直播頻道
專題3台
所有影集
影片專區
推薦影片
李師尊經典類
李師尊專題類
李師尊特輯類
本會弘道課程類
易懂專題類
修真錄導讀系列
修真法門
公告與宣傳類
本會事務類
個人專區
瀏覽記錄
我的最愛
個人消息
群組專屬影片
:::
網站導覽
最新訊息
會員登入
展開搜尋
全站搜尋
熱門關鍵字：
關閉
您的瀏覽器不支援此script語法，請點選
搜尋頁面
使用搜尋功能。
Menu
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
會館位置
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
弘道推廣
最新消息
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
經典回顧
線上品道
修真錄
影音頻道
影片查詢
經書手稿
出版品專區
出版品目錄
經書類
站內搜尋
分享交流
生活花絮
常見問答
加入中道會LINE好友
會員專區
個人資料
個人消息
瀏覽記錄
我的最愛
群組專屬影片
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
更多
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
更多
弘道推廣
最新消息
更多
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
更多
經典回顧
更多
線上品道
修真錄
更多
影音頻道
更多
影片查詢
更多
經書手稿
更多
出版品專區
出版品目錄
更多
經書類
更多
站內搜尋
更多
分享交流
生活花絮
更多
常見問答
更多
加入中道會LINE好友
更多
會員專區
個人資料
更多
個人消息
更多
瀏覽記錄
更多
我的最愛
更多
群組專屬影片
更多
弘道紀行
:::
首頁
略過字型切換，社群分享工具列
放大
列印
分享
facebook
twitter
plurk
line
您的瀏覽器似乎不支援JavaScript語法，但沒關係，這裡的JavaScript語法並不會影響到內容的陳述。
如需要選擇字級大小
IE請利用鍵盤按住Alt鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小，來選擇適合您的文字大小
Chrome、Firefox 瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大(-)縮小來改變字型大小， 列印可使用瀏覽器提供的(Ctrl+P)功能。
若要分享網頁，您可使用下列連結，再輸入您想要分享的資訊：
facebook
twitter
plurk
line
仲尼弟子列傳 10
展開影音選單
開啟所有影集
仲尼弟子列傳 10
2403
1
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年04月30日 00:00
加入最愛
分享
跳過片頭曲
重新整理
影片分享連結
Line
Facebook
複製連結
開始處
結束處
經文註釋 / 旁白
附件下載
00:02:15
在座同修 大家午安
00:02:19
我們在說孔子弟子列傳
00:02:26
說到第二十五個 這個高柴
00:02:31
這個高柴 我們上期有引孔子家語
00:02:40
我們下午來看 四書人物裡面一句話
00:02:45
這樣跟我們說
00:02:48
高柴 字子羔
00:02:53
禮記作子皋
00:02:55
左傳作季羔
00:03:01
生於公元前五二一年
00:03:06
小孔子三十歲
00:03:09
是孔子之弟子
00:03:12
高柴可能是短小
00:03:16
而不精靈之人
00:03:19
史記謂子羔不盈五尺
00:03:24
受學於孔子
00:03:26
孔子以為愚
00:03:28
在論語先進篇 也有柴也愚
00:03:36
亦不無道理
00:03:43
我們在四書人物 裡面這句話說
00:03:47
高柴他的字號叫做子羔
00:03:53
在禮記
00:03:55
這個羔字寫這個皋字
00:03:59
這個字也是羔 這個字也是皋
00:04:02
但是字寫不一樣
00:04:04
所以禮記是作子皋
00:04:07
在左傳作季羔
00:04:12
出生在公元前五二一年
00:04:17
小孔子三十歲
00:04:21
是孔子的徒弟
00:04:24
高柴可能人很矮
00:04:29
而且人又不聰明
00:04:32
所以史記裡面說
00:04:35
子羔不盈五尺
00:04:38
說子羔的人四尺多
00:04:41
不到五尺
00:04:44
來拜孔子
00:04:47
孔子看他的人很直
00:04:49
當作是笨
00:04:52
在遇論語先進篇 也有一句話說柴也愚
00:04:58
說高柴這個人很笨
00:05:02
也可以說並非沒道理
00:05:06
但是說他笨是怎樣笨
00:05:09
所以呂純陽祖師才這樣說
00:05:12
柴 弟子高柴 字子羔
00:05:16
愚 直也
00:05:19
高柴之性好仁過也
00:05:22
故言柴也愚也
00:05:26
呂純陽祖師說柴
00:05:29
是孔子的徒弟高柴
00:05:32
他的字號叫做子羔
00:05:35
現在說笨是怎麼樣
00:05:37
是憨直
00:05:39
因為高柴的性
00:05:42
這個仁太超過
00:05:45
怎樣超過
00:05:46
上期我們有說過了
00:05:49
連前面人的影子都不敢踩
00:05:53
連那個草剛長新芽
00:05:57
那個新芽都不敢採
00:06:01
連那個蟲他都不敢踩
00:06:06
可以說太過 太過… 好比說仁心太超過
00:06:12
所以人才說他笨
00:06:14
人的影子 踩到哪有什麼關係
00:06:17
他不敢去踩
00:06:18
看人踩下去
00:06:20
在他心裡想人的影子 踩下去好像會痛
00:06:24
太過憨直就對了 人太過憨直
00:06:29
四書人物這是第一段
00:06:33
現在我們看 四書人物第二段的說明
00:06:39
據左傳及家語所載
00:06:45
魯哀公十五年
00:06:48
衛國太子 蒯聵回國與其子爭位
00:06:59
時高柴為衛國之士師
00:07:04
見衛國內亂
00:07:06
以政不及己
00:07:09
乃離此是非之地
00:07:13
適子路聞難而來
00:07:17
高柴勸阻而未果
00:07:21
子路終遇難
00:07:23
而高柴則逃走郭門
00:07:27
見有曾受 其斷足之刑者守門
00:07:33
告知高柴 某處牆有缺口可逃
00:07:38
高柴謂君子不踰
00:07:42
守門者又指點 某處牆有洞可出
00:07:48
高柴謂君子不隧
00:07:51
最後守門者為其找一密室
00:07:56
始逃過追殺
00:07:59
我們對於這個本文
00:08:04
我們來做一個詳細的說明
00:08:12
這個裡面一個注解
00:08:15
士師 官名
00:08:19
周禮秋官
00:08:21
士師掌國之五禁之
00:08:25
以左右刑罰
00:08:29
辭海說這個士師 是一個官的名
00:08:33
若按照周朝的制度
00:08:37
在禮經周禮秋官篇 裡面這樣說
00:08:43
士師就是 掌理國家五禁的法
00:08:49
來左右了刑罰
00:08:52
等於就好比是 現在的法官一樣
00:08:56
但是這個字我們很少看到
00:08:59
所以辭海才說
00:09:01
法本字
00:09:03
本來法正字要這樣寫
00:09:07
現在當今簡略都寫這個字
00:09:12
現在我們來看這個全文
00:09:17
四書人物第二篇這樣說
00:09:23
根據左傳跟這個 孔子家語裡面所說
00:09:30
在魯哀公十五年
00:09:33
衛國太子蒯聵
00:09:37
我剛剛唸錯你要注意
00:09:41
蒯聵
00:09:42
蒯就是好比 跟枴杖的枴同音
00:09:46
瞶就是跟 會議的會同音 蒯聵
00:09:51
這個蒯聵回國 要跟他兒子爭王位
00:09:58
這個若沒有詳細說給你聽
00:10:00
你會說為什麼父子在爭位
00:10:05
在魯哀公的時候
00:10:08
這個衛國的國王 叫做衛靈公
00:10:13
這個衛靈公 他妻子叫做南子
00:10:17
是一個不守婦道的女人
00:10:21
他丈夫沒關係
00:10:23
他丈夫 他妻子胡亂來 寧願當烏龜 他沒關係
00:10:31
但是他兒子蒯聵
00:10:35
看他母親不順眼
00:10:39
很生氣要去殺他母親
00:10:44
要去殺他母親 好比沒有成功
00:10:49
沒有成功 他父親要抓他去治罪
00:10:52
就這樣逃離國家 逃到外國去
00:10:56
逃到外國去 沒多久他父親死
00:11:02
他父親死了
00:11:04
他母親才立他孫子 起來當國王
00:11:10
立他孫子起來當國王
00:11:13
當時在蒯聵他朝內 也有很多他同黨派的人
00:11:21
所以他就要 迎請蒯聵回來接國王位
00:11:25
他說父親還在
00:11:27
孫子怎麼當國王
00:11:29
他要回來接國王的位子
00:11:34
他兒子和他反抗
00:11:36
父子相爭
00:11:38
父子相爭結果起內亂
00:11:42
那個國家卻起內亂
00:11:44
起內亂 當時高柴是 在衛國當一個法官
00:11:56
看到這個衛國內亂
00:11:59
他說我們根本沒辦法解決
00:12:02
對不對
00:12:03
我只當一個法官而已
00:12:05
對這個國家的事情 他沒辦法解決
00:12:09
就這樣要離開這個國家
00:12:13
但是要離開
00:12:15
這個蒯聵 若不是他的黨派全殺
00:12:22
所以才變成一直要逃
00:12:25
看逃得了嗎
00:12:27
正巧半路遇到子路
00:12:32
這個子路聽到衛國內亂
00:12:35
他是一個武將
00:12:38
就這樣好比說 要去與蒯聵拚命就對了
00:12:43
當時高柴阻止他
00:12:48
跟他說不要不要
00:12:50
我們當一個小官 對不對
00:12:53
我們不必要
00:12:55
你若說國外來鬥爭 我們插手沒關係
00:12:58
不是 是父子在相爭
00:13:01
你插手這個要做什麼
00:13:02
