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釋論王善人十二字薪傳_下集
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釋論王善人十二字薪傳_下集
3220
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2022年05月20日 00:00
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00:02:29
大家晚安
00:02:31
我們上期說王善人
00:02:35
十二字薪傳
00:02:37
性心身三界
00:02:41
祂說性心身三界
00:02:44
就是人的來踪
00:02:46
就是入世之法
00:02:50
但是十二薪傳第二段
00:02:54
就是五行
00:02:57
木火土金水
00:03:01
這是應世之法
00:03:03
但是對於五行
00:03:07
不是只有一字兩字
00:03:09
有辦法去研究的
00:03:12
五行是非常 深和奧妙的道理
00:03:17
所以我們就要慢慢去研究
00:03:21
才有辦法明白其中的道理
00:03:25
所以今天要講
00:03:27
是要講什麼
00:03:29
講十二字薪傳的尾段
00:03:37
這四大界
00:03:40
四大界就是志意心身
00:03:46
這個意義
00:03:48
因為四大界就是人的去路
00:03:52
一個人
00:03:53
到底你死後 要走到哪一條路去
00:03:57
就要看這四大界的分別
00:04:01
一個人你要下地獄
00:04:04
或是說要上天堂
00:04:07
你要當鬼要當人
00:04:09
要成神要成佛
00:04:11
全都是由這四大界去分別
00:04:15
所以王善人 才一句話這樣說
00:04:19
志意心身是四大界
00:04:27
奈何橋上三條路
00:04:31
一條是金
00:04:33
一條是銀
00:04:36
另一條就是黃泉路
00:04:39
我說用志做人就是金
00:04:44
用意做人就是銀
00:04:48
以身心用事
00:04:51
就是走上了黃泉路
00:04:57
現在說志意心身
00:05:05
現在我們要先瞭解王善人
00:05:10
祂是東北的人
00:05:13
所以東北的人講的話
00:05:18
說不定有時候你看
00:05:21
王善人言行錄裡的文
00:05:24
感覺跟我們不太合
00:05:27
和國語臺語有時候不太合
00:05:31
意思一樣
00:05:33
但是字有時候表達不一樣
00:05:37
我就常常說
00:05:38
各民族在講的話
00:05:41
常常有時候感覺怪怪的
00:05:45
比如說我們講落雨
00:05:47
國語講下雨
00:05:50
客語講落水
00:05:52
這樣一樣
00:05:53
所以祂現在所講的志
00:05:58
等於就是 佛家講的人的本性
00:06:02
也可以講第九識
00:06:05
那意 等於就是人的心識
00:06:13
也可以說是第八識
00:06:16
心就是指人的意識
00:06:21
第七識和第六識
00:06:24
善惡之間
00:06:27
那身
00:06:29
就是指前五識
00:06:31
前五識就是眼耳鼻口
00:06:36
這前五識
00:06:40
祂說奈何橋上有三條路
00:06:45
一條是金
00:06:47
道家說金橋
00:06:50
金另外一條就是銀
00:06:54
銀就是銀橋
00:06:56
另外一條就是黃泉路
00:06:59
黃泉路就是要通到地獄
00:07:02
這條路
00:07:04
王善人說我說
00:07:07
你若用志做人
00:07:10
就是走金橋
00:07:13
因為人若有辦法看出本性
00:07:16
依照本性這條路走
00:07:19
金橋就是要成仙成佛
00:07:24
若是用意呢
00:07:28
等於就是用第八識
00:07:31
第八識是純善無惡
00:07:34
有善無惡
00:07:36
若這樣做人就是走銀橋
00:07:39
銀橋就是去成神
00:07:41
去諸天當神
00:07:44
若是用身和心
00:07:48
身和心這兩樣來做事
00:07:52
等於就是走上黃泉路
00:07:55
你假使走上黃泉路
00:07:58
你若用心做
00:08:03
你來生去當人
00:08:06
你若用身
00:08:08
這前五識用事
00:08:10
必定要下地獄
00:08:13
所以王善人 雖然四大界的文字
00:08:18
我們看起來感覺
00:08:20
你若學佛理的人
00:08:22
感覺這個文字怪怪的
00:08:24
實際上意思一樣
00:08:26
是字寫不一樣而已
00:08:30
裡面的含意是一樣的
00:08:33
那麼這四大界
00:08:37
做事要怎麼分別
00:08:40
我們現在 再來看王善人這句話
00:08:43
志界人沒說
00:08:49
意界人知足
00:08:52
心界人好貪
00:08:56
身界人好鬥
00:08:59
沒說的叫做無心人
00:09:04
知足的叫做淨心人
00:09:08
好貪的叫做操心人
00:09:12
好鬥的叫做糟心人
00:09:15
糟心是鬼
00:09:17
淨心是神
00:09:19
沒心是佛
00:09:24
祂說一個人
00:09:29
你若用志界
00:09:34
這樣來說這個人就是沒說
00:09:38
何謂沒說
00:09:39
沒說等於是 佛家說的無住心
00:09:45
什麼祂都不會說
00:09:48
對不對
00:09:48
心靜靜的
00:09:50
如如不動
00:09:52
所以志界的人
00:09:55
祂就是達到無住心
00:09:58
若是意界的人
00:10:00
他就是知足
00:10:02
等於你用第八識做事的話
00:10:05
他自然就會知足
00:10:08
若是心界呢
00:10:10
他就可以說是好貪
00:10:13
心界等於 就是佛家講的意識
00:10:18
就是第七識 和第六識的運用
00:10:23
若是講到貪
00:10:26
不是只有講
00:10:28
貪錢貪財貪名貪利而已
00:10:32
像是假使一個人
00:10:35
你在講道
00:10:36
多人就開心
00:10:38
少人聽心裡就痛苦
00:10:41
