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三從四德 三綱四維04
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三從四德 三綱四維04
2369
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2022年10月08日 00:00
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00:02:21
現在我們來引一段 修真錄說法
00:02:25
往昔男主外女主內
00:02:33
故定男守四維女守四德
00:02:40
於今之世男女平等
00:02:44
故女亦當守四維
00:02:49
男亦當守四德
00:02:54
四德者婦德婦言婦容婦功
00:03:00
此四者男人何能守之耶
00:03:05
孔子嘗言 溫故而知新
00:03:10
故婦字當改為夫
00:03:16
齊家立業孝養父母
00:03:21
謹守名節廉而有恥
00:03:25
是謂夫德
00:03:29
謹言慎行徐言翼翼
00:03:33
先靜後言不道邪語
00:03:37
是謂夫言
00:03:40
在外待人笑容可掬
00:03:44
在家待親喜形以色
00:03:47
是謂夫容
00:03:50
助妻理家任勞任怨
00:03:54
教育子女以身作則
00:03:56
是謂夫功
00:04:00
此四齊備可謂至善
00:04:03
人道圓滿大道可修
00:04:06
是謂完人也
00:04:09
現在修真錄這篇文章說
00:04:13
往昔就是以前
00:04:16
以前男人是主外
00:04:21
女人是主內
00:04:25
所以古聖賢才會訂下
00:04:29
男人要守四維女眾要守四德
00:04:35
可是當今社會男女平等
00:04:43
現在的女眾也有當官的
00:04:47
像內政部長就是女眾
00:04:50
外國也有女眾當總統的
00:04:53
像英國的首相 也有由女眾擔任過的
00:04:57
像印度的總理也有女眾做過
00:05:02
所以當今的社會是男女平等
00:05:07
所以女眾應當也要守四維
00:05:14
四維是在外四德是在內
00:05:19
所以男人也應當要守四德
00:05:24
四德是什麼
00:05:28
四德就是婦德婦言 婦容婦功
00:05:32
有人說婦就是女人
00:05:36
那這四樣男人怎麼守
00:05:40
孔子曾說溫故而知新
00:05:45
這句話在三從裡面就解釋過
00:05:49
不用再重覆講起
00:05:51
意思就是 要學以前的道理
00:05:54
就要知道現代的社會
00:05:58
所以我們這個婦
00:06:01
這個字把它改成夫
00:06:05
婦是女人
00:06:06
夫是男人
00:06:07
這個字把它改掉就好了
00:06:10
若這樣說來變成
00:06:12
夫德夫言夫容夫功
00:06:18
婦把它改成夫就好了
00:06:23
一個人齊家 齊家就是要把家庭顧好
00:06:28
立業就是事業要顧得健全
00:06:32
要孝順事奉父母
00:06:38
要謹守名節
00:06:40
什麼是名節
00:06:42
如果你做官貪污
00:06:45
做百姓而犯了不法之事
00:06:48
因犯法而捉去關 就是不守名節
00:06:52
名聲要顧好
00:06:55
我們要懂清廉知廉恥
00:07:00
這就是我們男人的德
00:07:04
就是夫德
00:07:08
說話做事要謹慎
00:07:13
說話不要跟別人有所爭執
00:07:16
徐言就是要謹慎慢講
00:07:19
翼翼就是恭敬有禮貌
00:07:22
要講話之前要冷靜
00:07:25
要先思考 這句話可不可以講
00:07:29
不要沒經考慮就隨便亂說
00:07:33
有時說出的話是收不回來
00:07:36
不講邪語
00:07:39
什麼是邪語
00:07:41
口有四惡
00:07:46
惡口妄語綺語兩舌
00:07:55
不要開口閉口 講些沒意義的話
00:08:00
這就是男人講的話
00:08:04
就是夫言
00:08:06
我們在外待人
00:08:09
就要笑容滿面
00:08:11
不要擺一付壞臉色
00:08:14
在家裡對待六親
00:08:17
親就是指六親
00:08:20
六親就是父親母親 妻子小孩哥哥弟弟
00:08:26
這就是六親
00:08:28
在家對待六親 也不要擺出不高興的臉色
00:08:37
這就是男人的容
00:08:39
就是夫容
00:08:43
要幫助太太料理家庭
00:08:47
如果太太沒外出工作
00:08:50
當然是太太要處理
00:08:53
如果太太外出工作當官
00:08:57
男人如果先回家
00:09:00
來幫忙太太帶小孩
00:09:05
或是會煮飯的 就幫太太煮飯
00:09:09
助妻理家
00:09:12
要任勞任怨
00:09:14
不要說太太外出工作
00:09:17
而讓我男人在家料理家事
00:09:20
要任勞任怨
00:09:22
當然啦
00:09:23
如果你自己工作也很多
00:09:24
兩夫妻都在外工作
00:09:26
請人幫忙那最好
00:09:27
可是家庭裡大多不容許
00:09:30
最好是兩夫妻一起料理家事
00:09:34
就要教育子女以身作則
00:09:38
這就是男人的本領
00:09:41
就是夫功
00:09:43
這四樣如果能齊備
00:09:46
就可以算是至善
00:09:49
你的人道就可圓滿
00:09:52
你要修成大道才有可能
00:09:55
人道不能圓滿
00:09:57
怎麼修大道
00:10:00
這就是叫完人
00:10:01
完人就是沒有缺點的男人
00:10:05
可以說是很完美的男人
00:10:08
這是修真錄補充婦人的四德
00:10:16
評論男女平等
00:10:21
而男人也要遵守
00:10:23
