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【短篇版】出家01_01
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【短篇版】出家01_01
220
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2024年08月05日 00:00
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00:00:24
來看佛光大辭典這段文
00:00:27
三種僧
00:00:31
據北本大般涅槃經卷三
00:00:37
金剛身品載
00:00:40
僧眾品類極多
00:00:44
可略分為三種
00:00:47
即一 犯戒雜僧
00:00:51
謂比丘雖持禁戒
00:00:57
然為利養之故
00:01:00
常與破戒者共相親附
00:01:05
同其事業
00:01:07
雜處薰習
00:01:09
久之 因而破戒
00:01:13
二 愚痴僧
00:01:17
謂比丘雖在阿蘭若處
00:01:22
然諸根不利
00:01:25
闇鈍愚魯
00:01:27
不能了解經律論
00:01:31
於諸弟子或犯禁戒者
00:01:35
亦不能教令清淨懺悔
00:01:40
三 清淨僧
00:01:43
謂比丘本性清淨
00:01:46
嚴持戒律
00:01:48
通達經論
00:01:50
不為諸魔之所嬈壤
00:01:55
這裡面有兩個註解
00:01:58
但是利養的文較長
00:02:02
稍後另外做專題說明
00:02:06
但是針對阿蘭若
00:02:08
有必要先做解釋
00:02:11
佛光大辭典這樣說
00:02:13
阿蘭若
00:02:15
只適合於出家人 修行與居住之僻靜場所
00:02:23
阿蘭若是甚麼
00:02:24
因為翻譯後的名稱很多
00:02:27
所以先省略
00:02:28
就只有適合出家人
00:02:30
修行與居住清靜的地方
00:02:34
現在來說就是靜舍
00:02:37
靜舍就可以說是阿蘭若
00:02:40
現在來看
00:02:42
佛光大辭典的說明
00:02:45
他說有三種的出家人
00:02:49
根據北本 大般涅槃經的第三卷
00:02:55
金剛身品裡面記載
00:03:00
出家人的品類很多
00:03:05
若要說品類說不完
00:03:08
但是可以大約分成三種
00:03:15
第一就是犯戒的雜僧
00:03:19
就是出家人
00:03:21
你雖有守戒律
00:03:26
很守規矩
00:03:29
但是今天為了利養的關係
00:03:33
利養是甚麼
00:03:34
為了賺錢為了利益
00:03:38
為了要財產的關係
00:03:41
時常跟破戒的人在一起
00:03:46
自己有守
00:03:47
但是破戒的人會誘拐你
00:03:51
阿這麼傻
00:03:52
錢誰不要怎樣的
00:03:55
把你誘拐洗腦
00:03:57
你若會跟他討論
00:04:00
就跟他在一起
00:04:02
做他的工作
00:04:06
跟大家在一起久了
00:04:09
壞習慣就染上了
00:04:12
久而久之就破戒了
00:04:16
在一起久了就破戒
00:04:18
剛開始是沒破戒
00:04:20
但跟破戒的在一起
00:04:22
久了就破戒了
00:04:24
所以很多這種人
00:04:28
第二就是愚癡的出家人
00:04:35
就是出家人雖然住在靜舍
00:04:40
但是你的諸根不利
00:04:43
諸根就是六根
00:04:45
這六根不利
00:04:46
怎樣是不利
00:04:48
眼睛鈍 耳朵也鈍
00:04:51
甚麼都鈍
00:04:53
甚麼是鈍
00:04:56
好壞看不清就是眼睛鈍
00:04:59
好壞聽不清就是耳朵鈍
00:05:03
嘴巴亂講話就是嘴鈍
00:05:06
六根根本不利
00:05:09
闇鈍愚魯
00:05:12
根本就不了解經律論
00:05:17
不知道佛祖說甚麼
00:05:20
也不知道戒律的修法
00:05:23
也不知道歷代祖師說的言論
00:05:28
假使一些徒弟來犯戒
00:05:32
他也有收徒弟
00:05:34
若徒弟犯戒
