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六波羅蜜_第一集
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六波羅蜜_第一集
3008
0
主講者:莊朝守主講
上架日期:2022年08月22日 00:00
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在座同修
00:00:27
大家晚安
00:00:29
堂主想要做新的改變
00:00:34
很多人說不好啦
00:00:37
這樣下去老師會倒
00:00:39
為什麼
00:00:40
現場播放的
00:00:42
都要視現場說的
00:00:44
我跟你說的就像是那句
00:00:46
初生之犢不畏虎
00:00:49
我說沒關係啦
00:00:50
如果不會的話
00:00:53
下台再來研究
00:00:53
再來回答就好
00:00:55
若會我們盡量講啊
00:00:57
我的大原則就是怎麼樣
00:01:00
道理不能存心欺騙別人
00:01:05
存心欺騙別人
00:01:07
這就有過失
00:01:09
有罪
00:01:10
你若有時候
00:01:13
境界還沒到那個地方
00:01:14
講還沒到
00:01:16
相信上天會
00:01:18
會怎麼樣
00:01:19
會稍微原諒一下
00:01:22
甚至再指點一下
00:01:25
所以過去有一個算是什麼
00:01:27
天親和尚
00:01:29
天親修養的道人
00:01:35
他就開始說小乘法
00:01:39
世親
00:01:40
有人說世親
00:01:41
有人說天親
00:01:43
他是天親
00:01:44
後來改為世親和尚
00:01:46
他都說小乘法
00:01:48
他大哥就跟他說
00:01:50
你這個道理這樣說
00:01:51
有時候要改
00:01:56
你講這個道理
00:01:56
別人無法元圓融
00:01:58
你是小乘
00:01:59
講小乘法有時候
00:02:02
可以說
00:02:04
無法圓融
00:02:06
一直要勸化他
00:02:09
他一直不聽
00:02:10
到後來有一天他大哥
00:02:13
他大哥無著叫他來身邊
00:02:16
來聽道理
00:02:18
無著在上面講道理
00:02:20
他在下面聽
00:02:21
聽三五個月之後
00:02:22
他才知道過去我都講錯
00:02:26
麻煩了
00:02:27
我道理都講錯怎麼辦
00:02:28
他拿一把刀
00:02:32
說要把舌頭割掉
00:02:34
說我說錯了
00:02:35
我謝罪
00:02:37
他大哥說 不用啦
00:02:40
你這樣謝罪沒用啦
00:02:41
你要將功補過
00:02:45
補你過去的過失
00:02:47
你現在開始要研究大乘法
00:02:50
開始宣揚大乘
00:02:53
你彌補這個罪
00:02:56
這樣才是一個大丈夫啊
00:02:59
所以兄弟倆都成就菩薩道
00:03:03
這就是我在講的意思說
00:03:04
道理境界不同
00:03:07
有的有時候是講說
00:03:10
講師有時候會怎麼樣
00:03:13
有時候會為了要度化
00:03:18
就像是我們佛祖一樣
00:03:20
祂當初在講道理
00:03:21
祂也不能說大乘法
00:03:23
一開始就說上乘法
00:03:26
祂在無量義經怎麼說
00:03:28
祂說我若開始說大乘法
00:03:30
沒有人要聽
00:03:31
跑光光
00:03:32
對不對
00:03:33
我也是要怎麼樣
00:03:35
四十九年 四十年不敢講真理
00:03:38
慢慢慢慢才講真理大乘法
00:03:42
是這樣的道理
00:03:43
所以這有時候是說
00:03:44
勸化世間人
00:03:46
我們只要是有心勸化
00:03:50
有時候道理大家互相研究
00:03:53
就像我前面講的
00:03:55
師兄問我說
00:03:57
修性與修命
00:03:59
修命能脫生死嗎
00:04:00
事實上修命你若沒兼修性
00:04:05
要脫生死 有時候會走火入魔
00:04:07
常常會走火入魔
00:04:09
怎麼說你知道嗎
00:04:10
就像是當初的 淨土宗和禪宗一樣
00:04:15
淨土宗是從禪宗來的
00:04:17
不過它說一心念佛
00:04:19
你一定會到西方
00:04:21
你要知道西方有九品
00:04:23
有上品中品下品
00:04:26
上品的人
00:04:27
修養脫生死的人
00:04:28
去那是極樂世界啊
00:04:30
他了脫生死啊
00:04:32
中品的人去西方極樂世界
00:04:34
是安樂世界
00:04:36
下品的人去西方
00:04:38
硬送他去西方
00:04:40
因為晚輩有時候想說
00:04:42
我父親雖然在世時修不好
00:04:46
沒甚麼修養
00:04:50
問題是我們孝順
00:04:51
硬是推薦他 硬是超度
00:04:54
硬是幫他布施
00:04:55
送到西方去
00:04:57
也是會到啊
00:04:58
問題是什麼
00:04:59
他去那個地方就像是監獄
00:05:00
為什麼
00:05:01
我兒子怎麼那麼糊塗
00:05:05
送我來這個地方
00:05:06
要喝杯酒都沒得喝
00:05:08
要唱歌 也沒有KTV可以唱
00:05:12
都是這些梵音
00:05:14
煩都煩死了
