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還鄉直指 10
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還鄉直指 10
3031
2
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年05月18日 00:00
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00:02:15
在座師兄弟 大家午安
00:02:22
現在我們來翻這個還鄉直指的第二頁
00:02:48
在第八行
00:02:51
孔子三十而立
00:02:58
四十而不惑
00:03:03
其精進之功
00:03:07
已基於十五志學時矣
00:03:14
這句話本來出在論語為政第二篇
00:03:25
你們若過去這個論語有引過了
00:03:33
你看簿子就知道
00:03:37
論語為政第二篇
00:03:41
說子曰
00:03:43
吾十有五而志於學
00:03:49
三十而立
00:03:52
四十而不惑
00:03:56
五十而知天命
00:03:59
六十而耳順
00:04:03
七十而心所欲不踰矩
00:04:10
這段文我們剛好講到五十而知天命
00:04:21
什麼叫做天命
00:04:24
這我們上期有引過
00:04:27
天命就是我們的本性
00:04:31
說孔子五十歲才見性
00:04:39
所以孔子五十歲之前
00:04:45
祂都說後天的道理
00:04:49
孔子五十歲之後
00:04:53
才說一些先天的道理
00:04:59
對於孔子說五十見性
00:05:06
我們已經有引很多事例
00:05:11
證明孔子五十歲見老子之後才看出本性
00:05:23
但是有人這樣說老子也是孔子的老師
00:05:30
不是 孔子沒有拜師
00:05:36
叫做孔子無常師
00:05:39
祂沒有拜過師
00:05:41
祂去訪問老子
00:05:45
就像你們大家來訪問老師這樣子
00:05:50
來問道理訪問而已
00:05:54
但是也有人說
00:05:57
說書的裡面有說起
00:06:03
說項橐是孔子的老師
00:06:10
這也是錯誤
00:06:13
項橐 他是一個很聰明的小孩
00:06:20
十歲就死了
00:06:23
孔子不可能拜他為師
00:06:28
我們現在來引這段項橐的記事做參考
00:06:36
論語子罕第九篇一段文這樣說
00:06:46
達巷黨人曰
00:06:51
大哉 孔子
00:06:54
博學而無所成名
00:06:59
子聞之
00:07:02
謂門弟子曰
00:07:07
吾何執
00:07:10
執御乎
00:07:13
執射乎
00:07:16
吾執御矣
00:07:22
他說這個達巷的黨人
00:07:31
恥笑孔子
00:07:35
說啊 孔子每樣都很厲害
00:07:43
很博學
00:07:46
但是不出名
00:07:51
孔子聽到這句話
00:07:55
對祂的徒弟這樣說
00:08:00
說我學什麼比較好
00:08:06
我學騎馬 開車
00:08:12
還是要學射箭
00:08:15
乾脆啦
00:08:17
乾脆我來學駕馬車比較快這樣子
00:08:25
這是一種 真正幽默的話啊
00:08:32
呂純陽祖師才這樣說
00:08:37
達巷 黨名
00:08:42
黨人 指達巷之小孩項橐也
00:08:52
執 執一也
00:08:56
御射 皆六藝之一
00:09:03
御 御車也
00:09:07
是六藝之卑者
00:09:12
以俗眼觀之
00:09:15
是孔子聞評議而美之
00:09:20
承之以謙也
00:09:24
以道眼觀之
00:09:27
執御之義
00:09:30
是為度化眾生而不怕辛勞
00:09:36
御道車
00:09:40
載眾生達彼岸者
00:09:44
故曰吾執御矣
00:09:50
這裡面有六個注解首先做說明
00:09:57
達巷者 黨名也
00:10:02
五百家為黨
00:10:07
鄭玄先生這樣說
00:10:11
說達項是什麼
00:10:15
是黨的名字
00:10:18
這個黨不是什麼國民黨 民進黨
00:10:24
古時候大家說鄉黨
00:10:28
鄉再來就黨
00:10:34
黨就好比像現在一個里
00:10:38
一里一鄰這樣叫做黨
00:10:43
就是地方名
00:10:46
五百家為黨
00:10:50
一個村莊有五百戶的家庭
00:10:57
就一黨
00:10:59
好比說這個地方有五百間的房子
00:11:07
這樣就一黨
00:11:09
這樣就一里一鄰 這樣就對了
00:11:14
現在一鄰比五百戶還多的也有哦
00:11:21
所以辭海說五百家為黨
00:11:26
五百家口就是黨
00:11:31
注解第三 漢書這樣說
00:11:37
漢書就是中國歷史二十四史的其中的一本
00:11:49
他說達巷黨人不學自知
00:11:56
他說達巷黨人
00:12:00
他沒有學道理就懂
00:12:05
達巷黨人是誰
00:12:08
漢書的注解這樣說
00:12:12
達巷黨人
00:12:15
人 項橐也
00:12:19
說達巷黨人
00:12:21
說這個人就是指項橐
00:12:27
項橐是什麼樣的人
00:12:31
這個文為了黑板的關係怕寫不下
00:12:38
等下再做專文另外說明
00:12:43
注解第五
00:12:47
辭海這樣說
00:12:50
執一 專一也
00:12:54
執一就是專心學一個東西
00:13:00
注解第六
00:13:03
六藝為禮樂射御書數
00:13:12
六藝是以前我們學校讀書要學六藝
00:13:21
就好比現在讀國文啦 數學啦 歷史啦
00:13:27
地理啦 體育啊一樣的
00:13:32
這個禮就是學禮教
00:13:37
樂就是學音樂
00:13:40
射就是學射箭
00:13:44
御就是學駕馬車
00:13:47
好比說現在學當司機
00:13:51
開車
00:13:53
書就要讀這個書冊
00:14:01
古時候的書啊像說詩經 書經這都書
00:14:08
數就是數學
00:14:11
要學這些東西
00:14:15
注解
00:14:17
這個御的注解這樣說
00:14:21
御 駕馭車馬也
00:14:25
論語子罕 執御乎 執射乎
00:14:32
御就是駕馬車
00:14:36
所以論語子罕篇才說
00:14:40
我是要來學開車 還是要學射箭
00:14:49
現在來看 呂純陽祖師的解釋
00:14:57
他說達巷是鄉黨的一個名字
00:15:05
說黨人就指達巷一個孩子項橐
00:15:16
執就是專心學一樣
00:15:22
這個御射
00:15:25
駕馬車跟射箭全都是六藝的其中一個
00:15:34
御就是開車
00:15:37
司機就對了
00:15:41
是六藝其中最下賤的
00:15:47
這六藝其中駕馬車是奴才在駕的
00:15:54
所以可以說是最卑的
00:15:59
若用世俗的眼睛來看
00:16:04
就是孔子被人批評 反而稱讚人家
00:16:12
祂自己承受謙虛說我學開車
00:16:20
但是你若用道眼看就不是
00:16:26
開車的意義
00:16:30
是要度化眾生 不怕辛勞
00:16:38
御就是開道的車
00:16:45
要載一些眾生
00:16:49
到聖人那邊岸
00:16:53
所以才說我今天要學開車
00:16:59