但是子路不聽
00:13:05
子路不聽結果 卻被人抓去剁成肉醬
00:13:09
子路就是這樣冤枉死
00:13:11
這個以前 我們在說子路的時候
00:13:14
我們就有說過了
00:13:15
子路就這樣死
00:13:18
高柴就這樣一直逃 逃到城門
00:13:22
郭門就是城門
00:13:25
逃來到這個城門
00:13:27
看到當時有一個犯罪的
00:13:33
被高柴抓去砍斷腿
00:13:39
好比像跛腳就對了
00:13:41
他就犯罪
00:13:42
好比像現在說 貪污官什麼的犯罪了
00:13:46
抓去砍斷腿
00:13:49
那個人剛好在守門
00:13:52
但是這個人告訴高柴
00:13:57
說某地方的牆有一個缺口
00:14:02
好像牆崩一角
00:14:04
你可以從那個城牆逃走
00:14:09
高柴說我是一個君子的人
00:14:12
不爬牆的這樣說
00:14:14
看憨直 憨直成這樣子
00:14:16
逃得了就好了
00:14:18
說爬牆他不要這樣說
00:14:20
這個守門的人 他就又跟他說
00:14:23
說不然那裡的城
00:14:26
好比有一個狗洞 一個洞這樣子
00:14:31
不然你可以 從那個狗洞鑽走
00:14:34
高柴說是一個君子的人 鑽狗洞我不要
00:14:38
說他不要
00:14:40
結果守門的人不得已
00:14:44
才去找一個密室
00:14:46
密室就是秘密的房子
00:14:49
讓他藏在那個密室
00:14:51
後來才讓他逃走
00:14:53
逃過這個劫難
00:14:55
看有沒有憨直
00:14:57
叫他爬牆逃他不要
00:14:59
叫他鑽狗洞他也不要
00:15:01
他說我是君子的人
00:15:03
我又不是賊要爬牆
00:15:05
我又不是狗要鑽狗洞
00:15:08
幸好沒被兵追上
00:15:12
若追到就死了
00:15:14
說憨直 憨直成這樣
00:15:16
那麼現在你們就想什麼
00:15:18
想當時這個守門的人
00:15:22
被高柴抓去刑罰砍斷腿
00:15:26
應該要對他報仇才對
00:15:28
為什麼要幫他逃
00:15:30
我們現在 就要知道高柴的為人
00:15:33
雖然被他刑罰
00:15:36
好像心甘情願
00:15:38
被他罰他都沒有感到怨恨
00:15:41
這高柴的仁慈在那裡
00:15:43
我們現在來 看下半段你就知道
00:15:46
我們現在看 四書人物最後一段
00:15:53
在高柴將離開時
00:15:58
對守門者說
00:16:01
過去執行刑法
00:16:04
而親自斷去汝足
00:16:08
今吾處危難之中
00:16:12
正是汝報怨之時
00:16:15
為何還再三幫吾逃命
00:16:20
守門者謂
00:16:22
斷足是我應得之罪
00:16:26
況汝於行刑時揪然不樂
00:16:31
似於不得已 之情形下執行之
00:16:35
我豈敢報怨
00:16:37
孔子聞之曰
00:16:39
善哉 為吏
00:16:42
其用法一也
00:16:44
思仁恕則樹德
00:16:48
加嚴暴則樹怨
00:16:51
公以行之 其子羔乎
00:16:56
孔子之嘉高柴 處親喪為難能
00:17:02
見於禮記謂
00:17:05
高子皋執親之喪也
00:17:09
泣血三年
00:17:11
未嘗見齒 君子以為難
00:17:15
人之能連續三年
00:17:19
不露齒一笑 確屬難能也
00:17:23
高柴曾任衛國之士師
00:17:27
成費…
00:17:35
現在這不能讀作費
00:17:38
要讀作鄙
00:17:39
這是地方名 通常我們讀作費
00:17:43
但是地方名 不能讀作費 讀作鄙
00:17:47
郈等處邑宰
00:17:50
深得得民心
00:17:52
其妻在成邑去世
00:17:55
送葬之人車夾道
00:17:59
可見其受民愛戴之一斑也
00:18:04
現在對於這篇
00:18:08
我們來做一個詳細說明
00:18:13
四書人物後半段這樣說
00:18:17
說在這個高柴 要逃離衛國之難
00:18:25
在要離開的時候
00:18:28
他現在對守門的人這樣說
00:18:32
說過去我要行刑的時候
00:18:37
我親自將你的腳斬斷
00:18:41
今天我在危險的時候
00:18:45
應該你要向我報怨的時候
00:18:49
我斬你的腳 你應該要向我報仇
00:18:53
這才是合理的
00:18:56
為什麼你再三 幫助我要來逃這個命
00:19:02
這個守門的人就這樣說
00:19:05
你斬我的腳 這是因為我犯罪
00:19:10
我應得的罪
00:19:12
應該要被你斬的罪
00:19:15
何況你今天
00:19:18
你當時要斬我腳的時候
00:19:22
我看你臉色糾結
00:19:25
好像很難過的樣子
00:19:28
好像很不得己對我行刑的
00:19:35
所以我哪敢向你報怨
00:19:39
你要行刑的時候 不是洋洋得意
00:19:41
也不是凶巴巴的
00:19:43
你要行刑的時候
00:19:45
我看你的臉好像很難過
00:19:47
好像很不得已
00:19:49
我就做這個工作 沒有斬你不可以
00:19:52
所以你有這樣 我今天哪敢向你報怨
00:19:58
孔子聽到這句話
00:20:02
說善哉
00:20:04
今天當官的人用法一樣
00:20:10
法律都一樣
00:20:12
比如說我當法官 也是這個法律
00:20:16
你當法官也是這個法律
00:20:17
法律一樣
00:20:20
但是你若有仁恕的心
00:20:24
就會種這個德
00:20:27
你若加嚴暴 你就會種這個怨
00:20:34
一個人若照公來辦理
00:20:38
用仁恕來對待人
00:20:41
這就是子羔的為人
00:20:44
比如說一樣都要向人刑罰
00:20:48
你這麼可惡犯罪
00:20:50
腳把你斬斷
00:20:52
跟說實在你這樣犯法 我沒有斬你不可以
00:20:57
斬你的腳 這樣就不同
00:20:59
一樣的情形 一個人的心情不同
00:21:04
所以今天你因為 高柴就是有仁恕之心
00:21:10
所以今天犯難的時候
00:21:13
以前他刑罰的人 反而報路讓他逃
00:21:18
你若要說別人
00:21:20
當時若說這樣斬他的腳
00:21:22
結怨你就逃不了了
00:21:26
而且在高柴 孔子又稱讚一樣
00:21:32
普通人做不到的
00:21:35
這就是禮記裡面所說的
00:21:38
說高子皋 他的父母親過死的時候
00:21:44
泣血三年
00:21:46
泣血三年就是可以說 傷心哭到沒有眼淚
00:21:51
在這三年當中 不曾看到他的牙齒
00:21:57
這通常君子的人最困難
00:22:01
一個人有辦法連續三年
00:22:05
不曾說這樣笑 那個牙齒被人看到
00:22:09
確實普通人沒辦法的
00:22:12
高柴曾當過衛國的法官
00:22:20
而且曾在這個成 跟費 郈等的地方當
00:22:29
邑宰就是若要現在說 當一個鎮長 市長這樣
00:22:36
可以說深深得到民心
00:22:39
百姓大家都很稱讚他
00:22:44
這個高柴的妻子 在這個成的地方過世
00:22:50
要來送葬的人 可以說人車擠不過
00:22:56
來送葬的人有那麼多
00:22:59
可見說他愛民的心 就是這樣
00:23:05
這個愛戴是什麼
00:23:07
辭海說愛戴 謂心悅而尊奉也
00:23:11
愛戴就是好比感到很高興
00:23:14
大家都尊敬他
00:23:16
因為他在那裡當官
00:23:18
大家都很高興 大家都尊敬他
00:23:20
所以他妻子死的時候
00:23:22
可以說來送葬的人 路擠不過去這樣子
00:23:27
這樣我們就可以知道
00:23:27
你不能說世間人笨
00:23:30
笨是笨
00:23:31
他有辦法當賢人
00:23:33
若聰明的人都害人
00:23:36
聰明的人頭腦 比較投機取巧
00:23:39
笨的人 反而孔子 都稱讚那個笨的人
00:23:43
聰明的人祂都不會稱讚
00:23:45
太過聰明 現在你去看
00:23:48
人會犯法 也都太聰明才會犯法
00:23:51
笨的人他不會犯法
00:23:54
我們下午說來到這裡
00:23:57
就這樣暫且告一段落
00:23:59
孔子的學生 在這個論語裡面
00:24:04
所有出現的有二十七個
00:24:08
我們現在說二十五個
00:24:10
後面還剩二個而已
00:24:12
下期就要來說曾子的父親
00:24:17
這個曾點
00:24:19
曾子算是一個聖人
00:24:21
也是孔子最得意的學生
00:24:24
他們父子都拜同一師
00:24:27
下期就要來說曾子的父親
00:24:31
這個曾點這樣
00:24:32
下午說到這裡為止
00:24:34
在座同修 大家午安
00:24:38
我們下午對於 這個孔子的弟子
00:24:45
就是仲尼弟子列傳
00:24:49
我們說過二十五個了
00:24:53
我們下午針對第二十六個
00:24:57
來看這個曾點
00:25:01
他裡面一個史蹟
00:25:03
在史記仲尼弟子列傳 裡面這樣說
00:25:08
曾蒧 字皙
00:25:14
侍孔子
00:25:17
孔子曰 言爾志
00:25:22
蒧曰 春服既成
00:25:27
冠者五六人
00:25:31
童子者五六人
00:25:36
浴乎沂 風釆舜雩
00:25:41
詠而歸
00:25:44
孔子喟爾歎曰 吾與蒧也
00:25:53
這裡面有四個注解
00:25:58
我們對這四個注解 首先做一個說明
00:26:08
辭海這樣說
00:26:12
蒧 音點 人名
00:26:17
史記仲尼弟子列傳有曾蒧
00:26:23
按 集韻云 通作點
00:26:29
辭海這樣說
00:26:32
現在這個字音讀作點
00:26:36
是我們人的名字
00:26:39
在史記仲尼弟子列傳
00:26:42
裡面有一個曾點
00:26:46
按照集韻裡面說
00:26:50
這個蒧字跟這個點字
00:26:53
兩字通用
00:26:58
注解第二 史記集解這樣說
00:27:02
孔安國曰皙 曾參父
00:27:09
孔安國說這個皙
