道德經(舊版)108

弘道紀行

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道德經(舊版)108

主講者：李瑞烈老師上架日期：2024年04月11日 00:00

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00:02:34 所以
00:02:37 我就想說
00:02:39 今年臺灣也是多災多難
00:02:47 不是老師愛批評
00:02:51 我都實話實說
00:02:56 這次佛指舍利來臺灣
00:03:01 那些大法師小法師
00:03:05 讓我最感動的只有星雲法師而已
00:03:10 我不是在捧星雲法師
00:03:12 是他說的話
00:03:13 我肯定他
00:03:18 我們這個禮拜就要說佛指舍利
00:03:22 華視
00:03:23 十點到十一點
00:03:24 就要說這個佛指舍利
00:03:28 我說星雲法師怎樣厲害
00:03:32 他說今天佛指舍利來
00:03:36 不是要求平安
00:03:39 也不是要求升官發財
00:03:44 佛指舍利來臺灣
00:03:46 不一定臺灣會太平
00:03:50 不然你請佛指舍利來要做什麼
00:03:55 我是要讓你們看這根手指
00:03:59 兩千多年前
00:04:01 一個人的手指
00:04:03 後代的人還跪著拜祂
00:04:07 你就要學佛祖這樣
00:04:11 將來一根手指
00:04:13 看有沒有辦法讓兩千多年後的人朝拜
00:04:17 這是星雲法師說的
00:04:20 大高人
00:04:21 怎樣大高人
00:04:23 你靜靜去想
00:04:25 四年前
00:04:29 這個佛牙
00:04:32 佛牙舍利來
00:04:36 佛牙舍利來
00:04:37 結果變怎樣
00:04:41 九二一大地震
00:04:45 接下來淹大水土石流
00:04:49 臺灣百姓很可憐
00:04:53 那實在是佛祖大慈悲
00:04:58 用地震搖測大家會不會清醒
00:05:02 說你們大家該清醒了
00:05:03 不要這麼迷信
00:05:07 你就不清醒
00:05:08 淹大水看你會不會醒
00:05:11 又沒醒
00:05:14 沒有醒
00:05:15 現在佛指舍利來
00:05:19 佛指舍利來
00:05:21 三月三十一
00:05:22 那天早上
00:05:23 佛指舍利回去大陸
00:05:24 那個下午三三一大地震
00:05:29 三三一大地震的目的是什麼
00:05:33 第一次九二一大地震是搖晃的
00:05:37 想說你在睡搖晃看看會不會醒
00:05:39 搖晃不醒
00:05:41 搖晃不醒
00:05:42 這次地震不一樣
00:05:43 用搖的
00:05:44 搖晃不會醒
00:05:46 搖你
00:05:47 搖看會不會醒
00:05:48 結果搖又搖不醒
00:05:52 搖不醒要怎麼辦
00:05:54 當時淹大水又土石流
00:05:58 大家一直求說
00:06:00 拜託不要淹大水
00:06:02 就不要再土石流
00:06:04 佛祖說好啊
00:06:06 你不要淹大水
00:06:06 乾脆給你乾旱
00:06:08 不要給你水
00:06:10 現在大乾旱
00:06:13 台北
00:06:14 台北市今天開始就在限制水了
00:06:18 聽說到五月中又沒雨
00:06:22 全臺灣的水都要限制
00:06:26 現在多嚴重
00:06:29 報紙我今天沒帶來
00:06:32 現在報紙刊說
00:06:35 不用多久
00:06:38 大陸又拿一個兩千多年前
00:06:41 釋迦佛祖吃剩的米
00:06:44 要拿來台灣展覽
00:06:47 你去想怎麼樣
00:06:50 兩千多年前的米
00:06:52 吃剩的米
00:06:55 釋迦佛祖祂有自己煮飯嗎
00:06:58 釋迦佛祖都托缽拿著
00:07:01 人裝飯給祂吃的
00:07:04 釋迦佛祖吃剩的米
00:07:08 我下次再拿報紙給你看
00:07:13 我就求上蒼
00:07:15 那個米不要拿來臺灣
00:07:18 那麼米若拿來臺灣會完蛋
00:07:20 怎樣會完蛋
00:07:21 九二一大地震搖晃不醒你
00:07:24 三三一地震又搖不醒你
00:07:27 大水沖不醒你
00:07:29 現在乾旱又曬不醒你
00:07:32 現在若再來
00:07:33 不知道什麼大地震不知道
00:07:36 唉
00:07:37 我很煩惱
00:07:38 臺灣多災多難
00:07:42 有的在煩惱什麼
00:07:43 煩惱大陸會攻打臺灣
00:07:46 你不用怕啦
00:07:47 老師跟你打賭啦
00:07:50 大陸若會攻打臺灣
00:07:52 我這顆頭給你斬下來當椅子坐
00:07:54 真的如此
00:07:55 我若死
00:07:56 棺材撬開
00:07:57 那些骨頭又拿來敲破沒關係
00:08:01 不可能啦
00:08:04 臺灣被打到破破爛爛有什麼用
00:08:08 他目的是要我們的技術
00:08:10 要我們的經濟
00:08:12 他不是要臺灣什麼
00:08:15 臺灣一點點而已
00:08:18 若在大陸都還不到一個鄉鎮
00:08:23 大陸一縣還比臺灣大好幾倍
00:08:29 你去想
00:08:31 他要一小片要做什麼
00:08:33 我問你
00:08:35 他若要攻打臺灣
00:08:37 他揍我們三個
00:08:40 我們也有辦法揍他一個
00:08:42 對不對
00:08:42 大陸目標那麼大
00:08:44 若金門地下的火箭射一個過去