00:05:16
他在那住不住
00:05:18
所以我剛剛在說
00:05:19
修性和修命是怎麼樣
00:05:20
修性的人比較沒有後遺症
00:05:26
絕對會讓你成就
00:05:28
雖然慢慢修慢慢修
00:05:29
你會到
00:05:30
修命的人有時候會怎麼樣
00:05:32
雖然是
00:05:35
你有時候會到那個境界裡
00:05:39
問題是什麼
00:05:40
你的性若沒有變化
00:05:42
氣質若沒有變
00:05:44
你將來有時候
00:05:45
為了神通會墜落
00:05:47
就像是當初 有一個神通的修行人
00:05:51
他就是怎麼樣
00:05:52
他就是性沒有改
00:05:55
他想要神通而已
00:05:58
有一次他的師父
00:06:01
打坐的時候
00:06:03
都去跟龍王會面
00:06:09
這個龍王就是 他們前面這座湖
00:06:13
裡面有一個龍王
00:06:14
龍王所住的地方
00:06:16
去會面的時候
00:06:17
龍王都請他吃香積飯
00:06:26
很香的飯
00:06:27
他回來的時候
00:06:30
禪定回來的時候
00:06:32
那個缽裡面都還有一兩粒
00:06:38
那個徒弟看到
00:06:39
這怎麼這麼香這麼好
00:06:41
就問他師父
00:06:42
他師父說
00:06:44
你境界還沒到你去不了
00:06:46
你沒辦法
00:06:49
他那個徒弟 就是聞到那個香味
00:06:51
吃到那兩粒香積飯
00:06:55
很好吃很好吃
00:06:56
一直想要去
00:06:58
有一次他師父打坐的時候
00:07:01
他去抱著
00:07:02
他師父打坐的那個
00:07:05
打坐的下面那邊
00:07:09
他師父在床上打坐
00:07:11
坐在床上
00:07:13
我們以前說太師椅
00:07:14
在椅子上打坐
00:07:17
他抱著椅腳
00:07:19
抱住
00:07:19
就一起去
00:07:20
去到那個地方
00:07:22
龍王說奇怪
00:07:23
你怎麼帶一個人進來
00:07:25
他說他跟著我來的
00:07:29
就被他跟來了
00:07:30
怎麼辦
00:07:31
他跟著他師父去
00:07:33
去到那看到
00:07:34
看到龍王的女兒
00:07:36
哇
00:07:38
那個香味比飯的香味
00:07:40
還要香幾百倍
00:07:43
他一心想說
00:07:44
我也要修練成龍
00:07:49
我要娶龍女當妻子
00:07:54
每天都為了這個願望
00:07:57
一直想一直想一直想
00:07:58
有一天他真的變龍了
00:08:01
跑到龍潭下
00:08:05
怎麼樣
00:08:06
把那個龍王殺死
00:08:08
娶他女兒
00:08:11
所以造了這個罪
00:08:13
以後要墜落地獄
00:08:14
所以我是在說
00:08:15
修命有時候 有走火入魔的麻煩
00:08:20
你的性若沒有轉
00:08:22
有時候 你雖然有到那個境界
00:08:26
可以出竅了
00:08:27
問題是有時候
00:08:30
那個性若沒有轉
00:08:31
比較有毛病啦
00:08:32
所以很多人打坐
00:08:34
打坐到後來身體都壞掉
00:08:36
老師在煉金丹有講過
00:08:39
為什麼
00:08:40
他有時候沒有改變性
00:08:42
常運氣
00:08:44
有時候肉身的氣若沒運過
00:08:46
有時候他會怎麼樣
00:08:48
他會變帶病
00:08:50
那個氣轉不過去
00:08:52
會帶病
00:08:53
老師在教的 這個道是怎麼樣
00:08:56
無敗害
00:08:57
我們就修性最重要
00:09:01
若有能力就兼修命是最好
00:09:04
修性慢慢修慢慢修
00:09:07
對我們的身體
00:09:08
對我們的
00:09:11
各方面都無敗害
00:09:13
對不對
00:09:14
將來修成正果
00:09:16
自然會了脫生死
00:09:18
這是這樣說
00:09:20
所以境界
00:09:22
每一個每一個每一個講法
00:09:24
有時候
00:09:25
有講師講的道理就是說
00:09:29
六祖講一句話最實在
00:09:32
有時候道理不要爭
00:09:34
道理爭有時候會怎麼樣
00:09:37
每一個人的看法都不一樣
00:09:40
所以有一天佛祖在講道理
00:09:44
牽一頭象來
00:09:45
叫幾個瞎子去摸象
00:09:50
就問他了
00:09:53
你看這頭象長什麼樣
00:09:54
第一個瞎子摸到什麼
00:09:57
摸到象鼻
00:10:00
他說象喔
00:10:01
象就像是一根吸管
00:10:03
另外一個摸到象的耳朵
00:10:08
他說不是啦
00:10:09
象哪裡像吸管
00:10:10
象就像是芭蕉扇
00:10:13
一個摸到象的肚子
00:10:16
說沒有啦
00:10:17
象像是一片牆壁
00:10:20
一個去摸到象的腳說
00:10:22
沒有啦
00:10:23
象像是柱子
00:10:24
像是大柱子
00:10:25
一個去摸到象的尾巴
00:10:28
說沒有啦
00:10:29
象就像是佛塵
00:10:33
各說各話
00:10:33
摸的境界不一樣
00:10:36
看的境界不一樣
00:10:37
就是說道理
00:10:39
其實是一個
00:10:41
若要說起來
00:10:43
