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治安六波羅蜜02
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治安六波羅蜜02
2623
1
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2022年06月30日 00:00
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00:02:35
所以一個人
00:02:37
真正若要做事情
00:02:40
要很大的忍耐喔
00:02:42
所以孔子在論語裡
00:02:45
一句話這樣說
00:02:47
小不忍則亂大謀
00:02:52
一個人要做事情
00:02:54
若小事無法忍耐
00:02:57
有時候會毀了很好的前程
00:03:03
所以小事情沒忍耐
00:03:07
會擾亂了
00:03:08
將來所有要計劃的事
00:03:13
所以我們今天
00:03:16
若遇到別人刁難的時候
00:03:20
我們不要先責備別人
00:03:24
先檢視自己
00:03:28
我們就靜靜地想
00:03:30
想什麼
00:03:31
想對方為什麼會來刁難
00:03:38
他怎麼不去刁難別人
00:03:42
所以在孟子
00:03:44
孟子是四書之一
00:03:48
四書是大學中庸論語孟子
00:03:53
在孟子離婁篇
00:03:56
裡面一句話這樣說
00:04:00
有人於此
00:04:04
其待我以橫逆
00:04:07
則君子必自反也
00:04:13
我必不仁也
00:04:17
必無禮也
00:04:19
此物奚宜至哉
00:04:24
現在這用白話怎麼說
00:04:28
說假使有一個人侮辱我
00:04:32
糟蹋我
00:04:34
來刁難我
00:04:37
我們君子的人
00:04:41
自反
00:04:42
自反就是自己反省
00:04:45
說啊我絕對有 對人不好的地方
00:04:50
絕對有對人不禮貌的地方
00:04:54
不然別人 怎麼不去刁難別人
00:04:56
要來刁難我
00:04:58
若是這樣你的心
00:05:00
就會得到安慰
00:05:02
所以若是講到忍辱
00:05:06
每一個宗教的講法都一樣
00:05:09
在基督教
00:05:12
路加福音第六章
00:05:15
裡面一句話這樣說
00:05:19
我告訴你們
00:05:23
你們仇敵要愛他
00:05:27
恨你們的要待他好
00:05:31
咒詛你們的
00:05:33
要為他祝福
00:05:35
凌辱你們的
00:05:37
要為他禱告
00:05:41
有人打你這邊的臉
00:05:45
連那邊的臉也由他打
00:05:49
現在說白話一點要怎麼說
00:05:52
耶穌說我跟你們大家說
00:05:56
你的仇人你要愛他
00:06:00
要愛愛人比較快
00:06:02
要愛仇人很難
00:06:05
若是怨恨你的人
00:06:08
你反而要對他好一點
00:06:11
他若辱罵你
00:06:13
你反而要祝福他
00:06:16
他若糟蹋你
00:06:18
你就幫他祈禱
00:06:19
祈禱這個人平安
00:06:24
別人若打你這邊的耳光
00:06:27
你連這邊的耳光也讓他打
00:06:30
這樣就沒事了
00:06:33
有人說
00:06:35
若是照老師你講的
00:06:38
凡事都要忍
00:06:41
不過世間人都是得寸進尺
00:06:47
要怎麼忍
00:06:48
我們現在忍耐啊
00:06:50
他越要欺負我們啊
00:06:53
得寸進尺啊
00:06:55
諸位
00:06:57
你想世間有沒有得寸進尺
00:07:01
若是依我的經驗
00:07:04
世間沒有得寸進尺
00:07:07
跟你說
