00:37:48
這就是不純的素
00:37:51
另一種是吃研究的素
00:37:54
甚麼事研究的素
00:37:56
像我剛剛說的
00:37:57
牛排雞排魚排
00:37:59
枸杞鰻魚 羊肉爐
00:38:04
他說吃這個都會得癌症
00:38:09
這怎麼說
00:38:10
生意人是怎麼做出牛肉味
00:38:16
一定是要加一些色素
00:38:18
加一些添加物
00:38:20
讓你吃下去有牛肉味
00:38:24
有的就加防腐劑等等
00:38:28
裡面吃下去 全是會得癌症的成分
00:38:34
所以你若吃素是很好
00:38:38
不是不好
00:38:39
我都鼓勵人家吃素
00:38:40
我不是說不好
00:38:41
最好不要去吃 牛排雞排和鴨排
00:38:44
吃一吃得癌症 醫不好看要怎麼辦
00:38:47
這報紙刊登的不是說我的
00:38:51
現在就是說
00:38:52
你若要吃素就吃純的素
00:38:55
不要嘴巴吃素但心裡沒有
00:38:59
你就要吃素了還吃牛排
00:39:01
你就要吃素了還吃雞排
00:39:04
還吃甚麼素雞素鴨
00:39:06
素腸子素香腸
00:39:09
全都是歪腦筋
00:39:12
要吃就吃純的素
00:39:14
不然就不要吃
00:39:16
這樣有吃跟沒吃一樣
00:39:20
吃得習慣就吃很好
00:39:23
吃得不習慣就不要勉強
00:39:24
吃不習慣還生病怎麼可以
00:39:27
像是酒仙
00:39:30
把酒禁起來就生病六年
00:39:32
這樣是不是很糟糕
00:39:33
好險釋迦佛祖慈悲
00:39:35
跟他說沒關係酒可以當藥
00:39:38
結果病就好了
00:39:41
所以喝酒是怕甚麼
00:39:47
像剛剛戒律裡面說的
00:39:50
喝酒是沒罪
00:39:53
但喝醉後去打人
00:39:56
酒醉後胡作非為
00:39:59
做酒鬼就很糟糕
00:40:01
但做酒仙是不錯
00:40:05
所以希望在座許多酒友
00:40:08
你慢慢研究
00:40:11
現在要談到喝酒的損益
00:40:14
喝酒有損失也有利益之處
00:40:20
下次就要說孔子的學說
00:40:23
了解孔子對酒的看法
00:40:27
你就知道酒能不能喝
00:40:30
任憑你的智慧
00:40:32
任憑你的判斷
00:40:34
喝酒不是盲目的
00:40:36
有的喝酒後很淒慘
00:40:40
很多喝酒成癡或起酒疹
00:40:47
但是喝酒成功的人也很多
00:40:50
所以才說有損失有利益
00:40:54
你若成酒仙是很好
00:40:57
若可以成酒仙不錯
00:41:00
像這酒仙就成羅漢果
00:41:04
這是佛祖說的不是我說的
00:41:07
若是做酒鬼就要下地獄
00:41:08
我沒有騙你
00:41:10
我們現在來看
00:41:12
論語鄉黨第十篇
00:41:18
唯酒無量 不及亂
00:41:24
這句話是孔子說的
00:41:28
雖然喝酒海量
00:41:33
再多都喝下去
00:41:35
但不會喝到亂性
00:41:42
所以皇侃先生才這樣說
00:41:46
酒雖多無限量
00:41:51
而人宜隨己能而飲
00:41:55
不得及至於亂也
00:41:59
皇侃先生要來 說明孔子這段話
00:42:06
說酒雖然很多
00:42:10
我喝酒不管量
00:42:13
可以千杯不醉
00:42:16
但是人要很注意
00:42:20
依自己的能力來喝酒
00:42:24
不要說閹雞趁鳳飛
00:42:29
自己不會喝還要學別人喝
00:42:33
你有辦法喝就喝多一點
00:42:36
沒辦法喝就喝少一點
00:42:39
就是隨著自己的能力來喝
00:42:43
絕對不要喝到亂性
00:42:49
這是皇侃先生
00:42:51
