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還鄉直指 6
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還鄉直指 6
3156
1
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年05月18日 00:00
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00:02:14
在座同修 大家早安
00:02:21
我們上期
00:02:24
這個還鄉直指引證到釋迦佛祖的生日的經過
00:02:36
一般釋迦佛祖生日
00:02:38
都會做灌佛會有些說浴佛
00:02:44
用釋迦太子的神像
00:02:48
來淋香水來喝那個水說會平安
00:02:54
釋迦佛祖說當時出世
00:02:56
說一手指天一手指地
00:02:59
說天上天下唯我獨尊
00:03:02
對於這個問題
00:03:05
在禪宗一個高僧文偃禪師
00:03:09
說釋迦佛祖若說這句話讓我看到
00:03:12
我會把他打死拖去給狗啃
00:03:15
有些說這是侮辱佛祖
00:03:18
事實這是一種權宜之法
00:03:22
是騙一些初學的人
00:03:26
真正釋迦佛祖
00:03:28
祂在大般涅槃經裡面
00:03:32
就說祂出世的經過
00:03:35
祂之前說的話
00:03:37
那都是在騙小孩子的
00:03:40
所以現在我們來看大般涅槃經裡面說一句話
00:03:45
見於菩薩從兜率下
00:03:51
化乘白象
00:03:54
降神母胎
00:03:56
父名淨飯
00:03:59
母名摩耶
00:04:01
迦毘羅城處胎
00:04:04
滿足十月而生
00:04:07
生未至地
00:04:09
帝釋捧接
00:04:11
難陀龍王及婆羅陀吐水浴之
00:04:18
摩尼跋陀大鬼神王
00:04:21
執持寶蓋
00:04:23
隨後侍立
00:04:27
地神化花
00:04:29
以承其足
00:04:31
四方各行
00:04:32
滿足七步
00:04:34
至於天廟
00:04:36
令諸天像
00:04:39
悉起承迎
00:04:41
如是等見
00:04:43
是名聲聞曲見
00:04:46
善男子
00:04:48
菩薩摩訶薩
00:04:50
聽受如是大涅槃經
00:04:55
悉得斷除如是等見
00:04:58
若能書寫讀誦
00:05:01
通利為他演說
00:05:04
思惟其義
00:05:07
則得正直無邪之見
00:05:10
善男子
00:05:11
菩薩摩訶薩
00:05:13
修行如是大涅槃經
00:05:18
諦知菩薩無量劫來
00:05:21
不從兜率
00:05:22
降神母胎
00:05:24
能知如來深密義者
00:05:29
是名菩薩摩訶薩正之直見
00:05:35
現在在大般涅槃經的第十九卷裡面
00:05:39
這段文怎麼說
00:05:42
說假使你若有人看到經書
00:05:47
現在說看到經書就是看到阿含經這一段經文
00:05:53
現在這個菩薩是指釋迦
00:05:56
我們大般涅槃經沒有說佛
00:06:01
他都說釋迦菩薩
00:06:03
你若看到我等於就是說我
00:06:06
你看到說我兜率天下來
00:06:12
坐一隻的白象
00:06:16
靈魂來降到母親的胎元
00:06:20
父親的名字叫做淨飯王
00:06:24
母親的名字叫做摩耶夫人
00:06:28
在迦毘羅衛城來投胎
00:06:32
我母親滿足十月來生我
00:06:38
出世還沒落土
00:06:42
帝釋 在我們佛教在說帝釋就是在天公
00:06:47
我們在說的天公
00:06:49
說天公就來幫他生產
00:06:52
捧接就是來小孩子出生把祂抱出來
00:06:55
天公來幫他生小孩
00:06:58
你想有沒有辦法
00:07:01
做一個天公就像產婆來幫他生小孩
00:07:05
相當說一個國王的妻子
00:07:10
要來生孩子也要產婆 要女生
00:07:13
那有天公是男的怎麼有辦法來幫他生小孩
00:07:16
就不是說現代的婦產科
00:07:20
說天公來幫他生孩子
00:07:22
這個難陀龍王和婆羅陀
00:07:26
婆羅陀也是龍王
00:07:28
這個難陀龍和婆羅陀龍王
00:07:32
來吐那個水來幫他洗澡
00:07:36
這個摩尼跋陀大鬼神王
00:07:41
這阿修羅王就對了
00:07:42
大鬼神王就是阿修羅王
00:07:44
那個阿修羅王
00:07:46
後面拿一支大支雨傘
00:07:49
寶蓋就是雨傘
00:07:51
拿一支很大支的雨傘站後面幫他遮天
00:07:55
可能是在露天生小孩
00:07:59
他才寫這樣子
00:08:02
這些地神
00:08:06
地神就是一般地界
00:08:10
這些神明
00:08:11
都有化成蓮花
00:08:14
讓釋迦踩他們的頭
00:08:18
踩那個蓮花就對了
00:08:21
四方
00:08:22
四方就是東 西 南 北
00:08:24
各行滿足七步
00:08:27
在東方走七步
00:08:29
轉回來在西方再走七步
00:08:31
回來在南方走七步
00:08:34
回來又在北方走七步
00:08:38
來到天廟
00:08:42
天廟就是我們佛教沒有說神都說天
00:08:46
人家說諸天 諸天
00:08:48
就是所有的神明
00:08:50
所有的神明都站起來
00:08:55
看到釋迦初生兒來都站起來來歡迎
00:09:02
這個略是什麼
00:09:03
略現在就是在說
00:09:05
他出世之後做太子
00:09:08
日後去出家
00:09:10
去修行說那個的經過
00:09:13
這個就是太長把它略起來
00:09:15
不用說那麼多
00:09:16
目地是要破這一段的迷信
00:09:21
說你若是這種的看法
00:09:24
如是等見
00:09:25
就是說 等就是全部
00:09:28
你若這種的看法
00:09:30
這是什麼
00:09:31
這是聲聞的曲見
00:09:33
什麼叫做聲聞
00:09:34
我們修行有兩種
00:09:36
像你們在這裡聽道理有兩種
00:09:39
一種是修聲聞
00:09:42
一種是修菩薩道
00:09:45
你這就是聲聞
00:09:47
話若說起來就是說初學的
00:09:50
若修菩薩行就是大學的
00:09:54
你這些人的名字就是什麼
00:09:57
就是一些孩子
00:09:59
這個初學的
00:10:00
曲就是不正當的彎下去
00:10:04
曲見就是不正當的看法
00:10:07
就好比像小孩在看卡通
00:10:10
在看漫畫這樣子
00:10:13
你們這些善男子
00:10:15
你若要修菩薩行
00:10:18
來聽到我這部的大般涅槃經
00:10:23
全部你要斷除如是等見
00:10:27
這些東西都要把它斷掉
00:10:30
要把它拿去丟掉
00:10:32
這些都是騙你的話
00:10:35
小孩在看卡通你大人坐在旁邊跟他看
00:10:39
看到很高興
00:10:41
又將這個卡通又出來說給人家聽
00:10:44
現在你修什麼菩薩行
00:10:47
這些東西你就趕快把它斷掉
00:10:49
這是在騙小孩的
00:10:51
你把它斷掉趕快把它丟掉
00:10:55
若能書寫讀誦
00:10:58
現在我說這些話
00:11:00
釋迦佛祖在說祂並沒有寫黑板
00:11:04
說我講的話你把它抄起來
00:11:08
你再去說給別人聽
00:11:12
有人說你講這樣子毀謗佛祖
00:11:15
比如人家在浴佛說
00:11:17
佛祖說天上天下唯我獨尊
00:11:21
好偉大
00:11:23
就好比像文偃禪師說
00:11:25
我若聽到把他打死拿給狗吃
00:11:28
有些說侮辱佛祖
00:11:29
這不是侮辱佛祖
00:11:31
這才是你有智慧
00:11:34
他說你就書寫讀誦
00:11:38
通利為他
00:11:40
為他就是別人
00:11:41
要說給人家聽
00:11:43
人家若說我去浴佛
00:11:46
我去釋迦洗身體的熱水拿去喝
00:11:51
這是大迷信 傻子
00:11:54
跟他說沒有關係你沒有罪
00:11:56
才叫做通利
00:11:59
通利為他演說
00:12:01
說給人家聽
00:12:03
你要想這個道理有沒有可能
00:12:08
釋迦佛祖出世
00:12:10
天公來幫他做產婆來幫他生孩子
00:12:14
龍王吐水來幫他洗澡
00:12:17
這個鬼王來拿雨傘來遮天
00:12:21
天上天下 唯我獨尊有沒有可能啊
00:12:25
你要想想
00:12:26
思惟就是想
00:12:28
想這個道理
00:12:30
到底說的有沒有合理
00:12:33
菩薩摩訶薩
00:12:35
你今天要修這個菩薩行的人
00:12:40
你要修行我說的這個大涅槃經
00:12:46
你要知道我
00:12:49
現在這個菩薩和這個菩薩不同哦
00:12:51
這個菩薩就是正在修行的菩薩
00:12:55
現在這個菩薩就是指釋迦佛祖
00:12:58
說我的意思
00:13:00
說你要知道我
00:13:03
從無量劫來沒有從天上降胎來沒有啦
00:13:09
有些說佛祖修好幾世
00:13:11
祂一世又一世的修
00:13:12
祂說沒有那種事情
00:13:15
你絕對沒有兜率天降神母胎
00:13:21
我在天上來投胎的沒有那種的事情
00:13:26
現在這個略起來就是要再說一遍
00:13:29
你大般涅槃經…
00:13:31
我們劉堂主這個樓上有大藏經
00:13:34
你去把它翻沒有關係
00:13:36
這些再寫一遍
00:13:41
說你今天要知道
00:13:43
我 現在這如來也是指我
00:13:47
說你要知道我
00:13:50
說到這深密的道理
00:13:54
這個義就是道理 意義
00:13:57
我今天來說到這些很深密的意義
00:14:02
你若會知道
00:14:05
這個你才有資格修菩薩行
00:14:07
一個正直的看法
00:14:11
釋迦佛祖跟我們說這麼明白
00:14:14
所以你若說
00:14:15
說釋迦佛祖出世走七步
00:14:18
一手指天 一手指地
00:14:21
說天上天下 唯我獨尊
00:14:23
就像文偃禪師說的
00:14:25
說打死祂拿去給狗吃胡說八道
00:14:29
這是要破迷信
00:14:31
那麼現在你要來了解問題是什麼
00:14:35
阿含經是什麼經
00:14:37
這個上期也有解釋過了
00:14:40
大般涅槃經是什麼經
00:14:43
你要先來了解這樣子
00:14:45
阿含經是對那些無知 那些小孩
00:14:49
三 四歲 四 五歲
00:14:51
在看卡通的小孩的經
00:14:54
漫畫書就對了
00:14:57
若是大般涅槃經是大人在修行的經
00:15:01
所以我在對於阿含經和大般涅槃經
00:15:05
兩個來做比較我們把它寫上黑板
00:15:08
佛光大辭典這兩段的解釋
00:15:13
阿含經
00:15:16
傳統上
00:15:18
中國之佛教學者
00:15:21
往往將阿含經視為小乘經典
00:15:27
故在中國 日本教理史上
00:15:31
向來未被重視
00:15:35
現在佛光大辭典這樣說
00:15:38
說這個阿含經
00:15:41
在這個傳統上
00:15:44
我們中國佛教的這些學者
00:15:49
往往將這個阿含經看做什麼
00:15:53
看做小孩那個卡通的經典
00:15:58
小乘的經典
00:16:00
所以在我們的中國和日本
00:16:05
在佛教上 理論上 歷史上
00:16:10
全部都沒有重視
00:16:13
真的研究佛經的人
00:16:15
這個阿含經沒有去重視
00:16:18
現在說釋迦佛祖出世走七步
00:16:21
一手指天 一手指地
00:16:24
說天上天下 唯我獨尊
00:16:27
這句話是從阿含經出來的
00:16:30
這個上次就已經有和你們說過了
00:16:32
你有抄起來就知道了
00:16:35
那麼這個大般涅槃經是什麼經
00:16:39
我們來看佛光大辭典
00:16:42
大般涅槃經
00:16:44
凡四十卷
00:16:47
今收於大正藏第十二冊
00:16:51
係宣說如來常住眾生悉有佛性等教義
00:16:57
屬大乘涅槃經
00:17:00
共分十三品
00:17:03
北 曇無讖於北玄始十年譯出
00:17:13
現在佛光大辭典說
00:17:15
大般涅槃經總共有四十卷
00:17:20
當今收在我們大藏經這個大正藏版第十二冊
00:17:28
我們樓上就有了
00:17:30
樓上就有這個大正藏一部
00:17:33
你可以跟劉堂主借
00:17:36
借大正藏第十二冊
00:17:39
翻這個大般涅槃經
00:17:42
我剛才跟你說的那些經文都在那裡面
00:17:48
這是關係來說什麼
00:17:51
