《謝銘恩分享人》識的淺談05

弘道紀行

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《謝銘恩分享人》識的淺談05

主講者：謝銘恩分享人上架日期：2024年04月26日 00:00

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00:00:15 各位師兄各位師姐
00:00:17 大家晚安大家好
00:00:20 延續上集
00:00:21 我們講到第七識第八識
00:00:25 特別是第八識
00:00:27 他就像種子一樣
00:00:30 所以我們人為什麼
00:00:32 未來要投胎轉世
00:00:34 甚至我們這一生做好做壞
00:00:37 為什麼有辦法延續下去
00:00:39 就是因為這個第八識的作用
00:00:42 他沒有任何思考的功能
00:00:44 他就是不斷的接受
00:00:46 收納容納
00:00:48 但是後學上期有說
00:00:51 這集要來說第九識
00:00:54 但在說第九識之前
00:00:56 再回過頭來
00:00:58 為什麼還要回過頭
00:00:59 不是之前
00:01:00 第七識第八識都說完了
00:01:02 為什麼還要回過頭
00:01:05 回過頭不是要到第六識
00:01:08 突然看到
00:01:09 後學的一個資料裡面
00:01:11 有一個很重要的觀念
00:01:14 各位不知道還有沒有印象
00:01:16 在第七識的時候
00:01:17 是因為有
00:01:19 我癡我見我愛和我慢
00:01:22 導致我們沒辦法堅持
00:01:27 沒辦法看破
00:01:28 但是呂純陽祖師說第七識
00:01:31 又是如何
00:01:33 能斷惑證真
00:01:35 之前我們就已經引證
00:01:37 以及推論過了
00:01:39 但是第七識你還沒有辦法
00:01:42 斷惑證真的時候
00:01:44 我們就算前面做的善事
00:01:47 也會變成有漏
00:01:49 不知道各位知道為什麼嗎
00:01:51 我們現在就先來看這段文
00:01:54 這段在在人間自在行
00:01:58 八識講話
00:01:59 阿含經與人間佛教一段文
00:02:03 你就可以徹底瞭解
00:02:05 為什麼我們的第七識
00:02:07 一定很重要
00:02:08 這樣才有辦法
00:02:09 推進到第八識
00:02:11 存的種子
00:02:13 都是好的種子
00:02:14 我們就要把
00:02:15 這個訣竅學起來
00:02:17 我們現在先來看
00:02:18 這段文的說明
00:02:20 我們現在來看
00:02:22 在人間自在行
00:02:25 八識講話
00:02:27 阿含經與人間佛教
00:02:29 這本書的這段文
00:02:32 由於末那識是
00:02:34 前六識之所依
00:02:37 又能忠實的將
00:02:40 前六識的善惡種子
00:02:43 傳達給阿賴耶識
00:02:47 因此可說是
00:02:49 染淨凡聖的樞紐
00:02:53 只要末那識
00:02:55 還是執著這個我
00:02:58 即使前六識行善
00:03:01 還是有漏之善
00:03:03 一旦末那識打破執著
00:03:07 達到清淨無漏的境地
00:03:11 前六識才得以隨心所欲
00:03:15 成辦無漏善業
00:03:19 到了這個時候
00:03:21 舉手投足就無有不善
00:03:26 皆是清淨道業
00:03:29 這段文
00:03:30 各位可以看到
00:03:32 被後學畫得很花俏
00:03:34 但是真的都是重點
00:03:36 我們現在開始
00:03:38 從頭開始來解釋
00:03:42 末那識就是第七識
00:03:45 是我們的第七識
00:03:46 是前六識
00:03:48 前六識是包含什麼
00:03:49 眼耳鼻舌身意
00:03:53 這六種六識的部分
00:03:55 他所依靠的
00:03:57 所依靠
00:03:58 所依歸的部分
00:03:59 非常的老實
00:04:01 忠實就是非常的老實
00:04:04 把前六識所有的東西
00:04:06 所有好的壞的種子
00:04:10 都透過第七識傳給
00:04:13 阿賴耶識就是第八識
00:04:15 所以我才寫了一個八
00:04:18 讓大家能很快的了解
00:04:21 所以你當作你做的事情
00:04:23 都不會被種下去嗎
00:04:25 不會被當作種子種下
00:04:27 人家說善有善報惡有惡報
00:04:30 就是這個原理
00:04:32 你做好也是把你記錄起來
00:04:35 種子是一個比喻
00:04:37 實際上就像記錄
00:04:40 第八識他沒有判斷
00:04:41 沒有思考
00:04:43 沒有永遠的思考判斷這個功能
00:04:45 都沒有
00:04:46 你所有的思考判斷的功能
00:04:48 其實在第七識第六識在作用
00:04:51 上一期才告訴你說
00:04:53 第六識我們比較好理解
00:04:54 你當成識別、了別的角度
00:04:58 第七識是如何
00:04:59 有思考判斷審查的角度
