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出家01
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出家01
4620
1
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2021年06月10日 00:00
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00:02:31
來看佛光大辭典這段文
00:02:34
三種僧
00:02:38
據北本大般涅槃經卷三
00:02:44
金剛身品載
00:02:47
僧眾品類極多
00:02:51
可略分為三種
00:02:54
即一 犯戒雜僧
00:02:58
謂比丘雖持禁戒
00:03:04
然為利養之故
00:03:07
常與破戒者共相親附
00:03:12
同其事業
00:03:14
雜處薰習
00:03:16
久之 因而破戒
00:03:20
二 愚痴僧
00:03:24
謂比丘雖在阿蘭若處
00:03:29
然諸根不利
00:03:32
闇鈍愚魯
00:03:34
不能了解經律論
00:03:38
於諸弟子或犯禁戒者
00:03:42
亦不能教令清淨懺悔
00:03:47
三 清淨僧
00:03:50
謂比丘本性清淨
00:03:53
嚴持戒律
00:03:55
通達經論
00:03:57
不為諸魔之所嬈壤
00:04:02
這裡面有兩個註解
00:04:05
但是利養的文較長
00:04:09
稍後另外做專題說明
00:04:13
但是針對阿蘭若
00:04:15
有必要先做解釋
00:04:18
佛光大辭典這樣說
00:04:20
阿蘭若
00:04:22
只適合於出家人 修行與居住之僻靜場所
00:04:30
阿蘭若是甚麼
00:04:31
因為翻譯後的名稱很多
00:04:34
所以先省略
00:04:35
就只有適合出家人
00:04:37
修行與居住清靜的地方
00:04:41
現在來說就是靜舍
00:04:44
靜舍就可以說是阿蘭若
00:04:47
現在來看
00:04:49
佛光大辭典的說明
00:04:52
他說有三種的出家人
00:04:56
根據北本 大般涅槃經的第三卷
00:05:02
金剛身品裡面記載
00:05:07
出家人的品類很多
00:05:12
若要說品類說不完
00:05:15
但是可以大約分成三種
00:05:21
第一就是犯戒的雜僧
00:05:26
就是出家人
00:05:28
你雖有守戒律
00:05:33
很守規矩
00:05:36
但是今天為了利養的關係
00:05:40
利養是甚麼
00:05:41
為了賺錢為了利益
00:05:45
為了要財產的關係
00:05:48
時常跟破戒的人在一起
00:05:53
自己有守
00:05:54
但是破戒的人會誘拐你
00:05:58
阿這麼傻
00:05:59
錢誰不要怎樣的
00:06:02
把你誘拐洗腦
00:06:04
你若會跟他討論
00:06:07
就跟他在一起
00:06:09
做他的工作
00:06:13
跟大家在一起久了
00:06:16
壞習慣就染上了
00:06:19
久而久之就破戒了
00:06:23
在一起久了就破戒
00:06:25
剛開始是沒破戒
00:06:27
但跟破戒的在一起
00:06:29
久了就破戒了
00:06:31
所以很多這種人
00:06:35
第二就是愚癡的出家人
00:06:42
就是出家人雖然住在靜舍
00:06:47
但是你的諸根不利
00:06:50
諸根就是六根
00:06:51
這六根不利
00:06:53
怎樣是不利
00:06:55
眼睛鈍 耳朵也鈍
00:06:58
甚麼都鈍
00:07:00
甚麼是鈍
00:07:03
好壞看不清就是眼睛鈍
00:07:06
好壞聽不清就是耳朵鈍
00:07:10
嘴巴亂講話就是嘴鈍
00:07:13
六根根本不利
00:07:16
闇鈍愚魯
00:07:19
根本就不了解經律論
00:07:24
不知道佛祖說甚麼
00:07:27
也不知道戒律的修法
00:07:30
也不知道歷代祖師說的言論
00:07:35
假使一些徒弟來犯戒
00:07:39
他也有收徒弟
00:07:41
若徒弟犯戒
00:07:43
若犯戒又不會指責他
00:07:46
不會叫他懺悔
00:07:49
那這樣就很淒慘
00:07:52
眾軍殺人罪歸主帥
00:07:55
這下面就會在說明
00:07:57
當師父不要隨便收徒弟
00:08:01
我今年七十八歲
00:08:02
連一個徒弟都沒有
00:08:04
因為我很怕
00:08:06
我怕我想要去天堂
00:08:08
徒弟強拉我的衣角
00:08:12
師父阿 你不要去
00:08:14
硬要拉你去地獄就慘了
00:08:18
我就曾去 遇到一個某某法師
00:08:21
我好的才說名字
00:08:23
像剛剛好的我才說名字
00:08:25
其他亂七八糟的我不說名字
00:08:29
我們對事不對人
00:08:30
我們又不要跟人家吵架
00:08:32
說人家的壞話對不對
00:08:36
在第四台
00:08:37
在那邊現甚麼
00:08:40
我的徒弟不得了
00:08:44
是大明星大歌星
00:08:49
不相信我的徒弟若來
00:08:51
會造成轟動哦
00:08:54
在介紹時剛好徒弟就來了
00:08:57
看徒弟從大門進來
00:09:00
就大聲呼喊
00:09:01
我徒弟來了
00:09:03
大家來鼓掌歡迎
00:09:05
我想說他徒弟是誰
00:09:06
我眼睛睜大來看
00:09:08
就在電視上的嘛
00:09:10
一看要命了
00:09:11
我看的一個頭兩個大
00:09:14
他的徒弟是真的
00:09:18
唱歌演戲都很有名
00:09:21
但最骯髒也就是這個人
00:09:24
講話粗俗 口不擇言
00:09:29
光看到他的臉就不舒服
00:09:34
還要叫人家給他鼓掌
00:09:37
這種師父哦
00:09:39
以後被他徒弟 拉去地獄都不知道
00:09:41
我不騙你
00:09:42