來說我們的本性
00:17:52
如來就是指我們的佛性
00:17:54
我們的佛性永遠存在
00:17:58
眾生全部都有佛性
00:18:02
你自己要修
00:18:03
修來做佛
00:18:06
若阿含經就不是
00:18:08
你就拉佛祖的衣裾
00:18:11
那個拂塵把你甩一下就來到西方這樣子
00:18:16
就好像小孩子
00:18:18
來 父親的衣裾抓緊
00:18:21
父親帶你去看卡通帶你去遊玩
00:18:25
不然你現在三 四十歲四 五十歲說
00:18:29
他的父親年老了來 快來
00:18:32
你拉父親的衣裾我帶你去動物園遊玩
00:18:35
你要讓人家笑死嗎
00:18:37
那是小孩子才要拉父母的衣裾
00:18:40
現在你是大人也要拉父母的衣裾
00:18:43
大人被你拉到向很倒退就走不動 對不對
00:18:47
這是大乘的經
00:18:51
就是要來說佛性永遠存在
00:18:55
你眾生都有佛性
00:18:57
大家都有佛性
00:18:58
你要做佛要靠你自己
00:19:00
不是拉父母親的衣裾
00:19:05
是屬於在大乘的涅槃經
00:19:09
全部十三品
00:19:11
這有寫品的名字
00:19:13
但是我們黑板的限度沒辦法寫
00:19:17
四十卷的中間有十三品
00:19:22
這是北
00:19:24
這個字有人跟我說
00:19:26
不是三點水你怎麼寫兩點水
00:19:29
這才是正字
00:19:32
但是三點水也是涼
00:19:34
但是那是現代字
00:19:37
我字典在這裡
00:19:39
你們若要看拿去看
00:19:40
兩點水是這個本來的正字
00:19:45
三點水是有些說變簡體字
00:19:50
三點水就變簡體字
00:19:53
若二點水才是正字這樣跟你說比較快
00:19:56
這是在北
00:19:57
什麼叫做北
00:19:59
北就是在晉朝的時候
00:20:02
晉朝是什麼時候
00:20:04
我們若以在周朝說起
00:20:07
周朝有西周 東周
00:20:11
才進入春秋才戰國
00:20:15
楚漢相爭才歸劉邦變漢朝
00:20:20
漢朝末才分三國
00:20:23
三國盡歸司馬懿這個才叫做晉朝
00:20:28
在晉朝的時候五胡
00:20:30
什麼叫做五胡
00:20:31
我們古代很慘
00:20:34
只有中原中間一點點以外旁邊全是番
00:20:40
我們福建人以前也說番
00:20:42
說叫做南蠻
00:20:44
你蠻番 對不對
00:20:47
北邊說北番
00:20:49
西邊說西番
00:20:50
東邊說東番
00:20:53
五胡就是中原四周圍有五個種族
00:21:00
五個種族的中間分成十六個國家
00:21:04
這個北就是五胡其中十六國的其中一國
00:21:10
幫你寫明白一點你才知道說
00:21:12
北是什麼國家這樣子
00:21:15
有一個叫做曇無讖這是中印度的人
00:21:20
來到北 在玄始十年
00:21:24
是公元四二一年翻譯這本經出來
00:21:30
你若愛看我們樓上就有了
00:21:33
我們這邊還好
00:21:35
有一部大藏經你去翻就有了
00:21:37
我剛才說的經文都在裡面一個字都沒有漏掉
00:21:40
你儘管去翻沒有關係
00:21:42
你現在拿抄黑板那些字
00:21:45
去翻那個大藏經翻看看有沒有符合
00:21:49
老師在說一定有證據的
00:21:52
所以你今天我跟你說這是
00:21:56
阿含經是小孩子的經
00:21:59
但是你要注意
00:22:01
說你說給人家聽有很大的功德
00:22:04
你不要胡亂說
00:22:07
好比說人家四月初八日在浴佛
00:22:10
唉 那個迷信
00:22:12
那是小孩子在看卡通這樣不好
00:22:15
這樣你變成亂了
00:22:18
好比說你去幼稚園
00:22:21
人家老師把小孩子照顧來來…
00:22:24
啊 這個沒有用這個是小孩子這樣子
00:22:27
那些小孩哇 一聲哭老師臉紅通通
00:22:30
你害老師丟臉
00:22:32
又害小孩子不讀書就要命了
00:22:35
要說這個話不是在公眾的面前說的
00:22:40
我們的親戚 我的好朋友
00:22:44
就迷到頭快要勾下去了
00:22:47
常說南無阿彌陀佛我要去西方
00:22:51
那種的人
00:22:52
你把他叫來旁邊說哎 不要太迷信
00:22:55
你要自己修
00:22:57
你若不修成道要怎麼成
00:23:02
阿含經這是一種小孩子的經典
00:23:06
那看卡通
00:23:07
你現在大人了還在看小孩子的書
00:23:10
這樣跟他說沒有關係 對不對
00:23:12
那是私人戳破
00:23:15
不是叫你去幼稚班去亂人家
00:23:19
不是這樣你要注意喔
00:23:21
人家四月初八日
00:23:22
若在浴佛你不要在那裡亂人家
00:23:24
這樣亂你會造口業
00:23:26
是我們的親戚
00:23:28
我們的朋友 我們家的人
00:23:31
或是我們鄰居和我們要好的人
00:23:34
你要把他戳破
00:23:36
說你就要自己修不要一直拉佛祖的袈裟衣裾
00:23:41
不要這樣 那是這樣子
00:23:44
若沒有跟你說清楚說去幼稚班亂
00:23:48
人家在浴佛你在那裡和人家說那不好
00:23:51
誰說的 我們老師說的這樣破功了
00:23:54
那這樣不行
00:23:55
我要跟你說清楚你不要聽我說這句話
00:24:00
人家在唸佛你在阻止人家
00:24:02
零零總總的那就不合理
00:24:04
不要說人家那個唸佛會
00:24:06
在那裡唸阿彌陀佛…
00:24:08
唉 不要唸啦 那個迷信
00:24:10
若這樣你造口業了
00:24:12
那是私人的
00:24:14
是我們的親戚 朋友 鄰居
00:24:18
我們就知己 認識的 要把他戳破
00:24:21
這樣你功德無量
00:24:23
叫一個人來修行
00:24:24
這可以說是大功德的
00:24:28
所以話你們都要聽好
00:24:32
現在我們再來參考什麼
00:24:34
釋迦佛的生日有兩種
00:24:37
一個是二月初八日
00:24:40
一個是四月初八日
00:24:42
現在我們來看修真錄這篇文
00:24:45
四月八日為佛之生日者
00:24:50
四月取義於四聖諦
00:24:55
八日取義於八正道也
00:24:58
又取義於十二因綠
00:25:02
四加八即十二故也
00:25:06
又取義於三十二相
00:25:09
四乘八即三十二故也
00:25:15
北傳佛教皆用此說
00:25:19
而南傳佛教即定二月八日為佛的生日者
00:25:27
取義於十法界故
00:25:30
二加八即十也
00:25:35
修真錄說
00:25:37
四月初八日
00:25:40
來做佛祖的生日
00:25:43
這個意義
00:25:45
是取四月就是指四聖諦
00:25:51
八日取義在八正道
00:25:54
所以四月初八日等於就是在說四聖諦 八正道
00:26:00
又取義於十二因緣
00:26:04
因為這個四來加八
00:26:07
剛剛好十二
00:26:08
四和八合在一起剛好十二
00:26:11
才說是十二因緣
00:26:13
又再取義在這個三十二相
00:26:17
因為這個四乘八
00:26:20
四 八剛好三十二的關係
00:26:24
這就是大乘佛教
00:26:27
大乘佛教一定要修四聖諦 八正道
00:26:30
十二因緣 三十二相
00:26:35
所以這是北傳的佛教
00:26:38
北傳的佛教等於就是…
00:26:40
主體就是我們中國 日本 韓國等
00:26:46
這些都是北傳佛教
00:26:49
全部用這個說法
00:26:51
說這個四月初八日
00:26:53
就是佛的生日
00:26:55
不過南傳佛教就不是
00:26:59
南傳佛教就是泰國 錫蘭 緬甸這些國家
00:27:06
不信的話你若去泰國
00:27:08
他四月初八日沒有做佛生日
00:27:10
一定是二月初八日
00:27:14
才訂二月初八日做佛祖的生日
00:27:19
什麼原因他是取義在十法界的關係
00:27:24
因為二加八
00:27:26
二和八合在一起剛好十的關係
00:27:29
所以這個佛祖的生日裡面是說很大的道理
00:27:34
但是我們大家在那裡相爭
00:27:36
什麼二月初八日四月初八日
00:27:38
他不知道內容
00:27:41
對這個道理
00:27:44
我們十法界裡面就說得很清楚
00:27:47
為了要讓你復習
00:27:49
下次來再簡單把你說一下
00:27:52
說說到底什麼叫做四聖諦
00:27:55
什麼叫做八正道
00:27:57
什麼叫做十二因緣
00:27:58
什麼叫做三十二相
00:28:00
不是要全部說
00:28:02
全部說要說很久
00:28:04
是要說那個大約
00:28:06
讓你們知道內容
00:28:07
因為你修行不知道四聖諦 八正道
00:28:10
十二因緣 三十二相
00:28:12
人家若問你你要怎麼回答
00:28:15
你無法回答
00:28:17
十法界
00:28:18
這個我們以前就有說得很清楚
00:28:21
你可以十法界的DVD你可以拿去看這樣子
00:28:27
這個道理我們要慢慢去研究
00:28:32
早上說到這裡時間剛好到了
00:28:36
暫且告一段落
00:28:38
下文等候下期來再說
00:28:42
在座同修 大家午安
00:28:47
我們這次來說還鄉直指
00:28:53
上期來說到釋迦佛祖生日這個問題
00:29:00
在釋迦佛祖的生日
00:29:02
在北傳佛教和南傳佛教說法不同
00:29:08
北傳佛教就是
00:29:10
我們中國 日本和韓國這些都屬於北傳佛教
00:29:18
祂的生日都做四月初八日
00:29:22
但是南傳佛教呢
00:29:25
像錫蘭 像泰國這個方面這些都做二月初八日
00:29:33
是為什麼祂會做不一樣的生日
00:29:36
事實釋迦佛祖什麼日子生的
00:29:40
沒有人知道
00:29:42
因為印度並沒有這個曆年的記戴
00:29:49
但是後來會做二月初八日四月初八日原因啊
00:29:54
是以用道理數字來組織的
00:30:01
若是我們北傳佛教做四月初八日
00:30:04
最主要是說
00:30:08
這個四是指四聖諦
00:30:12
八是指八正道
00:30:15
但是四和八兩樣加起來變成十二
00:30:20
就是說十二因緣
00:30:24
再來這個四乘八
00:30:26
四 八 三十二就是說這個三十二相
00:30:32
若是南傳佛教做二月初八日呢
00:30:35
他就是二加這個八就是十法界
00:30:41
對於這個十法界這個問題
00:30:49
現在我們今天就是要來說這個十法界
00:30:55
和這個四聖諦 八正道十二因緣 三十二相等
00:31:01
這個我們在專題演講
00:31:03
這個十法界的碟片裡面就都有詳細說過了
00:31:10
不過今天這個課來到這裡呢
00:31:12
雖然是說沒有必要說說到很精微
00:31:18
簡單也要說個皮毛
00:31:21
說那個皮毛就是說什麼叫做十法界
00:31:24
什麼叫做四聖諦
00:31:26
什麼叫做八正道
00:31:28
怎樣叫做十二因緣
00:31:30
要一個稍微讓你們了解一下
00:31:35
當做一種的複習
00:31:37
若細節呢你就去看那個帶子
00:31:40
看那個碟片的帶子
00:31:43
不然你若要連細節都說下去來說
00:31:47
說好幾年都還說不完
00:31:49
現在一個月才說一次而已
00:31:52
說了好幾年都還說不完
00:31:54
現在我們是只有說那個重點
00:31:57
什麼叫做十法界
00:31:58
什麼叫做四聖諦
00:32:00
什麼叫做八正道
00:32:01
只有說那個重點
00:32:04
現在我們首先來說這個十法界
00:32:07
十法界是什麼
00:32:09
我們來看佛學大辭典
00:32:12
依法華經
00:32:15
以地獄 餓鬼 畜生
00:32:19
阿修羅 人 天之六凡
00:32:24
與聲聞 緣覺 菩薩 佛之四聖為十法界
00:32:33
佛學大辭典這樣說
00:32:35
照著法華經
00:32:39
用地獄 和這個餓鬼 畜生 阿修羅 人 天
00:32:48
這個天
00:32:50
佛教說天
00:32:52
就是指我們道家說神
00:32:55
天就是神
00:32:57
他說諸天就是所有的神
00:33:00
天就是神
00:33:03
所以在地獄 做餓鬼 畜生
00:33:06
阿修羅 做人 做神 這叫做六凡
00:33:11
因為做神也都要六道輪迴
00:33:14
因為神才以五百年的壽命
00:33:18
除非就是在神界再修
00:33:21
他若在神界若沒修
00:33:23
五百年還要再轉輪來
00:33:27
和這個聲聞 緣覺 菩薩 佛這個四聖
00:33:35