一味想說多人聽才要講
00:10:45
這也是貪
00:10:47
所以貪的範圍很廣
00:10:51
比如說一間廟
00:10:53
你嫌它小間想要更大間
00:10:57
大間以後又想要更大間
00:11:00
這也是貪
00:11:01
這貪的範圍很多
00:11:03
無論好的也是貪
00:11:05
無論壞的也是貪
00:11:07
所以心界的人
00:11:09
總是無論好壞
00:11:12
都有一個貪
00:11:14
若是身界的人就是好鬥
00:11:18
無論什麼事
00:11:21
都要爭到贏
00:11:23
三兩句話
00:11:25
袖子挽起來拳頭握大大顆
00:11:28
這就是身界的人
00:11:32
你若沒說
00:11:34
就是叫做無心的人
00:11:36
何謂無心
00:11:38
無心不是沒心臟
00:11:40
等於是心不動
00:11:42
所以佛家說對境無心
00:11:44
無心就是心不動
00:11:47
等於就是 達到無住心的境界
00:11:51
若知足呢
00:11:54
知足就是淨心的人
00:11:58
若是好貪的人呢
00:12:01
就是叫做操心的人
00:12:03
好貪的人整天都在操心
00:12:06
煩這項煩那項
00:12:08
整天都在煩
00:12:10
若是好鬥的人呢
00:12:13
就是糟心的人
00:12:16
若是糟心
00:12:19
就是鬼
00:12:20
糟心就是亂亂
00:12:23
心裡亂糟糟
00:12:26
心都不一定
00:12:28
整顆心亂糟糟散亂亂
00:12:31
若這樣來說這就是鬼
00:12:34
你若有辦法淨心
00:12:37
就是神
00:12:40
若無所住心
00:12:43
你就是佛
00:12:45
這就是王善人 對四大界的看法
00:12:57
那麼我們現在
00:13:02
另外再來看
00:13:06
四大界的內容
00:13:10
一條一條我們再分別
00:13:13
對於四大界的 做人是怎麼樣
00:13:19
因為這四大界 才寫三界而已
00:13:23
操心是人
00:13:25
等於一個人若操心就是人
00:13:27
會做人就是都操心
00:13:30
你若不操心的人就超凡了
00:13:34
所以這句漏掉了
00:13:37
你再添上去
00:13:38
現在我們再來看
00:13:40
王善人四大界的分別
00:13:43
王善人這段說明
00:13:48
身界人只知為身子做打算
00:13:57
有己無人
00:13:59
橫不講理
00:14:03
見著東西就想佔為己有
00:14:08
佔不到便宜
00:14:10
就生氣打架
00:14:14
總是發愁
00:14:16
所以是個鬼
00:14:20
說若是身界的人
00:14:24
他只知道 為自己的身體做打算
00:14:31
他只有自己沒有別人
00:14:34
可以說 做什麼事都是損人利己
00:14:40
我若能有錢我若能賺錢
00:14:44
別人死光了哪有差
00:14:46
只有自己沒有別人
00:14:50
做事可以說是蠻橫不講理
00:14:55
不跟你講道理
00:14:57
你跟他講理講不通
00:15:00
若看到東西
00:15:04
他就想佔為己有
00:15:09
看到東西就想要
00:15:12
你若佔不到便宜
00:15:15
就生氣
00:15:17
就打架
00:15:20
自己無法得到
00:15:23
就翻臉
00:15:26
無論何時 他的心都不會安靜
00:15:31
就是發愁
00:15:33
所以才說是鬼
00:15:37
若是心界的人
00:15:40
可以說是貪而無厭
00:15:44
這還要更多
00:15:47
總是不知足
00:15:50
他滿腦子
00:15:54
全都是癡心妄想
00:15:58
頭腦很會投機取巧
00:16:03
很會打算盤
00:16:06
所以可以說是一個小人
00:16:10
所以世間人 若不知足很不好
00:16:14
一個人再多他都要
00:16:19
他不知道一個人
00:16:23
福是有限的東西
00:16:27
你福若享盡
00:16:30
橫禍就到了
00:16:33
所以最好 一個人就不要太過
00:16:38
取巧過頭
00:16:41
若是意界的人呢
00:16:44
意界的人他會知足
00:16:48
若知足他就常樂
00:16:51
他的心就 無憂無愁沒煩沒惱
00:16:57
快快樂樂
00:17:00
若是樂
00:17:02
樂就是神
00:17:04
一個人會快樂就跟神一樣
00:17:08
若是志界的人呢
00:17:11
祂一切都是無住心
00:17:15
做什麼事心都不會動
00:17:19
看到別人在說
00:17:21
哇某人賺很多錢
00:17:23
祂心也不會動
00:17:26
聽到別人當大官
00:17:30
祂心也不會動
00:17:33
祂可以看透因果
00:17:37
世間人有因就有果
00:17:40
善因得善果
00:17:43
惡因得惡果
00:17:46
所以祂可以看透因果
00:17:52
祂不會去找循環
00:17:59
若是說
00:18:02
無住心
00:18:04
無住心就是佛
00:18:09
所以假使這四句
00:18:12
你要記在心裡
00:18:14
你就知道我是在哪一界
00:18:18
我們全文來唸一次
00:18:21
身界人只知為身子做打算
00:18:26
有己無人
00:18:28
橫不講理
00:18:29
見著東西就想佔為己有
00:18:33
佔不到便宜
00:18:35
就生氣打架
00:18:38
總是發愁
00:18:39
所以是個鬼
00:18:41
心界人貪而無厭
00:18:44
總不知足
00:18:46
滿腦子妄想
00:18:48
好機謀巧算
00:18:51
所以是個小人
00:18:53
意界人知足常樂
00:18:57
樂就是神
00:18:58
志界人一切沒說
00:19:01
看透因果
00:19:05
不找循環
00:19:07
沒說的就是佛
00:19:10
現在說的循環
00:19:12
等於就是佛教說的輪迴
00:19:16
祂看透因果
00:19:18
不會去找輪迴這條路
00:19:21
我們世間人
00:19:23
大多數就是都輪迴
00:19:25
無法脫離生死
00:19:27
就是你的心
00:19:29
無法達到無住的心
00:19:34
現在若聽到別人說什麼
00:19:37
