直播頻道
專題3台
所有影集
影片專區
推薦影片
李師尊經典類
李師尊專題類
李師尊特輯類
本會弘道課程類
易懂專題類
修真錄導讀系列
修真法門
公告與宣傳類
本會事務類
個人專區
瀏覽記錄
我的最愛
個人消息
群組專屬影片
:::
網站導覽
最新訊息
會員登入
展開搜尋
全站搜尋
熱門關鍵字:
關閉
您的瀏覽器不支援此script語法,請點選
搜尋頁面
使用搜尋功能。
Menu
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
會館位置
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
弘道推廣
最新消息
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
經典回顧
線上品道
修真錄
影音頻道
影片查詢
經書手稿
出版品專區
出版品目錄
經書類
站內搜尋
分享交流
生活花絮
常見問答
加入中道會LINE好友
會員專區
個人資料
個人消息
瀏覽記錄
我的最愛
群組專屬影片
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
更多
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
更多
弘道推廣
最新消息
更多
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
更多
經典回顧
更多
線上品道
修真錄
更多
影音頻道
更多
影片查詢
更多
經書手稿
更多
出版品專區
出版品目錄
更多
經書類
更多
站內搜尋
更多
分享交流
生活花絮
更多
常見問答
更多
加入中道會LINE好友
更多
會員專區
個人資料
更多
個人消息
更多
瀏覽記錄
更多
我的最愛
更多
群組專屬影片
更多
弘道紀行
:::
首頁
略過字型切換,社群分享工具列
放大
列印
分享
facebook
twitter
plurk
line
您的瀏覽器似乎不支援JavaScript語法,但沒關係,這裡的JavaScript語法並不會影響到內容的陳述。
如需要選擇字級大小
IE請利用鍵盤按住Alt鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小,來選擇適合您的文字大小
Chrome、Firefox 瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大(-)縮小來改變字型大小, 列印可使用瀏覽器提供的(Ctrl+P)功能。
若要分享網頁,您可使用下列連結,再輸入您想要分享的資訊:
facebook
twitter
plurk
line
何謂束脩
展開影音選單
開啟所有影集
何謂束脩
5694
1
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2019年12月09日 00:00
加入最愛
分享
跳過片頭曲
重新整理
影片分享連結
Line
Facebook
複製連結
開始處
結束處
經文註釋 / 旁白
附件下載
00:02:38
列位師兄弟大家晚安
00:02:43
真抱歉我臨時改變主意
00:02:48
要講專題
00:02:52
課外要講什麼
00:02:54
今天剛好有一個人說
00:02:57
老師你說談道不談錢
00:03:02
以前一代孔子
00:03:06
祂就有跟人家收束脩禮
00:03:10
當老師本來就要收束脩禮
00:03:13
你說談道不談錢
00:03:15
這樣怎麼對
00:03:17
所以我才想到孔子這句話
00:03:21
晚上專題講束脩
00:03:27
這句話是論語 述而第七篇講的
00:03:32
現在寫上黑板
00:03:34
我們現在來看
00:03:37
論語述而第七篇
00:03:42
子曰自行束脩以上
00:03:49
吾未嘗無誨焉
00:03:55
對於束脩這字脩字
00:04:02
解釋很多種
00:04:05
但是一般通用
00:04:07
有在用只有二種
00:04:11
其他都簡略起來
00:04:15
辭海這樣說
00:04:17
脩 脯也
00:04:21
