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六波羅蜜_第二集
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六波羅蜜_第二集
2237
1
主講者:莊朝守主講
上架日期:2022年12月05日 00:00
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00:00:25
我們繼續之前說的
00:00:27
邱長春尊者
00:00:30
他在蟠溪行無畏施
00:00:34
何謂無畏施
00:00:36
就像是志工
00:00:39
現在可以說是在做志工
00:00:43
做義工還有車馬費
00:00:47
做志工都沒有車馬費
00:00:49
所以何謂無畏施
00:00:51
他背人家過河 人家要給錢他不接受
00:00:55
這我應該做的
00:00:58
這才是無畏施
00:00:59
他說我做得到的
00:01:03
你全憑感應
00:01:06
李老師常常說談道不談錢
00:01:09
不是說都不要錢
00:01:12
這樣就曲解老師的意思
00:01:15
不是不要錢
00:01:16
是要自己感應
00:01:19
不要開口跟人家要錢
00:01:21
不管做什麼事情
00:01:23
像是蓋廟
00:01:25
會內要做什麼事情
00:01:28
絕對不能這麼做
00:01:30
如果信眾聽眾想要佈施
00:01:36
也想要參與這項工作可以嗎
00:01:40
可以啊
00:01:41
你自己能感應多少
00:01:42
隨便你要做多少
00:01:44
所以當初背人過河
00:01:47
人家要給他錢他不接受
00:01:49
不過很多人怎麼做
00:01:51
拿很多人食物給他吃
00:01:52
不然他怎麼維持生活
00:01:54
我這東西給他吃
00:01:56
我買一個包子
00:01:58
買東西給他吃 他不會推辭
00:02:02
那就是無畏施
00:02:03
我不會去要求回報
00:02:08
這也是一種無住的佈施
00:02:11
不是說一定要求回報
00:02:13
或背你過河需要收你多少錢
00:02:16
就是這個意思
00:02:17
若是你拿給我
00:02:18
自動的我不會拒絕
00:02:24
你要拿給吃
00:02:27
我會接受 跟你道謝
00:02:29
所以他行無畏施後
00:02:32
讓他的面相改變
00:02:36
他覺得奇怪
00:02:38
自己面相有沒有改變沒把握
00:02:41
他就回去找賽麻衣
00:02:45
賽麻衣看到他認不出來
00:02:48
說尊者你整個臉都改變
00:02:51
你本來是怎麼樣
00:02:53
是兩蛇鎖口
00:02:56
現在面相變成雙龍搶珠
00:03:01
本來法令紋是向內彎
00:03:07
現在是向外翹回去
00:03:11
是雙龍搶珠
00:03:13
變成大富大貴之相
00:03:17
所以一個人修行
00:03:18
想要改變你的面相
00:03:21
不是怕去保護
00:03:29
而是要佈施造福
00:03:35
做功德來改變
00:03:37
你才有辦法
00:03:38
一般是修行人才能改變
00:03:42
如果被算命師算準
00:03:44
就代表你是普通人
00:03:47
所以李老師了凡四訓有說到
00:03:51
你的命若被算命師算的準
00:03:56
代表你沒有大惡
00:03:59
也沒有大功大善
00:04:02
是一個普通人
00:04:04
如果是大善的人命會轉變
00:04:08
大惡的人命也會墜落
00:04:12
原本沒有的
00:04:15
也馬上會受到報應
00:04:16
所以一個人一定要透過修養
00:04:20
才有辦法轉你的命
00:04:22
所以佈施一定要達到什麼
00:04:26
要達到慈悲喜捨
00:04:30
三輪體空
00:04:32
何謂三輪體空
00:04:34
受施的你
00:04:37
佈施的我
00:04:39
佈施的東西