心就動
00:19:38
聽到別人說什麼
00:19:39
心就動
00:19:41
眼睛看到什麼
00:19:42
心就動
00:19:44
我這幾天 在臺北常常聽別人說
00:19:48
現在景氣很差
00:19:50
金融界很差
00:19:53
哀聲連連
00:19:56
真的景氣差嗎
00:19:59
如果說差真的
00:20:00
景氣差
00:20:01
不過景氣差
00:20:03
時機差
00:20:05
從哪裡來的
00:20:07
全都是自己帶來的
00:20:12
一個人
00:20:14
都是看人好心就動
00:20:17
聽到人好心就動
00:20:20
都自己整自己
00:20:22
我才想到
00:20:23
我去年搬到臺北住的時候
00:20:26
旁邊的巷口
00:20:28
只有兩攤賣吃的而已
00:20:31
只有兩攤而已
00:20:33
現在才一年多而已
00:20:35
從我搬去住 到現在才一年多而已
00:20:38
兩邊巷子家出去外面
00:20:42
二十幾攤
00:20:44
這樣你想時機會不會差
00:20:48
不是沒人吃
00:20:51
時機差是什麼
00:20:53
是競爭差不是什麼差
00:20:55
對不對
00:20:57
本來比如說
00:20:58
先前他在賣蚵仔麵線
00:21:00
別人買一次都買幾十份
00:21:04
現在買都才兩份三份
00:21:07
怎麼會這樣
00:21:09
很簡單啊
00:21:10
例如說一攤
00:21:11
一天有一百人吃
00:21:13
你若兩攤呢
00:21:15
兩攤剩五十個啊
00:21:17
必定的
00:21:18
若五攤就剩二十個啊
00:21:20
吃的人固定的啊
00:21:22
會說比較多攤
00:21:24
比較多人來吃嗎
00:21:25
絕對不會這樣
00:21:27
吃的人是固定的人在吃
00:21:29
對不對
00:21:31
結果呢
00:21:32
你現在看我生意差就拚了
00:21:36
現在一拚下去
00:21:38
結果會怎麼樣
00:21:40
兩敗俱傷啊
00:21:42
有的甚至照本錢賣
00:21:46
若是這樣呢
00:21:47
時機不差也都變差了
00:21:50
所以人家若說 別人的生意很好
00:21:52
我們不要去學別人
00:21:54
做我們自己的工作最好
00:21:56
我們找沒人做的工作來做
00:21:58
別人不要的工作拿來做
00:22:01
你若看別人做才要做
00:22:03
穩死無活的
00:22:05
若真的一個工作
00:22:10
我們自己開業
00:22:11
若要有永久性
00:22:13
不要失敗的話
00:22:16
只有兩個辦法
00:22:19
什麼辦法
00:22:21
我以前在臺北有一個姓
00:22:24
姓江
00:22:25
那位江先生
00:22:27
常常去我那坐坐
00:22:29
他做大事業
00:22:31
若跟我談
00:22:32
我都跟他談一些
00:22:34
社會常識零零總總
00:22:36
他說李先生
00:22:38
若你來做生意一定會賺錢
00:22:40
你怎麼不做
00:22:42
說我是嗎
00:22:44
我有軍師才能
00:22:46
沒有將軍才能
00:22:48
因為做生意的人就要殺
00:22:51
就要有本
00:22:53
我一來沒本
00:22:55
二來心軟
00:22:57
所以我沒辦法做
00:23:00
真的一個人
00:23:02
你生意若要做好
00:23:05
只有兩條路
00:23:06
哪兩條路
00:23:07
第一信用要顧好
00:23:11
信用若顧好
00:23:13
你旁邊三攤五攤都沒用
00:23:18
怎樣沒用
00:23:20
我們道德會一位叫做林六
00:23:22
說林六這邊 在座有很多人認識
00:23:25
林六先生他有開一間飯店
00:23:28
這次大家在抱怨生意差
00:23:32
怎樣
00:23:32
一些飯店快要收起來
00:23:34
別人問他說
00:23:36
阿六哥啊
00:23:37
現在你的店怎麼樣
00:23:39
一樣啊
00:23:40
沒差啊
00:23:41
他說你怎麼沒差
00:23:43
現在店多那麼多間
00:23:45
競爭多你怎麼沒差
00:23:47
他說我的客人不會跑
00:23:50
為什麼不會跑
00:23:51
他說若普通
00:23:54
大家一競爭飯添大碗一點
00:23:57
都去買三等米
00:24:00
吃下去乾乾澀澀不好吃
00:24:06
他說他都買濁水溪米
00:24:09
最好的一等米
00:24:11
雖然比別人小碗
00:24:13
但是拿起來QQQ
00:24:15
端到鼻邊就感覺米的香味
00:24:19
說吃到後來
00:24:21
怎麼吃也是要這攤
00:24:23
別人菜都是去 大市場掃便宜的
00:24:28
掃便宜的菜
00:24:31
現在便宜的
00:24:32
像是較外層的菜零零總總
00:24:34
煮一煮
00:24:35
硬又粗糙
00:24:38
又腥臭
00:24:39
吃了很難吃
00:24:41
他說他不是
00:24:42
都去買最好的菜
00:24:46
最好的菜軟嫩
00:24:48
吃又香又好吃
00:24:52
他說我的熟客絕對不會跑
00:24:55
結果呢
00:24:57
他的生意特別好
00:24:59
所以這就叫做信用
00:25:02
有的信用不好
00:25:04
現在生意好
00:25:09
第一批的貨很好
00:25:10
現在再做就差了
00:25:12
有的做進口的多差勁
00:25:16
做衣褲的
00:25:18
東西拿出去
00:25:20
裡面竟然塞破布
00:25:22
有的說多差勁
00:25:24
我去西螺才聽他們說
00:25:27
說配菜
00:25:30
不是國內銷售的
00:25:32
要外銷出去的
00:25:35
裡面塞石頭
00:25:36
秤有重就好
00:25:39
這樣來說一次就完蛋了
00:25:42
生意怎麼會好
00:25:43
絕對不會好啊
00:25:45
對不對
00:25:45
信用第一啊
00:25:48
若第二呢
00:25:54
人就要老實
00:25:57
你若老實來說
00:25:58
別人說某人做人很有趣
00:26:02
我們若要吃就去那
00:26:04
跟他交易
00:26:06
一些生意人有的很跩