法華經說
00:10:45
本來佛祖就說一乘法而已
00:10:48
眾生就是佛
00:10:50
佛就是眾生修起來的
00:10:54
這世大家絕對要成佛才好
00:10:56
了脫生死比較好
00:10:57
不過怎麼樣
00:10:59
有的人他就不要啊
00:11:01
有人要吃麵
00:11:02
有人要吃米粉
00:11:02
有人要吃飯
00:11:04
佛祖就不得已
00:11:05
講很多種道理
00:11:07
講很多
00:11:08
只是這樣而已
00:11:10
所以說性心意
00:11:13
開悟是一種而已
00:11:16
沒有分別
00:11:17
沒有開悟迷的人才分成
00:11:19
你就是這個性
00:11:20
這個心
00:11:21
這就是意
00:11:24
這是這樣分別
00:11:25
就是不二法門
00:11:27
佛法也是不二法門
00:11:29
所以我們今天
00:11:30
要進入本題以前
00:11:34
我稍微介紹我個人
00:11:36
我本人姓莊
00:11:38
叫做朝守
00:11:41
朝就是朝廷的朝
00:11:42
守就是守時守信的守
00:11:45
我剛剛有說過我跟老師
00:11:47
相處的過程
00:11:50
我最欽佩老師的
00:11:52
我就常常說老師是什麼
00:11:55
平凡中的不平凡
00:11:59
菜根譚
00:12:00
有看過菜根譚你就知道
00:12:02
蔣經國先生很愛這句話
00:12:05
很喜歡這句話
00:12:07
他說為什麼叫做 平凡中的不平凡
00:12:10
他說一個人做對的事
00:12:13
簡單的事
00:12:15
堅持一直做
00:12:16
你就會成功
00:12:18
今天堂主
00:12:20
為了開這個講演中心
00:12:23
他也是這個精神啊
00:12:25
這個若要講起來
00:12:27
要開一個講演中心
00:12:29
若有桌子椅子租一租
00:12:31
空間好了就可以開了
00:12:33
問題是你要堅持
00:12:36
堅持十年 二十年三十年四十年
00:12:39
學道也一樣啊
00:12:41
我在聽道理
00:12:42
有的人聽道理三五年
00:12:44
十年二十年
00:12:47
膩了不要了
00:12:49
老師講道講六十年
00:12:51
我們你看看
00:12:53
我們是不是 要學習老師的精神
00:12:56
師尊的精神
00:12:58
我是欽佩老師的精神
00:13:00
是欽佩這裡
00:13:01
能夠從初發心開始
00:13:03
到他蓋棺論定
00:13:08
沒有改變
00:13:09
精神也沒改變
00:13:10
這三大精神沒改變
00:13:12
希望學員
00:13:14
包括我在內
00:13:16
可以跟著老師的腳步
00:13:19
這是我的希望
00:13:21
所以我們今天 要來說六波羅蜜
00:13:24
首先我要跟大家說
00:13:27
說為什麼叫做六波羅蜜
00:13:30
這是六種
00:13:32
一般說六度
00:13:35
怎麼加一個波羅蜜
00:13:38
就是說
00:13:39
波羅蜜就是說
00:13:41
行這六度到佛祖彼岸去
00:13:46
了脫生死
00:13:48
要說六波羅蜜前
00:13:50
我們首先了解佛教
00:13:54
四月初八是浴佛節
00:13:57
為什麼是四月初八
00:14:00
以前人
00:14:01
若是印度
00:14:03
釋迦摩尼佛
00:14:05
什麼時候出生沒人知道
00:14:07
沒有歷史沒有記載
00:14:08
為什麼四月初八是浴佛節
00:14:11
我們就是要說什麼
00:14:14
佛祖祂的
00:14:17
理論中心就是有四聖諦
00:14:23
對不對
00:14:24
這就是四
00:14:26
對不對
00:14:27
四聖諦是什麼
00:14:29
苦
00:14:31
集
00:14:35
滅
00:14:37
道
00:14:40
對不對
00:14:41
祂跟我們說啊
00:14:42
說人生
00:14:44
人生是苦海
00:14:47
所以我們每個人都知道
00:14:49
人活在這個世間
00:14:52
不如意十之八九
00:14:55
所以你有認識苦
00:14:58
這個苦是誰的苦
00:15:01
不是我們 一般看到世間的苦
00:15:06
這個苦是什麼
00:15:07
是由人的六根
00:15:14
對應的什麼
00:15:16
六塵
00:15:19
產生的六識
00:15:23
所以每個人的世界
00:15:27
都不一樣
00:15:30
為什麼說 每個人的世界都不一樣
00:15:32
你的世界跟我的世界
00:15:34
跟他的世界為什麼不一樣
00:15:36
因為感受不一樣
00:15:39
感受不一樣
00:15:41
例如某人他家有人往生
00:15:50
他的感受 與我們看到的感受
00:15:54
我們只有說節哀順變
00:15:56
問題是他的感受就不一樣
00:15:59
我的親人沒了
00:16:01
所以有很多人勸說
00:16:03
你要節哀順變
00:16:05
這是什麼
00:16:06
是我們對他安慰的話
00:16:11
對他來說他的感受很深啊
00:16:13
所以六根對六塵產生六識
00:16:17
每個人的世界都不一樣
00:16:19
所以才可以轉變啊
00:16:21
你若說外面的世界
00:16:23
外面的世界是共業啊
00:16:25
像是現在再厲害的科學家
00:16:28
