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【短篇版】淡水天元宮_心經11-2
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【短篇版】淡水天元宮_心經11-2
11
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年07月07日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「淡水天元宮_心經」
00:00:29
先來看佛光大辭典的說明
00:00:32
十八界中之六識界
00:00:37
指眼耳鼻舌身意等
00:00:42
六種認識作用
00:00:45
即以 眼耳鼻舌身意
00:00:49
等六根為依
00:00:52
對色生香味觸法等六境
00:00:57
產生見聞嗅味觸知等
00:01:02
了別作用之眼識、耳識
00:01:06
鼻識、舌識、身識、意識等
00:01:11
對六境另外做說明
00:01:17
佛光大辭典這樣說
00:01:20
六境
00:01:21
指六根所取之六種對境
00:01:27
亦為六識所感覺認識
00:01:30
之六種境界
00:01:33
即色聲香味觸法
00:01:37
此六境猶如塵埃
00:01:41
能污染人之情識
00:01:44
故稱六塵
00:01:46
或因其功能劫持一切善法
00:01:51
故又稱六賊
00:01:54
現在佛光大辭典這樣說
00:01:58
六境是指我們人的六根
00:02:03
所取六種的對境
00:02:08
就是六識所 感覺認識的六種境界
00:02:20
就是眼睛看到色
00:02:23
耳朵聽到聲音
00:02:26
鼻子聞到香味
00:02:28
嘴巴嘗到味道
00:02:30
身體接觸道一切東西
00:02:34
心生出妄念
00:02:37
這個六境就像塵埃
00:02:41
就像是髒污
00:02:43
有辦法污染到人的情識
00:02:47
所以有時候稱做六塵
00:02:51
所以六境就是六塵
00:02:54
六塵上次解釋過了
00:02:58
也因為六境 會去破壞六根的功能
00:03:08
會去劫持一切的善法
00:03:12
破壞這個善法
00:03:14
所以有時候稱做六賊
00:03:18
六個小偷
00:03:20
現在看佛光大辭典
00:03:25
十八界的裡面的六識界
00:03:31
就是指眼識界、耳識界
00:03:35
鼻識界、舌識界
00:03:37
身識界、意識界
00:03:40
等六種認識作用
00:03:45
就是用到我們人的
00:03:48
眼根、耳根、鼻根
00:03:50
舌根、身根、意根
00:03:53
這六根來當依靠
00:03:58
對色境、聲境、香境
00:04:00
味境、觸境
00:04:02
法境等這六境
00:04:05
產生見聞嗅味觸知等
00:04:11
了別作用的眼識
00:04:15
耳識、鼻識、舌識
00:04:17
身識、意識等這六識
00:04:22
十八界就是六根六境六識
00:04:28
三六剛好十八個界
00:04:31
才叫做十八界
00:04:35
對本文現在來看
00:04:38
呂純陽祖師的解釋
00:04:41
視而不見
00:04:45
眼根不受色塵所坌污
00:04:49
故不生眼識
00:04:52
眼識不生則無眼根界
00:04:57
無色塵界
00:04:59
無眼識界
00:05:02
聽而不聞
00:05:04
嗅而不知其香
00:05:07
食而不知其味
00:05:09
觸而不覺
00:05:11
對境無情亦如是
00:05:15
十八界空
00:05:17
無到極處
00:05:19
由第六識之意識
00:05:22
轉到第九識
00:05:24
是時六根皆不受
00:05:27
六塵所坌污
00:05:29
故不生六識
00:05:31
六識不生
00:05:33
則無六根界
00:05:35
無六識界
00:05:36
故
00:05:37
般若心經云
00:05:39
無眼界
00:05:40
乃至無意識界也
00:05:44
這裡面的註解十八界
00:05:46
先來做說明
00:05:49
佛光大辭典這樣說
00:05:51
十八界
00:05:53
乃至在我人一身中
00:05:58
能依之識
00:06:00
所以之根
00:06:02
與所緣之境等
00:06:05
十八種類之法
00:06:08
界為種類種族之義
00:06:12
謂十八種類自性各別不同
00:06:17
故稱十八界
00:06:20
即眼耳鼻舌身意等六根
00:06:25
及其所對之
