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釋論教觀綱宗_上集
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釋論教觀綱宗_上集
4004
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2021年12月23日 00:00
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00:02:29
最近這幾天
00:02:34
有一位我們這邊的道親
00:02:37
來訪問我
00:02:40
問我一個問題
00:02:43
他說有人跟他說
00:02:46
說什麼
00:02:47
說聽李老師的道理
00:02:50
無法了脫生死
00:02:53
他這位道親就問
00:02:56
你憑什麼
00:02:58
說聽李老師的道理
00:03:00
無法了脫生死
00:03:03
對方這樣說
00:03:06
因為自從老師講道到今天
00:03:12
有很多同學死了之後
00:03:17
都聽老師說成神了
00:03:22
就不曾聽老師說
00:03:25
有聽道理的人了脫生死
00:03:30
連這次師母過世之後
00:03:34
也聽老師說 現在在諸天當神
00:03:37
你想連師母都成神了
00:03:40
這些所有的師兄弟
00:03:43
過去歸天的人
00:03:45
都沒有人了脫生死
00:03:48
那這樣聽老師的道理
00:03:49
怎麼能夠了脫生死
00:03:53
這個人就是這樣說
00:03:58
那麼這位道親又問他
00:04:01
問說聽你這樣說起來
00:04:03
聽李老師的道理 沒辦法了脫生死
00:04:06
不然你聽別人的道理
00:04:08
有辦法了脫生死嗎
00:04:10
他說會啊
00:04:11
他現在去拜一個師父
00:04:14
那個師父幫他印心
00:04:18
跟他說你道理不用聽
00:04:21
道場也不用開
00:04:25
也不用講道
00:04:26
講道也沒用
00:04:28
聽道也沒用
00:04:29
開道場也都沒用
00:04:31
只要你有辦法觀心
00:04:35
你若有辦法觀心
00:04:36
你就可以脫離生死
00:04:40
他就問我說
00:04:43
老師什麼叫做觀心
00:04:46
難道真的觀心 才能了脫生死
00:04:50
依老師你的看法是什麼
00:04:52
這位道親這樣問我
00:04:55
那時候被問到這句話
00:04:57
因為對觀心的道理
00:04:59
我也沒什麼研究
00:05:01
這樣說比較快
00:05:02
因為我都是照著課程在說
00:05:04
課程沒有說到那
00:05:05
我要怎麼去說那
00:05:07
他現在就問我了
00:05:09
因此我就去 追究觀心的問題
00:05:13
所以我今天
00:05:15
就要針對 這個問題來做說明
00:05:21
我說無論 你信什麼教我都不管
00:05:25
因為我在講道理
00:05:26
我又沒有入教
00:05:28
我就常常跟你說
00:05:29
如果聽我的道理
00:05:31
從哪裡來從哪裡回去
00:05:32
你如果信佛教 將來回去佛教
00:05:35
信基督教 將來回去基督教
00:05:38
你如果信一貫道 將來回去一貫道
00:05:41
我又沒有把你洗禮
00:05:43
沒有把你印心
00:05:44
沒有把你灌頂
00:05:46
沒有把你皈依
00:05:47
沒有把你一指
00:05:48
每樣都沒有
00:05:49
對不對
00:05:50
所以這是自由自在的
00:05:52
你從哪裡來從哪裡回去
00:05:55
但是你無論 信什麼教我都不管你
00:05:59
只是要付諸行動
00:06:01
如果你要修但不行來說
00:06:05
你講道理 講到口沫橫飛也沒用
00:06:08
你整天坐禪都沒用
00:06:11
你整天觀心也沒用
00:06:14
所以行是最重要的
00:06:19
你如果沒有行
00:06:21
你無論洗禮 皈依 灌頂 印心 一指
00:06:26
或者說觀心坐禪
00:06:28
你照樣都無法了脫生死
00:06:31
這樣跟你說比較快
00:06:33
過去聽我的道理
00:06:37
他們死了之後 沒有一人了脫生死
00:06:40
這個原因是什麼
00:06:45
你要考慮他們到底修什麼
00:06:50
一個人修多少得多少啊
00:06:53
我們現在說聽我的道理
00:06:57
他死之後
00:06:59
也有人轉魂再去做人
00:07:03
甚至聽我的道理死之後
00:07:05
也有人去到地獄
00:07:07
這樣跟你說比較快
00:07:08
現在說成神的有幾個
00:07:10
我聽的道理的
00:07:11
成神的有幾個
00:07:13
我們現在簡單 引個例子當作參考
00:07:20
比如說第一個就是善慈
00:07:24
就是羅東的林敦義他媽媽
00:07:30
她在世時道理聽不多
00:07:33
不過她對道理 是真的很熱心
00:07:37
她在世時也沒做什麼功德
00:07:43
為什麼
00:07:44
都是她丈夫在持家
00:07:46
她丈夫都在阻礙她的道
00:07:49
做善事也有限
00:07:52
功德不夠
00:07:54
要怎麼了脫生死
00:07:56
她要成神就很蠻橫了
00:07:59
是靠著她兒子孝順
00:08:02
她死之後迴向很多給她
00:08:05
假使沒有她兒子孝順
00:08:08
我說連成神都沒資格
00:08:10
只有去輪迴而已
00:08:12
去做人而已
00:08:16
再來我們說第二個
00:08:20
無荖坑玉花的媽媽
00:08:25
她媽生前是 一貫道的點傳師
00:08:30
來聽我的道理
00:08:31
一貫道很多人阻止她
00:08:35
結果她還是 很堅定聽我的道
00:08:39
但是
00:08:40
結果她聽 我的道理還是有限
00:08:43
因為很多阻礙的關係
00:08:45
也是聽幾年
00:08:47