00:04:42
都要如何
00:04:43
都要忘記它
00:04:45
受施的你
00:04:47
是你救濟別人嗎
00:04:50
沒有啦 那是我可以做到的
00:04:53
那你拿多少錢去做佈施
00:04:56
這就是受施的東西
00:04:57
沒有啦 這就是我應該做的
00:05:02
聽說你去佈施哦
00:05:03
沒有啦 沒有啦
00:05:04
無所住心在做這件事
00:05:08
有人對無所住心會曲解
00:05:11
會曲解成什麼
00:05:12
所以道理有很多地方
00:05:15
沒有說清楚會搞不清楚
00:05:19
當初子路去做一件善事
00:05:22
去救一個人
00:05:24
這個人就牽一頭羊要給子路
00:05:30
要來感謝祂
00:05:31
子路看到這麼多人在看
00:05:34
就接受了他的羊
00:05:35
很多人就去跟孔子投訴
00:05:38
看看祢教出來的徒弟
00:05:43
人家給祂東西祂就收
00:05:46
我看祂沒有無住心去做善事
00:05:53
孔子回應什麼
00:05:55
子路這樣事情讓我明白
00:05:59
以後做善事的人會越來越多
00:06:02
這是為甚麼
00:06:03
你做善事的人是無心
00:06:06
無所住心
00:06:09
不過你無住心的人
00:06:12
不可以為了想要清淨而無心
00:06:18
有時候是要無心 去引誘有心的人
00:06:28
世間做善事大部分都是有心
00:06:32
都想要有福報
00:06:34
若沒有福報沒有人要做
00:06:40
不過要知道 做善事要達到無心
00:06:44
若別人主動表揚我們
00:06:48
主動來跟你道謝
00:06:51
你也不能去拒絕
00:06:53
你要引誘有心的人來做善事
00:06:57
因為子路接受那隻羊
00:07:00
大家看到後會說
00:07:01
哦 原來做善事這麼好
00:07:02
還有人的掌聲
00:07:05
還有人來道謝
00:07:07
我也要來做
00:07:08
是來引誘這些有心的人
00:07:11
你自己無心
00:07:12
但是你不能要無心清淨之名
00:07:17
這才是真正的看破
00:07:19
像是看破名利一樣
00:07:21
我們自己無心
00:07:24
不能固執無心之名而著空
00:07:30
所以有時道理啊
00:07:32
像李老師會看日子
00:07:37
有人問 老師
00:07:38
你為甚麼大會都要看農民曆
00:07:43
我們就比較不了解來問他
00:07:46
老師你不是無心
00:07:47
甚麼日子都是好日子嗎
00:07:50
修先天道怎麼還會看日子
00:07:54
他說不是為了我看的
00:07:56
我看好日子為了大家眾人
00:08:02
雖然我是無禁無忌
00:08:04
不過也是要看一個清淨的日子
00:08:08
有的人會比較在意這些東西
00:08:10
我們也是要為了大眾設想
00:08:14
這是真正的經歷
00:08:18
所以一個人不可以完全著空
00:08:21
若是著空
00:08:22
有時候你會這也不要 那也不要
00:08:26
我修先天道的什麼都不用
00:08:30
不能這樣做
00:08:31
你要跟人結善緣
00:08:33
就是這個意思
00:08:35
這就是布施
00:08:37
布施你要達到三輪體空
00:08:40
無所住心的境界
00:08:41
像我剛剛說 要達到無住心的境界
00:08:45
六度才會圓滿
00:08:48
六波羅蜜才會達到彼岸
00:08:51
你若是求福報而已
00:08:54
有時會墜落
00:08:56
接下來說忍辱
00:08:59
忍辱就是生忍
00:09:02
一開始是生忍
00:09:05
就是勉強忍耐
00:09:10
我是學道的人
00:09:12
人家罵我糟蹋我
00:09:14
就算硬咬牙也要忍下去
00:09:17
硬咬牙忍下去會怎樣
00:09:19
會產生很大的副作用
00:09:23
有沒有聽過老實人害死人
00:09:25
以前就是這樣