00:08:50 大陸也是破破爛爛
00:08:52 隨便射過去就對
00:08:54 他要射臺灣不一定對
00:08:56 有時候射到海底
00:08:58 他沒有那麼笨啦
00:09:00 沒有那麼笨要怎樣
00:09:02 要你的錢
00:09:03 台商來喔
00:09:05 台商來喔
00:09:07 所有的投資都一直往大陸去
00:09:10 臺灣一直失業
00:09:13 現在呢
00:09:14 一下拿佛的牙齒
00:09:16 一下拿佛的手指
00:09:18 前幾天也在說
00:09:19 六祖的袈裟找到了
00:09:21 要拿袈裟來展覽
00:09:23 一下要拿六祖的袈裟來
00:09:25 一下拿佛祖吃剩的米來
00:09:28 一來錢一直投
00:09:30 臺灣錢若撈光
00:09:32 失業沒有工作
00:09:34 你就去當台勞
00:09:35 我沒騙你
00:09:37 憨憨的
00:09:39 將你經濟封鎖你就糟了
00:09:42 所有大的國家都跟你絕交
00:09:46 讓你孤立
00:09:48 臺灣沒有朋友
00:09:50 經濟又沒有
00:09:53 喝水
00:09:56 喝水都沒有
00:09:57 我沒有騙你
00:10:00 你不用煩惱大陸會和我們臺灣相殺
00:10:03 絕對不會相殺
00:10:04 怕什麼
00:10:06 怕中瘟疫比較煩惱
00:10:09 真的如此
00:10:11 我沒騙你
00:10:13 大陸一昧要錢
00:10:16 大陸的宗教是做給臺灣人看的
00:10:19 你要不要相信
00:10:21 大陸所有的寺廟
00:10:23 都臺灣去蓋的
00:10:24 像湄洲媽祖
00:10:26 用那麼舒適是誰蓋的
00:10:28 都臺灣人蓋的
00:10:31 他一昧要臺灣人的錢而已
00:10:33 他沒有什麼
00:10:35 大陸一尊大佛你不知道有沒有去看
00:10:38 比臺灣的大佛大尊
00:10:43 那尊大佛長什麼樣
00:10:46 讓你猜猜看
00:10:50 地陪
00:10:51 他們那邊沒說導遊
00:10:53 說地陪
00:10:54 地陪問說
00:10:55 你看這怎麼樣啊
00:10:57 這個好嗎
00:11:00 我不說
00:11:01 你講一個意見
00:11:03 說叫我講意見
00:11:04 說我說你不要生氣喔
00:11:06 我說了你不能生氣喔
00:11:08 好啊好啊好啊
00:11:11 我們普通若說
00:11:19 這隻手用什麼
00:11:23 這隻手掌往前
00:11:26 這隻手用這樣
00:11:32 我跟那地陪說
00:11:35 你看看
00:11:37 哈囉
00:11:38 錢來
00:11:40 你就要我們臺灣人的錢
00:11:43 地陪就一直笑
00:11:46 也是真的
00:11:47 要進去看大佛
00:11:49 外面就收一次錢
00:11:51 現在說進去裡面又收一次錢
00:11:54 外面又用緣金箱投
00:11:56 一個人扒三次皮
00:11:58 一隻牛扒三次皮
00:12:02 他是要你的錢而已
00:12:05 像蓋佛寺
00:12:08 那些出家人在做什麼
00:12:10 坐一張椅子靠在牆壁
00:12:13 在睡覺
00:12:14 在收門票誰在收
00:12:17 都他們政府的人在收
00:12:19 不是出家人在收
00:12:21 若我們這裡是出家人在收
00:12:24 他那邊不是
00:12:25 他那邊是政府的人在收
00:12:27 我不能說謊
00:12:28 你大陸
00:12:29 不是只有我去而已
00:12:30 你們也有去
00:12:34 我去年才去沿海
00:12:39 因為我的學生很多在那
00:12:43 投資在那開公司
00:12:47 就一直叫我去
00:12:48 我說好啊來去
00:12:50 去長安
00:12:53 長安跟西安是不同
00:12:56 長安是在沿海這個地方
00:13:02 去長安呢
00:13:03 一間佛寺很大間
00:13:06 長安有一個公園在山上
00:13:09 就像我們基隆公園這樣
00:13:13 我們鹿谷一位師兄弟
00:13:16 叫做阿州（音譯）
00:13:17 他也在那開公司
00:13:18 就說老師啊
00:13:20 我們乾脆去山上公園繞一圈
00:13:25 我說好啊
00:13:27 爬去長安公園
00:13:31 那個佛寺剛好在途中
00:13:36 一位出家人拿一隻掃把
00:13:40 在那掃
00:13:42 我說這麼勤勞
00:13:43 一早而已
00:13:44 就出來在掃地板
00:13:46 我們兩個就去了
00:13:49 到山頂又返回
00:13:50 差不多一個小時
00:13:52 這樣來回
00:13:53 上去又回來到這個佛寺
00:13:55 差不多要一個小時
00:13:57 同一個和尚
00:13:59 沒有換人喔
00:14:00 同一個和尚
00:14:02 同一個地方
00:14:03 拿那隻掃把還在掃
00:14:05 我說這個地板不就掃到裂開啦
00:14:09 那是什麼
00:14:10 那在表演給這些觀光客看
00:14:12 說我們出家人這麼勤勞在掃地
00:14:17 你要掃不去角落掃
00:14:21 在大馬路邊掃
00:14:23 在那邊揮
00:14:24 揮一個小時還在那揮
00:14:27 是在表演還是什麼
00:14:29 我就想不通
00:14:34 實在說到大陸
00:14:35 說到可愛又可惡
00:14:38 可愛就是他的表情很可愛
00:14:40 若說可惡就是要我們臺灣人的錢而已
00:14:44 你若錢多拿
00:14:46 他就開心