針對孔子這句話所說明的
00:42:57
另外來看程子的一句話
00:43:01
不及亂者
00:43:03
非惟不使亂性
00:43:07
雖血氣亦不可使亂
00:43:12
首先了解血氣一詞
00:43:16
辭海這樣說
00:43:18
動物有血氣
00:43:20
為生命所繫
00:43:24
辭海說動物有血氣
00:43:28
就是關係到我們的生命
00:43:32
血氣可以說是 身體裡血的流動
00:43:38
會亂性的原因就是喝酒後
00:43:43
血的流動快速
00:43:45
造成頭暈亂講話
00:43:49
以致亂性
00:43:51
所以程子說不及亂這句話
00:43:57
不只是說不亂性
00:44:01
雖然連血氣也不能亂
00:44:07
不是說不能亂性 連血氣都不能亂
00:44:11
怎樣說血氣不能亂
00:44:13
血氣若亂
00:44:15
就會頭暈不舒服想吐
00:44:18
這就是血氣亂
00:44:20
雖然你性沒有亂
00:44:22
性雖然沒有亂
00:44:23
但是喝到吐不舒服
00:44:26
這就是血氣已經亂了
00:44:28
所以喝酒說不及亂
00:44:31
不只是說性不能亂
00:44:34
連血氣也不能亂
00:44:40
所以對於喝酒要很注意
00:44:47
喝酒不單只是不能亂性
00:44:50
等於就是不能喝醉
00:44:53
所以朱熹夫子才這樣說
00:44:57
酒以為人合歡
00:45:00
故不為量
00:45:03
但以醉為節
00:45:05
故不及亂耳
00:45:08
朱熹夫子說
00:45:10
喝酒的目的是甚麼
00:45:14
親朋好友相聚
00:45:17
喝個酒來助興
00:45:21
所以喝酒就不要來計較量
00:45:26
我喝一杯你才半杯
00:45:29
不用去計較那些
00:45:32
喝酒是要看人的能力
00:45:36
他若說強手遇到強手
00:45:40
你一杯我也有辦法一杯
00:45:42
盡情地去乾杯沒有關係
00:45:44
但若對方說自己不太會喝
00:45:47
我們就用隨意的方式
00:45:49
不要用逼迫的
00:45:50
不行一定要喝
00:45:53
這樣就不好了
00:45:55
酒就要高高興興來喝
00:46:00
所以就不要去計較量
00:46:04
最重要的怕喝醉要節量
00:46:08
節就像是說要節省一點
00:46:14
不要太過慷慨
00:46:16
所以才不會去亂
00:46:21
說到喝酒不及亂
00:46:23
世間人常常說自己沒有醉
00:46:27
你自己去注意
00:46:28
真正沒有喝醉的人
00:46:31
都會說自己醉了
00:46:32
說自己醉的是最沒有醉的
00:46:35
若說沒有醉的
00:46:37
一定是已經醉了
00:46:38
看你信不信
00:46:40
真正喝醉的才說沒醉
00:46:44
若說到喝酒
00:46:47
真正你看平常很憨厚
00:46:52
但酒喝下去性若亂了
00:46:55
那就都不憨厚了
00:46:58
我再來引一個 四五十年前的事
00:47:05
當時我還年輕
00:47:07
但我要說的這個人還活著
00:47:10
跟我差不多歲數的人
00:47:13
但是很抱歉我不敢說名字
00:47:17
以前我會說名字
00:47:19
以前沒有錄影我才會說
00:47:22
因為說名字來說
00:47:24
比如說他住羅東
00:47:27
這邊沒有他的親朋好友
00:47:31
說他的名字沒有關係
00:47:33
現在有錄影的情況
00:47:35
錄影是全台都在播送
00:47:37
不小心被他本人看到
00:47:39
或被他朋友妻子看到
00:47:42
若讓他被笑就不好意思了
00:47:45
所以大家原諒我
00:47:48
我說姓是就好不說名字
00:47:51
他是羅東一個很有名的人