合在一起叫做十法界
00:33:39
佛光大辭典這樣說
00:33:41
十界 指迷與悟之世界
00:33:46
可分為十種之類 即
00:33:50
一 地獄界
00:33:51
二 餓鬼界
00:33:53
三 畜生界
00:33:55
四 修羅界
00:33:57
五 人間界
00:33:59
六 天上界
00:34:01
七 聲聞界
00:34:02
八 緣覺界
00:34:04
九 菩薩界
00:34:06
十 佛界
00:34:07
等十界
00:34:09
此中前六界為凡夫之迷界
00:34:14
這個前六
00:34:16
就是指地獄 餓鬼 畜生 修羅 人 天
00:34:22
這六樣就是算在迷界
00:34:26
等於就是六道還要輪迴的世界
00:34:30
後來四界
00:34:32
四界就是指這個聲聞 緣覺 菩薩 佛
00:34:40
這四個界 就是聖人覺悟的界
00:34:46
這就是六凡四神合在一起剛好十法界
00:34:53
那麼有人曾經問我
00:34:56
說若了脫生死
00:34:58
就是這個聲聞 緣覺 菩薩 佛
00:35:03
這四個界若了脫生死
00:35:05
會不會再到人間出世嗎
00:35:08
在問我這句話
00:35:10
你想想 會不會
00:35:13
一般說了脫生死絕對不會再來啊
00:35:16
但是我說還會
00:35:20
你了脫生死之後
00:35:23
有三種的情況下
00:35:27
會再來人間
00:35:31
頭一個就是慈航倒駕
00:35:35
為了要度化眾生化身下來的
00:35:40
但是化身下來他沒有投母胎
00:35:43
沒有經過母胎
00:35:46
他會化成一個人
00:35:48
來到這個世間
00:35:50
在哪裡來後來從哪裡回去你不知道
00:35:55
這就是可以說化身下來的
00:36:00
但是再來投胎出世也有兩種
00:36:06
一種是你進入聲聞果
00:36:10
進入聲聞果之後
00:36:12
為了你在這個凡間
00:36:16
還是在諸天一些業還沒有消
00:36:20
那個業還沒消就要一來果再來
00:36:24
一來果就是再來人間再出世一次
00:36:27
但是他的本性沒有被迷惑
00:36:31
是為什麼不會被迷惑
00:36:33
他沒有吃忘魂溪水啊
00:36:35
我們一般人喝下忘魂溪水
00:36:37
出世前世什麼樣子他不知道啊
00:36:40
他沒有喝忘魂溪水出世以後
00:36:43
他知道前世是什麼他都知道
00:36:46
所以他就是來消業
00:36:49
業消了以後
00:36:50
就回歸本位
00:36:52
歸去這個羅漢果
00:36:55
另外一樣會來就是菩薩
00:37:01
做到菩薩 還要來出世 是啊
00:37:04
這就是一般人很常…
00:37:06
道理說到懂 鬍鬚都打結
00:37:10
我們一般說道理
00:37:13
若後天這個比較不喜歡說
00:37:17
真正你若要研究這個佛理 道理
00:37:21
要研究到透徹
00:37:22
你就知道做菩薩有時候還要再來
00:37:26
為什麼
00:37:27
一個人你要證佛的之前
00:37:31
你人間還有很微小的業還沒有消
00:37:37
有些很微小的業還沒消呢
00:37:40
一定要來到人間再出世一次
00:37:45
才成果去
00:37:49
像釋迦佛祖就是在補處菩薩下來降生
00:37:55
也可以說一來果再來降生
00:37:58
才去成佛
00:38:01
現在我們在道中都信仰彌勒佛祖
00:38:08
彌勒佛祖現在還在兜率天內院
00:38:12
做補處菩薩
00:38:14
快要來降生人間
00:38:16
才在龍華樹下成道
00:38:19
龍華三會設這個龍華會之後才歸佛果去
00:38:25
所以彌勒菩薩是有佛的境界
00:38:31
但是還沒有正式成佛
00:38:34
現在釋迦佛祖歸位去之後
00:38:37
接下來就是彌勒菩薩就要下來
00:38:41
所以我說的都是有根有據說的
00:38:44
不可以話說沒有責任 隨便說一說 這樣不行
00:38:51
現在首先來了解 這個聲聞二果
00:38:56
這個斯陀含果
00:38:57
就是這個一來果再來轉生這個情況
00:39:02
我們來看惠能六祖一句話
00:39:06
斯陀含者 梵語
00:39:11
唐言一往來
00:39:14
捨三界結縛
00:39:16
三界結縛盡
00:39:19
故名斯陀含
00:39:21
斯陀含名一往來
00:39:24
往來從天上亦到人間生
00:39:29
從人間亦生天上竟
00:39:33
遂出生死
00:39:35
三界業盡
00:39:37
名斯陀含果
00:39:42
現在惠能六祖這一段是金剛經的注解
00:39:47
祂說這個斯陀含是梵語
00:39:51
不是中國話這是梵語
00:39:55
若是中國話
00:39:57
現在說唐就是指我們中國
00:39:59
因為惠能六祖是唐朝的人
00:40:02
所以寫唐等於就是中國
00:40:05
若中國話就是叫做一往來
00:40:11
他要來捨這個三界結縛
00:40:14
這個三界就是指
00:40:16
天界 人界 地界
00:40:20
天界就是神 阿修羅
00:40:26
若人就是人 畜生在人界
00:40:31
地就是地獄 餓鬼
00:40:34
六道 三界中的六道
00:40:38
要來捨棄六道這個業把我們綁住
00:40:44
這個三界的業
00:40:46
若盡之後
00:40:49
這個名字就是叫做斯陀含
00:40:52
斯陀含他的名字叫做一往來
00:40:56
再來人間或是天上再來出世一次
00:41:02
就是要往來在天上還是要來人間出世
00:41:08
在人間或是生在天上做神完畢之後
00:41:15
才脫出生死
00:41:18
這個三界的業都盡
00:41:22
叫做斯陀含果
00:41:25
這就是在聲聞果的時候
00:41:28
為了你的業還沒有盡
00:41:31
還要來轉生做人
00:41:34
所以因果在說是很簡單
00:41:38
不過實在你若要研究透底
00:41:42
是很複雜的
00:41:45
一個人你若有欠人家的債
00:41:48
無論是冤業無論宿世業
00:41:52
雖然你了脫生死
00:41:54
你這些業未盡一定還要再來
00:41:57
不來不行 這些業要盡
00:42:01
所以才會說
00:42:04
你若有這個業要在人間消
00:42:08
他就會來出世做人
00:42:12
但是他若天上有辦法消
00:42:15
他就要再去當神
00:42:18
所以你有時想說
00:42:19
神明是大正大道呢
00:42:24
是為什麼一些歪七扭八的他會保佑他們
00:42:28
有些人這個就疑問跑出來
00:42:31
但是這個神保佑你有兩種
00:42:36
一種是說有燒香有保佑
00:42:39
那個歪神 貪污神
00:42:41
你有拜我我就保佑你
00:42:43
你不拜我就不保佑你
00:42:46
但是另外一種神不是
00:42:48
另外一種神是一來果來的
00:42:52
我前世就欠這個人
00:42:56
不過雖然你這一世做壞
00:43:00
我欠你 沒有還你不行的
00:43:02
他就保佑他了
00:43:04
還他的業
00:43:07
所以我們人的業
00:43:09
有些說我又沒有做壞事情要造什麼業
00:43:13
你自己不知道造什麼業的很多
00:43:16
我來引一個簡單的例子
00:43:19
若要說到完三天五夜說不完 簡單說
00:43:25
好比說讓人家請就好了
00:43:29
有些說我不要讓人家請
00:43:31
說為什麼你不要讓人家請
00:43:32
讓人家請就欠人家人情債
00:43:36
看樣子啦
00:43:39
好比某人說老師啊 來來來…
00:43:41
下午我請你
00:43:45
我把他吃一吃嘴角一擦回去
00:43:47
我都沒有欠他
00:43:49
怎麼樣
00:43:49
你高興要請我的我欠你什麼 對不對
00:43:53
但是不是
00:43:55
好比說我就愛吃海產
00:43:59
你就帶我到山產店
00:44:01
說這個我吃不合啦
00:44:04
你若去海產不就好了
00:44:06
你帶我去海產吃
00:44:09
我就欠你的債
00:44:11
他的本意不是要請你這個
00:44:13
是你向他討的
00:44:15
對不對 這樣說比較快
00:44:18
還是說某人啊
00:44:20
很久不見我今晚要讓你請
00:44:23
你若去讓他請那餐你就欠他了
00:44:26
那就是業啊這就是人倩債啊
00:44:32
好比說若是這些修行人 出家人
00:44:36
你們這些信徒把他供養
00:44:38
自動供養
00:44:40
他不用欠你的債
00:44:43
師父若說現在廟要修理沒有錢啦
00:44:46
或做什麼 怎麼樣啦
00:44:48
全是花樣 你若拿錢給他他就欠你的債了
00:44:54
所以這個主動跟被動你要了解
00:44:57
所以有很多人造業自己都不知道
00:45:02
好比說今天人家請你殺一隻雞
00:45:06
是殺飼料雞
00:45:08
啊 這若是土雞不知有多好吃
00:45:11
現在那個人聽到這句話
00:45:13
下次你來故意去殺土雞這樣你就欠他了
00:45:18
那隻雞會死也是你害的
00:45:20
你就欠他的債了
00:45:23
怎麼沒有 很多呢
00:45:26
我想說有些畜生那個寵物比人還要好命
00:45:32
那狗啦 貓啦 疼得要命
00:45:34
不一定那隻貓那隻狗前世救濟你的
00:45:38
你這世欠他要疼牠
00:45:40
你若不疼這個債不會還
00:45:44
所以這問題很多
00:45:47
這個一般因因果果在輪迴
00:45:51
我們喝過忘魂溪水都不知道
00:45:54
不過一來果 他會知道
00:45:56
一來果的人說我欠這個人他不要說啊
00:46:00
他一定要還你
00:46:01
我和他又不認識他怎麼對我這麼好
00:46:05
不一定真的從一來果來的
00:46:07
他沒對你好 不行啊
00:46:10
你看看 有些人在一起
00:46:12
那個人做人就很老實你就要討厭他
00:46:16
怎麼討厭
00:46:17
他和你前世有仇啊
00:46:20
那個人做人就很壞你就一直要維護
00:46:25
不一定你前世欠他的
00:46:27
你這世沒有維護他不行
00:46:29
那個問題很多
00:46:32
這就是了脫生死之後
00:46:35
你進入聲聞果
00:46:36
你一定要來人間
00:46:38
這就是一來果
00:46:41
但是你現在做菩薩之後
00:46:43
有時候也會再來
00:46:46
像之前釋迦佛就是
00:46:50
因為人間還有很多債務沒有還
00:46:53
雖然做菩薩祂不下來不行
00:46:58
像彌勒佛祖也一樣
00:47:00
他已經有佛的境界
00:47:02
不過祂人間還有很多責任沒有完成
00:47:07
祂沒有來不行
00:47:09
所以祂就在兜率天
00:47:11
在補處菩薩的階位
00:47:15
在等候時機要再下來
00:47:18
我說是要有根據來說
00:47:20
若無根據講
00:47:21
我光是被這些大法師抓去批鬥我沒有騙你
00:47:25
現在我們來看 看什麼
00:47:28
釋迦祂兜率天再下來一來果再來
00:47:35
和彌勒佛要再來這個原因
00:47:38
現在來看佛光大辭典
00:47:40
兜率天
00:47:43
又昔時釋迦如來
00:47:47
身為菩薩之時
00:47:50
亦從此天生人間成佛
00:47:56
這略記是什麼
00:47:57
現在要讓你了解說釋迦佛祖也是一來果來的
00:48:01
要讓你了解
00:48:03
所以沒有關係到釋迦佛祖的事情
00:48:06
都把它省略起來
00:48:10
他說兜率天
00:48:13
你要知道以前
00:48:15
釋迦佛祖
00:48:18
祂做菩薩的時候
00:48:21
一樣在兜率天來出世我們人間來成佛的
00:48:28
所以祂要成佛之前
00:48:30
還有一些業未消
00:48:33
所以不來人間消業不行
00:48:37
佛學大辭典這樣說
00:48:40
兜率內院
00:48:42
菩薩最後身之住處也
00:48:46
釋迦如來為菩薩之時
00:48:50
最後之住處
00:48:52
住於此終此生
00:48:56
下生人間而成佛也
00:48:59
今為彌勒菩薩之淨土也
00:49:03
此亦菩薩身之最後
00:49:07
彼天四千歲間住於此
00:49:12
佛學大辭典說
00:49:15
兜率內院
00:49:17
是菩薩最後一次的身體
00:49:22
所住的地方
00:49:25
釋迦佛祖祂做菩薩的時候
00:49:29
最後也是住在兜率內院
00:49:34
住在兜率內院
00:49:37
來終了一輩子
00:49:39
才來下生來我們人間來成佛的
00:49:45
今天就是彌勒菩薩的淨土
00:49:50
這也是彌勒佛祖
00:49:53
祂最後要快要成佛的之前
00:49:56
