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【短篇版】三界_第三集01
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【短篇版】三界_第三集01
350
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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00:00:49
現在來看韓詩外傳
00:00:57
孔子過季康子
00:01:04
子張 子夏從
00:01:11
孔子入座二子相與論
00:01:19
終日不決
00:01:24
子夏辭氣甚隘
00:01:30
顏色甚變
00:01:35
子張曰 子亦聞夫子之議論耶
00:01:45
徐言誾誾
00:01:50
威儀翼翼
00:01:54
後言先默
00:01:59
得之推讓
00:02:03
巍巍乎 道有歸矣
00:02:09
小人之論也
00:02:13
專意自是
00:02:17
言人之非
00:02:21
瞋目搤腕
00:02:24
疾言噴噴
00:02:28
口沸目赤
00:02:31
一幸得勝
00:02:34
疾笑嗌嗌
00:02:37
威儀固陋
00:02:40
辭氣鄙俗
00:02:43
是以君子賤之也
00:02:55
韓詩外傳第九卷
00:03:02
有一天孔子訪問季康子
00:03:12
這個字不能讀作「過」哦
00:03:15
讀作「過」 就是過失的過
00:03:18
讀作高 高低的那個高
00:03:23
要讀作過
00:03:25
孔子過季康子
00:03:29
孔子去訪問季康子
00:03:32
季康子是一個大夫
00:03:37
大夫就做大官啦
00:03:42
他的徒弟 子張跟子夏跟他去
00:03:52
孔子跟季康子進去內廳坐
00:04:00
二子就是子張跟子夏
00:04:05
在外廳兩個在討論道理
00:04:13
討論整天無法解決
00:04:20
是為什麼無法解決
00:04:23
要爭到贏 就無法解決啊
00:04:28
你若讓人就可以解決了
00:04:32
你若要爭到贏 要怎麼解決
00:04:35
你也要說得直
00:04:37
我也要說得直
00:04:40
就不能解決了
00:04:45
子夏他說的話
00:04:50
辭就是口氣啦
00:04:54
說話口氣很不好
00:04:58
說到翻臉啦
00:05:02
顏色就是臉色都變了
00:05:07
說到臉一陣青 一陣紅
00:05:13
子張看了之後 受不了
00:05:21
子張是比較溫柔的
00:05:25
看子夏這樣硬要爭到贏
00:05:29
橫柴拿入灶
00:05:33
沒有的事情為了要爭贏 就亂講亂說了
00:05:43
他說子
00:05:46
這個子字不是孩子
00:05:51
這個子字很多解釋
00:05:55
我們孩子也叫做子
00:05:59
老師也叫做子
00:06:04
子曰就是老師說的
00:06:09
老師也叫做作子
00:06:13
師兄弟也叫做子
00:06:17
你也是叫做子
00:06:21
這個子這裡是說師兄弟啦
00:06:26
說師兄弟
00:06:28
你有聽過老師
00:06:33
夫子就是說孔子
00:06:36
你曾聽過老師說的話嗎
00:06:43
老師曾經教過我們啊
00:06:47
你曾不曾聽過老師說
00:06:53
徐言誾誾 說話就慢慢地說
00:07:04
不用說得那麼急 說到起爭執
00:07:10
沒有必要
00:07:12
慢慢地說啦
00:07:16
威儀翼翼 我們人態度要好一點
00:07:24
說話不能態度那麼不好
00:07:28
說話說到臉色發青
00:07:31
脖子很粗一條的
00:07:36
後言先默
00:07:41
要說之前 先想一下
00:07:46
不能一句話 砰的就出去
00:07:51
稍微想一下再說
00:07:56
該當說的再說
00:07:59
不應當說的 不必要說
00:08:04
實在的再來說 謊話不能亂講
00:08:14
得之推讓
00:08:18
最重要 講話互相要相讓
00:08:27
你讓我一句 我讓你一句就平安啊
00:08:34
你要爭到贏 我也要爭到贏
00:08:38
就不能解決啊
00:08:43
巍巍乎
00:08:46
這樣難道不是很偉大的嗎
00:08:51
態度這樣就很偉大了
00:08:56
道有歸矣
00:08:58
這樣我們的道才會精進啦
00:09:04
不然你越修越倒退
00:09:08
小人之論也
00:09:12
若小人不是
00:09:15
小人若要說話
00:09:20
專意自是
00:09:24
再說也是我對 你不對 我對
00:09:30
都說自己對啦
00:09:33
別人都不對啦
00:09:40
人最重要學王善人
00:09:44
王善人說
00:09:46
找人的好處 認自己的不是
00:09:53
這才是君子
00:09:56
若全部都要抓人的缺點
00:10:00
理由說全套 小人啦
00:10:06
他才說專意自是
00:10:13
全部的意思都說我對
00:10:17
言人之非
00:10:21
不認錯 吃飽都說別人壞
00:10:27
自己最好
00:10:32
瞋目搤腕
00:10:36
說到眼睛睜這麼大
00:10:39
說疾言這不是生病啦
00:10:44
疾言就是說話很快
00:10:47
說話很快
00:10:50
說到大小聲嚷嚷
00:10:53
脖子這麼大條
00:10:58
口沸目赤
00:11:02
說到口沫橫飛
00:11:08
眼睛說到紅通通的