什麼叫做脯
00:04:23
脯就是肉乾
00:04:28
二三都略起來
00:04:33
第四通修
00:04:37
跟這字修通用
00:04:40
治也
00:04:42
治就是治理
00:04:45
想說我們造橋修橋
00:04:49
造墓修墓
00:04:56
這個修也解釋習
00:05:01
是修道修行
00:05:05
有時寫這個修
00:05:07
有時善有時修
00:05:11
五六七少用
00:05:14
都簡略起來
00:05:19
若這樣講歷代一些學者
00:05:25
解釋束脩修
00:05:29
解釋成肉乾
00:05:35
肉乾現在說醃肉
00:05:41
豬肉整條去醃起來
00:05:44
那個醃肉
00:05:48
皇侃先生這樣說
00:05:52
此明孔子教化 有感必應者也
00:06:00
束脩十脡脯也
00:06:04
古者
00:06:05
相見必執物為贄
00:06:10
束脩最是贄之至輕者
00:06:16
孔子言
00:06:18
人若能自施贄
00:06:23
行束脩以上來見謁者
00:06:27
則我未嘗不教誨之
00:06:33
皇侃先生是南北朝
00:06:39
梁朝的人
00:06:43
照孔子論語講的話
00:06:49
明白孔子在教書
00:06:53
有感就一定應
00:06:56
怎樣有感
00:06:57
你禮數來我一定教你
00:07:02
束脩是什麼
00:07:06
脡就是肉乾一條
00:07:13
切一片一片
00:07:17
十條肉乾
00:07:23
古者
00:07:26
我們若要去訪問客人
00:07:31
相見一定要 拿東西當等賂
00:07:36
贄就是等賂
00:07:40
束脩就是等賂最輕的
00:07:48
十片肉乾沒有多少錢
00:07:53
孔子這樣說
00:07:55
人若有辦法自己拿等賂
00:08:04
拿肉乾
00:08:08
束就是肉十片束成一個
00:08:16
拿十片肉乾來見我
00:08:20
我沒有說不教他
00:08:23
等於最少 你要拿十片肉乾來見我
00:08:28
我就教你
00:08:32
現在來看朱熹夫子解釋
00:08:37
祂講的比較清楚
00:08:39
現在來看朱熹的解釋
00:08:44
脩脯也
00:08:48
十脡為束
00:08:51
古者
00:08:52
相見必執贄以為禮
00:08:58
束脩至薄者
00:09:02
聖人之於人
00:09:06
無不欲其入於善
00:09:09
但不知來學
00:09:13
則無往教之理
00:09:16
以禮來 則不有以教之也
00:09:24
這裡面有三個注解
00:09:28
先來做說明
00:09:32
辭海這樣說
00:09:35
脯 乾肉也
00:09:40
脯就是乾的肉
00:09:43
等於就是肉乾
00:09:47
周禮疏這樣說
00:09:51
不加薑桂以鹽乾之者
00:09:57
謂之脯
00:10:02
對於這個脯我們要知道
00:10:11
薑就是薑
00:10:13
桂就是肉桂
00:10:17
不加肉桂不加薑
00:10:21
只用鹽醃肉讓它乾
00:10:26
叫做脯
00:10:29
等於豬肉一條一條醃鹽
00:10:36
晒乾
00:10:39
等於現在的醃肉一樣
00:10:43
一條一條這樣
00:10:50
辭海這樣說
00:10:51
注解第二
00:10:53
脯之直處曰脡
00:10:57
肉乾很難說
00:11:00
現在肉乾都整片的
00:11:04
也有肉乾整塊的
00:11:08
它不是他是整條的
00:11:12
像肉用成這樣整條的
00:11:17
下去醃鹽弄乾
00:11:22
才叫做脯
00:11:28
這脡就是直的肉乾
00:11:34
十脡就是十片肉乾
00:11:42
國語辭典說
00:11:44
脡直的肉乾
00:11:47
整條直的
00:11:50
注解第三
00:11:52
贄 初見時
00:11:55
執以為禮者
00:11:59
我們去人家家裡初見面
00:12:05
一定手要拿東西送他們
00:12:12
現在講等賂
00:12:16
等賂有的不懂
00:12:19
等賂怎麼寫
00:12:23
你若不知道
00:12:24