我們佛教也一樣
00:17:03
若要度化眾生
00:17:06
若不是比車 就是比船
00:17:14
他若說學道
00:17:16
下乘法說駕羊車 羊車
00:17:22
度中乘法說駕鹿車 鹿車
00:17:29
度上乘的法說牛車 駕牛車
00:17:36
馬車比牛車還快啊
00:17:41
若最上乘說駕白牛車
00:17:46
白牛車
00:17:49
這個車是在載人的
00:17:52
意思是難怪
00:17:56
以世俗跟人說啊 孔子要學駕車
00:18:01
就是說謙虛啦
00:18:03
駕車是很下賤
00:18:07
若以道眼看起來
00:18:09
我今天要出來度化眾生啦
00:18:12
這樣說比較快
00:18:15
那麼說這個達巷黨人
00:18:21
項橐 項橐是什麼人
00:18:26
現在我們來看清一統志裡面說的
00:18:34
山東省滋陽縣 西北有達巷
00:18:44
相傳即達巷黨人項橐所居
00:18:54
他說山東省 滋陽縣的西北邊
00:19:01
有一個地方叫做達巷
00:19:06
相傳說這個達巷黨人項橐就住在這個地方
00:19:16
天中記裡面這樣說
00:19:20
項橐 魯人 十歲而亡 號小兒神
00:19:32
說項橐是魯國的人
00:19:37
十歲就死了
00:19:41
人家稱呼叫做小孩神
00:19:47
怎麼十歲就死
00:19:49
夭壽骨啦
00:19:53
小孩子常常要批評一些能人
00:19:58
像孔子聖人他就批評祂
00:20:04
夭壽骨就不能長命
00:20:08
所以漢書的補注裡面這樣說
00:20:13
項橐 漢書孟康之注
00:20:21
本戰國策秦策甘羅之言
00:20:30
漢書補注這樣說
00:20:34
項橐在漢書孟康的注解這樣說
00:20:45
說這句話說項橐是孔子的老師
00:20:53
這句話
00:20:56
本來是戰國策秦策這個甘羅的話
00:21:04
甘羅也是夭壽骨
00:21:10
這個戰國策秦策裡面這樣說
00:21:16
甘羅曰
00:21:19
夫項橐生七歲而為孔子師
00:21:27
他說甘羅這樣說
00:21:31
說項橐七歲就做孔子的老師
00:21:40
這是甘羅
00:21:44
為了要提高他的身分所說的
00:21:51
若說這樣要引一個小故事
00:21:55
不然你聽不懂
00:22:00
項橐本來是秦國的人
00:22:08
秦始皇的時候的人
00:22:14
當時秦國的宰相呂不韋
00:22:24
這個甘羅
00:22:27
是跟他父親在那裡做一個謀士
00:22:36
做一個…他父親在那裡當一個官
00:22:44
當時秦國在要併吞六國
00:22:52
當時燕國派一個太子讓這個秦國做人質
00:23:05
目的是要抵抗這個趙國
00:23:12
當時這個呂不韋派一個張唐
00:23:27
要去趙國幫助
00:23:32
不過趙國…
00:23:36
要去燕國啦要去燕國幫助
00:23:41
要過去燕國就要經過趙國
00:23:49
這個張唐這個人跟趙國有冤仇
00:23:56
要過那個國家一定要死的
00:24:04
好比說秦國在台南
00:24:10
燕國在高雄
00:24:14
趙國在岡山
00:24:17
你現在要去高雄就要從岡山過啊
00:24:24
他跟那個地方有仇
00:24:29
過那個關一定死的啊
00:24:34
他拒絕不去
00:24:39
不去 呂不韋頭痛
00:24:44
張唐是算一個外交官
00:24:52
當時甘羅說這個小事也在頭痛
00:25:01
他說是為什麼小事
00:25:06
若我去一定成功的
00:25:11
我去跟他說
00:25:13
叫張唐去燕國一定成功的
00:25:19
他說你有辦法嗎
00:25:22
你小孩子才十二歲而已
00:25:25
你有辦法嗎
00:25:27
你不能看我十二歲
00:25:31
項橐七歲孔子就拜他做師父了
00:25:38
我十二歲是為什麼沒辦法
00:25:43
呂不韋說好啊
00:25:45
你若有才情這個任務若完成
00:25:53
我封你做宰相
00:25:57
那是好比像大人騙小孩
00:26:00
他說封你做宰相
00:26:03
他說好
00:26:05
項橐七歲就有辦法當聖人的師父啊
00:26:11
我十二歲這個事情沒辦法辦
00:26:16
就這樣去找張唐
00:26:21
去到張唐他家放聲大哭
00:26:29
張唐說猴囡仔你在哭什麼
00:26:33
我不是哭我啦
00:26:36
我在哭你啦
00:26:38
現在我還沒死你哭什麼
00:26:42
你還沒死跟死一樣啦
00:26:48
你今天呂不韋叫你去燕國
00:26:56
你為什麼不去
00:26:58
去我會死啊
00:27:02
我趙國不能過啊
00:27:05
啊 你好笨
00:27:09
你若沒有去
00:27:12
呂不韋 權都在他那裡
00:27:14
秦國的權 都在他那裡
00:27:19
他現在若明天喊把你斬了
00:27:23
你就死了
00:27:25
你若沒有去 一定死的啦
00:27:29
你若去哦不一定不會死
00:27:34
哪有那麼好 不會死
00:27:37
沒關係
00:27:40
你做大使 我做副使
00:27:45
我跟你去
00:27:48
我做先鋒嘛
00:27:50
保你沒事 平安
00:27:56
張唐想說猴囡仔說話全都理咧
00:28:00
說好啊 走啊
00:28:05
就這樣把他帶去
00:28:08
跟呂不韋說他現在答應了
00:28:14
派我做副使我幫助他過關
00:28:22
兩個就來到趙國
00:28:28
去到趙國的城外
00:28:33
跟張唐說你在城外等
00:28:37
我演一齣戲給你看
00:28:43
在城外就大聲哭了
00:28:47
守關的人說猴囡仔在那裡哭什麼
00:28:52
城門打開說猴囡仔你在哭什麼
00:28:57
哭趙國亡了啦
00:28:59
胡亂說 趙國怎麼會亡
00:29:04
他說我要見國王
00:29:07
我要跟國王說
00:29:11
守城門的就帶去見趙國的國王
00:29:17
見到國王而已放聲一直哭
00:29:26
國王說不要哭 不要哭
00:29:28
有事情用說的
00:29:31
我是哭你趙國亡
00:29:33
不是哭我
00:29:36
亂說 趙國是大國我怎麼會亡
00:29:44
他說不亡我問你一句話
00:29:49
燕國派太子入秦當人質
00:29:55
你知道嗎
00:29:57
知道 很早探馬就報來了
00:30:04
說這樣趙國就亡了啦
00:30:09
燕國跟秦國發動兵
00:30:17
秦國發兵要打你
00:30:23
你兵出馬跟秦國打
00:30:31
燕國呢把你從後面進攻
00:30:38
你前面跟秦國打
00:30:43
後面空城 燕國侵入
00:30:49
你趙國會亡 不會亡
00:30:54
國王聽到嚇到
00:30:57
說現在要怎麼辦
00:31:00
說沒關係
00:31:03
我報你一個好事
00:31:06
說還有好事
00:31:09
秦國是想要你趙國一些土地
00:31:17
你靠秦國這些土地割給秦國
00:31:22
我的國家就變小國了
00:31:26
你很笨
00:31:29
你那些土地給他
00:31:32
起兵去征燕國
00:31:37
燕國若亡燕國的土地都你的了
00:31:44
好比說你割七個城給他
00:31:49
給秦國
00:31:52
趙國幾十個城都你的
00:31:56
你有利益沒有利益
00:32:00
不過燕國跟秦國已經聯盟了
00:32:07