四德說到這裡已經全部完畢
00:10:28
下期要來談論什麼
00:10:31
談論四維
00:10:34
什麼是四維
00:10:37
三從之後是三綱
00:10:41
四德之後是四維
00:10:45
假使說男女共同守三綱四維
00:10:52
和三從四德
00:10:53
那家庭就會圓滿
00:10:57
治理國家才會完全
00:10:59
天下才會太平
00:11:01
當今社會這麼亂
00:11:03
就是人道都沒有修持
00:11:06
有的只會說 修天道修天道脫生死
00:11:10
人道都不會怎麼脫生死
00:11:12
所以你看
00:11:14
大家都只想脫生死
00:11:15
不想修人道
00:11:17
才會邪教不法的宗教徒 才會滿滿皆是
00:11:23
只會求神求佛一步登天
00:11:28
這種思想是錯誤的
00:11:31
所以人道是最要緊的
00:11:34
一個人如果連人道都不修
00:11:36
就不用再談什麼道理
00:11:39
我們這幾期講到專題
00:11:46
講到女人的三從四德
00:11:49
男人三綱四維
00:11:56
我們已經從女人的三從
00:12:03
男人的三綱
00:12:08
以及女人的四德
00:12:12
這三樣我們已經講完
00:12:15
今晚我們要針對
00:12:19
男人當守的四維
00:12:25
雖然說是男人當遵守
00:12:28
但現在是男女平等之下
00:12:31
女人也應當要遵守
00:12:33
所以自上期以來
00:12:36
說三從男人應當遵守
00:12:38
四德男人亦要遵守
00:12:42
針對三綱女人也要守
00:12:46
所以說針對四維 男女都要遵守
00:12:53
現在我們來看日知錄
00:12:55
廉恥篇面這樣說
00:12:58
五代史馮道傳論曰
00:13:06
禮義廉恥國之四維
00:13:12
四維不張國乃滅亡
00:13:16
善乎管生之能言也
00:13:20
禮義治人之大法
00:13:23
廉恥立人之大節
00:13:26
蓋不廉則無所不取
00:13:31
不恥則無所不為
00:13:35
人而如此
00:13:37
則禍敗亂亡亦無所不至
00:13:44
況為大臣而無所不恥
00:13:48
無所不為
00:13:49
則天下其有不亂
00:13:52
國家其有不亡者乎
00:13:56
那麼現在日知錄這本書 是誰所著
00:14:00
我們來看辭海的說明一下
00:14:03
辭海說這樣說
00:14:05
日知錄凡三十二卷
00:14:09
清顧炎武撰
00:14:13
辭海說 日知錄總共有三十二卷
00:14:17
是清朝一位學者 顧炎武先生來著作的
00:14:25
是日知錄裡面一篇 廉恥篇裡面所說的
00:14:32
現在日知錄顧炎武先生
00:14:39
是引進五代史 馮道傳論所說
00:14:50
他說禮義廉恥
00:14:54
是國家的四維
00:14:56
四維就像四根大柱
00:15:01
四維若沒豎好
00:15:04
國家就會滅亡
00:15:09
他說啊講的很好
00:15:12
管生很會講
00:15:16
說到管生就是指管子
00:15:21
因為禮義廉恥就是管子說的
00:15:24
現在說管生就是指管子
00:15:27
所以我們來看管子所說的話
00:15:31
何謂四維
00:15:33
一曰禮二曰義
00:15:36
三曰廉三曰恥
00:15:38
管子說什麼是四維
00:15:42
第一就是禮第二就是義
00:15:46
第三就是廉第四就是恥
00:15:50
所以說禮義廉恥國之四維
00:15:54
這是五代史馮道傳論裡所說
00:16:00
現在日知錄清朝學者 顧炎武來引證一句話
00:16:07
誇讚管子說
00:16:09
善乎管生之能言也
00:16:12
說得很好 管子很會解釋
00:16:18
因為禮和義是管理我們人類
00:16:25
最好的方法
00:16:27
因為要管理人類
00:16:31
若有禮有義 人就比較不會去犯法
00:16:36
廉和恥就是 我們人要立足社會
00:16:43
最大最需要去遵行的大節
00:16:49
大節就是重要的事情
00:16:51
不是普通的事
00:16:55
我們要知道 一個人如果不廉
00:16:59
那他什麼東西都想去拿
00:17:02
看到什麼東西他都要
00:17:07
要知道 一個人如果不知廉恥
00:17:13
那他無論什麼事都敢去做
00:17:17
人假使沒有廉和恥
00:17:22
那就會惹禍端
00:17:26
世界就會亂
00:17:28
禍端和社會一亂
00:17:32
國家就要敗亡
00:17:37
何況你身為一個大官
00:17:43
大臣就是大官
00:17:46
身為大官如果不知廉恥
00:17:50
胡作非為 貪污無所不至
00:17:55
這樣天下真的不會亂
00:17:59
做大官如果 不知羞恥胡作非為
00:18:05
國家焉有不滅亡之理
00:18:09
所以恥對世人是最重要的
00:18:16
所以針對禮義廉恥
00:18:19
針對下面講到恥時
00:18:23
我們會詳細作一評論
00:18:28
現在針對禮義廉恥四字
00:18:32
我們一字一字來解釋
00:18:35
現在我們首先來解釋禮
00:18:41
針對禮我們來看 論語八佾第一篇的一句話
00:18:46
林放問禮之本
00:18:51
子曰大哉問
00:18:56
禮與其奢也寧儉
00:19:00
喪與其易也寧戚
00:19:05
裡面二個註解我們先來說明
00:19:09
註解第一論語集解說
00:19:13
易治也
00:19:15
言著重禮儀而無哀痛也
00:19:20
論語集解說易是什麼
00:19:22
易就是治
00:19:23
等於說只注重禮儀 而我們的心卻不哀痛
00:19:33
註解第二論語集解說
00:19:36
戚哀痛也
00:19:38
言哀有餘而禮不足也
00:19:42
論語集解說
00:19:45
戚是什麼
00:19:47
就是哀痛的意思
