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清水祖師的由來_下集
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清水祖師的由來_下集
2563
1
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2022年08月29日 00:00
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00:02:32
形實之詳
00:02:34
得知薛繕
00:02:37
說現在這篇文章
00:02:40
是誰寫的
00:02:42
這篇文章就是一位姓薛
00:02:45
叫做薛繕寫的
00:02:48
繕得知劉公銳
00:02:53
繕的資料從哪來
00:02:57
這個資料就是 從劉公銳來的
00:03:00
劉公銳是 清水祖師的徒弟啊
00:03:04
等於就是這篇文章
00:03:06
就是清水祖師的徒孫著的
00:03:11
因考其言
00:03:13
參其事蹟
00:03:15
所以我們今天 來考證祂講的話
00:03:19
和參考祂一輩子的事蹟
00:03:22
信乎不無也
00:03:25
所以我們相信
00:03:26
絕對不能有懷疑的心
00:03:30
今錄板以寫不流其傳
00:03:35
所以今天
00:03:37
才將這篇文
00:03:40
刻在石碑
00:03:43
讓將來的人
00:03:45
代代子孫看
00:03:47
說清水祖師就是從這來的
00:03:51
現在我這篇
00:03:53
前面我有寫
00:03:55
這是根據什麼
00:03:56
第一根據清水祖師
00:04:00
淡水清水巖的碑記
00:04:02
第一
00:04:03
第二是根據福建永春縣誌
00:04:07
永春縣誌算是 政府著的歷史
00:04:11
例如
00:04:12
以三峽的記事來說
00:04:15
也有在臺北縣誌裡
00:04:17
臺北縣誌裡 就有三峽的記事
00:04:20
這樣一樣
00:04:21
那是根據史裡講的
00:04:25
所以今天
00:04:29
若真正要著清水祖師的史
00:04:32
我是感覺
00:04:34
我現在講的這篇
00:04:36
比較標準
00:04:38
清水祖師的名字
00:04:40
現在是有兩種說法
00:04:42
一個叫做陳普足
00:04:43
一個叫做陳昭應
00:04:45
但是不管是 陳昭應還是陳普足
00:04:50
說不定兩個都是祂的名字
00:04:53
普足我看是道號
00:04:55
為什麼說道號
00:04:56
一般人的名字 叫做普足比較少
00:05:00
普足是一種道號
00:05:01
就像是佛教的人也取為普
00:05:04
這種佛號的人很多
00:05:08
所以可能是正名
00:05:10
俗名叫做陳昭應
00:05:12
祂出家之後
00:05:14
才叫做普足
00:05:16
可能是這樣
00:05:17
但是若要作祂的歷史
00:05:20
我們就
00:05:20
現在我講的這篇
00:05:22
比較有個根據
00:05:25
若是一般在寫
00:05:29
都沒有根據
00:05:31
若是這樣
00:05:31
祂就有資格當祖師
00:05:34
祂年輕時就修行了
00:05:37
你若說當一位阿兵哥
00:05:40
死之後才稱為祖師
00:05:42
我覺得比較不適合
00:05:44
這是我的心理啦
00:05:46
若是什麼將軍
00:05:49
或是要王爺
00:05:51
這若講當兵就比較適合
00:05:54
說什麼王
00:05:56
陳王爺
00:05:57
陳祖
00:05:58
或是說陳將軍
00:05:59
或是要講什麼公什麼爺
00:06:04
這比較可以
00:06:05
講祖師是出家人
00:06:07
修行很好才可以說是祖師
00:06:10
所以若依清水祖師
00:06:13
我是覺得現在講的這篇
00:06:15
比較適合
00:06:18
我就常常說
00:06:20
當今的人
00:06:23
都比較不會去追究理
00:06:27
都是盲目在拜
00:06:29
人家問說你拜神要做什麼
00:06:30
別人拜就跟著拜啊
00:06:32
那你拜什麼神
00:06:33
拜清水祖師啊
00:06:34
清水祖師是誰
00:06:36
我不知道
00:06:37
拜不知道的
00:06:39
實際上我這一人
00:06:41
去影印要給你的原因就是
00:06:44
你有必要拿著這張
00:06:47
萬一別人問你
00:06:48
你可以說
00:06:50
對不對
00:06:51
也希望這裡的里長
00:06:55
可以跟清水祖師巖
00:06:58
跟他們稍微打合
00:07:01
我不是叫你們 一定要做這樣
00:07:04
但是起碼不要被抓錯
00:07:07
清水祖師廟
00:07:08
現在臺灣全島三峽最出名
00:07:12
若一些遊客來
00:07:14
拿廟裡的沿革
00:07:16
拿來看一看說
00:07:17
怎麼寫成這樣
00:07:18
沒頭沒尾的
00:07:20
感覺怪怪的
00:07:21
一些人普通不會講
00:07:23
怎樣不會講
00:07:24
背後會講
00:07:26
世間人
00:07:28
我背後不講人
00:07:29
我都愛在面前講
00:07:31
有的不是
00:07:32
在面前他不講
00:07:33
在背後說
00:07:33
那間廟怎麼管理的
00:07:35
用這種沿革
00:07:36
怎麼樣怎麼樣
00:07:37
會窸窸窣窣
00:07:39
我是有誠意講給你們聽
00:07:41
可以讓你們改進
00:07:43
之後
00:07:44
我們有做一個 完整的史之後
00:07:47
別人來我們可以交代啊
00:07:49
也能夠講給別人聽啊
00:07:51
對不對
00:07:52
這是我一種尊敬神的希望
00:07:56
來講給你們聽
00:07:58
像是今年
00:08:00
三月初三
00:08:03
我住宜蘭
00:08:06
宜蘭隔壁
00:08:09
是玄天上帝廟
00:08:12
叫做奠安宮
00:08:13
羅東那間叫做奠安宮
00:08:16
我去拜拜
00:08:19
遇到一位婦人牽一個小孩
00:08:22
孩子就一直跑
00:08:24
就一直喊他
00:08:25
不就快來
00:08:27
不就快來
00:08:28
快點來拜殺豬祖公這樣說