要在兜率天四千歲的中間要住在這裡
00:50:03
所以呢 現在釋迦佛祖已經成佛去了
00:50:09
現在後來就是彌勒佛祖快要來接位
00:50:13
所以在我們道中才會常常說
00:50:17
釋迦退位了
00:50:20
現在彌勒快要來掌天盤了
00:50:23
不是退位啦已經成佛去了
00:50:28
彌勒佛祖還沒有成佛
00:50:30
祂現在要來接釋迦的位置
00:50:34
接釋迦的位置來
00:50:35
祂現在人間下生之後
00:50:39
就會歸佛去
00:50:42
現在我們再來看這一段佛學大辭典另外一個說明
00:50:49
補處
00:50:50
前佛既滅後
00:50:54
成佛而補其處是名補處
00:50:59
即嗣前佛而成佛之菩薩也
00:51:04
隔一生而成佛
00:51:07
則謂之一生補處
00:51:10
又此位名等覺
00:51:14
彌勒為釋迦如來之補處菩薩也
00:51:19
這裡面一個注解首先做說明
00:51:24
佛學大辭典這樣說
00:51:26
等覺
00:51:27
佛之異稱
00:51:29
等者 平等
00:51:31
覺者 覺悟
00:51:33
諸佛覺悟
00:51:35
平等一如
00:51:36
故名等覺
00:51:39
佛學大辭典說等覺
00:51:42
是佛祖另外一個名字
00:51:45
等就是平等
00:51:47
覺就是覺悟
00:51:49
所有的佛祖覺悟平等的佛性
00:51:55
一如就是佛性
00:51:56
所以名字就是叫做等覺
00:51:59
現在看佛學大辭典
00:52:03
現在說補處
00:52:06
就是前佛已經滅後
00:52:09
這個滅你要注意
00:52:11
這個滅不是消滅的滅
00:52:14
這個滅是寂滅
00:52:17
我們佛家說寂滅
00:52:19
等於就是成佛的意思
00:52:21
前佛就是指釋迦佛祖
00:52:25
釋迦佛祖已經成佛
00:52:29
成佛之後
00:52:32
跟在後面的人要來補祂的位
00:52:34
叫做補處
00:52:38
就是來繼承之前的佛
00:52:43
繼承之前的佛就是指釋迦佛祖
00:52:47
要來成佛的菩薩
00:52:50
要經過另外再出世一次來成佛
00:52:56
要再來人間出世一次才能成佛
00:53:01
叫做什麼叫做一生補處
00:53:06
這個位的名字叫做等覺
00:53:08
本來祂就是佛了
00:53:10
彌勒佛祖本來就是彌勒佛啊
00:53:14
不過目前祂現在還沒有正式成佛
00:53:19
所以才說是補處菩薩
00:53:22
所以彌勒佛祖就是釋迦如來的補處菩薩
00:53:27
所以若住在兜率內院的人
00:53:31
就是在那裡要再來察無始劫以來的業
00:53:40
他才有辦法下來人間出世
00:53:45
不然你欠人家的不知道你要如何來出世
00:53:49
無始劫多久
00:53:51
就是在子時開天 丑時闢地 寅時成人
00:53:56
在寅時成人到現在好幾萬年
00:54:00
那個中間一世一世那些業都要清出來
00:54:06
你若聲聞果的一來果
00:54:10
是來消掉粗的業
00:54:15
你要成佛極微細的業都要消
00:54:19
話說難聽一點你欠人家一塊錢也都要還
00:54:23
若不然不行
00:54:26
所以有很多人誤會老師
00:54:29
也看老師怪怪的
00:54:32
你要知道老師是什麼
00:54:35
比較貪心
00:54:37
怎麼貪心
00:54:39
我一味想看可不可以做佛
00:54:41
就比較貪心
00:54:43
但是可不可以做
00:54:45
沒有保證我不敢說我可以做佛
00:54:49
一味就想做佛那個希望
00:54:52
所以我一味就想說有欠人家要趕快還
00:54:55
人家欠我的我不要討
00:54:58
假使若說無始劫以來人家若有欠我的我不要討
00:55:04
但是我欠人家我一定要還人家
00:55:09
想說很多人
00:55:11
這些師兄弟反對我有好幾項
00:55:15
若在宜蘭方面
00:55:17
這些師兄弟常說 哎老師啊 你也不要這樣子
00:55:22
你兒子一點錢給你
00:55:24
你每個禮拜都帶你那些孫子去逛街
00:55:28
你花給你孫子的錢比你兒子給你的還要多
00:55:34
你是為什麼要這樣做
00:55:38
沒有辦法\就要還我兒子的債啊
00:55:41
兒子養父親是應當的
00:55:43
是為什麼你要還他的債啊
00:55:45
要看情況
00:55:46
我現在說個理由給你聽不然你不會知道
00:55:50
好比說我有栽培我兒子
00:55:54
小孩子從小餵他 養他
00:55:58
長大讓他讀書
00:56:00
栽培他 做事業給他
00:56:03
我兒子把我花一千萬
00:56:05
比如說現在這是一個比喻
00:56:08
現在這個是一個比喻花一千萬
00:56:09
但是我兒子現在在孝順我花不到五百萬
00:56:13
這樣我沒有欠我兒子
00:56:16
老師不是呢
00:56:17
老師以前修這個苦行
00:56:21
你若曾有看過我的碟片就知道了
00:56:24
我吃粥拌鹽
00:56:25
我那些兒子是跟著我很可憐
00:56:28
現在我那個小兒子也來在這裡聽
00:56:31
跟我是很可憐
00:56:33
我兒子讀書都沒有花我的錢
00:56:37
像我一個女兒現在在台北
00:56:42
那要讀高中
00:56:45
去幫人家打工
00:56:47
還不是做細工的
00:56:48
去木材行
00:56:49
拿草繩去綁木材綁到手都脫皮了
00:56:54
這樣去讀書的你知道嗎
00:56:57
若我孩子來說我支出很少
00:57:02
不過我兒子現在孝順我超過了
00:57:06
怎麼樣
00:57:06
好比說我以前為了我兒子花了五百萬
00:57:09
現在我兒子孝順對待我花了一千萬
00:57:12
喔 我欠他五百萬
00:57:14
這好比話這樣說
00:57:17
現在我欠我兒子
00:57:18
沒有回向怎麼可以
00:57:20
沒有趕快還給他怎麼可以
00:57:23
但是台北一方面也還有在反對我
00:57:29
老師啊 你又何苦
00:57:32
每年在做紀念品來送人要做什麼
00:57:35
你這樣存存存…存一點錢 不時口袋空空
00:57:40
若這樣一點錢就做紀念品
00:57:43
每年都做你是做要做什麼
00:57:46
沒有辦法我欠眾生啊
00:57:49
怎麼欠眾生啊
00:57:50
讓你們眾生供養啊
00:57:52
老師你不是說沒有讓人供養 是
00:57:56
老師說沒有讓人供養是說錢
00:57:59
我 錢沒有讓人供養
00:58:02
不過什麼
00:58:03
像來到這裡昨晚睡一晚
00:58:06
昨晚吃一餐點心又吃一餐
00:58:08
早上又吃一餐 下午又吃一餐
00:58:11
吃你們眾生吃多少你們知道嗎
00:58:14
現在坐車啦
00:58:15
從宜蘭坐到台北
00:58:17
台北坐來到台南
00:58:19
大家都有稍微有貼司機一點油錢
00:58:23
我連貼一點都沒有
00:58:27
我有沒有欠司機 我問你
00:58:31
而且我們出門人家幫我引導攙扶
00:58:34
當做好像是父母親
00:58:36
現在又不是我的親又不是我的兒子
00:58:39
又不是我的那個
00:58:41
那樣子把我引導攙扶這樣子我有沒有欠他
00:58:45
這就是人家高興沒有錯
00:58:48
你若是聲聞果一來果這個不用還
00:58:52
但是你若要做佛啊
00:58:54
才會說聲聞自覺
00:58:57
菩薩自覺覺他
00:59:00
佛要覺行圓滿
00:59:03
說的比較難聽
00:59:05
一點點…你欠人家一粒米都要還
00:59:10
不然你不用想當佛啦我跟你說坦白的
00:59:15
不然我是為什麼我要那麼辛苦
00:59:17
其他有很多問題
00:59:20
有些會誤會老師
00:59:22
說老師他的行動怪怪的
00:59:24
你不知道老師是為什麼會這樣做
00:59:29
沒辦法 不還不行
00:59:33
像有的人兒子不孝在怨嘆 不用怨嘆
00:59:37
兒子不孝有兩種
00:59:40
一種是寵兒不孝
00:59:42
你把他寵到不孝的
00:59:45
一種是你欠他的
00:59:48
我對兒子就這麼好為什麼我兒子會對我不孝
00:59:52
你欠他的
00:59:54
但是若做晚輩你就要聽好
00:59:57
你就曾去遇到
00:59:59
有時候道理…
01:00:00
道理也會有副做用你知道嗎
01:00:04
對他們父母親不孝
01:00:07
人家說你怎麼那麼不孝
01:00:08
我聽李老師說的
01:00:10
說這個兒子不孝是父親欠他的債啊
01:00:14
啊 糟糕了
01:00:16
這就是副作用
01:00:19
不論再怎麼好的東西都會有副作用
01:00:23
藥最好啦
01:00:25
不過你向醫生拿一個禮拜的藥
01:00:27
你一次吃光看會不會死
01:00:30
我最簡單就是這樣
01:00:33
那個肥料是灑下去菜才會漂亮
01:00:36
不然你一畦的菜你一袋的肥料灑下去看看
01:00:41
每棵菜都死光光
01:00:43
不是說好話就不會副作用
01:00:46
說好話也會副作用
01:00:49
所以雖然說有些兒子父母親欠他的債要討
01:00:54
不過你不要討過頭
01:00:56
怎麼討過頭
01:00:57
你父親欠你五佰萬
01:01:00
你把他討一千萬
01:01:02
要命了
01:01:03
後世你就要再還他五百萬這樣有沒有很費事
01:01:07
才會說生生死死從無始劫好幾萬年以來
01:01:13
這一世我還你後世你還我……
01:01:17
整天都在那邊還
01:01:18
還到頭都快要暈了真的
01:01:22
所以才會說你真的要了結生死
01:01:27
你若進入聲聞果有欠人一定要再來一來果
01:01:32
你若是要成佛在菩薩的界位
01:01:35
一定你要去兜率內院還要再去那裡
01:01:41
調查 調查什麼
01:01:42
無始劫以來你欠誰
01:01:45
一些帳現在有電腦比較方便打一打
01:01:49
欠人的一條一條你就要出世來還
01:01:52
還到完這樣才可以
01:01:55
若沒有還完你來說
01:01:56
你若要做佛我頭腦才讓你剁下來
01:01:59
不可能的啦
01:02:01
像釋迦佛祖就在補處菩薩
01:02:05
再來人間出世來行業
01:02:08
像現在彌勒佛祖祂也是在兜率內院
01:02:12
在等待下生來人間還這些債務
01:02:18
這都事實的事情
01:02:19
道理說到懂鬍鬚都打結我沒有騙你
01:02:22
所以我怕打結我每天拿些水梳一梳
01:02:27
若打結就費事了
01:02:29
真的會打死結不是不會打死結呢
01:02:33
所以希望我們這些師兄弟要勉勵
01:02:36
你若真的要了脫生死就要先覺悟
01:02:40
讓人家佔便宜沒有關係
01:02:42
不要佔別人便宜
01:02:43
佔人家便宜你絕對不會了脫生死
01:02:46
讓人家佔便宜會了脫生死
01:02:47
讓人家佔便宜沒有關係
01:02:49
讓人家佔便宜能吃能睡
01:02:50
佔人家便宜不能吃不能睡
01:02:53
不要得寸進尺
01:02:55
因為得寸進尺是什麼
01:02:56
對你好你 人就驕傲起來
01:03:00
說他對我難道是他欠我的
01:03:03
最怕什麼 最怕討過頭
01:03:06
討過頭就很費事了
01:03:10
所以今天就是要來說這個話
01:03:13
一般宗教界不會說
01:03:16
說了以後
01:03:19
哇 要做佛那麼辛苦要怎麼修
01:03:21
人家唸一句佛就要做佛了
01:03:23
喔 你就難關那麼多
01:03:25
說什麼斬七情六慾
01:03:28
什麼要掃三心四相
01:03:32
就要修六度
01:03:34
什麼就要這些業要消到盡
01:03:37
就要三千功八百果
01:03:39
哇 頭暈 痛了無法修了
01:03:45
不過事實你要做佛你就要這樣子
01:03:47
你要做神比較快
01:03:50
做你你若做一些功德
01:03:53
來去神明桌上讓人家拜拜那個比較快
01:03:56
若要了脫生死要很拚我沒有騙你
01:04:00
拚到汗流浹背我沒有騙你
01:04:04
但是也是要拚啦
01:04:07
心要抱負比較大一點
01:04:09
心若是抱負不大你絕對無法成佛的
01:04:15
所以我們一段一段來
01:04:18
你若沒有那種力氣就什麼
01:04:21
就用漸修
01:04:23
怎樣漸修
01:04:24
我現在做人 現在來做神
01:04:27
做神再來修做聲聞一步一步走
01:04:31
你若一下子就要做佛喔
01:04:34
那苦要吃很多的
01:04:36
你若不想吃苦
01:04:38
只要蹺腳捻鬍鬚吃飽坐賓士
01:04:42
吃要吃山珍海味
01:04:44
穿要穿綾羅絲綢
01:04:46
大小妻子來摟摟抱抱
01:04:49
你若會做佛