雖然你有沒有守不知道
00:09:45
光被徒弟拉就去地獄了
00:09:47
假使他的徒弟犯禁戒
00:09:52
還不去教他清淨懺悔
00:09:56
這就是愚癡僧
00:10:00
第三就是清淨僧
00:10:03
就是出家人的本性清淨
00:10:08
很嚴格的來守戒律
00:10:13
對經論很通達
00:10:16
不會被諸魔所破壞
00:10:21
不會被名利給破壞
00:10:24
都不會被壞習慣給破壞
00:10:27
這叫做清淨的出家人
00:10:31
那麼現在來說利養
00:10:35
雖然過去這邊說過一遍
00:10:39
但是不同部經時所說的
00:10:41
不同部經說的
00:10:43
說到這邊就是要註解
00:10:45
若沒有註解
00:10:46
這錄影帶又沒有錄到
00:10:49
有聽到那部經的人知道
00:10:51
沒聽到那部經的人
00:10:54
就不知道利養是甚麼
00:10:57
聽過就再聽一遍
00:10:59
沒聽過的就一定要來聽
00:11:03
針對這個利養
00:11:04
現在來看
00:11:05
佛學大辭典的說明
00:11:08
利養
00:11:10
以利養身也
00:11:13
法華經序品曰
00:11:17
貪著利養
00:11:20
菩薩戒經曰
00:11:22
為利養故 為名聞故
00:11:26
惡求多求
00:11:28
智度論五曰
00:11:30
是利養法如賊
00:11:33
壞功德本
00:11:36
譬如天雹傷害五穀
00:11:39
利養名聞亦復如是
00:11:43
壞功德苗令不增長
00:11:47
如佛說譬喻
00:11:50
如毛繩縛人斷膚截骨
00:11:55
貪利養人 斷功德本
00:11:58
亦復如是
00:12:01
這裡面毛繩先作說明
00:12:06
佛光大辭典這樣說
00:12:08
毛繩
00:12:09
毛繩縛身
00:12:11
有斷膚截骨之苦
00:12:14
比喻世間利養纏縛於人
00:12:19
斷功德本
00:12:21
使人不得解脫
00:12:25
佛光大辭典說
00:12:26
毛繩是甚麼
00:12:29
這麼繩就是繩子
00:12:32
用頭髮做的繩子
00:12:36
現在甚麼繩子最堅固
00:12:37
尼龍的繩子最堅固
00:12:39
都扯不斷
00:12:41
若是頭髮做的繩子 比尼龍做的更堅固
00:12:46
看你相不相信
00:12:47
你若不相信
00:12:48
你拿一條尼龍繩
00:12:50
跟頭髮一樣粗的
00:12:54
尼龍的繩子扯一下就斷
00:12:57
這頭髮做的扯不斷
00:13:01
所以用頭髮來做繩子
00:13:04
用頭髮的繩子來綁身體
00:13:08
可以斷皮膚跟骨頭之苦
00:13:14
扯到最緊
00:13:16
皮膚裂骨頭斷
00:13:18
這是比喻
00:13:20
比喻甚麼
00:13:22
比喻世間修行人
00:13:25
若為了利益來養身
00:13:30
就像是魔鬼來綁住身體
00:13:36
會斷了我們的功德本
00:13:39
使我們人無法解脫
00:13:44
佛學大辭典才說
00:13:48
利養就是用 利益來養我們的身體
00:13:55
法華經序品裡這樣說
00:13:59
修行貪圖利養
00:14:04
在菩薩戒經裡這樣說
00:14:08
人為了利養的關係
00:14:11
為了名聲的關係
00:14:13
名聞不能讀做聞
00:14:17
名聞就是名聲
00:14:19
怎樣的名聲
00:14:20
你若大和尚名聲就很好啊
00:14:23
你若收很多 徒弟名聲就好啊
00:14:25
廟宇蓋很大間
00:14:27
名聲就很好啊
00:14:29
為了利養的關係
00:14:31
為了名聲的關係
00:14:34
惡求多求
00:14:36
甚麼是惡求
00:14:37
就是無理的要求
00:14:40
怎樣是無理的要求
00:14:43
我不久前聽到 一個很有趣的事情
00:14:49
報導一個某某法師
00:14:54
報導快結束時
00:14:57
法師交代徒弟說
00:15:00
把箱子趕快放到四個門去
00:15:05
剛搬出去時
00:15:07
大家都投鈔票
00:15:10
有的沒錢
00:15:14
出去外面還有人在拿缽
00:15:17
說沒有鈔票零錢也可以
00:15:20
有的說我就沒有錢
00:15:22
沒錢沒關係戒指也可以
00:15:24
有個太太不高興說
00:15:28
哪有師父這樣
00:15:31
旁邊的徒弟怎樣說
00:15:33
阿彌陀佛阿彌陀佛
00:15:34
你不要罵師父哦
00:15:35
罪過罪過
00:15:38
這就叫做惡求
00:15:40
硬要求的惡求
00:15:43
多求就越多越好
00:15:49
智度論第五卷這樣說
00:15:53
利養這個法跟賊一樣
00:15:58
修行人因為利養 就跟遇到賊一樣
00:16:03
破壞我們功德的本錢
00:16:07
像是天下冰雹
00:16:11
冰雹這幾天也台北有在下
00:16:14
台北的冰雹很小顆
00:16:17
冰雹大顆的
00:16:18
就像拳頭一樣大
00:16:20
下大顆冰雹就打壞屋頂
00:16:25
大陸下的冰雹 是可以砸死人
00:16:29
拿雨傘來遮也被打壞
00:16:33
就像是天下冰雹
00:16:35
會傷害五穀
00:16:38
若是利養跟名聲也是一樣
00:16:43
會破壞功德的苗
00:16:46
讓它長不大
00:16:48
功德的苗
00:16:49
芽剛發出來苗就死了
00:16:54
就像是佛祖在說的比喻
00:16:59
用頭髮做的繩子來綁人
00:17:02
會斷膚截骨
00:17:05
若是貪圖利益來養生的人
00:17:09
來斷這個功德本也是一樣
00:17:14
所以修行人要很注意
00:17:17
為甚麼老師 強調談道不談錢
00:17:20
是甚麼原因
00:17:21
就是這樣
00:17:23
越懂越怕
00:17:24
半懂半怕
00:17:27
不懂就不怕
00:17:30
道理真的就越懂越怕
00:17:33
老師我談到錢腳底發冷
00:17:37