00:27:11
就是曾參
00:27:12
曾參就曾子 是曾子的父親
00:27:18
史記索隱裡面這樣說
00:27:22
家語云 曾點 字子皙
00:27:27
曾參之父
00:27:31
現在在孔子家語
00:27:33
這個曾點的點
00:27:36
跟史記仲尼弟子列傳 的蒧寫不同的字
00:27:41
但是在辭海已經有說了
00:27:45
這個蒧字跟這個點字 兩個字通用
00:27:49
他的字號叫做子皙
00:27:52
是曾參的父親
00:27:56
注解第三 辭海這樣說
00:28:02
冠 音貫
00:28:05
古禮男子二十加冠曰冠
00:28:10
辭海這樣說
00:28:13
現在這個字 音讀作貫
00:28:19
我們若古代的禮教
00:28:22
男孩子若滿二十歲 就要加冠
00:28:27
現在這個字不能讀冠… 不能讀貫 要讀作冠
00:28:32
加冠就是這個頭上…
00:28:35
你現在看後面 孔子的像就知道
00:28:38
這樣頭髮綁起來
00:28:40
戴一個綁那個頭髮的帽子
00:28:46
那個叫做冠
00:28:48
到二十歲加冠 叫做貫
00:28:51
這個字讀作冠 這個字讀作貫
00:28:56
辭海這樣說
00:28:58
注解第四
00:29:00
童子 未成年之稱
00:29:04
年十九以下皆是
00:29:09
辭海說童子
00:29:12
就是還沒成年的稱呼
00:29:16
就是年紀十九歲以下
00:29:19
都叫做童子
00:29:22
所以童子 等於就是青少年
00:29:29
孔子家語這樣說
00:29:31
曾點 曾參父
00:29:35
疾時禮教不行
00:29:38
欲修之 孔子善之
00:29:42
這個疾字不是生病
00:29:45
你要注意
00:29:46
這個疾字是什麼
00:29:48
辭海這樣說
00:29:49
疾 憎惡也
00:29:52
疾就是討厭
00:29:55
孔子家語說曾點
00:29:58
是曾參的父親
00:30:00
是討厭當時 這個禮教不行
00:30:05
所以為了想要修
00:30:08
要改革這個禮教
00:30:10
所以孔子很稱讚他
00:30:14
我們現在來看前面
00:30:16
史記仲尼弟子列傳的說明
00:30:23
曾點 他的字叫做皙
00:30:32
來拜孔子為師
00:30:37
孔子有一日
00:30:42
祂對曾皙說來說你的志氣
00:30:50
祂要問曾皙說
00:30:54
到底你來修行
00:30:57
你來修行你的志向是什麼
00:31:04
這個曾點就對孔子這樣說
00:31:12
說春天到來了
00:31:18
我春天的衣服 已經穿下去
00:31:27
跟一些青年人
00:31:30
冠 冠就是二十歲以上
00:31:33
跟這些青年人五六個人
00:31:38
跟一些少年人 五六個在一起
00:31:43
來這個沂 這個沂是好比一條河
00:31:48
來到沂的地方游泳
00:31:51
浴就是游泳
00:31:53
去沂的地方游泳
00:31:58
去舞雩的地方
00:32:00
我剛剛讀作粵 不對
00:32:02
要讀作雩 舞雩
00:32:05
舞雩是一座山
00:32:08
去舞雩的地方
00:32:10
去那裡爬山
00:32:12
去那裡吹風這樣說
00:32:16
因為山上有風
00:32:18
去山上
00:32:20
去河裡游泳
00:32:23
去山上爬山 吹風
00:32:29
話說起來說遊山玩水
00:32:33
到晚上沿路唱歌回來
00:32:41
我感到人生這樣很快樂
00:32:45
孔子突然間來感嘆
00:32:51
說我跟曾點你的心意一樣
00:32:57
修行人就是心情要放輕鬆
00:33:02
不要去跟人家管俗事
00:33:05
不要去煩惱政治
00:33:07
就像你說的
00:33:08
你若會游泳去游個泳
00:33:12
愛爬山去爬個山
00:33:16
若有空就吟詩作對
00:33:19
唱山歌這樣最好
00:33:22
這是曾點他的心意
00:33:26
孔子在讚嘆的話
00:33:31
但是我們現在史記
00:33:35
這個仲尼弟子列傳
00:33:39
這一段是只有簡略說而已
00:33:45
事實些這句話 在論語就說很詳細
00:33:50
為什麼孔子祂會來 稱讚曾點那個修行的心境
00:34:00
就是當時孔子有四個學生
00:34:04
一個子路
00:34:07
一個就是冉有
00:34:11
另外一個公西華
00:34:13
和曾點四個人
00:34:16
與孔子在那裡坐著
00:34:18
要問他們四個人
00:34:21
你今天修行心志怎麼樣
00:34:24
四個人在說的法都不同
00:34:28
所以在這四個人其中
00:34:31
唯獨孔子來稱讚曾點
00:34:35
其他兩個人冉有跟公西華
00:34:42
祂是當作是普通 普通
00:34:44
若子路祂就不歡迎
00:34:48
他的觀念祂就不歡迎
00:34:51
所以我們修行人
00:34:53
有修行的心境
00:34:55
為什麼孔子 會稱讚曾點他的心境
00:34:59
我們現在從論語
00:35:01
前面說到後面來做分解
00:35:06
但是這個文很長
00:35:09
現在要分成四個人
00:35:11
作四個階段來解釋
00:35:13
一個一個來解釋
00:35:16
我們首先來看第一段
00:35:19
論語先進第十一篇 裡面這樣說
00:35:25
子路 曾晢
00:35:29
冉有 公西華侍坐
00:35:35
子曰 以吾一日長乎爾
00:35:41
毋吾以也
00:35:45
居則曰 不吾知也
00:35:50
如或知爾
00:35:54
則何以哉
00:35:59
有一日這個子路
00:36:03
跟這個曾皙 和冉有 公西華
00:36:09
這四個學生來請教孔子
00:36:16
坐在孔子的身邊
00:36:23
但是四個學生 在老師的身邊
00:36:27
可以說老師是我們的長輩
00:36:30
所以就好比說 有一種很嚴肅
00:36:34
好比說坐得很端正
00:36:39
孔子就這樣說
00:36:42
說你們這些徒弟
00:36:46
我是比你們年長
00:36:50
但是你們不能說 我是老師你們就拘束
00:36:56
各自隨便坐就好 不用裝成那樣子
00:37:03
平常大家不知道我的才華
00:37:09
假使若有人 知道你們的才華
00:37:13
你們要怎麼辦
00:37:15
你們的志氣
00:37:16
假使你今天來這裡修行
00:37:18
人若知道你的人有才華
00:37:20
你的人有才情
00:37:22
人家若要叫你做事情
00:37:25
你要怎麼做
00:37:27
這個孔子就是 這樣在問祂四個學生
00:37:33
實在孔子是 一個很偉大的人
00:37:37
孔子跟學生也好像父子
00:37:42
也好像兄弟
00:37:46
孔子若在講道的時候
00:37:49
就是有一個嚴肅威嚴
00:37:52
但是若下課之後
00:37:54
跟祂的學生在一起
00:37:57
祂說你們不用這樣拘束
00:38:00
你們這樣的拘束
00:38:01
反而有什麼話要說 就反而難說
00:38:06
你們若年紀小當作父子
00:38:09
你們若較年長當作是兄弟
00:38:11
在一起就直接
00:38:14
不要想拘束 自由自在去做就好
00:38:19
這就是孔子偉大的地方
00:38:22
若要當今一些法師
00:38:26
一些傳道師 都裝一個派頭
00:38:32
不信的話 若講道講完 你們要見他的面就很困難
00:38:38
你們就知道孔子的偉大
00:38:41
孔子對待學生 絕對沒有絲毫的拘束
00:38:47
講課之外
00:38:49
祂若下課之後
00:38:51
跟這些學生
00:38:53
不信你在論語裡面
00:38:55
鄉黨篇以及先進篇 你慢慢的去看
00:38:59
祂跟學生宛然像… 也好像父子
00:39:03
也像兄弟 也像朋友 都沒有一個拘束在
00:39:10
這就是祂聖人偉大的地方
00:39:13
對於本文
00:39:14
我們來看 朱熹夫子一個說明
00:39:19
言我雖年紀長大於汝
00:39:24
然勿以我長而難言
00:39:29
聖人和氣謙德亦可見矣
00:39:35
朱熹夫子這樣說
00:39:38
說今天說我 年紀雖然有比較大
00:39:43
比你們年長
00:39:45
但是你們不能說我年長
00:39:48
你說話就客氣不敢說
00:39:52
因為聖人和氣 祂有謙虛的德行
00:39:57
這樣我們就看出來了
00:40:01
呂純陽祖師這樣說
00:40:04
說以吾一日長乎爾者
00:40:08
一日 言惟一也
00:40:11
長 上聲 年高也
00:40:15
爾 汝也
00:40:17
言吾惟一年紀長大於汝耳
00:40:21
曰毋吾以者
00:40:25
言汝等 毋以吾年長而拘束
00:40:29
不敢直言己志也
00:40:32
呂純陽祖師這樣說
00:40:36
現在說 以吾一日長乎爾這句話
00:40:40
一日 就是說只有
00:40:44
長我們一般讀作長
00:40:47
但是現在讀作「長」
00:40:49
長就是長輩
00:40:50
就是要讀上聲
00:40:53
就是年紀比較多
00:40:56
爾就是指你
00:40:59
就是說我只有 年紀比你們多歲
00:41:05
現在說毋吾以也這句話
00:41:09
就是說你們不能說 我年紀比你們多歲
00:41:13
你們就拘束
00:41:15
不敢直接 對我說你們的志氣
00:41:20
這個是前半段說的
00:41:24
現在我們來看第二段
00:41:27
這個論語先進第十一篇
00:41:33
子路率爾而對曰
00:41:39
千乘之國
00:41:43
攝乎大國之間
00:41:51
加之以師旅
00:41:54
因之以饑饉
00:41:57
由也為之
00:42:01
比及之年
00:42:05
可使有勇
00:42:07
且知方也
00:42:10
夫子哂之
00:42:15
現在這個論語 先進第十一篇的
00:42:18
第二段裡面這樣說
00:42:22
現在孔子在問祂那些徒弟
00:42:28
說假使若是一個國家 看得起你
00:42:35
想要讓你們去掌管政治
00:42:38
到底你們的志向怎麼樣