01:04:50
我這顆頭就讓你斬去當椅子坐
01:04:53
我敢說啦
01:04:54
不可能的事啦
01:04:57
沒有苦修 你不用想啦
01:05:00
說不定老師比較囉嗦啦
01:05:02
說了你會不喜歡聽
01:05:03
沒有辦法沒有這樣不行啊
01:05:07
你想想釋迦佛祖當時在說法華經
01:05:11
起先四萬眾生在聽
01:05:13
聽到最後剩下幾十個
01:05:17
釋迦佛祖最偉大只有十大弟子
01:05:20
其中才兩個菩薩
01:05:24
孔子的學生
01:05:28
若說修養好的很多
01:05:30
入賢才七十三個
01:05:32
我們普通才七十二個
01:05:34
實在是七十三個你若看史記就知道
01:05:37
七十三個其中十二哲
01:05:40
十二哲就已經了脫生死
01:05:44
才兩個聖人
01:05:46
顏回和曾子其它都沒有
01:05:49
聖人就已經到菩薩啊
01:05:53
所以你就要知道學道不是那麼容易
01:05:57
若那麼容易來說
01:05:58
天上全是仙和佛了我沒有騙你啦
01:06:03
所以你不要說辛苦就不要走了
01:06:07
再怎麼辛苦也要走
01:06:09
要認真走
01:06:10
走到哪裡算到哪裡
01:06:13
你若假使這一世沒修完
01:06:16
來到諸天再修也還不慢
01:06:20
再笨也要拚到諸天啦
01:06:23
就要去做神
01:06:26
若沒有就做羅漢腳
01:06:29
怎麼羅漢腳
01:06:31
四聖果
01:06:33
的其中這個聲聞果
01:06:36
有再分四果
01:06:39
現在這個一來果是第二果
01:06:41
你若達到初果就是羅漢腳
01:06:45
若達到羅漢果就羅漢頭啊
01:06:48
拚命一點啊 加油啊
01:06:52
老師說難聽一點
01:06:54
背著金斗甕在看風水我也很拚
01:06:58
拚到汗流汗流浹背
01:07:00
你看我站在台上聲音這麼大
01:07:04
等下若下台我若到房間一尾像蚯蚓
01:07:09
軟趴趴的躺在床上不能動
01:07:11
沒有辦法
01:07:13
遇到沒有拚不行
01:07:15
互相勉勵
01:07:17
互相加油
01:07:19
時間到了早上說到這裡為止
01:07:23
在座同修大家早安
01:07:29
我們這次談還鄉直指
01:07:33
來談到釋迦佛祖的生日
01:07:37
釋迦佛祖的生日在北傳佛教
01:07:40
和南傳佛教說法不同
01:07:44
若在南傳佛教
01:07:46
釋迦佛祖的生日做二月初八日
01:07:50
若北傳佛教
01:07:53
釋迦佛祖的生日說四月初八日
01:07:57
這實在都是一個含意
01:07:59
實在釋迦佛祖生日什麼日子呢
01:08:02
無法去考證
01:08:05
所以他說二月初八日就是指什麼
01:08:08
二加八剛好是十就是要談這個十法界
01:08:13
那個我們上期已經說過了
01:08:16
但是若北傳佛教說四月初八日意義很深
01:08:21
因為四是在說四聖諦
01:08:26
八是說八正道
01:08:29
這個四加八十二說十二因緣
01:08:33
四乘八
01:08:34
四 八 三十二就是說三十二相
01:08:37
所以呢
01:08:39
早上就是對這個四聖諦 八正道 十二因緣
01:08:46
和三十二相這個問題來做個討論
01:08:51
雖然這些問題都在我們在十法界專題
01:08:58
宣講的時候都有說過
01:09:01
不過我們現在早上要說
01:09:03
不是要說到徹底至清至微
01:09:07
是只有要說那個大意
01:09:10
什麼叫做四聖諦
01:09:11
什麼叫做八正道
01:09:13
什麼叫做十二因緣
01:09:14
怎樣叫做三十二相
01:09:16
說這個大略的總目
01:09:23
若細節的事情你們在看十法界的碟片這樣就好了
01:09:30
現在先來看四聖諦
01:09:32
什麼叫做四聖諦現在寫上黑板
01:09:37
四諦
01:09:39
又云四聖諦 四真諦
01:09:45
聖者所見之真理也
01:09:49
一 苦諦
01:09:51
三界六趣之苦報也
01:09:55
是為迷之果
01:09:58
二 集諦
01:10:01
貪瞋等煩惱
01:10:05
及善惡之諸業也
01:10:10
此二者能集起三界六趣之苦報
01:10:15
故名集諦也
01:10:18
三 滅諦
01:10:20
涅槃也
01:10:22
涅槃滅惑業
01:10:25
而離生死之苦
01:10:29
真空寂滅
01:10:31
故名滅
01:10:34
是悟之果
01:10:37
四 道諦
01:10:40
八正道也
01:10:42
此能通於涅槃
01:10:46
故名道
01:10:48
是為悟之因也
01:10:51
其中前二者苦 集
01:10:55
流轉之因果也
01:10:58
故又曰世間因果
01:11:02
後二者滅 道
01:11:06
還滅之因果也
01:11:09
故又曰出世間因果
01:11:16
佛學大辭典說四諦
01:11:21
另外一個名字叫做四聖諦
01:11:25
或是四真諦
01:11:28
什麼叫做聖
01:11:30
聖就是所看見的真理
01:11:34
所以我們一般若說聖人
01:11:36
聖人就是看出真理的人
01:11:39
才叫做聖人
01:11:43
第一 就是苦諦
01:11:46
苦諦就是三界六道
01:11:49
六趣就是六道這個苦報
01:11:53
這是迷的果
01:11:57
因為我們三界分六道
01:12:00
三界就是天 地 人
01:12:06
六道就是諸天
01:12:14
再來就是人
01:12:17
再來就是阿修羅
01:12:20
再來畜生 餓鬼 地獄 這些叫做六道
01:12:23
這六道分為三個階段
01:12:27
若在天
01:12:30
就是這些所有諸天的神和阿修羅
01:12:36
阿修羅一般叫做鬼 神
01:12:38
這些都是在天的地方
01:12:41
若地的呢
01:12:43
就是餓鬼和地獄這些屬於地
01:12:47
人就是我們人和畜生道 這些在人間
01:12:51
就是這三界
01:12:54
六畜一個苦報
01:12:56
這是迷的果
01:13:01
有的說老師你說六道是
01:13:05
諸天的神和我們人
01:13:09
阿修羅 畜生 餓鬼 地獄
01:13:17
做神有苦嗎
01:13:21
我們世間的人不知道做神的苦
01:13:24
除非你就是要了脫生死
01:13:27
若沒有了脫生死來說
01:13:28
做神 若要做聰明的神不會苦啦
01:13:32
我們人也一樣聰明的人 他不會苦
01:13:35
有智慧的人不會苦
01:13:38
你神若假使說
01:13:41
沒有智慧的神
01:13:45
他就很苦了
01:13:47
神也有沒智慧的 是啊
01:13:50
會去做神的人境界高的很高 低的很低
01:13:54
會去做神平常鋪橋造路 喜捨棺木
01:13:59
你若有造福德也可以去做神
01:14:01
不是說你功德要做到滿
01:14:05
你若假使在世
01:14:08
你沒有聽到道理
01:14:11
他肯做善事
01:14:13
所以有人說
01:14:14
不要做壞事情就好了聽什麼道理
01:14:19
那種的以後都去當傻神
01:14:22
傻神就很苦了
01:14:24
你若不相信
01:14:26
你若看到有人在扶乩
01:14:29
扶乩童
01:14:31
乩童若跳出來都唱哭調
01:14:34
很少這個乩童說笑哈哈很少的
01:14:38
全部都唱哭調因為做神很苦
01:14:43
因為你若聰明的神來說
01:14:46
他有智慧會轉變啊
01:14:49
若傻的神 他不會轉變啊
01:14:52
我來舉一個例子
01:14:55
以前剛好二月初二日土地公生
01:15:01
遇到人家鸞堂在扶鸞
01:15:04
扶那乩筆
01:15:07
這個福德正神土地公來扶乩
01:15:12
那些鸞生就說
01:15:15
土地公伯今天你的生日你怎麼來這裡降筆這樣說
01:15:21
那土地公出乩怎麼說
01:15:25
說避難 避難
01:15:27
躲避災難
01:15:29
他說你怎麼躲避災難
01:15:31
哎 你就不知道
01:15:33
今天我的廟埕在演脫衣舞
01:15:38
我若坐在那裡看我會犯罪
01:15:42
我不走怎麼行這就聰明的
01:15:45
若笨說不然我現在椅子移前面一點看清楚一點
01:15:50
就慘了
01:15:52
這以後做神福報到了也到地獄去了對不對
01:15:58
所以聰明和傻的就是這樣
01:16:01
你若聰明的神來說他不亂保佑
01:16:04
你這個人若有善的人
01:16:07
像忠臣 孝子 節婦 義士他暗中去保護他們
01:16:13
若傻的神 有燒香有保佑
01:16:17
你向我求什麼你若有拜我就好了
01:16:22
我每樣都幫你保佑
01:16:24
你要做土匪 我也保佑你
01:16:26
你要賭博 我也保佑你
01:16:28
若現在用彩券
01:16:33
來出明牌無所不至這就是傻的神
01:16:37
這樣反而會犯罪
01:16:40
而且有些做神的人若沒有變通
01:16:46
他現在跑到很大間的廟去那裡做蒞任的神
01:16:52
這些廟裡辦事的人不肯和他配合
01:16:56
開藥店 開佛店 做神棍 做佛棍
01:17:03
他不可能去做功德啊
01:17:05
無法來做的來說
01:17:09
要跟你說也不是
01:17:10
不跟你說也不是在那裡苦 對不對
01:17:14
若聰明的神來說他不要
01:17:17
會要求上司說
01:17:20
你把我派到山頂上
01:17:22
派到鄉下沒有人拜的廟我去那裡靜修才對
01:17:26
我不要在這裡享受
01:17:28
聰明的神和傻的神就是這樣子
01:17:31
所以這個做神也很苦不是不苦
01:17:35
做人呢 做人也很苦
01:17:38
你若不要相信
01:17:39
你在座這些所有我們這些道親 這些道友
01:17:46
你哪一個敢舉手說我都不苦的
01:17:49
除非是你修養達到境界很高
01:17:53
不然大家都苦 怎麼苦
01:17:57
有人生到不孝子 他也苦
01:18:03
有些遇到父母親不良的 他也苦
01:18:08
婆媳不合也苦
01:18:11
兄弟無話也苦
01:18:14
朋友 兄弟不時吵架也苦
01:18:17
有孩子也苦 無孩子也苦
01:18:20
有孩子一生生十幾個現在慘了
01:18:24
要栽培上大學
01:18:26
一個人一個月要花多少錢
01:18:29
現在這些若要全栽培就破產了 他也苦
01:18:34
沒孩子也苦 每天求你也讓我生一個
01:18:38
現在孩子一生出來去當流氓
01:18:41
說要早知道就不要生了
01:18:42
他也在苦
01:18:44
有錢也苦無錢也苦
01:18:47
有錢不會運用沒錢在說生活過不去
01:18:51
他也在苦
01:18:53
世間人沒有一個說不苦的
01:18:55
除非就一個人你修養達到一個境界
01:18:58
說以苦為樂
01:19:02
這樣人才不會苦
01:19:05
所以你在三界六趣這個苦報
01:19:09
這是在迷 迷就是沒有智慧
01:19:13
才會受到這個苦報
01:19:18
這個就是苦諦
01:19:20
那麼這個苦從哪裡來的
01:19:25
苦就是集來的
01:19:28
怎麼集來的
01:19:30
你若沒有把它集來怎麼會苦
01:19:31
本來苦就是沒有的東西 對不對
01:19:35
現在遇到孩子不聽話
01:19:37
看到這樣不法的行為心就難過
01:19:43
聽到兒子這樣亂七八糟 心就難過 是集來的
01:19:49
那個苦是集來的
01:19:51
你若說不要理它會有什麼苦
01:19:53
你就是理它才會有苦
01:19:55
那個苦自己集來的
01:19:58
所以呢
01:20:00
你集諦就是為了貪 瞋這個煩惱
01:20:05
和善惡的諸業
01:20:08
來受到這個苦報
01:20:12
有些說若惡業會苦
01:20:15
善業會苦嗎
01:20:17
你想說善業就不會苦嗎
01:20:20
我說個笑話讓你聽
01:20:22
這是說我們自己的親戚
01:20:25
我們一個叔叔的兒子
01:20:27
算是堂兄弟
01:20:31
他在基隆
01:20:34
在做素食的大賣工廠就對了
01:20:38
什麼麵炙啦 麵筋這些
01:20:41
專門做給這些小賣的
01:20:45
在製造素食的工廠就對了
01:20:51
但是他在市場又開一個門市部
01:20:55
門市部就是在做小賣的
01:20:58
夫妻倆
01:21:00
她丈夫若顧工廠
01:21:02
他妻子就去門市部
01:21:05
他妻子就到工廠
01:21:06
她丈夫就去顧門市部兩個相輪
01:21:11
不輪不行
01:21:14
因為工廠待久也苦
01:21:17
去門市部坐久也辛苦
01:21:21
因為門市部若早上在賣
01:21:25
這樣做到快要暈了