00:07:08
你要信不信都沒關係
00:07:10
我舉一個例子
00:07:14
比如說我現在拿一包火柴
00:07:18
刷過去點燃
00:07:21
這個火點燃囉
00:07:23
吹一下熄滅
00:07:26
那麼你現在拿這根火柴
00:07:29
點燃後去點草堆
00:07:32
草堆燃燒的時候
00:07:34
你吹吹看會不會熄滅
00:07:36
越吹越旺
00:07:38
越吹越旺
00:07:40
這就是道理啊
00:07:42
對不對
00:07:43
假使對方糟蹋侮辱我
00:07:46
你若一聲低下
00:07:48
很抱歉
00:07:50
這樣沒事
00:07:53
不是
00:07:55
現在對方侮辱你
00:07:57
你若回嘴
00:07:59
你跟他計較
00:08:01
兩人一直鬥
00:08:02
鬥到對方發脾氣打你
00:08:05
說對不起啦對不起
00:08:07
沒用
00:08:08
為什麼沒用
00:08:09
草堆已經燒起來了
00:08:11
你道歉也是沒用
00:08:14
現在你說得寸進尺
00:08:16
不是得寸進尺
00:08:18
是你軟的不夠徹底
00:08:22
所以這我有很多經驗
00:08:25
差不多三十年前的事情
00:08:30
我家出來有一間屠宰場
00:08:33
屠宰場出來
00:08:35
現在路拓寬比較大條
00:08:36
以前路比較小條
00:08:39
你若是住宜蘭就知道
00:08:42
那麼要去我家
00:08:45
要到屠宰場
00:08:46
還沒到屠宰場的旁邊
00:08:48
有一間茶室
00:08:50
叫做喜相逢
00:08:52
茶室
00:08:53
你若是住在宜蘭
00:08:54
年紀比較大的
00:08:55
都知道這間茶室
00:08:59
有一天我去市場要回家
00:09:04
就要中午了
00:09:05
要回家吃午餐
00:09:09
看到一個人
00:09:13
站在喜相逢的門邊
00:09:17
那個柱子
00:09:18
雙手交叉
00:09:20
臉垮垮的站在那
00:09:24
總歸一句我不好
00:09:26
哪裡不好
00:09:27
好奇
00:09:29
那個人怎麼臉垮垮的
00:09:31
站在那做什麼
00:09:32
我轉頭看他
00:09:34
那就是一個老兵
00:09:37
開口就罵我
00:09:40
看什麼
00:09:42
我被他罵一聲心顫了一下
00:09:44
會惹事情耶
00:09:46
我說對不起
00:09:48
我跟他說對不起
00:09:49
我走了不行喔
00:09:51
就跑過來拉住我的領子
00:09:55
就這樣把我轉過去
00:09:57
好像要出拳打我
00:10:00
我又低頭說
00:10:01
很抱歉很抱歉
00:10:02
我又跟他說很抱歉
00:10:04
這樣在那邊糾纏
00:10:07
屠宰場一些人跑出來
00:10:09
大家都認識我
00:10:11
說老師啊 打他
00:10:12
居然刁難你
00:10:13
欺負人這樣說
00:10:15
說不要
00:10:15
他酒醉了 不要
00:10:17
我說不要
00:10:18
不然我喊打真的被打
00:10:22
但是打之後結果會怎樣
00:10:24
你打他
00:10:27
船破沉海底
00:10:32
那艘船若破了
00:10:34
沉入海底
00:10:35
假使你打他
00:10:37
打完後去派出所
00:10:39
你為什麼打他
00:10:41
他就欺負李老師
00:10:43
我受不了就打他
00:10:45
我就要去派出所好幾趟
00:10:47
我一輩子不去派出所的
00:10:49
我自己丟臉都丟臉死了
00:10:51
那我不要我不要
00:10:53
拜託拜託
00:10:54
你不要打他
00:10:55
他也知道狀況啊
00:10:56
知道我們要打他
00:10:57