人家說要寄託我
00:17:40
我就會煩惱
00:17:41
拜託你找別人
00:17:43
因為萬一忘記就麻煩了
00:17:49
這錢的問題要很注意
00:17:53
所以若是道理
00:17:57
甚麼教都可以聽
00:18:00
老師都不反對
00:18:02
你都去聽
00:18:03
但談到錢趕快走
00:18:04
最好是這樣
00:18:07
若不要談錢 儘管聽沒關係
00:18:11
最近我聽一個法師這樣說
00:18:16
大概是有聽到我的道理
00:18:19
聽到後想要閃法律漏洞
00:18:22
也許你也有聽到
00:18:25
我看第四台你們也有人在看
00:18:27
你們也會聽到
00:18:28
他怎麼說
00:18:30
現在跟以前不同了
00:18:33
早期的出家人可以托缽
00:18:37
去求乞
00:18:39
現在社會發達了
00:18:41
你若拿一個碗去行乞
00:18:43
沒有人會給你啦
00:18:45
出門也要坐車
00:18:48
出家人也要買東西
00:18:50
出家人也要生活費
00:18:52
沒有錢就不行
00:18:55
這樣聽起來有理
00:18:58
但這是歪理
00:19:00
怎樣說這是歪理
00:19:01
出家人可以有錢
00:19:03
但不能有財產
00:19:05
這樣說比較快
00:19:06
為甚麼可以有錢
00:19:08
因為時代變了不同了
00:19:10
出門要坐車 要買東西
00:19:13
但是現在工作
00:19:16
不要說高階主管
00:19:18
普通來說一個月賺三萬
00:19:21
出家人一個月
00:19:22
跟佛祖領三萬可以
00:19:24
人家捐款三百萬你拿三萬
00:19:28
剩下的兩百九十七萬
00:19:32
你就要繳交公庫
00:19:34
不能放在私人的口袋
00:19:37
出家人若存摺 有財產的都犯戒
00:19:42
若現金放兩三萬還沒犯戒
00:19:45
因為做佛祖的工作
00:19:47
所以可以有錢
00:19:50
不能有財產
00:19:51
不信十戒裡面就也寫了
00:19:55
不要說到俱足戒
00:19:56
光十戒就有說
00:19:58
出家人不能有錢
00:20:01
大家都不怕死
00:20:03
錢來也 錢來也
00:20:05
等到去地獄說我不知道
00:20:07
不知道就去地獄
00:20:10
下面就會說
00:20:12
這都是經說的
00:20:14
不是老師的心意說的
00:20:16
若是老師心意說的
00:20:19
我犯妄言
00:20:21
不能這樣
00:20:23
一句不是事實的話我就不說
00:20:27
這佛光大辭典
00:20:29
是佛光山的星雲法師做主編
00:20:33
召集全島的高僧 一起著作的佛學辭典
00:20:39
這佛學大辭典 是大陸時期就有
00:20:45
是中國高僧所著作的辭典
00:20:48
來引用法華經
00:20:52
引用菩薩戒經
00:20:54
引用智度論
00:20:58
都引用經論出來
00:21:00
你可以去翻法華經
00:21:02
可以去翻菩薩戒經
00:21:04
可以去翻智度論
00:21:06
可以去看佛學大辭典
00:21:08
可以去看佛光大辭典
00:21:11
假使若說老師妄言
00:21:14
老師若犯罪
00:21:15
做這些書的人要下地獄
00:21:18
我沒有騙你
00:21:20
我是替祂說得而已
00:21:22
又不是老師說的
00:21:23
如果老師說這些話
00:21:26
有人說我毀謗出家人
00:21:28
這樣有罪
00:21:29
若我這樣有罪
00:21:30
釋迦佛祖要先下地獄
00:21:33
這釋迦佛祖說的
00:21:37
又不是我說
00:21:39
法華經是釋迦佛祖說
00:21:42
菩薩戒經也是釋迦佛祖說
00:21:45
這不是我說的
00:21:49
一代佛祖就是一代佛祖
00:21:52
老師不敢說要成佛
00:21:54
不過佛祖的袈裟我拉很緊
00:21:58
祂走我一步
00:21:59
我也要跟著半步
00:22:00
這樣說比較快
00:22:03
所以大家要注意
00:22:06
在家賺錢沒關係
00:22:08
在家就可以聖凡雙修
00:22:10
這樣說比較快
00:22:12
在家就可以聖凡雙修
00:22:14
就要餵飽肚子
00:22:15
又要敬佛祖
00:22:18
才叫做聖凡雙修
00:22:20
老師我算是半出家
00:22:23
怎樣叫半出家
00:22:24
我人沒有出家
00:22:26
但是我的心出家
00:22:28
若我的生活跟出家人一樣
00:22:31
你若不相信來我家看
00:22:33
我的房間不到一丈四方
00:22:35
方丈
00:22:37
很多人很愛玩花樣
00:22:39
聽到我的錄影帶
00:22:43
故意來我家
00:22:44
一些比較好奇的人
00:22:46
老師啊你的禪房在哪
00:22:49
這些很會說話
00:22:50
他不會說你有沒有方丈
00:22:52
不會這樣說
00:22:53
老師你的禪房有舒適嗎
00:22:55
可以借看一下嗎
00:22:56
我說好阿
00:22:56
我帶他去看後
00:22:57
就這樣而已哦
00:22:58
我說這樣就很多了
00:23:03
這些師兄弟是對老師很好
00:23:08
怕老師沒營養
00:23:11
不時常常要請我吃飯
00:23:14
我說好心點不要這樣浪費
00:23:17
我常常跟他們這樣說
00:23:18
可是就沒辦法阿
00:23:21
你若不相信
00:23:22
你若請我老師吃多少
00:23:24
你注意看老師吃多少
00:23:26
半碗麵
00:23:28
一道菜夾一次而已
00:23:33
最多兩次啦
00:23:37
你若多夾幾次
00:23:39
等下老師就 坐在那看你們吃
00:23:41
老師只吃一點點
00:23:43
人家說一個客人九個主人
00:23:46
老師是沒吃甚麼東西
00:23:48
你若我家看我吃甚麼
00:23:52
外面是師兄弟請我的
00:23:54
那沒有辦法說