00:11:14
沒辦法啊
00:11:20
說到眼眶紅 口沫橫飛啊
00:11:28
一幸得勝
00:11:31
給你好運啦 爭贏了
00:11:35
現在爭贏了 就疾笑嗌嗌
00:11:43
現在爭贏了 就哈哈哈…
00:11:47
奸臣笑啊
00:11:52
我們日本人 說笑聲有五種
00:11:59
日本的五十音
00:12:03
（日語）
00:12:06
那五十音有一個
00:12:09
（日語）
00:12:13
那些都笑聲
00:12:18
哈就是哈哈哈…這個哈
00:12:22
這就是高興哈哈大笑
00:12:26
嘻嘻嘻…那個鬼聲啦
00:12:32
日本漫畫鬼 若出來就嘻嘻嘻…
00:12:39
呼呼呼…呼 呼就什麼
00:12:45
女生 微笑啦呼呼呼…
00:12:54
嘿嘿嘿…那個奸臣笑啦
00:13:00
呵呵呵…那個就暗笑啦
00:13:06
這日本的笑聲有五種
00:13:09
（日語）
00:13:13
哈哈哈…嘻嘻嘻… 呼呼呼…呵呵呵…
00:13:18
我們中國我不知道啦
00:13:23
我老人受過那個日本教育
00:13:28
就學一些 日本的笑話給你聽
00:13:38
就大聲笑笑到嘿嘿叫
00:13:45
威儀固陋
00:13:48
態度很不好
00:13:51
陋就是不好
00:13:54
威儀就是行為
00:13:58
說話的行為很壞的
00:14:04
辭氣鄙俗
00:14:07
辭就是說話啦
00:14:10
你說話的口氣很粗魯啦
00:14:17
說到粗話亂罵
00:14:22
很壞的
00:14:25
我們中國人很壞
00:14:28
罵人哦 三代祖公讓你罵沒關係
00:14:35
有的請到五代哦
00:14:39
日本人沒有
00:14:42
日本人只有一句
00:14:43
巴該阿魯
00:14:44
這樣而已
00:14:47
巴該阿魯
00:14:49
就是說你這個野蠻的人
00:14:50
這樣而已
00:14:52
不然日本人 有什麼話可以罵
00:14:55
你說看看 沒有
00:15:02
我不是稱讚日本人
00:15:05
我當過日本人
00:15:08
所以日本人的口氣 我都知道
00:15:14
在光復那時候
00:15:20
還好我沒有去日本
00:15:23
我若去日本跟台灣無緣
00:15:28
那時候在大陸要徹退
00:15:34
我那些同事說
00:15:38
（日語）
00:15:41
我的日本名叫做
00:15:43
（日語）
00:15:46
（日語）
00:15:47
（日語）
00:15:48
（日語）
00:15:50
你要回去日本 還是要去台灣
00:15:59
我想了一下
00:16:01
我父親 母親還在啊
00:16:05
最少也回來台灣 看一下父母
00:16:12
回來到台灣
00:16:15
我父親馬上 把我入台灣戶籍
00:16:20
我也不知道啊
00:16:24
就這樣要去日本而已
00:16:28
要護照
00:16:30
說你台灣人 要去日本還要護照
00:16:37
現在要命了
00:16:39
本來我在日本籍啊
00:16:42
回來台灣 卻變台灣人
00:16:46
要去日本
00:16:48
日本籍不能進去
00:16:51
才變成台灣人
00:16:54
跟你們台灣比較有緣啦
00:16:59
若無緣今天八十九歲了
00:17:03
還站在這跟你說話
00:17:08
那當時我若過去日本
00:17:13
跟你們就無緣了
00:17:16
我的名片印幾千張
00:17:22
全部都印日本的名字
00:17:27
現在名片發完了啦
00:17:31
今天才叫春榮再幫我印
00:17:39
再印幾百張
00:17:46
我的名片 現在台灣的名片都沒有
00:17:50
都寫日本名字
00:17:52
（日語）
00:17:55
拜託 這是我的名字
00:18:02
日本人禮儀很好
00:18:07
我們台灣 光是說一個最簡單
00:18:15
連吃飯一個禮儀都沒有
00:18:20
今天一起吃飯二十幾個人
00:18:24
我都不客氣
00:18:28
像道德會 以前理事長陳清雲
00:18:35
坐在桌邊講話
00:18:38
我就說安靜 退駕
00:18:40
我就喊他 你去問他
00:18:42
我管你理事長不理事長
00:18:47
有的吃飯霸桌
00:18:53
好像缺手了 碗不會端起來
00:18:59
你看我吃飯
00:19:02
椅子倒退一步
00:19:05
你們端碗 我端碗公
00:19:09
碗公端著這樣吃
00:19:13
我從來不曾 碗公放在桌上挾起來
00:19:18
你若跟我吃飯 你注意看我
00:19:24
吃飯霸桌最沒有禮貌
00:19:33
去日本哦
00:19:37
我報給你看兩樣
00:19:41
日本也有不好的 不是沒有不好的
00:19:45
我不要說人不好的
00:19:47
都說好的
00:19:51
你若去日本
00:19:54
你去看看 有沒有大肚子的
00:19:59
你若走在街上
00:20:01
絕對沒有看到 大肚子的女人
00:20:06
女人若懷孕 就躲在家裡不敢出來
00:20:13
這個第一特色
00:20:16
第二 你看日本女人 若六 七十歲老了
00:20:27
大家都駝背 沒有一個直挺挺的人
00:20:35
駝背是日本人的特色
00:20:38
怎麼樣 做到駝背
00:20:43
日本人是一人份一人份
00:20:51
十個人 就差不多要洗一百個碗
00:20:57
一個味噌湯 一個菜
00:21:03
十個菜就十碗了
00:21:08
光是吃飽 洗人家的碗 也洗到駝背啦
00:21:15
那日本人的特色
