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出家04
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出家04
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主講者:李瑞烈老師
上架日期:2021年08月16日 00:00
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00:02:29
繼續上期所說的
00:02:32
上期所說的出家
00:02:37
照理說出家的規矩很多
00:02:42
所以若不想出家除外
00:02:49
你若是有心出家
00:02:54
就要有堅志
00:02:57
老師不是毀謗出家人
00:03:00
是要叫醒出家人
00:03:02
因為很多出家人不知道戒律
00:03:06
不知道戒律盲目的在修
00:03:10
最近有人打電話來跟我道謝
00:03:17
也有人打電話來罵我
00:03:20
答謝的怎麼說
00:03:22
謝謝老師
00:03:24
我出家十幾年
00:03:26
我還不知道戒律是甚麼
00:03:29
當初出家師父又沒有說
00:03:32
現在我很謹慎
00:03:34
來跟我道謝
00:03:36
也有人說
00:03:37
老師拜託你
00:03:39
不要砸了人家的飯碗好嗎
00:03:41
你若說到戒律
00:03:43
我們就不用賺錢了
00:03:45
也有人這樣說
00:03:47
老師不是說攻擊任何人
00:03:51
我是以經來說法的
00:03:54
現在大家徒弟拼命收
00:03:57
若真正的出家人
00:03:59
照戒律來說
00:04:02
一年只能收一個徒弟
00:04:04
不能超過兩個
00:04:07
老師說的句句有根據
00:04:10
絕對不會隨便亂說
00:04:14
要是我亂說就造口業了
00:04:19
現在來看戒律學綱要所說
00:04:23
再說度人出家的數目
00:04:28
也是有限制的
00:04:31
毗尼母經 卷八中有這樣的規定
00:04:38
受大道人具足戒已
00:04:42
十二個月中 教授大道人所作法竟
00:04:48
然後更有受具足戒者
00:04:52
未滿十二月不得受
00:04:56
這是說
00:04:57
十二個月之中
00:04:59
只能度一人出家
00:05:02
第一個弟子受 比丘戒後的十二個月之中
00:05:08
也不得另度第二個出家
00:05:12
應在第一個 受了比丘戒十二個月之後
00:05:17
再度第二個出家
00:05:19
這一不得同時 剃度兩個人出家的規定
00:05:25
也有理由
00:05:27
弟子多了
00:05:28
不能受到應受的教育
00:05:31
唯恐人子弟
00:05:34
而又為害佛教
00:05:38
所以不得同時
00:05:40
蓄有眾多的弟子
00:05:45
戒律學綱要這樣說
00:05:49
現在說要收徒弟
00:05:52
度人出家就是收徒弟
00:05:55
這個數目是有限制的
00:06:01
他引用毗尼母經第卷八中
00:06:09
有一段規定的文
00:06:13
來接受出家的人
00:06:18
這大道就是指出家
00:06:20
出家就是要受大道
00:06:23
受就是接受
00:06:24
接受出家的人
00:06:26
要來受具足戒
00:06:30
也就是兩百五十戒後
00:06:34
在十二個月
00:06:36
等於是一年
00:06:37
在這一年中
00:06:40
要拼命來教出家所有的戒律
00:06:46
要教得清楚
00:06:49
之後才能再收另一個徒弟
00:06:55
所以你沒有滿十二個月
00:06:58
你不能再來收徒弟
00:07:02
這是簡單來說
00:07:04
這十二個月之間
00:07:06
只能度一個人出家
00:07:09
第一個徒弟
00:07:12
來受出家的戒律之後