00:09:26
因為他就是強忍
00:09:28
人家取笑他 侮辱他
00:09:30
他的氣一直積著
00:09:33
積到最後受不了
00:09:36
就爆炸了
00:09:37
突然爆炸起來 控制不住
00:09:40
這個忍就是生忍
00:09:45
第二步就是法忍
00:09:47
有時候念頭一起
00:09:50
要去排解他
00:09:56
有忍的念頭
00:10:00
但我們要去化解
00:10:02
像老師或師尊教我們的
00:10:06
你去廁所把那些忍
00:10:10
把不愉快說出來沖掉
00:10:17
或是像王善人去樹邊
00:10:21
林邊 沒有人的林邊
00:10:23
去那邊大聲的喊一喊
00:10:25
把不愉快的事情發洩出去
00:10:29
這樣才不會造成傷害
00:10:34
最高等就是無生法忍
00:10:36
不會生出妄念的忍
00:10:39
不會生出妄念的忍
00:10:41
不會生出法塵妄念的忍
00:10:45
就是說人的忍
00:10:47
你對我好我知道
00:10:51
你對我不好 你罵我我也知道
00:10:54
但我的心不會生出念頭
00:10:57
人的忍要怎麼樣
00:10:59
人家對我吐口水
00:11:02
我們不會擦掉
00:11:04
讓它自然風乾
00:11:06
這就是到忍辱的境界
00:11:08
若能到忍辱的境界
00:11:11
才是真正的忍
00:11:13
達到無生法忍
00:11:14
施明德說一句
00:11:16
美麗島事件的施明德
00:11:20
他說什麼
00:11:21
忍受苦難容易
00:11:25
拒絕誘惑難
00:11:29
這也是忍啊
00:11:31
老師有說過魔的六波羅蜜
00:11:37
一個人名聞利養
00:11:44
要利養我們
00:11:47
在忍耐困苦的時候
00:11:53
修道人是有法辦法忍耐
00:11:57
吃苦當作吃補啊
00:12:00
忍辱我知道忍辱
00:12:02
無生法忍我也知道
00:12:03
問題有一天如果成就了
00:12:06
所有的名聞利養都來了
00:12:11
你有辦法拒絕嗎
00:12:12
這就是考驗囉
00:12:15
很多成就的人最後都被迷惑
00:12:19
所以忍辱有很多面向
00:12:24
我的意思是
00:12:25
你要拒絕名聞利養
00:12:28
成就之後人家來護持你
00:12:31
有可能就迷失了
00:12:36
就會墮入 走火入魔
00:12:40
很多人就這樣走火入魔
00:12:42
李老師很重視這件事
00:12:45
也有製作一部如何修養
00:12:49
拒絕名聞利養
00:12:52
要看輕
00:12:55
如果修行人
00:12:56
孔子說如果修行人要享受
00:13:00
吃好用好
00:13:01
那這個要成就也是很困難
00:13:07
這就是忍辱 的另一個面向來說
00:13:10
所以忍辱達到無生法忍後
00:13:13
有順境也要忍受
00:13:18
有順境也是要忍耐
00:13:22
不能被名聞利養給打倒
00:13:25
這就是忍辱
00:13:27
接著來說持戒
00:13:30
剛剛說完布施 忍辱
00:13:34
現在換持戒
00:13:40
持戒呢
00:13:41
一般人都會了解
00:13:45
在家是要修五戒
00:13:49
有的人去修八關齋戒
00:13:53
有的出家人要當一位法師
00:13:58
要具備俱足戒
00:14:02
戒有多種
00:14:05
但我現在要說的是
00:14:08
一種是遮戒
00:14:10
一種是性戒
00:14:12
一般人都對五戒 八關齋戒
00:14:19
二百五十戒
00:14:21
這種的戒
00:14:23
有時候會怕去破戒
00:14:25
其實最重要的是什麼
00:14:31
是你要有正見
00:14:35
何謂正見
00:14:38
你做錯事有沒有反省
00:14:43
有沒有了解 面對
00:14:45
自己要去悔改懺悔
00:14:48
不能說怕破戒 不敢守戒
00:14:53