00:08:30
我聽了覺得怪怪的
00:08:32
我說太太
00:08:33
帝爺公你怎麼說殺豬祖公
00:08:36
我丈夫就在殺豬
00:08:38
我們殺豬的都拜帝爺公
00:08:40
帝爺公以前也是殺豬的
00:08:42
說你亂說
00:08:44
帝爺公殺豬
00:08:45
說你如果不懂
00:08:46
盡量不要講比較好
00:08:49
你有時候這樣亂講
00:08:53
會去侮辱神
00:08:55
你如果侮辱神
00:08:59
就罪孽了
00:09:01
我不騙你
00:09:03
這個神
00:09:06
不能隨便被我們侮辱
00:09:11
我說你看廟的這副對聯
00:09:15
你看這副對聯
00:09:16
這副對聯寫什麼
00:09:20
你根本不瞭解
00:09:23
最好不要講
00:09:26
你如果胡說八道的話
00:09:31
有時候就有很大的過失
00:09:36
帝爺公
00:09:38
話說起來 實際上是一位王子
00:09:44
何謂王子
00:09:45
王子就是一位國王的兒子
00:09:48
這樣叫做王子
00:09:51
帝爺公
00:09:53
本來不是中國人
00:09:57
帝爺公哪裡的人
00:10:00
是青海省的人
00:10:03
祂是苗族
00:10:06
苗族是中國 民族中的一個小族
00:10:14
祂父親
00:10:17
叫做拓跋思恭
00:10:20
你說怎麼是那個怪名
00:10:22
祂就
00:10:23
話講難聽一點 就是番仔的名字
00:10:26
祂那是西夏國
00:10:27
算是苗族的
00:10:29
不是中國姓陳姓李的
00:10:31
不是
00:10:35
因為祂父親
00:10:38
對中原很忠誠
00:10:41
算是中原的屬國
00:10:43
附屬國
00:10:47
祂父親
00:10:48
那時唐朝的皇帝
00:10:54
封他當夏州的節度使
00:10:59
那麼
00:11:01
夏州
00:11:03
是在什麼地方
00:11:08
夏州就是當今的陝西省
00:11:11
淮山縣
00:11:13
古代叫做夏州
00:11:16
所以就是在夏州的地方
00:11:19
當一位節度使
00:11:24
那時候
00:11:25
皇帝才賜姓
00:11:29
賜姓就是賜他中國的姓
00:11:34
姓什麼
00:11:35
姓李
00:11:37
因為唐朝的皇帝姓李啊
00:11:40
他賜他姓李就變成國姓爺
00:11:44
所以我們現在拜鄭成功
00:11:47
鄭成功為什麼叫做國姓爺
00:11:50
鄭成功
00:11:51
這個成功不是他的名字
00:11:55
鄭成功的正名
00:11:59
就是叫做鄭森
00:12:02
森就是三字木
00:12:04
鄭森
00:12:06
他的字號叫做大木
00:12:11
那時候明朝的皇帝賜姓
00:12:15
明朝的皇帝姓朱啊
00:12:18
才叫他朱成功
00:12:22
這成功是皇帝取的
00:12:24
叫做朱成功
00:12:27
然後
00:12:29
明朝被清朝滅掉
00:12:35
朱成功才跑來臺灣
00:12:39
才復姓
00:12:41
復姓就是又姓他的本姓
00:12:44
才叫做鄭成功
00:12:47
所以我們後來的人
00:12:48
才稱呼他為國姓爺
00:12:50
國姓就是國家的姓
00:12:53
與皇帝同姓
00:12:55
叫做國姓
00:12:56
現在我們要來講帝爺公
00:12:58
也是國姓爺
00:13:00
因為祂父親皇帝賜姓
00:13:03
姓李
00:13:05
帝爺公那時候叫什麼名字
00:13:09
叫做李玄晃
00:13:11
這是帝爺公的名字
00:13:17
祂母親
00:13:23
來台懷胎
00:13:29
可以說
00:13:31
人普通是十個月出生
00:13:35
照書上說
00:13:38
懷胎三年
00:13:40
才生出來
00:13:43
祂母親叫做莫善玄
00:13:46
有人說怎麼有這種怪名字
00:13:48
番仔的名字 我就講過了
00:13:50
她就是苗族的人
00:13:52
祂母親叫做莫善玄
00:13:56
現在李玄晃長大之後
00:14:01
那時候可以說
00:14:03
國家正亂
00:14:06
因為唐朝末黃巢造反
00:14:09
那時候整個
00:14:12
到處都亂七八糟
00:14:17
祂父親
00:14:19
才把夏州
00:14:22
改成一個國家
00:14:26
本來是夏州的節度使
00:14:28
把夏州改成一個國家
00:14:32
才叫做西夏國
00:14:34
西夏國在宋朝 的時候最厲害
00:14:38
宋也很怕西夏國
00:14:42
才改成一個國家的名字
00:14:43
叫做西夏國
00:14:47
若是講李玄晃祂父親死
00:14:52
祂可以當國王啊
00:14:55
不過祂不要
00:14:57
怎樣不要
00:14:58
覺得天下混亂
00:15:02
就討厭這種 強食弱肉的社會
00:15:07
就離家出走
00:15:09
就像是釋迦佛祖這樣
00:15:11
離家出走
00:15:13
才去到武當山
00:15:17
武當山就是在湖北省均縣
00:15:25
在這個
00:15:29
武當山有二十七個山峰
00:15:34
就是有二十七個山峰
00:15:37
一個最高的山頂
00:15:41
叫做天柱峰
00:15:43
所以李玄晃才在天柱峰
00:15:48
打一個石洞
00:15:50
在裡面修行
00:15:53
可以說苦修四十年
00:15:59
才修成正果
00:16:03
若是現在的人
00:16:06
亂說
00:16:07
說殺豬來成的
00:16:11
殺豬有什麼資格成神
00:16:13
我問你
00:16:14
雖然他說凡夫會開腸剖肚
00:16:18
也是洗淨他的罪過以外
00:16:20
要怎麼成神
00:16:23
若是說這樣能成神
00:16:24
就一個搶劫犯
00:16:26
我去江邊剖腹說
00:16:28
說我反悔了
00:16:28
這樣也去當神嗎
00:16:30
若這樣來說
00:16:31
天下成神就很快了
00:16:33
對不對
00:16:34
這樣是洗他的罪啦
00:16:36
說我過去做錯了
00:16:37
洗他的罪
00:16:38
沒資格當神
00:16:40
當神就是要很有修養
00:16:42
才可以當神
00:16:44
很有道德
00:16:45
才可以說當神
00:16:48
因為我現在 這只是補充講的