00:07:15
十二個月一年之間
00:07:19
不能另外度第二個人出家
00:07:24
應該在第一個受比丘戒
00:07:28
知道出家的戒律 的十二個月之後
00:07:33
才能再度第二個人出家
00:07:36
這就等於是
00:07:39
不能同時收兩個徒弟
00:07:43
剃度就是剃光頭
00:07:45
不能同時收兩個徒弟
00:07:49
有這個規定
00:07:51
這個規定也是有理由
00:07:54
有怎樣的理由
00:07:56
徒弟若多
00:07:58
你就沒辦法受到應受的教育
00:08:02
要教兩百五十戒
00:08:04
教到能徹底明白不簡單
00:08:08
因為怕甚麼
00:08:09
怕你所有的徒弟
00:08:13
因為你戒律不懂
00:08:16
會損害到佛的教育
00:08:19
我用括號的目的
00:08:22
這不是佛教
00:08:23
這是佛的教導
00:08:26
因為怕損害佛的教學
00:08:29
所以不能同時收很多的徒弟
00:08:35
話說回來
00:08:36
不能有集體出家的行為
00:08:40
這樣你看就知道
00:08:43
當一個師父
00:08:44
不是說可以隨便收徒弟
00:08:47
上期有說過了
00:08:49
你自己明白戒律
00:08:51
才有資格收徒弟
00:08:53
你自己戒律不懂
00:08:56
你怎麼會有資格收徒弟
00:09:03
所以收徒弟
00:09:05
自己若是出家後
00:09:07
上期有說過
00:09:09
就要經過十年
00:09:11
出家十年後
00:09:14
才有資格收徒弟
00:09:16
你若出家九年
00:09:18
就還沒有資格收徒弟
00:09:20
這樣說比較快
00:09:22
現在來看戒律學綱要這樣說
00:09:25
今日的出家人
00:09:29
能有幾位是通曉二部律的呢
00:09:34
如要合乎規定
00:09:37
幾乎無人敢度俗人出家了
00:09:44
現在說的戒律學綱要
00:09:46
這是一章一章
00:09:48
裡面有幾百章
00:09:51
所以這只有每一章的重點
00:09:56
寫出來讓你知道
00:09:59
它說當今一些出家人
00:10:05
到底有幾個知道二部律
00:10:11
二部律是甚麼
00:10:13
一部是出家男眾的戒律
00:10:20
另一部是出家女眾的戒律
00:10:26
才叫做二部律
00:10:28
這上一期也有說過
00:10:31
假使現在真的要照規定
00:10:39
沒有一個敢收人出家
00:10:43
不敢收徒弟
00:10:46
因為怎樣都不合規矩
00:10:49
這樣說起來
00:10:51
沒人敢收徒弟了
00:10:53
所以才說
00:10:55
當一個師父沒有這麼簡單
00:10:58
第一規定
00:10:59
自己要出家十年
00:11:02
才有資格收徒弟
00:11:05
第二你就要知道戒律
00:11:07
你才能收徒弟
00:11:08
第三就是十二個月內
00:11:12
只能收一個徒弟
00:11:14
剛這些規矩
00:11:15
你就沒辦法守了
00:11:18
所以戒律學綱要說
00:11:22
然在中國
00:11:24
小和尚廟出家
00:11:28
很少舉行如律的出家儀式
00:11:33
更少受戒的儀式
00:11:37
不論五戒 十戒
00:11:40
比丘戒 菩薩戒
00:11:42
全部是交給傳戒的道場
00:11:45
去一手包辦
00:11:48
中國的傳戒道場
00:11:51
在短短地數十天中
00:11:53
像演戲似地
00:11:56
按看劇本做作一番
00:12:00
就算是傳戒得戒了
00:12:03
傳戒道場 只在注意眾多戒子的跪拜
00:12:08
唱念的整齊好看
00:12:12
不注意戒子們
00:12:14
是否領略了受戒的意義
00:12:17
是否能夠得戒
00:12:20
這是很大的問題
00:12:25
它說現在的中國
00:12:28
一些小和尚
