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龍虎邊
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龍虎邊
2375
1
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月21日 00:00
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00:02:21
在座同修大家午安
00:02:25
我們現在要說
00:02:27
先來補充我們 上期說的一句話
00:02:33
因為上期
00:02:37
我有引一個故事
00:02:42
就是說東邊
00:02:46
說房子要蓋高一點
00:02:51
說不好
00:02:52
當時我跟你說
00:02:55
東邊是屬虎邊
00:03:00
但是呢
00:03:01
事後有一位師兄弟對我說
00:03:07
說老師你說錯了
00:03:10
我說是為什麼說錯
00:03:12
東邊是龍邊
00:03:16
你怎麼說東邊虎邊
00:03:20
我說可能是你聽錯了
00:03:24
不是我說錯
00:03:26
因為照理來說
00:03:31
東邊是龍邊
00:03:33
但是事實 我說的東邊是虎邊
00:03:37
這個就是我們現在 要來瞭解房子的問題
00:03:45
我跟你說皇帝是南面
00:03:49
南面就是皇帝殿
00:03:52
這皇帝殿
00:03:54
這南邊
00:03:55
這是可以說是北
00:03:59
這是南
00:04:02
這樣來說
00:04:05
這邊是東
00:04:10
這邊是西
00:04:15
若以坐向
00:04:17
坐向就是說我們 現在來坐北這樣說
00:04:19
像我現在畫這樣是坐北
00:04:23
坐北來說
00:04:26
龍邊一定在哪
00:04:34
龍邊就是在這邊
00:04:37
算坐向這樣來說
00:04:41
這邊就是虎邊
00:04:45
比如說我現在坐北來說
00:04:48
這邊必定龍邊
00:04:50
大位
00:04:51
這邊虎邊
00:04:53
左手就是龍邊
00:04:55
右手就是虎邊
00:04:58
這算坐向
00:05:00
不過現在你要 知道說東邊加高
00:05:05
東邊加高就是說
00:05:09
可比說現在這個皇帝殿
00:05:11
旁邊這個再加高起來
00:05:14
這樣就是變成龍邊加高
00:05:16
不過皇帝殿的本殿
00:05:19
絕對不能再蓋房子的
00:05:25
不信你去看 中正紀念堂就好
00:05:28
中正紀念堂蓋一間
00:05:31
它的旁邊看 還有沒有蓋房子
00:05:32
絕對沒有
00:05:33
就要往外面蓋
00:05:36
現在龍邊旁邊有音樂廳
00:05:43
那就是蓋在外面
00:05:45
不是蓋在裡面
00:05:47
不是跟那間房子在一起
00:05:49
所以現在你就要知道說
00:05:52
現在前面
00:05:55
比如說現在 這間房子坐這樣
00:05:57
現在前面
00:05:58
前面若在左手邊來說
00:06:03
你可以說是龍邊嗎
00:06:06
不行
00:06:07
因為前面那邊是往這邊
00:06:09
比如說這邊蓋一間房子
00:06:12
這邊蓋一間房子這樣說
00:06:15
蓋一間房子
00:06:17
現在這邊加高起來
00:06:21
加高起來可以 說以坐來看嗎
00:06:26
不行
00:06:27
若以這樣看來說
00:06:29
東邊是在龍邊
00:06:31
不過現在你要轉頭過來
00:06:33
轉回來
00:06:35
因為現在這是以這為中心
00:06:38
要轉回來
00:06:39
東呢
00:06:41
東就虎邊
00:06:45
這邊就變龍邊
00:06:48
所以這個問題你要知道
00:06:51
不然有時候會 搞得一頭霧水
00:06:55
你會聽不懂
00:06:57
現在是看對面東
00:07:00
或是跟我們同坐向的東
00:07:04
現在問題在這
00:07:05
因為我當時 沒有說的很清楚給你聽
00:07:10
你聽的人也沒注意聽
00:07:12
結果呢
00:07:13
道理就會不清楚