00:16:51
因為我們拜神 很多錯誤的地方
00:16:55
為了要讓你們瞭解的關係
00:16:58
來講給你聽
00:17:02
你若不相信
00:17:04
你去帝爺廟
00:17:05
看這副對聯
00:17:08
這副對聯怎麼寫
00:17:14
出三宮
00:17:18
別六院
00:17:28
修成玉體
00:17:39
這是右邊的聯
00:17:41
那左邊的聯呢
00:17:44
寫入武當
00:17:53
歸正道
00:17:59
鍊就金身
00:18:07
這是帝爺廟的大聯
00:18:16
出三宮
00:18:18
別六院
00:18:19
殺豬那麼好有三宮六院嗎
00:18:22
對不對
00:18:23
當帝王才有三宮六院
00:18:26
現在一般說三十六宮
00:18:27
七十二院
00:18:28
那是講得比較誇張
00:18:30
實際上是三宮六院
00:18:32
當一位帝王才有三宮六院
00:18:36
所以說出三宮別六院
00:18:39
來修成玉體
00:18:42
入武當山歸正道
00:18:45
才鍊就金身
00:18:48
這就是帝爺廟的大聯
00:18:54
所以世間人
00:18:57
你若說要拜
00:19:01
大家都要很小心
00:19:05
不要想到那拜到那
00:19:09
不懂亂來
00:19:12
我下期就想要講什麼
00:19:16
要講送神的事
00:19:19
你們神不要送
00:19:22
你神若送走了
00:19:24
你正月初一要拜什麼
00:19:27
我問你
00:19:28
不是送神喔
00:19:31
不然大家怎麼說送神
00:19:34
送神的原因 從哪來你知道嗎
00:19:39
世間人就不瞭解這個理
00:19:42
隨便講
00:19:44
亂講
00:19:46
所以我很愛 改進我們的信仰
00:19:50
才不會被外教的人
00:19:53
一昧想說
00:19:54
你們中國人拿香迷信
00:19:57
若是這樣
00:19:58
實在是很丟臉
00:20:02
我說這個神
00:20:04
要講什麼道理
00:20:05
我說光是神明桌上
00:20:07
這些道理就講不完
00:20:12
你敬茶為什麼要三杯
00:20:14
為什麼就要拜四果
00:20:17
插這個花要做什麼
00:20:21
你擺木魚金磬要做什麼
00:20:25
點香
00:20:28
香從哪來
00:20:31
現在最近電台
00:20:33
有人怎麼說
00:20:35
別人問我
00:20:37
我想了搖頭
00:20:40
講道理有人隨便講
00:20:42
不好
00:20:43
會害自己
00:20:44
又害別人就很淒慘
00:20:47
說叫人香要燒兩炷
00:20:49
你們電台
00:20:51
收音機有沒有 聽到我不知道
00:20:53
說叫人要燒兩炷
00:20:55
他說為什麼要燒兩炷
00:20:57
說香燒兩炷
00:20:59
才會雙雙對對
00:21:01
萬年富貴
00:21:02
亂講
00:21:05
從很久以前到現代
00:21:08
沒有人燒兩炷香的
00:21:10
不然這裡 年紀比較大的老人家
00:21:13
你問香有沒有人燒兩炷
00:21:15
什麼時候才會燒
00:21:17
死人才會燒兩炷
00:21:19
若是死人
00:21:21
棺材還沒入墓
00:21:23
你燒腳尾錢的時候
00:21:25
就要燒兩炷
00:21:27
不然沒有人燒兩炷的啦
00:21:31
如果燒兩炷
00:21:32
講難聽一點
00:21:33
他家死人才燒兩炷
00:21:35
我看講道理這個人
00:21:37
頭腦稍微壞掉
00:21:39
才會叫人燒兩炷
00:21:41
若是
00:21:42
修行人是不能罵人啦
00:21:44
如果講難聽一點
00:21:45
他家每天都在死人
00:21:47
才燒兩炷
00:21:48
不然怎麼會叫人燒兩炷香
00:21:50
你想一下也知道
00:21:52
侮辱人
00:21:53
糟蹋人
00:21:54
他自己不懂沒關係
00:21:55
還隨便講給人聽
00:21:57
對不對
00:21:58
要注意
00:21:58
香沒有人燒兩炷
00:22:01
如果有是一炷
00:22:04
三炷
00:22:05
不然就五炷
00:22:08
一炷是表達一炷心香
00:22:13
達上天
00:22:15
以後講經的時候我就會講
00:22:18
三炷香是代表天地人
00:22:23
那五炷民家沒人燒
00:22:26
廟宇才有
00:22:28
燒五炷就是代表安五營
00:22:33
所以平常燒一炷就可以了
00:22:37
若初一十五再燒三炷
00:22:40
你若比較有禮貌
00:22:43
每天燒三炷也沒關係
00:22:47
再來
00:22:48
有人問我
00:22:51
人家說敬茶不要每天敬
00:22:53
真的嗎
00:22:53
誰跟你說不要每天敬
00:22:55
人家說初一十五敬茶就好
00:22:58
我說這樣
00:22:59
你不會
00:23:00
衣服初一十五再換
00:23:03
吃飯初一十五再吃
00:23:06
打掃家裡初一十五再掃
00:23:10
懶惰人講懶惰的話
00:23:12
對不對
00:23:14
理論上早晚都要敬茶
00:23:17
早晚都要燒香
00:23:21
對不對
00:23:21
這才是一種禮貌啊
00:23:24
對不對
00:23:25
不然這樣說
00:23:26
你如果要打招呼
00:23:30
初一十五你看到你父母親
00:23:33
再叫爸爸媽媽
00:23:34
平常不用叫
00:23:36
就變這樣啊
00:23:37
對不對
00:23:38
所以這就是不懂道理
00:23:42
怎麼講都講不通
00:23:47
萬事講道理要有根據
00:23:51
我一個個性
00:23:54
一來
00:23:55
我講話笨拙
00:23:57
我不敢說我很會講話
00:23:59
我講話笨拙
00:24:01
二來
00:24:02
我這人很耿直
00:24:04
不會迂迴
00:24:07
諂媚這種我都不會
00:24:09
直直講的
00:24:14
所以我講話
00:24:16
沒根據我一句都不敢說
00:24:19
本來清水祖師 我上期就要講了
00:24:23
為什麼
00:24:23
因為影印這些忘記帶來
00:24:26
忘記帶來我就不敢講
00:24:28
因為沒有根據啊
00:24:31
假使我給你影印
00:24:35
我有寫這句話 是根據什麼說的