00:21:20
日本人各人吃
00:21:24
口水不會噴到桌上
00:21:27
若噴 噴自己的
00:21:30
我們不是
00:21:32
坐著不夠 還站起來
00:21:35
比大聲的
00:21:37
那個口水噴到對面去
00:21:41
（日語）
00:21:44
B型肝炎 細菌滿桌子
00:21:50
我不曾挾菜
00:21:53
光是看就怕啊
00:21:55
眼睛有看到蟲 一尾一尾在爬啊
00:22:00
吃飯就不要說話
00:22:03
孔子公就說啊
00:22:07
食不語 寢不言
00:22:12
吃飯不要說話 要說話退駕三步
00:22:19
離開桌子 要說再來說
00:22:25
吃飯若說話 極沒有禮貌
00:22:33
吃飯不要兩隻手放在桌上
00:22:39
這個袖子全是細菌
00:22:43
當抹布在桌上擦
00:22:52
你看老人家吃飯
00:22:55
去台南吃飯我住他們那裡
00:22:59
阿芬她母親 年紀跟我差不多
00:23:04
又駝背 好像日本人
00:23:07
吃飯 這樣碗端起來這樣吃
00:23:11
老人家啊 又老女人啊
00:23:16
這樣吃
00:23:17
我報給他們看看說
00:23:19
人家那麼多歲了 又駝背
00:23:22
碗端起來在吃
00:23:24
年輕人手這樣放在桌上
00:23:28
你會丟臉不會丟臉
00:23:33
要改啦
00:23:39
吃飯的禮儀 若要說要說整天
00:23:46
有時間再多少說
00:23:49
行住坐臥四威儀
00:23:57
禮教若沒有多學就慘了
00:24:06
有時大飯店在吃飯
00:24:10
為什麼好朋友 會吵架 相殺
00:24:17
就是沒有禮才會發生事情
00:24:24
光是吃飯的禮教 講整天講不完
00:24:32
所以你今天啊
00:24:35
你的態度很差
00:24:39
子張說的
00:24:43
所以君子的人看不起
00:24:49
若小人看得起你啦
00:24:52
怎麼樣看得起
00:24:54
臭味相投
00:24:58
你臭我也臭 大家臭啦
00:25:02
若君子的人 看不起
00:25:08
這說話要很小心
00:25:13
說話要忠實
00:25:17
要老實
00:25:19
心要站得正 站得直
00:25:24
心要立得正
00:25:26
說話才不會亂說
00:25:31
有的大耳的 耳朵很長
00:25:37
現在謊話說連篇
00:25:42
好的沒人要聽
00:25:46
若說壞話 大家耳朵伏伏貼貼啊
00:25:49
你若不要相信 看電視就好啊
00:25:55
若謊話大家都愛聽
00:25:58
若說老實話大家不愛聽
00:26:02
去公園看
00:26:04
三個在一起 五個在一起
00:26:08
在一起的就說人的是非
00:26:11
不曾在稱讚人家的
00:26:17
今天老師是為了眾生
00:26:24
說話不一定比較難聽
00:26:29
答應人的更甚於欠人的
00:26:33
有的說的一種話
00:26:36
做的一種話
00:26:40
我答應你們三界我要講完
00:26:45
拚了命 會死我也要講完
00:26:51
舌頭說話不怎麼順流
00:26:55
但是我丹田還很大聲
00:27:00
不信你年輕的 像我這樣站著
00:27:04
站看看 你說說看
00:27:10
我可以跟你比賽啊
00:27:15
沒關係啦 他說時間過了
00:27:22
說話聽徹底
00:27:27
殺魚要透鰓
00:27:29
話從頭聽到尾
00:27:33
三界還沒有哩
00:27:36
還有三天呢
00:27:38
今天才星期三而已
00:27:41
還有星期四 星期五 星期六
00:27:48
你若聽漏掉了 失去機會
00:27:56
我們佛教的三界還沒說
00:28:02
好酒沉甕底
00:28:08
道理在後面
00:28:11
前面說的比較粗俗
00:28:15
好料的在後面啦
00:28:20
要吃好的菜就後面
00:28:26
人家在趕了啦 說時間到了
00:28:30
說到這裡為止啦
00:28:33
就來說昨天的繼續
00:28:38
說這個三界的問題
00:28:43
對於我們佛教的部分
00:28:47
留在最後面再來說
00:28:51
今晚首先來看 仙學辭典的解釋
00:28:58
三界
00:29:02
一為欲界
00:29:06
二為色界
00:29:10
三為無色界
00:29:14
此三界在人身中
00:29:22
煉精者可超欲界
00:29:29
煉者可超色界
00:29:35
煉神者可超無色界
00:29:43
在仙學辭典裡面這樣說
00:29:50
這個仙學辭典
00:29:54
全部說這個 性命雙修的法
00:30:02
在書店有得買啊
00:30:07
但是它沒有解釋清楚
00:30:12
只有寫這樣子
00:30:17
說三界是什麼
00:30:22
第一就是欲界
00:30:27
第二就是色界
00:30:32
第三就是無色界
00:30:38
這個三界 在我們人身體的裡面
00:30:48
你一個人 若有辦法煉這個精
00:30:55
你就超出欲界
00:31:00
你若有辦法煉氣
00:31:04
就可以超出色界
00:31:09
你若煉神就可以超無色界
00:31:17
這是說我們人
00:31:21
煉這個精氣神的方法
00:31:26
煉這個法不是很簡單
00:31:33
若做道書最出名 就是李樂俅
00:31:48
這是外省人大學教授
00:31:57
現在人還在不在我不知道
00:32:04
那時見我的時候
00:32:09
已經八十歲了
00:32:15
聽過他的學生
00:32:19
學生是大學的學生