00:42:44
子路
00:42:46
他們三個師兄弟還沒開口
00:42:50
一下子就搶頭香
00:42:53
開口就對孔子這樣說
00:42:58
假使若是有千乘的國家
00:43:03
怎樣叫做千乘的國家
00:43:07
我們古代
00:43:10
若一輛馬車四匹馬
00:43:15
叫做一乘
00:43:18
若千乘就是那個國家 有四千匹的馬
00:43:25
我們古代一個國家 代表國家大國小國
00:43:30
是看那個國家馬多還是少
00:43:32
以前打仗都是用這個馬
00:43:36
那個馬車等於跟戰車一樣
00:43:40
他說若是 有這個千乘的國家
00:43:46
夾在中間 兩邊有那個大國
00:43:51
大國就是說比他國家還大
00:43:55
以前千乘國家還是很小
00:43:58
有的國家
00:44:01
若以大國來說 都幾萬乘的國家
00:44:06
他說假使一個國家不大國
00:44:12
兩邊四周圍 都有大國夾住
00:44:18
而且要來欺負小國
00:44:23
起兵在要來欺負我們
00:44:27
師旅就是起兵
00:44:30
因為這樣這個國家
00:44:35
卻沒有這個糧食 快要起饑荒
00:44:40
若像這個國家 他有辦法來請我去當官
00:44:46
由也為之
00:44:48
由就是子路的名字
00:44:49
假使有那個國家說
00:44:52
子路 拜託 你來掌管我的國家
00:44:59
若這樣可以說這個國家
00:45:05
來掌管三年
00:45:09
若說這個國家 這樣被人欺負
00:45:13
這個國家快要不能翻身
00:45:15
假使這個國家 有辦法讓我掌管這樣說
00:45:21
我三年的當中
00:45:23
讓這個國家堅強起來
00:45:28
而且大家都知道 對國家死忠 不怕死
00:45:36
這樣這個國家 自然就會生存
00:45:42
孔子聽到這句話
00:45:47
好比一種的冷笑
00:45:50
這個哂 就是好比不是笑出聲
00:45:54
微微的笑 一種的冷笑
00:45:57
哂之就是 好像說你是吹牛的
00:46:02
意思就是這樣
00:46:05
可以說子路的人 他根本就是莽夫的人
00:46:11
所以子路他一輩子 都被孔子罵
00:46:21
因為怎麼樣 他都靠他的拳頭大
00:46:26
起初他要來拜孔子的時候
00:46:31
這個之前在說 子路的歷史的時候
00:46:34
也說給你聽過了
00:46:37
繫那個劍 手放在這個劍柄上
00:46:44
孔子說你要來讀書
00:46:47
你拿那把劍要做什麼
00:46:48
我聽了若喜歡就好
00:46:50
若不喜歡 我就要打你這樣說
00:46:54
孔子笑笑 慢慢講道理給他聽
00:46:57
講到最後那把劍才丟掉
00:47:02
一回孔子在稱讚顏回
00:47:09
說用之則行 舍之則藏 是我跟顏回才有辦法
00:47:14
子路在旁邊聽到很不服
00:47:17
他說老師若要打仗 你要跟我師兄在一起
00:47:22
還是跟我在一起
00:47:25
孔子笑笑說
00:47:28
若說一個人 用那個空手要打猛虎
00:47:33
若說一條大河 沒有船要游過去
00:47:37
那個不怕死的 我不要跟他在一起
00:47:40
我寧可用頭腦
00:47:44
有辦法用這個頭腦 去做事情
00:47:48
那樣的人我才要跟他走
00:47:51
你就知道子路的人莽夫
00:47:55
所以這個子路 還沒死的時候
00:47:59
孔子就知道
00:48:02
說將來子路絕對 沒辦法得到善終
00:48:07
善終就是好比說沒有枉死
00:48:12
結果子路最後 為了衛國的內亂的時候
00:48:18
人家報告孔子 說衛國內亂
00:48:22
子路是在衛國當官
00:48:26
所以孔子說 子路死了這樣說
00:48:30
祂就知道 子路的人傲氣的人
00:48:32
死忠的人
00:48:33
說子路死了
00:48:34
祂那些師兄弟說 老師你怎麼說子路死了
00:48:38
祂說是
00:48:40
那個話就還沒說完 報馬仔就來了
00:48:44
說子路死了 被人剁成肉醬這樣說
00:48:48
所以子路可以說第一莽夫
00:48:52
那麼以子路這麼莽夫的人
00:48:56
為什麼他 有辦法來當一個賢人
00:49:02
你就要知道說今天孔子
00:49:05
祂會傳道這麼順利
00:49:09
實在都靠子貢 跟子路的力量
00:49:14
顏回雖然是聖人
00:49:18
但是孔子 曾經一句話怎麼說
00:49:21
說顏回對我都沒有幫助
00:49:25
一點點幫助也沒有
00:49:28
因為他雖然對祂沒幫助
00:49:30
但是顏回是默默修的
00:49:35
若孔子最大幫助 第一就是子貢
00:49:40
我們之前說子貢的歷史
00:49:42
你有聽過就知道
00:49:44
子貢他很會賺錢
00:49:49
但是他所賺的錢
00:49:51
都為了孔子在鋪路
00:49:55
他無論去到哪個國家
00:49:57
無論前面後面
00:49:59
都一直奉承祂老師
00:50:01
孔子今天會盛大起來
00:50:04
也全都靠子貢的力量
00:50:09
第二就是子路
00:50:13
孔子當時去到哪裡 都被人糟蹋
00:50:17
甚至有的要陷害祂
00:50:21
然後子路跟在身邊之後
00:50:24
大家看孔子來都懼怕三分
00:50:29
他們不是怕孔子 怕子路
00:50:33
所以孔子今天傳道
00:50:35
沒有受到什麼 很大的傷害跟阻礙
00:50:39
就是都子路的力量
00:50:43
所以子路可以說 他的功德做很多
00:50:48
是只差什麼 比較沒有果
00:50:51
我們學道要功跟果
00:50:54
但是子路雖然說他沒有果
00:50:57
但是可以去諸天再補修
00:51:01
好比像我太太就好
00:51:03
她在世也是脾氣壞的人
00:51:05
嫉惡如仇
00:51:06
這些師兄弟若忠厚老實的
00:51:11
她很疼惜
00:51:12
若這些亂七八糟的
00:51:14
我太太 不怕得罪人都愛罵人
00:51:18
我常常跟她說
00:51:19
又不是你兒子也不是什麼 你常常要這樣罵人
00:51:22
有的年紀跟你要一樣大
00:51:24
你也在罵人
00:51:25
我就看了不順眼
00:51:27
我太太的性質就是這樣
00:51:30
所以我太太 她快要歸空之前
00:51:34
她也知道
00:51:35
知道這樣不可以
00:51:37
她那本簿子 我還留在包包裡
00:51:41
我都還帶著
00:51:43
她要歸空之前幾天
00:51:48
看她這樣很努力寫
00:51:51
但是都沒有看黑板在寫
00:51:53
大家都不知道她在寫什麼
00:51:55
那本簿子只有寫一字而已
00:51:58
忍忍忍忍…
00:52:00
不知道寫幾千字不知道
00:52:04
所以她歸空之後 我也知道她在諸天
00:52:08
不小心若跟魔神戰鬥 就很麻煩了
00:52:11
所以我太太她的神位上面
00:52:15
我就掛一個忍的圖在那裡
00:52:18
目的我每日燒香
00:52:20
這些若常常去我家就知道
00:52:23
我若早晚在燒香 我都在幫她加油
00:52:26
說你就忍辱波羅蜜 你就忍辱道趕快學
00:52:30
她可以說功做很多 但是這個果很缺
00:52:37
不要說我太太
00:52:38
我敢說 我們這些師兄弟當中
00:52:41
有辦法修果的沒幾個
00:52:45
雖然大家都敢出錢出力
00:52:49
大家都真的對道很認真
00:52:53
但是對這個忍全都還不夠
00:52:57
現在若有夠的話
00:52:59
道德實踐協會 不會整年在那裡協調
00:53:02
協調沒有結果
00:53:03
就大家意見不合
00:53:05
我的意見跟你不合 就互相都不會相讓
00:53:08
你不讓我 我不讓你都這樣
00:53:11
所以這個忍辱 很重要 很重要
00:53:14
所以子貢他是 幫助孔子的財力
00:53:22
子路是幫助 孔子祂不會受到侮辱
00:53:28
所以他有一個優點
00:53:30
他可以說助孔子的道很大
00:53:33
話若不要說三千功
00:53:35
若要子路的功
00:53:37
幾萬功都還可以說
00:53:39
是唯一他的人脾氣壞而已
00:53:43
孔子罵他是疼他 祂罵他不是怨他
00:53:48
但是有很多師兄弟
00:53:52
現在若稱讚他高興
00:53:55
若嫌他一下 有的兩隻腳好像打鼓棒
00:53:59
就這樣有去不回頭
00:54:01
真的 不能被嫌
00:54:04
你想看看七真當中的 邱長春怎麼厲害
00:54:11
他在這個…
00:54:15
王重陽知道他 沒辦法有才學
00:54:25
目的是說他年輕人學道
00:54:27
要磨練他
00:54:28
慢慢糟蹋他 侮辱他
00:54:31
人說師父對你 怎麼那麼偏激
00:54:35
那不是 師父疼我這樣說
00:54:38
一回去托缽 化一些饅頭回來
00:54:45
他師父就這樣把它丟掉
00:54:49
若要普通人看到 說這個師父很糟蹋徒弟
00:54:53
結果邱長春說
00:54:58
這就是老師在磨練我
00:55:00
他就知道
00:55:02
這樣他才有辦法 成就道最高的境界
00:55:08
在他七個師兄弟當中
00:55:10
他的道最高
00:55:13
後來人家稱讚他先天狀元
00:55:17
所以這個忍辱 這是很重要 很重要的
00:55:21
你像子路也好
00:55:23
他顧孔子顧得 好像自己的生命
00:55:27
整日被孔子罵
00:55:29
要普通人跑到不見人影
00:55:32
我對你這麼好 你還整日罵我
00:55:35
對不對
00:55:36
這個子路他厲害 就是厲害在那裡
00:55:39
兇歸兇
00:55:41
但是對尊師重道他很懂
00:55:45
現在這一段 孔子聽他說這句話
00:55:49
祂就好像一種冷笑
00:55:51
說你吹牛
00:55:53
你千乘之國
00:55:56
旁邊兩邊大國夾住你
00:55:58
又饑荒沒得吃
00:56:01
讓你掌管三年
00:56:03
這個國家就要強起來
00:56:05
大家都死忠不怕死這樣子
00:56:09