00:12:31
小和尚就是剛出家的
00:12:33
要到廟裡出家的時候
00:12:36
很少舉行照戒律出家的儀式
00:12:43
更少來受戒的儀式
00:12:51
不管你是受五戒
00:12:54
不管你是受十戒
00:12:56
或是比丘戒 菩薩戒
00:12:59
全部都交給傳戒的道場
00:13:03
去一手包辦
00:13:04
現在很多團戒道場
00:13:07
某月某日起
00:13:10
到何時為止
00:13:12
大家來受戒
00:13:14
來團體受戒
00:13:16
都是這樣
00:13:18
中國傳戒的道場
00:13:21
是短短的數十天間
00:13:25
像是在演戲一樣
00:13:28
像導演看那個腳本
00:13:31
看那個劇本
00:13:34
來訓練 來排列整齊
00:13:37
怎樣念經
00:13:38
怎樣走路
00:13:41
這樣就算是傳戒得戒了
00:13:47
傳戒道場只有注意甚麼
00:13:50
注意一些來受戒的人
00:13:52
跪啦拜啦
00:13:54
來唱念啦 阿彌陀佛
00:13:59
整齊好看就好
00:14:02
它就不注意受戒的人
00:14:05
是不是已經 了解受戒的意義
00:14:10
是不是有辦法得戒
00:14:14
怎樣叫做得戒
00:14:16
比如說四婆羅夷
00:14:18
第三戒是甚麼戒
00:14:20
看你知不知道
00:14:21
十三僧懺第五戒甚麼戒
00:14:23
看你知不知道
00:14:25
就是這樣
00:14:27
兩百五十戒
00:14:29
看你到底知道幾戒
00:14:32
問題在這裡
00:14:34
像是讀書不用考試
00:14:37
只要你來學校註冊
00:14:39
管你會不會讀
00:14:41
時間到了畢業就好
00:14:43
都不用考試就對了
00:14:46
真的以前出家就要考試
00:14:50
兩百五十戒你不會默背
00:14:55
不知道戒律來說
00:14:57
你沒資格當和尚
00:15:00
只能當小沙彌
00:15:04
所以有的人一世都當沙彌
00:15:09
沒辦法當和尚
00:15:11
當和尚戒律都要了解
00:15:14
戒律沒了解不能當和尚
00:15:16
這樣說比較快
00:15:19
老師是有根據來說的
00:15:21
沒根據的老師不敢說
00:15:23
這些書是你有辦法買到的
00:15:29
再來
00:15:30
在戒律學綱要
00:15:32
裡面還有一句話這樣說
00:15:35
今日的僧尼
00:15:38
除了服裝異於俗人之外
00:15:44
能夠不犯婬行
00:15:46
不酒肉
00:15:49
已算了不起的
00:15:52
至於真比丘行
00:15:54
根本已無法夢見
00:15:58
男女僧俗的生活界限
00:16:02
幾乎也蕩然無存
00:16:06
女尼認俗人富豪為義父母者
00:16:11
競以為榮
00:16:13
能為有錢俗人執勞者
00:16:18
亦以為幸
00:16:20
至於抱持小兒而弄者
00:16:24
已是司空見慣
00:16:27
如此的僧尼品格
00:16:30
焉能望其住持佛教
00:16:34
而振興佛教
00:16:37
這裡面一個註解
00:16:39
首先來做說明
00:16:40
蕩然無存
00:16:43
我翻很多辭典
00:16:45
都沒有這句的成語
00:16:51
只有辭海有 蕩然兩字的說明
00:16:54
蕩然無存一般辭典都沒有
00:16:58
辭海是說 蕩然
00:17:02
廢壞之謂也
00:17:04
蕩然就是東西壞掉
00:17:07
把它丟掉的意思
00:17:09
但是在現在學生的辭典
00:17:14
遠東國語辭典裡面
00:17:16
就有這句成語
00:17:18
蕩然無存
00:17:20
全數精光
00:17:22
絲毫沒有存留
00:17:24
蕩然無存就是全都沒有
00:17:30
一點點都沒有留下
00:17:32
都丟掉了這樣
00:17:36
所以戒律學綱要這樣說