若要說功果
00:08:50
也是無法圓滿
00:08:53
她如果說有辦法成神
00:08:55
這也是靠她女兒
00:08:57
還有她女婿的力量
00:09:01
甚至她的兒媳也不相信
00:09:06
這樣去成神也是很蠻橫
00:09:11
再來第三個說
00:09:14
現在在攝影的 清雲先生的媽媽
00:09:19
了恭
00:09:22
他媽媽都沒有聽道理
00:09:25
又是老人家
00:09:27
她在世為善她也不知道
00:09:32
沒有聽道理沒有為善
00:09:35
她要怎麼脫離生死
00:09:39
是靠著兒子媳婦的孝順
00:09:43
她兒子媳婦在她死之後
00:09:45
迴向很多給她
00:09:47
甚至她的基金會
00:09:50
所要救濟的米
00:09:53
在她百日內 都是他們夫妻倆負責
00:09:56
沒有去募資 都是他們負責
00:10:00
這樣把她送到西方去
00:10:01
就很蠻橫的
00:10:03
因為她沒有在聽道理
00:10:05
道理不知道又是老人家
00:10:07
送她去西方就很蠻橫了
00:10:10
要怎麼了脫生死
00:10:15
再來就是阿義的姐姐
00:10:21
她只來台北 聽幾次道理而已
00:10:24
就決心說要在 和美設一個善堂
00:10:30
講演中心要讓我講
00:10:32
但是講演中心設置沒多久
00:10:36
就歸天了
00:10:37
但是她還留有一點志
00:10:39
死之前交代她兒子
00:10:43
說這個道場你不能毀掉
00:10:45
不能我死後你就毀掉
00:10:47
結果她兒子很孝順
00:10:50
就這樣保存道場
00:10:52
還迴向很多功德給他媽
00:10:57
他才有辦法成神
00:10:59
若不是這樣要 怎麼脫離生死
00:11:03
脫離生死 是這麼簡單的事嗎
00:11:06
再來現在說行真他父親
00:11:11
他父親在世時做什麼工作
00:11:14
他的所作所為
00:11:16
行真的心裡最明白
00:11:21
若要說他父親
00:11:24
可以說是功過平分
00:11:25
功也有過也有
00:11:28
功就是行真設置道場
00:11:32
他不反對還贊成
00:11:35
也又功
00:11:36
但是他在世時過失也很多
00:11:40
可以說是功過平分
00:11:41
讓他做人就很不錯了
00:11:44
對不對
00:11:45
但是行真人很孝順
00:11:48
他父親在世時
00:11:50
他就一直 迴向很多善事給他
00:11:53
死後也迴向很多功德給他
00:11:55
若是這樣 他父親成神也是很蠻橫
00:12:00
要怎麼了脫生死
00:12:04
若是說我太太
00:12:05
生前功真的做很多
00:12:08
我太太做善事
00:12:10
她很少做有住的善事
00:12:13
都做無住的
00:12:15
若說她的功
00:12:16
我敢說她有做超過
00:12:19
絕對沒有少
00:12:21
就只有功 你就有辦法了脫生死嗎
00:12:25
我太太以前
00:12:28
死之後的詩我有拿給你看
00:12:31
說明心不見性
00:12:32
有功無果
00:12:34
我太太脾氣不好
00:12:37
嫉惡如仇
00:12:38
多管閒事
00:12:40
無法忍辱
00:12:43
佛家說忍辱波羅蜜
00:12:46
沒有忍辱要怎麼脫離生死
00:12:49
她死之後我也很擔心
00:12:53
擔心諸天 她嫉惡如仇的人
00:12:55
要跟鬼神魔神 來鬥法就要命了
00:13:00
所以她的像
00:13:01
我臺灣全島跑透透
00:13:03
我到哪她的像我帶到哪
00:13:06
到那邊
00:13:08
我像就放在桌上
00:13:10
面前放那三隻猴
00:13:12
那三隻猴就是 張先生買來送我的
00:13:16
當時我一直找要買
00:13:19
買不到他買來送我
00:13:21
現在說到 那三隻猴哪裡買的
00:13:23
我不知道
00:13:25
是張先生送我的
00:13:26
不然你問他
00:13:27
看他在哪裡買的
00:13:28
大家好像很喜歡那三隻猴
00:13:32
我每餐吃完後
00:13:34
我敬她一杯茶
00:13:36
就幫她加油
00:13:38
敬那杯茶我就勸她
00:13:41
說明妙啊
00:13:43
學道就像是妳眼前這杯水
00:13:46
學道似水利益眾生
00:13:50
就像你面前的這三隻猴
00:13:53
視而不見 聽而不聞
00:13:56
閒話不多說 嘴閉起來
00:13:59
這樣妳就再反省
00:14:01
妳在諸天要 趕快學忍辱波羅蜜
00:14:05
不然妳無法了脫生死
00:14:09
妳在諸天 我在人間
00:14:12
互相勉勵
00:14:14
妳要加油
00:14:16
我向她勸說才敬她那杯茶
00:14:20
如果你不相信
00:14:21
你吃飽來看 我一定會敬一杯茶
00:14:24
那三隻猴擺在面前給她看
00:14:27
有人說這樣她會知道嗎
00:14:30
知道啊
00:14:31
人的神明會通
00:14:35
對不對
00:14:36
凡間在說的話
00:14:37
諸天都知道
00:14:39
怎麼會說不知道
00:14:40
所以才說
00:14:41
我講我太太 那些詩給你聽的時候
00:14:45
就說人間做的事情
00:14:46
祂在那邊就都知道了
00:14:50
所以呢
00:14:51
希望你們要來瞭解
00:14:54
了脫生死不簡單
00:14:57
我敢說我死之後
00:15:00
我不敢保證 我及時脫離生死
00:15:04
我不敢說
00:15:06
我死之後 也是要再去諸天補修
00:15:10
連老師你都要去補修
00:15:12
是啊
00:15:13
是補修的時間長或短而已
00:15:17
人補修的時間 短可能幾個月
00:15:21
長的可能十幾年還在補修
00:15:24
甚至有些能力不好的人
00:15:27
幾百年了還在補修
00:15:30
那是時間長短的問題而已
00:15:33
我為什麼無法及時脫離生死