00:24:38
這是根據淡水清水巖
00:24:41
這是根據艋舺清水巖
00:24:43
這句話是根據誰講的
00:24:45
我都寫在這裡面
00:24:47
你可以去追究根據啊
00:24:51
有人在講道理說
00:24:52
這誰講的
00:24:53
佛祖講的
00:24:55
講給佛祖背債
00:24:59
所以呢
00:25:01
不懂道理的是滿天下
00:25:07
在去年
00:25:11
報紙
00:25:14
刊說孔子這樣說
00:25:16
說食色性也
00:25:19
食色性也寫怎樣
00:25:22
說人的本性就是吃和女人
00:25:25
食就是吃
00:25:27
色就是女人
00:25:29
說吃和女人最重要
00:25:32
又是什麼
00:25:33
又是大官說的
00:25:34
不是普通人說的
00:25:36
又是記者刊的
00:25:40
之後我就寫信去報社
00:25:43
說你們不要亂講
00:25:45
侮辱聖人
00:25:46
侮辱聖人你有罪
00:25:49
孔子並沒有講這種話
00:25:53
你若講孔子講的
00:25:55
是根據哪一本書講的
00:25:57
你拿出來
00:25:59
沒根據亂講
00:26:01
侮辱聖人
00:26:04
這句話有嗎
00:26:05
有
00:26:06
這句話出自於哪裡
00:26:09
在孟子
00:26:11
四書的孟子
00:26:13
四書就是 大學中庸論語孟子
00:26:17
出自於孟子這本書
00:26:19
但是這句話不是孟子說的
00:26:23
不然這句話是誰講的
00:26:25
是告子講的
00:26:27
一位叫做告子
00:26:36
但是說食色性也
00:26:40
也不是說吃和女人
00:26:42
也不是這樣
00:26:45
因為在戰國時代
00:26:47
孟子的時代
00:26:48
有三個人講的話不同
00:26:53
孟子說
00:26:55
人之初性本善
00:27:00
人的性本來就是善的
00:27:04
不過另外 還有一位叫做荀子
00:27:12
這個荀子說什麼
00:27:14
說人之初性本惡
00:27:18
說人的本性本來就是惡的
00:27:21
沒有善
00:27:25
祂說你看 人的本性就是惡的
00:27:28
你看
00:27:29
孩子一出生
00:27:30
第一聲就哭了
00:27:32
惡乎乎
00:27:33
那是荀子講的
00:27:37
那這位告子呢
00:27:41
告子就是說人的性
00:27:44
可以善可以惡
00:27:46
半善半惡
00:27:50
三個人講三種
00:27:52
到底誰講的對
00:27:55
你猜
00:27:56
這三個人講的
00:27:57
哪個人講比較對
00:28:00
我說三個人講的都對
00:28:04
有的說哪那麼奇
00:28:05
一個人講的話
00:28:07
三個講的都對
00:28:09
是啊
00:28:12
我們現在要先瞭解
00:28:16
他說人之初性本善
00:28:19
這是說人的天性
00:28:26
人的天性就是善的啊
00:28:31
若是荀子所說的
00:28:33
人的性是惡的
00:28:35
祂就是說人的秉性
00:28:44
告子所說的
00:28:46
人的性可以善可以惡
00:28:49
這就是說人的習性啊
00:28:56
所以三字經才說
00:28:58
人之初性本善
00:28:59
性相近習相遠
00:29:01
這個道理在這
00:29:05
為什麼三個人的看法不同
00:29:09
思想不同
00:29:11
看法就不同
00:29:13
我簡單引一句話
00:29:15
說那裡有一間房子
00:29:16
我們去看好還是不好
00:29:19
這樣
00:29:19
現在三個人去
00:29:22
一個人站在前面看
00:29:24
這間房子真的很好
00:29:28
蓋的這麼好
00:29:32
裝飾的金熠熠的
00:29:36
這間房子好
00:29:38
祂說很好
00:29:40
不過一個什麼
00:29:41
一個跑到後面看
00:29:44
蓋這種房子
00:29:46
這種後巷
00:29:48
就像是垃圾
00:29:50
臭嗚嗚
00:29:51
廁所安在那
00:29:54
看這些就壞了氣色
00:29:56
他從後面看說氣色很壞
00:29:59
一個站在旁邊看
00:30:02
好也可以說
00:30:04
壞也可以說
00:30:05
前面就這麼漂亮
00:30:06
後面就不好
00:30:10
半好半壞啦
00:30:12
就是這樣
00:30:14
看法不同
00:30:16
對不對
00:30:17
一個人處處
00:30:19
像是王善人說的
00:30:21
找人的好處
00:30:24
若這樣就是善
00:30:26
你吃飽就是要找人的缺點
00:30:29
本性就是惡啊
00:30:32
對不對
00:30:33
如果在中間
00:30:34
吃爸靠爸
00:30:35
吃媽靠媽
00:30:36
就半善半惡啊
00:30:39
哪有什麼問題
00:30:41
道理是隨人的看法啊
00:30:43
對不對
00:30:46
所以這個
00:30:49
告子
00:30:50
說祂的主張是半善半惡
00:30:54
祂說食色性也
00:30:58
雖然沒幾個字
00:31:02
祂說吃
00:31:04
色說女人
00:31:07
性說本性
00:31:09
說食色性也
00:31:12
這樣解釋對嗎
00:31:15
一個修行人說
00:31:17
吃和女人是本性
00:31:18
這樣哪需要修行
00:31:20
就不用修了
00:31:22
問題在哪
00:31:23
問題在這字食
00:31:26
這字食不是吃
00:31:29
不然這字食要怎麼解釋
00:31:36
例如我們現在有一句什麼
00:31:42
食日
00:31:43
要解釋什麼
00:31:45
要吃太陽嗎
00:31:46
要拿太陽來吃嗎
00:31:49
食日就是日蝕啦
00:31:51
太陽被蝕
00:31:54
日蝕
00:31:55
食月叫做月蝕
00:31:58
食就是蝕
00:32:00
但是祂現在說食色性也
00:32:03
這個食是解釋成什麼
00:32:05
這是一個大問題喔
00:32:09
我這在論語的課就都有講
00:32:13
此後若有機會
00:32:14
再來向你解釋這四個字
00:32:20
這四字到底要怎麼解釋
00:32:24
你要去體會
00:32:26
若沒有體會出來