我叫阿保寫給你們看
00:12:27
賄賂的賂
00:12:28
等賂
00:12:41
等賂就是等你來巴結
00:12:47
不信你若去人家家裡
00:12:50
有大人小孩
00:12:54
你若沒巴結他們
00:12:57
你去人家家裡不叫你叔叔
00:13:00
也不叫你阿伯
00:13:02
什麼姑丈姐夫都不理你
00:13:07
他們等你巴結賄賂
00:13:11
巴結完後你看東西拿來了
00:13:16
就阿伯啊阿叔啊
00:13:19
舅舅啊姑姑啊
00:13:22
你若沒拿去不會理你
00:13:26
等賂就是等你來巴結
00:13:31
孔子愛人家巴結嗎
00:13:37
朱熹夫子這樣說
00:13:43
說脩就是鹹豬肉乾
00:13:52
十塊肉乾束成一個
00:13:59
十條肉乾把它束起來
00:14:05
十條的肉乾就是束
00:14:10
古代要見面一定要拿等賂
00:14:19
當禮
00:14:23
若束脩禮很薄
00:14:29
怎樣薄
00:14:32
十條肉乾才多少錢
00:14:36
有的送金銀財寶種種
00:14:44
一束肉乾十條肉乾為束
00:14:51
這是禮數最薄的
00:14:56
聖人對於人
00:15:04
每個人都教你做善
00:15:10
但是你沒有要來學的人
00:15:13
不相信的
00:15:16
他就不勉強去教
00:15:21
所以你若有誠意
00:15:26
拿肉乾禮數來
00:15:30
我決定教你
00:15:33
這樣孔子也很貪吃
00:15:35
愛吃肉乾
00:15:40
但是也有人對於束脩
00:15:46
覺得疑問
00:15:50
再來說的束脩不是肉乾
00:15:56
現在來看鄭玄先生的解釋
00:16:03
現在看鄭玄先生的說明
00:16:09
束脩
00:16:11
謂年十五以上也
00:16:18
鄭玄先生說束脩
00:16:22
就是我們人的年紀
00:16:26
十五以上
00:16:28
就是十六歲
00:16:31
古代若十五歲以下叫做小孩
00:16:38
十六歲叫轉大人
00:16:43
這個頭髮就要束起來
00:16:48
小孩的頭髮散亂
00:16:51
所以李賢才說
00:16:54
束脩
00:16:56
謂束帶脩飾
00:17:01
說文解字這樣說
00:17:04
束 縛也
00:17:09
帶 繫繚於腰
00:17:14
所以整束其衣
00:17:16
故曰束帶
00:17:20
說束就是縛
00:17:24
帶呢
00:17:26
帶就是穿衣服的下腰 弄一條帶子
00:17:33
叫腰帶把它束起來
00:17:37
要整齊衣服不要不整齊
00:17:43
像現在的褲帶一樣
00:17:48
李賢說束脩
00:17:51
就是束下腰的帶子
00:17:56
要把它弄得好看
00:18:01
但是呂純陽祖師這樣說
00:18:06
束帶
00:18:08
束髮之誤
00:18:13
李賢說束帶是寫的人
00:18:21
束髮寫成束帶
00:18:26
你若說束髮
00:18:29
跟鄭玄就一樣了
00:18:32
鄭玄說年紀十五歲以上
00:18:38
束髮就是頭髮 把它纏繞在頭中心
00:18:44
送一條袋子把它綁起來
00:18:47
叫做束髮
00:18:50
這個束帶 等於是束髮的錯誤
00:19:02
朱熹夫子跟 黃侃先生說的話
00:19:06
跟鄭玄跟李賢 講的都不一樣
00:19:13
到底束脩要怎麼解釋
00:19:18
近代一位學者
00:19:22
南懷瑾寫一篇文這樣說
00:19:28
現在來看南懷瑾的說明
00:19:36
自行束脩
00:19:40
是自行檢點的意思
00:19:48
如果說
00:19:51
束脩是臘肉
00:19:55
孔子三千弟子
00:19:59
哪裏吃的得了這許多臘肉
00:20:05
放也沒有 這樣大的地方來放
00:20:11
還有孔子的 學生中如顏回
00:20:19
連一個好一點 的便當都沒有
00:20:27
哪裏來臘肉送給老師
00:20:34
而孔子不但教他
00:20:39
並且以他最得意的學生
00:20:45
我認為孔子這句話 的意思是說
00:20:53
凡事那些能反省自己