00:32:24
聽我的道理
00:32:28
回去跟他教授說
00:32:33
硬要請我去他家
00:32:39
那時都是 你們大師兄載我的
00:32:43
梁先生你曾經有載我 沒有載我 我不知道
00:32:47
梁先生你有去過嗎
00:32:51
我說那李樂俅啊
00:32:56
住在大學的宿舍 那個李樂俅啊
00:33:01
有去過嗎
00:33:04
這樣都是行真帶我去 你們大師兄帶我去
00:33:11
去到那裡
00:33:15
跟我論這個煉精化氣
00:33:20
煉氣化神 煉神還虛的辦法
00:33:26
跟說這個禪定的法
00:33:34
說到最後老實說
00:33:38
說年紀八十
00:33:42
現在若還在就要一百歲了
00:33:48
人還在不在我不知道啊
00:33:52
是為什麼不知道
00:33:55
他女兒從大陸 來把他帶回去大陸
00:34:02
現在在大陸 還在不在我不知道啊
00:34:09
你們若遇到你們大師兄 你再問他
00:34:16
聽我說這個法之後
00:34:20
雙腳跪下說要拜師
00:34:24
我說拜託 不可以
00:34:28
你多我十幾歲
00:34:34
快要多一 二十歲
00:34:37
當我父親都快要可以了
00:34:41
拜我為師怎麼可以
00:34:46
不然要怎麼辦
00:34:48
當作道友
00:34:53
你叫我年輕同宗的
00:34:58
他也是姓李嘛
00:35:00
我叫你老同宗
00:35:05
他說我在教大學
00:35:15
對於坐禪的法
00:35:18
我書寫很多
00:35:24
對於這個煉精氣神的法 我書也出很多
00:35:31
結果我都煉不成功
00:35:36
今天聽到同宗的你這些話
00:35:42
我五體投地
00:35:46
既然你不肯讓我拜師
00:35:50
我希望常常來
00:35:54
做一個道的交換 切磋
00:36:01
我去那裡找他好幾次
00:36:05
到最後一次去
00:36:08
在那個大學宿舍管理的人
00:36:14
說他女兒帶回去大陸了
00:36:19
這不可以胡亂說
00:36:23
他教的學生滿天下
00:36:27
沒有的事情這說下去讓他
00:36:30
這個DVD 讓他的學生聽到
00:36:34
要怎麼能交待
00:36:38
我說都一句都沒有虛言
00:36:43
要煉法不是那麼簡單
00:36:47
但是我現在都不要說了
00:36:51
跟著我棺材去
00:36:54
到這截止
00:36:56
莎喲哪啦
00:36:58
GOOD BYE
00:37:04
這個就是仙學辭典說的
00:37:14
修真錄這樣說
00:37:21
道書云
00:37:26
跳出三界外
00:37:31
不在五行中
00:37:36
此三界在人身中
00:37:41
鍊精化氣可跳出欲界
00:37:52
鍊氣化神可跳出色界
00:38:01
鍊神還虛可跳出無色界
00:38:09
是謂跳出三界外之意
00:38:16
云不在五行中者
00:38:20
則五氣朝元
00:38:28
剛剛說這個字
00:38:31
這是古字
00:38:34
這個字一樣
00:38:40
他說道書裡面這樣說
00:38:45
修行要跳出三界外
00:38:53
不在五行之中
00:38:59
這個三界
00:39:03
在我們人的身體的裡面
00:39:09
你若有辦法鍊精化氣
00:39:14
可以跳出這個欲界
00:39:19
你若有辦法鍊氣化神
00:39:24
可以跳出色界
00:39:28
你若有辦法鍊神還虛
00:39:32
可以跳出無色界
00:39:36
這就是跳出三界外之意
00:39:42
我們道家的人
00:39:46
時常說 三花聚頂 五氣朝元
00:39:54
你問他說 什麼叫做三花聚頂
00:39:58
不知道
00:40:01
五氣要怎麼朝元
00:40:03
不知道
00:40:07
整天說要跳出三界外
00:40:10
不在五行中
00:40:13
內容全部都不知道
00:40:22
這不是簡單的功夫
00:40:27
你們若鍊精化氣就結外丹
00:40:36
鍊氣化神 就結內丹
00:40:42
鍊神還虛就會結金丹
00:40:48
金丹護體
00:40:55
萬病全都不會侵入裡面
00:41:05
今天老師 若沒有鍊這個功夫
00:41:10
八十多歲的人中風
00:41:14
找幾個可以復原
00:41:20
早就倒了 抬去埋了
00:41:24
還有辦法站在台上 這麼大聲說話
00:41:36
現在說不在五行中的意思
00:41:46
就是要五氣朝元
00:41:51
五氣要怎麼樣朝元
00:41:54
就是金木水火土
00:42:00
這個五氣化成元
00:42:11
若精是屬水 我們神是屬火 氣屬土
00:42:26
就元精 元氣 元神這五樣
00:42:33
恢復了這個五元
00:42:37
你看道德歌後面就有寫
00:42:40
那是簡略寫的
00:42:45
你們道德歌 把它翻到後面看就知道
00:42:53
現在也不要說太多
00:42:56
說太多酸掉了啦
00:43:03
但是達摩悟性論這樣說
00:43:10
三界者
00:43:14
貪瞋癡是
00:43:20
返貪瞋癡為戒定慧
00:43:26
即名超三界
00:43:32
貪為欲界
00:43:36
瞋為色界
00:43:40
癡為無色界
00:43:45
若一念心生
00:43:49
即入三界
00:43:53
一念心滅
00:43:57
即出三界
00:44:00
是知三界生滅
00:44:07
萬法有無
00:44:11
皆由一心
00:44:21
達摩悟性論
00:44:26