00:05:03 所以你不管做好做壞
00:05:06 他都收集起來
00:05:08 第八識都會全部收集起來
00:05:11 做好的最壞的
00:05:12 善有善報、惡有惡報
00:05:14 如果做善你未來
00:05:16 讓第八識的種子開始發芽
00:05:19 他所有的報應
00:05:22 報應包含好壞的都會出來
00:05:24 所以善惡種子都會傳到第八識
00:05:28 很老實
00:05:29 不要看不起他
00:05:31 沒有哦
00:05:31 他是全部收集起來的角度
00:05:34 所以我們就要知道
00:05:35 如果照這樣來說
00:05:36 這個染就是什麼
00:05:38 塵染
00:05:39 我們現在所有不好的角度
00:05:44 都叫做染
00:05:45 就是汙染污穢
00:05:48 不好的行為
00:05:49 不好的思想等等
00:05:51 叫做染
00:05:52 淨是相對的
00:05:54 所以為什麼我畫黃色
00:05:56 這個畫紅色
00:05:57 跟下一句凡聖都一樣
00:06:00 汙染、清靜的
00:06:01 甚至凡夫俗子
00:06:04 以及做聖人
00:06:05 如何做聖人等等的樞紐
00:06:08 樞紐是什麼
00:06:09 就是總來源、源頭
00:06:12 末那識就是第七識
00:06:13 如果還有執著
00:06:15 這個我
00:06:16 就是之前所說的
00:06:18 我癡我見我愛我慢
00:06:21 這個執著
00:06:22 還有執著的時候
00:06:24 你的心態就算怎麼樣
00:06:26 你前六識行善
00:06:28 之前有說過了
00:06:30 要怎麼行善
00:06:31 看到人難過沒有飯可以吃
00:06:34 他就喜歡吃切仔麵
00:06:37 你就買個飯
00:06:38 或是去麵攤
00:06:41 買一個切仔麵給對方
00:06:43 因為我看到
00:06:45 眼睛眼識傳給我們的主載
00:06:49 心王叫做第六識
00:06:51 是這個人可憐
00:06:54 可憐就買東西給他吃
00:06:56 身體就去買
00:06:58 錢就拿出來
00:07:00 麵攤的麵拿起來
00:07:03 拿給那個人
00:07:04 從身體、眼睛
00:07:07 心理心識第六識都在作用
00:07:10 雖然一切都是好的
00:07:12 你做好事
00:07:14 因為還有一個我的存在
00:07:16 我剛剛買麵給他吃
00:07:19 他很可憐啊
00:07:20 所以我買的
00:07:22 這是我做的
00:07:23 常常我就有聽到
00:07:25 有時候不管是我們師兄弟之間
00:07:28 或是外面的人
00:07:30 常常也在臭屁
00:07:31 誰我幫他忙
00:07:33 誰怎麼樣怎麼樣
00:07:34 雖然他是做好
00:07:36 但是有執著的我
00:07:39 那麼為什麼
00:07:41 也是有漏的善
00:07:43 什麼叫有有漏
00:07:44 漏就是煩惱
00:07:45 煩惱的善
00:07:47 覺得奇怪
00:07:48 怎麼是個煩惱的善
00:07:50 很簡單啊
00:07:52 他煩惱說別人不知道我
00:07:55 所以我要特別強調是我做的
00:07:58 我幫他的
00:08:00 這是我處理的
00:08:01 這就是有漏
00:08:03 罣礙在心中
00:08:04 對自己念念不忘
00:08:06 就算這樣做出來的善
00:08:09 也是如此如此而已
00:08:10 但是我們知道如此如此
00:08:13 我們就要把這個放掉
00:08:15 所以只要你第七識
00:08:18 有辦法打破打破執著
00:08:21 打破什麼執著
00:08:22 這個我
00:08:23 我癡我慢我見
00:08:24 等等的執著
00:08:26 把他放棄、放掉
00:08:28 把他當作我們應該做的
00:08:30 我們應該去執行
00:08:32 我們應該去實踐的
00:08:33 讓古聖賢這種角度
00:08:36 這種想法
00:08:38 這種態度
00:08:40 自然而然你就會怎麼樣
00:08:42 你就有可以清靜
00:08:44 而且沒有這個煩惱
00:08:46 達到這種境界
00:08:48 因為為什麼
00:08:49 你就不把自己當成很重要啊
00:08:52 要做完隨便啦
00:08:54 別人說是你做的
00:08:55 沒有啦我應該的
00:08:57 這是盡我的本分
00:09:00 若是這角度的時候
00:09:02 你怎麼會擔心還有誰做
00:09:04 誰沒有做
00:09:05 做到什麼盡我們的力氣
00:09:07 盡我們的本分
00:09:08 去實踐就可以達到清淨無漏
00:09:12 你自然就沒有煩惱
00:09:13 沒有煩惱
00:09:14 自然心就清淨
00:09:17 前六識才可以隨心所欲
00:09:22 來做這種好的沒煩惱的善事
00:09:26 為什麼說無漏善業
00:09:28 我等等再解釋
00:09:29 現在跟你說
00:09:31 你可以隨心所欲是如何
00:09:33 隨心所欲應該要做的
00:09:35 我看到哪裡
00:09:36 我的心魔第六識