所以現在四個徒弟
00:56:11
有四種的意見不一樣
00:56:15
最後就是曾點
00:56:17
他說的孔子最合
00:56:19
說你就是修行的才華
00:56:23
因為我們下午 沒辦法說到那裡
00:56:28
對於曾點他所有的言論
00:56:32
為什麼孔子會稱讚他
00:56:34
這個觀點 我們等到下期再來解釋
00:56:38
在座同修 大家午安
00:56:42
我們對於孔子的徒弟
00:56:47
全部有七十二個
00:56:51
但是事實 對於歷代經書典故
00:57:00
有出名才二十七個
00:57:03
其他只有名字
00:57:06
根本就沒有他的史蹟
00:57:09
我們現在 剛好說到第二十六個
00:57:13
這個曾點
00:57:17
曾點就是曾子的父親
00:57:22
我們上期也有引到 史記仲尼弟子列傳
00:57:31
我們說一段曾點的記事
00:57:36
但是對於這個記事
00:57:39
若要再詳細 就要看這個論語先進篇
00:57:45
對論言先進篇
00:57:48
我們在前半段 也己經有跟你說明過了
00:57:56
所以我們對於論語先進篇
00:58:00
你看上期這個論語的說明
00:58:04
說子路 曾皙 冉有 公西華侍坐
00:58:09
子曰 以吾一日長乎爾
00:58:15
毋吾以也
00:58:18
居則曰 不吾知也
00:58:22
如或知爾
00:58:25
則何以哉這句話
00:58:28
我們有引這個 朱熹夫子的說明
00:58:36
而且對呂純陽祖師
00:58:39
我們也有詳細解釋過了
00:58:42
這是算第一段
00:58:45
論語第二段說
00:58:47
子路率爾而對曰
00:58:50
千乘之國
00:58:51
攝乎大國之間
00:58:53
加之以師旅
00:58:55
因之以饑饉
00:58:59
由也為之
00:59:02
比及三年
00:59:03
可使有勇
00:59:05
且知方也
00:59:07
夫子哂之
00:59:09
對於這句話
00:59:11
我們下午來看 呂純陽祖師的解釋
00:59:16
子路率爾而對者
00:59:19
率爾 不慎重也
00:59:22
言子路不慎重 搶三人先而對也
00:59:27
千乘之國者
00:59:29
四馬駕一車曰乘
00:59:32
言有四千馬匹之國也
00:59:35
攝乎大國之間者
00:59:37
言挾處各大國之間也
00:59:41
加之以師旅者
00:59:43
師旅 軍隊之通稱
00:59:46
言大國以師旅 侵襲於己所治之國也
00:59:51
困之以饑饉者
00:59:53
饑饉 五穀不熟也
00:59:56
言己國已被師旅侵伐
00:59:59
又國內因之大飢荒也
01:00:02
此國雖民困
01:00:04
而由亦能治之
01:00:07
至於三年可使人民皆勇健
01:00:10
又知義方也
01:00:12
夫子哂之者
01:00:14
哂 謂微笑也
01:00:16
言子路好勇
01:00:18
不達為政之以德
01:00:20
治國之以禮也
01:00:24
故夫子微笑也
01:00:26
這裡面二個注解 首先做說明
01:00:30
注解第一 辭海這樣說
01:00:33
乘 車也
01:00:34
謂一車四馬也
01:00:37
辭海說乘就是車子
01:00:39
就是說一輛車四匹馬
01:00:42
注解第二 辭彙這樣說
01:00:45
義方 合乎正義的道理
01:00:48
義方就是合乎正義的道理
01:00:51
我們現在來看 呂純陽祖師全文的解釋
01:01:00
子路率爾而對這句話
01:01:04
率爾就是不慎重
01:01:07
做事情不謹慎就對了
01:01:09
就是說子路他做人不謹慎
01:01:14
應該師兄弟互相是要相讓
01:01:17
不是 孔子問他話而已
01:01:20
對於他三個師兄弟
01:01:23
可以說爭著先回答孔子
01:01:28
說千乘之國
01:01:30
就是四匹馬拖一輛車叫乘
01:01:35
那麼千乘等於就是 有四千匹馬的國家
01:01:41
說攝乎大國之間這句話
01:01:43
就是說被大國夾在中間
01:01:50
現在說加之以師旅這句話
01:01:52
師旅就是軍隊的通稱
01:01:56
就是說大國的軍隊
01:02:00
來侵襲他自己 所治理的國家這個意思
01:02:06
好比說被外國侵犯我們
01:02:12
現在說饑饉
01:02:14
等於就是五穀不收
01:02:19
好比說旱災五穀不收成
01:02:25
就是說我們的國家
01:02:28
已經被外國的軍隊來侵犯
01:02:33
但是國內又變成一個飢荒
01:02:37
好比全都沒得吃
01:02:40
假使若說這個國家
01:02:42
雖然是很辛苦
01:02:45
但是若讓我子路
01:02:47
由就是子路
01:02:49
假使若讓我子路
01:02:51
我也有辦法去治理
01:02:55
假使這個國家因為 被外國侵佔又再饑荒
01:03:01
若我子路來治理三年
01:03:04
就可以讓百姓 大家都很勇敢很健康
01:03:08
又知道正義的道理
01:03:13
說夫子哂之這句話
01:03:15
哂就是微笑
01:03:17
我們上期也有解釋
01:03:19
等於一種好比說 你吹牛那樣的笑聲
01:03:24
就是說子路好勇
01:03:27
他還沒達到為政之以德
01:03:30
治國之以禮這個境界
01:03:32
就是說當一個政治家
01:03:35
你是要德行
01:03:37
你沒有德行
01:03:38
只是說國家要讓他勇
01:03:41
你治理國家 就要有一個禮教
01:03:45
不是只有靠這個勇而已
01:03:47
只有勇沒用 有勇無謀哪有用
01:03:51
所以孔子對子路 才有一種微笑這樣說
01:03:57
這就是可以說子路是好勇
01:04:01
但是他沒有什麼智謀
01:04:03
才會我們上期有說過
01:04:05
子路就是 因為這樣才會枉死
01:04:09
因為他還沒死 孔子就知道說
01:04:12
聽到衛國亂 祂就說子路死了
01:04:15
祂知道他的性質
01:04:18
我們現在再來看下段
01:04:22
孔子跟祂的學生所談的話
01:04:28
我們現在來看 論語先進第十一篇
01:04:34
求爾何如
01:04:38
對曰 方六七十
01:04:42
如五六十
01:04:46
求也為之
01:04:49
比及三年
01:04:52
可使足民
01:04:54
如其禮樂
01:04:56
以俟君子
01:04:58
對本文我們看 呂純陽祖師的說明
01:05:04
呂純陽祖師這樣說
01:05:07
求爾何如者
01:05:10
孔子問冉求之志也
01:05:13
方六七十者
01:05:16
平方六七十里也
01:05:19
如五六十者
01:05:21
如 猶或也
01:05:24
言或平方 五六十里之小國也
01:05:29
求也治此小國
01:05:31
至於三年
01:05:33
可使人民富足安定
01:05:36
故曰 求也為之
01:05:39
以及三年
01:05:40
可使足民也
01:05:43
禮樂者 猶教育也
01:05:47
若教育之任 己所不能
01:05:51
當以待君子為之
01:05:53
故曰 如其禮樂
01:05:56
以俟君子也
01:05:58
此冉求之謙辭也
01:06:03
現在呂純陽祖師這樣說
01:06:07
求爾何如
01:06:10
現在孔子說這句話
01:06:13
就是孔子在問冉求的志
01:06:18
祂何必問他呢
01:06:20
子路
01:06:23
孔子先出一個題之後
01:06:27
他就不客氣 就吹牛了
01:06:31
他三個師兄弟都退縮了
01:06:34
你想看 一個國家若有四千匹馬
01:06:39
以前若有四千匹馬的國家
01:06:41
就算很大國了
01:06:43
他有辦法治理三年
01:06:45
那個國家要強起來
01:06:46
連飢荒全都有辦法治理
01:06:51
一個國家 被外國打得亂七八糟
01:06:55
又再飢荒不能生活
01:06:57
在那當中 他有辦法三年復國起來
01:07:01
說一個那麼大
01:07:02
三個師兄弟都退縮了
01:07:05
他就想我沒有那個力氣
01:07:07
若要讓我治理
01:07:09
我沒有那個力氣 都退縮了
01:07:11
孔子看到 他三個師兄弟退縮了
01:07:15
他就針對冉求說 冉求你會怎麼樣
01:07:19
說你的志氣給我聽
01:07:22
你怎麼樣
01:07:24
這就是孔子 針對冉求在問的
01:07:30
冉求說
01:07:32
方六七十者這句話
01:07:37
六七十等於 就是平方六十七里
01:07:42
六七十里你就要注意
01:07:45
古代的里 跟現在的公里是不同
01:07:49
古代一里路 二里路 就是說一里二里
01:07:52
那就是以前二里 剛好現在的一公里
01:07:56
若要說六十里 剛好三十公里
01:08:00
若七十里剛好三十五公里
01:08:04
比如說現在一個國家
01:08:07
平方什麼叫做平方
01:08:09
這個也六十公里
01:08:11
這個也叫六十公里
01:08:12
這樣叫做平方六十里
01:08:16
若平方六十里是很小國
01:08:22
說起來才三十公里而已
01:08:25
現在一鄉一鎮 也不只三十公里 對不對
01:08:28
可以說很小國
01:08:31
他說若是方六七十
01:08:37
這句話就是平方六七十里
01:08:41
現在說如五六十
01:08:44
就是如是什麼 如等於就是或
01:08:47
就是說或者 平方五六十里的小國
01:08:55
現在冉求就是說
01:08:57
老師若是我
01:08:59
那個平方若是有六七十里
01:09:03
不然 差不多五六十里
01:09:06
若像這樣的國家
01:09:09
我來治理這個小國 我有辦法
01:09:11
若像我師兄說治大國 我沒辦法
01:09:15
若治理這個小國
01:09:17
若讓我治理三年
01:09:19
我可以讓百姓安居樂業
01:09:22
大家都平平安安這樣子
01:09:25
所以才說求也為之
01:09:28
比及三年可使足民
01:09:30
好像讓百姓安定
01:09:33