燕國的太子在秦國啊
00:32:11
要怎麼辦
00:32:12
小事一樁
00:32:16
我叫秦王將燕國的太子殺死掉
00:32:23
斬草除根
00:32:26
燕國的太子若死
00:32:30
燕國的國王煩惱
00:32:34
無心戰爭 國家就亡了
00:32:39
趙國聽了有理啊
00:32:41
說好好…
00:32:43
我割這些土地給秦國
00:32:48
他那些和解的文書拿著出來
00:32:54
跟張唐說回去了
00:32:58
還沒到燕國怎麼回去了
00:33:01
我事情完成了啦
00:33:03
不用打仗了 回去了
00:33:08
站高山看馬相踢
00:33:13
現在趙國跟燕國戰爭
00:33:19
燕國要敗
00:33:22
趙國軟趴趴的
00:33:25
戰爭之後軟趴叭的
00:33:27
叫秦國的國王起兵伐趙
00:33:32
趙國也亡
00:33:35
看有沒有糟糕
00:33:37
他站高山看馬相踢
00:33:41
看兩個戰爭
00:33:43
一國亡一國累
00:33:46
他才又起兵跟趙國打仗
00:33:49
趙國就亡
00:33:51
兩國都被秦國吞了
00:33:55
這樣有沒有夭壽骨
00:33:59
燕國跟他合約
00:34:03
燕國的太子殺了
00:34:05
斬草除根
00:34:07
這樣有沒有夭壽骨
00:34:08
夭壽命嗎
00:34:11
回來跟秦王說
00:34:15
秦國已經滅兩國了
00:34:22
他說怎麼滅兩國
00:34:24
我去說好了啊
00:34:27
趙國割這些土地給我們
00:34:32
我們兵力有比較強
00:34:37
現在趙國跟燕國戰爭
00:34:41
燕國的太子殺掉
00:34:45
燕國的國王傷心啊
00:34:51
出兵一定敗的
00:34:55
趙國跟燕國若戰爭
00:34:59
趙國軟趴趴的
00:35:02
你從後面再伐趙國
00:35:06
趙國也亡
00:35:08
燕國跟趙國都是國王你的
00:35:13
猴囡仔你這麼厲害
00:35:16
問呂不韋說這個小孩子這麼厲害
00:35:21
要封什麼官
00:35:24
呂不韋說我當時跟他說我封他做宰相
00:35:32
乾脆封他做宰相啦
00:35:36
秦始皇封他做宰相
00:35:42
回去到家裡
00:35:45
天亮早上他父親要去吃飯
00:35:48
死掉了
00:35:50
做宰相做一日
00:35:54
夭壽骨啦
00:35:59
項橐也一樣
00:36:02
吃飽就一直批評一些賢人的話
00:36:06
連孔子他也批評
00:36:10
所以夭壽骨啊
00:36:12
還亂說
00:36:14
項橐七歲就做孔子的老師
00:36:19
沒有的事情也說做孔子的老師
00:36:23
那個夭壽骨
00:36:25
一定要死的
00:36:30
所以現在呢
00:36:32
後來的人不知道啊
00:36:39
他這個是甘羅的話
00:36:43
他說項橐七歲就做孔子的老師
00:36:49
項橐十歲死
00:36:52
甘羅十二歲死
00:36:58
孔子沒有拜他為師
00:37:03
後來的人才做一個小兒論
00:37:06
說孔子怎麼樣怎麼樣拜他為師
00:37:10
胡亂作的
00:37:16
所以若說話要很注意哦
00:37:20
不能亂批評聖人的話
00:37:27
我宗教我不曾批評
00:37:31
我是批評說經講錯了
00:37:36
我出來講道
00:37:37
你曾有聽說孔子哪裡不好
00:37:41
釋迦哪裡不好
00:37:44
這些聖人我不曾批評
00:37:47
可以讚美不能批評
00:37:52
夭壽骨就一定要早死
00:37:57
我沒有騙你
00:37:59
現在時間過了
00:38:05
還沒哦…
00:38:11
這個還沒解釋
00:38:14
呂純陽祖師這樣說
00:38:18
夫子本無常師
00:38:22
聞項橐言
00:38:25
奇之 讚之
00:38:28
故後人誤為夫子之師
00:38:33
言師如史記所云
00:38:38
問禮於老子
00:38:40
學琴于師襄子一樣
00:38:45
以友禮問之 學之
00:38:49
非從之為常師也
00:38:54
說孔子本來就沒有拜師
00:38:59
常師就是師父
00:39:03
本來沒有拜師
00:39:06
他聽到項橐的話
00:39:10
感到說小孩子很稀奇而稱讚他
00:39:16
所以後來的人錯誤說是孔子的師父
00:39:25
若說師就像什麼
00:39:28
史記裡面說的
00:39:31
孔子問禮於老子
00:39:35
祂沒有拜老子啊
00:39:37
是去訪問而已
00:39:40
學琴于師襄子
00:39:45
師襄子是琴師
00:39:49
祂學琴去請教他
00:39:53
一樣
00:39:55
就用朋友的禮去問的
00:39:59
不是拜師
00:40:02
祂是…祂不懂的去請教他這樣而已
00:40:09
不是拜他為師
00:40:13
若孔子說無常師
00:40:16
論語裡就也有說
00:40:20
現在下午沒有時間
00:40:24
下次來 再來談
00:40:27
很不好意思
00:40:29
這幾天這樣舌頭轉不過
00:40:32
說不定你話聽得不清不楚的
00:40:35
多多少少忍耐啦
00:40:37
我是很努力出來說
00:40:40
舌頭就不能作主的
00:40:43
謝謝大家啦
00:40:46
列位同修 大家早安
00:40:53
我們現在翻第二頁
00:40:57
第八行
00:41:04
開始
00:41:07
孔子三十而立
00:41:12
四十而不惑
00:41:15
其精進之功
00:41:18
已基於十五志學時矣
00:41:26
對本文我們上期引到這個論語
00:41:33
說孔子十五而志於學
00:41:39
三十而立
00:41:41
四十而不惑
00:41:43
五十而知天命
00:41:46
六十而耳順
00:41:48
七十而從心所欲
00:41:51
我們剛好說到這個孔子五十
00:41:56
晚上針對下文說六十而耳順
00:42:05
孔子祂到六十歲的時候
00:42:13
說好話…無論說壞話
00:42:18
祂耳朵都會聽下去
00:42:21
耳朵會順
00:42:25
你無說祂好說祂壞
00:42:28
祂都無住的心
00:42:31
對於這個問題
00:42:33
我們現在看皇侃先生的說明
00:42:39
所聞不逆於耳
00:42:44
故曰 耳順也
00:42:50
孔子到六十歲的時候
00:42:54
祂聽的話不會去逆祂的耳
00:43:00
無論說什麼話
00:43:03
祂的耳朵不會覺得說不好聽
00:43:08
所以才說耳順
00:43:14
鄭玄先生這樣說
00:43:18
耳聞其言而知其微旨
00:43:26
鄭玄先生說耳朵聽到他的話
00:43:31
就知道 那個內容微妙的意思
00:43:39
好比說人家稱讚我
00:43:43
稱讚我 我若真的有做好
00:43:48
無所住心就這樣沒有了
00:43:54
我若是沒有做好
00:43:58
人家若稱讚我
00:44:00
我就想說人家在拍馬屁
00:44:05
在褒我 在糟蹋我
00:44:11
人家若嫌我們
00:44:13
我們真的做錯我們就趕快改
00:44:19
人家若稱讚我們
00:44:24
我們就做錯他怎麼稱讚我們
00:44:32
我們想那裡面的內容
00:44:37
我們沒有做錯 他嫌我們
00:44:42
我們就沒有做不好為什麼嫌我們
00:44:46
我們一定去得罪人