00:15:37
因為我的脾氣也不好
00:15:40
我相信我的果也還沒圓滿
00:15:42
功夠了
00:15:44
果還沒圓滿
00:15:47
甚至我沒有吃素
00:15:51
我跟你說
00:15:52
如果一樣在修來說
00:15:55
吃素好的部分是什麼
00:15:58
你若功果滿了
00:15:59
死後及時脫離生死
00:16:01
你若沒有吃素
00:16:02
真正修到功果滿了
00:16:05
就是要到諸天再補修
00:16:11
所以我說別人吃素
00:16:12
不能反對的原因在這裡
00:16:15
但是吃素的人不能驕傲
00:16:17
說我吃素修道
00:16:18
這樣不對
00:16:19
那沒吃素修什麼道
00:16:21
這樣造口業
00:16:23
我跟你說
00:16:24
我說話最公平
00:16:28
不會說我沒吃素
00:16:29
說吃素不好
00:16:30
我吃素說吃葷不好
00:16:33
我不會這樣說
00:16:34
每件事都要論理
00:16:37
因為我沒有清口
00:16:39
所以我死後 也要去諸天補清口
00:16:43
才有辦法脫離生死
00:16:45
所以有很多問題 要說給你們明白
00:16:48
所以你說聽我的道理
00:16:49
無法了脫生死
00:16:52
只有觀心才能了脫生死
00:16:56
這就是世間人最大的錯誤
00:17:01
修行
00:17:02
你修什麼得什麼
00:17:06
你若修人道
00:17:07
下次出生做人
00:17:09
你若修神道
00:17:11
下次就成神
00:17:13
你若修菩薩道
00:17:15
下次成菩薩
00:17:17
你若沒有修
00:17:20
信什麼教都沒有用
00:17:23
以前我曾經引用給你們聽
00:17:26
釋迦佛祖一個孩子
00:17:29
叫做善星比丘
00:17:32
他死後墜入地獄
00:17:34
連佛祖的孩子都墜入地獄
00:17:38
你靠佛祖有用嗎
00:17:40
自己的孩子祂都救不了
00:17:42
祂有辦法救你嗎
00:17:44
這樣說比較快
00:17:47
假使你說我來念佛
00:17:49
佛就度我去西方
00:17:51
我來信佛就可以了脫生死
00:17:54
若是如此 釋迦佛祖怎麼不救祂兒子
00:17:56
怎麼讓祂兒子墜入地獄
00:17:58
我問你這個就好
00:18:03
仙佛是慈悲的
00:18:06
絕對不偏私的
00:18:08
若是我的信徒我就救你
00:18:11
你不是我的信徒不救你
00:18:13
若是如此
00:18:14
祂也沒資格當佛
00:18:15
這樣跟你說比較快
00:18:17
所以你聽誰的道理都一樣
00:18:19
我沒有說一定要聽我的
00:18:22
你信什麼教我都不管
00:18:24
只有你修什麼道得什麼道
00:18:27
不是說聽我的道理
00:18:30
沒有一人脫離生死
00:18:31
去印心灌頂
00:18:35
去皈依一指
00:18:37
這樣就要脫離生死
00:18:38
很拚啊
00:18:42
那麼我們現在要來說明
00:18:45
觀心這個問題
00:18:48
什麼是觀心
00:18:51
我們現在來看
00:18:52
教觀綱宗裡面一句話
00:18:55
佛祖之要
00:18:58
教觀而已
00:19:01
觀非教不正
00:19:03
教非觀不傳也
00:19:06
有教無觀則罔
00:19:09
有觀無教則殆
00:19:15
對於本文
00:19:17
我們來做一個詳細的說明
00:19:22
教觀綱宗
00:19:25
這本書是什麼書
00:19:28
我們來看佛學大辭典說明
00:19:32
教觀綱宗一卷
00:19:35
名智旭著
00:19:38
述台家教觀之大綱者
00:19:44
它說教觀綱宗有一卷
00:19:46
是明朝的智旭和尚著作
00:19:50
說台家教觀的重要道理
00:20:00
現在說什麼是台家
00:20:03
我們來看佛學大辭典說明
00:20:05
台家天台宗也
00:20:07
台家就是天台宗
00:20:09
所以現在在談 觀心這個問題
00:20:13
就是天台宗的宗旨
00:20:17
所以教觀綱宗說
00:20:21
要成佛的要訣
00:20:24
就是教觀兩字而已
00:20:30
觀非教不正
00:20:34
何謂觀非教不正
00:20:38
一個人你只有觀心
00:20:42
整天只有觀心
00:20:44
但是沒有教
00:20:50
這個教就是教相
00:20:53
我們來看 教觀的註解再來說
00:20:58
佛學大辭典這樣說
00:21:00
教觀
00:21:01
教相與觀心也
00:21:04
教觀是簡單的說法
00:21:06
應該是說教相和觀心
00:21:11
現在教觀綱宗說
00:21:13
你只有觀心
00:21:15
但是沒有教相
00:21:19
若沒有教相你的道不會正
00:21:23
只有觀心沒有教相
00:21:30
所以你所學的道不會正
00:21:33
會走到邪路去
00:21:36
也會走火入魔
00:21:38
這樣說比較快
00:21:39
所以觀心的人
00:21:41
很多走火入魔 的原因在這裡
00:21:43
所以不能只有觀心
00:21:46
觀到自己 走火入魔都不知道
00:21:48
所以你看當今
00:21:50
所有走火入魔的都是觀心
00:21:55
這個觀心是台家的說明
00:22:00
觀心就是禪定
00:22:03
教相就是智慧
00:22:06
所以定慧要雙全
00:22:11
話說回來
00:22:12
你只有定沒有慧
00:22:18
這樣來說
00:22:19
你的道自然不正
00:22:23
但是你只有教相
00:22:26
只有學智慧
00:22:28
有教相但沒有觀心
00:22:31
沒有定力
00:22:34
若是如此
00:22:35
你的道沒辦法傳
00:22:40
一個人若有教無觀
00:22:44
就迷迷惘惘
00:22:46
有教相沒有觀心
00:22:49
這個人迷迷惘惘
00:22:53
教相就是智慧
00:22:56
若有智慧
00:22:57