00:19:49
意思說哀痛要充足
00:19:53
但禮不用充足沒關係
00:19:57
現在說本文時 再做詳細解釋
00:20:02
論語八佾第三篇說林放
00:20:07
林放是孔子的一個學生
00:20:10
有一天林放問孔子
00:20:16
問有關禮的根本
00:20:19
孔子回說
00:20:21
你今天問的問題很大
00:20:26
你問禮這是一個大問題
00:20:31
說到禮你如果要奢侈浪費
00:20:37
乾脆節省一下
00:20:40
像廟如果要做一個法會
00:20:44
或是神明生日
00:20:47
一下要花幾百幾千萬
00:20:50
寧願節省一點
00:20:53
做更有意義的事
00:20:58
若是喪喪就是喪事
00:21:03
禮就是指拜神
00:21:06
喪就是講喪事
00:21:09
喪事如果要辦的很熱鬧
00:21:15
寧可要有哀痛的心
00:21:20
當今辦喪事都不哀痛
00:21:25
看你信不信
00:21:27
現在辦喪事好像辦喜事
00:21:31
陣頭比誰較多
00:21:34
出殯後請客
00:21:38
比辦喜事還豐盛
00:21:42
連一點哀痛之心都沒有
00:21:44
以前的喪事
00:21:48
孝男是不能坐椅子的
00:21:52
地上放個竹簟
00:21:55
隨便放幾樣菜
00:21:56
蹲著吃東西
00:21:58
而客人是幫忙的
00:22:00
隨便做幾樣菜吃吃
00:22:04
而現在不是
00:22:06
現在出殯連康樂隊都有
00:22:10
連花車 請客人都奢侈浪費
00:22:16
這不是真正的禮
00:22:19
禮要簡單隆重
00:22:21
拜神要有尊敬的心
00:22:24
喪事要有哀痛的心
00:22:27
這才是真正的禮
00:22:30
由孔子的一句話
00:22:33
我們知道禮
00:22:36
是出由我們的心 所尊敬的
00:22:38
不是用奢侈浪費來招待人
00:22:43
或是用盛大的禮物來敬神
00:22:49
我們敬神的禮有一標準
00:22:53
我們來看 呂純陽祖師的一個說明
00:22:56
齋戒沐浴整齊衣履
00:23:05
鞠躬拜下志心歸命禮
00:23:11
曰恭敬禮
00:23:14
上人之禮也不齋戒沐浴
00:23:20
不整齊衣履非分之求
00:23:25
盛大祭品賄賂神聖
00:23:30
曰非敬禮
00:23:35
迷人之禮也誦經高聲唱
00:23:39
向神拜乎上惟重儀式
00:23:46
不重志心歸命禮
00:23:49
曰我慢禮
00:23:53
下人之禮也
00:23:56
現在呂純陽祖師說
00:23:58
我們拜神要齋戒沐浴
00:24:05
什麼叫齋戒沐浴
00:24:08
齋戒就是拜神之前
00:24:12
要先吃三天素食
00:24:18
沐浴
00:24:21
沐就是洗髮
00:24:25
浴就是洗澡
00:24:27
現在說拜神你要注意
00:24:33
現在是指神明生日 或建醮這種大節日的時候
00:24:38
平常就不用這樣
00:24:40
平常最起碼
00:24:43
像我一樣 到廟裡第一件事就是找水
00:24:51
這雙手我如果沒洗一下 我就不敢拿香
00:24:56
我兩隻手放在背後
00:24:58
就行一個禮而已
00:25:00
為什麼原因
00:25:02
因為我的手剛才在摸頭髮
00:25:05
在摸鼻孔抓身體
00:25:08
拿東拿西的污穢不乾淨
00:25:13
這是一般小禮
00:25:17
如果是大禮
00:25:19
像廟裡做熱鬧祭典
00:25:22
你一定要先吃齋三天
00:25:26
頭洗一洗身體洗乾淨
00:25:32
現在的人洗澡是有
00:25:36
但頭髮不一定天天洗
00:25:39
但是你如果遇到大節日
00:25:43
你還是身體頭髮都要洗
00:25:46
所以在孟子離婁章裡說
00:25:53
齋戒沐浴則可以祀上帝
00:25:59
有一個人如果有齋戒沐浴
00:26:03
你才可拜天公
00:26:06
上帝就是天公
00:26:08
所以禮記裡說
00:26:11
祭致齋三日
00:26:15
另外一句話說
00:26:16
齋戒以事神
00:26:19
禮記是我們中國的禮經
00:26:23
我們說要學禮
00:26:27
就要從禮經裡學
00:26:28
如果要祭典時
00:26:30
要先吃齋三天
00:26:34
如果在做醮時是有
00:26:36
但平常廟裡做熱鬧
00:26:41
就比較沒人這樣做
00:26:42
你要祭拜要先吃齋三天
00:26:47
你有齋戒才有資格敬奉神
00:26:55
所以一個人要拜神前
00:26:59
一定要先齋戒沐浴
00:27:05
整齊衣履
00:27:06
衣就是衣服
00:27:07
履就是鞋子
00:27:10
你衣褲要穿的整潔
00:27:14
鞋子要穿的整潔
00:27:18
不過你如果沒有換新衣服
00:27:25
一定要換拜神時才穿的衣服
00:27:29
你如果不穿拜神才穿的衣服
00:27:33
那套衣服一定要先洗過
00:27:36
而且沒有穿去睡覺的衣服
00:27:40
所以你如果去我家
00:27:43
很多師兄弟遇到我在拜神明
00:27:47
就說我好像在服裝表演
00:27:51
為什麼說在服裝表演
00:27:53
我睡覺穿的衣服歸睡覺時穿
00:27:57
工作穿的衣服歸工作時穿
00:28:00
拜神時 我一定要換拜神穿的衣服
00:28:05
這就是禮呀對不對
00:28:08
所以我們家裡一定 要有一套洗乾淨的衣服
00:28:14
舊的也沒有關係
00:28:15
洗乾淨掛在牆上
00:28:16
早晚燒香時
00:28:19
就拿拜神明的衣服來穿
00:28:22
這就是禮
00:28:25
整齊衣履鞠躬拜下
00:28:31
什麼叫拜下
00:28:34
這個道理要研究
00:28:36
所以論語裡面有一句話
00:28:39
論語子罕第九篇
00:28:43
子曰拜下禮也
00:28:46
今拜乎上泰也