00:44:50
要了解內容
00:44:53
這個功夫不簡單哦
00:44:56
我都做不到
00:44:59
我像上回人家誹謗我而已
00:45:03
我不會怨恨別人
00:45:05
我就怨恨自己說在這個社會沒用
00:45:12
所以要達到耳朵會順
00:45:16
那個不是簡單的功夫
00:45:21
所以呂純陽祖師才說
00:45:25
耳順謂聞言不逆於耳
00:45:32
此上乘工夫也
00:45:36
凡夫之耳
00:45:39
聞稱則喜而起驕滿
00:45:45
聞譏則怒而生瞋恚
00:45:51
聖人之耳
00:45:54
聞稱不喜而加志努力
00:46:00
聞譏不怒而自檢其非
00:46:06
孔子六十已達聖人境界
00:46:12
故曰 六十而耳順也
00:46:20
呂純陽祖師這樣說
00:46:23
說耳順
00:46:26
就是聽到話不會逆他的耳
00:46:32
這種的工夫是達到上乘的境界
00:46:39
若凡夫的耳朵
00:46:43
聽到人稱讚心裡就生出歡喜就起驕滿
00:46:52
你看普通人人若稱讚
00:46:54
嘴巴笑嘻嘻就這樣開心成這樣子
00:46:59
聽到人嫌就生氣
00:47:04
一張臉就臭臭的
00:47:07
就生出瞋恚心
00:47:11
聖人的耳朵
00:47:14
聽到人稱讚祂並沒有高興
00:47:20
反而加志努力
00:47:23
人家稱讚我們 我們沒有努力不行的
00:47:28
人嫌我們 沒有生氣
00:47:32
檢討自己
00:47:35
我們是為什麼有人嫌
00:47:39
孔子到六十歲已經達到聖人的境界
00:47:46
所以才說六十而耳順
00:47:52
所以才說我們看論語
00:47:58
有的感覺說孔子的話
00:48:01
年輕說到老不一樣
00:48:07
祂就是境界的關係
00:48:11
祂四十而不惑
00:48:15
五十而知天命
00:48:19
五十歲之前說的話
00:48:26
跟五十歲之後見性說話就不一樣了
00:48:32
到六十歲已經到聖人的境界
00:48:37
祂說的話完全就都不同
00:48:42
再繼續下去說
00:48:45
七十而心所欲不踰矩
00:48:52
孔子到七十歲
00:48:56
心就都沒有罫礙沒有煩惱
00:49:03
達到了漏盡通的境界
00:49:09
做事情不會做了絲毫的錯誤
00:49:18
不會超越祂的規矩
00:49:23
對於這一段文
00:49:25
我們來看呂純陽祖師的解釋
00:49:30
從心所欲者
00:49:34
心無所罫也
00:49:38
則佛家所言漏盡通也
00:49:44
孔子年七十
00:49:47
已達心無所罫之境
00:49:52
作事不喻越絲毫法度
00:49:58
故曰 七十而從心所欲不踰矩也
00:50:06
言至七十而不說八十者
00:50:12
孔子唯壽七十三也
00:50:17
說此語乃臨終之言也
00:50:23
這裡面兩個注解首先做說明
00:50:29
注解第一
00:50:31
罫 礙也
00:50:34
罫就是無所阻礙
00:50:37
才叫做罫礙 罫礙
00:50:41
辭彙這樣說
00:50:43
罫 阻礙也
00:50:46
罫就是心有阻礙
00:50:49
注解第二 佛學辭典這樣說
00:50:54
漏 煩惱之異名
00:50:58
漏失之義
00:51:00
煩惱漏失正道
00:51:04
故名
00:51:05
又煩惱使人漏落於生死
00:51:10
故名
00:51:13
現在來看佛學辭典
00:51:17
你要翻這個文要翻這個漏字
00:51:22
漏是煩惱另外一個名字
00:51:28
就是遺漏掉了的意思
00:51:33
煩惱會遺失正道
00:51:38
本來你想要學正道的
00:51:41
正道被遺失了
00:51:43
所以才叫做漏
00:51:46
又再煩惱會讓我們人漏落這個生死輸迴
00:51:55
才叫做漏
00:51:59
佛學辭典又這樣說
00:52:02
漏盡通者
00:52:04
諸漏斷盡
00:52:07
為無礙者
00:52:09
成就此通限於聖者
00:52:14
然六通中 其前五異生亦得
00:52:23
佛學辭典這樣說
00:52:26
這個是要查通的條目
00:52:29
說漏盡通是什麼
00:52:33
所有的煩惱全都把它斬斷盡了
00:52:41
心達到無所罫礙
00:52:45
你若要成就漏盡通
00:52:49
一定到聖人的境界才有辦法
00:52:54
這個六通的其中
00:52:58
前面的五樣
00:53:01
天眼通 天耳通 宿世通 他心通
00:53:06
神足通這五樣
00:53:10
我們普通的人也有辦法得到
00:53:14
但是你要漏盡通
00:53:17
一定要到聖人的境界才有辦法
00:53:22
現在來看呂純陽祖師的本文
00:53:31
孔子說從心所欲這句話
00:53:38
就是心無所罫礙
00:53:42
等於佛家說的漏盡通
00:53:48
孔子到七十歲
00:53:52
已經達到心無所罫礙的境界
00:53:57
做事情不會超越本分
00:54:01
一點點不對都不會做
00:54:05
所以才說七十而心所欲不踰矩
00:54:13
但是孔子祂說到這個七十
00:54:18
怎麼沒有說八十
00:54:22
孔子的壽命只有七十三歲
00:54:28
說這句話 就是祂要死之前說的話
00:54:34
祂就沒有八十歲要怎麼說八十
00:54:36
所以才說到七十
00:54:41
但是我們現在說這個漏盡通
00:54:46
是一切的神通最高的境界
00:54:52
若說到神通是很多種
00:54:56
神通不是一種而已
00:54:59
現在我們來看一個修真錄的解釋
00:55:04
六神通即
00:55:07
一 天眼通
00:55:11
得遠隔之事物能洞見無礙者
00:55:19
二 天耳通
00:55:22
得遠隔之音聲能聽聞無礙者
00:55:30
三 他心通
00:55:33
能知他人之心念而無隔礙者
00:55:40
四 宿命通
00:55:43
能知自己及六道眾生之宿命者
00:55:50
五 神境通又云神足通
00:55:55
即變現不思議境界之通力
00:56:00
故謂之神境通
00:56:05
又遊涉往來自在之通力
00:56:09
故云神足通
00:56:13
六 漏盡通
00:56:16
能斷盡諸煩惱得自在無礙也
00:56:24
前五通凡夫亦能得之
00:56:29
第六通之漏盡通
00:56:34
惟明心見性之聖者始得
00:56:39
這裡面一個注解首先做說明
00:56:46
注解 修真錄這樣說
00:56:50
漏煩惱之異名
00:56:54
漏為流注漏泄之義
00:56:58
三界之眾生
00:57:00
由眼等六根之門
00:57:04
日夜流注 漏泄煩惱而不止
00:57:10
故名漏
00:57:12
明心見性之人
00:57:15
以聖者斷盡此一切煩惱
00:57:20
而得自在無礙
00:57:23
謂之漏盡
00:57:25
到此境界是為漏盡通
00:57:32
修真錄這樣說
00:57:34
說漏就是煩惱另外一個名字
00:57:40
漏就是東西漏掉了的意思
00:57:46
三界六道的眾生
00:57:50
由這個眼睛 耳朵 鼻子
00:57:55
嘴巴 身體跟我們意念
00:58:00
這六根的門
00:58:03
從早到晚 這個煩惱就一直漏掉了
00:58:10
漏不止
00:58:12
所以才說漏
00:58:15
若明心見性的人
00:58:19
用了聖人的智慧來斷盡這個一切的煩惱
