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瑤池金母經 02
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瑤池金母經 02
4421
6
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年05月18日 00:00
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00:02:14
列位大賢大德 大家午安
00:02:21
這次說這個瑤池金母 普度收圓定慧解脫真經
00:02:32
我們說到這個普度收圓
00:02:40
這收圓並不是說 要收到沒半個
00:02:47
收圓是說要收 我們的本性讓它圓融
00:02:54
什麼叫做圓
00:02:56
你若一粒球就圓了
00:03:00
圓圓的
00:03:02
才會說佛法無邊
00:03:07
佛法無邊 我們這裡就有邊
00:03:10
扳得住 都扳得住
00:03:14
那個圓圓的扳不住
00:03:18
修到我們的本性若圓融
00:03:22
才會脫出生死
00:03:26
所以說要度九六原人
00:03:30
九六原人不是指九十六億
00:03:35
我們上期已經有說過了
00:03:40
這九六是出在 易經的裡面說的
00:03:47
我們這八卦每一卦三爻
00:03:54
還有數字 一二三四五六七八
00:04:02
這個一是太極
00:04:06
包含陰陽數
00:04:10
二是陰的開始
00:04:15
二三六
00:04:19
三是陽的開始
00:04:22
三三九
00:04:26
三為陽九為陽六為陰
00:04:32
才說男女眾生
00:04:37
我們下午對這個問題 再來看一段解釋
00:04:53
來看呂純陽祖師的說明
00:04:57
參即三 是陽數之始
00:05:07
即二 乃陰數之初
00:05:16
天 陽也
00:05:19
地 陰也
00:05:23
故參天地稱之
00:05:30
倚 依也
00:05:33
陰陽之數 依參而成也
00:05:41
詩云
00:05:44
易經一卦三爻定
00:05:49
地參天九六生
00:05:55
三二為陰陰化六
00:06:01
三三乘九九陽成
00:06:06
故卦之陽爻曰九
00:06:12
天生之數也
00:06:16
陰爻為六 地生之數也
00:06:22
亦云
00:06:24
何不認一為陽數之始耶
00:06:30
當知一函天地陰陽之數
00:06:39
老子云道生一
00:06:45
易云無極生太極
00:06:50
太極即一
00:06:53
太極函陰陽
00:06:57
太極中有二儀
00:07:01
一陽一陰
00:07:04
是故參作陽數之始也
00:07:10
這裡面兩個注解 首先做說明
00:07:15
注解第一 參通三
00:07:21
這個字大寫的參
00:07:25
這個參字 跟這個字三橫的三一樣
00:07:32
注解第二
00:07:34
函 音含 含也 容也
00:07:42
辭海說這個字函 音讀作含
00:07:49
函跟這個含一樣
00:07:52
是容納的意思
00:08:02
現在來看 呂純陽祖師的解釋
00:08:08
祂說這個大寫的參 就是跟這個三一樣
00:08:16
是陽數的開始
00:08:22
這個字就是 現在這個二一樣
00:08:29
現在若寫兩 上面多一橫還有突頭
00:08:35
古代是寫這個
00:08:38
就二
00:08:40
這是陰數的開始
00:08:45
天是陽地是陰
00:08:51
所以說參天地稱呼
00:08:58
倚就是依靠
00:09:02
陰陽的數 依靠參跟兩來成立
00:09:11
所以詩裡面所說
00:09:15
易經一卦三爻定
00:09:23
易經 乾兌離震巽坎艮坤
00:09:29
這個八卦每一卦都三爻
00:09:35
天參天九六生
00:09:41
這個是陰參是陽
00:09:46
才有這個九六生出來
00:09:49
怎麼會生九六
00:09:52
擲一卦是三爻
00:09:56
二是陰數的開始
00:09:59
三二化成六
00:10:04
你若乘數有研究的就知道
00:10:08
三二六
00:10:09
三三九
00:10:10
三四十二
00:10:13
三五十五
00:10:14
這是乘數
00:10:17
所以三二就是陰
00:10:21
陰就化六
00:10:26
卦三爻 三是陽
00:10:32
三三成九 這個九的陽才生
00:10:40
所以卦的陽爻
00:10:45
你們若有看易經就知道
00:10:49
卦的陽爻叫做九
00:10:53
這個天生的數
00:10:57
陰爻稱呼為六
00:11:03
這個是地生的數
00:11:08
九就是天 六就是地
00:11:14
但是有人說
00:11:17
是為什麼 不要認一當陽數的開始
00:11:23
陽數一三五七九都是陽數
00:11:30
是為什麼不要 這個一來當陽數的開始
00:11:35
你要知道這個一裡面
00:11:40
已經包含 天地陰陽的數字在裡面
00:11:48
所以老子才說
00:11:51
說道生一
00:11:56
易經說無極生太極
00:12:01
道就是無極
00:12:05
所以才會清靜經裡面說
00:12:10
大道無形 生育天地
00:12:17
大道無名 長養萬物
00:12:25
吾不知其名
00:12:28
強名曰道
00:12:30
所以道就是無極
00:12:34
這個道就是無極
00:12:36
所以易經說無極生太極
00:12:41
太極就是一
00:12:45
太極包含陰陽
00:12:50
太極的裡面有二儀
00:12:56
二儀就是陰陽
00:13:00
這個太極 的裡面有一陰一陽
00:13:05
因為這樣子 參作陽數的開始
00:13:12
你曾經看過太極圖嗎
00:13:16
你若那些道士穿那個道袍
00:13:22
道袍都胸口都畫太極圖
00:13:28
太極圖若不曾看過
00:13:29
我拿給你看你就知道
00:13:49
太極圖含陰陽
00:13:53
一陰一陽
00:13:56
這個太極圖若把它拆開
00:14:08
這個是陽
00:14:11
這個是陰
00:14:14
中間那個不是魚眼睛
00:14:20
中間那個叫做太極眼
00:14:24
太極就是陰陽
00:14:27
所以一就是陰陽
00:14:31
所以一不可以 當陽數的開始
00:14:39
一是陰陽數
00:14:43
所以我們道理符合醫學
00:14:49
道理符合醫學 你要相信嗎
00:14:53
你若問醫生看看
00:14:58
肝屬木
00:15:01
肺屬金
00:15:04
脾屬土
00:15:09
腎屬水
00:15:11
心屬火
00:15:13
這個五行
00:15:17
裡面很多都要符合醫學
00:15:23
所以漢醫看人的臉
00:15:27
你的臉長得怎麼樣
00:15:31
我們人的臉若這樣黃黃的
00:15:36
那個黃 跟普通的黃不一樣
00:15:39
那就是這個脾 已經不好了
00:15:47
臉若變青 就知道說你這個有肝病
00:15:54
都會配合陰陽
00:16:00
道要配合科學
00:16:06
你若說太極
00:16:09
有人問我說太極在哪裡
00:16:14
你抬頭來看
00:16:17
天上那個就是太極了
00:16:22
若無極呢
00:16:25
無極你眼睛看不到
00:16:30
太極的盡頭你都看不到了
00:16:38
這個太極有多寬你知道嗎
00:16:43
太極的裡面 日月星辰都從太極來
00:16:51
我們科學在說
00:16:55
地球自己會轉
00:16:59
叫做自轉
00:17:02
地球自己轉一圈剛好一天
00:17:08
這個月在繞地球
00:17:13
剛好一個月
00:17:19
地球來繞太陽
00:17:24
繞一圈剛好一年
00:17:29
這幾天 新聞刊登這樣說日蝕
00:17:35
是為什麼會日蝕
00:17:39
它就是月在繞地球
00:17:42
地球在繞太陽
00:17:44
一直繞 一直繞 繞到…
00:17:51
好比說這個當太陽
00:17:58