00:23:55
儘管三餐我家看我吃甚麼
00:23:59
早上是吃粥配豆腐乳
00:24:03
配醃瓜
00:24:05
中午一定是煮一碗麵
00:24:07
宜蘭也是這樣
00:24:08
台北也是這樣
00:24:10
就是昨晚吃剩的菜
00:24:16
就再進行處理後
00:24:18
煮在一起成一碗麵
00:24:20
這是真的來假的
00:24:21
你來宜蘭沒關係
00:24:22
來台北也沒關係
00:24:23
隨便來看
00:24:24
中餐一定吃一碗麵
00:24:26
不然就是吃一碗粄條
00:24:28
不然就是吃一碗米苔目
00:24:30
不然就是吃鹹粥
00:24:31
就是昨晚吃剩的菜
00:24:34
綜合起來成雜菜麵
00:24:37
就晚上才有煮菜
00:24:39
但是我的菜很簡單
00:24:41
你若不相信
00:24:42
你隨時
00:24:43
在我沒有準備的時候
00:24:45
你若說老師我要去你家
00:24:46
這樣我準備就糟糕了
00:24:48
你不要通知我
00:24:50
沒有準備時
00:24:51
來看老師吃甚麼
00:24:53
我生活跟出家人一樣
00:24:55
才說是半出家
00:24:57
我人就沒有出家
00:24:59
但是我的心就有出家
00:25:01
所以才稱做半出家
00:25:02
人家要給我錢我就怕死
00:25:06
這回台南來的
00:25:10
硬是要塞錢
00:25:12
我說我不收錢
00:25:14
他說你是怎樣又怎樣
00:25:17
我說沒有就是沒有
00:25:19
就是宜蘭的淵仔帶他來的
00:25:22
就從淵仔那拿錄影帶後
00:25:24
再來我這的
00:25:25
他說不然捐款做錄影帶
00:25:26
我說這捐款做錄影帶
00:25:28
你拿去弘道部
00:25:29
你不要拿給我
00:25:30
拜託拜託
00:25:31
普通人講難聽一點
00:25:34
這又不是我去討的
00:25:37
台南黃先生 是很敬仰我的人
00:25:43
我房子一蓋好
00:25:45
馬上寄二十萬來
00:25:47
交代淵仔說
00:25:48
看老師要甚麼買給他
00:25:52
我就說你寄回給他
00:25:54
寄回給他又寄來
00:25:56
連續寄三次
00:25:57
還他又再寄來
00:26:00
最後說老師不然 拿去做錄影帶啦
00:26:03
我說要做你寄去弘道部
00:26:05
不要寄給我
00:26:07
像台北寄錢來的
00:26:09
都這阿智幫我回信
00:26:11
我說都幫我再寄回去
00:26:13
多少錢我都不管
00:26:15
都寄回去
00:26:16
連信封打開都沒有
00:26:19
知道裡面有錢 我都叫他們寄回去
00:26:22
我絕對不會收
00:26:26
若是你們主動給我
00:26:28
我收沒有罪
00:26:29
這樣說比較快
00:26:31
主動供養沒有罪
00:26:33
不過老師不要貪心
00:26:35
這會造成貪心
00:26:37
因為我的兒子
00:26:38
我的女兒會給我生活費
00:26:41
我又跟你們拿就變貪心了
00:26:43
所以我就不要
00:26:44
像剛剛說的
00:26:46
一開始是有守戒律的人
00:26:47
但是跟破戒的人在一起
00:26:50
東攪和西攪和就壞了
00:26:54
對不對
00:26:55
所以萬般道裡都要研究
00:26:58
所以我就不要去染到壞習慣
00:27:02
我才不要跟人家拿
00:27:03
不然我又沒去跟人家討
00:27:05
拿又沒關係
00:27:07
若說沒被供養是騙人
00:27:09
老師也是有被人供養
00:27:11
供養是供養
00:27:12
但我曾跟人家拿過錢
00:27:14
甚麼供養
00:27:15
像梁先生用車載我到處去
00:27:18
這不就是供養
00:27:19
比如來你家
00:27:21
準備一些比較好的給我吃
00:27:25
這不就是供養
00:27:27
這回是最大的供養
00:27:30
道德會買一部藏經
00:27:33
這回協會也買一部藏經
00:27:36
一部藏經都好幾十萬
00:27:39
那說起來是借老師看的
00:27:43
怎麼說
00:27:45
以後老師眼睛闔上
00:27:47
兩腳一伸
00:27:48
那些書再拿去圖書館
00:27:52
眾師兄弟拿去管理
00:27:53
或是拿去看
00:27:55
那些書老師不會帶去陰間
00:27:58
也不會帶去天堂
00:27:59
都不會啦
00:28:00
棺材也放不下
00:28:02
一部經一百多本
00:28:04
兩部兩三百本
00:28:06
實在棺材也放不下
00:28:08
我沒有騙你
00:28:10
最後還是師兄弟
00:28:11
繼承下去來研究
00:28:14
是借我看而已
00:28:15
其他不用想說
00:28:18
要供養老師甚麼
00:28:20
所以道理要研究
00:28:23
要制止我們的貪
00:28:26
貪嗔癡三毒
00:28:28
現在十法界又重講
00:28:31
十法界新的錄影帶出來
00:28:35
你再靜靜地去看
00:28:36
現在這新的錄影帶
00:28:38
有字幕
00:28:39
也有增加一些引證
00:28:41
比舊的版本更好
00:28:44
你用舊版的書去看
00:28:47
會對不起來
00:28:48
為甚麼會對不起來
00:28:48
因為有增加新的引證
00:28:51
所以你用 舊版十法界對不起來
00:28:55
所以你們要多研究
00:28:58
老師吃飽做甚麼
00:29:01
是只有解經而已
00:29:03
像剛剛梁先生要載我
00:29:04
我也還在寫字
00:29:06
他沒有一次去我家
00:29:08
我坐著在用牙籤清牙齒
00:29:11
每次去我都在寫字
00:29:13
宜蘭也是一樣
00:29:15
除非是睡覺吃飯
00:29:18
出來講課以外
00:29:20
我都在那邊寫字
00:29:22
可以說是最忠實的公務員
00:29:25
看哪一個公務員那麼忠心