00:20:59
檢束自己 而又肯上進向學的人
00:21:07
我從來沒有不教的
00:21:12
我一定教他
00:21:15
南懷瑾先生這樣說
00:21:20
自行束脩這句話
00:21:26
應該要解釋 自行檢點的意思
00:21:33
如果我們講束脩
00:21:38
就是那個臘肉
00:21:41
臘肉就是肉乾
00:21:44
現在講醃肉
00:21:48
若用一整支叫做火腿
00:21:54
那叫做臘肉
00:21:57
孔子徒弟有三千位
00:22:04
哪有辦法 吃這麼多的鹹肉乾
00:22:13
要放這些肉乾沒有地方放
00:22:20
要怎麼放的下去
00:22:24
一個不要講一束肉乾
00:22:29
不要講三束五束
00:22:31
像子貢這麼有錢
00:22:34
拿十束都有辦法
00:22:37
一束十條
00:22:41
三千束就要三萬條
00:22:46
光這間房子來吊 也吊不進去
00:22:53
他說要放
00:22:54
也沒這麼大的地方來放
00:22:58
還有孔子的學生
00:23:03
就像顏回
00:23:06
連要讀書 帶一個便當都沒有
00:23:14
顏回窮到什麼
00:23:17
論語就有講
00:23:19
一簞食一瓢飲
00:23:23
一餐吃一個飯糰
00:23:28
配一碗水而已
00:23:32
那像這種學生
00:23:36
祂怎麼有辦法送祂肉乾
00:23:39
不可能
00:23:41
自己吃都沒有了 怎麼有辦法送老師
00:23:47
而且孔子
00:23:51
不但教他
00:23:54
而且也是最得意的學生
00:24:01
我
00:24:02
我就是指南懷瑾
00:24:05
我認為孔子這句話 的意思就是講什麼
00:24:13
說若有一些人
00:24:17
他若反省自己
00:24:21
知道過去做錯了
00:24:25
來檢點拘束自己又肯上進
00:24:34
以上
00:24:36
這不能念上 以上
00:24:39
以上就是上進
00:24:43
向學的人
00:24:46
說我從來沒有 說一個不教的
00:24:52
一定我會教他
00:24:56
南懷瑾這個說明 稍微比較有理
00:25:04
若解釋這個脩
00:25:07
是肉乾我覺得不合理
00:25:13
孔子是聖人
00:25:17
有的人說孔子吃素
00:25:20
他曾說每個學生 來要送肉乾
00:25:26
實在不可能
00:25:31
而且顏回孔子最疼祂
00:25:38
可惜三十二歲就死了
00:25:44
孔子祂小孩死祂沒有哭
00:25:52
顏回死祂開聲大哭
00:25:56
說天喪予天喪予
00:26:01
說天要絕我了
00:26:06
你看孔子疼惜顏回這樣
00:26:11
怎麼會有 貪人家肉乾的理由
00:26:17
老師小小的小人物
00:26:21
我就說談道不談錢
00:26:26
孔子是聖人
00:26:29
怎麼會說 你送禮來我才要教你
00:26:33
絕對不會這樣
00:26:37
晚上講到這裡這裡
00:26:40
這呂純陽祖師 的解釋還沒說
00:26:48
呂純陽祖師
00:26:50
將所有綜合起來解釋
00:26:56
你若看到 呂純陽祖師的解釋
00:27:00
你自然會口服心服
00:27:05
但是祂的文
00:27:08
只要寫黑板時間就不夠
00:27:13
只好晚上講到這裡為止
00:27:18
呂純陽祖師的說明
00:27:20
後期再來補充
00:27:26
列為大賢大德大家晚安
00:27:34
我們上期講這個課外
00:27:38
說這個束脩
00:27:41
束脩大多數都解釋錯誤
00:27:47
束脩當成先生禮
00:27:52
是束脩的意義
00:27:58
很多人解釋都解釋錯誤
00:28:04
今晚來看
00:28:06
呂純陽祖師的說明
00:28:09
看怎麼說
00:28:11
我們現在來看
00:28:13
呂純陽祖師的說明
00:28:19
本章束脩二字
00:28:25
各家思想分歧
00:28:29
注疏見解不一
00:28:34
以本章孔子語氣推斷
00:28:41
鄭玄注為善
00:28:45
一般解釋束脩謂十脡脯
00:28:52