這個當月亮
00:18:02
這個當地球
00:18:04
剛好一條線
00:18:08
這個月擋到太陽的影子
00:18:13
就是日蝕
00:18:16
現在在繞繞繞…到最後
00:18:20
月在這裡地球在這裡
00:18:24
太陽在這裡
00:18:26
這個太陽的光 沒辦法照到月亮
00:18:31
就是月蝕
00:18:35
很奧妙哦
00:18:38
這個月怎麼會一下子圓
00:18:41
一下扁扁的 什麼原因會這樣子
00:18:47
太陽在照的關係
00:18:52
好比說若十五的話
00:18:55
這個太陽直接照月亮
00:18:58
整個月都亮了
00:19:03
太陽快要下山
00:19:07
照到月亮的一角
00:19:10
這個光就變成這樣
00:19:14
若天快要亮
00:19:18
那個月出來就變成這樣
00:19:21
這邊亮 這邊暗
00:19:27
月若早上出來
00:19:31
太陽的亮比月還要亮
00:19:35
所以你沒有看到月亮
00:19:37
日蝕剛好月跟太陽對相
00:19:46
太極是很奧妙
00:19:51
太極裡面無數萬星
00:19:55
就釋迦佛祖說 三千大千世界
00:20:02
太極多寬
00:20:06
現在的科學家 還沒辦法測量
00:20:11
晚上我們看看星
00:20:16
我們這裡離那個星 多遠你知道嗎
00:20:22
有的說幾萬光年
00:20:46
光年
00:20:48
光的速度有多快你知道嗎
00:20:54
光的速度 一秒間繞地球繞七圈半
00:21:04
才會說 我們打電話去美國這樣
00:21:07
響一下 就到了
00:21:13
那個光的速度 一秒間地球七圈半
00:21:18
看一秒間有多遠說
00:21:22
用光的速度 要跑幾萬年才到那個星斗
00:21:31
看有多遠啊
00:21:36
以前科學說月繞地球
00:21:44
地球繞太陽
00:21:47
太陽沒有動
00:21:51
現在新科學不是
00:21:54
說太陽在動
00:22:01
這個早在經裡面就有寫了
00:22:07
只差科學家沒有發現而已
00:22:13
科學家說太陽在繞
00:22:16
繞什麼
00:22:18
太陽在繞無極
00:22:25
我們地球繞太陽繞一圈
00:22:31
十二個月
00:22:34
剛好一年
00:22:38
太陽繞無極繞一圈多久
00:22:42
十二元會
00:22:48
十幾萬年
00:22:53
所以佛經才說成住壞空
00:23:02
子時開天 丑時闢地 寅時生人
00:23:09
現在到這個未會
00:23:13
人最後一會
00:23:17
現在都說末劫就是這樣子
00:23:21
到申會人要滅掉
00:23:28
到戌會這個地球 火山爆發無所不至
00:23:37
萬物不會生長
00:23:40
到亥會變混沌
00:23:46
就再等一萬八百年
00:23:51
才再開始子會
00:23:56
再重開天
00:24:00
所以才說現在的科學家
00:24:06
我說一元會 十二萬九千六百年
00:24:15
那些科學家說亂說的啦
00:24:19
人家發現那個化石
00:24:24
是恐龍的化石什麼化石
00:24:28
那個說幾億萬年的東西
00:24:32
你說十二萬年多而已
00:24:37
你知道化石從哪來嗎
00:24:43
科學是科學
00:24:47
沒有道理去解釋
00:24:48
你解釋不出去
00:24:55
在世界有一個國家
00:25:02
有一個鹽礦
00:25:05
怎麼樣的鹽礦
00:25:07
那個山開下去 裡面全部都是鹽
00:25:15
世界的機關
00:25:19
在山頂上發現了船的化石
00:25:28
船怎麼會跑到山頂上
00:25:32
你去想
00:25:35
你在用煤礦從哪裡來
00:25:40
你車子在跑的石油 從哪裡來的
00:25:44
你要去研究
00:25:49
你十二元會若到來
00:25:51
天若混沌的時候
00:25:55
火山爆發
00:26:00
那個爆發的東西 淹到海裡去
00:26:07
火山那個洞以後變成海
00:26:14
海變成山
00:26:19
所以礦的裡面 有鹽礦的原因在那裡
00:26:28
混沌的時候
00:26:32
那個船噴到上面
00:26:35
掉下來到山頂上
00:26:38
年歲久了就變成化石
00:26:44
很奇妙哦
00:26:47
你想想 你們不曾看過燒木炭
00:26:54
木炭怎麼燒的 你知道嗎
00:26:58
木炭是木材燒的
00:27:02
怎麼燒
00:27:04
你說放火燒它變灰燼啊
00:27:10
要用一個窯
00:27:14
那個木材 一段一段在窯的裡面
00:27:21
下去燒那個窯悶著
00:27:28
燒到熱度夠了 火滅了
00:27:33
拿出來變木炭
00:27:36
有的燒不透 還是木頭
00:27:45
所以你就要知道說
00:27:47
混沌的時候
00:27:51
那個大棵樹小棵樹 都埋到土裡去
00:27:58
若在外面燒 變灰燼啦
00:28:03
在土裡燒
00:28:07
燒到最後就變煤炭
00:28:11
煤炭從那裡來的
00:28:16
金礦…物以同聚
00:28:23
金子若熔掉 結成一堆
00:28:29
以後變金礦
00:28:34
鐵若燒 熔一熔 成一堆
00:28:37
以後變鐵礦
00:28:42
人死若在土裡燒
00:28:50
若燒不化 就變成化石
00:28:56
恐龍也一樣
00:29:00
在裡面燒不化 就變化石
00:29:06
我們人若死
00:29:10
那些血水 那些氣都埋在土裡
00:29:19
那些氣就變成瓦斯
00:29:23
那些血水就變石油
00:29:30
我們這個元會用的東西
00:29:34
用上元會的東西
00:29:39
我們若以後混沌我們若死
00:29:43
我們的東西 下元會的人在用
00:29:49
這是很奧妙的事情
00:29:53
才會一些大學生 那些大學教授
00:30:00
時常跑去我那裡跟我討論
00:30:04
他說哦 你沒說起來
00:30:07
科學不知道的還有很多
00:30:12
科學都道理出來的
00:30:18
易經說一陰一陽謂之道
00:30:25
才發明這個電
00:30:28
電 一個陽電一個陰電
00:30:34
才會這些修理電器的人
00:30:37
他敢去摸電線
00:30:40
他去摸摸那個陰線
00:30:43
會麻而已 不會電人
00:30:47
陽線電下去會吱吱叫
00:30:52
那一條陽線 一修陰線
00:30:56
沒有陰陽線 電燈不會亮
00:31:01
像那個太空船 大空梭
00:31:05
也是那個原理去做的
00:31:09
像那個電腦
00:31:12
人腦比電腦還好
00:31:17
電腦是人發明的啊
00:31:22
電腦也會發瘋的
00:31:25
電腦發瘋了會要命
00:31:30
現在發明機器人
00:31:34
機器人若發瘋會打主人
00:31:41
就要人去修理啊
00:31:45
人是萬物之靈
00:31:50
雖然電腦很發達
00:31:52
若沒有人腦沒辦法
00:31:58
是我們人的頭腦 是有沒有智慧
00:32:08
我們沒有智慧沒辦法修
00:32:14
才會佛祖是覺者
00:32:18
知道宇宙的真貌
00:32:23
現在這一本金母經
00:32:27
現在只有說經題而已
00:32:31
進入裡面
00:32:32
裡面什麼奧妙的道理都有
00:32:35
你讀那些文沒有感覺啦
00:32:40
解釋下去你就知道輸嬴
00:32:46
像那個裡面所有的咒
00:32:53
那些全都是道理
00:32:58
你不能看它說經簡單
00:33:03
看字很簡單啦
00:33:06
道理是很奧妙
00:33:12
閒話不要說
00:33:15
再來引證
00:33:17
引證修真錄的解釋
00:33:22
今人傳道開口普度收圓
00:33:31
須知普度收圓談何容易
00:33:39
已不能度 焉能度人
00:33:45
己心眾生不能收圓
00:33:50
焉能收圓世間眾生
00:33:56
故欲擔當普度收圓工作者
00:34:03
必先收圓己心眾生
00:34:09
後再負起收圓世間眾生