00:26:09
現在問一下而已
00:26:11
很不屑
00:26:13
有的不是耶
00:26:14
有的笑臉人
00:26:16
有的嫌他也微笑
00:26:18
好啦好啦不然 以後再補你怎麼樣
00:26:21
笑嘻嘻
00:26:22
所以一來
00:26:24
人要老實
00:26:26
二來東西要有信用
00:26:29
若是這樣來說
00:26:31
時機絕對不會差
00:26:33
對不對
00:26:34
所以世間人啊
00:26:36
你用什麼心
00:26:39
一個人你若 看別人好就要跟
00:26:42
聽別人好就要跟
00:26:44
你現在知道要去做
00:26:46
別人做了你沒用了
00:26:49
對不對
00:26:50
我們就去想
00:26:51
想沒人做的工作來做
00:26:54
錢賺多賺少都沒關係
00:26:56
這樣才會長久
00:26:58
再來
00:27:00
我們現在再來看一個 王善人對於四大界的看法
00:27:04
我們再來引一個
00:27:06
身是受罪的東西
00:27:12
人偏看重他
00:27:16
處處為身子做打算
00:27:22
活著愛護他
00:27:24
死後還要金葬玉葬
00:27:29
為了保存肉身
00:27:31
才引出挖墳掘墓的事
00:27:38
世人該有多麼愚
00:27:43
心就是魔
00:27:46
處處出現
00:27:48
千思萬慮
00:27:50
非非妄想
00:27:53
便是魔擾心
00:27:57
意是神
00:27:59
誠住意不令外散
00:28:04
涵養久了
00:28:06
自然如神
00:28:07
意是陽光
00:28:09
能照破黑暗
00:28:13
把私欲除淨
00:28:15
天理自然流行
00:28:18
人要定在志界上
00:28:21
如如不動
00:28:23
不用你去找佛
00:28:26
佛就會來找你
00:28:30
你要定不住志
00:28:34
就是天天求佛
00:28:37
佛也不理你
00:28:40
現在這要怎麼解釋
00:28:45
說我們的身體
00:28:49
就是受罪的東西
00:28:53
不過人
00:28:55
偏偏看身體看很重
00:29:01
我就常常說
00:29:03
說世間人
00:29:06
心爛了一半沒有人要注意
00:29:10
若是身體稍微髒了
00:29:12
大家就拚命洗
00:29:14
化妝化的美美的
00:29:17
大家都顧身體
00:29:18
都不顧心
00:29:21
這個身體髒了知道要洗
00:29:24
心髒了不想要洗
00:29:27
不想弄乾淨
00:29:30
處處都為身體來打算
00:29:36
再高貴的衣服都買來穿
00:29:40
再貴的化妝品都買來化妝
00:29:44
但是心黑了的話
00:29:47
不會想說要怎麼要清乾淨
00:29:50
都不會
00:29:53
若是活著的時候
00:29:55
你就來愛護
00:29:57
不要緊
00:29:59
死後還要金葬玉葬
00:30:04
何謂金葬玉葬
00:30:06
耳環用大大的
00:30:08
項鍊用大大條
00:30:10
玉的手環兩手戴
00:30:14
就可以說是金銀玉
00:30:17
都陪葬
00:30:20
為了保存肉身
00:30:22
現在王善人說 為了保存肉身這句話
00:30:26
就是說為了死人
00:30:29
你陪葬了很多很多
00:30:32
這些值錢的東西
00:30:34
才會引起什麼
00:30:36
引起人去偷掘墓
00:30:39
現在比較少聽到了
00:30:42
為什麼
00:30:42
現在大家嚇到
00:30:44
現在死了 很少人放金子什麼
00:30:46
現在比較少
00:30:48
以前比較有人放金放玉
00:30:51
別的地方不知道
00:30:52
我在宜蘭聽很多次
00:30:54
都去偷挖墓
00:30:56
墓挖出來之後
00:30:58
骨頭屍體散落亂丟
00:31:01
他現在撬出來東西拿走
00:31:03
他又不幫你整理
00:31:05
你若不埋那些東西
00:31:07
他不會去挖
00:31:08
你就為了要埋那些東西
00:31:09
他才跑去挖
00:31:11
你為了要保存肉身
00:31:14
卻反而毀了他的肉身
00:31:15
才引出人偷掘墓這種事
00:31:20
你想世間人笨不笨
00:31:25
世間人
00:31:27
心沒人要清乾淨
00:31:29
只顧這個身體而已
00:31:32
祂說人的心就是魔
00:31:38
處處都會出現什麼
00:31:41
千思萬慮
00:31:43
一天到晚一顆心亂糟糟
00:31:46
想東想西
00:31:48
想一大堆
00:31:50
這樣想不完
00:31:52
所想的都是癡心妄想
00:31:56
不是正當的思想
00:31:58
不是想賺大錢
00:32:01
就是想不正當的手法
00:32:03
都是想那些事情
00:32:05
這就是魔來擾亂你的心
00:32:10
那意呢
00:32:13
意就是神
00:32:16
一個人你若有誠心誠意
00:32:23
你住在第八識中
00:32:27
現在的意 等於就是指第八識
00:32:30
這個心就是指
00:32:32
第六第七的意識
00:32:34
這個身就是指前五識
00:32:36
這剛剛有講過
00:32:38
現在不再訂正一次 你會感覺這個文怪怪的
00:32:43
所以假使你
00:32:45
人的誠心住在第八識中
00:32:48
不要散去
00:32:50
一個人涵養久了
00:32:53
自然就跟神一樣
00:32:55
因為會去幫助人啊
00:32:57
會去做好事啊
00:32:59
這就跟神一樣
00:33:02
第八識就是陽光
00:33:06
能照破黑暗
00:33:09
佛教的人才說慧能破暗
00:33:13
智慧能破暗
00:33:16
意就是指 第八識我們的智慧
00:33:20
所以把私人的欲念
00:33:24
都除乾淨
00:33:26
都掃掉
00:33:28
若是這樣我們的天理良心
00:33:31
自然就跑出來了
00:33:33
一個人的私欲若掃除的話
00:33:37
良心就出來了
00:33:38
就有天理了
00:33:41
所以人最好
00:33:43
就定在志界上
00:33:47
志界就是指剛剛所說的
00:33:50
人的本性
00:33:52
人的佛性
00:33:54