就趕快跑
00:11:00
我回到家
00:11:01
就在吃飯
00:11:04
我家隔壁
00:11:05
一個叫做鄭阿南
00:11:07
以前在公路局開車
00:11:09
或許在座 是宜蘭人的就認識他
00:11:12
鄭先生來說李先生啊
00:11:15
那邊屠宰場殺死人了
00:11:19
我現在回家 吃飯都還沒吃飽
00:11:21
什麼屠宰場殺死人
00:11:22
現在是怎麼了
00:11:24
你就不知道
00:11:27
一個外省的
00:11:29
不知道怎麼了
00:11:30
在喜相逢茶室那裡
00:11:33
不知道誰怎麼惹他
00:11:35
被他殺
00:11:37
實際上沒有被殺死
00:11:39
受傷而已
00:11:40
就被抬去醫院了
00:11:42
我想說到底是什麼原因
00:11:44
我出去
00:11:46
去到派出所
00:11:47
問人人就說了
00:11:50
當時老兵一些退伍金
00:11:55
喜相逢一位女生
00:11:57
慢慢騙他
00:11:59
把他騙到沒有錢
00:12:00
騙光之後
00:12:02
現在要再找她
00:12:04
他跑去店裡
00:12:05
老娼不理他
00:12:07
就不甘願去喝一些酒
00:12:10
在那邊等
00:12:11
等到她出來要殺
00:12:13
先前我從那過
00:12:15
我不知道原因看他
00:12:17
他一口氣沒地方出
00:12:20
幸好我很好運
00:12:22
有忍辱
00:12:23
我一直向他道歉
00:12:25
就快跑
00:12:26
不然那時候
00:12:28
你們現在就沒老師了
00:12:29
現在不知道到哪了不知道
00:12:33
之後來的人不知道啊
00:12:35
現在罵他啊
00:12:37
罵了之後回嘴啊
00:12:39
打架
00:12:39
他刀就帶著啊
00:12:40
就殺了
00:12:42
對不對
00:12:43
那個人替我受傷的
00:12:44
這樣說比較快
00:12:46
所以看忍辱好不好
00:12:48
你研究就好
00:12:50
還有一次
00:12:52
是在臺北要坐公車
00:12:57
車到車牌了
00:13:01
我還離車牌有一段距離
00:13:03
想說車就停住
00:13:04
別人在上車
00:13:05
我就用跑的
00:13:06
跑到的時候車門剛好關上
00:13:10
我就想說車還沒發動
00:13:13
還沒走啊
00:13:14
我就拍門
00:13:15
碰碰打它
00:13:17
車掌小姐門一打開
00:13:21
很兇就罵我
00:13:23
你要赴死喔
00:13:24
說我要赴死
00:13:26
我說抱歉
00:13:28
我向她道歉
00:13:29
道完歉後就上車了
00:13:31
上車後我就跟車掌小姐說
00:13:34
小姐啊
00:13:36
我要到哪站下車
00:13:37
麻煩妳告訴我一下好嗎
00:13:39
小姐臉就很臭
00:13:43
你自己不會看喔
00:13:45
我說好抱歉抱歉
00:13:46
我向她道歉
00:13:48
就道兩次歉了
00:13:51
現在車掌小姐就不告訴我
00:13:53
我就注意看窗戶
00:13:54
看看看
00:13:56
下一個站牌要下車了
00:13:58
說小姐啊
00:13:59
下一個站牌要下車
00:14:01
到了她就嗶
00:14:03
車就停了
00:14:04
我要下車就說
00:14:05
小姐謝謝妳
00:14:07
這樣說
00:14:08
那個小姐就改口
00:14:11
阿伯下車小心
00:14:13
說阿伯下車小心
00:14:15
那這樣忍辱好不好
00:14:17
假使當時我罵她
00:14:19
說妳沒大沒小
00:14:21
我年紀可以當妳爸
00:14:22
妳這樣罵我
00:14:23
現在小姐跟你互罵
00:14:25