00:07:16
就不瞭解這個理出來
00:07:19
所以現在當今就是 對於龍虎邊分不清楚
00:07:25
對於內外分不清楚
00:07:30
所以現在的廟
00:07:32
一些前鼓都掛錯了
00:07:35
不信你去 每間廟前鼓都掛錯
00:07:39
唯獨只有一個 地方掛對而已
00:07:42
全臺灣所有前鼓有掛正的
00:07:46
就是只有孔子廟而已
00:07:48
你若不相信
00:07:50
你去大龍峒孔子廟看
00:07:53
和普通的廟不同
00:07:57
有的一些懂道理的廟也會
00:08:01
像宜蘭慈惠堂
00:08:04
它也是有掛正確
00:08:06
但是大多數的 廟宇就是都掛錯
00:08:10
現在假使你若進去人的廟
00:08:14
你儘管去看
00:08:14
比如說這樣進去來說
00:08:16
它的鼓都放在虎邊
00:08:20
鐘都掛在龍邊
00:08:24
都掛錯了
00:08:26
是為什麼會掛錯
00:08:29
他不知道內外的關係
00:08:32
假使若這個鍾鼓拿去廟外
00:08:37
廟外就是說 廟外面的遮雨棚
00:08:44
或是前廊來說
00:08:46
或是鐘鼓樓來說
00:08:50
比如說現在這間當廟來說
00:08:56
若廟內的鼓
00:08:58
一定要放在這
00:09:02
鐘就一定要掛這邊
00:09:07
若是鐘鼓樓或是一般廟外
00:09:16
比如說像龍山寺來說
00:09:19
正殿外面又另外有一個
00:09:23
雖然沒有擺神明
00:09:26
但是有一個前廊一樣
00:09:29
若那個來說
00:09:31
鐘就要拿過來這邊
00:09:38
鼓就要拿來這邊
00:09:47
相反邊
00:09:49
因為外面和裡面不同
00:09:54
外面是對天
00:10:00
裡面是對我們本身
00:10:05
若廟來說
00:10:06
就是對神
00:10:09
若出來說就是對人
00:10:12
外面是對天
00:10:14
不同
00:10:16
你就要知道這個理由
00:10:18
現在這沒有跟你補充
00:10:20
我上期說那個 恐怕有的聽不清楚
00:10:23
會變一頭霧水
00:10:25
這是有一個根據
00:10:27
現在我們來看 禮記裡面所說的
00:10:31
禮記禮器篇
00:10:35
禮記就是中國的禮經
00:10:39
當今的人說要讀四書五經
00:10:42
你問他什麼是四書
00:10:43
什麼叫五經
00:10:44
他嘴巴卻說不出話來
00:10:47
說四書五經很容易
00:10:50
但你要瞭解什麼叫做四書
00:10:52
什麼叫做五經
00:10:54
四書就是大學 中庸 論語 孟子
00:11:00
這樣叫四書
00:11:02
若五經呢
00:11:04
就是詩經 書經 禮經 易經 春秋
00:11:10
這樣叫做五經
00:11:12
但是禮經有四本
00:11:17
最早就是叫做儀禮
00:11:22
這個儀禮就是可以說
00:11:25
周朝以前就有設的禮
00:11:29
但是不太齊備
00:11:33
後來周公定禮
00:11:36
才設這個周禮
00:11:39
但是這個周禮
00:11:42
大多數都說朝內的事情
00:11:45
全說朝內的事情
00:11:46
對於朝外
00:11:48
朝外就像說一般民間 以及種種喜喪事的事情
00:11:56
比較沒有講起
00:11:58
所以當時呢
00:11:59
才設一本叫做大戴禮
00:12:03
這可以說是漢朝 一位叫做戴德著作的
00:12:09
將根據儀禮和根據周禮
00:12:14
下去應變去著作的
00:12:17
不過可惜這個人 著作到一半就過世了
00:12:21
沒有著作完成
00:12:25
當時他的姪子
00:12:26
姪子就算是 戴德哥哥的兒子
00:12:30
他這個姪子
00:12:32
才繼承他叔叔的遺志
00:12:35
才又著作一本續篇的禮記
00:12:41
之後呢
00:12:43
才分成兩本
00:12:45
叔叔著作的這本叫做大戴禮記
00:12:51
他姪子著作的 這本叫做小戴禮記
00:12:55
他叔叔叫做戴德
00:12:57
他姪子叫做戴聖
00:13:00
日後的人話說得太長
00:13:03
怕會複雜
00:13:05