這樣不對
00:14:54
因為破戒有時候 可以求佛祖開赦
00:15:00
像有些在家居士去守五戒
00:15:07
有人會說自己年紀大了
00:15:11
有時候要來燉藥燉酒
00:15:17
要來開酒戒
00:15:20
可以求佛祖開戒
00:15:22
因為病痛來開戒
00:15:25
八關齋戒也一樣
00:15:27
有的守八關齋戒
00:15:28
你若是守齋戒
00:15:30
十二點之後就不能吃東西
00:15:32
持齋就是十二點過後
00:15:33
就不能吃東西
00:15:34
不過有人 年紀大了 不能守了
00:15:38
他就要求佛祖
00:15:40
因為我年紀大了
00:15:42
希望佛祖可以開戒
00:15:45
所以你去廟寺有看到人
00:15:47
晚餐吃完後
00:15:49
都放在廚房裡沒洗
00:15:54
中午吃飯不能說吃飯
00:15:57
要說吃藥
00:15:59
那就是求佛祖開戒
00:16:02
我是要吃藥
00:16:03
所以遮戒就是說 一般說的這些戒律
00:16:08
最重要就是性戒要守
00:16:12
何謂性戒
00:16:13
六祖怎麼說
00:16:15
心平
00:16:19
這條
00:16:23
這條是什麼意思
00:16:24
就是人道
00:16:30
要走中庸之道
00:16:34
這條人道
00:16:36
心平何勞持戒
00:16:39
行直何用禪修
00:16:42
心平行直
00:16:47
就是這個意思
00:16:51
持戒要走中庸之道
00:16:56
就是所謂的性界
00:16:59
如果是中庸之道就不會犯戒
00:17:04
戒律與我何關
00:17:07
行直就是禪定的意思
00:17:13
禪定就是要離五欲
00:17:16
正物欲
00:17:18
所以大學一句話這麼說
00:17:22
格物
00:17:23
何謂格物
00:17:25
就是格除物欲
00:17:30
照理來說 格除物欲
00:17:32
是比較不符合先天的解釋
00:17:37
因為我常說過
00:17:38
這顆電燈怎麼會亮
00:17:41
它裡面不是完全沒有空氣
00:17:44
是有萬分之幾的空氣
00:17:47
就是裡面有正念克服邪念
00:17:54
如果解釋成格除物欲
00:17:59
問題就來囉
00:18:01
格除物欲就會變成守空哦
00:18:04
空的時候你的欲望
00:18:07
你的念頭會更多
00:18:10
所以有人打坐到
00:18:14
老師 這樣很好
00:18:16
人家之前欠錢 我都想起來了
00:18:21
是為甚麼
00:18:22
它很多念頭一直出來
00:18:25
所以格物要正物欲
00:18:28
就是行直的意思
00:18:31
不是完全沒有念頭
00:18:34
若完全沒念頭
00:18:36
反而會越生越多
00:18:40
所以行直就像正念一樣
00:18:44
大學才說
00:18:48
格物致知 誠意正心
00:18:53
這意思都一樣
00:18:54
格就像畫格子一樣
00:18:59
一格兩格 這樣的格子
00:19:03
格就是正的意思
00:19:06
所以說持戒
00:19:10
至少要有性戒的觀念
00:19:13
要有心平的觀念
00:19:17
眾生平等就沒有人我
00:19:19
沒有人我怎麼會犯戒
00:19:21
就是有我的存在才會犯戒
00:19:24
這個東西是我的
00:19:26
這個東西我執著
00:19:28
所以你才會犯罪
00:19:33
對不對
00:19:33
你若說眾生平等
00:19:37
別人好 我就好
00:19:40
拜拜常說國泰民安
00:19:46
包括你也是平安
00:19:48
我也是這個國的一份子
00:19:51
台灣平安
00:19:53
我也是台灣的一份子
00:19:55
我也平安
00:19:57
如果只有你自己平安
00:19:59
別人都不平安
00:20:00
那也很麻煩
00:20:03
你也很怕出去被綁票
00:20:08
比爾蓋茲怎麼會去
00:20:10