01:21:28
若是在工廠若冬天就比較沒有關係
01:21:31
夏天 爐子油炸熱滾滾就算打赤膊也都還是熱
01:21:39
這樣摸也油 那樣摸也油全身油膩膩
01:21:44
他也苦啊
01:21:46
就我那個弟媳婦我那個堂弟媳
01:21:51
因為前世…這是我猜的
01:21:54
前世大慨是做神棍或是做佛棍
01:21:58
錢不知道把人家吃了多少
01:22:01
現在這一世多慘你知道嗎
01:22:04
現在在店裡
01:22:06
那些出家人若來要跟她買
01:22:09
三斤 五斤寺廟若來買都買很多
01:22:15
用發財車載滿半車沒有拿錢沒有關係
01:22:21
順便還拿一些錢說
01:22:23
師父啊這些給你們當零用錢
01:22:27
現在晚上他丈夫要算帳
01:22:29
說奇怪啊 拿多少貨來
01:22:32
賣的那些錢連賣都不夠本錢
01:22:35
現在錢是到哪裡去了這樣子
01:22:38
我那個弟弟就懷疑
01:22:40
懷疑 現在到店裡就拿員工眼睛一直看
01:22:45
想說我若來就有賺錢
01:22:47
我妻子若來顧門市部一定賠錢
01:22:51
那個員工就怕怕的
01:22:54
現在老闆眼睛一直盯著我們看
01:22:57
該不會是懷疑是我們這些員工偷拿的這樣說
01:23:01
就跟老闆說
01:23:02
老闆你眼睛不要一直這樣看我們 我看了會怕
01:23:06
我們不會把你污錢不會把你偷錢啦
01:23:10
我們老闆娘
01:23:11
就慢慢說他們老闆娘的事情給他聽
01:23:15
他丈夫說真的我妻子會這樣子
01:23:18
他說不然你再注意她你在注意她這樣說
01:23:21
好啊 老闆有一天
01:23:25
工廠工作做到一半就跑來他店的旁邊偷看
01:23:32
哇 看她妻子
01:23:35
東西準備一堆這樣用那個發財車載
01:23:39
還包一個紅包給他
01:23:41
老闆說這樣不行
01:23:43
這樣搞下去
01:23:45
那個佛寺好像我在養不打緊 還賠錢
01:23:49
老闆說這樣不行
01:23:50
和他妻子說 工廠給你顧
01:23:52
門市部我來顧這樣說
01:23:56
說到一些出家人也很貪心
01:24:00
就來了
01:24:01
老闆說 師父要什麼
01:24:04
啊 老闆娘呢
01:24:05
他說娘今天沒有空還沒有來
01:24:09
好好好我等一下再來就出去了
01:24:12
再過一下子 再轉回來說
01:24:13
老闆娘回來了嗎
01:24:14
他說還沒啦 又出去
01:24:15
走了三趟沒有買
01:24:17
老闆娘沒有來就沒得吃 對不對
01:24:22
老闆要拿錢又沒有紅包
01:24:26
哎 那個老闆頭在痛了
01:24:28
說我妻子到底是怎麼了
01:24:31
這樣我一來顧店那些師父都不來光顧
01:24:40
然後一顧久他妻子就生病了
01:24:44
跟他丈夫說我人不舒服工廠我沒有能力顧
01:24:47
你叫別人顧我來門市部
01:24:50
他說拜託你門市部你不要去
01:24:53
門市部很忙 你不要去
01:24:55
他丈夫不讓她去
01:24:56
就說生病
01:24:57
跟她丈夫說要去看醫生
01:24:59
那時還沒有健保啊
01:25:01
就跟她丈夫拿錢
01:25:04
她丈夫一拿兩 三千元說這些錢不夠
01:25:08
說什麼
01:25:09
看一個醫生要用那麼多錢
01:25:11
啊 我那些都是高貴藥怎麼樣的
01:25:14
她丈夫沒有辦法算萬的啦
01:25:17
拿萬的計程車一坐就走了
01:25:22
過一下子就回來了
01:25:23
手又沒有拿藥回來
01:25:26
他說你不是去給醫生看嗎
01:25:27
他說 對啊
01:25:28
你怎麼沒有拿藥回來
01:25:30
說沒啦
01:25:31
藥醫生在配啦我晚一點再去拿這樣子
01:25:37
他就想說奇怪呢
01:25:40
錢拿出來
01:25:41
空手回來現在在搞什麼鬼
01:25:45
現在他妻子說要看醫生出去
01:25:47
她丈夫就騎機車跟車子去
01:25:51
一去 她往到廟裡去
01:25:54
往廟裡去
01:25:55
師父啊我這些幫你添香油錢
01:25:57
錢拿進去 又出來這樣子
01:25:59
怎麼會有藥
01:26:01
她錢又不是拿給醫生
01:26:03
那些錢拿給那些師父回來病好了
01:26:08
這什麼善業啦
01:26:11
我那個弟弟說
01:26:12
哥哥啊 你現在在說道理
01:26:14
你也幫看一下我妻子是怎麼了這樣說
01:26:18
說我是猜的
01:26:19
我也坦白跟他說我這也是用猜的
01:26:22
因為我又沒有神通我用猜的
01:26:25
可能你妻子以前
01:26:28
做神棍或是做佛棍
01:26:30
專門吃施主的錢
01:26:32
吃神明的錢
01:26:33
吃神明錢現在這一世要還神明
01:26:37
吃的錢全都要還給人家不還不行
01:26:40
他說現在要怎麼辦
01:26:41
沒辦法啊債若還到完就好了
01:26:44
說債若還到完就好了
01:26:46
不然現在要怎麼辦
01:26:48
所以你不要以為做善就不苦
01:26:51
做善也很苦的
01:26:53
也有人什麼
01:26:55
現在拿錢去捐獻
01:26:59
就問怎麼大家都有表揚我怎麼沒有表揚
01:27:05
就在煩惱表揚
01:27:07
有些煩惱這樣有些煩惱那樣
01:27:08
有些做善也煩惱好幾百樣
01:27:11
不是做善就沒有煩惱呢
01:27:14
所以這就是什麼
01:27:16
苦是所集來的
01:27:19
才會達到這個苦報
01:27:23
那麼你要脫離這個苦要怎麼樣
01:27:27
第三就是滅諦
01:27:30
這個滅不是這個身體消滅 人死的滅
01:27:35
這個滅就是了脫生死
01:27:37
涅槃就是了脫生死
01:27:39
因為我們這個了脫生死會消滅迷惑的業
01:27:45
來脫離於生死輪迴的苦
01:27:50
達到真空寂滅才叫做滅
01:27:54
這是悟的果報
01:27:58
那麼你今天要達到了脫生死要怎麼樣
01:28:02
進一步就要道諦
01:28:06
道就是說八正道
01:28:09
這個八正道有辦法能通達涅槃這條路
01:28:13
達到了脫生死這條路
01:28:15
所以這個名叫做道
01:28:17
這就是悟的因
01:28:22
其中前面這兩項
01:28:24
這個苦諦和集諦
01:28:27
這就是流轉
01:28:28
流轉就是六道輪迴
01:28:30
就是六道輪迴的因果
01:28:33
所以另外一個名叫做世間的因果
01:28:38
後來兩項
01:28:40
這個滅諦和道諦
01:28:42
就是還滅的因果
01:28:45
就是了脫生死的因果
01:28:48
所以另外一個名字叫做出世間的因果
01:28:51
出世間就是脫離生死這個因果
01:28:55
所以四聖諦
01:28:57
就是一個迷的因和果
01:29:01
跟了脫生死的因和果
01:29:03
才叫做四聖諦
01:29:05
諦是真理
01:29:07
所以苦的真理
01:29:10
滅的真理
01:29:11
道的真理和寂的真理
01:29:14
才叫做四聖諦
01:29:17
那麼現在要來說
01:29:19
四諦另外一個名字叫做四聖諦
01:29:26
道是八正道
01:29:29
現在就要來解說四聖諦 八正道的由來
01:29:35
現在先來看四聖諦佛學大辭典這樣說
01:29:40
四聖諦
01:29:44
苦 集 滅 道之四諦也
01:29:50
為聖者所見諦理
01:29:54
故名聖諦
01:29:58
佛學大辭典說
01:29:59
四聖諦
01:30:02
就是苦諦 集諦 滅諦 道諦這個四諦
01:30:10
就是聖人
01:30:12
他所看出來的真理
01:30:15
所以這個名字才叫做聖諦
01:30:20
若詳細這個四聖諦做個圖表來說
01:30:27
在佛學常見詞彙說
01:30:33
四聖諦等於就是
01:30:37
苦諦 集諦 滅諦 道諦
01:30:42
什麼叫做苦諦
01:30:44
苦諦就是迷的果
01:30:48
就是一種苦的果
01:30:52
集諦就是迷的因
01:30:56
等於就是苦因
01:30:59
你一個人苦的結果
01:31:02
就是你所集來的這個因
01:31:06
你若若不要集來他就不會苦了
01:31:10
一個人以苦為樂來說他就絕對不會苦了
01:31:16
所以呢 你苦諦和集諦
01:31:19
算來是世間的因果
01:31:23
在六道輪迴這個因果
01:31:28
這個就叫做苦諦 集諦
01:31:34
若是滅諦呢
01:31:36
滅諦就是悟的果
01:31:39
等於就是樂的果
01:31:44
若是道諦
01:31:45
道諦就是悟的因
01:31:48
等於就是一個人要得到快樂的因
01:31:55
滅諦 道諦算起來就是出世間的因果
01:32:02
所以一個人你要苦和要樂
01:32:07
都是一個人悟和不悟的關係
01:32:12
所以我們常常說修行人沒有病
01:32:19
現在說沒病有些人會誤會沒有身體的病
01:32:23
不對
01:32:25
一代佛祖釋迦
01:32:28
祂也是有病啊
01:32:33
我曾說釋迦的病有專題光碟
01:32:42
說冤業可解不可解
01:32:47
那個專題的光碟你看就知道了
01:32:54
像孔子一代聖人祂也病得很淒慘
01:32:59
祂也是有病
01:33:02
不過祂的病祂會痛苦嗎 不會痛苦
01:33:09
老師雖然還沒有達到那個境界
01:33:12
不過我也有去體會過
01:33:15
以前我妻子還在我的人若難過
01:33:18
躺在床上呻吟
01:33:21
我妻子說你哪裡不舒服
01:33:24
沒有啊 哪有難過
01:33:26
說沒有難過你會呻吟
01:33:28
說一個人身體有病
01:33:33
一定會多多少少呻吟吐個氣
01:33:36
不過我心就沒有難過
01:33:39
我也曾常常吃藥
01:33:43
站在台上元氣百倍
01:33:45
下台軟趴趴的
01:33:48
常常這樣子
01:33:50
那個苦是你自己集來的
01:33:53
你若不想苦就不苦
01:33:55
你想苦 苦就一直到了
01:33:59
所以我一直常常說
01:34:01
世間人說煩惱 煩惱
01:34:05
煩惱就是菩提啊
01:34:08
有人說煩惱和菩提是不同
01:34:14
是為什麼說煩惱就是菩提
01:34:17
一個人若無煩惱就無菩提
01:34:21
菩提就是道
01:34:23
沒有煩惱就沒有道
01:34:27
你想想金子從哪裡來
01:34:31
金子一定是從金礦來的
01:34:34
那個金子的礦石來的
01:34:37
不然你路上隨便撿顆石頭你鍊看看有沒有金子
01:34:43
對不對
01:34:45
一個人在這個煩惱的中間的你心不要想煩惱
01:34:52
這樣來說這個道就跑出來
01:34:55
沒有煩惱就沒有道
01:34:57
有煩惱才有道
01:35:01
很多人道理懂的很多
01:35:04
做不到
01:35:07
像我們佛家常說忍辱波羅蜜
01:35:11
大家都會說
01:35:13
忍辱波羅蜜大家都會說
01:35:15
實在做的到的有幾個
01:35:18
很簡單啊
01:35:22
你若順道的人要學忍
01:35:26
逆道的人要學辱
01:35:29
什麼叫做順道
01:35:31
我有錢 有地位在修行就是順道
01:35:36
因為沒有人敢忤逆我 對不對
01:35:39
晚輩一定不敢忤逆長輩
01:35:42
下面的人絕對不敢去忤逆上司啊
01:35:47
結果要怎麼樣
01:35:48
就要學忍啊
01:35:50
這些晚輩若有做錯的地方
01:35:53
跟他說一說 跟他說一說你不要去埋怨
01:35:59
人家也跟我說老師啊
01:36:00
某人在你後面說你的壞話
01:36:03
我說我不對
01:36:05
現在你又沒有怎麼樣你做錯
01:36:07
是啊 我教育失敗
01:36:09
就是我教育失敗人家才會在說我的壞話
01:36:13
假使我教育若成功什麼人會說我的壞話
01:36:18
這樣煩惱就沒有了
01:36:20
你心裡若想說這麼可惡
01:36:22
你在後面說我壞話好 我要教訓你
01:36:25
煩惱就跑出來了 對不對
01:36:30
所以要苦要樂
01:36:31
全由你一個心境去轉動這樣而已
01:36:36
所以你若學忍的人
01:36:39
眼睛看不順眼的
01:36:42
耳朵聽不順耳的
01:36:45
你都不要去理它
01:36:48
孔子才會說
01:36:51
三十而立
01:36:53
四十而不惑
01:36:55
五十而知天命
01:36:57
六十而耳順
01:37:00
七十而從心所欲
01:37:06
孔子到三十歲
01:37:10
才出來教學
01:37:13
所以才說三十而立
01:37:16
四十 到四十歲 而不惑
01:37:20
就不會迷惑不會被名利迷惑
01:37:25