00:09:38 告訴我該要做要幫忙
00:09:40 好是我的本分
00:09:41 看到年紀比我還小
00:09:42 幼吾幼以及人之幼
00:09:45 看到年長
00:09:46 比我年長的老人需要幫忙
00:09:49 就是老吾老以及人之老
00:09:52 這就是怎麼
00:09:53 認為我的本分
00:09:55 我應該要做
00:09:56 我看到那些
00:09:56 我就做到那裡
00:09:57 是不是隨心所欲
00:09:59 隨我看到
00:10:02 我應該做的角度去切進去
00:10:04 去做
00:10:05 就隨我們的心
00:10:06 我們的善心善業
00:10:08 這種的角度去做
00:10:10 所欲就是要去做
00:10:12 才有可能完成無漏善業
00:10:15 無漏善業說實在的
00:10:17 這是為了要解釋
00:10:19 才跟你說這個沒有煩惱
00:10:21 好的事情
00:10:22 但是你如果真的去做的時候
00:10:24 哪有什麼好跟壞
00:10:25 你的心自然已經到清靜
00:10:28 清靜無漏才是最真實的
00:10:32 就是什麼
00:10:32 我沒有煩惱
00:10:33 沒有煩惱哪有分好壞
00:10:36 那是他家的事
00:10:37 所以無漏善業
00:10:38 意思是為了解釋說
00:10:40 這樣做你的善業
00:10:43 就不是有漏的善業
00:10:44 這是文為了要相對
00:10:47 所以才會這樣解釋
00:10:48 你如果可以達到這種心態心境
00:10:52 甚至你的動作行為
00:10:54 所以才說舉手投足
00:10:57 就是全身
00:10:58 你所做的
00:11:00 就沒有不善的
00:11:01 就是都是善的意思
00:11:03 你有辦法完完全全
00:11:05 沒有區分說
00:11:07 我今天眼睛看到
00:11:08 我耳朵聽到別人說什麼善事
00:11:12 誰在難過你才要去做
00:11:16 為什麼這裡點點點
00:11:18 這裡也點點點
00:11:19 原因是什麼
00:11:20 你全身所有的細胞
00:11:23 所有的狀態
00:11:26 你都是善的角度
00:11:28 既然是這樣
00:11:29 你自然你做的
00:11:31 就是清靜的道業
00:11:33 所以你看最後這四個字
00:11:36 就是關鍵中的關鍵
00:11:37 代表什麼
00:11:38 全身都是清靜道業
00:11:42 就是你所做的行為都是好的
00:11:45 都不是壞的角度
00:11:48 所以這就是為什麼說
00:11:51 呂純陽祖師之前在註解的
00:11:54 斷惑證真這就是原理
00:11:56 之前引用的
00:11:59 是引用佛學常見詞彙
00:12:02 是說我癡我見我愛我慢
00:12:06 這種我的執著
00:12:08 成見是很深
00:12:10 如果把這個煩惱除掉
00:12:12 自然你就是能斷惑證真
00:12:18 所以你如果看到這篇文的時候
00:12:20 你就知道說為什麼
00:12:22 為什麼斷惑證真
00:12:23 就是你的煩惱
00:12:25 可以消除
00:12:27 放下他
00:12:28 把這個這個我
00:12:31 不要看那麼重
00:12:32 甚至應該這麼說
00:12:34 不要有這個我的存在
00:12:36 就像金剛經所的無我
00:12:40 當然
00:12:40 你如果要成就佛道
00:12:42 你就要像法華經所說的
00:12:44 除我
00:12:45 當然這個除我
00:12:47 就是現在開始要來說的
00:12:48 說這個第九識
00:12:51 但是這個第九說實在的
00:12:53 一般修養的角度
00:12:55 那以後天來說
00:12:57 有辦法說到第六識就差不多了
00:13:00 因為第六識就是你的心王
00:13:02 主宰你的前五識作用
00:13:05 眼耳鼻舌身前五識
00:13:08 第六識的部分
00:13:09 是控制你
00:13:10 讓你思考了別
00:13:12 這樣的作用
00:13:13 以後天來說
00:13:15 就算非常的差不多了
00:13:17 如果修行人的時候
00:13:18 進一步就是說
00:13:20 我想說要來了脫生死
00:13:22 了脫生死當然有分
00:13:25 聲聞緣覺菩薩佛
00:13:28 但是一般說的修行人想說
00:13:30 我要了解
00:13:32 想要以了脫生死的角度去修養
00:13:36 這樣就是最多到第八識
00:13:39 這樣就很好免強了
00:13:41 如果有可以說到第九識
00:13:43 風險就很大了
00:13:44 為什麼說風險很大
00:13:46 但我們現在先來看修真錄
00:13:49 就是我們的師尊李瑞烈老師
00:13:51 第九識的說明
00:13:54 以及三昧經入實際品
00:13:59 他說第九識是什麼角度
00:14:02 我們了解之後
00:14:03 再來說明
00:14:04 為什麼第九識
00:14:05 會讓人有這種角度
00:14:08 以及想法

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