這是我們佛教的祖師說的
00:44:34
達摩祖師的悟性論這樣說
00:44:40
說什麼叫做三界
00:44:46
就是貪欲 瞋恚 癡疑就是啊
00:45:00
貪 包涵很廣
00:45:06
好比昨天我有 說一個笑話給你聽
00:45:13
貪名貪利 無論什麼都是從貪出來
00:45:21
瞋 瞋恚 簡單說是說瞋
00:45:32
瞋是在外 恚是在內
00:45:41
內外沒有這個恨心
00:45:48
這個功夫不簡單哦
00:45:51
老師也沒辦法
00:45:56
老師外有辦法解 裡面還沒有辦法
00:46:03
怎麼樣沒辦法
00:46:07
我怨恨自己就不行了
00:46:12
連自己都不可以怨恨
00:46:17
這樣才完全這個瞋改掉
00:46:23
我有時候氣 恨
00:46:27
我不是恨別人 恨我自己
00:46:33
這樣瞋就完全沒有改除
00:46:39
有的人吹牛我都有辦法
00:46:44
我敢說
00:46:46
一萬個 十萬個 沒一個有辦法啦
00:46:52
我廟要蓋得大大間
00:46:56
佛祖要比大尊的
00:46:59
信徒要招比較多
00:47:04
緣金看有沒有比較多來
00:47:06
這些都貪啊
00:47:09
這教好 那教壞
00:47:13
我好你壞這個也瞋啊
00:47:18
貪 再來就是瞋啊
00:47:20
怨恨自己是恚啊
00:47:25
看誰有辦法 你說
00:47:28
脫出三界不是簡單的啦
00:47:35
癡 就是癡疑
00:47:42
怎麼樣叫做癡疑
00:47:48
好壞話人家說了 聽進耳朵了
00:47:56
心裡疑這樣 疑那樣
00:48:02
好比像以前的一貫道
00:48:07
在要一指玄觀 關門閉戶
00:48:14
外面謠言就出來了
00:48:18
啊 一貫道 若加入要赤身露體
00:48:25
脫衣脫褲
00:48:27
是真的嗎
00:48:30
那這些像 浴淇是一貫道講師
00:48:37
這些很多一貫道的人
00:48:40
你問看他們看看 要不要脫衣脫褲
00:48:45
難怪啊
00:48:46
你門關起來 人家就疑東疑西了
00:48:53
癡就是癡疑
00:48:58
自己迷惘 就疑這樣 疑那樣
00:49:07
真的還沒關係
00:49:09
沒有的事 想到滿頭腦
00:49:15
難怪老師現在 真正的道理不要談了
00:49:24
要長命就去長命
00:49:26
要夭壽就去夭壽
00:49:28
管你什麼
00:49:30
我若多活兩歲
00:49:33
埋進棺材裡就好了
00:49:39
今天你返貪瞋癡
00:49:48
變成戒定慧
00:49:55
貪把它變成戒
00:49:59
瞋把它變成定
00:50:05
癡把它變成慧
00:50:11
貪瞋癡把它超出了 就變成戒定慧
00:50:18
詳細的事情你看 六祖壇經的DVD就好
00:50:30
這個名就叫超三界
00:50:39
貪就是欲界
00:50:43
貪欲啊
00:50:46
瞋就是色界
00:50:51
癡就是無色界
00:50:56
一個念頭的心若生出來
00:51:03
你就墮入三界
00:51:08
一個念頭的心若滅
00:51:12
你就出三界
00:51:17
這樣你就知道三界 要生要滅
00:51:25
萬法有跟沒有 都由我們的一心
00:51:35
什麼叫做一心你知道嗎
00:51:39
只有知道一心是什麼的人
00:51:42
還很少咧
00:51:47
一心在我們佛界
00:51:53
一心就說三 四種
00:51:57
這個一心要指什麼
00:52:02
慢慢地來 慢慢地聽
00:52:07
另外再引了道德會的前輩
00:52:15
王善人 十二字薪傳裡面所說的
00:52:25
人是天地人三界生的
00:52:36
天賦給人的性
00:52:44
地賦給人的命
00:52:51
父母生身
00:52:55
所以說三界是人的來
00:53:06
人的天性是純陽的
00:53:15
只知為人
00:53:19
不知為己
00:53:23
心是半陰半陽的
00:53:30
所以才有 人心 道心的分別
00:53:38
身體是個胎生物
00:53:44
是純陰的
00:53:48
所以只知有己
00:53:53
不知有人
00:54:02
王善人這樣說
00:54:07
說我們人 是天地人三界所生的
00:54:22
天來賜給我們人的性
00:54:31
地賜給我們人的命
00:54:37
命就指我們人的心
00:54:42
父母來生我們人的身體
00:54:50
所以才說三界是人的來蹤
00:54:57
我們人從哪裡來的
00:55:05
它這裡就是說三界
00:55:15
人的天性
00:55:20
道家說靈魂
00:55:26
就是純陽的
00:55:31
只知道做人
00:55:37
就是為了眾生
00:55:40
這個人就是指眾生
00:55:44
不知道為了自己
00:55:50
等於就是自己的身體丟掉
00:55:55
為了眾生
00:55:58
這就是我們人 的靈魂所主宰的
00:56:05
若心 道家叫做覺魂
00:56:13
是一半陰的一半陽
00:56:19
所以才分一個人心
00:56:22
為了自己
00:56:25
分一個道心為了別人
00:56:29
這個分別
00:56:32
就有你和我
00:56:37
這個身體 是父母的胎所生出來的
00:56:48
就是生魂主宰我們
00:56:53
這就是純陰的
00:56:58
所以只有知道為自己 不知道為別人
00:57:08
所以你曾經 看過那個植物人嗎
00:57:15
怎麼樣叫做植物人
00:57:19
跟樹木 草一樣
00:57:24
躺在床上也不會說話