00:34:15
亦云己心眾生不能收圓
00:34:22
是否可任傳道者
00:34:27
可 但不得說普度收圓
00:34:34
只言傳道感化而已
00:34:40
何謂感化
00:34:44
感動惡人 使之化善也
00:34:51
故感化傳道者
00:34:56
己心眾生不收圓 亦可擔任之
00:35:04
一為感化己身
00:35:08
一為感化他人
00:35:12
是故傳道之人言必慎之
00:35:20
不得自欺欺人
00:35:23
欺世盜名也
00:35:28
這裡面一個注解 首先做說明
00:35:35
六祖壇經這樣說
00:35:38
心中眾生 所謂邪迷心
00:35:45
誑忘心 不善心 嫉妒心 惡毒心
00:35:54
如是等心盡是眾生
00:36:00
各須自性自度 是名真度
00:36:09
六祖壇經這樣說
00:36:12
說心裡面的眾生
00:36:18
所說的邪迷心
00:36:21
邪迷心 就是人有邪念迷惘的心
00:36:29
講道設緣金箱
00:36:34
講道向人募錢
00:36:38
賣經書 賣錄影帶 做生意
00:36:44
這個都是邪迷心
00:36:48
誑妄心 炫耀的心
00:36:54
我在講道 偉大啊
00:36:56
我高高在上 我什麼大法師
00:37:02
這個叫做誑妄心
00:37:06
不善心 沒有善良的心
00:37:12
嫉妒心 看人若有道內心就生嫉妒
00:37:20
惡毒心 想要害人的心
00:37:26
這些心全都是眾生
00:37:32
各人自己要度自己
00:37:38
這個才是真正的度
00:37:44
自己不度要度誰
00:37:51
修真錄才這樣說
00:37:56
說當今的人在傳道
00:38:03
開口說普度收圓
00:38:08
你要知道普度收圓
00:38:12
難道這麼容易嗎
00:38:16
自己沒辦法度
00:38:20
你要怎麼度別人
00:38:24
自己都沒辦法度了 要度什麼人
00:38:29
自己心裡的眾生 沒辦法收圓
00:38:37
怎麼會有辦法 收圓世間的眾生
00:38:43
所以你若想要 擔當普度收圓工作的人
00:38:52
一定要收圓 自己心中的眾生
00:38:59
後來再負起 收圓世間的眾生
00:39:06
但是有人說
00:39:10
自己心裡眾生沒辦法收圓
00:39:16
是不是可以 擔任當傳道的人
00:39:21
我自己修養不好
00:39:25
自己的眾生沒辦法收圓
00:39:29
那可以當講師嗎
00:39:32
可以去傳道嗎
00:39:36
可 說可以的
00:39:40
但是不能說普度收圓
00:39:45
普度收圓這四個字不能說
00:39:50
只有可以說 我出來傳道感化而已
00:39:58
出來感化世間人
00:40:02
怎樣叫做感化
00:40:07
感動惡人
00:40:10
讓他變成善人
00:40:15
所以感化傳道的人
00:40:21
自己心中的眾生
00:40:26
六祖壇經說的這些心
00:40:29
沒有收圓也可以擔任
00:40:35
第一感化自己
00:40:40
第二感化別人
00:40:44
我現在說到孝
00:40:48
自己心裡說
00:40:50
我叫人孝順 我自己有孝順嗎
00:40:55
叫人布施
00:40:57
你自己有布施嗎
00:41:01
叫人做好心
00:41:03
你自己有做好心嗎
00:41:07
要自己去考慮
00:41:12
因為這樣
00:41:16
傳道的人說話要很謹慎
00:41:23
不能自己欺騙自己
00:41:28
又欺騙別人 欺騙世間
00:41:35
偷拿這個名
00:41:38
說我出來普度
00:41:43
講道很難啦
00:41:47
你若要普度眾生 的人就要覺悟
00:41:52
覺悟吃苦 不能說錢
00:42:03
有的說沒錢要怎麼傳道
00:42:07
我傳道五十多年
00:42:11
我都沒有說錢 我都還在傳道
00:42:17
你們這些…
00:42:20
看什麼人曾拿錢供養我
00:42:24
你馬上讓我漏氣沒關係
00:42:29
我無論去廟裡
00:42:31
無論私人 無論公的
00:42:35
沒有向人拿一毛錢
00:42:40
我有辦法 吃粥配鹽出去傳道
00:42:46
要有那個精神
00:42:50
現在很好命了
00:42:53
有公的交通車在坐
00:43:00
這些眾生好意
00:43:03
有時候去他們家睡個禪房
00:43:08
吃個飯
00:43:11
說沒有讓人供養 是沒有供養錢
00:43:16
若說吃個飯啦 坐個車子
00:43:20
這也是供養
00:43:23
這也是有啦
00:43:28
有人說老師你沒有錢
00:43:33
常常做紀念品在送人
00:43:38
聽他們說你明年 做九十歲生日要送錶
00:43:46
那些錢要從哪來
00:43:50
那些錢不是偷拿的
00:43:54
也不是人家供養的
00:43:58
那些錢都是我子孫給我的
00:44:03
你兒子不就很有錢了
00:44:07
沒有錢 多子不認窮
00:44:15
兒子若多不認窮
00:44:19
你幾個兒子
00:44:21
五十幾個
00:44:23
嚇死人 五十多個
00:44:27
就真的 我不是開玩笑的
00:44:31
在這坐的 也有十幾個我的兒子
00:44:38
不是親生的啦
00:44:42
認的兒子啦
00:44:49
在幾十年前
00:44:54
那個林七先生
00:44:57
林七先生他弟弟也在這裡
00:45:04
他說要拿錢給我
00:45:07
我說我不向人收錢
00:45:10
你不要那麼難搞啦
00:45:13
一點點錢供養你 又不是你向我要的
00:45:17
我說沒有啦 不要
00:45:21
有一次 過年
00:45:27
我一個乾兒子
00:45:30
拿個紅包給我
00:45:34
被他看到
00:45:36
說老師你不讓人家供養
00:45:40
沒有那麼他剛才 怎麼拿紅包給你
00:45:43
我說不是啦
00:45:46
那是我的乾兒子
00:45:51
我只有一個乾兒子而已
00:45:54
十年前啦
00:45:56
那不像樣的孩子
00:45:59
一直要讓我認乾兒子
00:46:02
我不要
00:46:06
每天來我家纏
00:46:10
我妻子說
00:46:11
人家也有自尊心的
00:46:16
人家要讓你認乾兒子
00:46:17
我們又不是有錢人
00:46:20
他也不會分我們的財產
00:46:24
我說你要你去收
00:46:27
我太太收他當乾兒子
00:46:31
收之後就變成好兒子了
00:46:36
他母親來說老師啊
00:46:41
你認我的兒子
00:46:44
現在變很好的兒子
00:46:47
以前人家叫他赤牛 很牛
00:46:51
現在不是
00:46:53
現在人家叫他董仔
00:46:55
董仔 董仔 較高階了
00:47:02
拿錢給我被他看到
00:47:06
我說不是啦 那是我乾兒子
00:47:10
讓你做兒子 拿錢給你可以哦
00:47:14
兒子拿錢給父親
00:47:19
養兒待老
00:47:22
父母親小時候養兒子 長大吃兒子的就對的
00:47:29
過年拿個讓我壓歲 哪有不對
00:47:34
這樣我讓你當乾兒子 可以嗎
00:47:37
這下子糟糕了
00:47:40
我說馬馬虎虎啦
00:47:43
你若不認為 我這不像樣的人
00:47:46
要讓我做乾兒子 就當乾兒子
00:47:49
糟糕了
00:47:51
他一說要當我兒子
00:47:54
他一些兄弟都要當我兒子
00:47:58
三找四找 變成兒子五十幾個
00:48:05
一個兒子一個若一千給我
00:48:10
五十幾個就五萬多元了
00:48:15
若多拿一點點
00:48:17
我做紀念品都有剩了
00:48:22
我那些兒子說父親浪費錢
00:48:26
要讓他做生活費
00:48:29
拿去做紀念品
00:48:33
我說我現在要什麼花費
00:48:36
吃飯也不用錢
00:48:40
坐車也不用錢
00:48:45
剃頭也不用錢
00:48:48
我一個乾女婿
00:48:53
乾女兒的丈夫 乾女婿
00:48:58
過年就拿去理髮店 繳一年的剃頭錢
00:49:04
整年的