這如如不動
00:33:56
因為人的本性 是如如不動啊
00:33:58
無住心就是如如不動
00:34:02
你不用去找佛
00:34:05
不用整天要去哪間佛寺
00:34:09
去拜佛
00:34:10
什麼三步一跪
00:34:14
什麼五步一拜
00:34:16
這樣要去朝山要去進香
00:34:20
你不用去找佛
00:34:22
佛自然就會來找你
00:34:25
你不用去找祂
00:34:26
祂會來找你
00:34:29
我講這句
00:34:30
不用去找祂會來找你
00:34:32
這是真的
00:34:34
佛在我們的心
00:34:35
你有佛心的話
00:34:37
自然佛就住在我們的心
00:34:41
六祖壇經
00:34:43
之後就會講
00:34:44
裡面就講得很明
00:34:46
所以你星期六 若聽到六祖壇經
00:34:49
你就瞭解 佛就是在我們的心
00:34:54
說假使你一個人
00:34:58
你的本性若抓不住
00:35:02
你一顆心若不時在妄動
00:35:06
才說定不住志
00:35:07
你沒那個定力
00:35:10
若是這樣
00:35:12
你每天每天求佛
00:35:15
每天每天念佛
00:35:18
每天每天拜佛
00:35:20
佛也不理你
00:35:23
這是王善人所講的
00:35:26
所以世間人
00:35:29
你要上天堂
00:35:31
要下地獄
00:35:33
是介於我們的心念而已
00:35:35
我們另外 再來看王善人這句話
00:35:38
身界人說話
00:35:43
說完就了
00:35:46
存都不存是空的
00:35:50
心界人說話
00:35:53
好談空理
00:35:55
說了不行是假的
00:36:00
意界人說話
00:36:02
說完不忘
00:36:04
一定要實行是好的
00:36:08
志界人說話
00:36:10
如同板上釘釘
00:36:14
用力也難拔是真的
00:36:20
祂說我們若是身界的人
00:36:23
等於就是 用前五識在說話的人
00:36:31
若說完就沒有了
00:36:33
就了就是沒了
00:36:37
連存都不存
00:36:39
一點點都不放在心上
00:36:42
馬上說馬上不見
00:36:44
馬上說馬上忘記
00:36:46
總說是空的
00:36:48
說空話
00:36:50
根本就沒有
00:36:51
連一點實在的都沒有
00:36:54
只有說說而已
00:36:58
話東話西
00:37:00
說完就沒有了
00:37:02
這就是身界的人在說話
00:37:06
若是心界的人在講話
00:37:11
很愛說空理
00:37:14
現在你要注意喔
00:37:14
這個空理 和佛教的空理不同喔
00:37:18
佛教的空理
00:37:19
像是金剛經那就是空理
00:37:21
現在講的空理是什麼
00:37:23
喜歡空談
00:37:25
說那些不是真的的話
00:37:27
不實際的話
00:37:30
沒辦法做的話
00:37:32
那都叫做空理
00:37:35
說了沒辦法做
00:37:37
這都假的
00:37:39
若是現在
00:37:41
叫做開空頭支票
00:37:43
說一說沒辦法做
00:37:45
說多餘的
00:37:47
對不對
00:37:48
這就是心界的人在做的
00:37:51
若是意界的人在說話
00:37:55
他話講完
00:37:56
那些話就放在心上
00:37:58
我講的話要做
00:38:00
沒做丟臉
00:38:03
所以他說完就不會忘記
00:38:07
一定要實行
00:38:09
這就是好的
00:38:12
若是志界的人在說話
00:38:15
就像是 一塊板子上面釘釘子
00:38:20
這兩字不同音喔
00:38:22
這字是釘
00:38:24
這字是釘
00:38:26
釘是要敲下去的釘
00:38:29
要釘釘子
00:38:30
這字釘這字釘
00:38:32
釘釘就是像是
00:38:33
釘子拿來釘在板子上
00:38:36
你用力
00:38:38
都無法拉起來
00:38:40
拉不起來
00:38:41
就是說他講話算話
00:38:46
他若不說便罷
00:38:47
若是說了必定會實行
00:38:51
這就是說用力都拉不起來
00:38:55
絕對不改變
00:38:56
這就是真心的
00:39:00
所以四大界呢
00:39:02
我們就是要分清楚
00:39:04
所以王善人 才又一句話這樣說
00:39:08
志界人
00:39:11
什麼也不計較
00:39:15
意界人
00:39:16
是大義包涵
00:39:19
心界人
00:39:21
總是算計
00:39:23
怎麼能佔便宜
00:39:26
身界人
00:39:28
見物就眼紅
00:39:30
得不到手就生氣
00:39:34
本句對於 大義包涵先作說明
00:39:40
辭海這樣說
00:39:42
大義 正道也
00:39:45
這個大義就是正道的意思
00:39:48
那包涵呢
00:39:50
因為這兩字包涵
00:39:52
辭海裡面沒有名詞的解釋
00:39:55
所以我才翻辭彙
00:39:58
辭彙說包涵寬容
00:40:02
包涵就是寬容
00:40:04
那寬容是什麼
00:40:05
辭海這樣說
00:40:07
寬容
00:40:09
謂寬以容人也
00:40:12
等於包涵的意思就是說
00:40:15
一個人
00:40:17
心胸若寬
00:40:19
什麼事都有辦法容納
00:40:22
才叫做包涵
00:40:24
所以現在王善人說
00:40:27
志界的人
00:40:29
什麼事他都不計較
00:40:32
讓人佔便宜也沒關係
00:40:34
讓人糟蹋也沒關係
00:40:36
做什麼事都不會和人計較
00:40:39
這就是志界的人
00:40:40
我們前面就講了
00:40:43
志界的人就是佛啊
00:40:46
你若達到什麼都不計較
00:40:48
這樣你就是佛了
00:40:51
你就脫離生死了
00:40:53
那意界的人
00:40:55
就是大義包涵
00:40:57
意界的人有正義感
00:41:00
有正道
00:41:02
做事情有辦法去容納人
00:41:05
那這樣你就有資格當神了
00:41:09
心界的人
00:41:11
做什麼事都會算計
00:41:15
看要怎麼樣才能佔到便宜