00:32:27
盲目亂講
00:32:29
就糟糕了
00:32:33
所以才說學道
00:32:37
要求智慧
00:32:41
絕對不要聽世俗的話
00:32:48
最會害人的是什麼
00:32:51
講故事
00:32:53
演戲
00:32:54
這最會害人
00:32:56
怎樣害人
00:32:58
演的人是無心
00:33:01
怎樣無心
00:33:02
是要讓人娛樂
00:33:03
有趣
00:33:05
不過看的人有心啊
00:33:08
看的人當成真的
00:33:10
對不對
00:33:11
你記不記得
00:33:14
差不多有十幾年前
00:33:16
黃俊雄作
00:33:20
史艷文
00:33:21
那次你們大概還記得
00:33:23
大家瘋布袋戲瘋到
00:33:27
有一次一位議員的兒子
00:33:29
報紙刊的
00:33:30
報紙我也有留下來
00:33:32
一位議員的兒子在讀書
00:33:34
國民學校好像是三年
00:33:39
學校老師怎麼問他
00:33:41
說中國最偉大的人是誰
00:33:44
他回答什麼
00:33:45
回答史豔文
00:33:48
老師就很生氣
00:33:50
死小孩
00:33:51
什麼中國 最偉大的人是史艷文
00:33:53
就這樣賞他一下巴掌
00:33:56
打一下就說破功了
00:33:58
就倒了下去
00:34:00
眼睛翻白眼
00:34:01
嘴冒白沫
00:34:02
別人趕快帶他到醫務室
00:34:05
打電話給他父親
00:34:07
他父親來要跟老師拚命
00:34:11
你亂來
00:34:12
把我兒子打昏
00:34:13
你要怎麼說
00:34:14
我輕輕賞一個巴掌而已
00:34:16
他就倒下去了
00:34:17
我哪有辦法
00:34:19
他就說破功了
00:34:20
眼睛翻白眼
00:34:21
我哪有辦法
00:34:22
之後
00:34:24
那個醫護室的護士
00:34:26
幫他打一針
00:34:27
就是假昏倒的不是真昏倒
00:34:30
打一針眼睛就張開
00:34:32
看到他父親說爸
00:34:34
他說老師賞你巴掌
00:34:37
有怎麼樣嗎
00:34:38
沒關係啦
00:34:39
現在我功力恢復了
00:34:44
他說怎麼說
00:34:45
針打下去
00:34:46
我功力就恢復了
00:34:47
他說不然你怎麼說破功了
00:34:49
對啊
00:34:51
祖師爺的掌打來
00:34:53
破功就倒了
00:34:55
黑旗就起來搖了
00:34:56
對不對
00:34:57
現在我針打下去
00:35:00
我現在已經功力恢復了
00:35:02
那就是看戲瘋的
00:35:06
這些
00:35:07
有時候看戲會害死人
00:35:10
我有一次在羅東公園
00:35:15
聽到兩三個年輕人
00:35:19
聽什麼道理
00:35:21
這個孔子
00:35:22
難怪大陸說要打倒
00:35:25
這個孔子的學說都沒用
00:35:28
我聽到想說
00:35:29
這個年輕人也很霸道
00:35:31
什麼孔子的學說都沒用
00:35:33
說年輕人
00:35:34
你怎麼說孔子沒用
00:35:37
孔子霸道
00:35:38
說孔子霸道
00:35:39
我說怎樣霸道
00:35:40
說什麼
00:35:41
君要臣死
00:35:42
臣不死不忠
00:35:44
父要子亡
00:35:45
子不亡不孝
00:35:47
很霸道
00:35:48
當君的人要臣死
00:35:50
說臣不死說不忠
00:35:52
父親要孩子死
00:35:54
孩子不死說不孝
00:35:55
這樣不霸道嗎
00:35:57
我說誰說的
00:35:58
孔子說的啊
00:35:59
說是哪一本書講的
00:36:02
我怎麼知道哪一本書講的
00:36:04
我說你沒根據怎麼這樣說
00:36:05
演戲的就這樣說啊
00:36:07
說演戲的就這樣說
00:36:10
我說那是演戲的講的
00:36:11
不是孔子講的
00:36:13
要命了
00:36:14
好的孔子都沒有份
00:36:17
壞的都跟著孔子走
00:36:19
幸好孔子太有度量
00:36:21
祂聖人嘛
00:36:22
很有度量
00:36:23
若沒度量
00:36:24
這些演戲的
00:36:25
就責備讓他們歪嘴
00:36:27
真的
00:36:27
亂講
00:36:29
孔子不會講這種話啦
00:36:31
你拿論語來讀
00:36:34
有一次孔子的學生說老師啊
00:36:38
假使我聽父親的話
00:36:43
這樣算是孝順嗎
00:36:45
說我聽父親的話
00:36:47
算是孝順嗎
00:36:48
孔子看著他什麼
00:36:50
他父親是亂七八糟的人
00:36:53
假使這個孩子 聽他父親的話
00:36:56
會要命
00:36:57
父親如果當土匪
00:36:58
孩子就當小土匪
00:37:00
孔子一直說
00:37:01
是何言與
00:37:03
是何言與
00:37:04
說你講三八話
00:37:05
講三八話
00:37:06
你當兒子的人
00:37:08
會跟父親辯論
00:37:11
這樣你才是一位孝子
00:37:14
父親如果亂七八糟
00:37:16
當兒子的可以跟他辯論
00:37:18
不能爭論
00:37:19
爭論和辯論不同
00:37:22
你就要注意
00:37:23
聽錯就完了
00:37:26
所以孔子才說
00:37:29
說你若勸解父親
00:37:32
父親若不聽你就要閉嘴
00:37:35
再三再四
00:37:37
要再勸解他
00:37:39
勞而不怨
00:37:40
你不要想說麻煩
00:37:42
我父親 講了那麼多次都不聽
00:37:44
因為你絕對不行
00:37:46
讓你父親陷在不義的路
00:37:50
這論語裡就都有講
00:37:52
孔子不贊成
00:37:54
父親亂七八糟
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孩子都不能說
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不是這樣
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但是你不能跟他大小聲
00:38:01
要輕聲細語跟他講