00:29:27
下班後還在辦公事
00:29:30
看有沒有
00:29:32
現在來看
00:29:34
佛光大辭典這段文
00:29:38
羺羊僧
00:29:40
指凡夫之比丘
00:29:44
鈍根而無智慧
00:29:48
猶如諸羺羊
00:29:51
聚集一處而無所知
00:29:56
此等比丘
00:29:58
不知布薩
00:30:02
針對這個註解
00:30:03
首先作說明
00:30:06
佛光大辭典這樣說
00:30:08
布薩
00:30:10
或稱說戒
00:30:13
即同住之比丘
00:30:15
每半月集會一處
00:30:19
或齊集布薩堂
00:30:22
請精熟律法之比丘說戒
00:30:27
以反省過去半月內之行為
00:30:31
是否合乎戒本
00:30:34
若有犯戒者
00:30:35
則於眾前懺悔
00:30:39
佛光大辭典說布薩
00:30:42
因為這麼翻譯的名字很多
00:30:45
所以省略
00:30:47
若以中文來說是說戒
00:30:52
說這個戒律
00:30:55
就是住在一起的出家人
00:30:59
這個比丘
00:31:01
比丘就是出家人
00:31:02
每半個月十五天
00:31:06
要在一個地方集會
00:31:09
又或是集會在講戒的堂
00:31:15
像是講戒律的講堂
00:31:20
請到對律法 比較有研究的出家人
00:31:25
來說這個戒律
00:31:28
來反省半個月來的行為
00:31:32
每半個月戒律要說一次
00:31:38
這半個月來內
00:31:40
到底有沒有犯到戒律
00:31:43
到底所做的
00:31:45
有沒有符合戒律書裡所說的
00:31:49
假使自己有犯戒
00:31:52
就要在眾人面前懺悔
00:31:55
現在要出家人
00:31:57
半個月講一次戒律
00:31:59
我看很困難啦
00:32:01
不然你看哪一間佛寺
00:32:02
有這樣半每個月
00:32:04
集結這些出家人來解戒律
00:32:07
看有沒有
00:32:09
所以佛光大辭典才說
00:32:13
羺羊僧是甚麼
00:32:16
就是指凡夫的出家人
00:32:19
怎樣是凡夫的出家人
00:32:22
雖然人出家
00:32:24
不過他的心沒有出家
00:32:28
跟凡夫一樣
00:32:30
跟沒出家的人一樣
00:32:33
頭腦很鈍 沒有智慧
00:32:38
就像是甚麼
00:32:39
就像是番仔的羊
00:32:42
胡羊就是羺羊
00:32:44
以前說胡就是番仔
00:32:47
就像是番仔的羊
00:32:50
大家聚集在一起
00:32:52
甚麼都不知道
00:32:56
若像這種的出家人
00:32:58
根本就不知道甚麼是戒律
00:33:00
為甚麼出家人叫做比丘
00:33:05
針對比丘的問題
00:33:07
現在來看佛學大辭典的說明
00:33:11
比丘
00:33:13
又名苾芻 煏芻
00:33:18
為出家受具足戒者之稱
00:33:24
佛學大辭典一般說比丘
00:33:29
但也有人寫這兩字
00:33:31
苾芻 也有人說煏芻
00:33:35
是出家人受具足戒
00:33:38
具足戒就是 兩百五十戒的稱呼
00:33:43
智度論這樣說
00:33:46
云何名比丘
00:33:49
比丘名乞士
00:33:51
清淨活命
00:33:52
故名為乞士
00:33:55
復次比名破
00:33:58
丘名煩惱
00:34:00
能破煩惱
00:34:01
故名比丘
00:34:04
智度論說
00:34:06
為甚麼名字叫做比丘
00:34:09
比丘若翻譯 中文叫做乞士
00:34:14
可以說是生活很清淨
00:34:18
所以叫做乞士
00:34:21
另外比的名
00:34:26
中文叫做破
00:34:28
丘中文叫做煩惱
00:34:31
就是有辦法破除煩惱
00:34:34
所以才叫做比丘
00:34:36
因此叫做比丘
00:34:38
就是要沒煩惱
00:34:41
才能叫做比丘
00:34:46
另外來看嘉祥法華義疏
00:34:51
比丘名為乞士
00:34:55
上從如來乞法以鍊神
00:35:00
下就俗人乞食以資身
00:35:04
故名乞士
00:35:06
世之乞人
00:35:08
但乞衣食
00:35:10
不乞於法
00:35:11
故不名為比丘
00:35:13
名為乞丐
00:35:17
嘉祥法華義疏裡說
00:35:21
比丘是甚麼
00:35:24
比丘翻譯中文就是乞士
00:35:29
若在上在佛祖那
00:35:33
來乞一點道理
00:35:36
來鍛鍊我們的精神
00:35:39
若在下面
00:35:41
對世俗人來乞食
00:35:46
來養我們的肉身
00:35:49
所以這個人叫做乞士
00:35:53
但是世間 有一些在求乞的人
00:35:56
求乞的人只求吃穿
00:36:02
但並沒有要乞道理
00:36:05
那他就不能叫做比丘
00:36:09
他就叫做乞丐
00:36:11
一般在乞討的叫做乞丐
00:36:14
若是出家人就是叫做乞士
00:36:19
這個不一樣
00:36:21
惠能六組這樣說
00:36:25
比丘者梵語
00:36:27
唐言能破六賊
00:36:31
惠能六祖說
00:36:32
比丘是甚麼
00:36:34
就是梵語
00:36:36
唐言因為惠能就唐朝的人
00:36:40
現在說唐言就是中國話
00:36:43
中國話說有辦法來破六賊
00:36:48
怎麼樣叫做六賊
00:36:50
現在來看佛學大辭典
00:36:53
色聲香味觸法
00:36:56
以眼耳鼻舌身意為媒
00:37:02
劫掠功能法財
00:37:06
故以六賊為譬
00:37:10
涅槃經二十三曰
00:37:14
六大賊者
00:37:17
即外六塵
00:37:20
菩薩摩訶薩 觀此六塵如六大賊
00:37:26
何以故
00:37:28
能劫一切諸善法故
00:37:32
針對本文
00:37:34
詳細來說明
00:37:41
現在佛學大辭典這樣說
00:37:47
色聲香味觸法
00:37:50
眼睛來看外面的色
