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瑤池金母經 18
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瑤池金母經 18
3626
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年05月18日 00:00
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00:02:15
列位同修 大家午安
00:02:20
現在來翻第六頁
00:02:30
不然現在開始
00:02:34
願傾八霞光
00:02:40
照依皈依心
00:02:47
這個皈依心的問題
00:02:51
現在看佛光大辭典的說法
00:02:56
一般而言
00:02:59
歸依是信仰
00:03:03
希望領受外來之助力
00:03:10
從他力而得救濟
00:03:15
然以歸依之至深意義而言
00:03:22
其最終是歸向 自己之自心 自性
00:03:31
即佛於涅盤會上
00:03:35
所教誡弟子 之自依止 法依止
00:03:45
莫異依止
00:03:50
此乃明示弟子應依仗自力
00:03:58
依正法修學
00:04:02
蓋自己有佛性
00:04:05
自己能成佛
00:04:10
這個裡面一個依止
00:04:14
來做說明
00:04:18
佛學大辭典這樣說
00:04:22
依止
00:04:24
依賴止住有力有德之處
00:04:29
而不離也
00:04:33
佛學大辭典這樣說
00:04:37
依止的意思就是依靠
00:04:44
這個心有辦法止住
00:04:49
等於放在心裡要有力
00:04:54
要有道德的地方
00:04:57
不可以離開的
00:05:07
佛光大辭典這樣說
00:05:11
一般來說
00:05:15
歸依就是一個信仰
00:05:19
希望來領受外來的助力
00:05:26
依靠佛 依靠仙
00:05:31
依靠神 依靠聖人
00:05:36
來幫助我們
00:05:39
之後才有辦法修行
00:05:46
但是你要知道
00:05:49
歸依的最深的道理
00:05:55
他的目的 最終是要歸向自己的心
00:06:06
就母經說的要歸依心
00:06:10
歸依我們的自性
00:06:15
所以我們說 明心見性就是這樣
00:06:20
這就是佛祖在涅槃會上
00:06:30
涅槃會上就是 說涅槃經的場合
00:06:36
所教我們的自依止
00:06:41
自己須要歸依自己
00:06:48
這個法要依賴正法
00:06:55
不能依賴他力
00:07:00
不能要靠佛靠神
00:07:04
那個只有幫助是暫時的
00:07:09
好比小孩出世
00:07:13
要依靠父母扶持我們
00:07:17
到長大我們若有辦法自力
00:07:23
建立家庭之後
00:07:27
就要靠自己
00:07:30
這就是明白指示這些弟子
00:07:37
應該要歸依靠自己的力量
00:07:45
靠自己的正法修行
00:07:50
你要知道自己有佛性
00:07:55
你自己能成佛
00:08:00
佛不是外面
00:08:02
佛在裡面
00:08:06
但是世間人沒辦法
00:08:10
世間人說佛是以前就
00:08:16
前世就修來的
00:08:19
沒有那回事
00:08:22
釋迦佛祖的過去世
00:08:27
曾下過地獄
00:08:29
曾當過餓鬼
00:08:32
曾出世窮苦人
00:08:35
曾當過畜牲
00:08:38
你胡說
00:08:41
請你大藏經去翻
00:08:49
佛教的大藏經一百本
00:08:53
第四本 第四冊
00:08:57
那個興起行經 就有說釋迦的一輩子
00:09:05
過去世胡亂做的事情
00:09:10
不是說他過去世就有修行
00:09:18
我跟你說大藏經第幾本
00:09:21
什麼經跟你說
00:09:23
你自己去翻
00:09:28
但是眾生迷癡不要靠自己
00:09:36
整日想要依靠人
00:09:40
所以後來的人 才設一個住持三寶
00:09:51
住持三寶就皈依佛
00:09:55
依靠佛祖
00:09:57
皈依法 依靠經典
00:10:01
唸經唸佛
00:10:04
皈依僧 拜一個出家人當師父
00:10:12
我說的有時候 你比較聽不懂
00:10:17
因為我說話不怎麼流利
00:10:22
現在來看 佛學大辭典的說明
00:10:27
住持三寶
00:10:32
佛滅後住於世間者
00:10:38
木佛畫像 佛寶也
00:10:45
三藏之文句 法寶也
00:10:52
剃髮染衣者 僧寶也
00:10:59
佛學大辭典這樣說
00:11:04
說住持三寶
00:11:09
佛祖死之後
00:11:15
這個滅你要注意哦
00:11:17
滅不是消滅的滅
00:11:20
佛教沒有說死 說寂滅
00:11:28
有時候說圓寂
00:11:31
有時候說涅槃
00:11:34
這個滅是寂滅的滅
00:11:37
佛祖死之後留在世間
00:11:43
就是木頭像的佛祖
00:11:50
畫像
00:11:54
那個佛祖像
00:11:58
我們稱為佛寶
00:12:01
大家拜木頭拜佛祖相
00:12:06
叫做佛寶
00:12:09
三藏的文句
00:12:13
怎樣叫做三藏
00:12:17
三藏是經藏 論藏 律藏
00:12:27
經藏就是釋迦佛祖說的話
00:12:32
論藏就是歷代祖師的記載
00:12:40
律藏就是佛的戒律
00:12:44
佛的戒律很多種
00:12:47
有五戒八戒
00:12:54
這個十戒 菩薩戒 具足戒
00:13:02
那很多戒律
00:13:06
那叫做法寶
00:13:12
頭髮剃掉 穿那個黑的灰色
00:13:19
若不是黑的就是灰的
00:13:22
染衣就是染的
00:13:25
沒有穿白色的
00:13:28
這就是僧寶
00:13:30
總之就是和尚 尼姑 出家眾就對了
00:13:37
所以大乘法苑義林章 裡面這樣說
00:13:47
住持三寶 久住於世
00:13:54
保持佛法之三寶也
00:13:58
木佛畫像
00:14:02
住持之佛寶也
00:14:06
三藏之經典
00:14:09
住持之法寶也
00:14:14
剃髮染衣之比丘僧
00:14:18
住持之僧寶也
00:14:24
大乘法苑義林章
00:14:30
這是論藏
00:14:34
歷代祖師作的
00:14:38
這篇文在 佛學大辭典抄出來的
00:14:45
說住持三寶 就永遠住在世間
00:14:54
要保持這佛法的三寶
00:14:59
木頭的佛祖
00:15:03
畫像的佛像
00:15:08
這就是住持的佛寶
00:15:12
三藏的經典
00:15:16
這是住持的法寶
00:15:20
頭髮剃掉穿染衣的和尚
00:15:28
這叫做住持的僧寶
00:15:33
若要較詳細的
00:15:37
現在看佛光大辭典的說明
00:15:42
住持三寶
00:15:46
入住於世 以持續佛法之三寶
00:15:56
小乘法以 泥龕木像為住持之佛寶
00:16:08
三藏經典為住持之法寶
00:16:16
凡夫比丘為住持之僧寶
00:16:25
佛光大辭典這樣說
00:16:29
住持三寶是什麼
00:16:36
入世在世間
00:16:40
要持續佛法的三寶
00:16:47
這是小乘法
00:16:51
小乘法就是後天
00:16:54
後天的法
00:17:00
用泥龕用一個佛祖龕
00:17:07
木頭刻的佛祖 來當住持的佛寶
00:17:17
三藏的經典當住持的法寶
00:17:25
凡夫比丘
00:17:27
什麼叫做凡夫比丘
00:17:31
比丘是出家人
00:17:35
出家人跟凡夫一樣
00:17:42
所以修行很難說
00:17:49
你若修先天
00:17:52
是出家出家
00:17:57
再來就是在家出家
00:18:03
再來就出家在家
00:18:07
再來在家在家
00:18:12
什麼叫做出家出家