所以呢
00:13:06
他叔叔著作的 這本大戴禮記
00:13:08
簡稱叫做大戴禮
00:13:11
他姪子著作的這本呢
00:13:14
才叫做禮記
00:13:15
所以現在若禮
00:13:18
就是禮記最周全
00:13:20
因為禮記補充孔子說的話
00:13:24
補充歷代無論 朝內朝外的禮
00:13:30
都集中在那本
00:13:32
所以禮記 所寫的可以說最齊全
00:13:37
所以我們大多數的禮
00:13:38
都根據這本禮記
00:13:41
叫做禮經
00:13:42
現在要跟你說明
00:13:44
你才知道說禮記是什麼書
00:13:48
但是祂現在說廟堂之下
00:13:50
什麼叫做廟堂之下
00:13:54
廟堂若以朝內來說
00:13:58
就是皇帝在拜的太廟
00:14:02
若民間就是一般的廟宇
00:14:05
這叫做廟堂
00:14:07
說廟堂的下面
00:14:10
若縣鼓是在西邊
00:14:13
應鼓在東邊
00:14:16
但是這字
00:14:18
剛才陳先生說
00:14:20
是不是讀作縣嗎
00:14:25
現在縣是古字
00:14:31
不過後來和縣一樣
00:14:35
以前字少 所以才通用
00:14:37
所以之後下面才多一個心字
00:14:41
懸才寫這樣
00:14:43
但是若寫這樣 就變現代字了
00:14:46
假使古文沒這字
00:14:50
沒有心這字
00:14:52
縣必定要寫和縣一樣
00:14:55
要讀破音字懸
00:14:58
像我們現在讀論語
00:15:01
不管何時都寫這字
00:15:04
有的不知道 會讀作女人的女
00:15:06
就糟了
00:15:08
這字是指說你
00:15:10
現在後來多三點水
00:15:13
等於就是這字
00:15:15
現代字就寫這字
00:15:17
你
00:15:20
所以現在像這字示
00:15:26
示
00:15:28
這叫作示
00:15:34
後來呢
00:15:36
和這字示一樣
00:15:37
所以日後的人才多寫這個
00:15:41
這字祇就是神明
00:15:44
人說神祇 神祇
00:15:47
後來才多這個
00:15:48
古時候只有寫這樣而已
00:15:50
因為怕和這字示
00:15:52
指示的示要相同
00:15:54
因為這字是沒有勾起來
00:16:00
指示的示是有勾起來
00:16:01
差這樣而已
00:16:02
寫一個不對就糟了
00:16:05
就都不對了
00:16:07
所以中國的字
00:16:08
你若沒有很小心
00:16:09
沒有寫正確
00:16:14
會鬧出笑話
00:16:16
怎樣鬧出笑話
00:16:19
我曾一次去朋友家
00:16:22
人幫他寫一個中堂
00:16:25
這個人是很好善
00:16:27
平常時很肯做善事
00:16:29
人寫一個中堂給他
00:16:31
中堂就是給他賀禮
00:16:33
字畫
00:16:34
中堂
00:16:35
他寫什麼
00:16:39
作善無己時
00:16:54
我就看一看說 這個中堂寫錯了
00:16:57
我這樣跟他說
00:16:58
他怎樣跟我說
00:17:00
不對
00:17:02
國代寫的
00:17:04
說國家代表寫的
00:17:05
國代寫的
00:17:06
怎樣不對
00:17:07
說不對就不對
00:17:08
不然你們解釋給我聽
00:17:10
這要怎麼解釋
00:17:11
作善無己時
00:17:16
可能是作善沒有自己的時間
00:17:20
說不是
00:17:21
沒有那個成語
00:17:24
不然要寫怎樣
00:17:26
已
00:17:28
作善無已時
00:17:32
已是什麼
00:17:33
已是休息
00:17:35
無已時就是沒有休息
00:17:41
作善事沒有休息的時間
00:17:45
所以呢
00:17:47
中國的字
00:17:49
丟棄
00:17:51
有時候稍微 撇一撇不對就糟了
00:17:55
像這個叫做己
00:17:58
人說開口己
00:18:00
己可以說自己的己
00:18:02
閉嘴巳
00:18:06
是十二地支的
00:18:07
子丑寅卯辰巳的巳
00:18:11
半嘴已
00:18:15
這一半
00:18:16