00:17:39
說到現在一些的和尚尼姑
00:17:44
僧就是和尚
00:17:46
尼就是尼姑
00:17:48
一些和尚尼姑
00:17:50
除了穿著跟世俗人不一樣以外
00:17:57
若能不結婚
00:18:01
婬行就是指結婚
00:18:06
有辦法不結婚
00:18:08
不喝酒不吃肉
00:18:10
就已經說是很了不起了
00:18:14
若真正出家人的行為
00:18:18
根本不敢作夢
00:18:21
想都不敢想
00:18:24
可以說現在男生女生
00:18:30
出家在家生活的界限
00:18:34
已經都不存了
00:18:36
出家人也跟在家人一樣
00:18:39
若是尼姑來認一些
00:18:44
世俗的有錢人為乾爸媽
00:18:49
她感到很光榮
00:18:50
我乾爸很有錢人
00:18:53
我乾媽是甚麼人
00:18:56
若當有錢人的奴才
00:19:01
大家都感到很光榮
00:19:03
某人阿 來
00:19:05
今天來我這裡念經
00:19:06
某人來我這裡做甚麼
00:19:08
一叫就去了
00:19:10
像是有錢的奴才一樣
00:19:15
若抱小孩來玩弄
00:19:21
這已經看得很習慣了
00:19:24
說來認一些乾兒子
00:19:27
認一些乾女兒
00:19:30
小孩拿來抱這樣
00:19:31
感覺很高興
00:19:34
那這種的出家人的品格
00:19:39
跟真正期望來 住持佛教來振興
00:19:47
有辦法來振興這個佛教嗎
00:19:51
有可能嗎
00:19:52
我這樣說有人會有疑問
00:19:53
我在說這些有人曾說
00:19:55
老師啊 這是毀謗
00:19:57
我說哪邊有毀謗
00:19:59
這是甚麼書
00:20:01
是不是外教做的書
00:20:04
要來毀謗佛教
00:20:05
不是
00:20:07
做這本書的
00:20:10
是中國很出名的和尚
00:20:14
在座不認識的很少
00:20:19
十個裡有九個認識
00:20:22
是誰了
00:20:23
聖嚴大法師
00:20:26
這本書是聖嚴大法師做的
00:20:29
這裡面也有 引證很多經在說
00:20:34
這是大法師做的
00:20:37
若說這是毀謗
00:20:39
那不就大法師 在毀謗小法師
00:20:44
若要看書來我家看
00:20:47
這絕對不是毀謗
00:20:51
而且這個戒律學綱要
00:20:55
裡面還有一句話這樣說
00:20:57
研究佛教的本質
00:21:01
決非限於度亡
00:21:05
佛陀的度化人間
00:21:08
乃為救度活人
00:21:11
進而救度一切的眾生
00:21:15
度亡的法門
00:21:17
僅是附帶的
00:21:19
而不是主要的
00:21:22
後世的中國佛教
00:21:24
竟爾本末倒置
00:21:29
戒律學綱要說
00:21:32
真正在研究佛學
00:21:35
這佛教的本質
00:21:38
佛教絕對不是說
00:21:41
去幫死人念經
00:21:44
度亡就是去念經超渡死人
00:21:49
佛祖今天來度化人間
00:21:53
就是要救活人
00:21:55
不是要救死人
00:21:59
進一步是要 救度一切所有的眾生
00:22:05
去幫死人念經
00:22:08
這是附帶的
00:22:10
不是主要的
00:22:12
怎樣是附帶的
00:22:14
比如說我的徒弟
00:22:16
他家就有死人
00:22:18
好啦我去幫你助念
00:22:20
念一念沒跟人家收錢
00:22:23
是附帶的
00:22:25
若這個人就跟佛教沒有關係
00:22:30
不能說請就去了
00:22:32
不能這樣
00:22:34
這是附帶的
00:22:36
並不是主要的
00:22:38
不過後世中國的佛教
00:22:41
竟本末倒置
00:22:42
甚麼是本末
00:22:44
像是一棵樹
00:22:46
樹根朝向天空
00:22:47
樹枝放在地底下
