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【短篇版】淡水天元宮_心經13-1
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【短篇版】淡水天元宮_心經13-1
11
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年07月07日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「淡水天元宮_心經」
00:00:43
我們這期講般若心經
00:00:47
引述到十二因緣
00:00:51
這十二因緣就是
00:00:53
無明、行、識、名色
00:00:57
六處、觸、受、愛
00:01:00
取、有、生、老死
00:01:04
我們上期講到名色
00:01:09
下午來看這個六處
00:01:13
什麼叫做六處
00:01:15
佛學大辭典這樣說
00:01:17
六處
00:01:19
即六根
00:01:21
為六根具足將出胎之位也
00:01:28
佛學大辭典說
00:01:29
六處是什麼
00:01:31
就是嬰胎在肚子裡
00:01:37
本來六根不齊全
00:01:40
我們上期說名色
00:01:42
色就是有一個胎元
00:01:46
名就是有意識
00:01:50
但是現在胎六根漸漸具足
00:01:58
十個月懷胎快要出胎
00:02:02
小孩快要出生的時候
00:02:08
佛光大辭典這樣說
00:02:11
胎內六根具足之分位為六處
00:02:18
佛光大辭典說
00:02:21
嬰胎在媽媽肚子裡
00:02:24
六根快要具足的時候
00:02:28
叫做六處
00:02:32
增一阿含經說
00:02:35
何者
00:02:36
名為六處
00:02:38
眼耳鼻舌身意之六根
00:02:42
識之入處
00:02:44
故名六處
00:02:47
增一阿含經說
00:02:49
什麼東西的名字叫做六處
00:02:53
就是眼睛、耳朵、鼻子
00:02:56
舌頭、身、意這六根
00:03:03
在六識要進去的地方
00:03:06
這個名字叫做六處
00:03:10
呂純陽祖師這樣說
00:03:13
處為所依之義
00:03:16
六根為生六識之所依
00:03:19
故名六處
00:03:23
呂純陽祖師說
00:03:24
處是什麼
00:03:26
是讓我們依靠的意思
00:03:30
因為六根會生出六識
00:03:33
六根生出六識
00:03:37
讓它依靠的所在
00:03:40
所以名字叫做六處
00:03:45
在上期所說的
00:03:49
由過去世無明的迷惑
00:03:55
在成了種種的業
00:03:59
之後的善業惡業
00:04:05
要來投胎在這個識
00:04:09
形成胎元這個名色
00:04:12
現在小孩快要出生
00:04:13
這個六處
00:04:15
接續下去叫做觸
00:04:18
什麼東西叫做觸
00:04:19
現在看佛學大辭典解釋
00:04:23
觸 二三歲間
00:04:27
對於事物
00:04:30
未識別苦樂
00:04:33
但欲觸物之位也
00:04:38
佛學大辭典說
00:04:40
觸是什麼
00:04:42
就是小孩出生
00:04:45
在兩三歲之間
00:04:49
對一切的事情
00:04:52
還沒辦法了解分別苦跟樂
00:04:59
他只要見到東西
00:05:02
就想去摸
00:05:03
那個位
00:05:05
在這之間是最危險的時候
00:05:10
小孩剛在學講話
00:05:12
小孩剛要學走路
00:05:14
看到東西就要摸
00:05:18
像刀摸了會有傷口
00:05:22
他不知道
00:05:23
還要靠過去摸
00:05:25
開水滾他也不懂
00:05:27
靠過去想要抓
00:05:30
所以在這時間
00:05:32
大人沒有去注意的話
00:05:35
就很容易出事情
00:05:37
這個叫做觸
00:05:41
佛光大辭典這樣說
00:05:45
出胎後
00:05:48
但有觸物之感覺
00:05:51
以致二三歲為止
00:05:53
其分位為觸
00:05:57
小孩出生之後
00:06:01
他只有想要去 摸東西的感覺
00:06:06
到兩三歲為止
00:06:09
這個分位就是叫做觸
00:06:14
增一阿含經這樣說
00:06:17
何者
00:06:18
名為觸
00:06:20
識依根而觸知境
00:06:23
此三和合
00:06:25
名觸
00:06:28
增一阿含經說
00:06:30
什麼東西的名字叫做觸
00:06:34
就是我們的六識
00:06:37
來依靠六根
00:06:40
他會知道六境
00:06:43
這三樣的和合
00:06:45
名字叫做觸
00:06:50
呂純陽祖師這樣說
00:06:54
觸是什麼
00:06:56
就是小孩出生之後
00:06:59
我們的身體接觸外境
00:07:03
來生出六識的感覺
00:07:05
這個叫做觸
00:07:08
觸再來就是受
00:07:11
什麼叫做受
00:07:13
來看佛學大辭典
00:07:15
受
00:07:17
六七歲以後
00:07:20
漸對事物識別苦樂
00:07:24
而感受之位也
00:07:28
佛學大辭典說
00:07:29
受是什麼
00:07:32
就是小孩出生之後
00:07:35
到六七歲以後
00:07:40
漸漸對於事物
00:07:44
了解什麼是苦
00:07:47
什麼是樂
00:07:48
那個感受之位
00:07:53
佛光大辭典這樣說
00:07:56
四、五歲至十四、五歲間
00:08:01
感受性極勝
00:08:05
分位為受
00:08:08
以上將識、名色、六處
00:08:12
觸、受
00:08:14
稱為現在世之五果
00:08:18
佛光大辭典說
00:08:23
小孩四、五歲到
00:08:26
十四、五歲之間
00:08:30
他會感受到性的好勝
00:08:37
做什麼都要贏別人
00:08:39
這個分位叫做受
00:08:44
以上前面說的識
00:08:50
名色、六處、觸、受
00:08:55
叫做現在世的五果
00:09:00
十二因緣
00:09:02
就是在說三世因果
00:09:06
就是前世這個無名
00:09:12
來行造成這個業
00:09:17
現在這世來投胎
00:09:25
形成胎元
00:09:28
六根齊全
00:09:30
來降生觸到東西來感受
00:09:38
這都現在世的五果
00:09:44
這個五果就是依 前世所帶來的因
00:09:50
這世來承受的
00:09:56
增一阿含經這樣跟我們說
00:09:59
何者名為受
00:10:04
對境感苦痛與悅樂為之受
00:10:11
增一阿含經說
00:10:13
什麼東西的名字叫做受
00:10:17
就是對境
00:10:20
他會感受到痛苦跟痛
00:10:24
跟開心與快樂
00:10:27
這個叫做受
00:10:29
所以在四、五歲 與十四、五歲間
00:10:33
這個小孩就會感受到
00:10:34
快樂跟痛苦
00:10:38
這個就是現世的果
00:10:43
現世的果之後
00:10:46
就開始要造業了
00:10:52
又造就現世有三個因
00:10:56
就是愛、取、有
00:11:01
愛就是這樣東西我也要
00:11:03
那樣東西我也要
00:11:05
取就是要去爭取
00:11:08
有就是要占有
00:11:12
之後現在死
00:11:15
來世就又要受這個果報
00:11:20
就是要受生老病死苦
00:11:24
這個果報
00:11:26
所以這六道三世因果
00:11:28
永遠都在輪轉
00:11:31
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】淡水天元宮_心經
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