《莊朝守主講》三十七道品03

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《莊朝守主講》三十七道品03

主講者：莊朝守主講上架日期：2024年03月22日 00:00

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00:00:15 今日針對佛教
00:00:19 三十七道品
00:00:21 也就是說修養
00:00:23 要怎麼修養的根本
00:00:25 來做一個互相的探討
00:00:29 三十七道品
00:00:32 為什麼四念處會放在第一
00:00:37 後面才是八正道
00:00:40 有人會覺得奇怪
00:00:42 為什麼不先說八正道
00:00:44 路要怎麼走
00:00:45 對不對
00:00:47 才會到那個地方去
00:00:50 各位你們認為如何
00:00:54 這就是佛祖
00:00:56 跟這些聖人、祖師
00:00:59 對我們初學
00:01:02 有一個勉勵的地方
00:01:05 像是我們應該要從
00:01:08 正確的觀念開始說起
00:01:11 正確的觀念很重要
00:01:14 就是這個智慧
00:01:15 他才先說四念處
00:01:18 簡單舉一個例子
00:01:20 為什麼觀念很重要
00:01:22 在俗世來說
00:01:23 過去就有一個小故事
00:01:28 有兩個生意人
00:01:30 現在去印度
00:01:31 做鞋子工廠
00:01:33 派他們去做市場調查
00:01:36 第一個說
00:01:38 老闆沒辦法
00:01:41 那邊的人都赤腳
00:01:43 我們去那邊開鞋子工廠
00:01:46 絕對倒閉
00:01:48 另一個人不一樣
00:01:50 他說老闆啊
00:01:52 印度人都沒有穿鞋子
00:01:54 那邊很少人穿鞋子
00:01:56 如果一人買一雙
00:01:59 不得了
00:02:01 生意做不完
00:02:03 這就是觀念
00:02:05 所以為什麼說
00:02:06 從觀念說起的原因
00:02:08 就是這些祖師
00:02:09 這些智慧者所說的
00:02:12 你要從觀念開始說起
00:02:14 再舉個簡單的例子來說
00:02:17 有一個師姐說
00:02:19 我要回去我家
00:02:22 有一個師兄說
00:02:23 來來..師姐我載你
00:02:25 不知道有沒有順路
00:02:27 你會怎麼說
00:02:29 你若有心要載他
00:02:30 有啦有順路
00:02:31 再不順路都會順路
00:02:33 簡單再舉個談戀愛例子
00:02:37 若要載女朋友去哪裡
00:02:39 你難道會說不順路嗎
00:02:41 絕對順路
00:02:42 不順路也都變成順路
00:02:45 對不對
00:02:46 觀念的問題
00:02:49 你觀念說我絕對要這樣做
00:02:52 你再遠都走得到
00:02:54 所以怎麼說
00:02:55 條條道路通羅馬
00:02:59 這意思就是這樣
00:03:00 所以你怎麼知道
00:03:01 這個方向要通去哪
00:03:03 要先讓你知道
00:03:05 你從這條高速公路走
00:03:07 還是要從田間小路走
00:03:09 還是要走水路
00:03:12 還是搭飛機
00:03:14 這要先跟你說啊
00:03:16 所以四念處就是說
00:03:18 智慧的根本
00:03:19 三十七道品的根本
00:03:21 你若有正確的觀念
00:03:23 再慢慢說後面這些
00:03:26 讓你有歡喜心
00:03:29 讓你有想去的動力
00:03:31 所以說四念處就是說
00:03:33 前面有說過
00:03:35 身體的感受
00:03:38 心的變化
00:03:41 才說到法塵
00:03:43 法塵就是說諸法皆空
00:03:47 諸法沒有高低之分
00:03:49 適合你用就好
00:03:50 道理不是說一定要
00:03:52 說得很高級
00:03:53 讓你聽不懂才是道理
00:03:55 有的人說看有沒有比較玄的
00:03:57 廣播電台有一個出家人
00:04:00 說一個笑話
00:04:02 現在當老師很困難
00:04:07 怎麼會這樣說
00:04:08 和尚不做怪信徒不來拜
00:04:13 這聽過了啦
00:04:14 這道理我聽過了啦
00:04:15 不用再說了
00:04:16 師父不用再說了
00:04:17 說別種的
00:04:18 說有沒有比較特別的