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說爸爸你不要這樣
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做沒道德的生意好嗎
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爸爸
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你不要這樣賭博
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賭成這樣
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你以後將來要怎麼辦
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這樣沒關係
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你就大呼小叫
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這樣就不行
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當兒子的不是 每件事都聽父親的話
00:38:20
這是孔子講的
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你說父親要孩子死
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孩子不死這樣不孝
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這樣哪是道理
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孔子為了曾子
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著一本孝經
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孝經是孔子著的
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為了曾子著的
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為什麼為了曾子著孝經
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有一次曾子
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祂父親叫祂除草
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祂父親種一棵瓜
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草沒有除到
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從瓜藤斬斷
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祂父親氣到說不出話
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這棵瓜我種的要死
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快要生了
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祢把瓜藤割斷
00:39:01
拿一支扁擔打祂
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打一個曾子昏倒
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昏倒之後 祂父親不理祂就走了
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曾子爬起來之後
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回到家
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看到祂父親 在客廳氣到跳腳
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祂母親說不要氣成這樣啦
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一棵瓜斷掉就算了
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曾子祂就覺得
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我這樣惹祂父親生氣
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應該要來安慰我的父親
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才到屏後
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拿琴來彈
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唱歌
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打算讓祂父親的心情平靜
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過幾天
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別人跑去跟孔子說
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說曾子很孝順
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被祂父親打到昏倒
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又彈琴給祂父親聽這樣說
00:39:56
孔子交代祂的學生怎麼說
00:39:59
曾子如果來
00:40:00
不能進來讀書