普通寫已經
00:18:18
就要寫這樣
00:18:21
不要寫己經
00:18:22
寫巳經
00:18:23
就糟了
00:18:24
中國的字一點一捺不同
00:18:26
現在的人 本會寫這樣
00:18:31
這樣就糟了
00:18:32
這個不是本
00:18:33
本是要連結才是本
00:18:36
那字是讀作夲
00:18:37
不同
00:18:40
所以現在來這 一半研究道理
00:18:46
一半研究字
00:18:47
像很多人不識字的
00:18:51
來聽道理
00:18:53
聽到最後
00:18:54
都識字了
00:18:56
不識字卻變識字
00:18:57
所以現在縣鼓
00:19:01
不能讀作縣鼓
00:19:04
縣鼓在西邊
00:19:07
應鼓在東邊
00:19:09
什麼叫縣鼓
00:19:11
什麼叫應鼓
00:19:14
現在要來瞭解鼓的問題
00:19:17
現在看呂純陽祖師的說明
00:19:21
縣鼓 天鼓也
00:19:25
其鼓縣於外
00:19:29
以南天為主
00:19:32
故在西
00:19:35
應鼓
00:19:37
廟堂之鼓也
00:19:40
其鼓置於內
00:19:43
以廟堂南面為主
00:19:47
故在東
00:19:49
與天相應
00:19:53
故曰
00:19:54
應鼓
00:19:56
縣鼓響而應鼓鳴
00:20:02
是天人合一也
00:20:04
應鼓屬後天
00:20:09
後天之五行
00:20:11
東屬木
00:20:14
木為青龍
00:20:16
應鼓以北為主
00:20:19
故
00:20:20
在東
00:20:22
居龍邊也
00:20:25
縣鼓屬先天
00:20:27
先天者跳出三界之外
00:20:31
不在五行之中
00:20:34
縣鼓以南為主
00:20:36
雖在西
00:20:38
亦居龍邊也
00:20:40
現在就跟你說很明白了
00:20:44
縣鼓就是天的鼓
00:20:50
這個鼓要掛在外面
00:20:54
廟外
00:20:56
是以南天為主
00:21:00
先天是南天
00:21:05
我們說上南下北
00:21:07
若後天就不是了
00:21:10
後天若說上
00:21:12
就是說北上
00:21:13
現在你若看火車表就知道
00:21:16
北說成上
00:21:19
南說下
00:21:20
相反
00:21:22
南下
00:21:23
反而下說南
00:21:24
這是後天
00:21:25
先天南是上
00:21:27
北是下
00:21:31
所以我們現在常常說
00:21:33
一般都沒說南天
00:21:35
若說先天才有說南天
00:21:37
開南天門
00:21:39
就是說先天
00:21:40
南天才有天
00:21:44
所以呢
00:21:49
在西
00:21:49
因為先天的鼓
00:21:52
是以天為主
00:21:54
所以要掛在西邊
00:21:57
應鼓
00:21:59
就是廟的鼓
00:22:01
這個鼓是放在廟內
00:22:04
是以廟南面
00:22:09
南面就是坐北向南為主
00:22:13
所以要在東邊
00:22:17
和天相應
00:22:20
南北剛好相對
00:22:22
東西剛好相對
00:22:24
這就叫以天相應
00:22:27
所以才叫做應鼓
00:22:29
相應的鼓
00:22:31
才叫做應鼓
00:22:33
縣鼓響而應鼓鳴
00:22:37
所以古時候的廟要兩副鼓
00:22:41
縣鼓要先敲
00:22:44
你若不相信
00:22:45
等到孔子生
00:22:47
你再去孔子廟看
00:22:48
縣鼓
00:22:49
砰 敲下去
00:22:51
現在應鼓再隨後轟
00:22:56
才敲下去
00:22:57
絕對不能說廟內的鼓先敲
00:23:00
要外面的鼓先敲
00:23:01
那個敲下去
00:23:03
現在回應回來
00:23:06
廟內的鼓才可以敲
00:23:07
才叫做縣鼓響 應鼓鳴這個道理
00:23:12
這叫做天人合一
00:23:19
後天是人
00:23:21
先天是天
00:23:22
這叫做天人合一
00:23:23
應鼓是屬後天
00:23:24
後天的五行
00:23:28
東是屬木
00:23:31