00:41:19
才有辦法賺錢
00:41:22
心界的人就是人啊
00:41:24
下次出生看是 當有錢人貧窮人
00:41:27
當人啊
00:41:28
因為一個人很會算計
00:41:31
這就是做人的道理啊
00:41:34
身界的人
00:41:35
看到東西就眼紅
00:41:38
若沒有
00:41:39
就算是搶人劫人他也做
00:41:42
若得不到手就生氣
00:41:44
甚至槍拿起來砰開槍
00:41:47
這就是鬼啊
00:41:48
就是走下地獄的路
00:41:51
就像剛剛前面在講
00:41:54
說是黃泉路
00:41:55
要走到下地獄的路
00:41:59
所以現在話說志界
00:42:02
一個人 你若有辦法修到志界
00:42:05
看出我們的本性
00:42:07
你就是佛
00:42:09
若是意界 就是運用第八識
00:42:13
這樣說起來你就是當神
00:42:16
你若是心界
00:42:18
就是意識用事
00:42:20
這樣下一世就是當人
00:42:23
你若用前五識做事情
00:42:26
無論何事都是自私自利
00:42:31
那這樣你就是地獄的份
00:42:34
這是王善人
00:42:36
第一就是說三界的來源
00:42:39
人的天性是從上天來的
00:42:46
人的心識 等於就是由地而生
00:42:53
就是習性
00:42:54
人的身體就是父母所生的
00:42:59
但是對於五行
00:43:02
因為我們
00:43:03
此後若有時間再來談
00:43:06
王善人就是重視五行化性
00:43:10
你一個人
00:43:12
每一個人都是金木水火土
00:43:14
有五行之性
00:43:16
要怎麼去化解
00:43:19
最後就是說你修哪一條路
00:43:22
這四大界
00:43:25
就是人的志意心身
00:43:30
這四大界
00:43:33
你怎麼修
00:43:35
你就達到什麼境界
00:43:36
你若重志界就是佛
00:43:39
意界就是神
00:43:40
心界就是當人
00:43:43
你若身界就是下地獄
00:43:46
這是王善人的論說
00:43:50
我們今晚就是要來瞭解
00:43:54
道德會的王善人
00:43:56
雖然祂在世 說沒讀書不識字
00:44:03
不過祂有一種先天智慧
00:44:06
祂說的話 很多地方和佛講的符合
00:44:13
和道講的也符合
00:44:17
和孔子講的道理也符合
00:44:21
由此可見知道王善人
00:44:24
祂可以說是 一個修養真的很好
00:44:30
而且也是有真心學道的人
00:44:35
對於當今很多人
00:44:37
一般說要皈依三寶
00:44:41
但是當今 說到皈依三寶都說外在
00:44:46
若說皈佛就是去拜佛
00:44:49
說皈法就是讀經書
00:44:52
說皈僧就是拜師父
00:44:55
都是這種想法
00:44:58
但是王善人講的道理呢
00:45:02
和佛教的六代祖師
00:45:06
這位六祖講的話
00:45:08
意思都差不多一樣
00:45:11
我們今晚來看
00:45:13
王善人對於皈依三寶
00:45:16
這三寶祂的看法
00:45:18
看怎麼樣
00:45:20
第一我們先看三寶這個問題
00:45:25
王善人祂的見解
00:45:27
現在寫上黑板當個參考
00:45:29
王善人嘉言錄第十九節
00:45:34
三界這篇
00:45:36
我們來做個參考
00:45:40
佛教的三皈就是性心身
00:45:48
性存天理就是皈依佛
00:45:53
心存道理就是皈依法
00:45:58
身盡情理就是皈依僧
00:46:05
王善人說佛家所說的三皈
00:46:09
等於就是說性心身
00:46:15
人的本性若有存天理
00:46:20
這就是皈依佛
00:46:23
每個人你心既然沒天理
00:46:25
要怎麼皈佛
00:46:26
你的心必定要存天理
00:46:29
這樣才有辦法去皈依佛
00:46:32
我們的心就要存道理
00:46:35
這就是皈依法
00:46:38
我們一旦要歸法
00:46:41
凡事都要講道理啊
00:46:44
你要強詞奪理
00:46:46
不跟人講理的話
00:46:48
你要怎麼皈法
00:46:50
所以你的心若有存道理
00:46:53
這就是皈依法
00:46:56
身若盡情理
00:46:59
這就是皈依僧
00:47:01
僧
00:47:02
僧寶就是修行人
00:47:04
修行人凡事 必定與人講情理
00:47:07
你沒有情理的話
00:47:09
要怎麼與人談修行
00:47:14
所以王善人祂所說的
00:47:18
佛寶
00:47:19
等於就是天理
00:47:22
法寶等於就是道理
00:47:27
僧寶等於就是情理
00:47:31
那麼現在在說 天理道理情理
00:47:38
到底怎麼去分別
00:47:42
現在詳細再來看 王善人嘉言錄這句話
00:47:48
性存天理要柔和
00:47:56
心存道理要平和
00:48:03
身盡情理要矮和
00:48:10
祂說一個人 你的性要存天理
00:48:13
你要歸佛
00:48:14
就要柔和
00:48:17
柔
00:48:19
就是一切都可以忍辱
00:48:22
也可以說是發出大慈悲
00:48:27
所以佛家的人說
00:48:29
忍辱波羅蜜
00:48:31
你一個人無法學到忍辱
00:48:36
沒有大慈悲心
00:48:38
你要怎麼皈佛啊
00:48:40
所以王善人所說的
00:48:42
性存天理
00:48:45
這個柔和
00:48:46
等於就是皈依佛
00:48:50
那心就要存道理
00:48:54
就要平和
00:48:55
平就是平等心
00:48:58
一個人你若無平等心
00:49:01
你要怎麼學法
00:49:03
對不對
00:49:04
你一法我一法 就會起爭執啊
00:49:07
所以真正的法
00:49:09
就是可以說要有平等
00:49:12
就像孔子所說的
00:49:14
有教無類
00:49:15
這樣才有資格學法
00:49:18
所以你 心存道理就是要平和
00:49:23
身若要盡情理
00:49:27
就要矮和
00:49:29
矮
00:49:30
俗話說矮
00:49:32
何謂矮
00:49:33
不是人矮的矮
00:49:36
頭盡量低下
00:49:38