00:14:48 若你說要拿回來
00:14:50 我看很慢啦
00:14:56 若說臺灣大資本的去那賺錢
00:15:00 若小資本的大家就倒啦
00:15:03 怎樣
00:15:04 過來也錢
00:15:05 過去也錢
00:15:08 像我學生
00:15:11 有的這些就聽得懂
00:15:13 那個有的去那
00:15:15 移一些資金過去
00:15:16 在那淒慘落魄
00:15:18 卻不敢回來
00:15:21 若資本小的都沒有用
00:15:25 打不通
00:15:26 你若大資本才打的通
00:15:28 很好
00:15:32 比較大規模的去
00:15:37 我去長安
00:15:41 他就跟那些介紹說這是我老師
00:15:45 那些高級幹部也都要請我什麼種種的
00:15:51 就說老師你若回去臺灣
00:15:55 你多多介紹你那些學生來這投資
00:15:59 很好喔
00:16:00 五年不用稅
00:16:02 三年半稅
00:16:04 這樣剛好八年
00:16:06 五年不課稅金
00:16:08 再一個三年半稅
00:16:12 想一想好像真的很好
00:16:14 很好是很好
00:16:15 不過等到工廠蓋好
00:16:19 變怎樣不知道
00:16:21 沒辦法去預測的
00:16:24 臺灣若沒錢就不會進步了
00:16:26 我沒騙你
00:16:28 現在臺灣要節儉一點
00:16:31 每次假日禮拜天若去大飯店
00:16:35 要訂位訂不到
00:16:37 你若不相信
00:16:38 假日若是禮拜天
00:16:40 你去大飯店訂看訂不訂得到
00:16:45 真正臺灣是很奢侈浪費的
00:16:51 大家若不節儉一點
00:16:53 將來不知道會變怎樣
00:16:54 這也是一種的擔心
00:16:58 所以
00:17:00 今天有這一課
00:17:02 老師才有辦法吐露
00:17:04 我所實際看到的情形
00:17:07 講給你聽
00:17:08 但是講到素隱行怪
00:17:13 這孔子說的
00:17:14 祂說我這種事情絕對不會說
00:17:17 也不會做
00:17:19 素隱行怪到底是什麼道
00:17:23 中庸這句話是在說什麼
00:17:27 因為下午沒有時間
00:17:28 下期再補充說
00:17:32 對於夷道若類
00:17:34 上期有解釋老子義疏
00:17:38 今晚來看
00:17:39 呂純陽祖師的解釋
00:17:42 夷無形也
00:17:47 清靜經第一章首句云
00:17:53 大道無形
00:17:55 生育天地
00:17:58 故夷道則先天大道也
00:18:02 類種類也
00:18:05 則指天下眾生也
00:18:09 上士之人
00:18:11 視天下眾生皆為平等
00:18:16 不敢自稱為聖
00:18:19 下士反是
00:18:21 故曰
00:18:22 夷道若類也
00:18:25 這裡面三個註解
00:18:29 我們先做說明
00:18:32 註解第一
00:18:33 辭海這樣說
00:18:35 無色曰夷
00:18:38 老子
00:18:40 視之不見
00:18:42 名曰夷
00:18:45 無色也可以說無形
00:18:49 若佛家就是說無相
00:18:53 這無色就是夷
00:18:56 所以再來引老子道德經的第十四章說
00:19:01 視之不見
00:19:02 名曰夷
00:19:06 註解第二
00:19:07 辭海這樣說
00:19:09 類種類也
00:19:11 類就是種類
00:19:13 註解第三比較長
00:19:16 等下再另外作專文說明
00:19:20 現在呂純陽祖師這樣說
00:19:24 夷就是無形
00:19:28 在太上清靜經
00:19:32 第一章的第一句
00:19:36 祂就說大道無形
00:19:38 生育天地
00:19:41 所以我們就知道夷道是什麼
00:19:45 夷道就是先天的大道
00:19:48 未有天地無形無相
00:19:52 現在說類
00:19:54 類就是種類
00:19:57 種類等於就是指天下眾生
00:20:02 若真的是上士
00:20:05 上士就是修脫生死的人
00:20:10 祂看天下眾生
00:20:12 都是平等
00:20:15 若在佛家說
00:20:17 當佛就要平等觀
00:20:20 這個平等觀
00:20:22 等於就是有教無類
00:20:27 所以呢
00:20:28 你若真正上士的人
00:20:33 祂不敢自稱為聖
00:20:36 不敢稱呼說我聖人
00:20:37 絕對不敢
00:20:41 若下士就相反了
00:20:44 下士就是初學的人
00:20:47 也是根基淺的人
00:20:51 他就說什麼
00:20:54 說我是聖人
00:20:57 我是無上師
00:20:59 我是名師
00:21:01 都自己自稱
00:21:03 所以老子才會說一句
00:21:06 夷道若類這句話
00:21:09 因為你先天大道的人
00:21:12 看眾生都是平等
00:21:14 都是自己的人
00:21:19 所以孔子才會在論語說
00:21:23 五湖四海皆兄弟
00:21:28 雖然說站在台上
00:21:31 你們大家稱呼我為一句老師
00:21:34 實際下台後我們都平等
00:21:37 誰要成道都還不知道
00:21:41 所以我就常常說
00:21:44 狀元學生
00:21:46 沒有狀元先生
00:21:50 這自古以來就這樣
00:21:54 你去想
00:21:55 歷代考到進士狀元
00:22:00 他的老師都沒有名
00:22:06 很多這些老師
00:22:09 沒辦法修正果