孔子曰有教無類
00:28:57
若言不備束脩 以上之禮者
00:29:04
則不教誨
00:29:07
如此說法
00:29:09
則誣聖人甚矣
00:29:14
孔子至聖
00:29:17
不至如此貪婪
00:29:21
漢學文辭同辭異解者多
00:29:27
故學者當明察之
00:29:33
本章正解
00:29:35
自行者
00:29:37
自 己也
00:29:40
行 行年也
00:29:43
束 束髮也
00:29:46
脩 修身也
00:29:49
上音賞
00:29:52
進也
00:29:54
以上 謂來求學者
00:29:58
言行年束髮 而欲修身求學者
00:30:05
吾未曾不誨焉
00:30:09
故子曰
00:30:11
自行束脩以上
00:30:14
吾未嘗無誨焉
00:30:20
這裡面全部有六個注解
00:30:25
先來做說明
00:30:28
注解第一
00:30:31
論語衛靈公第十五這樣說
00:30:37
子曰有教無類
00:30:42
孔子這樣說
00:30:45
說我今天教書
00:30:48
不管你是有錢還是貧窮
00:30:52
不管你有地位沒有地位
00:30:56
我都教你
00:30:59
注解第二辭海這樣說
00:31:04
愛財曰貪
00:31:07
愛食曰婪
00:31:11
辭海這樣說
00:31:13
一個人若愛錢財叫做貪
00:31:18
愛吃就叫做婪
00:31:22
注解第三辭海這樣說
00:31:28
行 歷也
00:31:30
詳行年條
00:31:34
辭海說行 是歷
00:31:38
詳細說行年這個條目
00:31:43
辭海這樣說
00:31:45
行年 謂經歷之年歲也
00:31:51
行年
00:31:54
等於就是說
00:31:56
經歷的年歲
00:31:59
看經過幾歲這樣
00:32:02
辭海這樣說
00:32:04
束髮
00:32:06
成童結髮為飾
00:32:09
因為成童之稱
00:32:14
這個沒寫注解第四
00:32:20
說束髮是小孩轉大人
00:32:25
頭髮把它捲起來
00:32:28
等於是轉大人的意思
00:32:32
大戴禮這樣說
00:32:35
年八歲而出就外舍
00:32:40
學禮樂射御書數
00:32:47
至十五
00:32:49
束髮而就大學
00:32:52
學修己治人之道
00:32:58
大戴禮就是 中國禮經的一部
00:33:05
說我們人的年紀到了八歲
00:33:09
出去外面
00:33:12
學禮
00:33:15
禮就是禮儀
00:33:17
樂就是音樂
00:33:21
射就是射箭
00:33:24
御就是駕馬車
00:33:28
書就是寫信
00:33:31
數就是數學
00:33:34
我們古代若八歲
00:33:38
就出去學六藝
00:33:42
六種的科目
00:33:45
就是學禮儀音樂
00:33:48
射箭駕馬車寫信數學
00:33:55
到年紀十五歲足就轉大人
00:34:00
頭髮就要束起來
00:34:03
才唸大學
00:34:06
要學修自己管別人的道理
00:34:15
接下去
00:34:17
還有注解第五跟注解第六
00:34:23
寫了後再全部來講
00:34:28
現在來看注解第五
00:34:33
辭海這樣說
00:34:35
修身
00:34:38
謂涵養德性
00:34:41
而進於實踐也
00:34:46
辭海說修身
00:34:49
就是我們人要有涵養
00:34:53
有道德的性
00:34:56
進一步要來實踐
00:35:00
要去做
00:35:03
注解第六康熙字典這樣說
00:35:09
上 音商上聲 進也
00:35:17
這字要念作上
00:35:21
音是商的上聲
00:35:25
上聲第二聲
00:35:28
台語來說商上
00:35:33
要念作上
00:35:35
上的意思進的意思
00:35:39
辭海這樣說
00:35:41
上 市養切 進也
00:35:48
上 辭海是念切音
00:35:52
市養上
00:35:55
唸上
00:35:57
就是要進學的意思
00:36:01
什麼叫做進學
00:36:03
辭海這樣說
00:36:06