00:58:27
得到自在無礙的境界
00:58:30
這個叫做漏盡
00:58:33
到這個境界叫做漏盡通
00:58:38
若漏盡通天下一切的事情都知道
00:58:46
佛學大辭典這樣說
00:58:49
煩惱現行
00:58:51
使心連流注 散而不絕
00:58:57
故名漏
00:58:59
又煩惱漏失正道
00:59:06
故名漏
00:59:08
又煩惱使人漏落於生死
00:59:14
故名漏
00:59:19
這個佛學大辭典跟剛剛引的佛學辭典
00:59:24
是不同本書
00:59:28
我們佛教界的辭典很多本
00:59:34
有佛學辭典
00:59:37
佛學大辭典
00:59:39
佛光大辭典
00:59:42
佛學常見詞彙
00:59:46
還有三藏法數
00:59:49
若說辭典說不完
00:59:53
我通常比較愛引就是引佛學大辭典
00:59:57
佛學大辭典文詞比較多
01:00:01
引得比較清楚
01:00:04
它說煩惱在眼前
01:00:08
讓我們人連連…這個一切的事情流掉
01:00:19
所以名字才叫做漏
01:00:23
煩惱又會失去我們人的正道
01:00:28
所以才叫做漏
01:00:31
又煩惱讓我們人會漏落這個生死六道輪迴
01:00:38
所以才會說漏
01:00:42
現在來看本文
01:00:51
修真錄這樣說
01:00:55
有六個神通
01:00:59
第一就是天眼通
01:01:03
天眼通就是我們無形的很遠的東西
01:01:10
我們有辦法看到
01:01:13
有辦法看到神有辦法看到鬼
01:01:17
有辦法看到天堂有辦法看到地獄
01:01:23
第二天耳通
01:01:26
無論再遠的聲音
01:01:30
神鬼說的話我們都有聽見
01:01:36
第三他心通
01:01:40
他會知道別人的心念沒有阻礙
01:01:48
比如說眼睛看你你這個人心裡在想什麼
01:01:52
他會知道
01:01:55
第四就是宿命通
01:01:58
知道自己的三世因果
01:02:04
跟六道眾生的三世因果
01:02:08
無論神鬼他都知道
01:02:12
這叫做宿命通
01:02:15
五 神境通
01:02:18
神境通有時叫神足通
01:02:23
就是變現不思議的境界的通力
01:02:29
這個叫神境通
01:02:32
有時會分身一個人在高雄
01:02:38
一個人在台北
01:02:41
有那個分身法
01:02:44
所以才說叫神境通
01:02:49
才說神足通
01:02:52
所以有時說神足通
01:02:54
有時說神境通
01:02:58
第六漏盡通
01:03:01
漏盡通 有辦法斷盡所有的煩惱
01:03:06
得到自在無礙
01:03:09
之前五通
01:03:12
天眼通 天耳通 他心通 宿命通 神境通
01:03:17
這五通
01:03:19
普通的人也有辦法得到
01:03:24
第六通 這個漏盡通
01:03:27
只有是明心見性的聖人才有辦法得到
01:03:35
若說神通呢
01:03:38
不是這六通而已
01:03:41
這六通叫做自通
01:03:44
自己的修養去得到的這個通力
01:03:52
但是還有一個他通
01:03:57
有的說依通
01:03:59
這個他通依通
01:04:02
就是靠神的力靠鬼的力
01:04:08
觀星望斗
01:04:10
看到天氣的變化自然會通
01:04:16
所以這個通說不盡
01:04:20
通有這個報通
01:04:25
還有這個禪通有這個依通
01:04:31
有這個妖通 鬼通說不完
01:04:36
早上已經沒有時間可以說
01:04:41
下期來 再說他通的力量
01:04:47
是現在乩童那個也是神通
01:04:51
那不是靠自己的修養
01:04:54
是靠神靠鬼的力量去通的
01:05:00
所以今天只有說到這為止
01:05:06
下一趟來再說他通
01:05:09
其他的通力做參考
01:05:15
列位大家早安
01:05:23
我們上期
01:05:29
說這個還鄉直指
01:05:33
說到神通的事情
01:05:38
但是這個神通是說不完的
01:05:44
神通有自通 有依通
01:05:51
這個通力說不完講不盡
01:05:59
這個通不是很簡單的事情
01:06:03
依通是比較快
01:06:06
依通是靠神靠鬼的力量
01:06:11
自通就很難了
01:06:15
這個我有經驗過了
01:06:18
我本人過去有得到四個通力
01:06:29
就是天眼通 宿世通 宗通 說通
01:06:38
但是現在都沒半通了
01:06:42
怎麼沒半通
01:06:45
全都被祖師把我廢掉了
01:06:50
上一次這個天眼通
01:06:56
在二十年前
01:07:00
那時候我還年輕
01:07:04
我太太還在的時候
01:07:08
我太太是民國八十年歸天
01:07:14
歸天十八年了
01:07:20
那時候 我太太還在的時候
01:07:25
我有這個天眼通
01:07:28
天眼通不是眼睛看到
01:07:33
馬上看到神或鬼這樣
01:07:35
不是這樣子
01:07:38
若這樣就錯誤
01:07:41
眼睛張開不時神鬼都在你眼前
01:07:46
嚇也嚇死 也沒辦法做事情
01:07:52
若神要靠近
01:07:56
感覺這個身體有一股的熱氣
01:08:04
才現出天眼通看
01:08:11
若是鬼來就有一股的陰氣進來
01:08:18
就知道說這個不好的東西
01:08:21
才會現這個天眼通看
01:08:28
因為這樣子
01:08:31
我若到廟宇
01:08:34
有時候廟很大間
01:08:39
我連拜都不拜
01:08:43
有時候去人家家庭
01:08:47
這些道親的家裡
01:08:52
眼睛張開看到那個神的境界都很高
01:09:00
我跪下去行大禮
01:09:03
三跪九叩
01:09:07
遇到你們大師兄
01:09:12
他頭腦很好
01:09:17
就跟我太太竊竊私語
01:09:23
他說師母啊
01:09:26
這間廟都沒有神
01:09:30
你自作聰明亂說
01:09:32
廟這麼大間都沒神
01:09:36
有時去家庭廟
01:09:40
他說這裡神境界很高
01:09:46
我太太說你怎麼知道
01:09:48
不然你問老師說
01:09:52
看老師在拜 你就知道了
01:09:56
我太太問我
01:10:00
夫妻間啊我就說給她聽
01:10:06
祖師說胡亂來
01:10:10
讓你得到神通力
01:10:14
你胡亂說
01:10:16
就這樣把我廢掉了
01:10:19
現在都沒通
01:10:21
現在都不會通了
01:10:24
真的現在都不通
01:10:29
所以這神通不是簡單的事情
01:10:37
孔子說七十而心所欲
01:10:45
就已經得到漏盡通
01:10:50
這漏盡通是最高的境界
01:10:56
現在來說這個神通的問題
01:11:04
現在再來看修真錄這段文
01:11:18
六神通者
01:11:22
自力修養所得者也
01:11:28
六通之外另有依他力所得之通力
01:11:38
其名目言而不盡
01:11:44
其中有正有邪
01:11:49
例舉一二
01:11:52
一 禪通
01:11:56
依禪定而通者
01:12:01
禪定無心應物
01:12:05
元神出竅 雲遊諸天
01:12:11
而得自在無礙者也
01:12:16
二 報通
01:12:19
觀天之變化
01:12:22