00:22:53
甚麼是本
00:22:54
本就是修行
00:22:56
末就是沒用的東西
00:22:59
這就是說的很有道理
00:23:04
再來戒律學綱要這樣說
00:23:08
有些佛教徒們
00:23:10
在倡行佛化結婚儀式
00:23:15
從現實的要求上
00:23:18
這是值得提倡的風氣
00:23:21
然而佛化結婚的儀式
00:23:24
也不是沒有反對
00:23:27
反對的理由是
00:23:29
這有違背佛制的罪嫌
00:23:33
因為十三僧懺的第五條
00:23:36
便是作媒人戒
00:23:39
並以為凡為 男女婬事有關的一切活動
00:23:44
出家人都不得參與
00:23:47
今日的佛化婚禮中
00:23:50
卻以比丘為證婚人
00:23:53
所以認為是 違背佛制的行為
00:23:57
這是很嚴重的
00:24:02
他說有一些佛教徒
00:24:04
他提倡甚麼
00:24:06
要以佛教的儀式來結婚
00:24:11
若照現實的要求上
00:24:14
這是可以提倡的風氣
00:24:17
但是這不是出家人的關係
00:24:21
是在家居士的關係
00:24:25
在家居士沒有這個戒律
00:24:30
但是出家就有這個戒律
00:24:34
他說佛化的結婚儀式
00:24:37
不是說沒有人反對
00:24:39
很多修很好的人都反對
00:24:43
只有兩光的才沒有反對
00:24:45
真正在修行的出家人都反對
00:24:50
反對的理由在哪
00:24:52
因為這是違背 佛祖所制定的罪
00:24:59
十三僧懺的第五條
00:25:02
就是做媒人戒
00:25:06
十三僧懺是甚麼戒律知道嗎
00:25:09
很多人都不知道死活
00:25:11
佛教最重的罪 叫做四婆羅夷
00:25:15
犯了四婆羅夷
00:25:18
要下阿鼻地獄
00:25:21
犯到十三僧懺要下地獄
00:25:24
普通的地獄
00:25:26
若四婆羅夷 等於就是死刑
00:25:30
十三僧懺等於是無期徒刑
00:25:35
現在說殺畜生
00:25:38
等於是九十單提的罪
00:25:41
是只有易科罰金而已
00:25:44
還不用下地獄
00:25:48
這樣說比較快
00:25:50
所以因為這次十三僧懺
00:25:54
無期徒刑的罪
00:25:59
所以出家人
00:26:01
若有一切的男女婬事活動
00:26:06
人家要結婚他就不能參加
00:26:11
所以出家人 全部都不能參與
00:26:14
不能參與就是不能參加
00:26:16
不過現在一些佛化的婚禮中
00:26:21
有一些出家人在當證婚人
00:26:25
所以這就認為是
00:26:27
違背佛戒律的行為
00:26:31
他自己死後下地獄
00:26:33
怎樣去的都不知道
00:26:37
這樣有沒有嚴重
00:26:41
很多人戒律沒研究
00:26:44
這樣自以為是的在囂張
00:26:46
我遇到一個 老朋友的太太來我家
00:26:50
那時候我太太還活著
00:26:53
老師娘阿
00:26:56
我去受八關齋戒了
00:27:00
當時我說你沒資格
00:27:03
我馬上跟他說你沒資格
00:27:06
他說為甚麼我沒資格
00:27:09
我說你沒資格就沒資格
00:27:14
今天甚麼日子你知道嗎
00:27:17
甚麼日子
00:27:19
今天剛好五月
00:27:26
五月就是齋月
00:27:31
你剛剛來我家 就跟我太太很好
00:27:36
我太太叫你吃個便飯
00:27:39
你剛剛就在吃飯了
00:27:40
你已經犯戒了
00:27:43
我就吃飯要看電視
00:27:46
我在看電視
00:27:47
你也看到笑哈哈
00:27:49
你這也犯戒了
00:27:52
你穿的這件衣服花花綠綠的
00:27:55
這也犯戒了
00:27:57
而且你還戴戒指戴項鍊
00:28:01
這也犯戒了
00:28:02
我家這是沒有很好的沙發
00:28:07
你也是坐得很開心