00:57:28
好比像死人
00:57:33
他若靈魂脫去 還有覺魂的存在
00:57:42
偶爾還會笑
00:57:45
你摸他還有知覺
00:57:50
假使靈魂跟覺魂若離開
00:57:56
好像活死人 倒在床上
00:58:01
摸他也不知道
00:58:04
打他 他也不知道
00:58:08
只有生魂的存在
00:58:11
好像樹木一樣
00:58:15
才叫做植物人
00:58:22
所以若靈魂就是主宰善
00:58:33
覺魂就半善半惡
00:58:40
若生魂就全惡無善
00:58:50
所以中國有三個學者
00:59:00
孟子說人之初性本善
00:59:10
我們人的性就是善的
00:59:15
他就指天性
00:59:22
荀子說人的性就是惡的
00:59:32
人的性本來就惡的
00:59:36
他是看我們人的這個身體
00:59:40
這個生魂
00:59:49
說我們人的性 可以善 也可以惡
01:00:05
這就看我們人的覺魂
01:00:13
所以傻老頭才這樣說
01:00:21
愚叟翁說
01:00:26
王善人所說的性 心 身
01:00:34
就是道家所說的三魂也
01:00:40
靈魂主宰性 覺魂主宰心
01:00:49
生魂主宰身
01:00:53
靈魂是純陽
01:00:59
覺魂是半陽半陰
01:01:04
生魂是純陰
01:01:10
這個說法
01:01:14
和王善人說的就完全符合
01:01:21
王善人說這些話 等於道家所說的
01:01:32
所以呢
01:01:35
你說人的性是善的
01:01:42
也可以的啊
01:01:46
你說我們人的性是惡的
01:01:52
也可以的啊
01:01:56
你說我們人的性 是半善半惡
01:02:02
也可以的啊
01:02:05
是他的看法不同
01:02:10
怎麼樣看法不同
01:02:14
好比一棟大樓
01:02:21
你若從前面看過去
01:02:25
這棟大樓可以說堂皇美麗
01:02:35
看得很好
01:02:39
你若走去廁所
01:02:44
後面啦
01:02:46
廁所也在後面
01:02:48
廚房也在後面
01:02:51
流出來的那個是臭水
01:02:55
啊 這個大樓很簡陋
01:03:02
除非那個高級的大樓
01:03:07
有管理員在管理再來說
01:03:12
若沒有
01:03:14
普通的大樓 你去後面看
01:03:19
很骯髒
01:03:22
垃圾雜七雜八 堆得到處都是
01:03:29
若站在中間看
01:03:34
前面又很漂亮啊
01:03:38
後面就很難看啊
01:03:42
就是性善性惡 半善半惡從這來
01:03:55
現在是沒有時間
01:03:58
有時間再論 孟子 荀子 告子的理論
01:04:09
這樣你就知道一切
01:04:16
現在話三說四說 時間也快要到了
01:04:21
老師沒有用
01:04:25
舌頭快要打結
01:04:29
你勉強聽一下
01:04:32
老師聲音還很大的啦
01:04:40
今天稍偷工減料
01:04:45
後面還有十分鐘
01:04:48
寫黑板也來不及
01:04:52
就到這結束
01:04:57
明天漸漸 就進入我們佛教說的話
01:05:08
佛教對三界的看法 也有四五種啊
01:05:20
你若沒有從頭聽到尾
01:05:24
真的聽到後面霧煞煞
01:05:32
你頭聽到尾
01:05:35
你就知道什麼叫做三界
01:05:42
法華經說三界如火宅
01:05:51
是指什麼東西
01:05:55
希望我們佛教徒 要多多研究
01:06:03
話不是隨便說的
01:06:07
沒根沒據說 就好比像世親菩薩
01:06:17
要割舌頭一樣
01:06:21
做一個佛教徒 就要提高警覺
01:06:28
要了解三界的真正意義
01:06:34
今晚說到這裡暫且一段落
01:06:40
現在就是要進入 這個三界的問題
01:06:47
三界從星期一 說到星期四
01:06:53
已經說很多了
01:06:57
今晚漸漸就進入 我們佛教的說法
01:07:07
首先看一個 修真錄提前的解釋
01:07:14
法華經譬喻品所說的三界
01:07:23
乃不是說 欲界 色界 無色界
01:07:31
是說上層 中層 下層的世界
01:07:42
上層是天界的天 與修羅的世界
01:07:52
中層是人間界的 人與畜生的世界
01:08:01
下層是地道界的餓鬼 與地獄的世界
01:08:10
修真錄所說 無色界 色界 欲界
01:08:16
是說法界 心界 眾生界
01:08:22
文辭雖一 義各有異
01:08:30
請學者細研之
01:08:39
修真錄這樣跟我們說
01:08:46
法華經的譬喻品
01:08:52
法華經總共有二十八品
01:08:56
這個譬喻品是第三品
01:09:01
它裡面所說的三界
01:09:06
不是說欲界 色界 無色界
01:09:13
這個三界就是說 上層 中層 下層的世界
01:09:23
對於上層中層下層的世界
01:09:27
下面我們 佛教的佛光大辭典
01:09:34
裡面就會詳細說明
01:09:39
現在這個解釋之後
01:09:42
就會引我們的佛教 所說的三界
01:09:49
也是分很多種
01:09:54
上層就是天界的天
01:10:00
道教叫做神
01:10:03
跟修羅
01:10:07
修羅全文說叫做阿修羅
01:10:13
簡單說叫做修羅
01:10:18
就是鬼神
01:10:20
道家說的鬼神的世界
01:10:26
若中層就是人間的界
01:10:31
人間的界 就是人跟畜生的世界
01:10:38
下層是地道界的 餓鬼跟地獄的世界