00:28:49
雖違眾吾從下
00:28:54
在論語子罕第九篇
00:28:57
孔子說拜下是禮
00:29:03
你要注意下是什麼
00:29:06
有人不懂
00:29:08
以為拜下就是拜下面的人
00:29:10
拜上就是拜上面的人
00:29:12
不是
00:29:14
拜下一般的人說是鞠躬
00:29:18
頭一定要彎下
00:29:24
才是拜
00:29:25
現在的人不是這樣拜的
00:29:28
孔子說今拜乎上
00:29:31
怎麼叫拜乎上
00:29:33
拿香時眼要看神明
00:29:36
頭要舉高高的拜
00:29:39
這樣就是拜上
00:29:40
身體沒有彎下
00:29:42
所以我們說鞠躬鞠躬
00:29:44
躬就是身體要彎下 才叫做躬
00:29:49
對不
00:29:51
所以孔子說拜下是禮
00:29:54
現在的人拜上
00:29:57
泰就是驕泰驕傲
00:30:00
很沒有禮貌
00:30:04
雖然違眾
00:30:05
違眾就是眾人都拜上
00:30:08
我寧願拜下
00:30:10
孔子說我拜一定拜下
00:30:12
絕對不拜上
00:30:14
拜時腰一定要彎下
00:30:20
這樣才是禮
00:30:25
他說你要拜神
00:30:28
要先齋戒沐浴整齊衣履
00:30:32
鞠躬拜下志心歸命禮
00:30:37
什麼是志心歸命禮
00:30:40
呂純陽祖師說
00:30:43
志心誠敬之極
00:30:47
歸命歸順教命之義
00:30:50
禮禮拜也
00:30:53
所以我們對於志心歸命禮
00:30:57
我們這裡鑾堂你若叩上時
00:31:01
就會唸禮讚說
00:31:06
志心歸命禮叩叩叩鏗
00:31:09
這句話常常唸
00:31:11
什麼叫志心歸命禮
00:31:14
志心就是誠敬至極 很有誠意
00:31:18
歸命就是歸順教命
00:31:24
我們聽到聖賢的話
00:31:26
要照這個道理去行
00:31:30
禮才禮拜
00:31:31
我們現在拜神的人想說
00:31:34
你是很違大的人
00:31:35
我一定要照你的樣子遵行
00:31:38
這樣叫做志心歸命禮
00:31:42
這個又叫什麼
00:31:44
這叫做恭敬的禮
00:31:47
這是上人的禮呀
00:31:51
怎樣叫上人
00:31:53
辭海說
00:31:55
上人謂上德之人也
00:31:59
上人就是很有德行的人
00:32:03
如果不是很有德行為人
00:32:06
他不會這樣的禮拜
00:32:08
如果你沒有齋戒沐浴
00:32:12
衣褲隨便一攬
00:32:14
連睡衣褲都在穿
00:32:17
求神都是不合理的要求
00:32:21
非分之求就是無理的要求
00:32:26
我常常在講
00:32:28
有人說某某人好誠心哦
00:32:31
常常去廟裡拜
00:32:35
你去廟裡拜做什麼
00:32:38
都是去找神明的麻煩而已
00:32:44
不過什麼叫誠心
00:32:46
我們等一下再講
00:32:50
非分要求就是不應該求的
00:32:53
想說連六合彩都要求
00:32:55
每個人都要求
00:32:57
求些不正當的事
00:33:00
你拜要拜的很豐盛
00:33:05
要巴結神明
00:33:08
想說我巴結神明
00:33:10
看神明會不會庇佑我
00:33:13
這叫非敬禮
00:33:17
這是迷迷茫茫的人拜的禮
00:33:21
是迷人的禮
00:33:25
誦經誦得脖子粗的
00:33:32
誦經誦得很大聲不好嗎
00:33:37
誦經不用誦得很大聲
00:33:40
有些人怕神明聽不見
00:33:43
就用麥克風
00:33:46
神明耳朵很靈敏
00:33:51
怎麼靈敏
00:33:53
我們古聖賢有句話說
00:33:56
這句話你要記住
00:34:01
人間細語天聞若雷
00:34:26
這是古聖賢的話
00:34:29
我們世間人講的悄悄話
00:34:33
天上的神明好像順風耳
00:34:36
聽到好像打雷般的大聲
00:34:40
祂的耳朵 比我們的擴大機還厲害
00:34:45
怎麼需要大聲
00:34:47
你心裡想什麼祂都知道
00:34:49
那需要開口
00:34:50
這樣講比較快
00:34:52
你誦經誦得那麼大聲幹嘛
00:34:55
你誦經要誦給誰聽
00:34:57
我問你就好
00:34:58
誦經要誦給誰聽
00:35:01
有人說
00:35:02
我誦經是要給神明聽
00:35:04
誦給神明聽嗎
00:35:07
那你對神明真沒禮貌
00:35:09
這些經都是 佛祖神聖所著的經
00:35:16
祂叫你要孝順要慈悲
00:35:21
要方便
00:35:22
而你卻在神明 面前唸給祂聽
00:35:26
難道你要教導神明嗎
00:35:29
不然在神明面前唸不好嗎
00:35:32
當然不是不好
00:35:34
我們在神明面前唸經
00:35:36
就好像我們站在神明面前
00:35:39
說神佛啊
00:35:41
我現在誦的字不知對或錯
00:35:45
希望請您監督看看
00:35:49
我誦的對或錯
00:35:50
好像學生 在老師面前背書一樣
00:35:56
不是說在神的面 再誦給神聽
00:36:03
不是這樣
00:36:04
是我們請神幫我們監督一下
00:36:07
神的耳朵很厲害
00:36:09
既要請祂監督
00:36:11
你只要唸在嘴裡
00:36:13
祂就會知道你唸的對或錯
00:36:15
你們沒去過地獄
00:36:17
不知道地獄有一個補經處
00:36:21
陰間有一個補經的地方
00:36:23
就算你修得得很好
00:36:27
但經沒唸好也要去補經處
00:36:33
去補經處做什麼
00:36:34
你唸錯的地方也要去補呀
00:36:38
補到足夠
00:36:39
就像考試學分考不及格
00:36:42
就要把學分補足
00:36:45
你若拿錢就更糟了
00:36:48