為什麼沒有定力會迷惘
00:23:00
有智慧為什麼會迷惘
00:23:03
這等一下會解釋
00:23:05
因為一個人有慧無定
00:23:10
這就是狂慧
00:23:11
狂慧沒有用
00:23:14
狂慧根本來說就是迷惘
00:23:18
那個慧無法發揮
00:23:21
所以王陽明先生才說
00:23:26
知而不行只是未知
00:23:28
這個道理在這
00:23:30
雖然你有智慧
00:23:32
但是沒有定力
00:23:34
那個慧不會正
00:23:35
結果就是變成迷惘
00:23:39
一個人只有觀心
00:23:42
觀心就是只有定
00:23:46
沒有慧
00:23:48
有觀心沒有教相
00:23:51
這個人就很危險
00:23:54
殆就是危險
00:23:56
為什麼危險
00:23:57
走火入麼就很危險
00:23:59
所以觀心的人
00:24:00
很多人 走火入魔的原因在這裡
00:24:04
現在針對教相和觀心
00:24:14
我們進一步來說明
00:24:17
我們現在來看佛學大辭典
00:24:21
教相
00:24:24
玄義一上曰
00:24:28
教者 聖人被下之言也
00:24:33
相者 分別同異也
00:24:38
佛學大辭典說何謂教相
00:24:42
佛學大辭典 引用玄義這本書
00:24:46
第一卷的上篇這樣說
00:24:50
說教
00:24:51
教就是聖人所說的道理
00:24:57
來啟發眾生的話
00:25:01
被下就是說
00:25:04
祂所說的話 被下面的人所瞭解
00:25:08
等於就是教
00:25:10
就是所有佛聖人說的話
00:25:13
啟發眾生
00:25:15
相
00:25:16
相就是分別同異
00:25:19
何謂分別同異
00:25:22
像是經
00:25:23
道理有相同的地方
00:25:27
也有不相同的地方
00:25:30
為什麼經會有 相同和不同的地方
00:25:36
若是說心法
00:25:38
無論誰說的道理都一樣
00:25:42
這叫做不二法門
00:25:44
獨一無二
00:25:45
若是後天的道理就不一樣
00:25:48
後天的道理就是各說各的
00:25:50
各宗說的道理不一樣
00:25:54
所以一個人 你若有辦法分別同異
00:25:58
這樣就是智慧
00:26:00
所以教相就是智慧
00:26:03
雖然文不一樣
00:26:09
教觀等於就是定慧
00:26:11
這樣跟你說比較快
00:26:15
那麼我們說慧
00:26:18
來看三藏法數的說明
00:26:20
慧者 分別事理
00:26:23
決斷疑念
00:26:25
慧就是要來分別事理
00:26:28
決斷內心有疑慮的念頭
00:26:33
何謂事理
00:26:34
佛學辭典這樣說
00:26:36
因緣生之有為法謂事
00:26:39
不生不滅之無為法謂理
00:26:43
一個人如果學 因緣所生的有為法
00:26:47
有為法就是後天
00:26:49
這就是事
00:26:51
不生不滅的無為法
00:26:53
就是先天
00:26:54
就是理
00:26:56
所以若是 不生不滅的無為法
00:27:00
就是同
00:27:02
有為法的道理就是異
00:27:06
有為法一人說一種
00:27:08
以無為法來說
00:27:11
理就是一條沒有第二條
00:27:13
這樣說比較快
00:27:14
比如說你是修神法的人
00:27:17
你無論哪一教哪一宗
00:27:20
都是說你就是修身
00:27:21
才能脫離生死
00:27:23
你就要自修自悟
00:27:26
明心見性
00:27:27
才會脫離生死
00:27:28
無論哪一派的人說都一樣
00:27:32
若後天的就不是
00:27:34
你來念佛才能了脫生死
00:27:36
若是坐禪的說
00:27:37
你來坐禪才會了脫生死
00:27:39
你若是練功的人
00:27:41
說練功才能了脫生死
00:27:42
你若是信佛的人
00:27:44
說皈依才能了脫生死
00:27:45
你若是信基督教的
00:27:48
說你要來洗禮 才會了脫生死
00:27:49
全部不一樣
00:27:52
因為後天各說各的
00:27:54
不過談到先天
00:27:56
都說一條路而已
00:27:58
說我們的心
00:27:59
其他都沒什麼
00:28:00
你每一教說到心
00:28:01
都是說一樣的
00:28:02
這叫做同異
00:28:04
就是說分別事理
00:28:06
這個道理在這
00:28:09
那麼現在對教相這個問題
00:28:18
我們現在說一個人
00:28:23
你有教相
00:28:25
就是有智慧
00:28:28
但是一個人若有慧無定
00:28:31
就是狂慧
00:28:33
就是現在教觀綱宗所說的
00:28:39
有教無觀則罔這個道理
00:28:46
你只有智慧
00:28:48
沒有定力
00:28:52
若是如此就變成狂慧
00:28:55
那麼一個人你若是狂慧
00:28:59
就是無法達到般若多羅蜜
00:29:02
我們再來看 觀心玄義一句話
00:29:05
你就會瞭解
00:29:06
若慧而無定者
00:29:10
此慧名狂慧
00:29:13
譬如風中然燈
00:29:17
遙颺遙颺
00:29:18
照物不了
00:29:21
說一個人有智慧無禪定
00:29:26
這個慧就叫做狂慧
00:29:30
就像是什麼
00:29:32
在風中點燈火
00:29:37
燈被風吹到時一閃一閃
00:29:41
遙颺遙颺 就是光閃的樣子
00:29:45
照東西照不清楚
00:29:49
我們有慧
00:29:50
其名叫做明
00:29:52
就是光
00:29:53
因為有慧才有辦法照東西
00:29:57
但是狂慧
00:29:58
就是一個人無定
00:30:00
無定就是 心一直搖擺慾念多
00:30:05
就像是風在吹一樣
00:30:08
智慧如果不定
00:30:10
就是像在風中點燈
00:30:12
一閃一閃
00:30:13
照東西照不清楚
00:30:16
光是亮的沒錯