01:10:46
修真錄所說的 無色界 色界 欲界
01:10:53
就是說法界
01:10:56
法界就是佛的世界
01:11:01
這個法界 不是說十法界的法界
01:11:06
這個法界有時 也把它解釋說我們的本性
01:11:14
心界就是 菩薩跟聲聞的世界
01:11:22
眾生界 就是六道眾生的世界
01:11:31
文辭雖然一樣
01:11:37
一樣說三界 但是解釋的人不同
01:11:46
等一下我若進入 佛光大辭典的時候
01:11:54
光是佛光大辭典說三界
01:11:58
就說五六種 都不一樣
01:12:05
道理
01:12:07
文辭雖然…一個世界
01:12:11
但是道理全都不一樣
01:12:18
所以請你 學道的人詳細去研究
01:12:27
現在來引…
01:12:29
首先來引 佛學大辭典的說明
01:12:35
三界凡夫 生死往來之世界分為三
01:12:51
一 欲界上自六欲天
01:12:59
中自人界
01:13:02
下至無間地獄
01:13:07
謂之欲界
01:13:13
二 色界
01:13:19
色為質礙之義
01:13:24
有形之物質也
01:13:29
此色界由禪定之 深淺麤妙之分四級
01:13:42
稱四禪天
01:13:47
三 無色界
01:13:52
此界唯以心識 住於深妙之禪定
01:14:01
故謂之無色界
01:14:06
說出俱舍論
01:14:12
首先來說明這個注解
01:14:20
注解第一
01:14:24
四禪天
01:14:28
修四種禪定所生之色界
01:14:38
初禪天不須分段食
01:14:46
故無鼻舌二識
01:14:55
唯就眼耳 身意四識有喜愛
01:15:07
而與意識相應
01:15:13
有樂受而與三識相應
01:15:23
二 二禪天
01:15:31
亦無眼耳身三識
01:15:37
僅有意識之一
01:15:42
三 三禪天
01:15:47
是亦僅有意識
01:15:54
四禪天
01:15:59
此亦僅有意識
01:16:11
注解第一 佛學大典這樣說
01:16:21
四禪天
01:16:26
就是修四種的禪定 所生的色界
01:16:36
第一 就是初禪天
01:16:41
初禪天不用說早上吃飯
01:16:45
下午吃飯 晚上吃飯 吃點心
01:16:48
都不用 坐下去不用吃了
01:16:58
所以沒有 這個鼻跟舌的二識
01:17:06
鼻子不會聞香臭啦
01:17:09
舌頭不會嚐鹹淡啦
01:17:14
不用吃就可以了
01:17:18
連聞都不要去聞
01:17:22
這個進入初禪天
01:17:27
只有眼睛跟耳朵 跟身體跟意四個識
01:17:40
有這個喜愛
01:17:45
還會高興還會想東西
01:17:53
跟這個意識相應
01:17:58
意識就是這個意
01:18:02
還有高興來享受跟三識
01:18:10
這個意識跟 眼識 耳識 身識相應
01:18:20
二 二禪天
01:18:28
亦無眼耳身三識
01:18:33
僅有意識之一
01:18:40
三 三禪天亦僅有意識
01:18:46
四 四禪天亦僅有意識
01:18:54
話若說起來
01:18:57
這個初禪天就不用吃了
01:19:02
但是這個眼睛跟耳朵
01:19:06
跟身體 意識四個識
01:19:09
還有一個高興 愛東西
01:19:14
就是和我們人這個第六識
01:19:19
意識就是第六識
01:19:22
這之前我就有說過了
01:19:32
就是眼睛鼻嘴耳朵 身體意念叫做六識
01:19:45
第六識就是我們的意識
01:19:53
而他有高興享受這個三識
01:20:01
眼睛 耳朵 身體 和這個意識相應
01:20:09
話說起來坐禪坐下去
01:20:12
好像在做夢啦
01:20:16
宛然跟做夢一樣
01:20:20
這個第六識在活動啊
01:20:24
他也有高興啊
01:20:27
想雖然嘴沒有在吃東西
01:20:33
不過他的意念
01:20:35
啊 什麼東西很好吃
01:20:38
啊 什麼東西很漂亮
01:20:42
會想東想西
01:20:45
還有一個意識的存在
01:20:50
這就進入二禪天
01:20:56
二禪天就好像在做夢一樣
01:21:01
沒有 這個初禪天
01:21:05
進入二禪天
01:21:10
連眼睛 耳朵 身體的三識都沒有了
01:21:17
只有剩一個意識而已
01:21:25
他這個眼睛也不會看東西
01:21:29
耳朵也不會聽東西
01:21:33
身體也不會動
01:21:36
好像死人一樣
01:21:40
只有這個意識在動而已
01:21:45
第六識在活動而已
01:21:49
這就進入二禪天
01:21:55
若三禪天呢
01:22:00
一樣還有意識
01:22:10
這個意識比較靜
01:22:17
這個初禪天的意識比較動
01:22:23
意識會亂動啊
01:22:28
跑東跑西
01:22:32
這個二禪天
01:22:39
沒有這個眼睛 耳朵 身體來說
01:22:45
好比像活死人
01:22:48
只有意識跑來跑去
01:22:52
三禪天這個意識是靜
01:23:00
不會動啦 心很靜
01:23:08
二禪天這個意念還會動
01:23:14
而這三禪天 他這意念不會動
01:23:21
到進入四禪天
01:23:26
他還有這個意識
01:23:30
但是這個意識 和三禪天的意識不一樣
01:23:39
怎麼樣不一樣
01:23:42
意識有二個
01:23:49
第六識也是意識
01:23:55
第七識也是意識
01:23:59
這我六祖壇經 就說很清楚了
01:24:05