我們誦經若沒跟人拿錢
00:36:52
或是在家自己誦經
00:36:54
誦錯了要去補經處再補
00:36:56
那都沒關係
00:36:58
不會受處罰
00:36:59
你若拿錢又誦錯了經
00:37:01
那就糟了
00:37:03
拿人錢財要與人消災
00:37:05
你拿了別人的錢
00:37:07
又沒能替別人消災
00:37:08
你要去受處罰
00:37:12
我們若自己唸錯 但沒拿人錢沒關係
00:37:16
或自己在家唸錯沒關係
00:37:19
只是要去補而已
00:37:21
你若拿人錢財
00:37:23
為了你拿了別人的錢財
00:37:24
而唸錯了不能幫別人消災
00:37:27
這樣你就糟了
00:37:30
去到那裡你就要接受處罰
00:37:34
所以你今日若誦經高聲唱
00:37:40
向神拜乎上
00:37:44
拜神時好像腰關節長骨刺
00:37:50
腰彎不下去
00:37:54
你只著重儀式
00:37:58
不重志心歸命禮
00:38:02
這叫什麼
00:38:03
這叫我慢禮
00:38:05
我慢禮是下人之禮
00:38:09
什麼叫下人之禮
00:38:12
辭海說
00:38:14
下人謂卑下之人也
00:38:18
下人就是下賤之人
00:38:22
所以說到禮很難解釋
00:38:27
我們先前說
00:38:31
某人很誠心常到廟裡拜拜
00:38:36
我有時會說一些 比較諷刺的話
00:38:41
我說是貪心不是誠心
00:38:45
怎麼叫貪心
00:38:47
你若不相信有空時
00:38:50
你到廟裡站在桌旁
00:38:53
仔細聽聽別人說些什麼
00:38:57
若不是求財就是求利
00:39:02
不然就求平安 求賺大錢
00:39:05
求子孩能考上大學
00:39:09
現在考試快到了
00:39:12
昨天報紙報導說
00:39:14
大家到廟裡把考試號碼 放在神明前
00:39:20
影印的就對了
00:39:21
准考證的影本 放在神明面前
00:39:25
說我們的准考證是這張
00:39:27
求您幫忙
00:39:32
世間人我怎麼說他貪心
00:39:34
我們來說清楚
00:39:37
你三柱香一盤水果
00:39:45
講究一點說一份牲禮
00:39:48
這樣多少錢
00:39:49
給你花一千塊
00:39:54
不過拜拜的東西 還是你拿回去吃
00:39:59
只是借祂看而已
00:40:01
保佑我大學能考上
00:40:05
若大學真能考上
00:40:07
你十萬塊捐給學校
00:40:10
若真能考上這十萬給你
00:40:12
這樣花錢還沒關係
00:40:14
你一千塊就想能考上
00:40:16
是不是很貪心
00:40:19
有人只準備水果
00:40:24
想說我生病祈求能痊癒
00:40:29
這樣是不是很貪心
00:40:32
你到醫院診所
00:40:35
掛號費加藥費就要多少錢
00:40:41
一份牲禮就要祂保佑你
00:40:46
你看一份水果和牲禮
00:40:49
就要保佑你賺大錢
00:40:51
三百五百不能賺大錢
00:40:53
三千五千也不能賺大錢
00:40:56
若要賺大錢就要上萬了
00:40:58
這樣我也敢
00:41:00
我若拿一籃水果到你家
00:41:03
跟你說我這籃水果給你
00:41:04
拜託你讓我賺大錢
00:41:07
神明只賠你這些都不夠
00:41:09
我沒騙你們
00:41:11
你一籃水果只花幾百塊
00:41:14
我就保佑你賺幾十萬
00:41:17
他也賺幾十萬
00:41:19
那些神明給你都不夠
00:41:22
我沒騙你這都是多餘的
00:41:27
我從來都沒求過神
00:41:31
我若有求只有一樣
00:41:34
求什麼
00:41:36
我以前比較年輕時
00:41:39
那時我就在尋求道理
00:41:41
我講道已經四十多年了
00:41:42
剛開始時 我太太都跟我唱反調
00:41:47
我是拜素食的
00:41:49
我太太是拜牲禮的
00:41:50
那些牲禮份量都是很多的
00:41:55
她拜時我都跟她先商量
00:42:00
我的個性不太喜歡管人家
00:42:03
不會說我太太拜腥的
00:42:06
她金紙買很多
00:42:08
我就不讓她買我不會這樣
00:42:10
這樣就是霸道
00:42:12
宗教自由我們不能霸道
00:42:16
我就跟她商量
00:42:18
看看誰要先拜
00:42:20
若她要先拜就請她先拜
00:42:23
她拜完後我再拜
00:42:25
若我先拜就要等我拜好 她再拜
00:42:29
不要把我們拜的東西混在一起
00:42:32
我不要
00:42:34
這樣對兩人都很平等
00:42:36
看是我先拜或她先拜
00:42:39
我太太就靜靜的看著我怎麼拜
00:42:43
我三柱香一拿只求一樣
00:42:48
國泰民安大家平安
00:42:53
我就把香插上
00:42:55
我太太一近就說
00:43:00
保佑我先生出外平安
00:43:01
讓他能賺大錢
00:43:04
我說不必這樣
00:43:06
出外若要平安
00:43:08
安份守已奉公守法就能平安
00:43:11
我一輩子出外都沒惹過事端
00:43:15
若要賺大錢就靠我們的命
00:43:20
我們若沒那命 真的能賺得到錢嗎
00:43:24
就算賺到錢也沒那命花對不
00:43:28
所以我從來沒求過什麼
00:43:33
後來我太太就學我
00:43:37
學到後來
00:43:38
她反而講給別人聽
00:43:40
我是用我的真情去感化她
00:43:44
而不是用壓迫的方法感化她
00:43:48
我的大兒子就是首政
00:43:56
我從來沒求什麼
00:43:59
他的孝順是天生的
00:44:02
他考試時我鄰居怎麼說
00:44:06
歐伊桑 你們首政考試是靠天份的
00:44:09
怎麼靠天份的
00:44:12
因為他從來不補習
00:44:14
都沒去補習