測氣侯之現象而得先知吉凶者也
01:12:32
三 依通
01:12:35
依神依鬼而得先知
01:12:40
亦扶乩筆
01:12:43
亦鬼神附體
01:12:47
而得通靈者也
01:12:51
四 術通
01:12:54
依巫術種種術法
01:12:59
而得通靈者也
01:13:02
五 妖通
01:13:06
謂狐狸老變
01:13:09
亦木石精化
01:13:13
亦妖淫之神
01:13:16
能魅人為種種怪異
01:13:21
附傍於人身
01:13:24
使之靈智而得通靈者也
01:13:34
修真錄這樣說
01:13:38
六神通
01:13:42
這上期已經說過了
01:13:46
六神通就是天眼通 天耳通 神足通
01:13:54
以及到漏盡通為止
01:13:58
有六個神通
01:14:01
這個六神通是自己修養所得來的
01:14:10
這個六通以外
01:14:14
還有這個靠他力所得的通力
01:14:22
若說這個通力說不完
01:14:29
其中有正也有邪
01:14:36
現在提起一兩項做參考
01:14:43
第一就是禪通
01:14:46
禪通就是靠禪定會通的
01:14:53
禪定你若無心應物
01:14:57
你的元神出竅
01:15:01
雲遊諸天
01:15:04
有辦法得到自在無礙
01:15:08
得到這個神通
01:15:13
第二就是報通
01:15:17
報通是看天色的變化
01:15:23
測到這個氣候的現象來得到先知吉凶
01:15:32
這太多數山上人或是討海人都會得到
01:15:41
他看那個氣候的變化
01:15:44
天色的變化
01:15:48
能不能出門他會知道
01:15:53
這就是靠這個天的力量
01:16:01
第三依通
01:16:07
靠神靠鬼來得到先知
01:16:15
有的時扶乩筆
01:16:18
扶乩筆有的叫做扶沙
01:16:25
有的是用沙子有的用香灰種種
01:16:31
用那個乩筆來扶乩的
01:16:34
他會靠神靠鬼的力量
01:16:38
也是鬼神來附他的身體來通靈的
01:16:47
第四術通
01:16:52
是靠這個巫術種種的術法
01:16:58
來得到通靈
01:17:03
第五妖通
01:17:07
靠著狐狸那個老狐狸變化的
01:17:14
說狐狸
01:17:17
狐跟狸是不一樣哦
01:17:21
我們狐狸精 狐狸精
01:17:24
狐跟狸不一樣
01:17:28
狐是瘦瘦的而身體比較長
01:17:37
在日本 就有一位專門在養狐
01:17:45
那個狐 你們曾看過狐狸狗
01:17:49
那個狐狸狗就是那個狐配種的
01:17:55
狸不是
01:17:57
狸身體比較短小
01:18:01
肚子比較圓
01:18:04
形體比較不一樣
01:18:08
這個狐狸
01:18:10
若有的經過幾十年 幾百年
01:18:15
那個老狐狸牠就會變化
01:18:20
或是木石精化的
01:18:25
木石比如說
01:18:27
人說樹精 石頭精
01:18:33
那就是有那個外靈來附體的
01:18:39
樹久了也會變精
01:18:43
石頭久了也會變精
01:18:46
有人稱呼什麼樹神石頭公就是那些
01:18:57
或是有一些不正當的神
01:19:02
會去迷惑種種奇怪的事情
01:19:07
來附我們人的身體
01:19:11
讓他可以…
01:19:16
靈智就是有一種還沒到會先知道
01:19:22
得到通靈
01:19:26
這都屬在依通
01:19:31
再來我們來看佛光大辭典一個記載
01:19:39
五通
01:19:41
一道通 二神通
01:19:49
三依通 四報通 五妖通
01:20:01
這寫略記就是細節沒有寫
01:20:06
只有寫那個名字而已
01:20:10
他說…
01:20:12
佛光大辭典說通力有五種
01:20:19
一種叫做道通
01:20:22
什麼叫做道通
01:20:26
現在常常說神童
01:20:32
孩子就懂道理
01:20:37
若像以前道德會的創辦人江希張
01:20:45
七歲而已就會注解論語
01:20:51
注解金剛經
01:20:54
七歲小孩有的就還沒讀書咧
01:20:57
他怎麼會
01:21:00
這個就先天帶的道通
01:21:06
再來就神通
01:21:08
神通我說的六神通
01:21:12
那個已經說過了
01:21:16
第三依通
01:21:19
依通剛剛也跟你解釋過了
01:21:24
第四報通 第五妖通
01:21:30
這剛剛都有說明過了
01:21:36
這五樣的其中
01:21:39
這個依通
01:21:43
我曾去遇到一次大依通
01:21:51
依通是靠神靠鬼的力量
01:22:00
現在說要說差不多二十多年前的事情
01:22:11
以前年輕我很愛管事情
01:22:18
年輕的時候
01:22:21
那時候有辦一個靈光大會
01:22:28
這樣比較好聽
01:22:31
若說比較那個乩童的大會啦
01:22:37
跟我走的像坐最旁邊那個梁先生
01:22:45
跟你們大師兄
01:22:47
跟那些常常跟我走的
01:22:54
跟我最久的就是那個梁先生
01:23:00
你們大師兄還沒有
01:23:05
他最先跟我走
01:23:10
李溫良你們怎麼叫他大師兄
01:23:15
他的人比較鬼頭腦
01:23:18
古靈精怪
01:23:23
什麼事情他都問
01:23:27
我的道理都從他那來的
01:23:31
不是他教我的啦
01:23:35
他就問你沒人懂的東西
01:23:39
跟你隨便問
01:23:42
他問 我不會啊不會請示祖師啊
01:23:48
祖師跟我解釋
01:23:51
等於間接教我一樣啊
01:23:54
他若沒有問我就不會啊
01:24:00
他最先祖師幫他受記
01:24:06
梁先生跟我比較久
01:24:09
他後面受記
01:24:11
所以道中沒有分老少
01:24:16
沒有分你年老年輕
01:24:20
最先受記就大啦
01:24:25
所以我再來前面幾個都死了
01:24:33
現在排第二位的就是他了
01:24:36
所以你們大家叫他大師兄
01:24:43
二十多年前
01:24:48
那個靈光大會在淡水天元宮集合
01:24:57
接著去三芝
01:25:00
三芝有的說三「芝」
01:25:03
李登輝的故鄉
01:25:06
那有一個妙法寺
01:25:11
要去那裡施展工夫啦
01:25:18
當時廟裡的堂主跟我說
01:25:22
要出發的時候
01:25:26
說不能讓你太太跟
01:25:31
你太太若跟會出事情
01:25:36
要出發我就跟我太太說
01:25:38
你不要出門
01:25:43
每次你都給我跟啊
01:25:44
這一回為什麼你不讓我跟
01:25:47
說你若出門會出事情
01:25:51
拜託你不要出門
01:25:54
就這樣去
01:25:59
在天元宮集合要去三芝
01:26:06
哦 天色變化 下大雨
01:26:15
那個雨是整桶倒的
01:26:18
那個雨會嚇死人
01:26:24
你要去妙法寺
01:26:29
車子不能進去
01:26:31
田埂路窄窄的而已
01:26:37
走路二十分鐘久
01:26:42
大家都淋到全身濕答答
01:26:49
最厲害就是宜蘭萬國道德會創辦人
01:26:56
楊藍阿奕理事
01:27:00
冬天還穿一件棉襖
01:27:03
現在的人沒有穿了
01:27:06
衣服長長厚厚的
01:27:11
到了衣服拿起來
01:27:14