非洲蓋衛浴設備
00:20:14
花了好幾百億的美金
00:20:17
去那邊蓋衛浴設備
00:20:20
他也知道說將來
00:20:24
比爾蓋茲十幾年前預言
00:20:27
將來的第三次世界大戰
00:20:29
不是人類的戰爭
00:20:30
不是槍炮的戰爭
00:20:32
是病毒的戰爭
00:20:35
剛果伊波拉病毒也會傳進來
00:20:39
非洲豬瘟也會傳進來
00:20:43
世界才都要和平
00:20:46
不是我好就好
00:20:48
大家都要好
00:20:51
這就是心平的意思
00:20:55
所以說六度
00:20:59
不是簡單說 一般的東西而已
00:21:03
布施一定要達到 無所住的布施
00:21:08
你才有功德
00:21:10
持戒要要達到無所住的持戒
00:21:12
就是無生法忍
00:21:14
然後禪定也一樣
00:21:17
要無住的禪定
00:21:18
要有正見禪定
00:21:21
說定精進
00:21:23
精進就更要注意
00:21:26
之前有一位 叫做妙高峰和尚
00:21:31
他都在打坐
00:21:32
打坐都會打盹
00:21:36
每次打坐都會昏睡
00:21:39
他就要想要克服
00:21:41
跑去懸崖峭壁打坐
00:21:45
有一天 他一時忘記
00:21:49
就毛病又犯了
00:21:51
打坐又昏睡
00:21:53
就墜入山崖
00:21:55
韋陀用手臂把他抱住
00:21:59
他說誰來護法
00:22:01
是誰來護法我啊
00:22:04
他說我是護法大神
00:22:07
他說自己是護法者
00:22:12
你護法我非常感謝
00:22:16
我請教你一下
00:22:18
我這麼精進的人
00:22:20
佛法的護法者叫韋陀
00:22:24
請問韋陀尊者
00:22:27
像我這麼精進的有幾個
00:22:31
你有幫幾個人護過法
00:22:35
他說 我護過法的
00:22:39
比恆河沙的還多
00:22:42
精進的很多啦
00:22:44
如恆河沙數
00:22:46
像恆河的沙那麼多
00:22:49
因為他起驕傲心
00:22:51
韋陀護法就跟他說
00:22:54
將來五百世我不會護法你
00:22:57
因為你生出驕傲心
00:23:00
我護法你 你卻問我
00:23:03
像你這樣精進的世界上有幾個
00:23:06
我護法幾個人
00:23:09
我幫很多人護法啦
00:23:10
像恆河沙數
00:23:13
妙高峰和尚就很慚愧
00:23:17
心生懺悔
00:23:20
不過他仍繼續精進
00:23:24
經過幾年後
00:23:25
他一樣又去懸崖峭壁打坐
00:23:29
這次也一樣又摔下去
00:23:33
一樣又有兩個手臂抱住他
00:23:37
又是誰來護法
00:23:38
是韋陀護法
00:23:43
你不是五百世不來護法我
00:23:47
他說你生懺悔心
00:23:51
又如此的精進
00:23:53
甘願為了修道而死
00:23:57
你慚愧精進之心
00:23:59
已經超過五百世了
00:24:02
你看能精進成這樣
00:24:06
生命就可以不要
00:24:08
難怪人家要護法他
00:24:10
仙佛也來護法他
00:24:14
精進是很重要的
00:24:18
對的一定要堅持去做
00:24:22
這件事情若對一定要堅持
00:24:25
不對也要堅持不能去做
00:24:28
不能說沒關係沒人看到
00:24:31
反正做一下也不會被發現
00:24:35
這就是精進
00:24:36
像我之前說過
00:24:38
諸惡莫作 眾善奉行
00:24:42
這也是一種精進
00:24:44
人的精進就是如此而已
00:24:47
像李老師的道理
00:24:49
很多人聽李老師的道理
00:24:53
年紀比較大的有時候撐不住
00:24:57
老師上課就在後面打盹
00:25:00
老師一說完
00:25:04
就醒來說 老師你說的真好
00:25:08
老師也說對啦 很好
00:25:10
老師怎麼會說他不精進