五十而知天命
01:37:28
五十歲才看出本性
01:37:32
六十而耳順
01:37:34
到六十歲來說耳朵就順了
01:37:38
你若學什麼 去媽祖廟
01:37:40
看媽祖婆旁邊那兩尊
01:37:44
那兩尊什麼
01:37:45
一個千里眼一個順風耳
01:37:49
那是寄意的
01:37:52
一個人你若真的有辦法學到
01:37:53
像千里眼 順風耳道成了
01:37:58
什麼叫做千里眼
01:38:00
眼光要看遠
01:38:03
大家眼睛都看在眼前
01:38:08
我明的 馬上搶到馬上好
01:38:10
我利益錢趕快裝進去口袋最好
01:38:13
都是想這樣而已
01:38:15
他眼光沒有看遠啊
01:38:16
不知道他這個不義之財把它裝進去來說
01:38:20
後面那個苦果馬上就到了
01:38:23
福若盡
01:38:25
馬上就有事情了 對不對
01:38:30
耳朵要順
01:38:33
人家說我好 也這樣啦
01:38:35
若說我壞也這樣啦
01:38:38
一般人 人若說他的好話
01:38:41
嘴裡不說心裡高興到臉上笑嘻嘻
01:38:45
人家若一嫌他
01:38:46
愁眉苦臉 咬牙切齒
01:38:48
雖然沒有罵出來來說心裡就不舒服
01:38:52
馬上就表現在臉上
01:38:55
我們人的心都隨時表現在這個臉
01:39:01
有些說要算命
01:39:03
看五行 看面相怎麼看
01:39:06
跟你說破 大家都會算命怎麼不會算命
01:39:10
不信的話一個人他若很好命
01:39:14
來了說要給算命先生看說我很歹命
01:39:20
算命先生說你不要騙我
01:39:22
你好命的人 你歹命
01:39:25
我只要看你的五行就知道你好命
01:39:27
怎麼樣
01:39:28
他說歹命 嘴巴笑笑的你多歹命
01:39:33
一個人心裡很難過滿臉憂愁
01:39:36
說啊 你的人歹命
01:39:37
哪有 我又沒有怎麼樣
01:39:39
沒有怎麼樣
01:39:40
單單你的歹命就表現在臉上了
01:39:44
你說你好命 誰要相信
01:39:50
有些人要來問說
01:39:52
你把我問一個家運
01:39:54
你斷說你的家運很壞一定準的
01:39:58
一個人家運若好要去問
01:40:00
要去問家運嗎 騙誰啊
01:40:04
你要做什麼我要問婚姻啦
01:40:05
婚姻絕對不好的
01:40:08
若不是父母反對
01:40:11
不然就是愛人和別人相好
01:40:15
不順利才來問婚姻
01:40:18
一個人若正在戀愛
01:40:20
正在熱戀 正在相好他要去問婚姻
01:40:23
又不是瘋子
01:40:25
你要做什麼
01:40:27
我就是要問身體病啦
01:40:30
啊 這個生病一定很嚴重
01:40:33
生病若不嚴重他要問什麼 對不對
01:40:36
若稍為感冒不用問
01:40:38
差不多都是入院那個才在問的
01:40:42
那時候就是說
01:40:43
那個節氣 就快要到了
01:40:46
你這個冬至若拖得過就沒有事情了
01:40:50
節氣若拖過就好了
01:40:52
不然你就慘了
01:40:55
所以日本人有一句俗語
01:40:59
(日語)
01:41:04
說把你斷準也準斷不準也準
01:41:08
斷不準怎麼會變準呢
01:41:10
是啊
01:41:11
他把你包含啊
01:41:15
哎 你很歹運的
01:41:19
是要看你的誠心
01:41:23
你的誠心若足夠佛祖會保佑你
01:41:26
你就好啦
01:41:28
你若哎 誠心若不夠
01:41:33
你萬一有怎麼樣你不要見怪先生不準
01:41:38
這樣有準嗎 一定準啊
01:41:40
人若病好了說佛祖真靈感
01:41:43
趕快拿金牌去拜 去掛
01:41:47
若死 死也很準啊
01:41:49
人家就跟你說了
01:41:51
說你若靠你的誠心誠心若夠就不要緊了
01:41:55
可能我們誠心不夠啦這樣也準啊
01:42:01
所以這都訣竅教你你就會算命了
01:42:08
我在台北某某一間廟
01:42:12
那個廟公那時候我在那裡講道
01:42:16
我們跟人家說什麼廟很不好意思
01:42:19
就跟我說 老師啊
01:42:23
我們這個神明多麼靈感呢 你知道嗎
01:42:26
我們那個師父
01:42:27
他現在說師父就是在說裡面那個乩童
01:42:31
我們這個師父都會幫人家換花你知道嗎
01:42:35
說怎麼換花
01:42:36
現在女人若懷孕
01:42:39
受胎若是女生
01:42:41
他若把她換花一定生男孩這樣說
01:42:46
說真的那麼厲害
01:42:47
不厲害
01:42:49
每天都有人拿油飯來答謝
01:42:52
說每日都拿油飯來答謝
01:42:54
若沒有生男孩他要拿油飯來答謝
01:42:59
剛開始我不敢說
01:43:01
連續跟我說了好幾次我才跟他說
01:43:03
那個廟公姓林我說林先生
01:43:08
你跟別人說你不要跟我說
01:43:10
跟我說我會把你洩氣
01:43:13
哪有什麼可以洩氣
01:43:15
說沒有什麼可以洩氣嗎
01:43:18
你這裡說換花很出名
01:43:21
一日最少還有十幾個人來換花
01:43:25
你都把她登記
01:43:27
都把她登記看住哪裡電話號碼幾號
01:43:31
把她寫下來
01:43:34
不過時間若到
01:43:38
她這個女人若說五月會生
01:43:41
或是說六月會生你都把她記下來
01:43:44
十月懷胎都固定
01:43:45
什麼時候受胎什麼時候要出世都固定
01:43:50
你再打電話問她
01:43:52
問說你妻子現在是生男孩還是生女孩
01:43:58
十個其中最少還有四個生男孩
01:44:03
有時候六個也會
01:44:07
因為我們這個人口陰陽平等
01:44:12
你若不相信你去你們台南市政府
01:44:16
你去戶政課跟他看看
01:44:18
男生多少 女生多少差沒有幾個
01:44:23
全世界的人口男生 女生差不多都平均 平均
01:44:27
差不了多少 都差不多
01:44:33
十個人來換胎讓你四折啦
01:44:37
也還有四個生男生對不對
01:44:41
你若說每天來拿油飯
01:44:46
那十多個真的有拿十多個油飯在拜
01:44:50
你把他留意看有沒有
01:44:51
最多兩個 三個來拜
01:44:53
一 兩個比較慎重的才有來謝啦
01:44:55
有的就沒有
01:44:58
那個生女生的就一定沒有來謝
01:45:02
十個其中若三個人來答謝油飯你就吃不完了
01:45:08
每天都有油飯可以吃
01:45:10
多會換胎 不然你試看看換看看怎麼去換
01:45:15
讓我說一下真的是這樣嗎
01:45:16
說不然你把他留意看看
01:45:18
之後把他留意一下
01:45:21
老師你說的還真的有理
01:45:23
我把他留意十個最少還有三個來答謝
01:45:30
剩下的都沒有來
01:45:30
說 是啊
01:45:32
你若說十個換胎十個來答謝 就一定準的
01:45:36
他就真的有換哪有什麼問題
01:45:41
你要問事情只有這個訣竅
01:45:44
訣竅你若有學會你就會算了
01:45:49
若要算命最好是說謊話
01:45:52
你若說實話不會準
01:45:56
所以我們修行人說一句說
01:45:59
道者 不算命
01:46:03
修行的人不幫人家算命 怎麼樣
01:46:07
說實話不準啊
01:46:09
不信的話 有一位婦人
01:46:13
來算命啦
01:46:16
你幫看一看說啊
01:46:18
你和你婆婆不要這樣吵架
01:46:22
百善孝為先
01:46:24
你和你婆婆吵架這樣你不孝
01:46:26
你有災難你要小心這樣說
01:46:31
現在那個女人算好
01:46:32
一面走 一面罵你
01:46:34
那個算命的嘴 胡說八道
01:46:37
我多不孝我婆婆不良 不跟我說
01:46:40
你說我不孝沿路罵回去
01:46:45
你就要說謊話
01:46:47
你不要說她不孝
01:46:49
啊 你做人是很好
01:46:53
你這樣做 做到流汗
01:46:56
人家是嫌到流口水
01:46:59
實在是你婆婆是很壞的
01:47:02
你做媳婦要忍耐
01:47:04
但是你忍耐要忍耐徹底
01:47:06
你若忍耐徹底才有用
01:47:08
你若沒有忍耐你有災難呢
01:47:11
你會受到無妄之災
01:47:14
會受冤枉會怎麼樣
01:47:16
向佛祖拜拜啦
01:47:18
你若平安再來答謝就好啦
01:47:21
現在走出去
01:47:22
啊 這個算命仙真厲害
01:47:24
連我婆婆不良 他也知道
01:47:27
說謊話才會準啊
01:47:30
不信一個當小偷來給你算有 官符
01:47:34
他的命有官符
01:47:37
他說啊 你手腳不乾淨喔
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你現在做這種壞事情
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你管符快要纏身了要注意哦
01:47:45
他若沒有鬢邊馬上打下去我和你打賭
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我當賊你在公共場合說 對不對
01:47:52
你就不要這樣說
01:47:53
你說你做人為人出氣
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你人很忠義的人
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路見不平氣死閒人你都為人出氣
01:48:04
不過很可惜你近來有官符
01:48:06
你要比較注意
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你若不比較注意我不好意思說
01:48:12
你近來有官符
01:48:14
那個賊一面走一面那個…
01:48:16
吼 說這個算命仙真厲害
01:48:18
連我在跑路官符快要纏身 他都知道
01:48:21
說謊話就會準啊
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所以學算命要學說謊
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不然你就不要學算命這樣跟你說比較快
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那有什麼 世間人
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你若真的四聖諦八正道 十二因緣
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的道理若研究徹底
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因果 善有善報 惡有惡報
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了脫生死的因果
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輪迴的因果
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你若去了解都不用埋怨
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我們說來到這裡時間也差不多
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因為要說八正道恐怕時間太短
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所以我就說一個比較不在四聖諦內
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說一個好比像說參考的話讓你們聽
01:49:15
你們大家才會了解算命是怎麼會準那個原因
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所以世間人你最好不要放在心
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說歹命壞就去歹命說好命就去好命
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好命要知道好命的路
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歹命你要知道歹命的路
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有些人說