00:04:19 沒有聽過的
00:04:20 所以我要表達的意思是
00:04:23 希望要去的地方
00:04:25 先跟你說清楚
00:04:26 你去哪裡後
00:04:27 你才會想說
00:04:28 這個地方真好
00:04:29 了脫生死的境界
00:04:31 這條路的觀念正確
00:04:33 才告訴你這條路怎麼走
00:04:35 報路給你後
00:04:37 第二個部分才說
00:04:40 你要精進
00:04:41 精進就是很重要的事情
00:04:43 精進要如何去做
00:04:45 他就這樣說
00:04:47 像當一個農夫
00:04:50 要種水果、稻子
00:04:52 種任何的樹木
00:04:56 你要去除這些雜草
00:04:58 雜草就是說惡
00:05:01 妄念都要去除
00:05:03 種這些東西才會漂亮
00:05:04 飽滿稻子才會漂亮
00:05:06 水果才會長得漂亮
00:05:08 所以才說惡要先去除
00:05:12 你首先要知道什麼善
00:05:14 什麼是惡
00:05:15 話說起來人什麼是善
00:05:19 你從四念去想就好
00:05:23 他教我們什麼是善
00:05:25 善就是利他
00:05:28 先利益別人
00:05:29 再利益自己
00:05:31 這就是善
00:05:32 什麼是都想到別人好
00:05:35 才換我好
00:05:36 這就是善
00:05:37 世俗人的善就不一樣
00:05:39 你沒從觀念說起
00:05:41 後面的四正勤
00:05:42 大家會產生爭執
00:05:44 世俗人的想法是如何
00:05:47 對我好是善
00:05:49 對我有利就是善
00:05:52 對我不利就是惡
00:05:55 這就結果相反了
00:05:57 所以說觀念正確很重要
00:06:00 現在要說善惡善惡
00:06:02 四正勤簡單說
00:06:05 就是說善惡
00:06:06 諸惡莫做眾善奉行
00:06:12 所以我們來看
00:06:13 四正勤怎麼解釋
00:06:15 佛學大辭典這樣說
00:06:17 四正勤
00:06:19 又名四正斷
00:06:21 為三十七科道品中
00:06:24 次四念處所修之行品也
00:06:28 據法界次第中之下謂
00:06:33 一對已生之惡為除斷而勤精進
00:06:41 二對未生之惡
00:06:44 更為使不生而勤精進
00:06:48 三對未生之善
00:06:51 為生而勤精進
00:06:56 四對已生之善
00:06:59 為使增長而勤精進
00:07:03 一心精進
00:07:05 行此四法
00:07:06 故名四正勤
00:07:08 能斷懈怠
00:07:10 故名四正斷
00:07:13 所以剛剛說過
00:07:15 你若要耕作
00:07:18 一定要先將雜草除掉
00:07:22 若說要去佛祖那邊岸
00:07:26 要坐船去
00:07:28 法帆法船
00:07:31 法船的馬達用再大顆
00:07:35 馬力再大
00:07:37 只要船破洞
00:07:38 看你要怎麼到彼岸
00:07:40 那個洞就是惡
00:07:43 那個洞若不補起來
00:07:45 馬達再大也無法到達彼岸
00:07:49 為什麼
00:07:51 漏水啊
00:07:53 破一個洞啊
00:07:54 那個洞要先補起來
00:07:56 就是說一個人做善很重要
00:08:00 不過惡要先補起來
00:08:03 惡業不要做
00:08:05 你就不會賺不夠用
00:08:11 你要先節流
00:08:13 再來開源
00:08:15 洞補小一點
00:08:18 意思是不是這樣
00:08:19 所以這個惡要先斷除
00:08:22 這個惡有兩種
00:08:24 一種是什麼
00:08:25 已經生出來的惡
00:08:27 這個已經生出來的惡
00:08:29 知道我過去為了自己
00:08:32 都忽略別人的利益
00:08:36 或是為了自己好就好
00:08:37 不管別人如何
00:08:39 這個觀念要先改變
00:08:41 第二項就是未產生的惡
00:08:43 不要讓它產生
00:08:45 俗語一句話這樣說
00:08:47 勿以惡小而為之
00:08:50 我舉一個師尊的例子
00:08:53 師尊跟師兄弟出去外面
00:08:57 不管是去遊覽
00:08:58 不管是去街上
00:09:01 或是在市場裡逛
00:09:04 師尊有時看到一東西
00:09:07 師兄弟知道後
00:09:09 馬上行動
00:09:11 知道這老師剛剛有摸過