你說要轉變世界變怎麼樣
00:16:31
要恢復到以前三四十年前
00:16:34
不可能
00:16:35
為什麼
00:16:36
汙染越來越嚴重
00:16:39
這是一種共業
00:16:42
外面這個世界
00:16:44
講實在的
00:16:46
不是我們有能力去改變的
00:16:49
那是一種業力一種共業
00:16:53
所以我們要改變的世界
00:16:55
是我們自己的世界
00:16:56
你才可以改變
00:16:58
因為修行人
00:16:59
我們就是把六塵怎麼樣
00:17:01
去除 不要執著
00:17:07
無所住心
00:17:09
這樣才可以改變
00:17:10
所以這個苦你要認識
00:17:13
每個人還沒修行以前
00:17:14
大家都苦
00:17:16
沒有一個人快樂
00:17:18
你看王永慶那麼有錢也苦
00:17:21
當初六輕要去宜蘭建廠
00:17:25
別人反對不要
00:17:27
縣長說不行
00:17:29
我們這不要
00:17:30
他也痛苦流眼淚
00:17:32
做人我最痛苦
00:17:34
你看郭台銘那麼有錢
00:17:36
他每天也是痛苦
00:17:38
一眨眼就那裡怎麼樣
00:17:40
一眨眼就那裡怎麼樣
00:17:41
一眨眼大陸廠 又有人跳樓自殺
00:17:45
他也是苦
00:17:46
對不對
00:17:47
你看當到總統也苦
00:17:51
對不對
00:17:52
所以呢
00:17:54
沒有修行的人
00:17:55
他的世界就是苦
00:17:57
要怎麼
00:17:58
這個苦是他去集來的
00:18:01
對不對
00:18:01
這是果啊 這是因
00:18:04
所以世間人的苦
00:18:06
是自己去集來的找來的
00:18:09
你要怎麼改變
00:18:10
就是要透過修道
00:18:13
才可以改變到極滅的境界
00:18:17
你才能夠修行
00:18:18
修行人就沒有苦啦
00:18:19
為什麼沒有苦
00:18:20
不是沒有苦
00:18:21
是他轉變六塵
00:18:25
六根對六識的改變
00:18:27
他說什麼
00:18:31
俗語一句話說什麼
00:18:34
歡喜做甘願受
00:18:37
若是要說遇到了
00:18:39
喜歡做要面對
00:18:41
煩惱無法解決問題
00:18:43
我煩惱那個人能活起來
00:18:46
我就來煩腦
00:18:46
我煩惱他也不會活過來
00:18:49
哪有用
00:18:50
你煩惱是多餘的
00:18:52
苦集滅道就是四聖諦
00:18:55
所以四呢與八正道
00:19:02
所以我們說四月初八
00:19:05
就是四八
00:19:08
叫做八正道
00:19:11
四加八呢
00:19:12
就是十二因緣
00:19:15
對不對
00:19:21
四乘八剛好三十二相
00:19:27
就說是菩薩相
00:19:35
對不對
00:19:36
這三十二相就是指什麼
00:19:37
一般人都解釋錯誤
00:19:39
都說三十二相就是說
00:19:41
菩薩很莊嚴 很慈悲
00:19:44
很怎樣
00:19:46
佛像很莊嚴
00:19:49
不是
00:19:50
這是指什麼
00:19:52
就是我們的五根
00:19:53
五根要修六度
00:20:01
對不對
00:20:10
意根呢
00:20:17
意根要修無相和無住
00:20:28
對不對
00:20:30
這兩個加起來剛好三十二
00:20:35
對不對
00:20:36
所以一個人
00:20:37
這六度
00:20:40
這六波羅蜜
00:20:42
就是說一個人
00:20:43
透過這六種修行
00:20:45
能夠達到佛祖彼岸
00:20:49
對不對
00:20:50
你要達到佛祖彼岸
00:20:53
一定要達到無住的境界
00:20:55
一定要達到無住的境界
00:20:58
你若是停留在
00:21:01
例如我現在在說
00:21:02
我們先從第一經開始說
00:21:04
布施有三種啊
00:21:07
一種叫做財施
00:21:09
一種叫做無畏施
00:21:10
一種叫做法施
00:21:12
對不對
00:21:13
你若沒有達到無住的境界
00:21:15
財施一般我們說什麼
00:21:19
就是慈
00:21:23
對不對
00:21:24
法施呢
00:21:25
我們一般說悲
00:21:28
對不對
00:21:29
一個人
00:21:32
這兩個差別在哪
00:21:34
慈就是什麼
00:21:36
注重他的生命
00:21:41
例如眾生對待他的生命
00:21:47
我們重視
00:21:49
對不對
00:21:51
法施就是說什麼
00:21:52
對他的慧命
00:21:54
我們救苦
00:21:57
這就是什麼
00:21:58
財施就是說
00:22:01
要說起來就是
00:22:02
以現代話怎麼說
00:22:06
送魚給他吃
00:22:09
送魚給他吃
00:22:11
救濟 救度他過這個難關
00:22:14
法施就是什麼
00:22:15
教他怎麼釣魚
00:22:17
對不對
00:22:18
教你道理讓你懂道理啊
00:22:20
你為什麼這世會痛苦
00:22:25
就是你過去沒有造福
00:22:27
你過去沒有造福
00:22:29
你現在就要怎樣
00:22:31
要懺悔啊
00:22:32
我過去就是怎樣
00:22:35
可能沒有修福
00:22:37
我這世才會痛苦啊