舊俗謂童生應歲科考試
00:36:14
取中入學曰進學
00:36:19
說古代的風俗
00:36:23
小孩若長大
00:36:27
到了要考試的年紀
00:36:30
去考試
00:36:32
考試入取
00:36:35
就入學唸書
00:36:37
叫做進學
00:36:40
呂純陽祖師這樣說
00:36:43
本章束修這二字
00:36:51
各家的思想不同
00:36:57
祂的注解看法也不同
00:37:04
照本章孔子講的 語氣幫祂推斷
00:37:11
推斷就是推測判斷
00:37:16
這鄭玄注解作好
00:37:23
一般的解釋說 束脩就是十條的肉乾
00:37:34
孔子曾經講一句話
00:37:38
有教無類
00:37:41
若假使你沒準備 十條的肉乾以上的禮數
00:37:54
我就不要教
00:37:57
若這樣講法
00:38:01
你就侮辱聖人太超過
00:38:07
孔子一位至聖
00:38:10
不能這樣貪錢貪吃
00:38:17
我們漢文的學問
00:38:22
文辭有的同樣的文辭
00:38:27
不同解釋的很多
00:38:31
所以你學道的人
00:38:34
應該要明白察出
00:38:40
本章正當的解釋
00:38:46
說自行
00:38:49
自就是自己
00:38:52
行就是轉大人的年紀
00:38:58
束就是頭髮束起來
00:39:03
脩就是要修身
00:39:08
上 音念做賞
00:39:11
就是要讀書要進入學堂
00:39:16
以上就是你來 讀書的人的意思
00:39:26
說年紀若到了 頭髮若束起來
00:39:33
想要來唸書求學的人
00:39:39
孔子說我絕對沒拒絕
00:39:42
沒有教你的理由
00:39:46
所以孔子才說
00:39:47
自行束脩以上
00:39:51
無未嘗無誨焉
00:39:57
不是說你沒有 拿十條肉乾來給我
00:40:02
我就沒有要教不是
00:40:05
你若轉大人
00:40:08
年紀十五歲以上
00:40:12
你若來求學學道
00:40:15
我每個都教你
00:40:19
這個解釋就是這樣
00:40:23
所以當今很多人說 大公無私天下為公
00:40:33
禮記說
00:40:35
大道之行也天下為公
00:40:40
世間人要天下為公
00:40:43
找得到幾個
00:40:45
我們現在來看 禮記禮運篇一句話
00:40:51
現在來看禮記禮運篇
00:40:57
大道之行也天下為公
00:41:05
禮記禮運篇這樣說
00:41:11
說我們人要行大道
00:41:16
想要了脫生死
00:41:19
就要天下間的人
00:41:23
沒有分有錢或貧窮
00:41:26
沒有分貴賤
00:41:29
沒有分老幼
00:41:31
沒有分男女
00:41:33
這樣才可以
00:41:37
所以禮記 孔子閒居篇這樣說
00:41:45
說天無私覆
00:41:50
地無私載
00:41:54
日月無私照
00:41:57
奉斯三者
00:42:00
以勞天下
00:42:04
此之謂三無私
00:42:10
禮記孔子閒居篇這樣說
00:42:17
說天不會私人保佑你
00:42:26
我喜歡你就保佑你
00:42:28
我討厭你就不保佑你
00:42:31
不會這樣
00:42:33
天無論好人壞人 全部都會保佑你
00:42:40
若地沒有想說 你是好人你種菜就會活
00:42:50
你壞人種菜就不會活
00:42:53
不會這樣
00:42:56
全部都沒有這個私心
00:43:01
日月無私的照耀
00:43:08
太陽月亮不會好人就照他
00:43:13
壞人我就不照他
00:43:17
這三樣來勞心天下人
00:43:26
對於天下效勞 完全沒有私心
00:43:34
才叫做三樣無私
00:43:41
另外來看通書
00:43:46
聖人之道至公而已矣
00:43:52
或曰何謂也
00:43:56
曰天下至公而已矣
00:44:04
通書你要知道
00:44:08
通書並不是 我們看日子那個通書
00:44:16
這通書是什麼
00:44:18
辭海這樣說
00:44:20
通書 書名
00:44:24
凡一卷
00:44:27