00:37:54
耳朵來聽到聲音
00:37:56
鼻子來聞到香味
00:37:59
嘴巴嘗到味道
00:38:01
身體來觸碰到東西
00:38:04
我們的心來生起這個法
00:38:09
這個法等於是妄念
00:38:11
就是用眼睛耳朵 鼻子舌頭身體意
00:38:17
來做媒人
00:38:18
就是來劫掠 所有的功能法財
00:38:24
功能法財就是七法財
00:38:26
有的說是七聖財
00:38:28
所以才用六賊來比喻
00:38:32
涅槃經第二十三卷這樣說
00:38:35
六大賊者是甚麼
00:38:37
就是外面的六塵
00:38:40
六塵就是色聲香味觸法
00:38:44
菩薩摩訶薩來看六塵
00:38:49
像是六個大賊
00:38:52
是甚麼原因
00:38:54
因為被六塵給染上之後
00:38:57
六賊就會來劫去一切善法
00:39:05
善法等於是十善法
00:39:09
以下就是在說
00:39:11
十善法一條條的解釋
00:39:14
但因為黑板長度的關係
00:39:17
是要讓你了解六賊而已
00:39:22
那麼剛剛說比丘
00:39:28
另外還有一個名字苾芻
00:39:31
苾芻是甚麼
00:39:34
苾芻是一種植物的名字
00:39:38
這個植物名
00:39:39
為甚麼被當作 出家人的名字
00:39:44
原本叫做苾芻
00:39:46
後來到中國才改做比丘
00:39:50
原本名字的含意是比較深
00:39:55
是為甚麼取這個植物名
00:39:57
是指出家人要像 這個植物一樣來修行
00:40:02
所以來看佛學大辭典的說明
00:40:05
苾芻又名煏芻
00:40:09
同於舊譯之比丘
00:40:12
譯曰乞士 道士等
00:40:15
出家為佛弟子
00:40:18
受具足戒者之都名也
00:40:23
佛學大辭典說
00:40:27
苾芻是甚麼
00:40:28
有時候稱做煏芻
00:40:31
跟舊的翻譯比丘意思一樣
00:40:38
若以中文來說可以說
00:40:41
乞士或道士等
00:40:44
出家就是佛教的弟子
00:40:49
來受具足戒
00:40:51
俱足戒就是 受兩百五十戒的人
00:40:54
所取的名字
00:40:57
辭海這樣說
00:40:59
苾芻梵語即比丘
00:41:03
為出家受具足戒者之通稱
00:41:07
苾芻本西域之草名
00:41:12
出家者取此稱
00:41:15
蓋以彼草為喻
00:41:19
辭海說苾芻是梵語
00:41:24
等於就是比丘
00:41:27
就是出家人來受具足戒
00:41:31
平常所通稱的名字
00:41:34
照理來說苾芻
00:41:37
原本是 印度植物的名字
00:41:40
出家人拿這個植物來取名
00:41:44
就是要這個植物來做比喻
00:41:48
那為甚麼用植物來做比喻
00:41:52
因為苾芻是有德行的植物
00:41:56
現在來看
00:41:58
尊勝陀羅尼經裡面所說的
00:42:02
苾芻生不背日
00:42:09
冬夏長青
00:42:12
體性柔韌
00:42:17
香氣遠騰
00:42:20
引蔓旁布故
00:42:24
比丘曰苾芻
00:42:29
尊勝陀羅尼經裡面說的
00:42:33
苾芻這個植物
00:42:38
它生來不會背日
00:42:42
怎樣是不背日
00:42:44
現在太陽若從東邊出來
00:42:47
那個芽會朝向太陽
00:42:50
現在太陽一直上升
00:42:52
它會跟著太陽走
00:42:54
太陽若往西邊去
00:42:56
它就往西邊去
00:42:59
隔天太陽又從東邊出來
00:43:01
它的芽又會朝向東邊
00:43:03
芽就會一直朝著東邊
00:43:07
不論是冬天不論是夏天
00:43:11
不論冷不論熱
00:43:14
這個草不曾枯黃
00:43:17
長青
00:43:18
不論何時都是青綠色
00:43:22
這個植物的體性
00:43:25
很柔軟又很有韌性
00:43:29
你要用手去折它
00:43:31
折不斷
00:43:32
很有韌性
00:43:33
又很柔軟
00:43:35
怎麼折也折不斷
00:43:38
而且香氣
00:43:41
從很遠的地方就聞得到
00:43:45
若是枝芽像是藤蔓
00:43:50
不斷分枝又開花
00:43:53
分枝可以說是分很開
00:43:59
所以出家人才叫做苾芻
00:44:04
詳細的說明
00:44:07
來看翻譯名義集裡面所說
00:44:12
苾芻含五義
00:44:17
一 體性柔輭
00:44:20
喻出家人
00:44:22
能深與不麤獷故
00:44:26
二 引蔓旁布
00:44:31
喻出家人傳法度人
00:44:34
連不絕故
00:44:37
三 馨香遠聞
00:44:41
喻出家人戒德芬馥
00:44:45
為眾所聞故
00:44:48
四 能療疼痛
00:44:52
喻出家人能斷煩惱毒害故
00:44:58
五 不背日光
00:45:01
喻出家人常向佛日故
00:45:05
翻譯名義集這樣說
00:45:10
出家人稱做苾芻
00:45:15
是裡面有包含五種的意義
00:45:21
第一
00:45:23
這苾芻的植物
00:45:26
非常的柔軟
00:45:30
這是比喻出家人 就要像苾芻一樣
00:45:35
不論做甚麼事
00:45:37
不論說甚麼話
00:45:39
都不麤獷
00:45:40
怎樣是麤獷
00:45:42
身體不會隨便做
00:45:46
不會造身業
00:45:48
嘴不會隨便說
00:45:50
不會造口業
00:45:53
第二
00:45:56
引蔓旁布
00:45:57
像是藤蔓向外分枝
00:46:01
這是比喻出家人
00:46:03
講道說法去度人
00:46:07
不會懶惰且很認真
00:46:10
不會停止
00:46:15
第三
00:46:16
馨香遠聞
00:46:19
這聞就是鼻子聞
00:46:20
這個聞不是聽
00:46:22
聞就是鼻子聞
00:46:24
他的香味多遠都聞得到
00:46:28
這是比喻出家人
00:46:32
他守戒律的德性