00:30:18
你如果沒有風
00:30:20
那個光照東西看的到
00:30:22
風一吹
00:30:23
光一閃一閃
00:30:24
東西照不清楚
00:30:25
有時候反而會看錯
00:30:28
才叫做狂慧
00:30:30
所以教觀綱宗才說
00:30:33
有教無觀則罔 這個道理是這樣
00:30:38
因為你有教相有慧
00:30:41
但是你沒有觀心
00:30:43
沒辦法定性
00:30:46
所以結果就會迷迷惘惘
00:30:49
所以明王洋明先生才說
00:30:53
知而不行則是未知
00:30:55
知道但不做
00:30:58
你雖然很懂道理
00:31:00
但是你只會為名為利
00:31:04
這樣來說
00:31:05
道理你根本就不懂
00:31:07
這樣說比較快
00:31:12
但是世間人
00:31:15
聰明的人很多
00:31:19
懂道理的也很多
00:31:21
事實上
00:31:22
真正有辦法去實行的
00:31:24
我看沒有幾個
00:31:26
不是說我要 批評說別人壞話
00:31:31
有人聽我的道理 感覺好像在毀謗
00:31:34
事實上我不會毀謗別人
00:31:37
我若會毀謗
00:31:38
何謂毀謗
00:31:40
哪一個法師修不好
00:31:43
要墜入地獄
00:31:45
哪一教不了脫生死
00:31:48
你信我的道才有用
00:31:50
信別人的道沒有用
00:31:51
這就是毀謗
00:31:54
但是我們若校正道理
00:31:57
校正道理就是
00:31:59
根本上他的作法不對
00:32:01
道理說錯了
00:32:03
不指名不指姓
00:32:05
可以說是對事不對人
00:32:08
這不是毀謗
00:32:11
這是一種校正
00:32:13
校正和毀謗不同
00:32:17
這幾天報紙你大概有看
00:32:20
有某某一位大法師
00:32:24
現在要去立法院
00:32:25
做法事做三天
00:32:28
為什麼
00:32:29
因為他的徒弟
00:32:30
是立法委員的很多
00:32:32
很多他的徒弟
00:32:34
政府的大官員 也很多人是他的徒弟
00:32:38
他說你們立法院常常在亂
00:32:43
就是裡面
00:32:45
有的人說邪氣不穩定
00:32:49
我做法事三天後
00:32:51
今年立法院就會很平靜
00:32:55
有這樣可能嗎
00:32:56
這根本就是胡亂迷信
00:33:00
去那邊鏘鏘鏘
00:33:03
我看這一檔 隨便都能賺很多紅包
00:33:08
那些徒弟 絕對不會讓他空手回去
00:33:11
這樣說比較快
00:33:12
也會多一些人去拜他為師
00:33:15
對不對
00:33:16
說不定今年會平靜
00:33:18
他就紅了
00:33:20
若不平靜沒人敢說
00:33:22
那是大法師
00:33:24
大官員的師父誰敢說
00:33:27
沒人敢說
00:33:29
所以呢
00:33:31
我說這就是知而不行
00:33:36
有人說 不這麼做就沒人要信
00:33:38
沒有人要信我們就不要講
00:33:42
對不對
00:33:42
所以世間人啊
00:33:46
我說什麼能說
00:33:49
什麼不能說
00:33:50
我們要注意
00:33:51
這叫做因人說法
00:33:54
你若對這些大官
00:33:57
對這些知識份子
00:34:00
對老油條
00:34:02
何謂老油條
00:34:03
就是道理研究十幾年了
00:34:05
還在迷迷惘惘的人
00:34:06
叫做老油條
00:34:07
就要直破
00:34:09
不怕得罪再去直破
00:34:12
這樣才是道理
00:34:13
初學的就不能
00:34:15
初學的說你家裡不平安
00:34:17
去噹一噹會好
00:34:18
起碼壓神經也好
00:34:21
對不對
00:34:21
來念經總比叫 脫衣舞團來還好
00:34:24
對不對
00:34:26
有的說念經很迷信
00:34:28
你如果對初學的沒關係啊
00:34:29
念經比唱流行歌好啊
00:34:32
對不對
00:34:33
你說做法會很迷信
00:34:34
做法會迷信總比 你去賭場賭博好
00:34:39
對不對
00:34:39
對於初學的
00:34:41
總是要引迷入悟
00:34:43
但是對於大官
00:34:45
對於有知識的人
00:34:47
不可以再灌迷信
00:34:49
這樣說比較快
00:34:52
雖然他們都稱呼大法師
00:34:53
我敢說這個沒有智慧
00:34:56
不是說我毀謗
00:34:57
這事說一種的評論
00:35:00
也是我的見解
00:35:02
也是古聖賢的說法
00:35:05
假使是有智慧也是狂慧
00:35:10
就像是在風中點蠟燭一樣
00:35:15
你做一位大法師應該
00:35:18
若是我的徒弟
00:35:21
若是我的徒弟 有立法委員來說
00:35:25
我不做法事
00:35:27
我叫這些徒弟們來
00:35:29
叫這些徒弟 認識的立法委員來
00:35:32
來講課
00:35:33
你們今天為什麼要吵架
00:35:35
就是不用忍
00:35:37
彼此都是當官的
00:35:40
做模範給百姓看
00:35:42
一個人要怎麼用忍怎麼做
00:35:45
講用忍的道理給他們聽
00:35:47
說互相溝通的道理
00:35:51
說真正的理給他們聽
00:35:53
不要亂吵架
00:35:55
對不對
00:35:56
這樣才是真正的智慧
00:35:57
不是
00:35:58
說做法事就不會吵架
00:36:00
說這個就脫節了
00:36:02
這我就敢說什麼
00:36:05
說有教無觀
00:36:10
有慧無定
00:36:13
這是迷迷惘惘
00:36:17
那麼說觀心
00:36:18
什麼是觀心
00:36:19
我們再看佛學大辭典說明
00:36:24
觀察心性如何
00:36:27
謂之觀心
00:36:29
心為萬法之主
00:36:32
無一事漏於心
00:36:34
故觀察心