00:22:11 學生修成正果也很多
00:22:16 所以學生若比老師笨拙
00:22:19 這個老師教育就失敗了
00:22:24 我也常常鼓勵這些師兄弟說
00:22:27 你一定要比我更厲害
00:22:30 為什麼
00:22:31 因為我的內涵都給你了
00:22:35 你只有說以老師這些道理就滿足
00:22:40 這樣你不會進步
00:22:44 一定你自己要再去研究其他的道理
00:22:50 比如說
00:22:51 老師的道理若有六分
00:22:54 你自己又去研究四分
00:22:56 你就十分了
00:22:57 你有比我厲害嗎
00:22:58 一定比較厲害
00:23:02 所以你就要知道說
00:23:06 真正學道的人都求學生比我厲害
00:23:11 若初學的人
00:23:13 他怕學生比他更厲害
00:23:15 學生若比我更厲害
00:23:16 就爬到頭上了
00:23:18 他怕死
00:23:19 所以古時候的師父都藏一手
00:23:22 大家都藏一手
00:23:26 古時候的人若比較嫉妒的
00:23:29 我有十分的力量
00:23:31 我教你九分
00:23:32 現在又教學生剩八分
00:23:34 又教學生剩七分
00:23:36 一直教一直不見
00:23:39 真正修大道的人
00:23:43 就盡量都放給他
00:23:45 怕你不拉而已
00:23:47 要拉一條腸子你就拉走沒關係
00:23:51 所以夷道若類
00:23:54 真正先天大法的人
00:23:56 祂絕對不會藏一手
00:23:58 你看這個道德經
00:24:00 第七十一章裡面
00:24:02 一句話就知道
00:24:05 知不知上
00:24:11 不知知病
00:24:15 聖人不病
00:24:18 對於這個病
00:24:20 我們來看一個註解
00:24:23 漢朝鄭玄先生這樣說
00:24:27 病謂罪咎
00:24:30 這個病就是指什麼
00:24:33 就是罪過
00:24:35 這個咎就是過
00:24:37 罪過就對
00:24:40 辭海說
00:24:41 病瑕疵也
00:24:43 瑕疵過失也
00:24:46 辭海現在說這個病
00:24:49 不是指我們人生病
00:24:51 病就是瑕疵
00:24:54 什麼叫做瑕疵
00:24:55 瑕疵就是過失
00:24:57 過失跟罪咎意思相同
00:25:02 所以道德經的第七十一章
00:25:06 說我們道理知道
00:25:09 反而說我不知道
00:25:13 這是上士的人
00:25:18 就像佛教一代祖師
00:25:21 惠能六祖
00:25:23 人問祂說
00:25:25 師父祢知佛法嗎
00:25:27 祂說我不知
00:25:29 說祂不懂
00:25:31 當一位祖師怎麼會不懂
00:25:34 祂就是不展現祂的功夫
00:25:38 不知知
00:25:40 你道理就不懂
00:25:43 你說知道
00:25:46 很多人這樣
00:25:47 人若問道理
00:25:48 我就不懂
00:25:49 在我想說
00:25:51 你問我我不懂
00:25:52 你也不懂
00:25:54 隨便吹牛一下就好
00:25:56 炫耀我很厲害
00:25:58 這就有過失
00:26:01 若聖人沒有這種的過失
00:26:05 聖人知道就知道
00:26:07 不知道就不知道
00:26:09 就像明朝王陽明先生說
00:26:12 知之為知之
00:26:14 不知為不知
00:26:15 是為知也
00:26:16 知道就是知道
00:26:18 不知就是不知
00:26:19 才是真正的知道
00:26:23 所以呂純陽祖師才說
00:26:26 知而自以為不知者
00:26:29 上人也
00:26:31 不知而自以為知者
00:26:35 患假知之病
00:26:38 下人也
00:26:41 那麼什麼叫做上人
00:26:43 上人若以道德經說
00:26:46 上士之人
00:26:48 在佛家
00:26:50 摩訶般若經裡面說
00:26:52 一心行阿耨多羅三藐三菩提
00:26:57 心不散亂
00:26:59 是名上人
00:27:03 摩訶般若經說
00:27:06 你一個人一心來行阿耨多羅三藐三菩提
00:27:12 阿耨多羅三藐三菩提是什麼
00:27:15 你若金剛經不時都唸這句話
00:27:18 阿解釋中國話叫做無
00:27:22 耨多羅翻譯中國話叫做上
00:27:29 三解釋中國話叫做正
00:27:34 藐就是叫做等
00:27:38 現在這三叫正
00:27:41 菩提就是覺
00:27:43 等於就是無上正等正覺
00:27:46 無上正等正覺
00:27:48 就是已經開妙智慧
00:27:51 一個人心不會散亂
00:27:55 這個名就上人
00:27:57 心不散亂就是定
00:28:01 阿耨多羅三藐三菩提
00:28:04 就是智慧
00:28:06 所以道家
00:28:07 瑤池金母經說
00:28:09 解脫非難難在定慧
00:28:12 你若有辦法達到定慧來說
00:28:15 就是上人
00:28:18 所以現在呂純陽祖師說
00:28:21 知道
00:28:23 祂自己謙虛說我不知道
00:28:26 這是上士的人
00:28:29 你不知道
00:28:31 自己認為說你知道
00:28:34 就已經犯到假知
00:28:37 不知道說知道
00:28:38 假知
00:28:39 裝懂就對
00:28:40 的毛病
00:28:42 這是下等的人
00:28:44 也是下士的人
00:28:47 所以聖人本來就是很謙虛
00:28:51 絕對不會說誇大的話
00:28:56 所以我們在史記孔子世家
