《莊朝守主講》三十七道品06

弘道紀行

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《莊朝守主講》三十七道品06

主講者：莊朝守主講上架日期：2024年06月21日 00:00

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00:00:15 繼續來說這個三十七道品
00:00:18 修行的道路
00:00:20 其實是佛祖
00:00:21 跟我們說的道理是怎麼樣
00:00:24 是正確的道理
00:00:26 而且佛祖在說的道理
00:00:28 說過了又再繼續
00:00:30 用一種方式跟我們說
00:00:32 好比說祂說的四聖諦一樣
00:00:35 祂一直向你解釋四聖諦
00:00:36 一直用右面說左面說這樣就對了
00:00:39 所以佛祖說
00:00:41 其實我們一個人要修養
00:00:42 可以說道理不用研究很多
00:00:45 你若研究道理不去做
00:00:47 人的精力跟生命是有限的
00:00:51 所以佛祖有一回去山路
00:00:54 有一片的樹木
00:00:56 而這個樹葉掉很多
00:00:58 佛祖彎下腰將樹葉抓起來
00:01:02 問祂那些徒弟
00:01:04 說我手上的樹葉多
00:01:07 還是掉在地上的樹葉比較多
00:01:10 大家都傻掉了
00:01:11 奇怪佛祖為什麼突然
00:01:12 問這個問題
00:01:13 當然是地上的樹葉多啊
00:01:16 明眼人一看就知道
00:01:17 祂說是啊
00:01:18 你們要知道
00:01:20 我沒有說的道理
00:01:21 就像地上的樹葉
00:01:23 我一生說49年說不完
00:01:27 你只要照我手上這些樹葉
00:01:29 重要的才去做
00:01:30 沒有偏差沒有懷疑的心
00:01:33 照說的道理去做
00:01:36 你就會成就了
00:01:37 就好比像唐朝有名的白居易
00:01:41 這位詩人
00:01:42 祂去問鳥巢禪師
00:01:45 這位禪師都住在樹上蓋一間
00:01:48 好像鳥巢在住
00:01:50 道理講完之後他就問了
00:01:53 說鳥巢禪師鳥巢禪師
00:01:55 學道什麼最重要
00:01:56 鳥巢禪師就跟他說了
00:01:59 諸惡莫作眾善奉行
00:02:02 這個白居易就想
00:02:04 這就三歲小孩都懂的道理
00:02:07 他說三歲小孩懂的道理
00:02:09 你八十老翁做不到
00:02:11 光這句諸惡莫作眾善奉行
00:02:14 三歲小孩都懂
00:02:16 問題你八十歲你還做不到
00:02:18 佛祖的道理
00:02:20 都歸在這三十七道品
00:02:22 你若完全了解
00:02:23 不管大小乘
00:02:25 照這三十七道品的方法去修行
00:02:28 你就會成就
00:02:29 所以三十七道品
00:02:30 最早在跟我們說什麼
00:02:33 這四念處就是說
00:02:34 一個人你要有智慧
00:02:35 你一個人有智慧有這個明
00:02:38 就好比像太陽一樣
00:02:40 照到東西你一目了然
00:02:42 你若有辦法明
00:02:44 就有辦法斷這個無明
00:02:45 斷了無明之後你再去實踐
00:02:48 你比較不會偏差了
00:02:50 你若沒有智慧的人
00:02:51 做事情有時會怎樣
00:02:53 做對也不知道
00:02:54 做錯了也不知道
00:02:56 所以沒有判斷力的時候
00:02:58 你要修行這條路很困難
00:03:01 不但是佛教說這樣而已
00:03:03 儒家跟道教說的道理也是一樣
00:03:07 你回想我們說大學就好
00:03:09 大學的這個三條目
00:03:11 它第一項就跟我們說什麼
00:03:12 說你一個人要明明德
00:03:14 明明德就是要有智慧啊