司機若又出面
00:14:26
就吵架了
00:14:27
所以常常說
00:14:28
公車小姐和司機 和乘客吵架的情形
00:14:33
報紙時不時就會看到
00:14:35
全都是這種情形
00:14:38
假使若是這樣
00:14:39
我們就消災了
00:14:41
沒事
00:14:41
什麼事都沒有
00:14:43
所以我就常常說
00:14:45
世間人大家要平安
00:14:48
就是對不起謝謝你
00:14:50
這兩句話最好
00:14:51
凡事這兩句最好
00:14:53
這可以說是很好的口訣
00:14:57
所以希望大家對於忍
00:15:02
要慢慢來研究
00:15:06
所以我們這樣就知道什麼
00:15:08
說柔能勝剛
00:15:11
這是老子道德經說的
00:15:15
所以世間的人啊
00:15:17
大多數都對於忍
00:15:21
沒辦法
00:15:22
才會去惹到很多的麻煩
00:15:31
在以前
00:15:36
這個
00:15:39
老子
00:15:40
老子一般就說 是道家的祖師
00:15:46
老子有一次
00:15:48
祂是年輕拜一位師父
00:15:52
祂這位師父
00:15:55
叫做常樅老人
00:15:59
這位常樅老人快要出師了
00:16:05
就是說老子 學道快要出師了
00:16:08
要下山
00:16:11
要下山祂師父 常樅老人就說
00:16:15
徒弟啊
00:16:17
來我跟祢說
00:16:20
祢看祢師父
00:16:25
祢師父牙齒還在嗎
00:16:30
老子說師父啊
00:16:32
祢嘴巴不就打開給我看
00:16:35
常樅老人就啊
00:16:36
嘴巴張開
00:16:38
他說你牙齒都掉了
00:16:40
你老了啊年紀大了
00:16:42
牙齒都掉光了
00:16:44
祂說喔
00:16:45
我牙齒都掉光嗎
00:16:47
徒弟啊你再仔細看
00:16:50
啊
00:16:51
舌頭伸出來
00:16:53
說徒弟啊你看
00:16:54
師父的舌頭還在嗎
00:16:57
祂說有啦
00:16:59
沒有舌頭怎麼說話
00:17:00
師父你的舌頭還在
00:17:03
祂說你知道道理嗎
00:17:07
老子回答一句說知道啊
00:17:11
牙齒太硬
00:17:15
所以人若老牙齒就要掉
00:17:19
因為舌頭是軟的
00:17:22
所以舌頭才永遠存在
00:17:27
常樅老人說喔
00:17:28
這樣祢畢業了
00:17:30
讀書畢業了
00:17:31
祢可以下山了
00:17:35
這個道理很好喔
00:17:38
牙齒是硬的舌頭是軟的
00:17:40
不過誰撐得比較久啊
00:17:44
你們不知道 有沒有比較厲害
00:17:46
我這笨拙的
00:17:47
我的舌頭時常被牙齒咬到
00:17:51
話說一說就咬到
00:17:52
破洞流血
00:17:54
會痛舌頭縮進去
00:17:56
縮進去現在好幾天
00:17:58
舌頭都不敢伸出來
00:18:01
一天兩天三天
00:18:02
經過好幾天後
00:18:04
舌頭好了
00:18:07
好了就忘記了
00:18:09
忘記了
00:18:10
有時候伸出來又被咬到
00:18:13
但是牙齒很猛
00:18:15
人若活老了
00:18:17
牙齒就一齒 一齒一齒一直掉
00:18:20
掉到最後嘴巴都沒牙齒了
00:18:23
現在舌頭伸出來了
00:18:26
牙齒啊拜託你咬我看看
00:18:28
不然你咬看看
00:18:29
咬不下去了
00:18:31
這樣就是舌頭的天年了
00:18:34
所以世間人若軟
00:18:37
才有辦法永久
00:18:39
一個人若強
00:18:42
根本就無法永久
00:18:45
所以後來道德經
00:18:47
第七十六章裡面
00:18:50
老子才一句話這樣說
00:18:53