00:25:13
他很精進每堂課都來
00:25:15
雖然他在打瞌睡
00:25:17
但他也是如此精進
00:25:19
有精進心
00:25:21
自然有一天如果因緣到
00:25:25
就不會受到阻礙
00:25:26
有時候修道也會受到阻礙
00:25:28
像是冤親債主
00:25:31
所以老師有時會說 沒關係
00:25:34
若覺得第一次聽不懂
00:25:38
就多聽幾遍
00:25:40
博士也一樣
00:25:42
有一個師兄是博士
00:25:44
他說老師的道理沒聽三遍
00:25:47
有時候說什麼會聽不懂
00:25:49
多聽幾遍啊
00:25:51
甚至有人聽到睡著
00:25:55
也捨不得把他關掉
00:25:57
這也是一種精進
00:25:59
以前老師還有錄音帶
00:26:02
我開車的時候也放來聽
00:26:04
我老婆說就塞車了
00:26:06
還再聽李老師的道理
00:26:07
就是塞車最好
00:26:09
塞車就心煩了
00:26:10
聽李老師的道理最好
00:26:13
就是這樣
00:26:14
說我比較不好意思
00:26:16
我是要表達這個意思
00:26:19
多聽
00:26:20
有時候因緣到
00:26:22
自然就會融會貫通
00:26:25
這就是精進心
00:26:28
我們的精進心就是這樣來的
00:26:30
不怕困難
00:26:33
禪定你就能生智慧
00:26:39
禪定跟智慧呢
00:26:41
是要合在一起的
00:26:43
為甚麼
00:26:44
因為禪定跟智慧
00:26:48
比喻為一座燈光
00:26:54
燈就是禪定
00:26:56
燈就是燈座
00:26:58
以前點燈就要有燈座
00:27:01
燈座就是定
00:27:05
光就是火
00:27:09
所以在母娘經裡說
00:27:13
解脫非難 難在定慧
00:27:18
你要有定慧
00:27:20
你的燈座會動
00:27:22
你的慧就會一閃一閃的
00:27:24
風一吹也一閃一閃的
00:27:27
燈光就不會明亮
00:27:28
所以定慧他是一起雙修的
00:27:32
你要有定慧
00:27:34
這個光才會顯現出來
00:27:39
智慧就是剛剛說的良知
00:27:49
良知不是從外面來學習
00:27:54
透過現在電視上所說的話
00:27:59
雞蛋從裡面突破是重生
00:28:09
雞蛋從外面打破是破壞
00:28:12
這意思一樣
00:28:13
智慧是裡面本來就有
00:28:16
你有 我也有 大家都有
00:28:18
大家的智慧都平等
00:28:20
跟佛祖的也都一樣
00:28:22
你要從裡面去突破
00:28:24
我有說過王陽明的小故事
00:28:27
王陽明有人來考試
00:28:30
有人問說 你的良知在哪裡
00:28:32
你指出來給我看
00:28:33
你每天都在說良知
00:28:35
良知到底在哪裡
00:28:36
王陽明就跟他說
00:28:40
你把你的衣服脫掉
00:28:42
就把衣服脫掉
00:28:44
把褲子也脫掉
00:28:45
他也把褲子脫掉
00:28:47
剩下一件內褲
00:28:49
說那件內褲也脫掉
00:28:51
那個人聽到內褲要脫掉
00:28:53
臉都臉紅了
00:28:55
不敢脫掉
00:28:57
這就是你的良知
00:29:00
是非之心
00:29:03
羞恥之心 是非之心 人皆有之
00:29:07
每個人都有
00:29:09
所以我說每個人 都有良知就是這樣子
00:29:12
一般的知就分成三種
00:29:15
一種德性之知
00:29:17
這就是良知
00:29:20
另一種是見聞之知
00:29:24
你今天來學道理
00:29:27
這個也是
00:29:29
長一歲 學一歲
00:29:33
活到老學到老
00:29:34
多聽知識沒有不好
00:29:37
這是見聞之知
00:29:40
這就是外面所說的知識
00:29:43
那你知識要怎麼轉化為智慧
00:29:46