00:03:16 接著呢
00:03:17 說要新民啊
00:03:19 新民就是說
00:03:19 你裡面這些眾生要度啊
00:03:22 貪瞋癡我們都有
00:03:24 每一個人都有貪瞋癡念
00:03:26 貪瞋癡念你若沒有度會怎樣
00:03:29 你雖然有智慧
00:03:30 有時候你做
00:03:31 有時候因為這個貪念沒有除
00:03:33 都為了個人的名相在打拚
00:03:35 覺得說這樣在做
00:03:37 就是在為了道在打拚
00:03:38 結果貪念沒有截止
00:03:41 貪瞋癡念沒有除掉
00:03:43 你做的有時候會做錯
00:03:45 所以他才繼續怎麼說
00:03:47 說要止於至善
00:03:48 要無所住布施
00:03:50 無所住布施就是要功果圓滿
00:03:53 你看七真史傳
00:03:54 這些祖師修行的都是這樣
00:03:56 他們先懂道理之後
00:03:57 馬丹陽邱長春尊者
00:03:59 祂們懂道理之後才去弘道
00:04:02 包括孫不二尊者都是這樣
00:04:04 道理已經懂了
00:04:05 已經智慧有生出來
00:04:06 祂知道明了嘛
00:04:07 明斷了這個無明之後
00:04:09 祂要再去度你的眾生
00:04:10 跟度外面的眾生
00:04:11 度外面的眾生是順便啦
00:04:14 是布施啦
00:04:15 所以我們說最重要
00:04:16 要度裡面的眾生
00:04:18 所以祂怎麼我們說
00:04:19 說你一個人要新民
00:04:21 大學說的新民
00:04:23 就是說你要度心裡的眾生
00:04:24 你接著再去行無所住的布施
00:04:27 無所住的布施就是什麼
00:04:28 我們道理懂了
00:04:29 為了讓大家都有辦法了解道理
00:04:33 所以你順便要去行這個菩薩道
00:04:36 所以由此可見
00:04:37 三十七道品也是這樣跟我們說啊
00:04:39 對不對
00:04:40 三十七道品也先跟你說四念處
00:04:43 先讓你了解這個明啊
00:04:44 問題你明了解了你沒有去做
00:04:46 貪瞋癡念沒有除
00:04:48 你就沒有這個定力
00:04:50 若沒有定力你會偏差了
00:04:53 所以接著他才跟你說
00:04:55 這個四如意是什麼
00:04:56 就是說你要有定力跟這個精進
00:04:59 精進他怎麼跟你說
00:05:01 善的要讓他增長
00:05:03 惡的要讓他制止
00:05:04 這就是戒
00:05:05 佛教說戒定慧一樣
00:05:08 所以這個戒定慧三學
00:05:10 就是在治貪瞋癡的三毒
00:05:11 戒怎麼樣
00:05:12 就是要治你的貪嘛
00:05:14 一個人你有戒除心
00:05:15 這個事情我不能做哦
00:05:17 這個事情做了會傷害別人
00:05:20 戒就是怎樣
00:05:21 制止我們的貪
00:05:22 要制止瞋就是什麼
00:05:24 要有定嘛
00:05:25 你一個人有定力
00:05:27 你就不會胡亂發脾氣
00:05:28 人家小力的打一下
00:05:29 你就受不了了
00:05:31 人家稍微揶揄你一下
00:05:32 你就受不了了
00:05:33 好比說百忍禪師
00:05:35 有人來問說師父什麼叫做百忍
00:05:37 他說百忍怎樣又怎樣
00:05:39 說一說就走了
00:05:40 那個人連續問第十遍
00:05:42 受不了了
00:05:43 我都跟你說那麼多遍了
00:05:44 你還忘記
00:05:45 他說師父啊
00:05:47 你不能叫做百忍
00:05:48 我才問十遍你就受不了了
00:05:51 你要改十忍
00:05:53 說比較簡單
00:05:54 你沒有定力哦
00:05:55 火燒功德林
00:05:56 慧就是要治我們的癡
00:05:59 現在戒定慧
00:06:00 就是治我們的貪瞋癡