00:18:16
人已經出家 他的生活也要出家
00:18:24
生活怎樣出家
00:18:27
出家人生活不快活
00:18:34
出家人不能有財產
00:18:40
施主捐款都要歸廟寺
00:18:49
出家人要花費才領來用
00:18:54
出家人個人不能有錢
00:19:00
吃佛祖不能吃施主
00:19:06
怎樣叫做吃佛祖
00:19:09
我就出家沒有子孫供養
00:19:16
所以說跟佛祖工作
00:19:20
要費用跟佛祖拿
00:19:24
吃施主就是施主拿錢給他
00:19:29
那就不行了
00:19:33
住要住方丈
00:19:38
什麼叫做方丈
00:19:41
他的房間 不能超過一丈四方
00:19:49
丈就是一丈
00:19:52
方就是四方
00:19:57
那就是出家眾
00:20:01
再來就在家出家
00:20:06
他是沒有出家
00:20:11
在家有妻有子
00:20:16
他的心跟出家人一樣
00:20:22
比較不好意思
00:20:23
我說我就好
00:20:25
我就是在家出家
00:20:30
雖然我有妻有子
00:20:32
但是我的生活 跟出家人一樣
00:20:38
你若不相信去我家
00:20:45
你看我的房間
00:20:47
尺順便拿來去量
00:20:53
四方若超過一丈
00:20:57
鐵槌馬上敲破
00:21:02
四方九尺多而已 沒有超過一丈
00:21:12
我守著這個佛的戒律
00:21:18
所以我才做八律就是這樣
00:21:23
那是約束我自己
00:21:27
談道不談錢
00:21:31
講道若向人收錢
00:21:37
照佛的戒律叫做邪命說法
00:21:42
已經犯戒律
00:21:46
講道不可以拿錢
00:21:48
不可以設緣金箱
00:21:51
不可以募捐
00:21:57
所以這就是出家人的生活
00:22:06
在家出家之後
00:22:09
就變成什麼
00:22:11
變成出家在家
00:22:16
人是已經出家了
00:22:20
但是你的心跟在家一樣
00:22:26
出去唸經要說錢
00:22:31
應該出去唸經不可以說錢
00:22:36
以前新莊覺明寺
00:22:41
那個出家人
00:22:44
叫做圓滿和尚
00:22:50
人說師父啊 去我那裡唸經
00:22:56
好啊
00:22:58
一壇多少
00:23:00
慚愧 慚愧
00:23:03
出家人不要說錢
00:23:07
你若送多 我收多
00:23:10
送少 我收少
00:23:14
你若拿多一點
00:23:17
我買豐盛一點敬佛祖
00:23:21
你若拿少一點
00:23:22
我省一點拜
00:23:25
那真正的出家出家
00:23:30
出家在家
00:23:34
唸經在賺錢開佛店
00:23:41
寺廟裡面在賣東西
00:23:46
人是出家心在家
00:23:53
最糟糕的是什麼
00:23:55
在家在家
00:23:58
在家在家就是假和尚
00:24:04
表面上袈裟穿起來
00:24:07
去市場化緣
00:24:11
你是在家的生活
00:24:15
那就是在家在家
00:24:19
修行很難說
00:24:25
所以三歸依
00:24:29
現在這是
00:24:30
凡夫比丘 住持僧寶
00:24:34
現在一些不是聖僧
00:24:39
凡夫啦
00:24:40
凡夫的比丘
00:24:43
當住持的僧寶
00:24:47
若要戒律很嚴哦
00:24:52
一個出家人收徒弟
00:24:59
就要受具足戒
00:25:04
他的規矩一年 才可以收一個徒弟
00:25:11
現在不是
00:25:12
團體受戒
00:25:17
你藏經去翻
00:25:21
我十法界 那個片子拿去看就好
00:25:26
十法界
00:25:30
現在看佛光大辭典
00:25:34
三歸依又作三皈依
00:25:42
而歸依一詞
00:25:45
含有救護 趣向之義
00:25:52
以永解脫一切之苦
00:25:57
即指歸依佛 歸依法 歸依僧
00:26:05
係成為佛教徒 所必經之儀式
00:26:13
釋迦牟尼成道後
00:26:18
尚未有僧寶之時
00:26:21
則僅授佛法二歸戒
00:26:29
佛光大辭典這樣說
00:26:34
說三歸依
00:26:38
這個歸有時候寫這個字
00:26:40
三皈依
00:26:44
你要知道歸依這個名詞
00:26:50
包含有救護
00:26:54
解救保護
00:26:57
趣向 內心嚮往佛那裡去的意思
00:27:06
要讓你 永遠解脫一切的痛苦
00:27:12
就是指歸依佛 歸依僧 歸依法
00:27:19
這就是佛教徒 一定要經過的儀式
00:27:27
釋迦牟尼成道之後
00:27:32
成佛之後還沒有僧寶
00:27:38
在釋迦的時候
00:27:41
只有授佛法二歸戒
00:27:46
歸依二寶而已 沒有三寶
00:27:53
現在末法時期
00:27:57
我們佛教 有正法 像法 末法
00:28:04
現在末法時期
00:28:08
現在都胡亂來
00:28:12
都沒有歸依心
00:28:15
都歸依住持三寶
00:28:20
什麼叫做自性三寶
00:28:23
就歸依心
00:28:26
現在看佛學大辭典的說法
00:28:32
自性三寶
00:28:36
三寶 佛法僧也
00:28:43
佛者 自性之覺
00:28:49
法者 自性之正
00:28:55
僧者 自性之淨
00:29:01
故云自性三寶
00:29:09
佛學大辭典這樣說
00:29:14
自性三寶
00:29:18
這個三寶是什麼
00:29:21
就是佛寶 法寶 僧寶
00:29:29
佛是什麼
00:29:31
若住持三寶 說拜木頭像的佛祖
00:29:38
但是自性三寶佛是什麼
00:29:43
我們自性的覺悟
00:29:48
你自己沒有覺悟
00:29:50
要怎麼做佛
00:29:53
法是什麼
00:29:56
法 若住持三寶說看經書
00:30:04
自性三寶呢
00:30:08
就是你自性要正
00:30:12
若沒有正 你看經書有用嗎
00:30:18
經書跟你說你要孝順
00:30:23
回去跟父親相罵
00:30:26
這樣哪有用
00:30:29
你就要布施
00:30:32
自己錢一直存 一直拿來
00:30:34
哪有用
00:30:39
現在你來宜蘭道場看
00:30:45
很多個出家眾來聽
00:30:50
和尚 尼姑都來聽
00:30:56
像我女兒跟 我一個弟弟的女兒
00:31:04
都跑去出家
00:31:08
出家之後才反悔
00:31:12
早知道不要出家
00:31:17
要出家想要守 又沒辦法守
00:31:24
不守又不行
00:31:30
像那個宜蘭一個姓許
00:31:34
許仁修
00:31:36
寫上去沒關係
00:31:38
電視讓他看到也沒關係
00:31:41
這個人
00:31:45
二十年前聽我的道理
00:31:53
這個人他很愛政治
00:31:58
若每選舉就出來
00:32:02
選縣長 選鎮長 選省議員 縣議員都出來
00:32:16
我說許仔 你怎麼每次選舉就出來
00:32:23
沒選舉沒有錢啊
00:32:27
奇怪選舉要花錢
00:32:32
什麼沒選舉沒錢
00:32:34
你不知道我父親有錢
00:32:38
要我選舉
00:32:40
現在讓我選舉拿錢給我
00:32:45
他沒有助選員
00:32:50
也沒有選舉事務所
00:32:55
騎自行車 有的說鐵馬
00:32:59
騎著也沒有設麥克風
00:33:04
紙捲個圓圓的這樣子
00:33:09
那個新聞刊登 半篇論語當選舉題目
00:33:17
都說論語的
00:33:20
選完他父親拿一百萬給他
00:33:25
他花二十萬剩的放口袋
00:33:30
每年都選
00:33:33
最後他父親死了沒有錢
00:33:38
看破去出家
00:33:43
就這樣跑去出家
00:33:47
去出家很悽慘
00:33:53
看出家的生活不習慣
00:33:58
就出去講道理
00:34:01
講道理怎麼樣