00:47:55
在開木材行
00:47:57
羅東有很多木材商
00:48:01
他是很憨厚的人
00:48:05
但酒喝下去就不憨厚了
00:48:08
每次酒一喝下去醉茫茫
00:48:11
亂七八糟敗壞風俗等等
00:48:15
他老婆就罵他
00:48:16
你這個人看起來這麼憨厚
00:48:20
酒喝下去就像獅子
00:48:21
常常跟他老婆說你胡說
00:48:24
酒醉心腸硬我哪有醉
00:48:28
他老婆跟他講都講不聽
00:48:32
可能是真的醉不知道
00:48:36
他又很疼惜丟臉的人
00:48:40
他老婆就想一個辦法
00:48:43
當時羅東一間寫真館
00:48:50
在日治時代說寫真館
00:48:53
光復也說寫真館
00:48:56
但是現在才改成照相館
00:49:01
後來才改成照相館
00:49:03
不然光復時期都說寫真館
00:49:09
就麻煩住隔壁拍照的
00:49:13
某人我拜託你
00:49:15
拜託甚麼
00:49:17
你今晚找我老公喝酒
00:49:20
你就最討厭妳老公喝酒
00:49:23
你還叫我約他喝酒
00:49:25
他說不是這樣
00:49:26
我是要拜託你
00:49:28
喝酒要喝幾攤都沒關係
00:49:31
這個錢我出
00:49:32
他老婆說他出
00:49:34
不管喝多少都算我的
00:49:39
我老公酒喝下去
00:49:40
就開始發酒瘋
00:49:43
你相機要帶著
00:49:45
若開始發酒瘋就拍起來
00:49:48
錢照算
00:49:49
看一組多少錢
00:49:51
平常你幫別人拍照
00:49:53
看一組多少錢
00:49:54
我錢照樣跟你算
00:49:57
拍照的就覺得這樣不錯
00:50:00
有得吃又有得拿
00:50:02
有酒可以喝還可以賺錢
00:50:05
怎麼會不要
00:50:06
就這樣答應他老婆
00:50:08
就去約他喝酒
00:50:09
某人晚上我請你去酒店
00:50:15
他說不要啦
00:50:17
你平常小氣的要命
00:50:20
找你喝都不肯
00:50:21
怎麼會今晚這麼慷慨
00:50:23
還會來約我
00:50:24
他說常常給你請不好意思
00:50:26
吃人一斤也要還人四兩
00:50:30
常常給你請
00:50:31
今晚想說這幾天有賺錢
00:50:35
讓我請一頓這樣說
00:50:36
他說好阿 走啊就去了
00:50:40
一攤喝完不夠又續攤
00:50:45
喝兩攤就已經酒醉了
00:50:48
就開始發酒瘋
00:50:51
衣服脫起來
00:50:53
把頭蓋起來
00:50:55
肚臍請小姐 用胭脂畫一個嘴
00:51:00
兩個胸部畫成眼睛
00:51:02
就開始跳肚臍舞
00:51:05
跳得很盡興
00:51:06
就幫他拍照了
00:51:10
拍一拍跑到桌子上扭屁股
00:51:13
他也幫他拍起來
00:51:14
跟其他小姐抱在一起
00:51:15
他也幫他拍起來
00:51:16
拍了十幾組
00:51:18
拍完酒也喝完
00:51:21
回到家倒頭就睡
00:51:23
一大早他老婆就罵他
00:51:26
你這樣的人
00:51:28
喝酒喝到像瘋子一樣
00:51:33
你胡說 我喝酒心頭定
00:51:37
他就交代相館洗快沖
00:51:42
快沖比較貴
00:51:43
現在也是一樣
00:51:44
以前沒這麼好
00:51:46
以前就算是快沖 也是今天洗明天好
00:51:50
若是現在的快沖
00:51:51
拍好不用一個小時就好了
00:51:54
洗快沖
00:51:57
你不知道你喝酒有多難看
00:51:59
這都是照片
00:52:01
你自己看
00:52:01
你昨天喝酒就是這副德性
00:52:04
看到後滿臉通紅
00:52:07
對天發誓不喝酒