00:36:36
即觀察一切也
00:36:39
觀察我們的心性怎麼樣
00:36:42
這就叫做觀心
00:36:45
我們的心是萬法之主
00:36:48
現在這個法是說什麼法
00:36:50
法塵
00:36:51
一切法塵的主人
00:36:54
因為人的心主
00:36:57
發出去才生出一切妄念
00:37:02
所以沒有一件事
00:37:04
不是從我們的心出去的
00:37:08
無一事漏於心就是說
00:37:10
無論什麼事都是 漏於心之外發生的
00:37:14
都是由心發動的
00:37:17
所以一個人若觀察心
00:37:19
就是觀察一切
00:37:21
一個人有辦法觀察你的心
00:37:24
我們的心才會定
00:37:26
沒有觀察心
00:37:27
心就不會定
00:37:28
心就散了
00:37:31
所以觀心 等於就是我們的定力
00:37:34
這樣說比較快
00:37:37
那麼說到觀心
00:37:43
就是觀察心的動機
00:37:47
叫做定
00:37:49
那何謂定
00:37:50
我們現在再看 三藏法數一句話
00:37:53
定者 禪定也
00:37:56
謂攝散澄神
00:37:58
靜心見道
00:38:01
定就是禪定
00:38:04
就是一個人的妄念很散
00:38:07
要把它聚在一起
00:38:09
這個神也是指心
00:38:12
人家說心神心神
00:38:14
神才可以定
00:38:18
才有辦法讓心靜看出道
00:38:23
那麼一個人 你只有觀心這個定
00:38:31
你若沒智慧會怎麼樣
00:38:33
現在來看觀音玄義
00:38:36
若定而無慧者
00:38:39
此定名痴定
00:38:42
譬如盲兒騎瞎馬
00:38:47
必墮坑落塹而無疑也
00:38:53
說假使一個人有定無智慧
00:38:57
這個定就叫做痴定
00:39:00
就像是一個盲人
00:39:03
騎一隻失明的馬
00:39:06
他就有定
00:39:08
何謂定
00:39:09
這個定不是說一定是好的
00:39:13
定就是定在一個東西
00:39:15
比如說我要打嗎啡
00:39:19
沒有打會死 這也是定
00:39:21
定在打嗎啡
00:39:23
對不對
00:39:24
一個人要研究道理
00:39:26
一昧專心在道理
00:39:30
這也叫做定
00:39:32
定是定在一個東西
00:39:33
不改變
00:39:35
你假使是有定的人
00:39:38
就像是盲人騎瞎馬
00:39:41
一直衝啊去啊不要轉彎
00:39:44
結果就像是瞎馬
00:39:48
來到懸崖前不知道要轉彎
00:39:50
就跌落懸崖下
00:39:51
塹就是深坑
00:39:53
掉落深坑
00:39:55
絕對沒救
00:39:57
所以一個人
00:39:59
有定的人很多
00:40:00
信教信到執迷不悟
00:40:05
那就是定
00:40:05
有定無慧
00:40:07
無慧就無法分辨
00:40:09
所以沒辦法分辨
00:40:12
結果教觀綱宗才說
00:40:14
有觀無教
00:40:16
你只有定力但是沒有智慧
00:40:20
這樣很危險
00:40:23
殆就是危險
00:40:24
為什麼危險
00:40:25
就像是盲人騎瞎馬
00:40:28
掉落深坑
00:40:30
所以你們要注意
00:40:32
很多人整天說要觀心
00:40:35
你不要跌落深坑時 才叫苦那就太晚了
00:40:38
我不騙你
00:40:40
所以佛學大辭典這樣說
00:40:42
觀法
00:40:44
於心觀念真理之法也
00:40:46
同於觀心
00:40:48
止觀曰
00:40:50
觀法雖正
00:40:51
著心同邪
00:40:53
這句話你要很注意
00:40:56
何謂觀法
00:40:57
觀法就是 心的觀念真理的法
00:41:02
所以觀法和觀心一樣
00:41:04
觀法就是觀心
00:41:06
觀心就是觀法
00:41:08
所以在止觀裡面說
00:41:10
你只有觀法
00:41:12
雖然你的心是正的
00:41:15
你不是亂七八糟
00:41:17
你的心是正
00:41:19
你只有觀心
00:41:21
有的是觀邪念
00:41:24
但是他沒有邪念
00:41:25
都是正念
00:41:26
用正念來觀心
00:41:29
不過如果著心
00:41:31
著心就是執著這個觀心
00:41:34
別的都不要
00:41:36
所以說道理不用聽
00:41:38
道理不用講道場也不用
00:41:41
就只著心
00:41:43
你觀法雖正
00:41:47
著心就跟邪一樣
00:41:49
有沒有厲害
00:41:51
道理說到懂鬍鬚也打結
00:41:54
所以一些人說
00:41:56
觀心就可以了脫生死
00:41:59
不要落塹就很慶幸了
00:42:02
還要了脫生死
00:42:03
要怎麼脫
00:42:05
我說閒話比較激烈
00:42:06
有的人聽我的道理會怕
00:42:10
老師的道理
00:42:11
步步抽牌又打出去
00:42:15
都騎馬拿關刀一直砍
00:42:20
有的聽到底會怕都不敢聽
00:42:23
但是敢聽的人才會成道
00:42:27
真的喔
00:42:29
你假使說
00:42:32
甜甜蜜蜜的給你聽
00:42:33
別人比較喜歡
00:42:35
對不對
00:42:36
有的人說老師 你說的道理會不會騙人
00:42:40
我騙你要做什麼
00:42:41
我問你們啦
00:42:42
我騙你有什麼目的
00:42:44
我先問你這樣就好
00:42:46
要騙人要有一個企圖
00:42:48
才可以騙人
00:42:49
要騙人要有一個目的
00:42:51
才會騙人
00:42:53
我又不為名不為利
00:42:55
我騙你要做什麼
00:42:56
對不對
00:42:57
若是普通人有人怎麼說呢
00:43:00
他長輩一過世說
00:43:02
你長輩去無極天了
00:43:04
說他長輩去無極天了
00:43:06
也有人是你長輩 已經脫離生死了
00:43:11