00:34:04
出家的罵出家
00:34:09
罵到佛教界的翻臉
00:34:14
通緝令全島若看到許仁修
00:34:22
出來講道要制止他
00:34:28
佛寺不讓他說
00:34:31
這下子糟了
00:34:34
跑回來宜蘭
00:34:37
說老師啊
00:34:39
佛教界不容忍我
00:34:43
你的道場也借我說一下
00:34:47
我說好啊
00:34:49
你即然說了 讓你用哪有關係
00:34:53
站上台 開口就說出家人的壞話
00:34:58
我嚇到趕快拉下來
00:35:00
說拜託 說道理不是說是非
00:35:07
被我拉一下 下來
00:35:11
最近一張名片給我
00:35:15
你要看名片 我下期拿來給你看
00:35:20
現在沒辦去佛寺修
00:35:25
沒人要讓他住
00:35:27
他的人長得矮矮的
00:35:30
說矮和尚最搞怪
00:35:34
所以自己弄一個精舍
00:35:37
自己修
00:35:41
出家沒有那麼快啦
00:35:46
說到這個自性三寶
00:35:53
你看六祖壇經
00:35:57
六祖壇經說最明
00:36:03
你們若要聽
00:36:06
沒有時間了
00:36:09
下期再引一個 六祖壇經說的話
00:36:17
這個是有真的在修 才寫在黑板
00:36:23
電視播放看到他高興
00:36:27
就是真實的事情
00:36:33
羅東人
00:36:35
這些宜蘭來的都認識他
00:36:42
他說若要知道出家
00:36:45
亂七八糟
00:36:47
以前不要出家
00:36:52
所以現在羅東道場
00:36:56
受到許仁修的影響
00:36:59
受到我女兒的影響
00:37:03
受到我弟弟的女兒 出家的影響
00:37:08
現在很多出家人來這裡聽
00:37:14
現在話說到這裡時間到了
00:37:17
日月如梭 很快
00:37:20
今年 再兩趟而已
00:37:23
就明年了
00:37:27
老師話說不怎麼流利
00:37:31
但是我很勇敢啊
00:37:34
九十多了 我也勉強站上來
00:37:39
他們叫我退休
00:37:40
我說不能退休
00:37:44
說到死為止
00:37:47
就孔子說的 死而後已
00:37:52
說到死為止
00:37:55
諸位 大家午安
00:38:01
我們上期說到歸依三寶
00:38:09
歸依三寶有一個住持三寶
00:38:16
住持三寶就是 佛寶 法寶 僧寶
00:38:23
是有形的
00:38:27
佛寶就是佛祖的佛像
00:38:32
法寶就是經典
00:38:35
僧寶就是 拜一個出家眾為師
00:38:42
但是若自性三寶就不是
00:38:46
就我們 瑤池金母經才這樣說
00:38:52
你翻第六頁第一行
00:39:03
願傾八霞光
00:39:08
照依皈依心
00:39:14
皈依三寶是要皈依這個心
00:39:17
不是皈依有形的
00:39:22
對於自性三寶
00:39:25
我們看六祖壇經看怎麼說
00:39:30
勸善知識
00:39:34
皈依自性三寶
00:39:39
佛者 覺也
00:39:43
法者 正也
00:39:46
僧者 淨也
00:39:50
若修自性三寶
00:39:54
是自皈依
00:39:57
凡夫不會
00:40:00
終日至夜
00:40:03
受三皈戒
00:40:06
若言皈依佛
00:40:10
佛在何處
00:40:13
若不見佛
00:40:16
憑何所皈
00:40:20
言卻成妄
00:40:28
六祖壇經懺悔品這樣說
00:40:36
說勸你們這些有知識的人
00:40:42
要皈依自性三寶
00:40:47
不是說拜佛祖就皈依三寶
00:40:51
不是說拜一個師父 就皈依三寶
00:40:54
不是
00:40:56
要皈這個自性三寶
00:41:00
什麼叫做自性三寶
00:41:04
佛你要皈依佛寶啊
00:41:08
佛是什麼 覺也
00:41:12
你自心的覺悟
00:41:15
你若沒有覺悟
00:41:18
皈依什麼佛都沒用
00:41:23
法者 正也
00:41:26
什麼叫做法
00:41:29
人要正氣
00:41:32
六祖壇經裡面一句話說
00:41:36
心平何勞持戒
00:41:42
你心若沒有作惡
00:41:46
戒律沒有用
00:41:50
官廳政府也不用設法律
00:41:58
僧者 淨也
00:42:01
什麼叫做僧
00:42:04
你自己不清淨
00:42:08
心亂七八糟
00:42:13
妄念幾百樣
00:42:18
想那樣想那樣
00:42:21
不清淨
00:42:25
你假使要
00:42:28
僧就是修行人
00:42:31
你修行就一定要清淨
00:42:36
這個略是什麼
00:42:39
裡面解釋佛寶 法寶 僧寶
00:42:45
若要寫下去
00:42:48
三塊黑板還沒辦法寫
00:42:52
所以就要一樣一樣寫
00:42:56
這個說好再說佛寶
00:43:02
假使你若有辦法 修這個自性三寶
00:43:09
這就是皈依了
00:43:13
但是凡夫沒辦法啊
00:43:19
有那個依靠心
00:43:23
從早到晚要去受三皈依
00:43:31
要去拜佛祖
00:43:33
要去唸經唸佛
00:43:37
要拜一個出家眾為師
00:43:42
戒就是說五戒
00:43:46
五戒是最基本的戒律
00:43:51
五戒再上去八戒
00:43:54
再上去就十戒
00:43:57
再上去有菩薩戒
00:44:01
再來有沙彌戒
00:44:04
最高達到具足戒
00:44:09
從早到晚要去三皈受戒
00:44:18
你若說我今天要皈依佛
00:44:23
我問你佛在哪裡
00:44:27
佛在哪裡
00:44:29
神龕上那就是佛啊
00:44:31
那是木頭那不是佛
00:44:38
那是只有用一個佛相
00:44:43
讓你看而已
00:44:46
佛的真相
00:44:51
佛祖不漂亮
00:44:53
佛祖鬍鬚
00:44:56
我以前有送你圖就知道
00:45:03
你若說要皈依佛 佛在哪裡
00:45:07
你若沒有看見佛
00:45:11
憑什麼要皈
00:45:15
說話都謊言
00:45:17
妄就是妄言
00:45:20
說話都不是事實
00:45:25
對於這個問題
00:45:29
要皈依佛 皈依法 皈依僧
00:45:37
現在這個略的地方
00:45:40
一段一段去說明
00:45:44
六祖壇經裡面又這樣說
00:45:49
佛者 覺也
00:45:54
自心皈依覺
00:45:58
邪迷不生
00:46:02
少欲知足
00:46:06
能離財色
00:46:09
名兩足尊
00:46:13
這裡面兩個注解 首先做說明
00:46:22
注解第一 佛學大辭典這樣說
00:46:32
少欲知足
00:46:37
不多求曰少欲
00:46:42
得少而不懊惱曰知足
00:46:53
涅槃經曰
00:46:57
獅子吼菩薩問曰
00:47:03
少欲知足有何差別
00:47:12
佛言少欲者 不求不取
00:47:19
知足者 得少不悔恨
00:47:30
佛學大辭典這樣說
00:47:35
這個略記是什麼
00:47:37
略記這中間引證很多
00:47:41
所以重要的把它寫起來
00:47:45
像引證什麼經什麼經
00:47:49
說不完的
00:47:54
他說少欲知足
00:47:59
一個人心裡 若不想要求很多
00:48:07
這叫做少欲
00:48:11
現在的人不是
00:48:14
多還要再多
00:48:18
有也說沒有
00:48:24
得到東西少不會懊惱
00:48:30
心裡不會不舒服
00:48:33
我今天賺這一點點
00:48:36
不會懊惱
00:48:40
這個叫做知足
00:48:45
所以涅槃經跟我們說
00:48:51
獅子吼菩薩
00:48:55
菩薩你要注意哦
00:48:59
經裡面說菩薩有三類
00:49:07
果地菩薩
00:49:10
因地菩薩
00:49:12
願地菩薩
00:49:16
什麼叫做果地菩薩