00:49:06
有去剃沒有去剃
00:49:08
一年的剃頭費都給他了
00:49:10
剃頭也不用錢
00:49:14
你錢給我 我那些錢要做什麼
00:49:18
晒得乾乾的以後說死了
00:49:21
要跟父親拿手尾錢
00:49:25
不要啦 麻煩
00:49:27
乾脆用光光 口袋若沒有錢 很自由
00:49:38
所以我若有一點錢 就做紀念品
00:49:44
像你們桌上放的 保溫杯也是我送的
00:49:49
我這裡都沒有向人募錢的
00:49:52
都我那些乾子孫 給我的做出去
00:50:00
談道不談錢是我的宗旨
00:50:04
五十幾年來
00:50:08
我的乾子孫之外
00:50:12
我若有向人拿一毛錢
00:50:14
你在這馬上 讓我漏氣沒關係
00:50:18
我不曾向人家拿錢
00:50:22
要普度收圓就不貪不取
00:50:27
不怕餓死才可以普度收圓
00:50:32
有的說你怎麼那麼傻
00:50:35
我有傻嗎
00:50:38
我是小傻 一點點的傻
00:50:43
天下一個大傻的
00:50:46
你每天都在拜
00:50:49
誰 釋迦佛祖
00:50:54
你怎麼說佛祖傻子
00:50:57
大傻子
00:51:00
我是小傻 不讓人供養
00:51:06
釋迦佛祖是王子你知道嗎
00:51:11
祂的父親國王你知道嗎
00:51:14
祂父親若死 祂可以當國王
00:51:20
全國的財產都是祂的
00:51:24
祂不要
00:51:28
寧願去苦修
00:51:32
成道之後打赤腳
00:51:36
那個缽是在向人求飯的
00:51:42
要吃飯的時間到了
00:51:44
那個缽拿著去向人乞討
00:51:46
求飯吃
00:51:49
好比像乞丐一樣
00:51:52
那種的生活
00:51:55
那個才有傻啊
00:51:58
國王不做來做苦力
00:52:03
現在大家若去佛祖廟
00:52:06
五體投地在拜
00:52:10
傻不錯啦
00:52:13
你曾經聽人說嗎
00:52:15
傻神啊傻神
00:52:20
傻的做神
00:52:23
若奸呢
00:52:24
奸鬼啊奸鬼
00:52:26
奸就做鬼了
00:52:30
看你要做傻神還奸鬼
00:52:37
說到這裡
00:52:39
剛剛只有說太極給你聽
00:52:43
無極卻沒有說
00:52:46
沒有時間了
00:52:49
下回來再說無極給你聽
00:52:54
我們瑤池金母 是無極瑤池金母
00:52:59
無極在哪裡
00:53:05
不然你準備要回去無極
00:53:08
不知道路要怎麼回去
00:53:12
這樣說比較快
00:53:14
下午說到這暫且告一段落
00:53:18
列位大賢大德 大家午安
00:53:24
這次說這個瑤池金母 普度收圓定慧解脫真經
00:53:33
說這個經題
00:53:36
我們說到普度收圓
00:53:40
下午對於 定慧兩字來做一個解釋
00:53:48
六祖壇經這樣說
00:53:52
定慧猶如何等
00:53:58
猶如燈光
00:54:01
有燈即光
00:54:04
無燈即暗
00:54:07
燈是光之體
00:54:11
光是燈之用
00:54:17
六祖壇經定慧品這樣說
00:54:24
說禪定跟智慧
00:54:29
要用什麼來比喻
00:54:34
好比像燈光
00:54:40
這禪定就是一盞燈
00:54:46
智慧就好比 燈發出來的光度
00:54:54
若有燈就會亮
00:54:59
沒有燈就暗
00:55:03
這個燈是光的本體
00:55:07
沒有那盞燈你不會亮
00:55:11
這個光呢
00:55:12
光就是燈的作用
00:55:17
有那盞燈的光才會發出來
00:55:23
我們人有禪定 智慧才會生出來
00:55:31
你若沒辦法禪定
00:55:35
智慧絕對生不出來
00:55:39
所以這個定慧兩字
00:55:44
連結的
00:55:46
一定有定就要有慧
00:55:50
有慧就要有定
00:55:55
觀音玄義這樣說
00:56:01
若定無慧者
00:56:06
此定為痴定
00:56:12
譬如盲兒騎瞎馬
00:56:19
必墮坑落塹而無疑也
00:56:27
若慧而無定者
00:56:31
此慧名狂慧
00:56:36
譬如風中然燈火
00:56:42
搖颺 搖颺
00:56:45
照物不了
00:56:51
觀音玄義這樣說
00:56:55
說假使一個人你若有禪定
00:57:01
沒有智慧
00:57:05
這個禪定叫做痴定
00:57:10
譬如像什麼
00:57:14
一個瞎子騎一匹瞎馬
00:57:22
一定會掉入溪谷裡 遇到危險的境界
00:57:29
這是絕對無疑的
00:57:34
瞎子騎盲馬
00:57:39
那匹馬一直跑一直跑
00:57:46
跑到一個溪谷
00:57:50
你若假使眼睛若亮
00:57:55
盲馬你會指揮啊
00:57:58
到危險的地方你會轉過去
00:58:03
假使人若眼瞎 馬若沒有瞎的話
00:58:10
牠也會轉過去
00:58:14
瞎子騎瞎馬 一定會掉入溪谷
00:58:24
反過來
00:58:26
你若有智慧
00:58:30
沒有禪定的人
00:58:34
這個智慧叫做狂慧
00:58:40
譬如起風的地方
00:58:47
你去點一盞電燈
00:58:51
燈火搖颺 搖颺
00:58:56
那個燈火這樣一閃一閃
00:59:00
照東西照不清楚
00:59:05
不信的話 這個燈火若一閃一閃
00:59:08
看東西糢模糊糊看不清楚
00:59:13
這樣就知道說
00:59:15
智慧跟禪定就要合一
00:59:20
兩樣若沒有合一
00:59:23
這是一種危險的事情
00:59:27
另外來看三藏法數的解釋
00:59:34
定者 禪定也
00:59:39
謂能攝散澄神
00:59:46
靜心見道
00:59:50
慧者 分別事理 決斷疑念
01:00:00
對於這個事理先做解釋
01:00:07
佛學大辭典這樣說
01:00:12
因緣生之有為法謂事
01:00:21
不生不滅之無為法謂理
01:00:29
佛學大辭典這樣說
01:00:34
說因緣所生的有為之法
01:00:40
這就是事
01:00:42
一般叫做後天
01:00:46
若不生不滅的無為之法
01:00:52
這個叫做理
01:00:54
一般叫做先天
01:00:58
事理就是後天先天
01:01:04
現在三藏法數這樣說
01:01:08
說定是什麼
01:01:12
定就是禪定
01:01:16
就是說有辦法調攝散心
01:01:23
一個心裡亂糟糟 有辦法攝聚起來
01:01:33
妄念的心全部都沒有
01:01:38
澄神就是清淨你的元神
01:01:44
清靜的心 你才有辦法看出這個道
01:01:52
若慧呢
01:01:55
慧就是智慧
01:01:58
會分別這句話 是後天還先天
01:02:06
來決斷了你懷疑的心念
01:02:12
後天矛盾很多
01:02:17
先天沒有矛盾
01:02:20
你若聽一句話有矛盾
01:02:24
你就要去分斷分別事理
01:02:30
這個才叫做定慧
01:02:35
呂純陽祖師這樣說
01:02:42
眾生學道執而偏
01:02:49
定慧分家各自賢
01:02:56
禪定現前無智慧
01:03:03
名云癡定群魔纏
01:03:09
縱開智慧難禪那
01:03:16
狂慧何能得佛緣
01:03:22
但願猛醒修六度
01:03:28
功成果滿證金仙
01:03:37
祂說一般的人在學道
01:03:43
都固執都偏在一方
01:03:50
所以派門才會很多
01:03:55
他學坐禪的人…
01:04:00
他說坐禪 若坐得定就好了
01:04:05
為什麼要學什麼道
01:04:09
若學智慧的人
01:04:12
學道理就好了
01:04:15
不用什麼有沒有禪定
01:04:21
卻分家
01:04:24
你說一條理 我說一條理
01:04:29
各人都說他很厲害
01:04:34
雖然這個人 坐禪坐到會出竅
01:04:43
但是他沒有智慧
01:04:49
會出竅沒有智慧會變怎樣
01:04:53
這個叫做痴定
01:04:57
所有的魔就來纏
01:05:02