00:22:39
我不能常常靠別人救濟我
00:22:42
我自己要面對
00:22:45
甚至我現在度過難關之後
00:22:48
我改天比較有能力
00:22:49
我也要救濟別人
00:22:51
這就是慈悲的差別
00:22:54
對不對
00:22:55
慈和悲都可以得到喜
00:22:58
對不對
00:22:59
都可以得到歡喜
00:23:01
法喜
00:23:04
慈也會讓人開心啊
00:23:07
悲也可以讓人開心
00:23:09
對不對
00:23:10
所以都可以得到你的歡喜
00:23:13
跟他的歡喜
00:23:14
不過你就要怎麼樣
00:23:16
還要把它捨掉
00:23:18
才能夠到達無住
00:23:21
才可以到達無住的境界
00:23:25
就是說無所住心
00:23:26
要再捨掉
00:23:29
所以說慈悲喜捨
00:23:34
就是布施的要點
00:23:38
一個人你不能只做
00:23:41
一般人最愛做慈的事情
00:23:44
為什麼愛做慈的事
00:23:47
做慈
00:23:49
容易讓人感受
00:23:51
我就救濟他
00:23:53
讓他度過這難關
00:23:55
而且做慈的工作
00:23:57
很多人歡迎
00:24:00
就像是老師說的
00:24:01
你若去育幼院救濟
00:24:04
去送米
00:24:06
老師有時候就沒空
00:24:08
以前有一個
00:24:09
在做社會服務的工作
00:24:14
以前會裡做社會服務
00:24:16
是道德會在做
00:24:17
米或是什麼東西
00:24:19
都送到育幼院去
00:24:21
例如開車載米去那給人
00:24:25
去到那個地方怎麼樣
00:24:27
院長和那些同學
00:24:30
列隊歡迎
00:24:31
感謝感謝感謝
00:24:34
要走的時候還一直鼓掌
00:24:36
那時候老師說
00:24:37
難怪大家都很愛做慈
00:24:40
為什麼
00:24:41
大家歡迎啊
00:24:42
做悲有時候就不一定了
00:24:45
你要講道理給他聽
00:24:47
有的人不接受
00:24:48
對不對
00:24:50
不過做悲事實上
00:24:51
比較是同情心
00:24:53
才是解決他的問題
00:24:56
為什麼
00:24:57
他知道道理才知道修啊
00:24:58
要怎麼修
00:25:00
所以說慈悲一定要一起
00:25:03
要去同時去做
00:25:04
所以說
00:25:08
當初佛在世
00:25:09
祂也是這樣跟我們說
00:25:10
祂說出家人就是什麼
00:25:12
以公說法為什麼
00:25:15
為他的職業事業
00:25:17
照理說 出家人就是要去傳道
00:25:21
要去向人傳道教化
00:25:23
是我們的事業
00:25:26
我們應該要做的 對不對
00:25:28
所以說布施就是這樣
00:25:32
布施若沒有到 捨的境界的話
00:25:35
停留在福報的境界的話
00:25:37
你就算布施再大都沒用
00:25:41
為什麼
00:25:41
你布施再大
00:25:42
你得到福之後
00:25:44
你會享盡啊
00:25:45
享盡又墜落
00:25:47
又來一遍
00:25:49
所以福德 和功德的差別是這樣
00:25:53
當初梁武帝就是重福德
00:25:55
他不重功德
00:25:57
所以當初
00:25:59
達摩祖師要度他的時候說
00:26:03
他就誇口
00:26:05
說我蓋了多少寺廟
00:26:11
供養很多出家人
00:26:15
我的功德很大
00:26:17
祂說你都沒有功德
00:26:19
你是求回報福德的心
00:26:22
你用那個心求回報而已
00:26:25
所以一個人
00:26:27
功德與福德的差別
00:26:29
我講一個小故事
00:26:31
你們就會瞭解
00:26:32
說過去有一個
00:26:34
在家的少女
00:26:38
她都在做裁縫
00:26:42
幫人補衣褲維生
00:26:46
她想說我就每天積積積
00:26:49
積一二兩銀
00:26:52
若要以前說一二兩銀
00:26:54
就像是現在說的
00:26:55
一兩萬元了
00:26:57
一二兩銀拿去捐給寺廟
00:27:01
去捐獻
00:27:02
主持就出來賜福給她
00:27:05
幫她念經賜福
00:27:09
結果那位少女就回家了
00:27:12
過沒幾年
00:27:14
王爺要選妃
00:27:17
剛好去選到這位少女為妻
00:27:21
就變成王爺妃
00:27:23
選到王爺就是王妃
00:27:26
她嫁為王妃之後
00:27:28
她就說我去那間廟
00:27:31
捐獻一二兩銀
00:27:34
我得到這麼大的福報
00:27:37
她就怎麼樣
00:27:38
命令她的奴才
00:27:40
擔一擔銀好幾百兩
00:27:43
擔一擔銀
00:27:44
要去捐獻
00:27:47
她想說我以前一二兩銀
00:27:49
福報就那麼大了
00:27:50
我現在擔這擔去
00:27:52
福報一定越大
00:27:54
去就叫那些小沙彌說
00:27:58
你師父在嗎
00:27:59
他說我師父不在
00:28:01
我師父沒空
00:28:05
他說沒叫你師父出來
00:28:07
幫我念經祝福我
00:28:09
他說我師父沒空
00:28:11
其實他是在裡面不出來
00:28:14
她很生氣
00:28:16
就去問主持
00:28:20