人之生也柔弱
00:19:00
其死也堅強
00:19:03
草木之生也柔脆
00:19:07
其死也枯槁
00:19:10
由此觀之
00:19:12
柔弱者生之徒
00:19:15
堅強者死之徒
00:19:18
這是古文
00:19:20
但是現在解釋白話
00:19:23
說人活著得時候
00:19:27
身體都很柔軟
00:19:29
你看手也柔軟
00:19:31
腳也柔軟
00:19:33
脖子轉也很柔軟
00:19:35
肉都很軟啊
00:19:37
人若死呢
00:19:38
人若死了硬梆梆
00:19:41
你若不相信一個人死了
00:19:44
衣服若晚一點換
00:19:47
經過兩天硬梆梆
00:19:49
要折都折不彎
00:19:50
整個人硬梆梆
00:19:53
如果是樹呢
00:19:55
樹若是活著的時候
00:19:59
樹莖都很軟
00:20:01
所以做盆栽的人可以折
00:20:04
折那個形狀
00:20:06
軟軟的
00:20:07
樹如果乾枯呢
00:20:09
脆脆的
00:20:10
折了就斷了
00:20:13
所以老子說
00:20:15
由此來看
00:20:17
人柔弱就是生
00:20:23
若堅強就是死
00:20:26
堅強就是硬嘛
00:20:27
別人說你多硬
00:20:29
硬結果是要輸
00:20:31
還是軟才會贏
00:20:34
所以世間人 會相殺都是硬碰硬
00:20:39
你若不相信
00:20:42
一個拿棍子你也拿棍子
00:20:43
敲下去
00:20:44
那兩隻棍子都斷掉
00:20:47
假使他丟一顆石頭來
00:20:50
你用一顆石頭丟回去
00:20:52
兩顆石頭都破
00:20:54
假使對方丟來一顆石頭
00:20:57
你用麻糬接
00:20:59
碰黏住
00:21:00
還是軟的才會贏
00:21:02
這就是以柔勝剛的道理
00:21:09
那麼
00:21:11
今天當一位治安人員
00:21:15
雖然要處罰惡人
00:21:19
惡人不處罰不行
00:21:21
你處罰惡人 也是一種社會的布施
00:21:26
但是最重要是什麼
00:21:29
若是對於 不是很重要的罪犯
00:21:36
比如說違禁令
00:21:38
或是稍微 不是真正危害社會的罪
00:21:44
最好還是用勸化
00:21:46
用道德去感化
00:21:49
可以讓這個人自力更生
00:21:53
讓這個人可以再重新做人
00:21:58
這也是 治安人員一種功德無量
00:22:01
也是一種最大的功德
00:22:04
也是最大的布施
00:22:06
因為你勸化他就是法施啊
00:22:09
對不對
00:22:10
你用無畏的精神去做
00:22:12
就是無畏施啊
00:22:15
你想
00:22:15
今天當一位治安人員
00:22:17
布施和忍辱這兩項
00:22:21
已經有辦法都修了
00:22:26
因為不法的人 你看了不順眼啊
00:22:28
一定會不順眼啊
00:22:30
但是學道
00:22:33
不要看成不順眼
00:22:37
釋迦佛祖一句話這樣說
00:22:40
天下父母皆我父母
00:22:42
天下子女皆我子女
00:22:46
你把天下的老人 當成自己的父母
00:22:51
天下的年輕人 都是我們的孩子
00:22:55
假使你的長輩做一點不對
00:23:00
你會大大處罰他嗎
00:23:03
你的子女若是做一點不對
00:23:06
你會大大處罰他嗎
00:23:08
假使是重罪
00:23:10
當然是要鐵面無私去治
00:23:13
但是若是小罪
00:23:15
盡量去感化
00:23:17
讓這個人可以重新做人
00:23:20
你不要把他看成壞的
00:23:23
把他看成這是一位可憐人
00:23:25
若這樣來說我相信
00:23:28
你今天要修行
00:23:29
有那裡困難呢
00:23:31