00:52:11
就這樣發誓戒酒了
00:52:13
他是知道丟臉的人才會改
00:52:16
如果不怕丟臉的人
00:52:18
也是很麻痺照樣喝
00:52:21
所以有很多人喝酒會說
00:52:25
騙人我喝酒心頭定
00:52:28
怎麼可能會醉
00:52:29
說沒醉的人才是真正醉
00:52:33
所以朱熹夫子說
00:52:35
喝酒是為了讓大家開心
00:52:38
親朋好友聚在一起
00:52:41
是要助興的
00:52:42
所以不用計較喝多喝少
00:52:46
只要大家喝的高興就好
00:52:50
會喝醉的就要節量
00:52:53
所以才說不及亂
00:52:56
因此孔子才說這句話
00:53:00
現在來看 呂純陽祖師一個說明
00:53:04
酒所以應酬合歡
00:53:10
唯人飲酒酒量不同
00:53:15
故鄉飲酒之時
00:53:19
隨量而飲
00:53:23
一献百拜
00:53:25
適可而止
00:53:28
莫逞有金谷酒數
00:53:31
中酒而亂
00:53:34
故曰
00:53:35
唯酒無量不及亂也
00:53:40
這文章裡面 有六個註解先做說明
00:53:45
註解第一辭海這樣說
00:53:49
凡與人往來交際之事
00:53:53
統稱應酬
00:53:58
假使和人往來交際
00:54:02
可以統稱為應酬
00:54:07
應酬可以說是生意的接洽
00:54:10
朋友的相聚
00:54:11
娶新娘嫁女兒
00:54:14
種種互相往來交際之事
00:54:17
這就叫做應酬
00:54:20
註解第二
00:54:22
禮記註解這樣說
00:54:24
鄉飲酒
00:54:26
是鄉人以時會聚飲酒之禮
00:54:33
禮記住解說
00:54:35
鄉飲酒
00:54:36
就是村裡面的人
00:54:40
以時會聚
00:54:43
等於是神明生日
00:54:46
娶媳婦嫁女兒過生日等等
00:54:49
大家聚在一起喝酒之禮
00:54:52
就叫做鄉飲酒
00:54:55
註解第三
00:54:57
最新增訂本辭海
00:55:01
禮記樂記
00:55:04
壹献之禮 賓主百拜
00:55:08
終日飲酒 而不得醉焉
00:55:11
疏
00:55:13
壹献 言所献酒少也
00:55:17
百拜 言拜數多也
00:55:20
是意在於敬
00:55:23
不在於酒也
00:55:26
最新增訂本辭海這樣說
00:55:30
禮記樂記篇
00:55:33
這是最新增訂本辭海
00:55:36
要來引用辭海樂記篇
00:55:40
壹献之禮
00:55:44
甚麼叫做壹献之禮
00:55:46
現在我敬你一杯酒
00:55:48
這就稱作壹献
00:55:50
所以有時在拜神明說
00:55:54
壹献禮二献禮三献禮
00:55:56
壹献就是敬酒一次
00:55:59
敬酒兩次就是二献
00:56:01
敬酒三次就是三献
00:56:04
指事情一次又一次循環
00:56:09
所以敬一次酒的禮
00:56:13
客人跟主人百拜
00:56:17
百拜就是花樣很多
00:56:18
一直點頭話一直說
00:56:21
話就像貓毛一樣很多
00:56:25
從天亮喝到天黑不會醉
00:56:30
為甚麼不會醉
00:56:32
注疏裡面說
00:56:34
壹献就是說 所献的酒只有一點點
00:56:40
百拜就是說拜的禮儀很多
00:56:46
這個意思目的是在敬
00:56:52
不是注重在酒
00:56:56
對這個問題是
00:56:59
最新增訂本辭海 引用辭海樂記篇
00:57:02
只有兩句沒辦法完全理解
00:57:06
等到下文
00:57:08
從禮記樂記篇全文解釋後
00:57:14
你就會了解原來如此
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