00:06:03 所以繼續跟我們說
00:06:04 說你一個人要有
00:06:06 四正勤四念處四如意足
00:06:09 接著才要跟我們說什麼
00:06:11 五根五力
00:06:13 有一個徵結點
00:06:13 要注意的就是怎樣
00:06:14 佛學大辭典這樣跟我們說
00:06:16 五根
00:06:17 這個根就是會生的意思
00:06:20 此五根能生一切的善法
00:06:24 一信根
00:06:25 篤信正道及助道法
00:06:28 則能生一切無漏禪定解脫
00:06:32 二精進根
00:06:34 修於正法無間無雜
00:06:37 三念根
00:06:40 乃於正法記憶不忘
00:06:43 四定根
00:06:46 攝心不散一心寂定
00:06:48 是為定根
00:06:50 五慧根
00:06:53 思惟真理者
00:06:55 此五法能生他一切善法之本
00:07:00 故名為五根
00:07:02 所以說這五根
00:07:03 為什麼說信根第一個
00:07:05 這就是我們要注意的地方
00:07:07 一般人若沒有到那個境界
00:07:09 會變成迷信
00:07:11 師父在跟你說信根吶
00:07:13 師父在說的都沒錯
00:07:14 你聽師父的就沒錯
00:07:16 這個五根是怎麼配合五力
00:07:18 五力就是說你要有判斷能力
00:07:21 判斷是非
00:07:21 甚至說有辦法增長善法的能力
00:07:25 這個地方常常被人利用
00:07:26 是為什麼
00:07:27 很多的師父都說你就相信我
00:07:30 我不會跟你們說錯的
00:07:31 #這時候你若沒有貪念
00:07:33 #沒有制止的人
00:07:34 這個師父對我比較好
00:07:35 比較照顧我
00:07:37 就變成怎樣
00:07:38 依人不依法了
00:07:40 所以佛祖跟我們說
00:07:41 一定要四依的原因就是這樣
00:07:44 四依就是說
00:07:45 第一要依法不依人
00:07:47 道理若說錯了
00:07:48 你要趕快走
00:07:49 你不要客氣
00:07:50 不要說師父跟我比較有感情
00:07:53 你看社會上很多報紙在刊
00:07:56 很多都是這樣
00:07:57 甚至說要怎樣
00:07:58 說要去修這個苦行
00:08:00 為了修這個行一條性命沒有了
00:08:03 說要修苦行才會赦你這些業
00:08:06 赦業是要從我們的心開始
00:08:09 所以說一個人要赦業
00:08:10 你的心沒有轉變你沒辦法赦
00:08:12 你功果不做你沒辦法赦
00:08:14 你常說要來修苦行
00:08:16 你簡單的想有可能嗎
00:08:18 若有可能佛祖
00:08:19 當初祂修行六年
00:08:21 在雪山求苦行
00:08:23 他說我修這苦行就沒辦法解決
00:08:25 不是究竟的方法
00:08:27 是末法
00:08:28 雖然知道我們這個身體是不淨
00:08:31 雖然知道我們所受的是苦
00:08:34 不是為了修苦行
00:08:36 來修行有辦法解決的
00:08:37 是要從我們這個心去轉變的
00:08:40 所以祂才離開這個雪山
00:08:42 觀天星來悟道
00:08:44 所以由此可見
00:08:45 社會上發生這些不法的事情
00:08:48 宗教上感到不可思議的事情
00:08:50 為什麼一個人
00:08:52 為了修行來葬送生命
00:08:54 就是你依人不依法
00:08:56 你認為師父說的對啊
00:08:59 過去有一位師兄也一樣
00:09:00 工作要蓋一間寺
00:09:03 看到一個師姐
00:09:05 他說那個師父不在
00:09:06 婦人家就要走了
00:09:08 這個師兄看到心想奇怪
00:09:11 是要來拜佛祖
00:09:12 還是要來拜師父
00:09:14 就跟那位太太說
00:09:16 說太太妳這樣不對啊