00:46:35
那個香味讓大家聞到
00:46:40
人家說名香四海這個道理
00:46:45
第四
00:46:47
因為苾芻的植物可以治療疼痛
00:46:56
比喻說這裡痛那裡痛
00:46:58
苾芻拿來當藥敷能治癒
00:47:02
只是比喻出家人
00:47:04
煩惱的病害能去斷絕
00:47:09
煩惱的毒害可以斷絕
00:47:13
就是描寫這樣
00:47:16
第五就是說
00:47:18
不會去背對日光
00:47:21
比喻出家人
00:47:23
時常都向著佛日的關係
00:47:27
這個佛日是甚麼
00:47:28
佛日就是智慧
00:47:30
就是出家人
00:47:31
不管何時都要有智慧
00:47:34
若沒有智慧
00:47:35
就沒資格說是出家人
00:47:38
這個苾芻五個德行
00:47:42
五種的含意
00:47:45
戒律對於出家人很重要
00:47:50
你沒守戒律來說
00:47:53
出家是多餘的
00:47:56
在梵剛經菩薩 戒本彙解裡面一句話
00:48:03
分別經
00:48:06
不明法戒禁要之事
00:48:12
而妄受人戒法
00:48:15
違佛誠信
00:48:18
是為大罪
00:48:21
剛經菩薩戒本彙解裡
00:48:25
引用分別經這樣說
00:48:29
你自己無法明白
00:48:35
佛法的戒律的禁要之事
00:48:41
而且你隨便收徒弟來傳戒
00:48:47
這就違背佛的誠信
00:48:50
這是很嚴重的罪這樣說
00:48:53
所以一個人要收徒弟
00:48:56
就要很注意
00:48:59
為甚麼老師今年七十八歲
00:49:02
講道四十多年
00:49:03
為甚麼我不敢收徒弟
00:49:06
越懂越怕
00:49:07
不懂不怕
00:49:08
半懂半怕
00:49:10
你真正去收徒弟
00:49:13
徒弟做壞事
00:49:15
師父要擔罪
00:49:17
我沒騙你
00:49:18
為甚麼要擔罪
00:49:20
你若有教他
00:49:22
他若不聽
00:49:24
這樣你就沒有罪
00:49:26
假使你若收徒弟
00:49:28
不是說徒弟收多就好
00:49:31
錢來就好
00:49:33
管他要不要修
00:49:35
若這樣這個徒弟做壞事
00:49:37
你就很淒慘了
00:49:40
我就遇到一個老朋友的太太
00:49:47
來我家
00:49:49
他平常很臭屁
00:49:53
一進門就說
00:49:54
哎呀 李居士阿
00:49:56
人家我去受菩薩戒了
00:49:59
就把手給我看
00:50:01
普通出家人 記號都做在頭上
00:50:04
他不是啦
00:50:06
記號做在手上
00:50:07
你看我受菩薩戒了
00:50:10
我笑笑地說
00:50:12
妳不要說妳受菩薩戒
00:50:13
妳就沒資格嘛
00:50:15
我為甚麼沒資格
00:50:17
我說是阿
00:50:18
妳本來就沒資格
00:50:21
你說我沒資格
00:50:22
你也說給我聽
00:50:23
為甚麼我沒資格
00:50:25
說剛剛中午十二點快一點
00:50:32
他跟我太太很好
00:50:34
那時我太太還在世
00:50:36
我太太要妳吃個便菜飯
00:50:39
我看妳就拼命在吃
00:50:42
甚麼修菩薩戒我不能吃飯哦
00:50:44
我說不是不能吃飯
00:50:47
過十二點就不能吃飯
00:50:49
你已經超過十二點
00:50:52
這樣吃飯就犯戒律了
00:50:55
第二
00:50:57
你剛剛在沙發上搖阿搖
00:51:00
你這樣就已經犯戒律了
00:51:02
甚麼修菩薩戒不能做沙發
00:51:05
是阿
00:51:06
不然你把戒律的書拿出來看
00:51:09
不坐臥大廣座椅
00:51:14
不論床或是沙發
00:51:18
你都不能坐也不能躺
00:51:20
這都已經犯戒律了
00:51:23
再來
00:51:25
我看你的項鍊閃閃發光
00:51:28
還穿鮮豔的衣服
00:51:30
這樣沒資格受菩薩戒
00:51:32
這樣也不能
00:51:33
我說對阿
00:51:35
這裡面就有不法莊嚴其身
00:51:38
你已經犯到戒律了
00:51:41
再來
00:51:42
你剛剛邊吃飯邊看電視
00:51:44
看到笑哈哈
00:51:45
這樣也犯到戒律
00:51:47
甚麼電視也不能
00:51:49
我說對阿
00:51:49
戒律說不觀聞歌舞戲
00:51:54
不能看戲
00:51:55
不能看跳舞
00:51:57
電視只能看新聞
00:52:00
新聞以外都不能
00:52:03
妳已經犯戒律了
00:52:05
她說完蛋了
00:52:07
我師父都沒跟我說
00:52:10
我說你先回去問你師父
00:52:12
菩薩戒要修甚麼戒
00:52:14
你先回去問
00:52:16
你師父若不知道
00:52:18
是要修甚麼戒
00:52:21
這樣我就乾脆不要受戒
00:52:24
不是說不要受戒
00:52:25
你修五戒就好
00:52:27
五戒就是殺盜淫妄酒
00:52:29
你修五戒就好
00:52:32
若我修五戒我就沒罪哦
00:52:35
我說對阿
00:52:36
若這樣就不公平
00:52:38
沒受戒沒罪
00:52:39
有受戒就有罪
00:52:41
對阿
00:52:42
所以下期就會說明
00:52:44
性戒跟遮戒
00:52:49
甚麼是性戒
00:52:52
性戒是不管你有沒有受戒
00:52:55
就算沒有受戒
00:52:58
犯戒就要受罰
00:53:00
這就稱作性戒
00:53:01
比如說殺生偷盜
00:53:05
邪淫妄語
00:53:06
就算你都沒有受戒
00:53:08
你也要受罪
00:53:10
另一個叫做遮戒
00:53:15
遮戒是甚麼
00:53:17
有受戒有罪
00:53:18
沒有受戒就沒罪
00:53:21
比如說喝酒吃肉
00:53:25
穿好看的衣服
00:53:26
看戲
00:53:28
或是過中午後吃飯
00:53:32
這就是遮戒