00:40:01
趕祂出去
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天亮早上曾子要來讀書
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別人就不讓祂進去
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說老師不讓你進來
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祂說為什麼不讓我進去
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說祢父親打祢
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祢還在那唱歌
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是唱什麼意思的這樣說
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祂說我孝順也不行嗎
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老師常教我孝順
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我孝順也不行嗎
00:40:19
祢不講個理由給我聽
00:40:21
我不服這樣說
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孔子才又講給祂聽
00:40:27
說若是祢父親生氣
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拿藤條
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祢不能跑喔
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藤條是肉疼骨不疼
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打到屁股開花也沒關係
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不會死
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對不對
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祢不能跑
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這樣才是孝順
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但是祢父親若是 拿刀拿槍拿棍子的話
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祢就要跑
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若沒有跑
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不湊巧打下去
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被祢父親打死
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祢的孝道在哪
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祢父親被抓去關
00:40:56
祢的孝道在哪
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所以孔子才來著一本孝經
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才談到姚大舜
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姚大舜祂父親若打
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祂就看
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如果看祂父親拿小藤條
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或是竹鞭
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都靜靜給祂打
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打到全身脫皮
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祂也沒有跑
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但是如果看祂父親拿工具
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拔腿就跑了
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跑給他追
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祂不理他
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祂說姚大舜才是大孝
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所以呢
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孔子哪有說
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父親要子死
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子不死不孝
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怎麼會這樣說
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根本就沒有研究道理的人
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胡說八道
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所以最好
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論語讀透
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你就瞭解孔子的心情
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孔子裡面所講的孝道
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你也是從孝經裡研究
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你就知道孔子
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叫人孝順是怎麼做
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有人說若要講孝
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像我現在七八十歲了
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長輩都沒了哪裡要孝順
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孔子說你活到 一百歲都能孝順
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不是說不能孝順
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父母死也都可以孝順
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孝的角度很多
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對不對
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所以世間人道理沒有研究
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常說心不要做壞就好
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哪需要聽道理
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對不對
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心不要做壞
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對啦
00:42:16
像曾子這樣
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那時候幸好 他父親沒有打死
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若是打死的話
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他父親被抓去關
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家破人亡
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孝道在哪
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道理要聽
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不聽不行
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但是我們聽別人講道理
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你不要一下子就相信
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把它放在腦裡
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就像是錄音機錄起來
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再放來聽聽看
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又深思一下
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這句話感覺怪怪的
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就要問人
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叫做疑問疑問
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不然有時候道理
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一直講一直脫線
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聽到別人隨便講
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你隨便聽
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誤自己沒關係
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誤別人就很淒慘了
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下午講到這
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時間就到了
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