那才是騙人
00:43:12
哪有這麼快
00:43:13
你自己先考慮看看
00:43:14
考慮看看你的身分是什麼
00:43:17
我那天不知道聽誰說
00:43:19
我記得好像是 陳先生跟我說
00:43:24
誰跟我說的我忘了
00:43:25
我頭腦不好
00:43:27
他說他一個長輩在世時
00:43:32
品性不太好
00:43:34
死了之後別人跟他說
00:43:37
他父親在這裡當神
00:43:40
來問我說 聽說我父親在那裡當神
00:43:42
你自己稍微評估一下
00:43:44
評估什麼
00:43:45
你父親生前做哪些行為
00:43:47
你父親有沒有資格成神
00:43:49
你先想看看
00:43:50
這樣就去當神了
00:43:53
這就是沒智慧
00:43:54
但世間人聽到父親成神
00:43:56
心情就很好啊
00:43:57
對不對
00:43:58
那個目的
00:44:00
他現在說在那邊當神
00:44:02
金牌拿來掛一下
00:44:05
不然牲醴拿大副一點
00:44:07
不然常來這裡燒香
00:44:09
有錢可以賺啊
00:44:10
他有目的啊
00:44:11
我又沒有廟沒有寺
00:44:15
來我這不用皈依 也不用洗禮
00:44:18
我不為名不為利
00:44:20
我騙你做什麼
00:44:21
要騙你就是有目的
00:44:23
我現在徒弟多收一些
00:44:26
一個徒弟 一年拿一萬元給我
00:44:29
十個徒弟就十萬了
00:44:30
一百個徒弟就一百萬了
00:44:32
徒弟多收一點
00:44:34
供養多一點
00:44:36
廟蓋大間一點
00:44:37
禮堂弄大間一點
00:44:39
晚上來幫我按摩
00:44:41
過得很舒服
00:44:43
為了這樣要有一個 企圖來騙你們才有效
00:44:45
對不對
00:44:47
我又不為了利
00:44:49
大家要拿零用錢給我
00:44:51
我說不要
00:44:53
我可以說三十幾年來
00:44:55
講道沒有跟別人拿錢
00:44:57
但是我說三十幾年來
00:45:00
講道沒有跟別人拿錢
00:45:01
後來有人來堵我
00:45:02
堵什麼
00:45:03
老師說謊話 沒有跟別人拿錢
00:45:06
我拿錢他就收了
00:45:08
沒有拿錢
00:45:10
說拿錢我收的
00:45:13
的確是真的
00:45:17
現在前面這幾個就知道
00:45:19
我不說誰
00:45:21
當時多悽慘
00:45:23
初期來臺北講道的時候
00:45:26
誰要讓我做女兒
00:45:27
誰要讓我做兒子
00:45:30
你就像我的父親
00:45:31
不要啦好心一點
00:45:33
過年給你一些壓歲錢
00:45:35
生日一點心意
00:45:36
不拿一直塞
00:45:38
塞到要打架
00:45:39
塞到要生氣
00:45:42
看要怎麼辦
00:45:43
說要做我女兒
00:45:44
現在不拿怎麼辦
00:45:45
把它收起來
00:45:47
那些錢我很煩耶
00:45:49
為什麼煩
00:45:50
不敢放我的私房錢裡
00:45:53
另外用一本存摺另外放
00:45:55
現在如果要買書有啦
00:45:57
那些錢拿來買書
00:46:00
有時候要印一些東西
00:46:03
把它用在影印部的錢
00:46:06
花在公用的項目
00:46:08
花到後來 那些錢不知道要花哪
00:46:10
很生氣
00:46:12
才去印呂祖師那本書
00:46:15
要印那本書還有人要助印
00:46:17
我都謝絕
00:46:18
說無論誰要助印我都不要
00:46:21
不是我固執不讓你們助印
00:46:24
那些錢沒地方花
00:46:26
為了要花那些錢 我才去印那本書
00:46:29
乾脆都花完
00:46:30
我也沒有寫說誰印的
00:46:35
為什麼
00:46:36
誰給我的我也忘記了
00:46:37
拿多少給我我也忘了
00:46:39
只知道總額
00:46:41
總額我就存在戶頭存摺裡
00:46:43
總額我知道
00:46:45
那些錢都領出來不夠
00:46:47
不夠我再添一點
00:46:50
可以超過不能少
00:46:52
比如說有五萬
00:46:54
它如果印三萬還剩兩萬
00:46:56
我就麻煩了
00:46:57
若是五萬印六萬就沒關係
00:47:00
對不對
00:47:01
我就添一點印掉
00:47:02
之後
00:47:03
無論誰要拿錢給我
00:47:05
我都跟他發脾氣
00:47:07
我太太有時候嚷嚷說
00:47:09
你這樣在找老師麻煩
00:47:11
叫你不要拿你一直要拿
00:47:13
拿一堆都在製造麻煩
00:47:15
老師的名節都被你破壞了
00:47:18
我三十幾年來 不曾花外人的錢
00:47:22
又不為了利
00:47:24
若是為了利
00:47:26
少一個來聽我就擔心了
00:47:30
補習費少一個了
00:47:31
今年少收兩個
00:47:33
看會不會煩惱
00:47:35
若是為了利
00:47:37
多少騙就不錯
00:47:39
你修很好喔
00:47:42
你的功果快要滿了
00:47:45
你媽死後去無極天了
00:47:48
你媽現在死了去哪裡了
00:47:51
多少拐多少騙才有錢啊
00:47:53
現在我不為名不為利
00:47:56
我騙你做什麼
00:47:57
這樣說比較快
00:47:59
如果要騙你還比較快
00:48:02
你師母生前修得很好
00:48:04
現在已經了脫生死了
00:48:05
不用擔心
00:48:07
我哪需要說
00:48:07
師母現在在諸天受苦
00:48:10
對不對
00:48:11
我騙你做什麼
00:48:12
她現在在那裡要跟魔神鬥
00:48:15
沒有很快活
00:48:16
是我現在 用那三隻猴幫她加油
00:48:21
所以世間人
00:48:22
要騙人要有目的
00:48:24
既然沒有要騙
00:48:25
既然沒有目的
00:48:26
我騙你也沒用啊