宋 周敦頤撰
00:44:32
初名易通
00:44:34
後改此名
00:44:38
辭海裡面這樣說
00:44:41
說通書是一本書的名字
00:44:46
有一卷
00:44:48
是宋朝周敦頤作的
00:44:55
起初的名字叫做易通
00:44:58
後來才改做通書
00:45:04
這通書是我們 中國很出名的學者
00:45:11
程子的老師
00:45:17
祂說聖人的道理至公而已
00:45:24
有人問他說
00:45:26
什麼叫做至公
00:45:30
他說天下至公
00:45:35
天下間的人 不論有錢或是貧窮老幼
00:45:47
或男或女種族國家
00:45:49
天下至公而已
00:45:54
對於這些話
00:45:57
我引述呂氏春秋一句話
00:46:01
現在來看呂氏春秋這句話
00:46:08
荊人有遺弓者
00:46:14
而不肎索
00:46:17
曰荊人遺之
00:46:21
荊人得之
00:46:24
又可索焉
00:46:28
孔子聞之曰
00:46:33
去其荊而可矣
00:46:39
故孔子則至公矣
00:46:44
這裡面有一個注解
00:46:47
先來做說明
00:46:51
肎 肯本字
00:46:56
辭海說這字肎
00:46:59
就是肯本來的字
00:47:04
以前寫這字
00:47:06
後來肯就這字
00:47:10
現在看黃色的
00:47:12
白色這個是本文
00:47:15
黃色這個是注解
00:47:20
荊人荊就是楚國
00:47:25
楚國原來 國家的名字叫做荊
00:47:32
荊後來才改做楚
00:47:36
荊人就是楚國的人
00:47:39
楚國有一個人
00:47:42
遺失他的弓
00:47:46
什麼叫做弓
00:47:48
古代要打獵或是 要相殺一定要用弓
00:47:56
弓就好像 現在講的槍就是了
00:48:01
若箭呢
00:48:03
箭就是現在的子彈
00:48:06
弓才能射箭
00:48:10
楚國的人有人不見他的弓
00:48:17
人家說那支弓 為什麼你不去找
00:48:26
這個人就回答他
00:48:29
說我們楚國的人不見的
00:48:35
楚國的人撿到了
00:48:39
一樣都是用何必去找
00:48:45
好比我的錢不見了
00:48:49
錢不見了你怎麼不找
00:48:52
我不見我台灣人不見 被台灣人撿去用
00:48:57
一樣都是用哪有關係
00:49:01
孔子聽到這句話
00:49:06
說這樣還沒至公
00:49:12
他若少講這個楚就好了
00:49:17
在台灣不見被台灣人撿到 一樣拿去用就好了
00:49:23
這字台灣不要講
00:49:26
你日本人美國人
00:49:29
無論什麼人撿到都沒關係
00:49:33
你要有一個私
00:49:36
有一個私說
00:49:38
楚國的人不見
00:49:40
楚國的人撿到
00:49:42
這樣還有一個私
00:49:44
祂說楚這個字 不要講就好了
00:49:51
所以孔子講這句話
00:49:55
可以達到天下至公的境界
00:50:03
雖然說
00:50:06
我在台灣不見 被台灣人撿到沒關係
00:50:11
這樣說公是公
00:50:14
還有一個私
00:50:17
有一個台灣在
00:50:19
說我不見的東西 誰撿到都沒關係
00:50:24
這樣才有至公
00:50:27
要做到至公 沒有這麼簡單
00:50:32
今晚講到這裡 暫且告一段落
00:50:37
今晚大家很辛苦謝謝大家
短篇專題合輯
18/22部影片
龍虎邊
莊子逍遙遊
葉成因果故事
拜神
藍天綠地
破迷信
陳福成
論鬼神
四依
師尊夢兆
青山
馮驩買德
老而不死是為賊
衣缽傳人
中庸短篇
星雲法師語錄
耶穌的故事
何謂束脩
紙上談兵
專題合輯(二)
專題合輯(一)
放生的意義
熱門影集
【短篇版】六祖法寶壇經
六祖法寶壇經
論語
佛教宗派概論
道德經
更新
每日懂一點_中庸之道
更新
道德經(舊版)
更新
還鄉直指(舊版)
中庸
七真史傳
頓悟入道要門論
金剛經
1081119000755
c3875cfa-3222-43ca-8566-b3fb35147469
網站除錯報馬仔