00:05:36
若犯戒又不會指責他
00:05:39
不會叫他懺悔
00:05:42
那這樣就很淒慘
00:05:45
眾軍殺人罪歸主帥
00:05:48
這下面就會在說明
00:05:50
當師父不要隨便收徒弟
00:05:54
我今年七十八歲
00:05:55
連一個徒弟都沒有
00:05:57
因為我很怕
00:06:00
我怕我想要去天堂
00:06:02
徒弟強拉我的衣角
00:06:05
師父阿 你不要去
00:06:07
硬要拉你去地獄就慘了
00:06:11
我就曾去 遇到一個某某法師
00:06:14
我好的才說名字
00:06:16
像剛剛好的我才說名字
00:06:18
其他亂七八糟的我不說名字
00:06:22
我們對事不對人
00:06:23
我們又不要跟人家吵架
00:06:25
說人家的壞話對不對
00:06:29
在第四台
00:06:30
在那邊現甚麼
00:06:33
我的徒弟不得了
00:06:37
是大明星大歌星
00:06:42
不相信我的徒弟若來
00:06:44
會造成轟動哦
00:06:47
在介紹時剛好徒弟就來了
00:06:50
看徒弟從大門進來
00:06:53
就大聲呼喊
00:06:54
我徒弟來了
00:06:56
大家來鼓掌歡迎
00:06:58
我想說他徒弟是誰
00:06:59
我眼睛睜大來看
00:07:01
就在電視上的嘛
00:07:03
一看要命了
00:07:04
我看的一個頭兩個大
00:07:07
他的徒弟是真的
00:07:11
唱歌演戲都很有名
00:07:14
但最骯髒也就是這個人
00:07:17
講話粗俗 口不擇言
00:07:22
光看到他的臉就不舒服
00:07:27
還要叫人家給他鼓掌
00:07:30
這種師父哦
00:07:32
以後被他徒弟 拉去地獄都不知道
00:07:34
我不騙你
00:07:35
雖然你有沒有守不知道
00:07:38
光被徒弟拉就去地獄了
00:07:40
假使他的徒弟犯禁戒
00:07:45
還不去教他清淨懺悔
00:07:49
這就是愚癡僧
00:07:53
第三就是清淨僧
00:07:56
就是出家人的本性清淨
00:08:01
很嚴格的來守戒律
00:08:06
對經論很通達
00:08:09
不會被諸魔所破壞
00:08:14
不會被名利給破壞
00:08:17
都不會被壞習慣給破壞
00:08:20
這叫做清淨的出家人
00:08:24
那麼現在來說利養
00:08:28
雖然過去這邊說過一遍
00:08:32
但是不同部經時所說的
00:08:34
不同部經說的
00:08:36
說到這邊就是要註解
00:08:38
若沒有註解
00:08:39
這錄影帶又沒有錄到
00:08:42
有聽到那部經的人知道
00:08:44
沒聽到那部經的人
00:08:47
就不知道利養是甚麼
00:08:50
聽過就再聽一遍
00:08:52
沒聽過的就一定要來聽
00:08:56
針對這個利養
00:08:57
現在來看
00:08:58
佛學大辭典的說明
00:09:01
利養
00:09:03
以利養身也
00:09:07
法華經序品曰
00:09:10
貪著利養
00:09:13
菩薩戒經曰
00:09:15
為利養故 為名聞故
00:09:19
惡求多求
00:09:21
智度論五曰
00:09:24
是利養法如賊
00:09:26
壞功德本
00:09:29
譬如天雹傷害五穀
00:09:32
利養名聞亦復如是
00:09:36
壞功德苗令不增長
00:09:40
如佛說譬喻
00:09:44
如毛繩縛人斷膚截骨
00:09:48
貪利養人 斷功德本
00:09:51
亦復如是
00:09:54
這裡面毛繩先作說明
00:09:59
佛光大辭典這樣說
00:10:01
毛繩
00:10:02
毛繩縛身
00:10:04
有斷膚截骨之苦
00:10:07
比喻世間利養纏縛於人
00:10:12
斷功德本
00:10:14
使人不得解脫
00:10:18
佛光大辭典說
00:10:19
毛繩是甚麼
00:10:22
這麼繩就是繩子
00:10:25
用頭髮做的繩子
00:10:29
現在甚麼繩子最堅固
00:10:31
尼龍的繩子最堅固
00:10:32
都扯不斷
00:10:34
若是頭髮做的繩子 比尼龍做的更堅固
00:10:39
看你相不相信
00:10:40
你若不相信