木就是青龍
00:23:35
是為什麼東屬木叫做青龍
00:23:38
因為東為木
00:23:41
木為青
00:23:44
所以呢
00:23:44
現在才叫做青龍
00:23:46
龍邊
00:23:47
龍不能說別的
00:23:48
必定說青龍
00:23:51
若是西呢
00:23:56
西是屬金
00:23:59
金屬白
00:24:01
我們才說白虎
00:24:02
才叫做青龍白虎
00:24:04
這個道理在那
00:24:06
東邊是屬木
00:24:08
木是為青龍
00:24:11
應鼓呢
00:24:13
應鼓是以北為主
00:24:15
所以呢
00:24:16
鼓要在東邊
00:24:19
因為鼓屬木
00:24:22
金要屬金
00:24:23
金是金器
00:24:25
要屬金
00:24:26
鼓都是木做的
00:24:28
中間弓皮的
00:24:29
要屬木
00:24:32
居在龍邊
00:24:35
後天的鼓
00:24:36
必定要在龍邊
00:24:38
所以現在大多數 的廟宇都放在虎邊
00:24:42
不對
00:24:44
但是若先天就不是
00:24:48
先天是跳出三界之外
00:24:52
不在五行之中
00:24:55
先天已經跳出三界外
00:24:58
不在五行之中
00:25:00
所以縣鼓是以南為主
00:25:04
要坐南作主
00:25:06
因為天在南
00:25:09
要坐南作主
00:25:10
坐南作主
00:25:11
雖然這個鼓放在西邊
00:25:15
西邊也是龍邊
00:25:18
比如說現在坐南來說
00:25:21
坐南來說
00:25:22
西在這邊
00:25:23
鼓放在這邊
00:25:25
西邊也是龍邊
00:25:27
這樣說比較快
00:25:28
所以你現在就是 要看先天和後天
00:25:32
因為先天沒有五行(口誤)
00:25:35
後天才有五行(口誤)
00:25:38
不然西屬金
00:25:39
西屬金 是為什麼鼓放在西邊
00:25:42
這就是因為 沒有被五行拘束
00:25:45
我現在舉一個例給你聽
00:25:47
你比較聽得懂
00:25:48
比如我們現在來 畫後天的八卦來說
00:25:53
後天的八卦
00:25:54
南是離卦
00:26:00
北是坎卦
00:26:05
東是震卦
00:26:14
西是兌卦
00:26:21
離卦屬火
00:26:25
這是一定的
00:26:27
坎卦是屬水
00:26:29
因為南方丙丁火
00:26:32
北方壬癸水
00:26:35
若兌卦呢
00:26:37
因為西方庚辛金
00:26:38
所以兌卦屬金
00:26:41
若東邊呢
00:26:43
因為震卦屬木
00:26:46
因為東方甲乙木
00:26:47
先天的卦是用 五行去週轉的
00:26:52
若先天的卦就不是喔
00:26:54
先天沒有五行
00:26:56
你若不相信先天沒有五行
00:26:59
我現在再寫給你看
00:27:01
先天
00:27:03
乾卦在南邊
00:27:07
坤卦在北邊
00:27:21
坎卦在西邊
00:27:22
離卦在東邊
00:27:32
離卦本來是屬火
00:27:35
東邊本來屬木
00:27:38
沒有五行
00:27:39
跟五行不合
00:27:42
你去想說西本來屬金
00:27:46
不過坎卦是屬水
00:27:49
沒有五行
00:27:51
你看南本來屬火
00:27:54
不過乾卦屬金
00:27:56
沒有五行
00:27:59
比如說北是屬水
00:28:01
不過坤卦屬土
00:28:03
也沒有五行
00:28:05
所以先天卦沒有五行
00:28:08
先天不會被五行扣住
00:28:11
後天就要由後天的卦扣住
00:28:15
所以一般的算命
00:28:19
用羅盤排地理
00:28:22
必定要用後天的卦
00:28:24
不能用先天卦
00:28:26
因為用先天卦來說
00:28:28
沒辦法排五行
00:28:30
沒辦法去排相生相剋
00:28:32
排不出來
00:28:34
所以地理師 算命先生 所用的卦都要用後天卦
00:28:39
先天卦呢
00:28:43
就是鎮煞的卦
00:28:44
像廟中間屋樑的地方
00:28:47
要用先天卦
00:28:49