王陽明說一句話
00:29:49
知而不行 即是不知
00:29:53
你知道不去作
00:29:54
等於你無法轉成德性之知
00:29:57
像佛光山的法師
00:30:02
星雲法師
00:30:05
人家問祂
00:30:06
請問法師
00:30:12
數珠是要念什麼
00:30:14
當然是要念佛啊
00:30:16
我們知道數珠要念佛
00:30:18
但是彌勒佛祖師祂也拿數珠
00:30:22
菩薩也拿數珠啊
00:30:24
那祂是在念什麼
00:30:26
念佛就是念你自己
00:30:28
念你的德性之知
00:30:31
一般人卻不是這樣
00:30:33
一般人像銀行的行員
00:30:35
銀行的行員收很多錢
00:30:39
一千兩千
00:30:39
一萬兩萬三萬
00:30:41
最後錢都收金庫裡
00:30:44
你拿不到半樣
00:30:46
多念沒有用
00:30:47
阿彌陀佛念一百遍
00:30:51
一千遍都沒有用
00:30:53
你就要照阿彌陀佛 的腳步去做才有用
00:30:57
這就是把見聞之知
00:30:59
轉化為德性之知
00:31:01
最要不得是什麼
00:31:05
自作之知
00:31:08
這就很麻煩了
00:31:11
他不學也不聽
00:31:14
自己用想的
00:31:17
還要跟別人爭
00:31:19
我就認為這樣才對
00:31:22
不過他是不是都找對自己有利
00:31:25
我自作之知
00:31:26
我就認為這樣才對
00:31:29
這樣問題就大了
00:31:31
這三種的知
00:31:32
是不一樣的知
00:31:36
作用不一樣
00:31:37
所以就要顯現德性之知
00:31:41
見聞之知要多聽 多聞
00:31:45
多聽一些善知識
00:31:48
今天剛剛題目所講的
00:31:52
六波羅蜜
00:31:54
就是透過這六個方法
00:32:01
六個科目到達彼岸
00:32:04
波羅蜜就是到達彼岸
00:32:06
不是說六個科目都要一百分
00:32:09
不用
00:32:10
一般的人 六波羅蜜都注重什麼
00:32:14
都注重在吃素
00:32:16
守小戒
00:32:17
一定要吃素才能到佛祖那邊去
00:32:23
吃素是持戒裡的一種而已
00:32:30
所以六個科目
00:32:33
布施
00:32:36
忍辱
00:32:40
精進
00:32:46
禪定
00:32:52
智慧
00:32:55
就好像在考試一樣
00:32:58
像模擬考考試
00:33:01
國文英文社會地理理化
00:33:07
六個都要平均
00:33:10
不能考太差
00:33:12
你只有持戒
00:33:15
沒辦法了脫生死
00:33:17
你一定要這六種方法
00:33:21
要去平衡去修行
00:33:23
簡單來講
00:33:25
平均六十分數你就可以當神
00:33:29
你平均八十分 就有大學的資格
00:33:33
平均九十(口誤)分 就有碩士的資格
00:33:36
平均一百分 就有博士的資格
00:33:39
就類似這樣的概念
00:33:40
佛 菩薩 羅漢 天人
00:33:47
就是這六種的分數
00:33:51
平均看幾分
00:33:54
你若有這個分數
00:33:55
自然就會到那個地方去
00:33:56
有人問老師
00:33:57
我怎麼知道自己
00:33:59
有沒有到那個境界
00:34:00
你們大家都有悠遊卡吧
00:34:03
悠遊卡就有儲值
00:34:05
你做到哪裡
00:34:07
你的悠遊卡儲值都有額度
00:34:12
你要出站的時候
00:34:13
悠遊卡一逼
00:34:16
錢不夠
00:34:18
再回去修啊
00:34:20
就是這樣而已
00:34:22
很科學
00:34:23
這方法很科學
00:34:24
今天說到這裡
00:34:27
謝謝大家 謝謝
《莊朝守主講》六波羅蜜
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