00:09:13 老師有在看
00:09:14 趕快買起來送給老師
00:09:17 老師可能會喜歡
00:09:19 但老師絕對不會收的
00:09:21 為什麼不收
00:09:23 師尊為什麼收
00:09:25 雖然這些惡很小
00:09:29 不過我不要
00:09:31 要斷除
00:09:32 不要有貪念
00:09:33 一次也拿
00:09:35 兩次也拿
00:09:36 拿久了就會習慣
00:09:37 新莊的圓滿和尚
00:09:40 師尊最稱讚祂
00:09:43 祂吃都吃很隨便
00:09:45 人家請祂去念經
00:09:49 師父啊念經一壇多少
00:09:52 慚愧慚愧
00:09:53 隨便隨便你包
00:09:54 你若包得多
00:09:55 我就把佛祖整理得更舒服
00:09:59 修行人不說錢
00:10:01 說錢慚愧慚愧
00:10:03 祂都吃什麼
00:10:05 都吃得很簡單
00:10:07 一天吃到麥子沒了
00:10:14 祂都用麥子煮粥
00:10:16 請祂徒弟說
00:10:17 徒弟啊我在忙
00:10:18 幫我到市場買麥子回來
00:10:22 徒弟就去買回來
00:10:23 一煮來吃
00:10:25 這麼品種怎麼這麼好吃
00:10:28 師父我不好意思跟你說
00:10:31 市場賣麥子老闆說
00:10:36 你都買畜生吃的麥子
00:10:39 便宜就好
00:10:41 都說便宜就好
00:10:43 吃得下去就好
00:10:44 這才是人吃的
00:10:47 不用啦
00:10:49 吃得這麼好
00:10:52 修行人就是這樣
00:10:54 不會生出享受之心
00:10:57 所以這個惡很重要
00:10:59 這個惡
00:11:00 有時候你覺得是很小的惡
00:11:02 你若不謹慎
00:11:04 俗語一句話說
00:11:06 魔鬼藏在細節裡
00:11:11 一個牆再堅固
00:11:14 一個螞蟻窩就可以讓它崩塌
00:11:19 這很重要的
00:11:20 這個惡你要注意
00:11:23 修行人不能說
00:11:25 這個惡隨便它啦
00:11:27 這又沒關係
00:11:29 不用管它
00:11:30 這就是說未生的惡
00:11:34 你就不要讓它生出來
00:11:36 雖然它沒有多大
00:11:39 看起來沒什麼影響
00:11:41 問題是你若沒注意
00:11:42 有時候會積少成多
00:11:47 就會失敗
00:11:50 這就是說做事情
00:11:51 這個四正勤
00:11:53 惡要先斷
00:11:55 惡就像雜草
00:11:57 就像船破洞一樣
00:12:00 你若沒先補起來
00:12:02 馬達再大顆
00:12:04 也無法到對彼岸
00:12:07 到佛祖那邊岸
00:12:09 所以這個善一樣
00:12:12 善就是利益他人
00:12:14 先利益別人
00:12:16 再利益自己
00:12:18 利人利己就是善
00:12:21 布施就是善
00:12:23 簡單說布施就是善
00:12:28 善若沒有生出來
00:12:31 要趕快讓它生出來
00:12:34 若已經生出來的善
00:12:36 就要讓它更壯大
00:12:41 四正勤就是在說這個
00:12:43 你一個人要精進
00:12:45 學道沒有精進不行
00:12:48 學道若精進
00:12:50 就容易成功
00:12:53 勤就是打拼認真
00:12:58 所以一生精進
00:13:00 對實行四種的正勤法
00:13:05 自然就不會懈怠
00:13:09 不會懶惰
00:13:13 懈怠就懶惰
00:13:15 斷除這個懶惰
00:13:16 俗話說
00:13:18 早起的鳥兒幼蟲吃
00:13:21 你若每天說要努力
00:13:24 但卻不認真
00:13:26 只妄想黃金會不會從天而降
00:13:28 你若沒有認真
00:13:30 黃金你也撿不到
00:13:32 是不是這個意思
00:13:33 就是斷掉這個懈怠之心
00:13:37 所以這就是四正斷
00:13:39 四正勤也可以說四正斷
00:13:42 這就是第二個
00:13:44 你觀念正確後
00:13:46 你要認真努力
00:13:50 這個惡要斷除
00:13:53 儘管再小的惡
00:13:54 你也不能覺得它小
00:13:57 要小心謹慎
00:13:58 善要認真做
00:14:01 讓善來壯大

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