00:49:20
像觀世音那就是
00:49:24
已經成佛了
00:49:28
但是佛祖沒有作用
00:49:32
人說佛祖度人
00:49:34
沒有那回事
00:49:37
佛祖不會度人
00:49:41
那這樣就不慈悲了
00:49:43
慈悲要慈航倒駕 化作菩薩身
00:49:53
就涅槃經說釋迦菩薩
00:49:58
他沒有說釋迦佛
00:50:03
菩薩才度人
00:50:06
佛不會度人
00:50:10
釋迦佛祖也是一樣
00:50:16
觀世音菩薩本來成佛
00:50:22
叫做正法明如來佛
00:50:27
為了要度眾生
00:50:31
才化作觀世音
00:50:34
觀就是看
00:50:37
看眾生在受苦
00:50:40
音就是聽
00:50:43
聽眾生在哀怨的聲音
00:50:46
我即刻要度人
00:50:51
才叫做觀世音菩薩
00:50:57
這個叫做果地菩薩
00:51:02
因地菩薩
00:51:05
就是我修行
00:51:08
修到菩薩道還沒成佛
00:51:14
那就是因地菩薩
00:51:18
若願地菩薩呢
00:51:22
你們在那裡坐的 男的男菩薩
00:51:26
女的女菩薩
00:51:30
小孩 小孩菩薩
00:51:33
老人家 老菩薩
00:51:36
你們全都菩薩
00:51:40
他現在說獅子吼菩薩就是
00:51:46
釋迦的徒弟
00:51:50
成菩薩就是他修菩薩行
00:51:57
獅子吼菩薩來問釋迦佛祖
00:52:03
什麼叫做少欲 知足
00:52:10
少欲跟知足有什麼差別
00:52:17
釋迦佛祖這樣說
00:52:20
少欲就是不貪求 不貪取
00:52:28
知足就是 得到很少不會埋怨
00:52:38
我們人你心若不知足
00:52:47
永遠心都不平靜
00:52:52
我才想起說過年
00:52:57
全用一碗公的豬腳
00:53:04
那個意思很深哦
00:53:08
我跟我兒子說
00:53:11
你吃豬腳知道意思嗎
00:53:14
他說不知道
00:53:16
要知足
00:53:19
腳就是足嘛
00:53:22
要知足啊
00:53:25
那個擺在那給你看 說要知足你不知道
00:53:35
豬腳就是知足
00:53:37
足就是腳
00:53:43
人若不會知足
00:53:47
永遠都沒有用
00:53:51
好比一個拖車的
00:53:57
埋怨
00:54:02
啊 我拖車這麼辛苦
00:54:11
如果可以不用拖車 不是很好
00:54:18
看人家空手走路比較快活
00:54:24
在埋怨當中 回頭去看
00:54:30
看到什麼
00:54:32
看有一個人
00:54:36
背後揹一個包
00:54:42
一手又提一個行李
00:54:46
提到駝背走不動
00:54:50
就會知足
00:54:52
我們拖車還辛苦
00:54:59
人家後面用走路的
00:55:02
又揹東西手又提東西
00:55:07
拖車就要知足了
00:55:13
你騎摩拖車的人埋怨
00:55:21
啊 我們這樣 騎摩拖車露天
00:55:24
人家坐轎車 下雨也不怕 也不怕冷
00:55:30
你回頭看 看到一個騎鐵馬的
00:55:35
有的說自行車
00:55:37
我們騎摩拖車四處走
00:55:41
後面騎鐵馬的跟不上我們
00:55:44
這樣你就知足了
00:55:49
所以人若不知足
00:55:54
永遠都不知足
00:55:59
以前一個乞丐
00:56:04
啊 這麼苦命
00:56:07
當乞丐就要向人乞討
00:56:11
如果可以三餐 不用向人乞討不是很好
00:56:15
得到機會了 不用乞討了
00:56:22
工作有賺錢了
00:56:25
這樣他知足了嗎 不會
00:56:28
又埋怨
00:56:31
別人有妻子 我又沒有妻子
00:56:35
可以娶個妻子不是很好
00:56:38
妻子讓他娶來了
00:56:42
會知足嗎
00:56:43
不會知足
00:56:45
我們一個妻子
00:56:49
別人又娶個幼齒的
00:56:53
可以大妻子 姨太太 不是很好
00:56:57
照你的願 娶到姨太太了
00:57:01
會知足嗎 不會知足
00:57:04
當個百姓很辛苦
00:57:09
如果有辦法當個縣議員
00:57:15
不用讓人管 不是很好
00:57:18
照你的願 縣議員當選
00:57:23
會知足嗎 不會知足
00:57:26
啊 當這個縣議員 上司壓力很大
00:57:34
可以當個立法委員 不是更好
00:57:37
喔 立法委員當選了
00:57:40
會知足嗎 不會知足
00:57:44
立法委員還有上面在管
00:57:49
可以當總統不是很好
00:57:52
總統讓你當選了
00:57:55
會知足嗎 不會知足
00:57:59
做人要死啊
00:58:03
如果做仙不會死 不是很好
00:58:08
怎麼求都求不足啦
00:58:15
總之一句 各人守本分最好
00:58:22
聰明聰明不盡
00:58:27
以前一隻老鼠
00:58:32
啊 我當老鼠 嫁老鼠丈夫
00:58:38
要去死
00:58:40
看能不能 嫁一個很偉大的人
00:58:48
想說要嫁給誰好
00:58:52
想來想去
00:58:54
看到太陽
00:58:56
喔 那個太陽光一照下去
00:59:00
普照天下
00:59:03
去嫁給太陽
00:59:08
就說太陽啊 我嫁你好不好
00:59:12
你世界最偉大的
00:59:16
太陽搖頭 沒有用
00:59:21
我沒有偉大
00:59:24
你不偉大 不然誰較偉大
00:59:27
你看烏雲 若遮住沒有太陽
00:59:36
一個多月沒有看到太陽
00:59:41
我最怕烏雲 烏雲比我還厲害
00:59:48
這樣說也有道理
00:59:50
老鼠說要去嫁烏雲了
00:59:54
說烏雲啊 世界你最偉大
00:59:57
我嫁你
01:00:00
烏雲說沒有
01:00:03
我最怕什麼 怕風
01:00:07
風一吹我雲就散開了
01:00:12
風比我還偉大
01:00:15
那老鼠說要去嫁風
01:00:18
說風啊 我要嫁你
01:00:23
風說我沒有用
01:00:27
風吹歸吹
01:00:30
遇到牆把風擋住
01:00:35
我吹不過啊
01:00:37
把我擋住吹不過去
01:00:40
牆比我還厲害
01:00:44
老鼠說好啊 不然我去嫁牆
01:00:47
牆啊 我要嫁你
01:00:51
世界你最偉大
01:00:53
它說我不偉大
01:00:55
你看牆角 都老鼠洞
01:01:00
把我鑽來鑽去
01:01:03
老鼠比我還厲害
01:01:06
老鼠就想世界我最厲害
01:01:09
就再去嫁牠
01:01:12
那就是人不知足才會這樣
01:01:15
好要再好 比不盡
01:01:22
一樣剋一樣
01:01:27
所以俗語有一句話
01:01:32
蜈蚣 青蛙 蛇
01:01:37
你若一個籠子
01:01:42
蜈蚣抓一隻放進去
01:01:46
抓一條蛇放下去
01:01:51
抓青蛙放下去
01:01:54
三隻關在籠子裡 不會動
01:02:01
三隻都縮著不會動
01:02:05
怎麼樣
01:02:08
青蛙怕被蛇吃 不敢動
01:02:13
蛇怕蜈蚣 看到蜈蚣都縮起來
01:02:20
所以若蜈蚣在出入 沒有看到蛇
01:02:25
蜈蚣看到青蛙
01:02:28
青蛙若尿尿 蜈蚣腳掉光光
01:02:33
它也不敢動
01:02:37
所以說 蜈蚣 青蛙 蛇關一起
01:02:42
都不會作怪
01:02:44
一物剋一物
01:02:49
所以五行才說
01:02:53
木剋土 土剋水
01:03:00
水剋火 火剋金
01:03:11
金剋木 又反回去
01:03:16
一物剋一物
01:03:20
所以啊 沒有說多壞的
01:03:25
再壞的
01:03:27
說菜蟲吃菜 菜下死
01:03:32
看你有多壞
01:03:35
我們這裡一個師姐妹
01:03:38
整日菜園巡一巡
01:03:42
看到菜蟲眼睛瞪大
01:03:44