00:28:09
這也是犯戒了
00:28:11
這麼嚴重哦
00:28:12
對阿你知道八關齋戒嗎
00:28:17
大家都不知道
00:28:19
現在十法界裡面說的
00:28:20
你就會聽到腳底發冷
00:28:24
有的人曾說過甚麼
00:28:27
唉呦
00:28:28
我去受八關齋戒
00:28:32
去一日出家
00:28:33
我師父說功德無量
00:28:36
老師你覺得如何
00:28:39
我去一日出家好嗎
00:28:42
我說很好
00:28:43
很好我贊成
00:28:46
但功德無量是騙人了
00:28:50
一日出家就要功德無量
00:28:52
很拚啦
00:28:55
今晚就沒時間
00:28:56
不然戒律學綱要裡就有說
00:28:59
戒律學綱要
00:29:02
你若受一日的戒
00:29:06
就少一日的罪
00:29:09
受兩日的戒
00:29:10
就少兩日的罪
00:29:13
不是功德無量
00:29:15
是少一日的罪
00:29:16
因為那日你就沒做壞事
00:29:18
少一日的罪
00:29:21
我說好就是這個原因
00:29:24
若要受八關齋戒要守幾天呢
00:29:31
有一個齋日一個齋月
00:29:34
一年要守幾天你知道嗎
00:29:37
齋日就是初八
00:29:40
十四 十五
00:29:44
二三 二九 三十
00:29:48
這是每個月要守的
00:29:50
這叫做六齋日
00:29:52
三齋月呢
00:29:55
就是正月 五月 九月
00:29:58
這叫做三齋月
00:30:01
三齋月就是甚麼
00:30:05
天庭派天兵天將
00:30:09
用大寶鏡來照
00:30:13
若陰間閻羅王
00:30:16
派一對業鏡來照
00:30:21
甚麼是業鏡
00:30:22
甚麼是大寶鏡
00:30:24
就是錄影機
00:30:26
大寶鏡是天上的錄影機
00:30:30
業鏡是地獄的錄影機
00:30:35
天上照下來
00:30:36
地下往上照
00:30:38
看你凡間的人在幹嘛
00:30:40
所以才說
00:30:41
人若死後去到陰間
00:30:43
有的說逆鏡台
00:30:45
逆鏡台
00:30:46
不是逆鏡台 是業鏡台
00:30:48
就是放映機
00:30:50
你若不承認
00:30:52
就會把錄影機播出來
00:30:54
看你在世的時候在幹嘛
00:30:58
佛教戒律有兩種
00:31:03
新的十法界都有說
00:31:07
一個叫做性戒
00:31:10
另一個叫做遮戒
00:31:13
甚麼叫做性戒
00:31:16
就是不管你有沒有受戒
00:31:21
不管你有沒有信佛
00:31:24
犯到就要受罪
00:31:26
若五戒來說
00:31:28
殺盜淫妄
00:31:30
這四戒叫做性戒
00:31:33
若五戒當中
00:31:35
喝酒叫做遮戒
00:31:37
你若是有受戒要受罪
00:31:40
若沒受戒沒有罪
00:31:42
錄影機都在拍
00:31:45
若八關齋戒一樣
00:31:48
八關齋戒的殺盜淫妄
00:31:51
這四戒稱作性戒
00:31:53
其他就叫做遮戒
00:31:57
因為八關齋戒
00:32:00
最嚴重就是過午不食
00:32:03
超過中午十二點
00:32:07
就不能吃飯
00:32:08
吃飯就犯戒
00:32:10
但是身體 受不了的人可以喝水
00:32:15
但不能吃東西
00:32:18
你吃飯時間可以多久
00:32:23
早上太陽出來
00:32:26
到中午為止
00:32:28
差不多有六個小時
00:32:29
給你吃飯的時間
00:32:31
其他時間都不能吃
00:32:32
剩下一整天都不能吃
00:32:34
這是受戒律的人
00:32:38
但是佛是很慈悲
00:32:40
怎樣慈悲
00:32:42
性戒不能開戒
00:32:45
誰都不能開戒
00:32:48
但是遮戒可以開戒
00:32:51
破戒跟開戒不同哦
00:32:53