00:29:02 老子一句話這樣說
00:29:06 孔子適周問禮於老子
00:29:11 辭去
00:29:13 而老子送之曰
00:29:16 吾聞富貴者
00:29:19 送人以財
00:29:22 仁人者
00:29:23 送人以言
00:29:25 吾不能富貴
00:29:28 竊仁人之號
00:29:31 送子以言
00:29:35 在史記
00:29:37 孔子世家裡面一句話
00:29:41 因為孔子到周朝
00:29:46 來問禮
00:29:49 見老子
00:29:51 老子就是現在一般說太上老君
00:29:56 祂要離開的時候
00:29:59 老子送祂到門口
00:30:04 一句話這樣說
00:30:06 說我有聽過古聖賢
00:30:10 若有錢有地位的人
00:30:16 就送人有價值的東西
00:30:19 財若有價值的東西
00:30:22 都叫做財
00:30:23 不管是錢
00:30:25 不管是物品
00:30:28 祂說若是有仁德的人
00:30:32 祂就送人一些好話
00:30:35 你來訪問
00:30:37 我說一些有價值的話給你聽
00:30:42 祂說我沒有錢也沒地位
00:30:47 我偷拿仁德的名
00:30:51 人稱呼老子是聖人
00:30:54 稱呼祂是有仁德的人
00:30:57 祂自己說我這偷拿來的
00:30:59 這個名是偷拿來的
00:31:02 不敢說我很有道德
00:31:03 不敢這樣說
00:31:05 說我這個名是偷拿來的
00:31:06 所以我送你
00:31:08 現在這個子就是你
00:31:10 我送你幾句好話
00:31:14 可以說很謙虛
00:31:18 而且後來孔子
00:31:21 學老子這句話
00:31:23 祂講話也很謙虛
00:31:25 我們來看論語述而第七篇
00:31:30 子曰
00:31:32 若聖與仁
00:31:35 則吾豈敢
00:31:38 抑為之不厭
00:31:41 誨人不倦
00:31:44 則可謂云爾已矣
00:31:48 公西華曰
00:31:50 正唯弟子不能學也
00:31:56 論語述而第七篇說
00:31:59 孔子一句話這樣說
00:32:03 假使人若稱呼我為聖人
00:32:07 或是稱呼我是有仁德的人
00:32:11 若這樣我就不敢當
00:32:14 你說我聖人我不敢當
00:32:17 你說我有仁德的人
00:32:19 我不敢當
00:32:23 假使你若說我今天
00:32:27 在學道照聖人的腳步在走
00:32:32 我不會覺得厭煩
00:32:35 我若教學生的道理
00:32:39 我不會懶惰
00:32:42 若這樣說我就敢說
00:32:45 我很努力在學
00:32:47 我很努力在教學生
00:32:50 你若這樣說
00:32:52 我就敢擔當
00:32:55 公西華是孔子的學生
00:32:58 公西華聽到這句話怎樣說
00:33:02 老師祢講這句話
00:33:05 這些徒弟沒辦法學
00:33:08 怎樣沒辦法學
00:33:10 吃不到三把蕹菜要上西天
00:33:14 若老師謙虛
00:33:17 學生大家都吹牛
00:33:19 大家都要爬上天去
00:33:21 真的如此
00:33:24 所以學道謙是很重要
00:33:27 所以你若看金剛經就知道
00:33:30 釋迦佛祖說
00:33:32 我在燃燈佛所
00:33:34 於法無所得
00:33:37 人說祢在燃燈佛的地方
00:33:40 燃燈佛將祢受記
00:33:42 可能祢是佛
00:33:44 祂說我沒有得到什麼
00:33:45 都沒有
00:33:48 所以呢聖人啊
00:33:50 三教聖人
00:33:51 每一個人都很謙虛
00:33:54 我們現在來看下文
00:33:58 上德若谷
00:34:03 對於這句話
00:34:04 來看憨山大師的說明
00:34:08 世人局量扁淺
00:34:16 一毫不容
00:34:18 聖人之心包天地
00:34:23 德無不容
00:34:26 如海納百川
00:34:29 故曰
00:34:30 上德若谷
00:34:34 這裡面這個註解先做說明
00:34:38 辭海這樣說
00:34:39 局量器量也
00:34:44 局量就是器量
00:34:46 什麼叫做器量
00:34:48 辭海這樣說
00:34:50 器量
00:34:51 猶云局量也
00:34:54 器量者
00:34:56 器之容量
00:34:59 即所謂局量也
00:35:03 今謂性吝嗇及不能容人者
00:35:10 曰器量少
00:35:12 即此義
00:35:16 辭海說
00:35:18 器量是什麼
00:35:20 器量有時候叫做局量
00:35:25 器量就是一個器具的容量
00:35:30 器物的容量
00:35:32 器物包含很廣
00:35:35 像盒子碗碗公水缸水塔
00:35:41 裝東西的物品就是叫做器
00:35:46 器量有時候叫做局量
00:35:51 當今你若說性質吝嗇
00:35:58 什麼叫做吝嗇
00:35:59 吝嗇就是小氣
00:36:02 所以節省和小氣是不同
00:36:06 節省是省自己
00:36:08 做什麼自己很節省
00:36:10 不過對別人很慷慨
00:36:13 若小氣就是相反
00:36:16 小氣就是對自己做什麼
00:36:20 沒辦法去容納人
00:36:22 但是呢
00:36:23 他自己慷慨自己
00:36:27 對別人沒有度量
00:36:29 這就是叫做吝嗇
00:36:33 像現在人來問道理
00:36:35 你怕別人學了比我還厲害
00:36:40 你不教人
00:36:41 這就是沒有器量