00:09:17 我看佛祖不會保佑妳啦
00:09:19 你怎麼這樣說
00:09:20 是啊
00:09:21 妳今天要來求師父幫妳祭改
00:09:24 看到師父五體投地
00:09:26 看到後面的佛祖
00:09:27 連看都不看
00:09:29 師父不在妳轉頭就走了
00:09:31 妳要了解
00:09:32 師父祭改的功力是從哪來的
00:09:34 師父這個能力是從哪來
00:09:37 是佛祖所賜的
00:09:38 結果妳拜師父不拜佛祖
00:09:41 佛祖怎麼會保佑妳
00:09:42 這雖然說是一個笑話
00:09:44 但是現在社會上
00:09:45 很多人都是這樣
00:09:46 會產生信的危機
00:09:49 所以我們說信在這個地方
00:09:51 你要詳細了解就是這樣
00:09:53 這個信根
00:09:54 就是說你要配合神的力量
00:09:57 雖然信根
00:09:58 是根要釘深一點沒錯
00:10:00 要相信這個佛法
00:10:02 不是相信這個師父
00:10:03 所以佛祖說過了
00:10:05 說依法不依人
00:10:06 師父的境界修得好不好
00:10:08 我們不知道
00:10:09 問題是你若依佛祖所說的道理
00:10:12 比較不會偏差
00:10:13 所以你要相信了解
00:10:15 這個信根的重要性
00:10:17 所以第一就跟你說信根
00:10:19 就是說你一定要相信正道
00:10:21 不可以相信邪道
00:10:23 不可以相信外面說
00:10:24 來幫你祭改
00:10:25 來幫你赦業
00:10:27 這些形形色色的法會
00:10:29 這是很末法
00:10:31 不是究竟之法
00:10:32 所以這信根
00:10:34 你若有辦法了解這個正信
00:10:36 你就有辦法生出
00:10:37 無漏禪定的解脫
00:10:39 為什麼我們的心轉變
00:10:41 命就改變
00:10:42 在袁了凡四訓就說過了
00:10:45 袁了凡一開始說相信命啊
00:10:47 他說我就讓我母親幫我算命
00:10:50 我幾歲就怎樣
00:10:52 這是注定的
00:10:53 到後面和雲谷禪師談道之後
00:10:55 他說你這個境界很高
00:10:57 你跟我這樣講道理幾天幾夜
00:11:00 心都沒有動搖
00:11:01 他說當然啊
00:11:03 我的命就固定好的
00:11:04 我就算命算得很準
00:11:06 我考上舉人
00:11:07 多久考上什麼
00:11:09 命都算得非常詳細
00:11:11 我都照命在走的
00:11:13 我哪有什麼可以改變的
00:11:15 所以我的心都不會動搖
00:11:17 你是一個凡夫俗子
00:11:20 我本來想說你是一個英雄
00:11:22 你被命運走了
00:11:23 你如果懂道理
00:11:25 你就知道要怎麼運命
00:11:27 有時候你的心若轉變
00:11:29 機緣就轉變了
00:11:30 你就是善的循環了
00:11:32 你若有辦法了解這個信是正信
00:11:34 你有辦法從你的心去修養
00:11:37 你就有辦法達到無漏的禪定
00:11:39 無漏就是沒有煩惱
00:11:41 因為我們知道道理後
00:11:42 就沒有煩惱了
00:11:43 因為煩惱是多餘的
00:11:45 煩惱沒辦法解決問題
00:11:47 我們若開一間公司
00:11:48 專門替人煩惱就可以解決
00:11:51 這間公司賺大錢了
00:11:53 所以這個煩惱是自己找的
00:11:56 諸法因緣所生
00:11:58 因緣所滅
00:11:59 你要找出這個煩惱的源頭
00:12:02 是從哪裡來
00:12:03 你才有辦法去斷這個煩惱
00:12:05 所以我們的心就是煩惱的源頭
00:12:08 我們的妄念就是煩惱的源頭
00:12:10 雖然一個人活一百歲
00:12:13 但是怕煩惱一千年