這樣就比較矮
00:49:40
不要驕傲
00:49:42
高高在上
00:49:44
所以道理
00:49:47
萬教都會融會貫通
00:49:51
所以一個人若要修行
00:49:53
在易經裡說
00:49:56
說就要地山謙
00:50:03
你假使是山地
00:50:06
就變成山地剝
00:50:08
易經有兩個卦
00:50:12
何謂地山謙
00:50:16
坤卦為地
00:50:24
艮卦為山
00:50:33
這就叫做地山謙
00:50:40
一個人你若地山謙
00:50:45
道就成
00:50:47
才有資格修行
00:50:51
在易經六十四卦
00:50:55
唯獨地山謙這卦
00:50:58
六爻皆吉
00:51:01
雖然乾卦是純陽
00:51:05
但是乾卦 還沒辦法六爻皆吉
00:51:10
乾卦
00:51:12
到第五爻叫做九五
00:51:16
就已經最高
00:51:17
到第六爻就跌下去了
00:51:21
說物極必反
00:51:25
所以地山謙 就是說六爻皆吉
00:51:29
為什麼皆吉
00:51:32
你想山在土地裡
00:51:37
最安穩啊
00:51:39
都不會崩
00:51:41
土地包住怎麼會崩
00:51:45
也不會缺角
00:51:48
所以一個人
00:51:50
你若有辦法矮和
00:51:53
低頭一下來說
00:51:56
都沒有是非
00:51:57
你信不信
00:51:58
有人曾說
00:52:00
唉呦某人多蠻橫
00:52:02
得寸進尺
00:52:03
我說世間沒有得寸進尺的
00:52:06
說不定我這樣說你會反對
00:52:09
哪沒有
00:52:10
現在看人軟就要欺負人
00:52:12
不是
00:52:13
你都不夠軟
00:52:16
若夠軟人還欺負你
00:52:18
我跟你打賭
00:52:20
一把刀很利
00:52:23
但是頭若很軟的人
00:52:27
他殺不下去
00:52:30
不信的話假使兩個人
00:52:32
不剛好擦撞到也好
00:52:35
或是有什麼是起衝突也好
00:52:38
他現在罵你
00:52:39
現在他罵你你罵他
00:52:43
他眼睛睜大臉色凶狠
00:52:45
現在就打架
00:52:47
知道會打輸他
00:52:49
啊抱歉抱歉
00:52:50
有效嗎
00:52:51
沒效
00:52:52
因為就像是草埔火點燃了
00:52:56
草埔燃燒後熄不滅
00:52:59
一個人你若想要軟
00:53:01
就要怎樣軟
00:53:03
火還沒點燃之前
00:53:06
就要開始軟了
00:53:08
火柴點燃
00:53:10
一吹
00:53:12
那把火馬上熄滅
00:53:14
草埔還沒點
00:53:16
對不對
00:53:16
他如果罵你
00:53:18
抱歉抱歉
00:53:20
那這樣他真的還敢罵你
00:53:22
我看大概不會
00:53:25
對不對
00:53:26
所以你無論如何來說
00:53:30
世間人你有辦法軟
00:53:32
軟到徹底
00:53:36
絕對不會發生事情
00:53:39
像是現在有一些綁架案
00:53:42
綁架案被撕票
00:53:45
為什麼撕票
00:53:47
你就要跟他吵架
00:53:49
眼睛瞪他
00:53:50
嘲諷他
00:53:52
要反抗
00:53:53
就順便殺你了
00:53:56
現在也有 好幾個案件放他回去
00:53:59
為什麼
00:53:59
他就軟的徹底
00:54:01
對不對
00:54:03
那一個小孩多聰明
00:54:08
沒拿到錢又放他回家
00:54:10
報紙刊的
00:54:12
被綁架
00:54:14
他問你家電話幾號
00:54:17
我家又沒有電話
00:54:20
你爸在做什麼
00:54:21
我爸就在清垃圾
00:54:24
不是真的在清垃圾
00:54:26
是孩子隨便掰的
00:54:28
你住哪
00:54:30
我住在鐵軌旁的矮房
00:54:34
那你怎麼有 這種衣服可以穿
00:54:37
這就是我叔叔送我的
00:54:42
隨便跟他講
00:54:45
他如果叫他做什麼都好
00:54:47
都不會反抗
00:54:49
他說抓這個要死啊
00:54:50
抓這個根本敲詐不到錢
00:54:53
在這裡占位子
00:54:55
就抓他去市場口放回家
00:54:57
不要他
00:54:59
對不對
00:55:00
你若要跟他吵
00:55:02
你這個賊
00:55:03
你怎麼樣
00:55:05
不爽就殺了
00:55:07
對不對
00:55:08
所以世間人若軟
00:55:10
軟到徹底都沒事
00:55:11
很多綁架案你看
00:55:13
若是安全回來的
00:55:14
你盡管問他
00:55:15
他都說
00:55:16
我就他說什麼我就都好
00:55:19
他都不會對你怎樣
00:55:21
頂多是錢有沒有給他而已
00:55:25
所以一個人要軟到徹底
00:55:28
對不對
00:55:29
不信的話假使你
00:55:30
腳背被人腳底踩了
00:55:33
還向人道歉
00:55:34
沒事
00:55:35
他若踩你
00:55:38
你不要罵他
00:55:40
說抱歉抱歉
00:55:42
他想說
00:55:43
我踩到你你怎麼道歉
00:55:45
他也絕對再向你道歉
00:55:47
這我有經驗的
00:55:50
我就曾經從巷口出來
00:55:52
遇到一位騎機車的
00:55:54
騎不快
00:55:55
騎慢慢的
00:55:56
他剛要轉進巷子
00:55:58
和我擦撞
00:55:59
一件褲子
00:56:01
他剛好勾到口袋
00:56:03
勾到被拉走
00:56:05
破到褲管
00:56:07
是脫線不是布破
00:56:10
然後我跟他說抱歉抱歉
00:56:12
那個人看著我
00:56:13
想說神經
00:56:14
我拉你一個就脫線了
00:56:17
你向我道歉
00:56:18
他說你為什麼向我道歉
00:56:20
說沒有啦
00:56:21
因為我突然跑出來
00:56:22
你才會勾到我
00:56:23
啊抱歉抱歉
00:56:24
阿伯啊
00:56:25
不然我帶你 去裁縫店補一下
00:56:28
說不用啦不用
00:56:29
這線脫了就算了
00:56:30
他一直道歉就離開了
00:56:32