拿來塞到嘴巴裡
01:03:48
真的啊
01:03:54
所以萬事都有忌剋
01:04:03
所以獅子吼菩薩問佛
01:04:09
說少欲知足有什麼差別
01:04:18
佛祖這樣說
01:04:21
說少欲就是 沒有貪求沒有貪取
01:04:27
知足就是得少不會怨恨
01:04:35
注解第二 佛學大辭典這樣說
01:04:42
兩足尊 佛之尊號也
01:04:49
以佛在有兩足之有情中
01:04:55
為第一尊貴故也
01:05:02
佛學大辭典這樣說
01:05:06
什麼叫做兩足尊
01:05:09
這是佛祖的號
01:05:14
佛祖兩隻腳
01:05:18
在眾生的裡面
01:05:22
有情就是眾生
01:05:27
因為怎麼樣
01:05:30
這個有情梵語
01:05:34
印度話啦
01:05:37
叫做薩埵
01:05:40
當時中國有兩個翻譯家
01:05:48
就是玄奘法師跟 鳩摩羅什法師
01:05:55
鳩摩羅什法師 翻譯叫做眾生
01:06:03
但是玄奘法師 翻譯叫做有情
01:06:11
所以有情就是眾生
01:06:18
佛祖兩隻腳是 眾生的裡面第一尊貴
01:06:27
沒有比佛還大的
01:06:29
佛最大
01:06:32
佛最偉大
01:06:37
我也是佛祖保佑我
01:06:40
不然我中風後不會走路
01:06:44
我的佛祖在哪裡
01:06:46
在我的心
01:06:48
佛祖說你不可以死哦
01:06:52
你的責任很重哦
01:06:55
跟我說 我不敢死了
01:06:59
佛祖很靈驗
01:07:02
心裡的佛祖勉勵你
01:07:08
不然八十多歲中風
01:07:11
找幾個有辦法恢復
01:07:18
但是中風之後
01:07:21
手瘸腳也瘸
01:07:24
佛祖就教我
01:07:27
教我復健
01:07:29
我手開始這樣不能拿筷子
01:07:33
我現在坐著 也多多少少練
01:07:38
用這樣
01:07:46
這個筋不能硬掉
01:07:49
筋若硬掉就瘸了
01:07:54
你就用力 拉到脫皮沒關係
01:07:58
我以前常常拉到脫皮
01:08:01
這個筋不會硬掉
01:08:04
我現在要廁所 不讓人家牽
01:08:09
為什麼不讓人家牽
01:08:10
要學啊
01:08:13
學越走越自在
01:08:18
我這裡是路小條
01:08:20
不然我腳抬高
01:08:22
我這樣也可以走
01:08:25
要一直訓練
01:08:28
我說我中風有的不相信
01:08:32
剛開始來 話說得零零落落聽不懂
01:08:36
每天說說到最後
01:08:38
現在比較順了
01:08:43
所以中風的人
01:08:46
我朋友若遇到我就教他
01:08:48
要復健
01:08:51
自己復健
01:08:56
你若沒有復健
01:08:59
這個筋若硬掉 就不會折彎了
01:09:06
所以這個復健很重要
01:09:13
法華玄贊這樣說
01:09:18
佛是二足 多足
01:09:24
無足一切中尊
01:09:29
今云兩足尊 於三類中兩足為貴
01:09:40
能入道故 謂人天類佛亦兩足
01:09:51
故言兩足尊
01:09:57
說佛祖是兩隻腳
01:10:02
很多腳
01:10:04
什麼很多腳
01:10:06
像蜈蚣就很多腳了
01:10:09
像那個蟲啊
01:10:13
蟲不是沒有腳
01:10:15
短短的你沒有看到
01:10:19
像蜈蚣 蟲 蜘蛛 那都很多腳
01:10:28
無足
01:10:30
蚯蚓就無足了
01:10:33
蛇就無足了
01:10:34
沒有腳
01:10:37
佛是兩腳 多腳 沒有腳
01:10:42
一切的東西最尊貴
01:10:49
今天說兩足尊
01:10:53
就是這個三類
01:10:55
三類就是兩足 多足 無足
01:11:00
這三類的其中
01:11:04
兩足為貴
01:11:07
兩隻腳最尊貴
01:11:12
有辦法修道的關係
01:11:16
像人啦 神啦都兩隻腳
01:11:21
佛也兩隻腳
01:11:25
佛在修行最高的地位
01:11:30
才叫做兩足尊
01:11:47
看六祖壇經懺悔品
01:11:53
什麼叫做佛
01:11:56
佛就是覺
01:11:59
覺悟了
01:12:02
我們說見性
01:12:04
見性就是覺悟
01:12:07
自心我們自己的心
01:12:12
皈依這個覺悟
01:12:15
那個邪迷就不會生
01:12:19
邪心迷心全都不會生
01:12:25
就只有少欲就知足
01:12:31
有辦法離開財色
01:12:38
對於金錢看輕
01:12:45
所以世間人說要捨去名利
01:12:50
說很快實在很難
01:12:56
老師不敢說達到最高
01:12:59
但是我就是怎麼樣
01:13:02
看破名利
01:13:05
名也不要 利也不要
01:13:11
老師是你們尊重我的
01:13:13
我都稱呼你們師兄弟
01:13:19
利呢
01:13:21
我的兒子若拿點錢給我
01:13:26
趕快花掉
01:13:29
很奇怪 老師常常做紀念品送人
01:13:34
我若有錢錢賊會咬
01:13:38
趕快拿出去最好
01:13:40
口袋沒錢最快活
01:13:47
所以這個名字叫做兩足尊
01:13:52
你們也可以當啊
01:13:54
你們要當兩足尊也可以
01:14:05
所以說佛
01:14:12
佛是簡單說的
01:14:18
應該要說佛陀
01:14:26
什麼叫做佛陀
01:14:29
現在看佛光大辭典的解釋
01:14:34
佛全稱佛陀 佛馱 休屠
01:14:45
浮陀 浮屠 浮圖 浮頭
01:14:53
沒馱 勃陀 馞陀 步他
01:15:01
意譯覺者
01:15:05
覺 覺悟真理者之意
01:15:10
乃佛教修行之最高果位
01:15:19
自覺 覺他 覺行圓滿三者
01:15:27
凡夫無一具足
01:15:32
聲聞僅具自覺
01:15:36
菩薩具自覺覺他
01:15:41
由此更顯示佛之尊貴
01:15:54
佛光大辭典這樣說
01:15:57
這個佛是簡單說的
01:16:03
應該要說佛陀
01:16:07
這是梵語翻譯的
01:16:12
叫做BUDDHA
01:16:15
翻譯作佛陀
01:16:18
但是佛教派門很多
01:16:23
翻譯也很多
01:16:25
有的翻譯這個佛馱
01:16:29
有的翻譯作休屠
01:16:33
有的翻譯作浮陀
01:16:36
有的浮屠 浮圖 浮頭
01:16:42
沒馱 勃陀 馞陀 步他
01:16:47
這個他也讀作陀
01:16:52
這下子糟了
01:16:55
經論裡面有的寫這個
01:16:58
有的寫這個…
01:17:01
看到霧煞煞
01:17:05
怎麼不要統一
01:17:08
沒辦法啊
01:17:11
來自不同地方的人
01:17:16
地方的話語不同
01:17:20
地方的文化也不同
01:17:25
最簡單說就好
01:17:29
說落雨
01:17:32
客家人朋友說落水
01:17:39
若國語說下雨
01:17:42
那麼誰比較對
01:17:45
沒辦法
01:17:47
就是這樣不統一
01:17:52
最後全世界 佛教的團體會議
01:18:05
小乘佛教 大乘佛教
01:18:08
日本 朝鮮 台灣 大陸
01:18:12
泰國 馬來西亞 美國 英國 德國
01:18:18
全世界的人 有信佛的人開會
01:18:26
要取什麼名字比較好
01:18:30
結論這個都不好聽
01:18:33
字不好看
01:18:36
最後結論說解釋為佛陀
01:18:42
那是世界佛教大會決議的
01:18:48
現在大多數書都寫佛陀
01:18:53
這些都沒有用
01:18:56
若舊的經書有哦
01:18:59
舊的經書還有寫這個
01:19:02
若新版都寫這個佛陀
01:19:08
不然不統一啊
01:19:12
這個佛意思的翻譯
01:19:17
叫做覺者
01:19:20
有覺悟的人
01:19:24
這個覺 就是覺悟真理的意思