00:12:15 生年不滿百
00:12:17 常懷千年憂
00:12:19 煩惱兒子女兒
00:12:21 還煩惱孫子來湊
00:12:22 這就是煩惱的源頭
00:12:24 就是我們這個心
00:12:26 我們這個心的妄念
00:12:27 靠我們的智慧來制止煩惱
00:12:30 了解問題發生在什麼地方
00:12:33 去面對這個問題
00:12:35 去解決這個問題之後
00:12:37 這個問題把它放下不要再想了
00:12:40 這樣自然你就無漏了
00:12:42 就得到禪定解脫了
00:12:43 所以一個人你有辦法達到無漏
00:12:45 就是你要有智慧嘛
00:12:47 我們剛剛說過了
00:12:48 無明就是煩惱
00:12:49 你這個明斷這個無明
00:12:51 第二這個精進根
00:12:53 精進就是什麼
00:12:55 修於正法無間無雜
00:12:58 說你若有辦法照
00:13:00 這個正法來修養
00:13:01 無間雜
00:13:02 完全照這個正路去走
00:13:05 好比說一個人
00:13:06 你斷貪瞋癡之後
00:13:08 你就不會再做錯的事情了
00:13:09 說起來精進就是說
00:13:11 一個人見性之後
00:13:13 就不會去做錯事了
00:13:15 就不會去造業了
00:13:17 這個業就是惡業
00:13:18 就不會去受這個惡業的糾纏
00:13:20 自然會多做善事
00:13:22 多做善事之後
00:13:24 你又有辦法有智慧去做善事
00:13:27 了解無住心的行善
00:13:29 自然你就達到解脫了
00:13:31 所以說這就是無間雜
00:13:33 我今天做善事而已
00:13:34 我就沒有做惡事
00:13:35 好比像袁了凡
00:13:36 做那個功果簿一樣
00:13:38 做三年結果怎樣
00:13:41 算一算才做三千功做完成
00:13:43 他說開始在做的時候怎樣
00:13:45 做一個善就打一個圈
00:13:48 做一個惡就打一個叉
00:13:50 結果做三年才做三千個圈
00:13:53 是為什麼
00:13:54 因為打圈跟打叉要相減
00:13:57 他知道打叉要減少啊
00:13:59 沒有減少的話
00:14:00 我做的這些善都被惡吃掉了
00:14:03 所以做錯的會越來越少
00:14:06 改過嘛
00:14:06 過去做錯的過失原因在哪裡
00:14:10 你就去改過
00:14:11 打叉的會越來越少
00:14:13 他現在來一年就做三千功了
00:14:15 就是無間雜嘛
00:14:17 做幾個惡做幾個善
00:14:20 一般人開始都是這樣
00:14:22 善惡都差不多平平
00:14:24 這就是間雜
00:14:25 你一個修養精進的人
00:14:27 不會造惡業啊
00:14:29 只造善業
00:14:30 這就是無間雜
00:14:32 就是精進了
00:14:33 好比像一艘法船一樣
00:14:35 你說要到那邊岸去
00:14:36 那艘船的那個洞若不補
00:14:39 馬力把它加強
00:14:40 本來100馬加到500馬
00:14:43 洞沒有補也是沉下去
00:14:45 道理就是這樣
00:14:46 惡業不要再做了
00:14:47 善業慢慢的積慢慢的積
00:14:49 自然你就到那邊岸了
00:14:51 那個洞把它補起來了
00:14:53 那個船若沒有馬力
00:14:55 沒關係啊
00:14:56 用人來划也會到
00:14:57 用帆布風吹也會到
00:14:59 也會到那邊岸去
00:15:00 不然也不會沉下去
00:15:02 所以說精進很重要就是這樣
00:15:04 修養好的人
00:15:05 境界有到的人
00:15:06 他會越努力做嘛
00:15:08 這也是一種精進

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