00:44:17
他又不太喜歡讀書
00:44:20
吃飽就是去運動而已
00:44:24
七月時我們宜蘭有放水燈
00:44:28
考試期又快到了
00:44:30
七月就是考試期
00:44:32
考試期又快到了
00:44:34
他又沒讀什麼書
00:44:36
就跟人家去看放水燈
00:44:40
他母親說首政啊
00:44:42
考試快到了
00:44:44
你還有心情去看放水燈
00:44:47
結果他高中也考上了
00:44:53
人家說歐伊桑
00:44:54
你兒子考試是靠天份的
00:44:58
一個人你如果沒有做官的命
00:45:03
怎麼考也考不上
00:45:08
有很多人很聰明
00:45:11
怎麼考也不考不上
00:45:13
有的人不怎麼聰明
00:45:14
一考就考上
00:45:18
天若要助你
00:45:22
補習有補過考試卻沒考到
00:45:30
你有什麼辦法
00:45:31
沒辦法
00:45:34
所以最要緊的
00:45:35
世間人不用去求什麼神
00:45:41
所以關於神我在講
00:45:46
現在一般人都是拜神
00:46:06
拜神進一步就是敬神
00:46:16
敬神再來就是信神
00:46:19
只有三個階段
00:46:28
什麼叫拜神
00:46:30
拜就是拜託
00:46:33
拜託神明讓我平安
00:46:36
拜託神明讓我賺大錢
00:46:40
拜託神明讓我事業順利
00:46:44
都是拜用拜託的
00:46:47
但是敬神的人就很少了
00:46:51
真正敬神就很少了
00:46:55
一個人有沒敬神不用爭執
00:46:59
你不信的話到他家去看
00:47:03
看他家的神明位就知道 他敬不敬神
00:47:06
你若看到神桌上 雜七雜八的放一大堆
00:47:09
那個人就沒有在敬神
00:47:12
不禮貌
00:47:13
要不然你隨便把破布 紙屑丟在床上
00:47:19
看你要不要
00:47:20
神桌上好像神明的住所
00:47:24
神桌上能放的東西 就是香燭神所用的器具外
00:47:34
神桌上不能隨便放東西
00:47:37
不信你來我家
00:47:38
除了神明所用的以外
00:47:40
我不會放任何東西在神桌上
00:47:44
這敬就是要尊敬神明
00:47:49
再來最要緊的
00:47:53
我們不能爬到神明的頭上
00:47:57
一回我弟弟買一戶國民住宅
00:47:58
裝潢的很漂亮舒適
00:48:02
他就跟我說
00:48:03
哥哥你來我家看看 我裝潢得好不好
00:48:08
真的裝潢得很好
00:48:10
連馬桶都是義大利製
00:48:18
一組都要好幾萬元
00:48:21
我幾千塊就很好用了
00:48:24
一組馬桶說要好幾萬元
00:48:29
我說裝潢得是不錯
00:48:32
不過哥哥認為
00:48:35
你的家沒有什麼價值
00:48:39
你怎麼這樣說
00:48:40
對啊你的神明在樓下
00:48:47
而你的房間剛好在神明上面
00:48:55
我問你這樣有沒有禮貌
00:48:57
你爬到神明頭頂上
00:49:03
說難聽一點
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你的是套房對下來
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廁所剛好在神明的頭頂上
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這樣那有禮貌
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不然怎麼辦
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我回說怎麼辦
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不然把祂搬到樓上
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你的是三樓把祂搬到樓上
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那裝潢豈不是要拆掉
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不然你房間在神明的位置上
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不要去踏到它
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看是要設個書桌或什麼的
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放在那裡
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他回說
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這樣房間的空間就變小了
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我再舉一個例子
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不然一竿子打翻一船人 那就糟了
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你若是買國民住宅
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沒有透天的
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現在我弟弟買的是透天的
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你說我買的是樓下