假使你罵他會怎麼樣
00:56:34
罵他而已他會說
00:56:35
你自己冒失跑出來
00:56:38
被我勾到你罵什麼
00:56:39
吵架就打架了
00:56:41
對不對
00:56:42
這就是說 地山謙這個卦最好
00:56:46
另外一卦呢
00:56:48
就是上卦艮卦
00:56:50
下卦坤卦
00:56:55
這叫做山地剝
00:57:00
若是山地剝的卦就很差了
00:57:06
怎樣叫做差
00:57:08
山在地上高高在上
00:57:11
山若越高越會崩
00:57:14
不信的話你觀察
00:57:15
若越高的山越會崩
00:57:18
你若是絕壁的常常崩
00:57:21
像是花蓮港的山
00:57:23
只要颱風水災時常崩坍
00:57:26
越陡的越會崩
00:57:29
若是斜度平平的
00:57:30
比較不會崩
00:57:31
若是都沒有斜
00:57:33
都在土裡的都不會崩
00:57:35
這個道理很有趣喔
00:57:37
所以王善人才跟我們說
00:57:41
身就要盡情理
00:57:43
要矮和
00:57:45
你若矮和的話
00:57:47
都沒事
00:57:49
若要皈三寶就這樣皈而已
00:57:52
再來王善人嘉言錄
00:57:55
再一句話這樣說
00:57:57
能忍則性了
00:58:01
知足則心了
00:58:04
勤勞則身了
00:58:08
一個人你若能忍
00:58:10
只有柔和
00:58:13
像我剛剛說的忍辱波羅蜜
00:58:15
這就是皈佛寶啊
00:58:18
一個人若能知足
00:58:21
就會講道理
00:58:24
你若不知足就一直爭論
00:58:27
你若能知足就是皈依法了
00:58:32
世間人就是不知足
00:58:34
才會競爭
00:58:36
你若知足就不會競爭
00:58:38
就不會爭鬥
00:58:41
若勤勞呢
00:58:43
勤就是打拼
00:58:44
勞就是可以說
00:58:47
不休息不懶惰認真
00:58:51
若這樣來說這就是皈僧寶
00:58:56
這就是王善人說的三寶
00:59:01
但是我們現在再另外來看
00:59:05
對王善人三寶分開的說法
00:59:09
看怎麼說
00:59:10
我們先來說佛寶
00:59:12
王善人這樣說
00:59:15
皈依佛
00:59:17
是皈依自性成佛
00:59:21
性定生慧得佛寶
00:59:26
祂說皈依佛
00:59:29
就是皈依自性可以成佛
00:59:34
一個人的性你若能定
00:59:38
就會生出智慧
00:59:40
性若不定
00:59:42
你就無法生智慧
00:59:44
你若有辦法性定生慧
00:59:47
就得到佛寶
00:59:49
所以瑤池金母經裡面才說
00:59:52
解脫非難
00:59:54
難在定慧這句話
00:59:57
一個人你若有定無慧
01:00:00
就是叫做痴定
01:00:03
一個人若有慧無定
01:00:06
就變成什麼
01:00:07
變成狂慧
01:00:09
所以定慧要齊全
01:00:12
這樣你才可以皈佛寶
01:00:16
皈依法
01:00:18
是皈依自心弘法
01:00:21
心正意誠得法寶
01:00:24
我們今天皈依法
01:00:26
就是要來皈依自心弘法
01:00:32
做任何事要憑良心做
01:00:36
一個人心若正
01:00:38
意才會誠
01:00:40
心是在內
01:00:42
意在表現
01:00:44
所以你心正意誠
01:00:46
這樣你就得到法寶了
01:00:49
那皈依僧呢
01:00:51
皈依僧
01:00:53
是皈依自身持戒
01:00:56
所以自身持戒得僧寶
01:00:59
說皈依僧
01:01:01
是要皈依自身持戒
01:01:05
所以你若自身持戒
01:01:08
就得到僧寶
01:01:10
何謂自身持戒
01:01:12
你就覺得怪怪的
01:01:14
我們一般去受戒的人
01:01:20
若要依照五戒說
01:01:22
殺盜淫妄酒這樣說
01:01:25
你自己自身若無持戒的話
01:01:28
會鑽法律邊緣啊
01:01:29
怎樣鑽法律邊緣
01:01:31
那裡面又沒有寫賭
01:01:33
現在你若賭博說
01:01:36
戒律裡面又沒有賭
01:01:38
賭又沒關係
01:01:39
這樣就是自身無持戒了
01:01:42
比如說打嗎啡
01:01:44
佛經裡面 就沒有嗎啡的戒律
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既然沒戒律打哪有關係
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這樣對不對
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這樣不對啊
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對不對
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自身持戒 就是違背良心的事
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或是損害眾生的事
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我們都不能做
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不是說戒律有我才要修
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戒律沒有我不修 就來鑽法律邊緣
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這樣不行
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所以希望
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我們對於王善人的道理
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要多多研究
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