水淋淋一直滴
01:27:19
一個人說我們這裡道衣借你啦
01:27:27
他說道衣是慈惠堂穿的那個青衣啦
01:27:34
給你們穿
01:27:35
你們衣服脫起來用脫水機下去脫
01:27:43
當時白鶴童子
01:27:45
就跟我說 不用換
01:27:50
爬上去床上坐這樣說
01:27:54
他們說道長啊
01:27:55
他們都叫我道長
01:27:58
道長啊 你不換衣服
01:28:01
說不用換
01:28:04
爬上去床上坐
01:28:07
他們說李道長怎麼會全身冒煙
01:28:14
在那坐差不多五分鐘久
01:28:18
整個衣服都乾了
01:28:21
他們那些人嚇到怎麼會這樣
01:28:25
全身濕答答五分鐘衣服都乾了
01:28:32
那不是我的力量啦
01:28:34
我沒有半招
01:28:37
依通啦 靠神的力量
01:28:43
那些神在保護你
01:28:48
最後雨一停那些乩童都顯神通了
01:28:57
跑去廟埕大家跳起來
01:29:03
當時有一個乩童
01:29:08
說名字不好意思
01:29:09
人都還在啊
01:29:14
來我的身邊說
01:29:17
道長啊 拜託好嗎
01:29:20
我牙齒痛成這樣子
01:29:25
我主人
01:29:27
說他的主人就是附他身的神
01:29:33
說你吐口水給我吃就好 這樣說
01:29:38
骯髒鬼 口水怎麼吃
01:29:43
就沒辦法啊
01:29:45
我主人就這樣說
01:29:48
我不得已那一杯茶
01:29:52
那杯茶含在嘴裡再吐出來
01:29:56
不然這個茶拿去喝啦
01:30:00
喝下去說啊 好了 好了
01:30:03
說喊好了
01:30:07
又一個乩童靠過來說
01:30:10
李道長啊
01:30:13
我這個肩膀又扭傷才沒辦法跳
01:30:24
拜託你幫我弄
01:30:26
我說我不會啦
01:30:29
沒關係啦 多多少少啦
01:30:33
這要怎麼辦
01:30:34
實在是我就不會啊要怎麼辦
01:30:38
我就從肩膀拍下去啊 好了
01:30:43
真的好了 真的好了
01:30:47
要命了
01:30:50
當時主辦是台北金龍宮的林先生
01:31:00
一直跟你宣傳
01:31:05
乩童若有事情叫我幫他醫
01:31:10
整天就家裡時常有乩童來找
01:31:16
最後我乾脆說我都不會
01:31:18
拜託你們不要來
01:31:20
你若來我就沒辦法解經
01:31:26
那一次就是靠依通啦
01:31:33
若我顯化的事情
01:31:38
那個梁先生跟你們大師兄最知道
01:31:42
他們看最多都在我的身邊啊
01:31:47
都不是我的力量
01:31:50
那都靠神的力量
01:31:54
有一次在內湖慈惠堂
01:31:59
堂主的孫子整夜都不能睡
01:32:07
整夜哭到天亮
01:32:11
他們那裡也有師父
01:32:14
說師父是乩童啦
01:32:19
每樣都來用用到後來也沒有好
01:32:24
那時候梁先生也在那裡
01:32:26
梁先生也是內湖慈惠堂的乾兒子啊
01:32:34
堂主就來跟我說
01:32:37
道長啊 大家都弄不好啦
01:32:42
你高抬貴手 拜託一下 幫我醫
01:32:47
說我不會啦
01:32:50
不要啦 不要客氣啦
01:32:52
拜託啦 這下子糟了
01:32:57
在內湖講道吃飯在他家吃
01:33:04
這要怎麼辦
01:33:06
我逼不得已拿三支香
01:33:11
去露天之下請祖師
01:33:14
說祖師啊你就讓我倚靠一下
01:33:18
不要讓我丟臉
01:33:22
跟祂拜拜一下
01:33:25
說面盆水端來毛巾拿一條來
01:33:31
拿來我也沒辦法啊
01:33:34
手就隨便亂畫
01:33:38
說用這個水毛巾擦一擦就好了
01:33:43
幫他擦一擦 到天亮
01:33:46
早上說老師你很靈哦
01:33:49
我孫子昨晚都沒哭
01:33:53
睡一晚
01:33:56
這就是依通啦
01:33:59
不是我的力量是神明助我的
01:34:07
我現在就剛剛說過了
01:34:08
現在都沒半通了
01:34:11
祖師收走了
01:34:15
這叫做依通
01:34:18
不然你不知道什麼叫做依通
01:34:24
佛學大辭典這樣說
01:34:29
說通 能悟宗旨謂之宗通
01:34:38
能作說法 謂之說通
01:34:43
楞伽經
01:34:46
一切聲聞菩薩有二種通者
01:34:52
謂宗通及說通
01:34:59
說有一個說通跟一個宗通
01:35:06
會悟宗旨叫做宗通
01:35:13
有辦法說道理叫做說通
01:35:20
楞伽經這樣說
01:35:23
一切的聲聞菩薩有二種的通相
01:35:32
叫做宗通跟說通
01:35:37
你六祖壇經有看就知道
01:35:42
惠能六祖就有說通跟宗通
01:35:50
惠能又沒有讀書啊
01:35:53
人家說祂不識字啊
01:35:58
說師父啊 這是什麼字
01:36:04
祂說你問我字 我不會
01:36:08
你若問道理我就跟你說
01:36:12
再深的道理祂都跟你說
01:36:16
但不識字 那是什麼
01:36:19
就是得到宗通跟說通
01:36:28
像王善人
01:36:32
一個看牛的長工
01:36:37
是為什麼道理懂那麼多
01:36:41
他就得到宗通跟說通
01:36:46
都不用人家教
01:36:51
自然站台上就說出來了
01:36:56
道理自己悟出來的
01:37:01
這叫做宗通跟說通
01:37:07
佛光大辭典這樣說
01:37:11
說通
01:37:14
即向大眾說法而能通達無礙
01:37:24
亦即致力於化導眾生之化他門 向下門
01:37:34
與宗通共為一切聲聞緣覺 菩薩之二種通相
01:37:46
宗通即指自身能了悟宗旨
01:37:57
佛光大辭典這樣說
01:38:01
說有一個說通
01:38:04
說通就是有辦法很多人
01:38:12
道理不用學就說出來
01:38:21
他有辦法致力來化導眾生
01:38:25
這個化他的門 跟向下門
01:38:32
這個說通跟宗通是同時有的
01:38:39
有說通就有宗通
01:38:42
有宗通就有說通
01:38:46
這就是得到聲聞果 緣覺果 菩薩果
01:38:53
有二種的通相
01:38:57
宗通就指自己了悟宗旨
01:39:02
不用人家教自己自然就會
01:39:09
佛光大辭典又說
01:39:15
宗通 說通
01:39:19
於禪宗通達堂奧之宗旨者稱宗通
01:39:30
能面對大眾自在說法教化者稱說通
01:39:41
又作宗說俱通
01:39:47
此語與自覺覺他
01:39:51
向上向下行解相應等同義
01:39:59
為人師者 必須宗通說通兩面兼具
01:40:12
佛光大辭典說
01:40:16
宗通跟說通
01:40:20
在禪宗能夠通達到很深奧的道理
01:40:30
這個叫做宗通
01:40:34
有辦法面對眾人自在說法教化
01:40:42
叫做說通
01:40:45
有時叫做宗說俱通
01:40:52
這個話跟自覺覺他
01:40:56
向上向下行解相應一樣的意思
01:41:05
做人師的人
01:41:09
一定要知道宗通說通這兩樣是兼有的
01:41:18
做人師
01:41:21
人師不是簡單的
01:41:25
你現在說做人的師
01:41:29
人師不是那麼簡單的
01:41:34