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你哦要注意你有劫財運
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若碰到劫財運要怎麼辦
01:49:44
你錢用那個鑰匙再把它鎖起來
01:49:50
不是 劫財運你就要注意什麼
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一定不要賭博
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賭博一定會輸
01:50:00
人家在賭博你不要靠近看
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靠近看一定有事情
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很多警察要來捉賭博的跑光光
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看的才被捉
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所以這就是劫財運
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若有劫財運印章拿緊不要幫人家擔保
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你若便擔保便會倒我沒有騙你
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他若跟你說好運
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你就要隨風而行
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你不要逆風而行
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他說你的好運在東方
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你船若要開一定要往東方
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你就說騙人的我一定要向西
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你若逆風行船就會翻 對不對
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所以這都很多訣
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有些說算命很困難
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實在是算命沒有什麼困難
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你若跟人家學算命一個禮拜就出師了
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我沒有騙你
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就那個訣竅跟你說一說沒有什麼
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先生真厲害 這樣算一算
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我跟他說屬什麼他知道我幾歲這樣說
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這還不簡單
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跟你說那有什麼
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例如說今年屬狗
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他說你屬什麼我屬狗
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把你看一下
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你這是一年級 還是二年級 還是三年級
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看了就稍微知道
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世間人沒有人差一紀年
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那個年齡差那麼多 對不對
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一歲也屬狗
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十三歲也屬狗
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二十五歲也屬狗
01:51:36
你這個二年級的你二十五歲而已
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這就比較老輩你就幾歲
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像六十一歲也屬狗
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你這個稍為歐吉桑啊 你六十一啊
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一定準的 怎麼會不準
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他在算在算什麼
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這個手指目剛好十二目
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子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
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你就幾歲這個手指目指一指就知道
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你若說幾歲就知道你屬什麼
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怎麼會不知道
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今天煞東 今年煞西
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那也簡單你就這樣跟他算
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剛好四目而已
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子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
01:52:28
東 西 南 北這樣把它指下去
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今天現在煞什麼
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指頭這個折下去彎起來就知道今天煞什麼
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怎麼會不知道
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你若說今天要去幫人家看事情
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今天沖什麼
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把它看時鐘就好了
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看子午線
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十二對六
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九對三
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一對七那都固定的
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所以有些人說差六歲不要結婚
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那就叫做對沖
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你若十二對六
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一 二 三 四 五 六剛好六個 對不對
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你把它算六就對了
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你若屬鼠的
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這樣來說
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你一定子午相沖
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屬鼠的你若午時就對沖了
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對不對
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你就用手指頭折一折就好了
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所以你說屈指而算
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我們也會屈指一算
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就只有把我們手指目點一點就知道
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你幾歲 你屬什麼你沖什麼 你煞什麼
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就馬上知道怎麼會不知道
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這都沒有什麼啦
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所以才會說…
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說起來好像在把算命先生洩氣
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不是洩氣 算命先生很厲害的也有啊
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是大多數都有那個訣要知道
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訣若不知道你無法算啊
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要知道那個訣竅謊話多說一點
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算命都一定準的
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不然我們剛好時間到
01:54:17
十一點我們準時上課準時下課
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