01:19:32
就是佛
01:19:35
這不能讀佛教哦
01:19:37
佛 教人修行
01:19:42
佛 教修行
01:19:45
讀作佛教不行
01:19:48
佛教可以修行別的教不行
01:19:53
佛 教人修行最高的果位
01:20:01
修行就從聲聞 菩薩才到佛
01:20:09
怎麼沒說緣覺
01:20:13
緣覺是沒有信佛
01:20:17
佛是平等
01:20:20
他說你沒有信佛 也可以修行
01:20:26
好比說讀大學
01:20:30
沒有讀大學就不會當能人
01:20:33
不是
01:20:36
他說同等學歷
01:20:39
跟大學一樣的學歷 那就是緣覺
01:20:44
自己自修的
01:20:50
就是佛祖教人修行 最高的果位
01:20:58
要自己覺悟
01:21:02
又教別人覺悟
01:21:05
要覺行圓滿三樣都做
01:21:11
才有辦法做佛
01:21:16
凡夫連一樣都沒有
01:21:21
連自覺都沒有
01:21:24
迷迷惘惘
01:21:28
若聲聞呢
01:21:31
聲聞好比說羅漢
01:21:36
因為聲聞有四果啊
01:21:39
最高的羅漢
01:21:42
若要當羅漢要有自覺
01:21:49
若當菩薩不是哦
01:21:53
菩薩就自覺覺他
01:21:57
不可以自私
01:22:00
你自己覺悟 也要讓別人覺悟
01:22:08
這樣看起來
01:22:12
就顯示佛的尊貴
01:22:16
怎麼樣
01:22:16
要自覺 覺他 覺行圓滿
01:22:23
老師就是沒辦法覺行圓滿
01:22:26
才會受苦
01:22:29
我有辦法自覺 也有辦法覺他
01:22:34
覺行不圓滿
01:22:38
怎樣才會圓滿
01:22:42
你要知道 過去世欠人的一定要還
01:22:52
欠人一毛錢都不行
01:22:58
人家欠我們沒有討沒關係
01:23:03
累劫以來有的你欠我
01:23:08
有的我欠你
01:23:11
欠我的我不討
01:23:15
欠人的 有時候師兄弟當中
01:23:18
我東西一直要拿給他
01:23:21
他不收 我也煩惱
01:23:25
這要怎麼辦才好
01:23:30
不得已現在覺悟了
01:23:36
迴向功德
01:23:39
所以我常常說 站在台上說道理
01:23:45
所做的功德花的不夠
01:23:52
賺一元花二元
01:23:56
現在老命苦了要拚
01:24:00
拚到欠人的還到完再回去
01:24:11
欠人的有還
01:24:12
老師若倒下去 就欠完了
01:24:17
若沒有扶桌椅我也要走
01:24:27
有的主講說我很累了
01:24:32
欠債不願還
01:24:38
我去到台南 坐長途的車再回來
01:24:44
大家都哀哀叫
01:24:47
老師你不會累
01:24:49
我說不會啊
01:24:53
叫累就白費了
01:24:59
你就欠債不願還
01:25:02
業要拖到滿
01:25:07
三說四說 時間過了
01:25:11
諸位師兄弟 大家好
01:25:20
我們翻第六頁
01:25:37
第一行
01:25:41
願傾八霞光
01:25:47
照依皈依心
01:25:52
說我們人 希望嚮往要走八正道
01:26:01
要發出瑞氣的陽光
01:26:07
你想要皈依
01:26:10
皈依要皈依你的心
01:26:14
所以上期才說皈依有兩種
01:26:20
一種是住持三寶
01:26:26
住持三寶就是拜佛皈依佛
01:26:33
唸經皈依法
01:26:37
拜一個出家人當師父
01:26:41
皈依僧
01:26:43
這個叫做住持三寶
01:26:47
但是老母娘跟我們說
01:26:51
瑤池金母說 你皈依外面沒用
01:26:56
要皈依皈依你的心
01:27:01
為什麼要皈依心
01:27:04
皈依心就是佛寶也在身上
01:27:10
法寶也在身上
01:27:12
僧寶也在身上
01:27:16
所以我們上期 就有引六祖說的
01:27:25
佛者 覺也
01:27:27
法者 正也
01:27:30
僧者 淨也
01:27:32
法就是正
01:27:36
你皈依佛就要覺悟了
01:27:39
要皈依法就要正氣
01:27:42
皈依僧就要清淨
01:27:46
所以今晚 第一個從皈依佛說起
01:27:54
我們皈依三寶 已經解釋完了
01:27:59
所以下午從皈依佛開始
01:28:05
看呂純陽祖師的解釋
01:28:09
皈依佛 皈依那一佛
01:28:19
若言皈依 木雕泥塑繡繪之佛
01:28:29
其佛表法而無知覺
01:28:36
然則究竟皈依那一佛
01:28:44
當知佛者 覺也
01:28:49
然覺不離自心
01:28:56
佛與眾生本無差別
01:29:03
只覺與不覺之分
01:29:07
故皈依佛即是皈依自心覺
01:29:16
非皈依心外之佛
01:29:22
心外有佛否
01:29:26
確有之
01:29:29
諸佛雖無量遍滿
01:29:36
我等自心不覺
01:29:41
諸佛與我何干
01:29:46
必須吾人自心自覺
01:29:52
方與諸佛相應
01:29:57
故皈依佛 即是皈依自心覺也
01:30:06
對於這句說 佛與眾生本無差別
01:30:12
六祖壇經這樣說
01:30:17
六祖壇經付囑品
01:30:23
自性若悟 眾生是佛
01:30:30
自性若迷 佛是眾生
01:30:39
六祖壇經這樣說
01:30:43
說我們的自性
01:30:46
自性就是我們的本性
01:30:50
你若會覺悟眾生是佛
01:30:58
你們在這坐的聽眾
01:31:02
你若會覺悟你也是佛
01:31:09
假使自性若迷 佛是眾生
01:31:16
假使你自性若迷
01:31:19
自己稱呼說我活佛
01:31:21
你也是眾生
01:31:26
這個佛就是自稱的佛
01:31:30
我什麼活佛
01:31:33
你若迷你也是眾生
01:31:37
你沒有覺悟就是眾生
01:31:48
呂純陽祖師這樣說
01:31:54
說我們今天要皈依佛
01:32:00
到底你皈依哪一個佛
01:32:05
若說要皈依
01:32:09
木頭刻的木頭像
01:32:15
或是泥土去塑的
01:32:21
或是石頭刻的
01:32:25
或是用刺繡的
01:32:29
或是畫佛祖像
01:32:33
這個佛是表一個形態而已
01:32:39
沒有知覺
01:32:43
不信的話你木頭像 剖開他也沒感覺
01:32:52
但是究竟 我們要皈依哪一個佛
01:33:00
你要知道佛就是覺
01:33:06
但是覺沒有離開我們的心
01:33:13
佛跟眾生本來沒有差別
01:33:22
只有你有覺悟 跟沒有覺悟的分別
01:33:28
所以皈依佛就是要 皈依我們的自心的覺悟
01:33:38
不是皈依心外的佛
01:33:44
心的外面有沒有佛
01:33:48
有人這樣問
01:33:51
確實有
01:33:55
所有的佛祖遍滿天下
01:34:02
很多
01:34:05
什麼彌勒佛 阿彌陀佛 藥師佛
01:34:10
那個佛很多
01:34:13
你的心若不會自覺
01:34:21
你跟佛祖 跟我有什麼關係
01:34:27
佛祖是你啊
01:34:29
我跟佛祖什麼關係
01:34:36
你一定我們的心要自覺
01:34:42
才會跟佛祖相應
01:34:46
你若沒有佛心
01:34:49
要怎麼跟佛祖相應
01:34:52
所以皈依佛 就是皈依自心的覺
01:35:03
有人說 呂純陽祖師是道教的祖師
01:35:13
祂怎麼會知道佛
01:35:16
你若這樣說
01:35:19
我來引佛教著名的經
01:35:26
華嚴經裡面所說的
01:35:31
歸依佛者令諸佛歡喜
01:35:40
如孝子尊重父母
01:35:47
承順顏色心不暫捨
01:35:55
如來自修行中來
01:36:01
修行法是供養也
01:36:06
如來出世為利益眾生也
01:36:14
無慈心者不能利益
01:36:19
一切不隨順者不能利益
01:36:25
不修善法者不能利益
01:36:29