所以很多說坐禪 走火入魔就是這樣
01:05:09
禪定沒有智慧不行的
01:05:16
我來比一個喻
01:05:20
以前許真君 有一個學生在坐禪
01:05:33
坐禪的時候 時常嘴巴笑嘻嘻
01:05:40
那個護法
01:05:42
護法就是 我們在坐禪要有護法
01:05:48
顧燈火 顧香
01:05:52
那個護法看到說糟了
01:05:55
這個人走火入魔
01:06:00
等到出定之後
01:06:04
他就問
01:06:06
說你坐禪 你心起歡喜
01:06:12
面帶笑容
01:06:14
你是什麼原因
01:06:18
他不說
01:06:22
說你若不說 我不要幫你護法
01:06:28
就說不幫我護法 逼不得已就說了
01:06:33
說我若每坐禪 面前就現一朵蓮花
01:06:43
我說蓮花出來
01:06:46
我已經成道了
01:06:49
所以我心裡很高興
01:06:54
他說不正常
01:07:00
坐禪是空無一物
01:07:07
怎麼可能 有現那個東西給你看
01:07:12
說真的啊
01:07:14
真的 我看到一朵蓮花
01:07:17
說這樣好
01:07:20
我拿一捲的線
01:07:24
線穿針 打死結
01:07:32
你坐禪的時候 若看到一朵蓮花在面前
01:07:38
你那根針 狠狠往蓮花插下去
01:07:45
事情的真假就出來
01:07:49
就真的有一日 在坐禪的時候
01:07:54
蓮花又現在他面前
01:07:59
拿那根針將蓮花刺下去
01:08:03
那蓮花咻一下就走掉
01:08:08
那個線一直拖
01:08:10
整捲的線
01:08:14
拖到那個線靜下來
01:08:18
護法點一盞燈
01:08:21
說你跟我走
01:08:24
循著那個線一直走
01:08:28
到廟後有一棵大樹
01:08:34
那個樹頭爛一個洞
01:08:39
裡面暗暗的
01:08:42
那個線在那個洞裡下去
01:08:46
用電燈一照
01:08:50
那裡面一隻豬哥
01:08:54
針把牠刺在屁股上 抽不起來 在那裡一直叫
01:09:02
他說豬哥精 在要奪你的元神
01:09:08
你 傻傻的你
01:09:11
這就是走火入魔
01:09:15
坐禪你看到佛祖 看到有天堂看到地獄
01:09:24
要有智慧去裁判
01:09:28
有定沒有慧
01:09:32
不會判斷事理
01:09:35
一定會走火入魔
01:09:41
真的禪定 跟假禪定要怎麼分
01:09:48
舉一個例子
01:09:51
像說我在坐禪
01:09:55
心裡說要去宜蘭
01:10:02
禪一坐下去跑到高雄
01:10:06
那是假的
01:10:09
我坐下去說 我要去見呂祖師
01:10:14
結果坐下去去見到觀音
01:10:17
那是假的
01:10:21
禪坐下去我要問什麼道理
01:10:26
到接觸
01:10:28
有辦法接觸什麼道理回來
01:10:33
到坐下去 只有看到沒有問事情
01:10:38
那都假的
01:10:43
禪有的是出陽神
01:10:48
有的出陰神
01:10:52
陽神就是說 好比我人在這裡講道
01:10:58
另外一個人 在高雄跟人家說話
01:11:03
有一日高雄那個人說
01:11:05
某月某日我去遇到李老師
01:11:10
胡亂說 那天你在板橋講道理
01:11:15
奇怪怎麼會變兩個人
01:11:17
那個叫做陽神
01:11:21
若陰神呢
01:11:24
我去你家 你做什麼事情我知道
01:11:32
下次我再遇到
01:11:35
說你昨天在家裡 做什麼事情 對不對
01:11:39
那個說對啊
01:11:41
那是真的
01:11:45
假使說我問你說 昨天在你田裡
01:11:50
沒有啊 我昨天在火車站
01:11:52
就不真了
01:11:56
所以你要有智慧判斷
01:12:00
你的禪定是真是假
01:12:06
要很小心
01:12:08
你坐禪的人 道中 走火入魔的人很多
01:12:18
這個名字叫做癡定
01:12:22
魔就來纏心
01:12:27
假使你若說開智慧
01:12:31
沒辦法禪定
01:12:35
禪那是印度話
01:12:39
禪那就是禪定
01:12:44
這個叫做狂慧
01:12:48
你怎麼會有辦法得到佛緣
01:12:53
只有希望大家要趕快清醒
01:13:01
要修這個六度
01:13:06
六度最先就是要布施
01:13:13
就要持戒
01:13:17
就要精進
01:13:19
要禪定…
01:13:21
不是啦 要忍辱
01:13:25
才要精進 要禪定 智慧
01:13:31
才會六度圓滿
01:13:35
你功若成 果就滿
01:13:40
才有辦法證金仙
01:13:44
什麼叫做功
01:13:46
沒有布施就沒有功
01:13:51
所以有的人有功沒有果
01:13:55
有的人有果沒有功
01:14:00
大多數若修 禪定智慧的人都有果
01:14:07
不過他沒有布施就沒有功
01:14:12
有的布施努力做
01:14:17
不知道禪定智慧
01:14:20
他就沒有果
01:14:25
所以定慧很要緊
01:14:30
但是布施也很重要
01:14:36
但是聽到布施
01:14:40
有的人說
01:14:43
我都還欠人救濟了 要怎麼布施
01:14:47
不是這樣子
01:14:49
你再怎麼窮都有辦法
01:14:55
你若在走路
01:14:59
看到一個老人走不動
01:15:04
你牽他過十字路
01:15:07
這個也是功
01:15:10
像剛剛在這裡聽道 有人服務在倒茶
01:15:16
那個也是功
01:15:19
我在講道理也是功
01:15:24
你要做布施有三施
01:15:29
財施 法施 無畏施
01:15:35
有錢的人做財施
01:15:40
沒錢的人做無畏施
01:15:46
會講道的人做法施
01:15:53
很多人講道的人高高在上
01:15:57
說他很厲害
01:16:00
沒有厲害
01:16:02
我在這裡講道
01:16:06
你拿錢去布施
01:16:10
跟一個人做無畏施 幫人倒茶 掃地板
01:16:16
沒人要做的去做
01:16:19
我們三個人功德一樣多
01:16:23
我沒有比較多
01:16:27
所以布施有錢沒錢 都有辦法可以做
01:16:33
布施不是拿很多錢
01:16:38
這樣就是功德很大
01:16:42
好比這一回八八水災
01:16:47
說要救災
01:16:49
我聽到說某人 很慷慨拿十萬元出來
01:16:56
某人拿十元算什麼
01:17:01
你要知道
01:17:05
布施不是多少錢
01:17:09
看你人的財力
01:17:15
我身上我兒子給我一百元
01:17:23
要當今天的生活費
01:17:27
我拿十元出去
01:17:30
就已經十分之一
01:17:35
一個人財產一千萬
01:17:39
你拿十萬 二十萬算什麼
01:17:44
若十分之一 你就要拿一百萬
01:17:50
你有一千萬的 財產拿一百萬
01:17:54
跟他有一百元的財產 拿十元功德一樣大
01:18:01
不是拿錢的人較多
01:18:02
功德較大
01:18:05
看你的財力
01:18:09
你有的幾億萬
01:18:12
拿個三兩萬
01:18:16
要算什麼
01:18:19
有人的口袋剩一百元 拿去布施
01:18:23
他全部財產全都獻出來
01:18:29
所以布施 你拿少錢不用怕丟臉
01:18:37
盡我們的力
01:18:39
你們若都沒錢
01:18:42
做義工也沒關係
01:18:45
這樣也功德很大
01:18:49
所以這個功果要齊全
01:18:55
功成果滿證金仙
01:18:59
金仙就是佛
01:19:04
世間你看植物 有的有功沒有果
01:19:12
什麼叫做功
01:19:14
功就是開花啦
01:19:17
開花看得到的
01:19:21
比較漂亮
01:19:24
果就是果實
01:19:29
有的會開花不會結子
01:19:34
很多花都不會結子
01:19:38
有的會結子不會開花
01:19:43
像那個松樹會結子
01:19:45
你曾看過松樹開花嗎
01:19:50