說為什麼我來的時候
00:28:22
你沒有出來迎接我
00:28:23
沒有出來祝福我
00:28:26
我擔這擔銀
00:28:28
幾百兩銀要來布施
00:28:33
這麼大的布施
00:28:35
你不出來迎接我
00:28:36
他說施主
00:28:39
他說妳過去一二兩銀
00:28:43
是妳生活 好幾年所累積下來的
00:28:48
雖然是小小的一二兩銀
00:28:50
不過那個功德
00:28:51
把這擔銀的功德還大
00:28:55
他說妳現在是王妃
00:28:57
一百兩二百兩對妳來說
00:29:00
幾百兩對妳來說是小錢
00:29:03
對不對
00:29:03
雖然妳拿這些銀兩來布施
00:29:07
不如妳過去那一二兩銀
00:29:09
無所住心的布施那個功德
00:29:12
比妳現在拿 那麼多的錢來做更大
00:29:15
因為妳現在是要求福報啊
00:29:18
對不對
00:29:19
妳是要求福德而已啊
00:29:22
哪有什麼功德
00:29:23
妳這樣想
00:29:25
所以我在講的意思是說
00:29:27
布施不是出多錢就有用
00:29:31
或是說你做 很大的布施就有用
00:29:34
是心最重要
00:29:37
對不對 心最重要
00:29:38
所以布施
00:29:41
他可以改變
00:29:43
轉成功德
00:29:44
對我們的修養才有轉變
00:29:47
若要說起來
00:29:48
過去的例子
00:29:49
以漢文帝
00:29:54
七真史傳說漢成帝
00:29:56
有一個名字叫什麼
00:29:57
鄧通
00:29:59
大家都知道 鄧通
00:30:07
鄧通是一位很有名的大臣
00:30:13
他為什麼有名
00:30:14
他是靠巴結皇帝啊
00:30:19
不過他這個人做人很謹慎
00:30:22
對不對
00:30:22
他做人可以說是
00:30:24
沒有犯什麼大錯
00:30:26
而且他也都巴結
00:30:30
有錢人有地位的人
00:30:32
他說得到這個福不簡單
00:30:35
要巴結
00:30:36
巴結到怎麼樣你知道嗎
00:30:38
當初皇帝是長痘痘
00:30:44
痘痘頭會生膿
00:30:46
鄧通用嘴去吸
00:30:49
把膿吸出來
00:30:52
這樣算是那個痛
00:30:57
痘痘的痛比較不那麼嚴重
00:30:59
皇帝就問他
00:31:02
問說你對我這麼好
00:31:04
你看誰做得到
00:31:07
他說若說起來 太子也做得到啊
00:31:09
太子是你的親兒子
00:31:11
太子剛好從旁邊走過
00:31:15
對不對
00:31:16
他說不然太子你來幫我吸
00:31:18
太子看到膿臭掉
00:31:22
看到膿臭掉他怎麼敢吸
00:31:24
他說我很忙
00:31:26
我趕快跑
00:31:29
鄧通被一個算命算怎樣
00:31:33
他說你會被餓死
00:31:37
兩蛇鎖口
00:31:41
法令紋長到嘴邊
00:31:45
兩條都跑到嘴裡
00:31:48
叫做兩蛇鎖口
00:31:51
這是注定要餓死的命
00:31:54
皇帝就說了
00:31:56
哪有可能
00:31:57
你若說你病死我就沒辦法
00:32:01
或是意外死的我就沒辦法
00:32:03
若說是餓死的
00:32:06
我皇帝
00:32:08
我的勢力我的財力那麼大
00:32:11
哪可能讓我的寵臣
00:32:14
我喜歡的臣餓死
00:32:17
來來來
00:32:18
我賜你一座銅山
00:32:23
銅礦的山
00:32:24
銅礦的山挖出來去燒
00:32:29
燒銅出來做錢
00:32:33
做你的錢
00:32:34
所以我們現在說鄧通銀
00:32:38
對不對 鄧通
00:32:40
現在古錢還有流行鄧通幣
00:32:45
對不對 做出來的錢
00:32:46
像是現在 中央銀行的印鈔機
00:32:49
印鈔自己用
00:32:54
他說這樣還會讓你餓死
00:32:55
我不相信
00:32:58
不過真的餓死
00:32:59
無法改變
00:33:00
為什麼無法改變
00:33:01
他沒有修養啊
00:33:02
他沒有功德去抵擋啊
00:33:03
他不像修行人可以抵擋啊
00:33:06
對不對
00:33:06
他到後來怎麼樣
00:33:07
太子登基之後
00:33:09
別人就造了
00:33:10
造鄧通這個人怎麼樣
00:33:12
貪污很多
00:33:14
造他的壞話
00:33:16
剛好太子以前跟他有仇
00:33:17
當初他父親叫他吸膿頭
00:33:20
他不吸啊
00:33:21
鄧通為了這件事
00:33:24
連這件事都做
00:33:26
太子懷恨在心啊
00:33:28
就把他關在一間監獄裡
00:33:32
裡面都放鄧通幣
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說不然讓你吃
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對不對
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你那麼厲害
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不然這些錢讓你花讓你用
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就餓死