00:36:45 在師兄弟之間
00:36:48 這是比較不方便說人
00:36:52 他是對老師好
00:36:54 不過就是沒有器量
00:36:57 怎樣沒有器量
00:36:59 說老師啊
00:37:00 實在你做人很好
00:37:03 不過一般的人沒辦法去尊敬這樣說
00:37:08 我說有沒有尊敬有什麼關係
00:37:12 你就要學我們那個派門
00:37:15 他是在某某一個派門
00:37:18 他說你要像我們那個派門
00:37:20 我們那些大人若來
00:37:23 都要五體投地拜他
00:37:26 可以人很大尊
00:37:30 現在要說問道理
00:37:33 問他一句
00:37:34 回應半句
00:37:37 說問一句怎麼回應半句
00:37:40 你若問一句回應一句
00:37:43 肚子腸子就讓你掏光
00:37:44 對不對
00:37:45 若回應半句
00:37:46 這半句很稀奇
00:37:49 現在再問他
00:37:51 他就恩啊欸啊
00:37:53 什麼天機不可洩漏
00:37:54 什麼慢慢來
00:37:57 為了要師父的道理
00:37:59 就要供養他
00:38:01 送禮啊
00:38:02 他就慢慢跟你說
00:38:04 老師你不是
00:38:06 問一句回應三句
00:38:09 你若問一句話
00:38:11 你道理就掏給人
00:38:13 人想說這個就便宜貨
00:38:17 這又沒什麼
00:38:19 所以呢結果呢
00:38:20 人就比較不會尊重你這樣說
00:38:23 說不尊重沒關係
00:38:25 老師學道的目的
00:38:28 就是道理要掏給人
00:38:31 管他要不要尊重
00:38:34 若我的道理
00:38:35 我不敢放在棺材裡
00:38:38 除非你不要
00:38:40 所以這些師兄弟
00:38:42 若去我那說老師
00:38:43 不然你的書借我抄
00:38:44 我說好啊
00:38:45 我說你抄若嫌慢
00:38:47 不然拿去影印
00:38:49 整本拿去影印
00:38:51 我就是這樣
00:38:54 道理放在棺材裡是很可惜
00:38:59 我拿給你你會用把它拿去用
00:39:02 不會用不要
00:39:04 對不對
00:39:05 道理不一定說
00:39:06 每一句話大家都適合
00:39:10 因個人的性質
00:39:12 個人的程度
00:39:14 個人的資質不同
00:39:16 所以呢
00:39:17 你有適合用的拿去用
00:39:20 不適合用的給別人用
00:39:21 這樣就好了
00:39:22 所以老師這個東西
00:39:24 絕對不敢放在棺材裡
00:39:27 所以我跟他說
00:39:29 你不要說問他一句
00:39:31 回應半句
00:39:32 若這樣就不好了
00:39:33 這就是局量啊
00:39:37 所以假使一個人的性若是吝嗇
00:39:41 沒辦法去容人
00:39:43 這就器量很少
00:39:46 就是這個意思
00:39:50 現在憨山大師怎麼說
00:39:54 世間人的局量
00:39:57 很扁又很淺
00:40:00 你若一個器具寬廣
00:40:03 比較裝得下東西
00:40:04 若扁就裝一點而已
00:40:06 若淺來說也是一點
00:40:08 像盤子跟碗公來說
00:40:10 碗公比較深就裝得多
00:40:12 若盤子要裝就裝比較少
00:40:17 可以說一絲毫都沒辦法去容納
00:40:23 聖人的心是包天地
00:40:30 可以說無不容
00:40:32 無論什麼東西
00:40:33 祂都有辦法去包容
00:40:37 當時釋迦佛祖去苦修林修行
00:40:44 修六年無所就
00:40:49 之後才到迦耶山一棵樹
00:40:53 叫做畢缽羅樹
00:40:55 坐在樹下
00:40:57 靜靜想
00:40:58 想說我今天苦修六年
00:41:00 是為什麼不會成道
00:41:03 才悟出一個真空的道理
00:41:07 什麼叫做真空
00:41:10 真空就是這個宇宙
00:41:13 祂就看這個星斗
00:41:15 這宇宙本來是空
00:41:18 不過宇宙之中
00:41:20 日月星斗萬物都在宇宙的裡面
00:41:28 所以釋迦佛祖在說空理
00:41:31 現在的人都會誤會
00:41:34 說空
00:41:35 空就是什麼都沒有
00:41:36 都沒有
00:41:37 不是啊
00:41:38 空是包容
00:41:40 你要知道這個空是包容
00:41:45 你去想
00:41:46 這間房子是空嗎
00:41:49 這間房子若做實體的
00:41:51 你要怎麼進來
00:41:52 我問你
00:41:55 這個碗公是空嗎
00:41:58 這個碗公若沒有空來說
00:42:01 你這些東西要怎麼裝在裡面
00:42:04 那個碗公若做實體的
00:42:05 看你要怎麼裝東西
00:42:08 很簡單
00:42:10 所以一個人的心境若空
00:42:13 才有辦法容納一切
00:42:17 釋迦佛祖才說無所住的道理
00:42:21 就是在那
00:42:24 無論什麼東西
00:42:26 我都有辦法容納
00:42:30 絕對不會說
00:42:31 有一個東西去卡住
00:42:33 絕對不會
00:42:35 再多我都有辦法容納
00:42:39 所以就像海
00:42:43 海是很大很深
00:42:48 海到底多大
00:42:51 來說這個地球
00:42:53 我們有一句俗語
00:42:56 你去想俗語
00:42:57 一句俗語怎麼說
00:43:00 三山六海一分田(口誤)