就要功果齊備
01:19:55
才會說做仙做佛要坐蓮花
01:20:04
坐蓮花不是真的坐
01:20:08
那是寄意
01:20:12
蓮花有多大朵
01:20:14
你坐下沉下去了 坐
01:20:18
那是寄一個意
01:20:21
蓮花功果齊備
01:20:27
你若要看蓮花最快
01:20:34
這時的蓮花正值在開
01:20:39
蓮花開中間一個蓮蓬
01:20:45
每一個蓮蓬裡面子在裡面
01:20:52
開花同時結子
01:20:56
有花有子同時
01:21:00
通常都先開花 花謝了才結子
01:21:07
它不是
01:21:08
花跟子同時
01:21:12
它含苞的時候 裡面蓮蓬剝開看看
01:21:18
裡面就有子
01:21:20
才會說做仙做佛要坐蓮花
01:21:26
就是描寫說你功果要齊備
01:21:33
再接下去
01:21:36
我們現在看 修真錄一個解釋
01:21:40
心存貪名利
01:21:46
身處於流俗
01:21:51
則無有智慧
01:21:56
縱能入禪定
01:22:00
其名曰癡定
01:22:04
身定心不定
01:22:08
念念無止息
01:22:12
則難入正定
01:22:17
縱有智慧在
01:22:21
其名曰狂慧
01:22:26
若不貪名利
01:22:30
不處於流俗
01:22:34
了悟吾心自如如
01:22:39
則見自性
01:22:43
見性則是禪定智慧
01:22:49
若如此即自解脫
01:22:56
這裡面一個注解首先說明
01:23:02
辭海這樣說
01:23:05
流俗 謂頹靡之俗
01:23:12
為眾所共習也
01:23:17
辭海這樣說
01:23:19
流俗就是腐敗的風俗
01:23:27
不過眾生 大家都喜歡這個
01:23:35
現在看修真錄
01:23:42
一個人說要修道
01:23:47
你心裡存著貪名貪利
01:23:55
你的身體都在這個流俗
01:24:02
若這樣就沒有智慧
01:24:06
雖然說你會入禪定
01:24:12
這個名字叫做癡定
01:24:17
你的身體有定心裡不定
01:24:23
我在那裡坐靜靜的
01:24:25
身體有定 心裡沒有定
01:24:31
你的念頭 妄念非常多
01:24:38
就沒辦法入這個正定
01:24:43
假使你有智慧
01:24:46
這個名字叫做狂慧
01:24:51
你若假使不貪這個名利
01:24:57
你不要處在這個流俗
01:25:02
你了悟我的心 自然如如不動
01:25:10
這樣就看出自己的本性
01:25:16
你若看出本性之後
01:25:20
這就是禪定智慧
01:25:25
假使若有辦法這樣子
01:25:28
自然你就解脫 了脫生死
01:25:36
有的說修道人也要利益啊
01:25:40
沒有利益要怎麼修行
01:25:45
我從年輕到現在
01:25:51
大家說我九十歲
01:25:53
實際還沒啦
01:25:55
八十九
01:25:57
人家說九不要說
01:25:59
不要說九十歲也是九啊
01:26:06
我這樣出來講道
01:26:10
六十年
01:26:14
我沒有貪一毛錢都沒有
01:26:17
也不曾讓人供養一毛錢
01:26:21
我就還在傳道
01:26:24
誰說傳道一定要錢的
01:26:30
不要錢的人也很多哦
01:26:36
新莊一間覺明寺
01:26:44
覺明寺有一個圓滿和尚
01:26:47
新莊 離我們這裡沒有多遠啦
01:26:52
一樣台北縣
01:26:55
已經皈空去了
01:27:00
這個和尚讓我最感動
01:27:04
怎麼感動
01:27:07
一間廟小小一間而已
01:27:14
現在廟也還在
01:27:18
現在很大間
01:27:21
怎麼現在很大間
01:27:23
他死之後
01:27:25
他徒弟把它蓋得大大間
01:27:31
他在世的時候
01:27:35
吃什麼 吃麥飯
01:27:41
自己放一個電鍋
01:27:45
麥子把它放下去煮
01:27:48
上面放菜
01:27:53
菜跟麥飯一起
01:27:57
熟了就這樣吃
01:28:02
有一日
01:28:05
米缸沒有麥子了
01:28:09
跟他徒弟說 你去幫我買個麥子這樣子
01:28:16
他徒弟麥子買回來了
01:28:20
那晚煮來吃
01:28:24
跟他徒弟說
01:28:27
奇怪今晚這個麥飯 怎麼這好吃
01:28:32
每次都沒有這麼好吃
01:28:34
說師父啊
01:28:37
你以前買的麥子 不是人吃的
01:28:42
那是在養畜牲的
01:28:45
我不敢說啊
01:28:47
你貪便宜 向人買畜牲在吃的麥
01:28:52
我現在買這是人吃的麥
01:28:56
畜牲跟人不是一樣
01:28:59
便宜就好了
01:29:02
他的生活是這樣子
01:29:06
要法會或是要當法師
01:29:13
才有拿一件新的袈裟來披
01:29:17
平時都穿破袈裟
01:29:23
現在若叫他說 師父啊
01:29:27
來我那裡唸經
01:29:31
他說好啊 幾點
01:29:37
師父啊
01:29:38
做一壇多少
01:29:41
慚愧 慚愧 不要說錢不要說錢
01:29:46
修行人說錢我就慚愧
01:29:50
隨你包
01:29:54
你若包多 我吃較好一點
01:30:00
我敬佛祖 買較好一點
01:30:04
你若拿少一點
01:30:05
我若沒有錢
01:30:07
我吃較差一點
01:30:09
供養佛祖弄較差一點
01:30:13
沒差啦 隨便你包啦
01:30:18
一輩子不會富有
01:30:22
徒弟都待不住
01:30:26
徒弟若跟他住幾個月走
01:30:29
換新的徒弟來
01:30:33
他那個窮廟怎麼會待得住
01:30:39
他很愛跟我合作
01:30:44
他就曾聽我說道理
01:30:47
說李先生 你若有時間跟我合作
01:30:53
我不怎麼會說
01:30:56
你來跟我合作來講道
01:31:00
我也去新莊 媽祖廟說好幾次
01:31:08
一次跟我約定
01:31:12
約定說 某月某日要哪裡講道
01:31:20
我住址年代都忘記了
01:31:24
我有寫一本日記
01:31:26
你若要知道 下次我拿來給你看沒關係
01:31:34
就遇到我人在水里坑
01:31:41
因為我岳母住在水里
01:31:45
跟我太太 我岳母生病去看她
01:31:50
看好 出來我想說 還有三天就要講道了
01:31:57
出來 來到台中我太太說
01:32:01
坐那個慢車坐到宜蘭
01:32:06
我受不了
01:32:09
找看有沒有對號快車
01:32:13
一看對號快車
01:32:18
那個三 四十年了
01:32:20
不是現在
01:32:22
車子很少
01:32:25
對號快車一看
01:32:27
哇 到下午才有
01:32:30
說到下午
01:32:31
她說沒關係啦 我們找地方休息
01:32:37
坐快車回去這樣
01:32:41
去台中一間廟
01:32:45
去那裡休息
01:32:49
我坐著好像睡著了
01:32:55
那個圓滿和尚跟我託夢
01:33:00
說李居士啊
01:33:04
這次講道取消 說取消
01:33:09
我說為什麼要取消
01:33:13
我要去上任了啦
01:33:16
上任是我們當官 要去當官一樣
01:33:21
說要上任
01:33:24
就這樣醒了
01:33:27
我想很奇怪
01:33:29
怎麼做這個夢
01:33:32
我跟我太太說
01:33:35
我太太說不然這樣子
01:33:38
我們在台北下車
01:33:42
去新莊看看他
01:33:47
在台北下車 去到新莊
01:33:53
他的徒弟說李居士啊
01:33:58
你怎麼這麼靈通
01:34:00
你怎麼知道我師父死了
01:34:02
這樣說
01:34:03
我說我不知道啊
01:34:06
我是夢一個境
01:34:09
你師父說宣講要取消
01:34:12
我要來問看看的
01:34:16
什麼時候死
01:34:18
昨天啦
01:34:22
說怎麼死
01:34:23
不知道啦
01:34:26
就昨天早上 聽我師父在房間誦經