00:06:27
色聲香味觸法等六境
00:06:32
以及感官緣對境
00:06:37
所生之 眼耳鼻舌身意等六識
00:06:41
合為十八種
00:06:44
稱為十八界
00:06:48
現在佛光大辭典這樣說
00:06:52
十八界就是指我們人身體裡
00:07:02
有辦法依靠識
00:07:05
識就是指六識
00:07:08
跟所依的根
00:07:12
就是指六根
00:07:15
跟所緣之境
00:07:17
就是指六境
00:07:20
所以六識六根六境
00:07:23
合起來是十八種類的法
00:07:29
界可是解釋成
00:07:32
種類、種族的意思
00:07:36
就是十八種類
00:07:39
自性各個都不相同
00:07:43
因為眼睛是看
00:07:45
耳朵是聽
00:07:46
都不一樣
00:07:49
所以才稱做十八界
00:07:53
就是人的眼睛耳朵鼻子
00:07:57
舌頭身體意等這六根
00:08:03
因為這六根有辦法
00:08:06
發生認識的功能
00:08:09
跟所對的色聲香味觸法
00:08:14
等這六境
00:08:16
這六境就是為認識的對象
00:08:19
因為眼睛對色
00:08:23
耳朵對聲
00:08:25
鼻子對香
00:08:27
舌頭對味
00:08:29
身體對觸
00:08:31
意對法
00:08:32
這就是認識的對象
00:08:35
以及我們感官的六根
00:08:40
跟攀緣對境的六境
00:08:45
所產生的眼睛耳朵鼻子
00:08:49
舌身意這六識
00:08:52
合起來剛好十八種
00:08:56
就是六根六境六識
00:08:58
合起來十八種
00:09:00
所以才叫做十八界
00:09:03
來看呂純陽祖師的說明
00:09:10
看見當作沒看見
00:09:15
但是這文有時候你要注意
00:09:18
看見當作沒看見
00:09:19
你不要副作用
00:09:22
曾有人故意去看色情片
00:09:28
你怎麼去看那種片
00:09:30
就視而不見
00:09:33
這叫做強辯
00:09:35
視而不見是說
00:09:37
無意中去看到
00:09:39
我把它當作沒看見
00:09:42
不是故意去看的
00:09:44
故意去看就變成是你心動
00:09:48
哪是叫視而不見
00:09:51
就是我們的眼根
00:09:54
不會受到色塵所污染
00:09:59
眼根不受色塵汙染
00:10:02
就不會生眼識
00:10:05
你的眼識若是不會生
00:10:08
就沒有眼根界
00:10:10
就沒有色塵界
00:10:13
就沒有眼識界
00:10:16
現在這裡是簡單說的
00:10:20
聽而不聞
00:10:22
就是耳朵不受聲塵所污染
00:10:36
他就不會生耳識
00:10:42
耳識要是不會生
00:10:44
就沒有耳根界
00:10:47
沒有聲塵界
00:10:49
沒有耳識界
00:10:55
現在這是簡略的說法
00:10:58
你聞不出那個香味
00:11:03
吃不出那個味道
00:11:06
你觸碰到不會去心動
00:11:10
對境不會心動
00:11:12
都一樣
00:11:16
十八界若是空的
00:11:20
無到極的地方
00:11:24
就由我們的第六識的意識
00:11:28
轉到第七識第八識
00:11:31
到第九識
00:11:32
第九識是如如不動
00:11:35
在這個時候我們的六根
00:11:39
眼睛耳朵鼻子
00:11:42
舌頭身體意 都不會受到六塵
00:11:49
色身香味觸法所污染
00:11:54
那這樣就不會生出六識
00:11:58
六識既然不會生出
00:12:00
就沒有六根界
00:12:03
就沒有六識界
00:12:05
所以般若心經才說
00:12:09
無眼界
00:12:10
就可以說是最前面的
00:12:14
乃至無意識界也
00:12:17
就是說最後面的
00:12:19
這就是簡略的說法
00:12:21
乃至就是中間省略
00:12:25
就是無眼界
00:12:27
乃至無意識界
00:12:32
對十八界
00:12:38
這樣講聽得懂的人很多
00:12:41
但是一兩個搞不好聽不懂
00:12:45
所以我現在簡略
00:12:46
這十八界的作用
00:12:48
畫一個圖樣在黑板
00:12:54
給你們當參考
00:12:55
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】淡水天元宮_心經
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