才會在這個經典裡面說
01:41:44
經師易得 人師難逢
01:41:52
要做經師很快
01:41:57
做人師很難
01:42:02
什麼叫做經師
01:42:06
教你的道理 教你的功夫
01:42:11
這個就叫做經師
01:42:16
人師就是做人沒有缺點
01:42:23
每一樣都以身作則
01:42:27
有辦法說 有辦法做
01:42:31
才叫做人師
01:42:34
做人師一定要有一個宗通跟說通
01:42:43
若說通呢
01:42:46
我從年輕就有說通
01:42:50
站在台上有時候不懂道理也一直說
01:42:57
說之後我怎麼說這個道理
01:43:01
這個叫做說通
01:43:05
現在宗通我才了解
01:43:10
你現在若去宜蘭會館
01:43:16
我若在解經掛一個牌子
01:43:21
老師在解經典 不能進來
01:43:27
怎麼不讓你們進去
01:43:31
你們若進去我靈感不會來
01:43:37
現在這一回得病的原因在哪裡
01:43:43
就是太過疲勞
01:43:46
晚上都解經解到三點才有睡
01:43:53
一些師兄弟說
01:43:55
老師 你早點睡啦
01:43:59
太晚睡 你太過疲勞啦
01:44:03
沒辦法啊
01:44:07
沒有晚上解沒辦法
01:44:11
白天沒辦法解經
01:44:16
雖然牌子掛著
01:44:21
人若來多多少少門打一下
01:44:26
靈感就消失了
01:44:29
都沒有靈感
01:44:33
有時顧我的人坐在那裡說話
01:44:39
靈感也不見了
01:44:44
我在寫字你走近過來看我
01:44:49
靈感也不見了
01:44:52
現在要怎麼辦
01:44:54
就利用沒有人來的時間
01:44:59
超過十一點大家都跑去睡了
01:45:03
我開始解經 解到三點
01:45:08
有時解到天快亮才睡
01:45:14
不是我要晚解
01:45:18
不清靜
01:45:21
這個宗通就是要靜下來
01:45:25
靈感才會浮出來
01:45:29
若沒有靜
01:45:32
靈感浮不出來
01:45:34
這叫做宗通
01:45:38
所以有時候會得罪人
01:45:43
像這幾天也有人
01:45:49
在廳裡吵 跑去庭院坐
01:45:55
跑去找靈感
01:45:58
旁邊一直說話給我聽
01:46:03
我快要靜下來了
01:46:05
他說 有聽好像沒聽
01:46:10
到後來有師兄弟說
01:46:13
你不要打擾老師啦
01:46:16
你打擾老師老師沒辦法解經
01:46:22
就這樣回去
01:46:24
到底他有生氣沒有生氣我不知道
01:46:30
這樣就得罪人了
01:46:35
那不是我說的啊
01:46:38
我說那個人今天也在這裡聽
01:46:43
生氣我也沒辦法
01:46:46
是別人說的也不是我說的
01:46:50
逼不得已晚上就要解到半夜
01:46:56
白天沒辦法解啊
01:47:01
有人說老師啊
01:47:05
你若要解經人把他們趕出去
01:47:09
這樣也得罪人
01:47:12
逼不得已 克己利人
01:47:18
犧牲自己
01:47:22
才會這一回…
01:47:24
上回啦…上一回…
01:47:28
星期二要去鹿谷星期三才來這裡
01:47:36
星期二那一天人就倒下去了
01:47:43
理事長硬把我帶去宜蘭醫院去急診
01:47:50
我說怎麼可以
01:47:51
這樣就誤我的課了
01:47:55
我一直吵要出院
01:47:59
他說沒有檢查不可以
01:48:02
你要出院
01:48:05
照Ｘ光 掃瞄 心電圖
01:48:13
一直檢查
01:48:16
我問檢查得怎麼樣了
01:48:20
說檢查還沒出來
01:48:23
我說我有事情我要出院
01:48:27
若報告出來若有事再來
01:48:34
就這樣硬出院
01:48:37
出院過了中午
01:48:41
要去鹿谷講道也來不及了
01:48:45
星期二就休息
01:48:49
星期三早上
01:48:54
趕到虎尾說
01:48:58
星期三晚上來這裡講
01:49:02
星期四早上才又復發
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到我們台南急診
01:49:12
我說怎麼可以
01:49:13
再急診下去我就都不用解經了
01:49:18
我又吵要出院
01:49:22
最後說不然幫我轉院
01:49:25
轉院 轉到台北去
01:49:28
那個馬偕醫院結果卻耽擱住了
01:49:35
全身檢查完一天抽好幾次血
01:49:42
住院前後八天
01:49:47
到這個星期五才出院
01:49:53
昨天才有辦法來
01:49:58
我寧願死在台上也不願死在醫院
01:50:05
這些師兄弟硬把我拖去醫院就沒辦法
01:50:10
現在入院卻沒辦法出院了
01:50:16
所以呢 我若在解經
01:50:20
最好不要跟我說話
01:50:24
最好離我遠一點
01:50:29
讓我冷靜解
01:50:32
你走近跟我說話我的靈感就不見了
01:50:40
我們這裡台南比較遠啦
01:50:42
比較不會去打擾我
01:50:45
若宜蘭 台北常常就到來
01:50:50
他們是大家都尊敬老師去那裡看我
01:50:59
但是他們不知道老師的環境
01:51:04
老師是真的不靜沒辦法解
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所以我若一星期十幾天就去山上
01:51:18
一間山莊
01:51:22
去那裡吃也沒吃什麼 又花錢
01:51:28
一些師兄弟說 老師
01:51:32
隨便飯店去吃也比較好
01:51:36
來山上又沒什麼可以吃
01:51:39
你常常要跑來山上
01:51:42
不是啦 去那找靈感啦
01:51:46
坐在窗戶邊靜靜看外面
01:51:52
去悟道理
01:51:55
我在山上悟很多道理
01:51:59
這回在醫院也悟很多道理
01:52:07
在醫院又倒在床上是在悟道理
01:52:13
我現在就較有空要寫一個病床記
01:52:23
病床的記錄
01:52:25
我所悟的道理要寫一個論文
01:52:34
入院八天的中間
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我悟一篇的道理出來
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等到那篇道理寫好再來說
01:52:46
早上說到這裡 時間就到了
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對這個神通的問題
01:52:54
下期再來說
01:52:58
說到這個人師
01:53:03
現在這個佛規諭錄就有引
01:53:13
那裡面就說人師的事情
01:53:17
那時候再來說這個人師 經師 明師
01:53:25
什麼叫做經師
01:53:28
什麼叫做人師
01:53:30
什麼叫明師
01:53:33
再做一個分解
01:53:36
現在這個舌頭還沒怎麼恢復
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說話若聽不清楚的地方
01:53:45
希望大家多多原諒
01:53:48
謝謝大家
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