00:48:28
對不對
00:48:29
你也不用來我這皈依
00:48:31
也不用來洗禮
00:48:33
也不用來一指
00:48:35
你從哪裡來就回去哪裡
00:48:37
要來就來走就走
00:48:38
來同修去不留
00:48:40
來不歡喜去不擔憂
00:48:41
自由自在
00:48:43
我有什麼目標來騙你
00:48:45
我有什麼目的來騙你
00:48:46
我問你就好
00:48:48
我說這樣比較激烈
00:48:50
有的聽了不習慣
00:48:52
聽了也會猜疑
00:48:53
我一輩子都不騙人
00:48:56
以前曾經
00:48:59
有帶一個來聽
00:49:00
那是敦義姊姊的朋友
00:49:04
說有點弱智脫線
00:49:08
說這個真的可以嗎
00:49:10
我說可以啊 帶她來聽道理啊
00:49:12
很多弱智的人
00:49:13
聽道理聽到好的很多
00:49:15
來聽兩次就不來了
00:49:19
敦義姊姊說老師啊
00:49:21
你有沒有辦法 用法術處理她
00:49:24
讓她好讓她有信心
00:49:26
只聽道理要聽到什麼時候
00:49:28
對不對
00:49:30
現在都貪圖這樣
00:49:31
這樣才會被騙
00:49:33
若沒有這樣你不會被騙
00:49:35
十幾年的報紙你有看到嗎
00:49:39
有一個法師
00:49:40
現在說的法師不是佛教的
00:49:42
是算命的
00:49:43
算命的法師
00:49:47
一個大學生去找他算命
00:49:51
說要給他改
00:49:52
改到房間去
00:49:55
後來大學生想說這樣不對
00:49:57
不對之後就去問別人
00:49:59
別人說你被騙了
00:50:01
就去投訴
00:50:02
投訴後刑事組就去他家搜
00:50:06
搜到一本書
00:50:08
好幾百位女生
00:50:11
都有貼相片的
00:50:13
好幾百位女生之中
00:50:15
大學生有四十幾個
00:50:19
大家說知識份子讀大學
00:50:23
讀大學要做什麼
00:50:24
讀大學就被騙了
00:50:25
讀大學要做什麼
00:50:26
對不對
00:50:27
你目的就是想改運
00:50:30
要別人幫你改運
00:50:31
要除去壞運怎麼樣
00:50:36
去年啦
00:50:38
有一個他媽是弱智
00:50:42
去給算命先生看
00:50:45
他說妳要來法壇幫妳祭
00:50:49
你媽就會好
00:50:51
說要祭把她帶去後壇
00:50:54
換祭到肚子上去
00:50:56
坐在床上
00:50:58
祭不夠
00:51:00
又拐她妹妹
00:51:02
說只有妳一個功力不夠
00:51:04
要有妳妹的功力加起來
00:51:05
妳媽的瘋才會好
00:51:07
她妹又被祭到房間去
00:51:10
她媽病沒有好才去告他
00:51:13
告有什麼用
00:51:14
兩姊妹都被糟蹋了
00:51:15
告有什麼用
00:51:17
名節都被破壞了
00:51:19
告有什麼用
00:51:20
世間人就是這麼笨
00:51:23
一個人如果不貪
00:51:26
如果不迷
00:51:28
他絕對不會被騙
00:51:30
對不對
00:51:32
大家都想說
00:51:33
來試一下看會不會好
00:51:35
我沒有這個法術
00:51:36
我跟你說
00:51:37
除了弱智來聽道理以外
00:51:40
還要處理一下我沒辦法
00:51:42
你就要去另請高明
00:51:44
叫大法師來處理
00:51:47
不要被處理到 肚子上到是真的
00:51:49
我要你注意這個
00:51:51
真的亂來的很多
00:51:54
有的人說唉呦
00:51:58
立法委員監察委員
00:52:00
什麼大官都拜他為師
00:52:04
真的啦
00:52:05
要迷的人就拜他為師了
00:52:07
對不對
00:52:09
你現在拜我為師官運亨通
00:52:12
拜我為師會步步高升
00:52:15
都是這樣
00:52:18
上次要選縣長的時候
00:52:22
宜蘭有某某一位候選人
00:52:26
一貫道的前輩說
00:52:28
你來加入一貫道
00:52:30
專門來扶持你
00:52:32
一定選上
00:52:34
結果就去加入一貫道
00:52:37
他加入宜蘭浴淇那間
00:52:40
最後沒有選上
00:52:42
沒中我就問說
00:52:44
浴淇啊
00:52:46
你們扶持的那個沒有選上
00:52:48
現在還有去過道裡嗎
00:52:50
有去無回
00:52:52
連回來拜拜也沒有
00:52:54
對啊
00:52:55
那個目的就是想說
00:52:56
看他選上後
00:52:57
才扶持他來信
00:52:59
如果真的選上就不得了了
00:53:02
縣長也信我們的道
00:53:06
對不對
00:53:07
世間人都這樣迷
00:53:10
所以希望在座要學聰明一點
00:53:13
就要定慧雙全
00:53:16
你若只有教相的慧
00:53:23
沒有觀心的定
00:53:26
結果迷迷惘惘
00:53:28
你若只有觀心的定
00:53:32
沒有教相的慧
00:53:34
就很危險
00:53:37
所以呢
00:53:38
問我這句話的人
00:53:40
現在也坐在這
00:53:42
我現在說給他聽
00:53:44
你再跟你朋友說
00:53:46
說我有請教老師
00:53:49
老師說只有觀心很危險
00:53:52
不要盲人騎瞎馬
00:53:55
掉落深坑時 才叫苦就太晚了
00:53:58
我不是叫你不要觀心
00:54:00
就要教相連結
00:54:02
定慧齊全
00:54:04
所以瑤池金母經才說
00:54:06
解脫為難難在定慧
00:54:08
這個道理你要知道
00:54:11
因為你問我
00:54:12
我不回答不行
00:54:14
所以為了回答你
00:54:15
用回答做一個專題說明
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