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樓上是別人住的
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你怎麼跟別人說
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我的神桌上面 你不能放任何東西
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這樣就變成沒理的要求
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這種神明會原諒你
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因為那是環境所迫沒辦法
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但如果是透天的就不行
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不信你來我家看看
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我舊家沒有樓梯間
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為什麼
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做樓梯間要爬去上面
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在神明上面踏我不要
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但這回要蓋新房子
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我兒子說如果不蓋樓梯間
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那上面的空間就浪費了
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我說這樣也有道理
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兒子既然這樣建議
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我又七十幾歲了
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再活又有多久了
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既然兒子這樣說
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那好吧
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但是如果蓋樓梯間要爬樓梯
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你要答應我一個要求
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神明上面不能蓋任何東西
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做監工的贊祥說
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白鐵做的要花不少錢
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神桌上面我四周都圍起來
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如果你來我新房子你可參觀
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如果一到我新居
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我不會說我房間多舒適
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客廳多舒適沒有
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我都帶他們去上面
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看看神桌上圍起的東西
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我先讓他們看看
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這就是禮
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這就敬神
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這就是禮
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我絕對不會去踩踏
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神明的上面
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我絕不會爬到神明的頭上
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你有沒有敬神不用爭執
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有些人的房間好像皇宮
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卻做個鳥籠把神明釘在牆上
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你若說房子很小
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房間也很隨便
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我要祭祀神明也沒地方
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沒辦法只好在牆上釘個小籠子
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那是沒關係
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但不是房子像皇宮
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而神明卻隨便釘在牆壁上
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連神桌都沒有
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那是什麼禮貌
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不信來我家看看
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我的神桌一定整理得很好
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我交待木匠說
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神桌你定要弄得很舒適
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其他倒沒什麼關係
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我的神桌比我房間還舒適
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不信可來我房間看看
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這就叫敬
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敬神就叫敬
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現在的人不是
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自己在享受
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神明的事卻馬馬虎虎
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但是敬神是敬神
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要進一步信神就更難了
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每人都信神那個人沒信神
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每個人都信神信佛才會拜
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你這是信什麼
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信賺錢信名利
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信神明靈感的信
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我講的信不是這樣
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信是要相信神的話
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神指示的話我們要相信
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什麼是神的話
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這些經典就是神的話
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對不
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古聖賢所交代的話我們要遵守
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這才是真正的信神
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所以我們世間人不瞭解理
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拜神總是只是盲目的拜
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總認為牲禮弄得大副一點就好
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都是這種心理
三從四德 三綱四維
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