00:53:34
遮戒沒受戒沒有罪
00:53:37
有受戒就有罪
00:53:39
阿這樣就沒有公道了
00:53:41
你不能說沒公道
00:53:43
人家又沒叫你受戒
00:53:45
對不對
00:53:46
所以道家說這是
00:53:48
共同的戒跟不共同的戒
00:53:54
共同的戒是甚麼
00:53:57
就是性戒
00:53:59
不共同的戒就是遮戒
00:54:05
所以很多戒律
00:54:07
就有分共同跟不共同
00:54:09
像國家也一樣
00:54:11
你若是殺人罪 當小偷
00:54:14
在台灣犯要受罰
00:54:16
在日本也是要受罰
00:54:18
去美國也是一樣要受罰
00:54:20
這就是共同的戒
00:54:21
若是不共同的戒呢
00:54:23
你在台灣犯罪
00:54:25
你跑到美國沒罪
00:54:27
你在日本犯罪
00:54:28
跑到台灣沒罪
00:54:31
因為各國的法律有些不同
00:54:35
所以就知道 共同跟不共同的戒律
00:54:39
不能說我在美國沒罪
00:54:42
來台灣就有罪
00:54:43
不然你就在美國不要來台灣
00:54:46
對不對就是這樣
00:54:48
所以你若覺得
00:54:50
我看戲有罪
00:54:51
戴項鍊有罪 坐沙發有罪
00:54:54
人家又沒有叫你受戒
00:54:56
是你自己甘願要受戒
00:54:58
為甚麼它會有罪
00:55:01
受戒就好像發誓
00:55:05
你若是沒發誓沒有事
00:55:09
若是發誓就會有護法神來看
00:55:12
你這個人已經受戒了
00:55:15
受戒後破戒馬上向上報告
00:55:19
去上天報告
00:55:20
報告這個人破戒
00:55:21
這樣你就完了
00:55:24
所以你要很注意
00:55:27
很多人受戒之後
00:55:30
不知道內容的
00:55:34
有一次開會
00:55:36
那天剛好他的受戒六齋日
00:55:41
還跟人吃的嘻嘻哈哈
00:55:43
我跟他說不要吃了
00:55:44
今天六齋日還在吃飯
00:55:47
阿我忘記了
00:55:48
忘記你已經犯戒了
00:55:51
他問要怎麼辦
00:55:52
要怎麼辦法沒辦法啊
00:55:55
你求佛祖慈悲開戒
00:55:58
要怎麼開戒
00:55:59
求佛祖 佛祖很慈悲
00:56:01
不會強迫去約束你
00:56:03
佛祖阿我就不知道去受戒
00:56:05
我師父又沒說
00:56:07
這個罪應該我師父要擔的
00:56:09
他又沒有說
00:56:11
希望佛祖慈悲
00:56:13
若是性戒我會遵守
00:56:15
遮戒讓我開戒
00:56:18
性戒是不能開戒
00:56:21
性戒為甚麼不能開戒
00:56:22
不然我開戒來殺人
00:56:25
這樣不行
00:56:26
性戒不能開戒
00:56:28
若是遮戒可以開戒
00:56:31
我處的環境做不到
00:56:34
祈求佛祖慈悲開戒
00:56:37
現在很多人受菩薩戒
00:56:40
或是受八關齋戒都去開戒
00:56:44
他說要怎麼開戒
00:56:45
叫師父幫你開戒阿
00:56:48
他幫你受戒的
00:56:49
你就叫他幫你開戒
00:56:51
不然你要怎麼辦
00:56:53
所以你若要 受戒就要很注意
00:56:57
若沒有注意來說
00:56:59
全身犯幾百個戒
00:57:02
你都不知道
00:57:03
所以出家人是很嚴重
00:57:07
要修兩百五十戒
00:57:10
但是我這些話的目的是甚麼
00:57:12
不是只有出家人聽
00:57:15
你們在家的也要注意
00:57:18
因為你在家的人修行
00:57:22
就當作身體沒出家
00:57:24
但是你的心要出家
00:57:27
你若是知道
00:57:28
我就是跟出家人一樣
00:57:30
戒律照常要遵守
00:57:33
但是若不嚴重的
00:57:35
和沒有受戒的
00:57:37
可以避免
00:57:39
但是對於大戒
00:57:42
在十法界裡面都有說
00:57:44
你就要守好
00:57:46
要是守不好就完蛋了
00:57:48
所以出家人妄授人戒法
00:57:53
你這樣隨便幫人授戒
00:57:55
隨便收徒弟
00:57:56
你會完蛋
00:57:58
像是不久前
00:58:00
有一位師父
00:58:03
在第四台講經
00:58:05
在那邊臭屁
00:58:06
臭屁甚麼
00:58:07
我的徒弟都很大牌
00:58:10
都是明星歌星很有名
00:58:15
剛好在說他的徒弟就進來
00:58:18
就叫他的聽眾
00:58:20
我的大徒弟來了
00:58:22
大家掌聲來歡迎他
00:58:25
我想說大徒弟是誰
00:58:27
一看真糟糕了
00:58:29
第四台裡講話最骯髒的
00:58:34
滿嘴髒話
00:58:37
連沒修養的人
00:58:39
聽到就起雞皮疙瘩
00:58:41
說那是他的徒弟
00:58:43
我看那個徒弟下地獄
00:58:46
那個師父的袈裟
00:58:47
就被徒弟給硬拉下去
00:58:49
一起下地獄我沒騙你
00:58:50
那種的徒弟不能鼓掌
00:58:54
就要教訓他
00:58:56
以後要改哦
00:58:57
若是不改
00:58:58
我開除你這個徒弟
00:59:02
他若是不聽
00:59:03
這個罪是他要受
00:59:05
師父不用承擔
00:59:06
但這樣資金就斷了
00:59:09
那種的錢比較多
00:59:13
所以老師比較有膽
00:59:14
怎樣比較有膽
00:59:15
老師談道不談錢
00:59:17
談道不談錢就比較敢說
00:59:19
不用說資金斷了
00:59:22
若是要顧飯碗就不敢說了
00:59:26
這個道理比較少人說
00:59:27
這種話你也 比較少聽人家說
00:59:31
今晚說到這裡
00:59:32
下期再繼續
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