00:10:41
你拿一條尼龍繩
00:10:43
跟頭髮一樣粗的
00:10:47
尼龍的繩子扯一下就斷
00:10:50
這頭髮做的扯不斷
00:10:54
所以用頭髮來做繩子
00:10:57
用頭髮的繩子來綁身體
00:11:01
可以斷皮膚跟骨頭之苦
00:11:07
扯到最緊
00:11:09
皮膚裂骨頭斷
00:11:11
這是比喻
00:11:13
比喻甚麼
00:11:15
比喻世間修行人
00:11:18
若為了利益來養身
00:11:23
就像是魔鬼來綁住身體
00:11:29
會斷了我們的功德本
00:11:32
使我們人無法解脫
00:11:37
佛學大辭典才說
00:11:41
利養就是用 利益來養我們的身體
00:11:48
法華經序品裡這樣說
00:11:52
修行貪圖利養
00:11:57
在菩薩戒經裡這樣說
00:12:01
人為了利養的關係
00:12:04
為了名聲的關係
00:12:06
名聞不能讀做聞
00:12:10
名聞就是名聲
00:12:12
怎樣的名聲
00:12:13
你若大和尚名聲就很好啊
00:12:16
你若收很多 徒弟名聲就好啊
00:12:18
廟宇蓋很大間
00:12:20
名聲就很好啊
00:12:22
為了利養的關係
00:12:24
為了名聲的關係
00:12:27
惡求多求
00:12:29
甚麼是惡求
00:12:30
就是無理的要求
00:12:33
怎樣是無理的要求
00:12:36
我不久前聽到 一個很有趣的事情
00:12:42
報導一個某某法師
00:12:47
報導快結束時
00:12:50
法師交代徒弟說
00:12:53
把箱子趕快放到四個門去
00:12:59
剛搬出去時
00:13:00
大家都投鈔票
00:13:03
有的沒錢
00:13:07
出去外面還有人在拿缽
00:13:10
說沒有鈔票零錢也可以
00:13:13
有的說我就沒有錢
00:13:15
沒錢沒關係戒指也可以
00:13:18
有個太太不高興說
00:13:21
哪有師父這樣
00:13:24
旁邊的徒弟怎樣說
00:13:26
阿彌陀佛阿彌陀佛
00:13:27
你不要罵師父哦
00:13:28
罪過罪過
00:13:31
這就叫做惡求
00:13:33
硬要求的惡求
00:13:36
多求就越多越好
00:13:42
智度論第五卷這樣說
00:13:46
利養這個法跟賊一樣
00:13:51
修行人因為利養 就跟遇到賊一樣
00:13:56
破壞我們功德的本錢
00:14:00
像是天下冰雹
00:14:04
冰雹這幾天也台北有在下
00:14:07
台北的冰雹很小顆
00:14:10
冰雹大顆的
00:14:11
就像拳頭一樣大
00:14:13
下大顆冰雹就打壞屋頂
00:14:18
大陸下的冰雹 是可以砸死人
00:14:22
拿雨傘來遮也被打壞
00:14:26
就像是天下冰雹
00:14:28
會傷害五穀
00:14:31
若是利養跟名聲也是一樣
00:14:36
會破壞功德的苗
00:14:39
讓它長不大
00:14:41
功德的苗
00:14:43
芽剛發出來苗就死了
00:14:47
就像是佛祖在說的比喻
00:14:52
用頭髮做的繩子來綁人
00:14:55
會斷膚截骨
00:14:58
若是貪圖利益來養生的人
00:15:02
來斷這個功德本也是一樣
00:15:08
所以修行人要很注意
00:15:10
為甚麼老師 強調談道不談錢
00:15:13
是甚麼原因
00:15:14
就是這樣
00:15:16
越懂越怕
00:15:17
半懂半怕
00:15:20
不懂就不怕
00:15:23
道理真的就越懂越怕
00:15:26
老師我談到錢腳底發冷
00:15:30
人家說要寄託我
00:15:33
我就會煩惱
00:15:34
拜託你找別人
00:15:36
因為萬一忘記就麻煩了
00:15:42
這錢的問題要很注意
00:15:46
所以若是道理
00:15:50
甚麼教都可以聽
00:15:53
老師都不反對
00:15:55
你都去聽
00:15:56
但談到錢趕快走
00:15:57
最好是這樣
00:16:00
若不要談錢 儘管聽沒關係
00:16:04
最近我聽一個法師這樣說
00:16:09
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