破戒就是觸犯到
00:32:56
開戒就是說我身體受不了
00:32:59
或是種種的環境因素
00:33:02
家裡蓋一間新房子
00:33:03
我兒子在家都放沙發
00:33:06
我不坐就不能
00:33:08
這就逼不得已
00:33:10
你就可以求佛祖開戒
00:33:12
說佛祖你慈悲
00:33:13
因為環境所致
00:33:15
因為我身體的關係
00:33:18
因為八關齋戒就受持不了
00:33:23
希望佛祖你賜我開戒
00:33:25
之後你過午吃飯就沒關係
00:33:30
坐沙發也沒關係
00:33:32
看電視也沒關係
00:33:34
開戒求佛祖原諒
00:33:38
開戒後就沒罪
00:33:41
你若沒受戒的人沒罪
00:33:44
有人說這樣不公平
00:33:47
甚麼有受戒有罪
00:33:48
沒受戒沒有罪
00:33:49
這是當然的
00:33:51
是你自己要的
00:33:52
又沒有人逼你
00:33:54
是你自己要拘束自己
00:33:56
若性戒跟遮戒聽不懂
00:33:59
我再說清楚一點給你聽
00:34:01
道家也有性戒跟遮戒
00:34:04
但道家不是說性戒遮戒
00:34:06
而是說共同的戒
00:34:08
跟不共同的戒
00:34:10
怎樣是共同
00:34:11
共同就都一樣
00:34:13
有沒有受戒都要受罪
00:34:15
這叫做共同
00:34:16
不共同的戒就是各教門
00:34:22
堂有堂的規定
00:34:24
廟有廟的規定
00:34:24
國家有國家的法律
00:34:27
你若受到 戒律的拘束你就要守
00:34:32
比如你在中國殺人要受罪
00:34:37
你去日本要受罪
00:34:38
你去美國也是要受罪
00:34:40
這叫做共同的戒
00:34:42
若不共同的罪呢
00:34:43
有很多人在台灣犯罪
00:34:45
跑到日本沒罪
00:34:47
在美國犯罪
00:34:49
跑到台灣沒罪
00:34:50
因為戒律不同
00:34:52
它的法律不同
00:34:54
這叫做不共同的戒
00:34:56
若不共同的戒來說
00:34:58
你若受戒就要受罪
00:35:01
沒受戒就不用受罪
00:35:04
是你自己要受戒的
00:35:05
又沒有人逼你受戒
00:35:08
因為今晚沒時間說明
00:35:12
對於八關齋戒
00:35:15
在十法界裡面就有說清楚
00:35:18
你們再去看錄影帶就好
00:35:22
所以戒律是很嚴格的
00:35:25
像這個已經 犯了十三僧懺的罪
00:35:29
出家人去幫 人家念經也犯戒律
00:35:34
念經不是不能
00:35:36
是佛教徒
00:35:38
或是他的徒弟
00:35:40
去他家裡幫它助念
00:35:42
就回家這樣而已
00:35:44
不是去賺錢的
00:35:45
就說的這麼明白
00:35:47
這本書是佛教的書
00:35:50
不是老師做的書
00:35:53
你若想看來我家
00:35:55
我拿給你看
00:35:57
我跟你說去哪買也可以
00:36:01
道理說道懂 真的鬍子就打結
00:36:04
我沒有騙你
00:36:05
有人說我修養就不錯
00:36:08
怎麼死後下地獄
00:36:10
怎樣下地獄自己卻不知道
00:36:13
戒律沒有徹底去研究
00:36:15
只像剛剛說的
00:36:18
自己去受戒
00:36:22
連戒律都不知道
00:36:24
若不相信
00:36:26
一個八關齋戒八條而已
00:36:29
你若去問是哪八條
00:36:32
我看十個去受戒的
00:36:33
找沒一個會說的
00:36:35
我沒有騙你
00:36:36
這樣也說是受戒
00:36:38
真是傷腦筋
00:36:40
何況是出家兩百五十戒
00:36:45
今晚說到這裡
00:36:46
到這邊告一個段落
出家
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