什麼叫做禮樂
01:09:35
禮樂等於就是教育
01:09:38
他說假使這個教育的責任
01:09:41
這是很大了
01:09:43
若我沒辦法
01:09:44
說到這個教育我沒辦法
01:09:47
我應該要等到 這個有把握的人
01:09:52
有德行的人來教育
01:09:55
所以才說 如其禮樂 以俟君子也
01:09:59
俟就是等待 以俟君子也
01:10:02
此冉求之謙辭也
01:10:05
這是冉求一種的謙虛
01:10:07
冉求可以說學問很好
01:10:10
是他謙虛的話
01:10:13
他說老師 假使若有一個國家
01:10:15
差不多這樣六七十里
01:10:20
不然頂多是五六十里
01:10:22
若讓我掌管
01:10:25
三年當中我讓百姓 大家可以安居樂業
01:10:29
這我有辦法
01:10:31
若要教這些百姓 大家都有禮教
01:10:35
大家都真正很好的百姓
01:10:38
好比都沒有壞人
01:10:40
若這種的教育我沒辦法
01:10:42
我看就要等到 一個較有德行的人來做
01:10:47
那麼現在孔子
01:10:49
他看到冉求說這些話
01:10:53
又進一步又再說
01:10:55
現在我們來看 第四段的說明
01:10:58
不然我們現在看論語 先進第十一這個第四段
01:11:03
赤 爾何如
01:11:07
對曰 非曰能之 願學焉
01:11:13
宗廟之事
01:11:15
如會同 端章甫
01:11:19
願為小相焉
01:11:23
對於這句話
01:11:26
我們現在來 做一個詳細的說明
01:11:33
呂純陽祖師 來解釋這篇這樣說
01:11:38
赤 爾何如者
01:11:40
孔子問公西華之志也
01:11:45
非曰能之 願學焉者
01:11:50
言禮樂之事
01:11:53
非謂我所自能
01:11:55
願學為之
01:11:57
宗廟之事者
01:11:59
宗廟非指祭祀
01:12:02
是指朝聘也
01:12:05
如會同者
01:12:07
諸侯相見曰會
01:12:09
眾頫曰同
01:12:12
端章甫者
01:12:13
端 玄端也 即朝服也
01:12:18
章甫 禮冠也
01:12:20
願為小相焉者
01:12:22
相 擯相也
01:12:23
小亦謙辭也
01:12:27
我們現在對於本文
01:12:29
來做一個詳細的分解
01:12:38
現在呂純陽祖師這樣說
01:12:41
赤爾何如 這句話
01:12:46
就是孔子在問 公西華的志氣
01:12:52
因為這個赤 是公西華的名
01:12:55
他是姓公西 華是他的字號
01:13:00
現在說赤是公西華的字號
01:13:04
現在孔子 在問公西華的志氣
01:13:08
但是現在說非曰能之 願學焉這句話
01:13:24
就是說禮樂的事情
01:13:28
並不是我有能力去做的
01:13:31
現在公西華更謙虛
01:13:36
開始冉求說
01:13:41
若說小地方 我來治理有辦法
01:13:44
若說這個教育的事情
01:13:48
就要請比較 厲害的人來治理
01:13:51
但是公西華回答一句話說
01:13:54
若教育的事情 我完全都沒辦法
01:13:59
一個比一個還要謙虛
01:14:04
希望我看有辦法來學嗎
01:14:06
我來學
01:14:07
因為我沒辦法 我來學學看 學會不會
01:14:12
說宗廟之事
01:14:14
宗廟你就要注意
01:14:16
不是指拜拜
01:14:19
這裡面應該有很多注解
01:14:21
像禮樂 宗廟 會同
01:14:26
像端章甫 小相 這應該都要注解
01:14:31
但是怕黑板寫不下
01:14:33
或是時間的關係
01:14:35
假使你若要了解這個注解
01:14:37
你再另外來抄就好
01:14:39
我只有用這樣解釋
01:14:41
用口頭解釋就好 不用再寫黑板
01:14:45
現在說宗廟之事
01:14:47
這個宗廟不是指拜拜
01:14:49
是指什麼 指朝聘
01:14:51
怎樣叫做朝聘
01:14:53
朝聘就是 以前小國要去大國進貢
01:14:58
拿東西去進貢
01:15:01
或是大國去小國巡視
01:15:06
去那裡做外交 這叫做朝聘
01:15:11
如會同
01:15:14
就是諸侯對諸侯要見面時
01:15:18
若現在說總統 對總統要見面
01:15:21
這個叫做會
01:15:24
眾頫就是叫做同
01:15:26
怎樣叫做眾頫
01:15:27
眾頫就是 所有的大官小官會面
01:15:32
這叫做同
01:15:33
會同等於就是說 國王跟大官小官會面
01:15:38
這樣叫做會同
01:15:40
現在說端章甫
01:15:42
端就是玄端
01:15:45
玄端就是朝服
01:15:47
當官的衣服
01:15:48
這個叫做玄端
01:15:50
章甫就是禮帽
01:15:52
好比像現在 孔子頭上戴著的那個
01:15:55
好像說一種的禮帽
01:15:57
要接待客人 一種禮貌的帽子
01:16:02
說願為小相焉這句話
01:16:06
相是什麼
01:16:07
相就是擯相
01:16:09
擯相若要現在說招待員
01:16:12
招待客人
01:16:13
那個好像說 要接待客人的官員
01:16:18
小就是一種謙辭
01:16:21
現在論語先進 第十一這個第四段說
01:16:26
孔子來問公西華說
01:16:29
若你對於掌管這個國家
01:16:32
你的志氣 你的意思怎麼樣
01:16:36
公西華說 這並不是我有辦法做的
01:16:41
若說掌管國家我沒有才能
01:16:45
若說要教育百姓
01:16:47
實在我還沒有那個能力
01:16:49
實在我希望要學
01:16:51
希望看能不能學會
01:16:54
若說對於說 要叫我當一個小職員
01:16:58
當接待員 接待客人
01:17:01
好比像說現在開會說
01:17:03
叫一個招待員在招待客人
01:17:06
若說招待客人
01:17:08
好比像說人家 國王對國王要見面
01:17:12
大臣對大臣要見面
01:17:14
我去那裡 倒茶 端茶 接待客人
01:17:18
那樣我就有辦法
01:17:21
小相就是好像說
01:17:23
現在招待 也有一個招待組長
01:17:27
那就大相了
01:17:28
他說我若當個小職員
01:17:30
去那裡端個茶 接待客人
01:17:34
這樣我有辦法這樣說
01:17:37
這就是能人
01:17:40
若現在就不是了
01:17:43
現在若不信的話 有一些師兄弟在一起
01:17:46
現在我誇口說出去了
01:17:48
你誇口 大家來誇口
01:17:50
越誇口越大 越誇口越大
01:17:53
你儘管去看
01:17:55
他說的若要六七十里 我來治理有辦法
01:17:59
那小事啦
01:18:00
若要我一百里的國家 我來掌管 也有辦法
01:18:04
若後面說的更大
01:18:06
那個小事情 若說再大國的
01:18:11
若我不要說三年 兩年我都有辦法
01:18:14
越誇口越大
01:18:15
他不是 現在越謙虛
01:18:20
子路他誇口成這樣 他師兄弟不會拉他下台
01:18:24
普通人說好 你要誇口把你拉下台
01:18:26
他不會 若要治理大國我沒辦法
01:18:31
現在冉求就這樣說
01:18:36
若是小國 小國若我來治理三年
01:18:41
我師兄在說三年而已
01:18:44
國家要讓他強起來怎麼樣
01:18:46
大家都知道這個義方
01:18:48
若我沒辦法
01:18:50
若我小國讓我治理
01:18:52
治理之後若說教育這個 就要另外再請高明
01:19:00
若教育的問題 就叫更厲害的人來
01:19:03
若說小事情我來治理
01:19:04
這樣我有辦法
01:19:06
現在公西華 又退縮了 又更小
01:19:10
他說若掌管國家 我實在沒辦法
01:19:14
若教育的問題我也沒才能
01:19:17
若說國家對國家 要招待客人
01:19:21
我當一個擯相 當一個招待員
01:19:24
去那裡招待客人 若倒茶這樣我有辦法
01:19:29
現在他們三個都說了
01:19:34
現在曾點都靜靜的 都沒有說
01:19:38
孔子說你的志氣呢
01:19:41
他說我沒什麼志氣
01:19:44
我這個都沒辦法 你要叫我怎麼說志氣
01:19:48
多多少少也好
01:19:49
現在孔子說多多少少也好
01:19:51
你應該你也要 一個抱負說出來
01:19:56
若要現在曾點說的話
01:19:57
大家說那個無用之人
01:19:59
但是孔子稱讚他才有趣
01:20:03
他的志氣就是 可以說修行的角度
01:20:08
像我說對於行政我不管
01:20:11
只有我若有辦法有道可修
01:20:15
若這樣清寒我就好
01:20:17
若行政的事情讓別人去管
01:20:21
他就對行政都踢開
01:20:23
孔子說你跟我一樣
01:20:27
所以道理很好
01:20:30
我就是都學古聖賢
01:20:32
所以現在才說
01:20:33
現在協會 我都不敢去當幹部
01:20:37
連道德會我一直找
01:20:40
現在去找一個 教學副組長出來
01:20:43
將來這個教學副組長 也要讓他做
01:20:46
我就宣布說 下屆若要選理監事
01:20:49
我要跑去躲起來 你千萬不要選給我
01:20:52
真的不要讓我管行政
01:20:54
較沒有是非
01:20:55
管行政是是非非很多
01:20:57
有時候好朋友 卻破壞感情 對不對
01:21:01
所以最好不要
01:21:04
所以你看很多事務
01:21:09
有的做善事也有執著
01:21:13
電視那個阿信那部電視
01:21:17
我看了卻讓我著迷 怎麼著迷
01:21:21
我找很多道理出來
01:21:23
看到阿信這部電視
01:21:25
讓我啟示很多道理出來
01:21:27
人家在看電視是看好玩的
01:21:29
我不是 一直在找道理
01:21:33
今天有一段理
01:21:40
我慢慢的去體會
01:21:43
因為阿信 跟他介紹的阿久姨
01:21:50
在說他孫子管這個政治
01:21:54
管政治 他那個阿久姨就說
01:21:59