這也是治安人員要修
00:23:34
一個最好的項目
00:23:38
這是第三
00:23:41
第四就是精進
00:23:45
精就是精神的精
00:23:47
進就是進步的進
00:23:49
精進就可以說是求上進
00:23:54
那當警察人員要如何精進
00:24:00
比如說當一位警員
00:24:03
你勢必要精進
00:24:06
不要想要當警員當一輩子
00:24:11
你勢必要精進
00:24:13
想說求看看 有沒有辦法當警官
00:24:16
你當警官也一樣啊
00:24:18
要一步一步慢慢上進
00:24:23
可以說當一個
00:24:26
對自己有益
00:24:28
對社會有益
00:24:30
對國家有益
00:24:31
當一個優秀的人
00:24:33
優秀的警官
00:24:36
但是要求上進
00:24:37
是要正正當當去求上進
00:24:42
絕對不能不擇手段
00:24:46
用不法的方法去求上進
00:24:49
這才是叫做正精進
00:24:52
在佛家精進有兩種
00:24:55
一種叫做正精進
00:24:57
一種叫做邪精進
00:24:59
邪精進就是
00:25:00
用不正當的方法去精進
00:25:04
所以假使 你有辦法求正精進
00:25:08
這樣你學道 就已經成功一半了
00:25:13
精進再來就是禪定
00:25:20
不過我們現在要談禪定
00:25:24
有的人就覺得一種
00:25:28
禪定不就要學坐禪
00:25:30
不是
00:25:32
這已經是錯誤的想法
00:25:36
我們普通在打坐
00:25:39
這不是坐禪
00:25:40
禪的意義你要先瞭解
00:25:43
禪是說我們的心境
00:25:46
並不是說
00:25:47
你做在那打坐就叫做坐禪
00:25:51
所以在中國禪宗祖師傳
00:25:55
裡面有一則紀事
00:25:59
在唐朝
00:26:03
懷讓禪師
00:26:07
懷讓是惠能六祖的弟子
00:26:14
懷讓禪師有一天聽別人說
00:26:19
說山上
00:26:21
有一個修行人
00:26:25
不倒翁
00:26:27
何謂不倒翁
00:26:28
整天坐禪
00:26:30
整天在那打坐就對了
00:26:33
沒有躺在床上睡的
00:26:36
睡也是坐著
00:26:37
叫做不倒翁
00:26:40
懷讓禪師心裡想說
00:26:43
這個人整天坐在那
00:26:47
就跑去訪問祂
00:26:51
看到山洞這個人坐在那
00:26:53
祂就問祂
00:26:56
說大德
00:26:57
大德也可以稱呼是師父
00:27:01
說大德
00:27:03
你在這坐禪要做什麼
00:27:07
洞裡的這個人叫做道一
00:27:11
懷讓
00:27:13
懷就是心懷的懷
00:27:14
讓就是讓渡的讓
00:27:16
懷讓禪師
00:27:18
道一
00:27:19
道就是道德的道
00:27:21
一就是一橫這個一
00:27:23
道一
00:27:24
有的說叫做馬祖
00:27:27
因為祂姓馬
00:27:28
後來稱為馬祖
00:27:30
馬祖道一坐在那就回答
00:27:35
說我要成佛
00:27:37
我在這打坐要成佛
00:27:40
懷讓不跟祂說
00:27:44
跑去拿一顆石頭
00:27:49
在溪邊石頭磨石頭
00:27:52
一直磨一直磨
00:27:54
磨到整顆石頭都沒了
00:27:56
又拿一顆來磨
00:28:00
馬祖坐在那
00:28:02
坐到忍不住了
00:28:03
祢神經啊
00:28:05
石頭磨石頭在做什麼
00:28:08
祂說欸
00:28:10
道友啊
00:28:11
你磨石頭要做什麼
00:28:14
要做鏡子
00:28:16
馬祖說你神經病啊
00:28:19
石頭要怎麼做鏡子
00:28:23
懷讓就說
00:28:26
說我今天 磨石頭不能做鏡子