01:34:35
我想說我師父做早課
01:34:39
是要在佛祖殿
01:34:42
是為什麼要在房間唸經
01:34:46
去到房間口門而已
01:34:51
那個唸經的聲音沒了
01:34:55
敲門都沒有回應
01:34:59
門打開一看
01:35:02
坐在床上死了
01:35:07
我說什麼時候要出殯
01:35:11
他說某月某日要出殯
01:35:15
啊 他跟我說 某月某日要上任
01:35:20
剛好那天
01:35:25
我說好 那天我再來跟他送葬
01:35:31
我太太說怎麼這麼靈感
01:35:35
死馬上跟你通知
01:35:39
之後一段時間 我太太問我說
01:35:43
圓滿和尚到哪裡去了
01:35:48
我說我怎麼知道
01:35:50
你就會坐禪啊
01:35:54
去看他 看他現在人到哪裡去
01:35:59
年輕 不是現在這麼老了
01:36:02
現在我懶了 也沒辦法了
01:36:07
我就去諸天找
01:36:10
找不到
01:36:14
在這含六道中都找不到人
01:36:19
奇怪了
01:36:20
六道中都沒有名字
01:36:25
經過有一段時間
01:36:30
我坐禪在諸天去遇到
01:36:35
咦 圓滿和尚
01:36:38
從你死到現在 我找你 找不到
01:36:42
你哪裡去了
01:36:45
我已經成聲聞果了
01:36:51
聲聞果是做羅漢
01:36:54
我成聲聞果了
01:36:57
我才跟我太太說 圓滿和尚去做羅漢了
01:37:02
諸天要去哪裡找
01:37:05
我寫一本日記
01:37:08
幫我記得 那個日記拿來
01:37:14
日子我才會知道
01:37:15
不然日子我忘記了
01:37:19
那就是不貪不取的和尚
01:37:25
最後這些師兄弟
01:37:27
台北的師兄弟
01:37:28
今天就都沒有人來
01:37:32
好幾個說不然 我們再慢一點去看他
01:37:38
說好啊 去啊
01:37:40
那梁先生
01:37:41
梁先生也沒有在這裡
01:37:43
梁先生也跟我去
01:37:47
去到那裡卻認不得
01:37:51
那間覺明寺翻修很大間
01:37:58
我去他那些徒弟認得而已
01:38:01
哦 李居士你來了哦
01:38:04
我說對啊
01:38:05
我差點認不得
01:38:07
以前一間破佛寺
01:38:10
現在怎麼會這麼大間
01:38:13
就我們師父很固執
01:38:17
不讓人蓋大間
01:38:19
我師父就皈空去了
01:38:22
我們就翻修了
01:38:25
這樣說
01:38:26
最後我們大家湊一點錢
01:38:30
說這一點讓你添油香
01:38:32
就這樣回去
01:38:34
現在就不曾去了
01:38:36
現在變有錢廟| 我就不要去
01:38:40
以前一間非常破舊
01:38:45
這是事實的事啊
01:38:48
離我們這很近
01:38:51
你若有時間 去覺明寺看看就知道
01:38:57
所以啊 一個人要解脫
01:39:03
去當羅漢就解脫了
01:39:07
羅漢 菩薩佛都解脫
01:39:13
他很不會說話 不過人很善心 又很樸實
01:39:23
平時就穿破袈裟
01:39:26
我在廟裡住一個多月
01:39:29
跟他合作 我在廟裡睡
01:39:31
在他們的覺明寺睡
01:39:33
他的生活我都了解
01:39:37
他也是一個孝子
01:39:39
怎麼樣孝子
01:39:41
他半途出家
01:39:45
到四十歲才出家
01:39:49
為了他母親生病 發願出家的
01:39:57
帶他母親 在佛寺供養到壽終
01:40:04
百孝孝為先
01:40:06
他是一個孝子
01:40:09
又真正一個樸實的和尚
01:40:12
沒得找的
01:40:15
他的名字叫德治
01:40:17
幫我寫
01:40:18
道德的德治理的治
01:40:22
所以真正 有道德的和尚也是有
01:40:27
不是沒有
01:40:32
以前有一間佛寺 也在我們台北附近
01:40:39
我不要說寺名啦
01:40:42
說寺名不好意思
01:40:46
有一個和尚
01:40:52
都穿破袈裟
01:40:56
若是有錢 就買經書 買藥送人
01:41:05
認識我
01:41:07
我說師父你住哪裡
01:41:10
我住某某佛寺
01:41:14
我有一日找那個梁先生
01:41:18
你們大師兄 有去沒有去我不知道
01:41:21
可能有你可以去問
01:41:24
我說我們去找那個和尚
01:41:28
去了 那個佛寺很大間
01:41:34
我說我要找一個師父啦
01:41:40
你要找誰 說某人啦
01:41:46
沒有啊 沒有住在這裡
01:41:49
我說奇怪 他就說住在你們這裡
01:41:53
怎麼沒有住在這裡
01:41:56
旁邊一個才說
01:41:58
那個不像樣的和尚啦
01:42:02
我說怎麼是不像樣和尚
01:42:05
在這裡又什麼都不會
01:42:11
現在山下拔草
01:42:16
說我要找他
01:42:18
這個有德行的和尚 我要找他
01:42:24
我就這樣走下山下
01:42:28
看他在那拔草 拔到一身汗
01:42:31
說師父你怎麼這在拔草
01:42:36
我就遲鈍啦
01:42:39
我們那些師兄 我師父叫我來拔草
01:42:46
就下來拔了
01:42:51
不是大和尚才有道啦
01:42:57
以前寒山 拾得
01:43:00
在廚房砍柴煮飯
01:43:05
誰會知道祂是活佛
01:43:11
所以世間人不要看輕人
01:43:17
一次在台中
01:43:20
靈光大會
01:43:25
去了有一個和尚 穿得衣服破破的
01:43:32
身體可能很久沒洗了
01:43:35
臭到聞不了
01:43:39
要吃飯 他只有一個坐一桌
01:43:44
沒人要跟他同桌
01:43:47
我就這樣跟他坐對面
01:43:49
我跟他坐
01:43:51
他說先生你怎麼不怕我
01:43:56
說你又不是鬼 我怎麼會怕你
01:44:00
不是啦
01:44:01
大家說我不像樣和尚 沒人要跟我坐一起
01:44:06
第一次你跟我坐一起
01:44:11
跟我談道談得很高興
01:44:15
不能看輕人
01:44:18
你看那些不像樣和尚 愈是有道
01:44:23
以前濟公瘋瘋顛顛
01:44:27
你知道祂是活佛嗎
01:44:31
所以若是出家人 修道人
01:44:37
裝身分的都沒有道啦
01:44:39
我敢這樣說
01:44:42
看不起人啊
01:44:46
真正的修行人 要有平等心
01:44:49
富有貧窮 富貴貧賤 眼睛要看得平等
01:44:59
說一個時間過了
01:45:03
下午說到這裡啦
01:45:06
下期再來繼續
01:45:08
列位師兄弟 大家午安
01:45:16
這個上課前
01:45:19
上期說的補充一句
01:45:23
上期我說新莊覺明寺
01:45:27
這個圓滿和尚
01:45:30
人家問我什麼時候
01:45:32
當時我日子忘記了
01:45:37
今天我拿資料來了
01:45:41
這是民國六十年
01:45:46
今年九十八年
01:45:51
說起來三十八年前
01:45:55
快要四十年
01:45:59
這個民國六十年
01:46:05
這個三月十四 跟我太太去水里坑
01:46:13
因為我岳母生病去探望
01:46:19
到十六日要回來
01:46:24
來到台中我太太暈車
01:46:29
坐那個公路局的 去水里坑就暈車
01:46:35
跟我說 不要坐慢車回去宜蘭
01:46:39
現在坐慢車回去我會病倒
01:46:43
我們去坐快車
01:46:46
當時快車少
01:46:49
對號快車很少
01:46:52
就說到下午才有
01:46:56
她說不然我們 乾脆去市區吃個午餐
01:47:01
休息一下再回去
01:47:05
我說哦 好啊
01:47:08
吃飽就去一間廟那裡走走
01:47:13
坐在椅子上睡著
01:47:19
才夢見那個 覺明寺的圓滿和尚
01:47:26
那個圓滿和尚 本來是跟我約定
01:47:38
這個三月初七要去講道