很糟糕 為了政治這樣
01:22:06
雖然是要為百姓 但是理念不同
01:22:12
那個何太 對阿信說一句話怎麼說
01:22:16
說現在我要跑路了 我打算要逃到蘇聯
01:22:24
我國家沒辦法待了這樣說
01:22:28
現在雖然是說 要為了百姓要來打拚
01:22:33
但是理念不同 卻變成分黨分派
01:22:38
做善事也分黨分派
01:22:40
現在我看你不順眼就檢舉
01:22:44
你看不順眼就檢舉
01:22:45
那就都警察要抓的
01:22:47
你跟我心理不同
01:22:51
一樣做善事 我要拉你下台 報人抓你
01:22:54
現在你看我不順眼 你報警抓我
01:22:57
一樣都要抓的
01:22:58
他也要抓你 他也要抓我
01:23:01
你的意見跟我不合
01:23:03
這個若把你說出去 這樣我就紅了
01:23:07
連做善事都這樣子 你看會要命嗎
01:23:10
所以難怪大家說 宗教怎麼分那麼多派
01:23:17
沒辦法 一樣是要學道 會分派的原理也在那裡
01:23:22
我的理念跟你不一樣 我另外一派
01:23:26
你的理念跟我不同 我也另外分一派
01:23:29
所以才說 現在佛教有十三宗
01:23:34
說十三宗是大宗的
01:23:37
要像淨土宗什麼
01:23:39
什麼真的淨土宗 也有假的淨土宗
01:23:43
什麼佛教也有真佛宗 也有什麼宗
01:23:47
現在若那個小派的來說
01:23:49
說不完
01:23:51
不然最簡單說一貫道就好
01:23:54
一貫道一樣都是 十八代祖傳下來的
01:23:57
這個張天然傳下來的 現在分成十八組
01:24:01
十八組不打緊 現在又分小組
01:24:03
怎樣小組
01:24:05
好比像宜蘭那些道親說
01:24:08
真糟糕 一樣都是同派的說這樣
01:24:11
現在我去那裡 要聽道說 你來點
01:24:15
他說沒有 我就有點
01:24:16
你點你沒用
01:24:18
說沒有啦 我們同一組的
01:24:20
同組就不同點傳師 沒用 要再點一次
01:24:27
一直分一直開 一直分一直開
01:24:30
最好就要學什麼 學有教無類
01:24:34
萬事好最好
01:24:36
所以我都不跟人分什麼派
01:24:39
好比宜蘭一些師兄弟說
01:24:41
老師你的道理是很好
01:24:47
我們大家都很愛聽
01:24:49
但是很可惜
01:24:51
老師你將來 全都沒辦法去吸收聽眾
01:25:00
我說怎麼樣
01:25:01
你說從哪裡來 從哪裡回去
01:25:05
人家聽一聽回去
01:25:07
這些回去基督教 這些回去佛教
01:25:09
這些回去道教 人家這些回去一貫道
01:25:11
以後你都沒有教徒了
01:25:13
老師出來講道理 不是要教徒的 對不對
01:25:18
我講道理給人聽
01:25:21
也並沒有代價的
01:25:22
這樣跟你說比較快
01:25:24
像現在在錄影 誰來幫我錄影也沒關係
01:25:28
上回也有人建議說 錄影就要用版權
01:25:32
以後才不會 他也要爭奪 他也要爭奪
01:25:38
我說我眼睛閉上再來說
01:25:41
我眼睛張開 絕對不讓人做版權
01:25:44
我道理給人也不向人討
01:25:47
你基督教的人 來拍我也沒關係
01:25:49
佛教的人來拍我也沒關係
01:25:51
你什麼教的人 來拍我 也沒關係
01:25:53
你各自拍 各自出版就沒關係
01:25:56
只有一個條件不能賣我
01:25:59
若賣 我絕對告他
01:26:01
絕對不可以把我販賣
01:26:03
你只有是為了道
01:26:06
你若不要把我買賣 不要向人收錢
01:26:10
這樣來說 你什麼人來拍都沒關係
01:26:12
都沒有版權的
01:26:14
我的道理不想說是我的
01:26:16
既然給你 就是要給你們
01:26:18
都沒有要向你們討的就對
01:26:21
也不會說 現在我的道理 你怎麼拿去用
01:26:25
我也不會這樣子
01:26:27
我的道理你若拿回去 說你說的也沒關係
01:26:30
我不會去追究
01:26:33
好比南部有某某一個人
01:26:36
將我說的資料 拿去寫這個雜誌
01:26:41
寫一寫 寫他是著作者
01:26:44
他也是注定該死 怎麼樣
01:26:47
我剛好去他那裡訪問 他一些雜誌放桌上
01:26:52
這些師兄弟把它拿來看
01:26:54
拿來看 他就知道說現要命了
01:26:57
現在這個寫我的名字
01:26:59
老師不知道會不會生氣
01:27:01
就這樣靠近來說
01:27:03
他不是叫我老師 叫我道長
01:27:06
說道長道長 很不好意思 很不好意思
01:27:08
我印這些書
01:27:10
我跟印刷廠說 這是宜蘭李老師的
01:27:14
可能他忘了還是什麼 卻寫我的名字這樣說
01:27:18
我沒關係 你的名跟我的名
01:27:20
哪有什麼關係 對不對
01:27:21
不然我買個橡皮章來蓋 蓋你的名字
01:27:25
我說不用這樣蓋下去難看
01:27:28
照你的名字就好
01:27:30
我道理既然給你了 不要向你討
01:27:32
你說的跟我說的
01:27:34
你作的跟我作的 有什麼分別
01:27:37
道理是要勸化人
01:27:39
所以以後你若出書 說你作的沒關係
01:27:44
不用說我作的
01:27:47
老師是說真的 不是說假的
01:27:49
任何一個人
01:27:50
我的道理 你若尊重寫說這某人的
01:27:54
若不尊重就算了
01:27:56
所以我都沒有去計較那些
01:27:58
好像南部 有一位要作我的書時候
01:28:02
打電來問說
01:28:03
老師將你說的話
01:28:05
我想要來出版書這樣好嗎
01:28:07
我說好啊
01:28:08
我會寫原作者是誰
01:28:11
你有寫沒寫都沒關係
01:28:14
我不會去計較那些
01:28:15
真的我的道理給人 就是沒有要討的
01:28:19
所以希望 我們所有的師兄弟
01:28:22
看找幾個 有辦法走我的腳步
01:28:26
內心度量放寬
01:28:29
都不要去計較事情
01:28:31
人若要就給他 若不要就算了
01:28:35
這就是好像我昨天所說的
01:28:37
用之則行 舍之則藏 這個道理
01:28:40
道理就是來去自如 根本一點固執都沒有
01:28:45
這樣道才會成
01:28:47
假使若有所固執 道就不會成了
01:28:50
我敢這樣說
01:28:51
所以希望 我們大家要互相勉勵
01:28:55
師兄弟若在做 我們要贊成 不要拉下台
01:29:00
但是有很多人說
01:29:02
你做比我還好要拉你下台
01:29:04
都有這種的心理 這都不好
01:29:06
你看下午說的 這些道理就好
01:29:10
子路吹牛
01:29:13
冉求謙虛捧他
01:29:16
現在公西華將冉求說的話
01:29:20
他又再退縮進去
01:29:23
現在若讓曾點說了 退縮一個更少了
01:29:27
盡量都給 前面的人去神氣沒關係
01:29:32
我們不要爭著神氣
01:29:34
這才是真正真正的道理
01:29:37
下午說到這裡
01:29:40
前面跟你多拖二三十分鐘 現在補二三十分鐘剛好
01:29:44
沒有跟你偷工減料的 說到這裡為止
01:29:48
在座同修 大家午安
01:29:51
我們說這個仲尼弟子列傳
01:29:57
說到這裡差不多快要結束
01:30:01
現在說來到第二十六個
01:30:05
因為孔子弟子說有三千個
01:30:09
叫做三千弟子
01:30:11
其中有入賢的有七十二個
01:30:16
在七十二個其中
01:30:19
在歷史上 有這個史蹟可考證的
01:30:25
只有二十七個
01:30:28
在這二十七個當中
01:30:30
我們剛好說到曾點
01:30:34
曾點就是曾子的父親
01:30:38
因為父子都拜孔子
01:30:41
說來到曾點這算二十六個
01:30:46
在上期引到論語先進篇
01:30:50
說有一日子路跟曾點
01:30:57
一名叫曾皙
01:30:59
和這個冉有 公西華在一起
01:31:04
跟孔子在一起 好比在那裡喝茶談話
01:31:13
孔子就祂四個弟子說
01:31:17
你不要說我是老師 這樣拘束
01:31:22
各自都不用拘束
01:31:23
你這樣坐下 當作兄弟這樣坐下
01:31:27
你們各自提出你的抱負
01:31:30
你心內你將來你的希望
01:31:33
你的抱負說出來作參考
01:31:37
當時子路就可以搶頭香
01:31:41
首先談論了他的抱負之後
01:31:46
才經過冉有 公西華下去 說了他的希望
01:31:52
但是這當時
01:31:55
這個曾子的父親曾皙
01:31:59
也可以叫做曾點 他全都沒說半句話
01:32:06
只有默默在那裡坐
01:32:07
都沒有發言
01:32:10
我們上期剛好 說到這裡為止
01:32:13
他全都沒發言
01:32:15
孔子就說奇怪
01:32:17
你師兄弟四個人 三個都發表意見
01:32:22
唯獨你一個人 靜靜都沒發表意見
01:32:25
所以當時 孔子現在就要問他
01:32:30
問說你為什麼 靜靜的沒有發表意見
01:32:33
我們現在來看 論語先進第十一篇
01:32:37
這個繼續的文
01:32:39
再來談到曾點他的言論
01:32:43
現在寫在黑板作參考
01:32:45
現在我們來看 論語先進篇第十一
01:32:54
點 爾何如
01:32:58
鼓瑟希 鏗爾
01:33:03
舍瑟而作
01:33:06
對曰 異乎三子者之撰
01:33:12
子曰 何傷乎
01:33:16
亦各言其志也
01:33:19
曰 莫春者
01:33:22
春服既成
01:33:25
冠者五六人
01:33:28
童子六七人
01:33:31
浴乎沂
01:33:32
風乎舞雩
01:33:35
詠而歸
01:33:37
夫子喟然嘆曰
01:33:40
吾與點也
01:33:45
孔子看到他那些徒弟
01:33:48
四個其中 三個都說了他的抱負
01:33:52
但是這個曾點默默不說