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為了這樣餓死
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我們來說 七真史傳的邱長春尊者
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他是一位修行人啊
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他也一樣
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有一位算命師叫做賽麻衣
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麻衣神相的後代
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學麻衣神相的相法
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他說尊者
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我看你的臉
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注定會餓死
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為什麼
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當初鄧通的面相跟你一樣
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對不對
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邱長春這人他想說
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好啦 既然會餓死
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不然就去餓死吧
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去溪水放水流
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七真史傳你注意聽
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因為時間的關係
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我大概提一下你們就知道
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就去溪水要放水流
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要餓死
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一顆桃子流到他身邊
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他想說哪有可能
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我注定要餓死
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我若要拿說不定拿不到
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結果拿來吃掉
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沒有餓死
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沒有餓死說好啊
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不然我這次跑到山上
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看會不會死
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在溪邊放水流沒有死
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餓沒死
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我去溪邊買一個鎖
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買一個鎖
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一條鍊子鎖住
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對不對
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把自己綁在樹上
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捆一捆鎖起來
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鑰匙就丟到山下
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他說這樣沒有鑰匙可以開
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我絕對餓死的
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太白金星來勸他
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說你知其一不知其二
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對不對
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雖然相是無法怎樣
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有分心相和面相
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你的面相雖然是餓死的相
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不過你若有修養
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你的心會轉
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心轉面相就跟著轉了
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祂剖析給他聽
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才說我剛好從山下上來
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我撿到這把鑰匙
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把他打開
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邱長春就去修行了
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去修行他也是怎麼樣
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修什麼
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修無畏施啊
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對不對
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他去做無畏施
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他怎麼樣
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去溪邊看到別人怎樣
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看到別人過溪
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以前過溪不是像我們現在
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以前溪都沒有橋
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沒有橋
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漲水的時候
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雨季到的時候
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溪水暴漲
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過溪的人
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不小心會被沖走
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死得很多
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他就去溪邊
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無條件背人過橋
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背人
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對不對
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去行無畏施
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所以這三個施
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功德都一樣
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