00:28:29
祢在那打坐要怎麼成佛
00:28:32
這樣回祂
00:28:34
道一聽到這句話就嚇到囉
00:28:38
說怎辦好
00:28:40
現在要怎麼辦
00:28:42
被祂打醒了
00:28:43
說現在要怎麼辦
00:28:45
懷讓就說
00:28:48
比如說一隻牛
00:28:52
來拖車
00:28:56
突然間這台車不走
00:28:59
你是要打車還是要打牛
00:29:05
道一聽祂說這句話
00:29:07
就愣住了
00:29:09
無法回答就對了
00:29:11
那時懷讓就說
00:29:15
說祢今天在那打坐
00:29:21
但是祢要知道
00:29:23
禪
00:29:26
是和行住坐臥沒有關係
00:29:33
佛是不定相
00:29:36
佛本來就沒有坐的形相
00:29:40
祢固執在那邊坐
00:29:43
祢永遠都不會成佛
00:29:48
那時候道一就問祂
00:29:51
祂說禪是什麼
00:29:53
定是什麼
00:29:56
我們說禪定啊
00:29:58
到底禪是什麼
00:30:00
定是什麼
00:30:01
要問禪定的意思
00:30:04
懷讓就回祂
00:30:07
不生妄念是禪
00:30:12
坐見本性是定
00:30:16
無生心是本性
00:30:20
對境無心
00:30:23
八風吹不動
00:30:27
那時道一被他這樣一說
00:30:31
就這樣覺悟了
00:30:35
就這樣出洞雙腳跪下
00:30:38
拜懷讓為師
00:30:42
這是很好的話
00:30:46
不生妄念
00:30:47
何謂妄念
00:30:49
妄念就是不必要的念頭
00:30:53
沒有用的念頭
00:30:56
正念是正當的念頭
00:30:59
妄念是沒用的念頭
00:31:03
說你的妄念若沒有生
00:31:06
這就是禪
00:31:08
你坐下
00:31:10
有辦法看出你的本性
00:31:13
這就是定
00:31:16
那麼什麼是本性
00:31:20
現在佛家常常說啊
00:31:22
說要看出本性
00:31:23
本性是什麼
00:31:25
無生心就是本性
00:31:28
無生心就是你的心不會動
00:31:30
這就是我們的本性
00:31:33
你若對境無心
00:31:36
對境無心若是道家
00:31:38
道家就是說道教
00:31:40
道家說對境無情
00:31:43
無心無情意思一樣
00:31:46
但是看到無情有人會曲解
00:31:49
看經書若沒有注意
00:31:51
有的會糟糕喔
00:31:53
就像清靜經說的
00:31:55
說大道無情
00:31:57
有的人朋友絕情
00:32:01
妻子絕情
00:32:03
兄弟絕情
00:32:04
別人說你怎麼這麼絕情
00:32:06
經書就說
00:32:08
說大道無情
00:32:09
糟糕了
00:32:11
這個無情不是人的情感
00:32:16
不是感情
00:32:18
不然這個情是什麼
00:32:20
就是七情
00:32:23
喜怒哀懼愛惡欲
00:32:27
這叫做七情
00:32:29
大道沒有七情
00:32:32
怎麼說沒七情
00:32:35
喜就是歡喜
00:32:39
怒就是生氣
00:32:42
哀就是悲哀
00:32:44
懼就是恐懼
00:32:48
愛就是吝嗇
00:32:51
欲就是貪欲
00:32:54
但是這樣說起來
00:32:56
有時候道理 聽完會走火入魔
00:32:59
我以前都沒有注意這點
00:33:04
之後道理越講
00:33:06
人家說盡懂盡怕
00:33:08
半懂半怕
00:33:09
不懂都不怕
00:33:11
瞎牛不怕槍
00:33:13
所以很多人道理聽一聽
00:33:16
卻走火入魔了
00:33:18
說喜怒哀懼愛惡欲
00:33:22
有的若聽錯說
00:33:24
歡喜
00:33:25