00:43:07 這個地球
00:43:08 十分之三是山
00:43:11 這個山佔十分之三
00:43:15 若海呢
00:43:16 海十分佔六分(口誤)
00:43:18 不信你去看地球的地圖看看
00:43:22 看到底陸地比較多
00:43:25 還是海比較多
00:43:28 十分的六分可以說都是海
00:43:33 這陸地剩四分
00:43:36 在四分之中
00:43:38 山又佔三分
00:43:41 若耕田才剩一分而已
00:43:44 才說三山六海
00:43:48 一分田
00:43:50 三分山
00:43:51 六分海
00:43:53 才一分的田而已
00:43:56 所以一個人
00:43:58 你要知道海最廣大
00:44:02 小溝流到大溝
00:44:06 大溝流到溪
00:44:08 溪流到江
00:44:10 江才留到海去
00:44:12 這個海再多
00:44:15 全世界的水都流到海底
00:44:18 海就不會被壯大起來
00:44:22 他都有辦法去容納的
00:44:25 看這個海洋多大
00:44:27 你這樣去想
00:44:29 這個谷
00:44:31 人說深谷
00:44:33 谷就不是說山谿的谿
00:44:38 叫做空谷
00:44:40 空谷就是空間
00:44:43 海的空間最大
00:44:46 所以它呢
00:44:48 這個海有辦法容納百川
00:44:51 這個百就像指很多
00:44:53 不是只有一百而已
00:44:55 若全世界的河流難道只有一百個
00:45:01 不是
00:45:02 這是描寫很多
00:45:04 這個海有辦法容納所有的水
00:45:09 所以才說上德若谷
00:45:12 上德的人有辦法去容納一切
00:45:15 無論什麼
00:45:16 他都有辦法去容納
00:45:19 所以學道都不用學什麼
00:45:22 學一個容納就好
00:45:27 就像這次一些師兄弟
00:45:33 若看什麼人說
00:45:35 老師跟他說一句好話
00:45:38 或是跟他打招呼
00:45:40 內心就彆扭
00:45:42 就說老師比較疼惜誰
00:45:47 老師衣缽要傳給他
00:45:49 現在這次我乾脆
00:45:53 我做三百個缽
00:45:57 我說你若要的人都來拿
00:45:59 什麼人都可以拿
00:46:02 對不對
00:46:03 就像六祖說的衣缽
00:46:06 有德的人所得的
00:46:10 這個缽
00:46:12 人說傳衣缽
00:46:14 實際古時候跟現在不同
00:46:18 現在若以佛教來說
00:46:22 衣缽是只有傳到六祖
00:46:25 就沒有傳了
00:46:30 就像那天
00:46:32 宜蘭這些
00:46:33 台北還沒調集來教育
00:46:38 才調集一些師兄弟
00:46:40 愛計較我都叫來
00:46:46 像理事長
00:46:50 你注意看
00:46:51 每次去到哪
00:46:52 他若到了就坐在我旁邊
00:46:57 人後面就說
00:46:59 陳先生目無尊長
00:47:02 在老師的身邊跟緊緊
00:47:06 別人要坐在老師的身邊都沒機會
00:47:10 說你怎麼不想好一點
00:47:13 你就知道老師有一個習慣
00:47:17 若宵夜一定要喝一百毫升的酒
00:47:22 有人說修行人還喝酒
00:47:25 是啊
00:47:26 你瑤池金母經有看嗎
00:47:29 那個八仙獻酒給瑤池金母
00:47:35 我們這個酒
00:47:36 佛家的人要戒酒
00:47:38 道家沒有戒酒
00:47:41 因為佛家的理念和道家理念不同
00:47:45 佛家就是說飲酒亂性
00:47:48 佛家戒之
00:47:50 若道家的理念就是說飲酒練性
00:47:55 道家好之
00:47:57 所以若道家的人
00:47:59 大家酒量都很好
00:48:00 像孔子來說
00:48:03 酒無量不及亂
00:48:05 酒是無量
00:48:07 但是心絕對不能亂
00:48:11 所以我有錄影帶
00:48:13 一片叫做酒道
00:48:15 你們可以拿去看
00:48:17 我裡面有說三家的理論
00:48:21 所以老師就是晚上若宵夜
00:48:24 一定要喝一百毫升
00:48:28 這個陳先生跟我一樣
00:48:30 稍微愛喝
00:48:33 這些師兄弟有的不喝
00:48:35 有的不會喝
00:48:38 他坐在我的身邊是在保護老師的
00:48:43 有的一些像是很煩
00:48:45 老師啊多喝一點
00:48:47 硬要幫我倒
00:48:48 他就說不好啦不好啦
00:48:50 人若硬倒
00:48:51 說老師你超過一百了
00:48:53 他就倒在他自己的杯子
00:48:55 他不是餓鬼
00:48:57 是怕老師超量
00:48:59 你是為什麼不看作
00:49:02 陳某某就是在保護老師
00:49:07 你怎麼不看作這樣
00:49:08 你說他目中無人
00:49:13 像說我一個乾兒子
00:49:17 他人的性質比較囉嗦
00:49:24 人說當父親做什麼都要注意他
00:49:30 人就說
00:49:32 老師你最疼你乾兒子
00:49:36 我說沒有啦亂說
00:49:37 最常被我罵的就是他啦
00:49:40 若遇到再問他
00:49:41 最常被我罵
00:49:44 你怎麼不看作好的
00:49:46 說長輩比較疼惜壞孩子
00:49:51 壞孩子比較貼心
00:49:52 你若不相信
00:49:53 這邊都當過父親當過母親
00:49:57 不信我們的孩子若比較調皮
00:49:59 你特別疼惜
00:50:00 我沒騙你