01:47:55
三月初七寫信給我
01:47:58
說要去講道
01:48:02
結果他跟我說
01:48:07
李居士啊 講道不用去了
01:48:13
我說怎麼不用去了
01:48:16
我三月廿六要去上任了
01:48:21
說三月廿六要去上任
01:48:26
我說你要去哪裡上任
01:48:30
就這樣不見了
01:48:32
我就醒了
01:48:35
想了很奇怪
01:48:37
跟我太太說 我怎麼做這個夢
01:48:41
她說你乾脆 去覺明寺看一下就好了
01:48:47
就這樣回去宜蘭
01:48:50
三月十八我就去覺明寺
01:48:55
才知道說他死了
01:48:59
我問說他什麼時候要出殯
01:49:05
李居士你要來嗎
01:49:08
說我要來送葬
01:49:12
三月廿六啦
01:49:14
三月廿六要出殯
01:49:16
我才想到他說 三月廿六要上任
01:49:22
原來就是要出殯了
01:49:26
這是民國六十年的事情
01:49:31
這是跟你補充
01:49:32
有人問我日子我就忘記
01:49:35
我現在去家裡找那個簿子
01:49:38
我以前有寫日記
01:49:41
那個日記的簿子拿來
01:49:46
現在來說我們的本課
01:49:51
我們這個瑤池金母 普度收圓定慧解脫真經
01:49:59
說到定慧
01:50:02
定慧還有一段沒有說完
01:50:08
下午再補充一下
01:50:11
我們來看 佛學大辭典怎麼說
01:50:16
痴定 有禪定而無智慧者
01:50:24
據觀音玄義上曰
01:50:29
若定而無慧者
01:50:32
此定名痴定
01:50:35
譬如盲兒騎瞎馬
01:50:40
必墮坑落塹而無疑也
01:50:48
佛學大辭典說
01:50:50
痴定是有禪定而無智慧
01:50:57
根據觀音玄義上曰
01:51:02
假使若定沒有慧的人
01:51:06
此定名字叫做痴定
01:51:11
比如說盲人騎瞎馬
01:51:17
一定會墮入坑谷內無疑的
01:51:23
你人也瞎 馬也瞎
01:51:27
到坑谷的地方
01:51:31
盲人沒有辦法指揮馬
01:51:35
馬瞎了沒人指揮
01:51:39
就一定跌入坑谷
01:51:43
佛學大辭典這樣說
01:51:47
狂慧 斥散亂之智慧為狂
01:51:53
觀音玄義上曰
01:51:58
若慧而無定者
01:52:01
此慧名狂慧
01:52:05
譬如風中然燈
01:52:08
搖颺搖颺照物不了
01:52:14
佛學大辭典這樣說
01:52:17
說狂慧就是 來責備散亂的智慧
01:52:24
就是叫做狂
01:52:27
觀音玄義裡面這樣說
01:52:31
這個略就是說這一段
01:52:35
你參考這個痴定就知道
01:52:39
他說假使 若有慧沒有定的人
01:52:44
此慧名叫做狂慧
01:52:48
比如起風的當中點燈火
01:52:54
那燈火一閃一閃
01:52:57
照東西照不清楚
01:53:00
智慧好像燈火
01:53:03
我們人的定力 好像無風無搖
01:53:08
心若妄念就是好像風在吹
01:53:14
那智慧就顯現不出來
01:53:18
這個上期都有說過了
01:53:21
佛光大辭典這個意思 跟佛學大辭典一樣
01:53:28
這個引證讓你做參考而已
01:53:33
所以禪定智慧就到這完畢
01:53:39
接著是解脫
01:53:43
因為我們這部經就是
01:53:46
瑤池金母 普度收圓定慧解脫真經
01:53:53
已經普度收圓定慧說完了
01:53:59
現在接下去解脫
01:54:01
什麼叫做解脫
01:54:04
我們現在來看辭海的說明
01:54:08
解脫 佛家語
01:54:13
脫離煩惱之繫縛
01:54:17
而得自在之義
01:54:22
辭海說解脫這兩字
01:54:28
是佛家說的話
01:54:32
要脫離這個煩惱的束縛
01:54:39
來得到自在
01:54:43
自在就是自由的意思
01:54:50
佛光大辭典這樣說
01:54:54
解脫 指由煩惱束縛中解放
01:55:02
而超脫迷苦之境地
01:55:07
以能超度迷之世界
01:55:12
故又稱度脫
01:55:16
廣義言之
01:55:19
擺脫世俗任何束縛
01:55:23
於宗教精神上感到自由
01:55:29
均可用以稱之
01:55:35
佛光大辭典這樣說
01:55:38
解脫就指我們人有煩惱
01:55:46
在這個煩惱的 束縛的裡面來解放
01:55:53
而且會超脫 這個迷的苦惱的境地
01:56:01
有辦法來超度迷的世界
01:56:07
所以有時候叫做度脫
01:56:12
廣義言
01:56:14
廣義就是說較寬一點
01:56:18
就是要擺脫 世俗任何的束縛
01:56:23
我們世俗人過來也束縛
01:56:28
過去也束縛
01:56:31
當兒子的人說父母束縛他
01:56:35
當父母的人 說兒子拖累束縛
01:56:40
世間人任何事情都說束縛
01:56:47
在這個宗教的精神上 感到自由
01:56:54
都可以稱呼為解脫
01:57:00
才會我本人自中風以來
01:57:09
這些師兄弟大家都很好
01:57:13
輪流照顧我
01:57:16
穿衣服啦 要上廁所 洗澡
01:57:25
每一樣都要照顧我
01:57:29
我一直不要
01:57:32
上車要扶我 我也不要
01:57:35
要下車要扶我 我也不要
01:57:40
要穿衣褲要扶我 我也不要
01:57:44
他說你現一腳一手了
01:57:46
中風一腳動不了
01:57:49
你若要穿褲子要怎麼穿
01:57:52
我說會我穿給你看
01:57:55
我怎麼穿
01:57:58
現在這裡一面牆靠著
01:58:03
現在縮起來 一隻手扶牆穿進去
01:58:11
現在換這一邊 手扶牆壁再穿進去
01:58:17
靠牆啦
01:58:20
我看你穿就穿得很好
01:58:23
對啊 這樣才會解脫啦
01:58:29
你每樣若幫我服務
01:58:33
我這時變廢人
01:58:38
所以我去馬偕醫院
01:58:42
那個院長說八十多歲中風
01:58:50
還有辦法恢復再站台講道
01:58:54
我看只有你一個人而已
01:58:57
通常到這個年紀中風
01:59:00
都不會起床
01:59:03
倒下去 人家飯餵得好好
01:59:08
做什麼人家都幫你做好
01:59:11
上廁所人家也服務
01:59:15
就整個人都丟給人家
01:59:22
就會臥病在床
01:59:27
我為了要說 我未完成的任務
01:59:31
我就堅持不讓人家服務
01:59:37
幫我服務是在我旁邊注意
01:59:40
不要讓我跌倒
01:59:43
實際我都自己做
01:59:46
剛開始吃飯吃到一身
01:59:49
掉得滿身
01:59:52
筷子不會拿
01:59:55
滿地都是飯粒
01:59:59
我說沒關係
02:00:00
我吃一吃 你再幫我清理就好
02:00:05
這樣訓練
02:00:07
我才有辦法好起來
02:00:11
不然中風八個月我就復原
02:00:15
一年多我就又出來講道理
02:00:20
若年輕的不要說
02:00:22
若說八十多歲中風
02:00:26
有辦法再站起來的
02:00:27
我看沒幾個啦
02:00:33
這我就是解脫了
02:00:36
就得到自由
02:00:39
步步都幫我服務
02:00:40
我就不自由了
02:00:45
由著這個文 以我的身體做比喻這樣子
02:00:52
再來看佛學大辭典
瑤池金母普度收圓定慧解脫真經
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瑤池金母經 01
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瑤池金母經 12
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瑤池金母經 18
瑤池金母經 19
瑤池金母經 20
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