放棄事業者不能利益
01:36:34
不如說行者不能利益
01:36:40
心疲厭者不能利益
01:36:47
捨棄大菩提心者不能利益
01:36:53
這裡面兩個注解先做說明
01:37:01
注解第一 佛光大辭典這樣說
01:37:07
利益
01:37:09
指隨順佛法 而復得之恩惠及幸福
01:37:21
於現世所獲得 之利益為現益
01:37:27
於後世所得之利益為當益
01:37:35
佛光大辭典這樣說
01:37:38
說利益
01:37:41
就是指我們順著這個佛法
01:37:48
得到很大的恩惠跟幸福
01:37:55
若這眼前的世間來說利益
01:38:01
就是現益得到福報
01:38:05
福報就是有賺錢
01:38:09
或是有得到名
01:38:12
若說死了之後 所得的利益呢
01:38:16
後世就是死之後
01:38:20
以利益為當益
01:38:24
就是你會修成正果
01:38:28
那是很大的利益
01:38:31
你若現世報沒有什麼利益
01:38:36
是福報而已
01:38:38
若後世來說
01:38:41
修成正果才是真正的利益
01:38:47
佛光大辭典又這樣說
01:38:51
業圓淨
01:38:53
又作事業圓滿
01:38:57
謂菩薩為二乘
01:39:01
凡夫等作一切利益之事
01:39:08
佛光大辭典說業圓淨
01:39:15
說較清楚說事業圓滿
01:39:19
業圓淨跟事業圓滿一樣
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就是菩薩為了二乘
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二乘就是神人
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人天所作一切的利益
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若這樣說起來 你比較聽不懂
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現在來解釋這個事業
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不然你不知道事業的意思
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現在來看注解第二
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辭海這樣說
01:40:06
所營謂之事
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事成謂之業
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說今天我們要經營
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好比開店開公司 或是要開路邊攤
01:40:28
你所經營的就是事
01:40:33
事情若做成就是業
01:40:40
事業不是嘴巴說的
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我在板橋開個店
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嘴巴說 又沒有開啊
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你說要去板橋開一個店
01:40:54
這個就是事
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店開下去 賣東西賣出去
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才是事業
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用嘴巴說的不可以
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呂純陽祖師這樣說
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什麼叫做事業
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若以世俗來說
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自己所經營的東西叫做事
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無論是做官 做農 做工 做商都一樣
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說我在哪裡工作
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嘴巴說而已 吃飽閒閒在家裡玩
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哪有什麼事
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事情若做成這個才是業
01:42:04
業不是不好
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我站在這裡 講道理也是業
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老師啊 你那麼業
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九十多歲了 還站在那裡說
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這個也是一種成業
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業不是不好
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假使用道的方面來說
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修行的人修人道
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就行人道
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修人道就要五常要守
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五倫要守 三綱要守
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這個是修人道
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若修天道 就要行在天道
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修菩薩道就要行菩薩道
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你去看那個片子 十法界裡面說很清楚
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你盡自己所經營
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這個就是事
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不可以用嘴巴說的
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實際去做這個才是事