00:50:02 好孩子就不用照顧
00:50:04 壞孩子才要照顧
00:50:06 對不對
00:50:08 像上次
00:50:10 老師年紀大了
00:50:12 八十多了
00:50:13 我想說若這些師兄弟
00:50:15 若好壞事
00:50:16 讓一個人去管理
00:50:18 老師不要操心
00:50:20 就叫板橋
00:50:22 你們稱呼大師兄
00:50:23 實際年紀沒有比你們大啦
00:50:26 是為什麼要叫大師兄
00:50:28 因為跟在我的身邊跟最久
00:50:30 跟要四十年
00:50:31 跟三十多年了
00:50:34 所以他就
00:50:35 人說先入道為大
00:50:38 他就先入道
00:50:39 你們都稱他師兄
00:50:42 我說這些事情讓你去管理
00:50:44 現在這些師兄弟
00:50:46 若有好壞事情
00:50:47 你去管理
00:50:48 老師已經沒有那個精力了
00:50:51 他說老師衣缽要傳給大師兄
00:50:54 胡說八道
00:50:56 是叫他替我做工作
00:50:59 什麼我要傳給他
00:51:02 像宜蘭的林文保
00:51:05 他的理念與我比較相符
00:51:08 不是說別人不同
00:51:10 別人也要照我的理念在走
00:51:13 不過他的理念特別與我相同
00:51:17 什麼原因
00:51:18 他家境不好
00:51:21 老師年輕時家境也不好
00:51:24 有辦法吃稀飯配鹽嗎
00:51:28 家境不好又執迷要做
00:51:33 而且呢
00:51:35 他也敢獻身
00:51:39 做什麼犧牲都沒關係
00:51:42 我是出一張嘴說
00:51:43 阿保腳步跟老師差不多相同
00:51:48 老師衣缽要傳給阿保
00:51:51 你們怎麼那麼敏感
00:51:55 都沒有包容
00:51:56 你也說我們怎麼那麼笨拙
00:51:59 沒辦法照老師的理念去做
00:52:02 我們俗事還這麼重
00:52:04 沒辦法捨身
00:52:06 他有辦法捨身
00:52:07 我們要恭喜他
00:52:08 你怎麼不這樣想
00:52:12 這就是什麼
00:52:13 就是欠這個局量
00:52:15 人沒有這個局量
00:52:19 所以真正一個人要有局量
00:52:21 現在老師若跟他比較有話說
00:52:25 就說我衣缽要傳給他
00:52:29 老師衣缽都沒有傳給什麼人
00:52:30 大家都可以得
00:52:32 所以我這次故意去做三百個原因就是在那
00:52:35 但是我沒有在這說
00:52:38 這個給你這個給你
00:52:39 沒有
00:52:40 若在這拿給你你說
00:52:43 我就不要他硬要拿給我
00:52:45 對不對
00:52:46 要拿我的衣缽一定要來我家
00:52:50 我會給他一件衣服
00:52:52 我做好了
00:52:54 我衣服也做好了
00:52:55 一件衣服
00:52:56 一個缽
00:52:58 說這個給你
00:52:59 若來我家
00:53:00 你說老師你衣缽給我
00:53:02 我一定會給你
00:53:03 都不用錢的
00:53:05 大家衣缽也準備周到
00:53:07 不會說老師偏心傳給誰人
00:53:11 所以一個人
00:53:14 你心要包天地
00:53:19 德無不容
00:53:22 什麼你都要去容納
00:53:25 好話壞話你都要有辦法去容納
00:53:29 所以老師的理念沒什麼
00:53:32 老師的理念說
00:53:34 來同修去不留
00:53:36 是為什麼來同修去不留
00:53:38 來
00:53:40 同修就是一起修
00:53:42 修行的修
00:53:44 不是收留的收
00:53:46 來就同修
00:53:48 去去就不留
00:53:50 你就不要
00:53:51 不要我說某人你不要走
00:53:53 我不會這樣
00:53:54 老師的道
00:53:56 你若假使不適合
00:53:57 不適合你儘管走
00:53:59 我不會勉強你
00:54:02 來無歡喜去無擔憂
00:54:05 不會說人很多
00:54:07 現在好康了
00:54:08 我補習費多收多少
00:54:09 我沒有這樣
00:54:12 來無歡喜
00:54:14 去去我也沒有擔憂
00:54:16 所以我常常說一句
00:54:18 你對我好跟我沒有關係
00:54:22 你對我不好也跟我沒有關係
00:54:25 有人說對你好怎樣跟你沒關係
00:54:28 你對我好跟我什麼關係
00:54:30 對我好
00:54:31 你是尊師重道
00:54:33 將來你要當仙當佛
00:54:36 你又沒有要分我
00:54:38 跟我什麼關係
00:54:41 你若對我不好跟我什麼關係
00:54:43 你對我不好
00:54:44 你假使若說違逆我的道
00:54:47 沒照這個道理走
00:54:49 以後你下地獄
00:54:50 我也沒要跟你去
00:54:52 跟我什麼關係
00:54:53 對不對
00:54:55 所以世間人你心要放其自然
00:54:58 所以老子道德經就說
00:55:02 人法地
00:55:03 地法天
00:55:05 天法道
00:55:08 道法自然
00:55:09 這就是道
00:55:11 一個人心若不包容自然來說
00:55:14 道就沒有了
00:55:17 下午說到這
00:55:19 時間的關係
00:55:20 我們暫且告一段落
00:55:22 下文等到下期再分解

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