01:33:55
只是一個人在旁邊彈瑟
01:33:59
這個鼓就是彈
01:34:02
這個瑟跟琴很相似
01:34:04
所以我們常說琴瑟 琴瑟
01:34:07
琴跟瑟是好像說形體不同
01:34:10
也是琴的一種
01:34:13
在那裡彈琴
01:34:15
所以孔子才說點
01:34:18
點等於就是叫他的名字
01:34:21
點啊 你的志氣怎麼樣
01:34:26
你師兄弟 大家都說他的抱負
01:34:29
你呢 你的抱負怎麼樣
01:34:34
曾點將這個琴聲彈小聲
01:34:39
希 希就是好像說
01:34:41
開始是叮叮噹噹很大聲
01:34:44
後來是很小聲
01:34:47
這個鏗爾 就是好像尾聲
01:34:50
好比老師在問了
01:34:54
這個琴聲要斷
01:34:57
才鏗一下
01:34:58
好比尾聲鏗一下
01:35:00
將那個琴移到旁邊去
01:35:04
老師在問話了 不能再彈琴
01:35:07
琴移到旁邊去 才說
01:35:11
說老師 若我師兄弟 大家志氣都很大
01:35:17
我根本就沒有什麼志氣
01:35:20
我沒什麼抱負
01:35:22
說不定我說出來 也被人家笑
01:35:25
我不像他們的抱負那麼大
01:35:29
我不敢發表這樣說
01:35:33
孔子才說啊 不要傷感情
01:35:38
根本各人 是要說各自的抱負
01:35:42
你什麼抱負 不管你大小都沒關係
01:35:46
每一個人也有一個抱負
01:35:47
怎麼說沒有 對不對
01:35:49
是大小而已 你說出來參考
01:35:54
當時曾點就說
01:35:58
莫春者
01:36:00
現在這個不能讀作莫
01:36:03
讀作暮
01:36:04
莫春就是說春天到了
01:36:08
穿著春天的衣服
01:36:13
現在這個讀作冠
01:36:16
冠是什麼
01:36:17
我們若男孩子過二十歲
01:36:21
就是叫做冠
01:36:23
冠就是…
01:36:23
現在你看孔子的頭就知道
01:36:26
上面好像頭髮束起來這樣
01:36:29
那個叫做冠
01:36:30
說冠者五六人
01:36:33
說我帶一些青年
01:36:36
好比說過二十歲就算青年
01:36:38
帶一些青年人五六個
01:36:42
童子 童子就是還沒長大人
01:36:45
像十五六歲十七八歲的
01:36:49
帶一些青年人五六個 帶一些青少年六七個
01:36:55
這個沂 沂就是沂水
01:36:58
好像有一條河就對了
01:37:00
去那個沂水去游泳
01:37:03
好像說在那游泳這樣
01:37:07
游泳完 再上來舞雩
01:37:10
舞雩是沂水旁邊的一座山
01:37:15
上面好像有一個壇在
01:37:18
好像我們 現在說的廟就對了
01:37:21
爬上舞雩的壇 在樹下吹風
01:37:28
去那裡
01:37:29
就游泳一下 爬上山頂
01:37:32
去樹下休息這樣子
01:37:35
晚上要下山沿路唱歌回去
01:37:39
吟詩作對 唱山歌回去這樣子
01:37:43
我的抱負是這樣
01:37:47
夫子 夫子就是孔子
01:37:49
孔子聽到這句話感嘆
01:37:53
說曾點啊 我的志氣跟你一樣
01:37:59
孔子贊成他
01:38:01
他三個徒弟那麼大的志氣
01:38:04
他說他不要 他要跟曾點一樣
01:38:07
完全這樣春天到了
01:38:10
去溪邊在那游泳一下
01:38:13
爬上山頂休息一下
01:38:15
要回去唱山歌回去這樣
01:38:19
有的說奇怪
01:38:20
孔子怎麼會 跟他的抱負一樣
01:38:23
我們現在來看呂純陽祖師
01:38:25
一個分解的說明
01:38:29
點 爾何如者
01:38:33
孔子問曾皙之志也
01:38:38
鼓瑟希者
01:38:40
思所以對答
01:38:43
故瑟音轉希落也
01:38:48
鏗爾者
01:38:50
投置其瑟而末音鏗然也
01:38:57
舍瑟而作者
01:38:59
遺瑟而起立也
01:39:02
異乎三子者之撰者
01:39:05
撰 具也
01:39:08
言己所志者
01:39:11
異於子路 冉求 公西華等之志所具也
01:39:18
子曰 何傷乎
01:39:21
亦各言其志也者
01:39:25
謂各言其志於義無傷也
01:39:32
莫春者
01:39:33
莫音暮 同暮
01:39:36
春夏交節時也
01:39:39
春服既成者
01:39:42
莫春天氣和暖
01:39:45
衣單袷之時也
01:39:48
古禮男子二十加冠曰冠
01:39:54
童子 未冠之稱也
01:39:58
沂水 山東之名勝也
01:40:01
舞雩 求雨之壇處
01:40:05
其壇在沂水
01:40:07
言春夏交節 天氣和暖
01:40:11
我欲得冠者五六人
01:40:14
童子六七人
01:40:16
游泳於沂水之上
01:40:18
風涼於舞雩之下
01:40:21
歌詠盡歡而歸也
01:40:24
夫子喟然嘆曰者
01:40:27
孔子聞其 不求為政而樂其道
01:40:32
故讚嘆也
01:40:34
吾與點也者
01:40:36
既歎而云吾志與曾皙同也
01:40:42
這裡面應該 有幾個地方要注解
01:40:46
但是因為黑板的關係 沒有幫你注
01:40:49
有的像說這字
01:40:52
應該讀作莫 怎麼讀作暮
01:40:56
這應該要 拿古典拿來作引證來注解
01:41:01
但是很多地方 沒辦法去注解
01:41:04
所以只有這樣讀過去就好
01:41:07
假使有的若要注解文
01:41:10
再另外來抄就好
01:41:13
現在呂純陽祖師這樣說
01:41:16
說點爾何如者
01:41:21
孔子在問曾皙
01:41:24
因為這個點是曾皙的名
01:41:29
祂現在要來問 曾皙他的抱負
01:41:34
現在說鼓瑟希這句話
01:41:39
就是因為曾皙 他心裡在想要回答孔子
01:41:46
所以才將 這個瑟的聲音轉小聲
01:41:52
現在說鏗爾
01:41:55
就是將這個瑟 最後面的聲音
01:42:01
只有鏘一下 最後聲音一聲
01:42:05
將那個聲音就這樣停止
01:42:08
說舍瑟而作
01:42:10
就是將這個瑟推到旁邊
01:42:14
就這樣站起來
01:42:17
說異乎三子者之撰這句話
01:42:20
這個撰就是具備
01:42:22
就是說他所要說的志
01:42:26
跟他師兄弟 子路 冉求 公西華的志
01:42:31
所抱負的不一樣
01:42:35
現在說子曰 何傷乎
01:42:38
亦各言其志也這句話
01:42:41
就是說你師兄弟 各自都說他的抱負
01:42:45
你今天說來參考 哪有什麼傷害
01:42:48
好壞總是說出來聽
01:42:52
現在說這個莫春
01:42:54
這個莫 音讀作暮
01:42:57
跟這個暮字一樣
01:43:01
這個莫春的意思就是 春夏交節的時候
01:43:06
好像春天要過了
01:43:08
夏天快要到了
01:43:10
等於就是三四月之間
01:43:14
春天是 正月 二月 三月是春天
01:43:19
四五六這是夏天
01:43:22
暮春就是已經三月底 快要到四月的節氣
01:43:27
叫做暮春
01:43:29
他說春服既成
01:43:32
就是說 已經三四月天氣很熱
01:43:36
好像很和暖
01:43:37
熱不像熱冷不像冷 很溫暖的時候
01:43:42
衣服都穿得很薄
01:43:45
冬天衣服穿很厚
01:43:48
到那時候衣服穿較薄
01:43:51
我們若以古禮
01:43:54
男孩子若二十歲就要加冠
01:43:59
叫做「冠」
01:44:00
現在這個字不能讀作冠
01:44:02
讀作「冠」
01:44:03
這個字讀作「冠」
01:44:05
冠就是頭上束著那叫做冠
01:44:09
冠就是已經成人了
01:44:12
說男子二十歲就要加冠
01:44:14
叫做「冠」
01:44:17
童子就是還沒成人的意思
01:44:22
沂水是在山東一個名勝
01:44:27
這個舞雩是要求雨一個壇
01:44:34
好像一間廟就對了 有一個壇
01:44:37
這個壇是在沂水的上面
01:44:41
在舞雩的下面 剛好沂水一條河
01:44:46
因為在沂水的地方游泳後
01:44:50
再爬上山頂
01:44:53
就是說春夏交節的時候 天氣非常和暖
01:44:59
我想要跟這些 青年人五六個
01:45:05
跟少年人六七個
01:45:08
在沂水的上面去那裡游泳
01:45:12
跑到舞雩的樹下 來那裡吹風
01:45:16
去那裡休息
01:45:18
之後就沿路吟詩 作對唱歌 高高興興回來
01:45:26
夫子喟然嘆曰這句話
01:45:31
就是孔子 聽到他曾皙 這個點
01:45:37
他不想要求當官 不想要管政治
01:45:42
他寧願想要來學道
01:45:45
為了道來精進
01:45:51
所以祂才稱讚 來感嘆
01:45:55
說吾與點也這句話
01:45:58
祂既然感嘆這個曾皙
01:46:02
祂說我的志跟你一樣
01:46:05
因為我對政治也沒興趣
01:46:08
我也是想一心學道
01:46:11
快快樂樂無憂無愁過日子
01:46:17
現在我們再下文
01:46:20
再了解曾皙
01:46:27
他說這些話 若一般的人聽到
01:46:31
你感覺說好像小孩子
01:46:35
去游泳 去山上 去休息 唱歌回家
01:46:44
好像小孩子的心情
01:46:48
孔子為什麼稱讚成這樣子
01:46:51
我們對這個問題
01:46:53
來看五經正義 一句話這樣說
仲尼弟子列傳
10/11部影片
仲尼弟子列傳 1
仲尼弟子列傳 2
仲尼弟子列傳 3
仲尼弟子列傳 4
仲尼弟子列傳 5
仲尼弟子列傳 6
仲尼弟子列傳 7
仲尼弟子列傳 8
仲尼弟子列傳 9
仲尼弟子列傳 10
仲尼弟子列傳 11
熱門影集
【短篇版】六祖法寶壇經
六祖法寶壇經
論語
佛教宗派概論
道德經
更新
每日懂一點_中庸之道
更新
道德經(舊版)
更新
還鄉直指(舊版)
中庸
七真史傳
頓悟入道要門論
金剛經
1060430000218
a491f652-1ad7-4daf-b866-2eba495dca36
網站除錯報馬仔