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事情若成立證果
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這個是業
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所以以前我讀書
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學校讀到最後發證書
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叫做卒業證書
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現在不是
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現在說畢業證書
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你修學業就要畢業
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你沒有畢業 那是什麼業
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人家說就要補 三年娶不到老婆
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你假使若放棄事業
01:44:38
雖然你歸依佛寶
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你有歸依
01:44:44
歸依 你就沒有 照佛的規矩去做
01:44:52
這樣就空費心力
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多餘的 沒有用
01:45:03
所以辭海續篇說
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徒勞 空費心力也
01:45:10
徒勞就是做多餘的
01:45:15
辭彙也說
01:45:17
徒勞 空勞而沒有利益
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白忙的而已 沒有用
01:45:28
你若放棄修行這條路
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雖然你歸依佛寶 也是多餘的
01:45:38
所以才說放棄事業者 不能利益這句話
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我們看華嚴經
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華嚴經說什麼叫做歸依佛
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要讓佛祖高興
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好比像孝子在尊重父母
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對父母好臉色看
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臉色要好
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心一點都沒有離開
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我們佛祖自修行中來
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祂的修行法就是供養
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如來出現在世間
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為利益眾生
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佛祖出世在世間
01:47:05
是要讓眾生有利益
01:47:10
但是你若沒有慈心的人
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祂不能保佑你
01:47:20
你不聽佛祖的話
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也沒辦法保佑你
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你沒有修善法
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善法就是十善法
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這個我十法界說過了
01:47:38
沒辦法保佑你
01:47:42
放棄修行這條路
01:47:46
沒辦法保佑你
01:47:52
假使你若沒有照說的話走
01:47:57
沒辦法保佑你
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雖然你嘴巴在修 心沒有修
01:48:10
嘴巴是說到呱呱叫
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心裡都歪哥
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若這樣不能保佑你
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你將我們的大道心
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菩提心就是大道心
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捨棄大道心不能利益
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所以你說要歸依佛
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不是簡單的事情
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不是說我去歸依
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拜佛祖就歸依
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不是這樣子
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歸依三寶 只有說一寶而已
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法寶 僧寶還沒說
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時間超過了
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說到這裡為止
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法寶跟僧寶 明年再說
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今天算是今年最後一趟
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就要休息到明年再說
瑤池金母普度收圓定慧解脫真經
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