你詳細看 這個六祖壇經就好
01:24:12
今晚要分解 這個六識 七識
01:24:20
沒有時間
01:24:23
以後若有時間
01:24:26
我再談這個六識 第七識跟第八識
01:24:32
跟第九識 再分析別給你聽
01:24:39
而四禪天也是有意識啊
01:24:45
不過意識是第七識的意識
01:24:50
不是第六識
01:24:55
這個第七識再轉入第八識
01:25:06
注解第二
01:25:11
俱舍論再注解就重覆
01:25:20
你請看前天說的 修真錄的注解第一
01:25:30
那俱舍論已經說過了
01:25:36
俱舍論就是世親著的
01:25:42
這個論 是好像做卡通啦 漫畫啦
01:25:52
自己想 自己說
01:25:56
亂搞一通
01:25:59
不是佛祖說的
01:26:04
最後他哥哥無著責備他
01:26:10
說你做這個俱舍論在騙人
01:26:15
你小乘在誹謗大乘
01:26:20
你要下地獄
01:26:23
世親就嚇到
01:26:27
舌頭要割掉
01:26:31
無著跟他說 你舌頭割掉沒有用
01:26:37
你罪已經做出來了
01:26:43
不然我現在要怎麼辦
01:26:46
他說你要讚揚大乘
01:26:52
那時才作這個 唯識論等好幾本書
01:27:00
等於這個俱舍論 早就要丟掉了
01:27:07
你若引俱舍論 好像大人在騙小孩
01:27:12
我大膽說的
01:27:15
你是大法師在這裡 我也這樣說
01:27:21
俱舍論說的不實在
01:27:27
現在說這個法華經
01:27:34
譬喻品在說三界
01:27:38
它在引說 欲界 色界 無色界
01:27:43
還沒了脫生死
01:27:47
那亂說一通的
01:27:53
所以佛學大辭典跟我們說
01:28:04
三界是凡夫 生死往來的世界
01:28:16
分成三界
01:28:21
生死就是生
01:28:26
就是死的起頭
01:28:32
死就是要再生的來源
01:28:38
生死輪迴就對了
01:28:43
這個生死輪迴分成三界
01:28:51
第一就是欲界
01:28:54
寫略裡面說很多
01:29:00
你若有佛學大辭典 去翻來看就好
01:29:07
說上面說到六欲天
01:29:15
欲界有六天啊
01:29:19
中間說到人界
01:29:26
下面說到無間地獄
01:29:33
無間地獄有的說阿鼻地獄
01:29:41
阿鼻地獄翻譯我們中國話
01:29:47
叫做無間地獄
01:29:52
這個就是欲界
01:29:56
欲界就是 六道眾生所住的地方
01:30:06
第二色界
01:30:12
這個色就是 有一個東西阻礙的意思
01:30:19
就是有形的物質
01:30:24
像這桌子也色
01:30:26
我拿的這一支也色
01:30:29
人有形體也是色
01:30:32
色界就是有形的物質
01:30:37
這個色界 就是禪定的深淺麤
01:30:53
這個麤字就是這個字
01:30:58
這個字是古代的字
01:31:01
妙就是細
01:31:04
分一個深淺粗細
01:31:09
分成四個階級
01:31:15
才叫做四禪天
01:31:25
第三就是無色界
01:31:32
這個無色界是只有 這個心識住的深妙禪定
01:31:51
心識就是第八識
01:31:56
所以才叫做無色界
01:32:01
沒有這個有色的東西阻礙
01:32:07
你若在坐禪
01:32:10
想東想西還有東西在阻礙
01:32:17
到無色界的禪定
01:32:23
全部都沒半樣
01:32:30
比喻一個例子
01:32:34
現在在打坐
01:32:39
這裡一盞燈火
01:32:44
你若達到無色的時候
01:32:48
你有時候會怕
01:32:50
怎麼樣會怕
01:32:52
那個燈火一盞
01:32:57
一直大 一直大 一直大
01:33:00
大到比人還大
01:33:02
你忽然間會怕
01:33:06
有時看到一盞火
01:33:09
一直變小 一直變小 一直變小
01:33:12
小到就這樣沒有了
01:33:17
好比有一盞電燈
01:33:20
有一盞火在這裡
01:33:23
一直越跑越遠 越跑越遠
01:33:26
跑到這樣沒看到
01:33:28
這個還比較不怕
01:33:31
一盞火一下子越來越近
01:33:35
好像要燙到了 就會嚇到
01:33:37
坐禪不注意會走火入魔的
01:33:42
都是這樣
01:33:47
我有經歷過才會說
01:33:50
不然我不會說
01:33:58
這個三界
01:34:05
這個說法是俱舍論說的
01:34:15
佛祖沒有說
01:34:19
是世親像我這樣坐禪
01:34:26
自己想 自己說的
01:34:30
他沒有根據佛祖說的話
01:34:35
不信的話你法華經拿來看
01:34:40
法華經說三界
01:34:43
但是它沒有說 欲界 色界 無色界
01:34:46
沒有說
01:34:49
是世親自己想自己說的
01:34:56
現在我們佛教界 就根據這個俱舍論注解
01:35:05
才會害死人啦 會誤人
01:35:10
你誤自己沒關係啊
01:35:13
誤別人就罪過了啦
01:35:20
現在要再說
01:35:23
要來引佛光大辭典
01:35:28
佛光大辭典在解釋
01:35:33
比這個佛學大辭典更詳細
01:35:41
要說剩十五分
01:35:44
寫黑板都沒有時間
01:35:50
總之今天偷工減料
01:35:56
到這裡暫且休息
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