現在我娶媳婦 就不能高興嗎
00:33:28
今天賺錢也不能開心嗎
00:33:31
這個人頭就智障
00:33:33
怒
00:33:34
如果都不會生氣
00:33:36
孩子不知死活
00:33:38
爬到你頭上尿尿
00:33:40
你也不生氣嗎
00:33:41
這要就糟糕了
00:33:43
不對
00:33:45
道理大多數都講一邊
00:33:49
所以六祖
00:33:52
後來教祂的 弟子一句話怎麼說
00:33:55
說你要知道三十六對法
00:33:58
三十六對法 就是相對的道理
00:34:03
講天要知道地
00:34:06
講亮要知道暗
00:34:08
講前要知道後
00:34:10
講上要知道下
00:34:12
這個道理
00:34:14
我們說的道理
00:34:15
無論什麼道理都說一邊
00:34:17
沒說兩邊
00:34:20
像是有人說
00:34:21
人不要造業
00:34:25
有的說不要造業
00:34:26
這個業大多數都說什麼
00:34:29
都是說惡業
00:34:31
並沒有說善業
00:34:33
但是我們還有一個善業
00:34:35
像是我們做善事
00:34:36
這叫做善業
00:34:37
做壞事就是惡業
00:34:38
所以我們說不要造業
00:34:40
是說惡業不是善業
00:34:44
像是坐禪
00:34:46
有人說要無念
00:34:51
現在要命了 說要無念
00:34:52
現在在打坐
00:34:54
心裡都不想事情
00:34:56
越不想心越胡思亂想
00:35:01
坐到最後卻走火入魔
00:35:03
不是啦
00:35:05
無念是什麼
00:35:07
你若看頓悟領悟要門論
00:35:11
說無念者
00:35:13
無邪念並非無正念
00:35:16
無念就是說無邪念
00:35:18
不是無正念
00:35:20
要有正念存在
00:35:22
所以道理都是講一半的
00:35:25
所以你就要瞭解
00:35:27
說一半你就要 知道另外一邊道理
00:35:32
這就叫做聞一知二的道理
00:35:35
聽一樣就要知道兩樣
00:35:37
若沒有呢
00:35:38
有時候讀經書
00:35:39
讀到後來都走火入魔
00:35:42
現在說怒
00:35:44
說怒而不忿
00:35:47
何謂怒而不忿
00:35:49
忿就是心裡記恨
00:35:52
生氣沒關係啊
00:35:54
孩子不成材不罵怎麼行
00:35:57
壞人不治怎麼可以
00:36:00
對不對
00:36:01
理當是要生氣啊
00:36:03
不過心裡沒有恨心
00:36:07
所以在佛家叫做苦口婆心
00:36:12
就像是打孩子
00:36:14
打在孩子的肉
00:36:15
痛在媽媽的心
00:36:18
那個心情
00:36:21
所以呢
00:36:21
我們現在說對境無心
00:36:24
就是對境無情
00:36:25
無情就是無七情的存在
00:36:31
那時候懷讓說這些話
00:36:33
道一就覺悟了
00:36:36
所以我們現在說真正的禪
00:36:39
道家修真錄一句話這樣說
00:36:45
居塵不染名為禪
00:36:52
對境忘情名為定
00:36:56
何謂塵
00:36:58
塵就是世俗
00:37:01
我們總說要離開凡塵
00:37:03
塵就是世俗
00:37:06
你若不會讓世俗汙染你
00:37:09
這就是禪
00:37:12
我們對境
00:37:14
心不會生妄念
00:37:16
這就是定
00:37:17
這就是禪定
00:37:22
那麼有人說
00:37:24
今天當一位治安人員
00:37:27
禪定要怎麼修
00:37:30
六祖壇經妙行品
00:37:33
裡面一句話這樣說
治安六波羅蜜
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