有時候我們家若難居住
00:28:51
就要掛先天卦
00:28:52
因為先天卦 沒有五行不會沖煞
00:28:56
什麼煞氣來 對到先天卦就跑了
00:28:59
沒有五行
00:29:00
沖不到
00:29:02
沒有五行就不會沖煞
00:29:04
不會沖煞來說
00:29:05
什麼煞都沖不進去
00:29:08
什麼沖都沖不進去
00:29:10
所以先天卦和 後天卦用途不同
00:29:13
所以先天卦和後天卦 不能隨便畫就是這樣
00:29:17
你根本不知道作用
00:29:18
不知道作用來說
00:29:20
畫一個不對就糟了
00:29:25
以前宜蘭慈惠堂堂主
00:29:29
他說要安一個八卦說
00:29:32
老師啊你跟我來去買
00:29:33
我說好啊
00:29:34
去艋舺找十幾間
00:29:37
都沒有合規格
00:29:39
我就跟賣神明店的說
00:29:45
你們八卦怎麼都不畫好
00:29:47
都畫不標準
00:29:48
這樣三橫三橫一直畫
00:29:51
有畫就是了
00:29:52
找不到幾個內行的
00:29:55
找幾個內行的
00:29:56
對不對
00:29:57
你若可以就買
00:29:59
不行就不要買
00:30:02
說找不到幾個內行的
00:30:03
奈何不了他
00:30:05
找不到
00:30:06
那個堂主說
00:30:08
老師啊努力一點啦
00:30:09
再找 再找
00:30:10
一直找一直找
00:30:11
最後找到一間
00:30:13
找到一間八卦有正
00:30:15
我說這個卦就正了
00:30:16
那個堂主說
00:30:17
你工廠裡面還有多少
00:30:19
還有十幾個
00:30:20
十幾個全買
00:30:22
全掃光
00:30:24
所以呢
00:30:26
這個卦
00:30:27
像有的在安太歲符
00:30:30
那個卦畫不對還不知道
00:30:32
他也要安
00:30:34
安那個哪有用
00:30:36
甚至有的太歲符
00:30:39
南北斗就畫錯
00:30:41
南斗要六顆(口誤)
00:30:43
北斗要七顆(口誤)
00:30:45
北斗七星
00:30:47
南斗六宿
00:30:48
一定的
00:30:49
有的不是
00:30:50
畫符咒就要好看
00:30:51
這邊用七顆
00:30:54
這邊也用七顆
00:30:55
算說這樣才平均
00:30:58
兩邊都用一樣的
00:31:00
就糟了
00:31:03
對不對
00:31:04
所以南北斗
00:31:08
南斗要少一顆
00:31:09
北斗要多一顆
00:31:11
星斗若畫一個不對來說
00:31:13
那張太歲符要做什麼
00:31:16
所以現在當今的人不瞭解
00:31:18
通書像裡面
00:31:20
民曆裡面有附太歲符
00:31:22
我有時候都將它丟棄
00:31:24
就沒有用
00:31:25
跟廢紙一樣
00:31:26
所以我們每樣 東西要學道理
00:31:32
就是這樣要學道理
00:31:33
學好以後你就知道
00:31:35
因為沒有學就迷迷茫茫
00:31:36
讓人牽著鼻子走
00:31:39
你也不知道
00:31:39
現在呢
00:31:42
呂純陽祖師就是這樣說
00:31:46
縣鼓
00:31:49
是以南為主
00:31:51
雖然在西邊來說
00:31:53
它也在龍邊
00:31:55
就是我上期跟你說
00:31:57
東邊因為房子蓋比較高
00:32:02
就是說前面
00:32:03
前面龍邊蓋比較高
00:32:07
等於就是屬在虎邊
00:32:09
若和我們的房子同一方向
00:32:13
就變龍邊
00:32:14
若和我們的房子同一方向
00:32:17
這樣同向蓋在我們的旁邊
00:32:20
東邊若比較高就是龍邊
00:32:22
若對面蓋比較高
00:32:24
東邊就變成虎邊
00:32:26
相反
00:32:31
就像相對向 不同向
00:32:31
所以你要注意這點
00:32:32
現在就是國王和孔子 說前面的工程蓋高一點
00:32:37
我會去被傷到嗎
00:32:39
會被沖到嗎
00:32:40
孔子說沒關係
00:32:43
對不對
00:32:45
因為一個人如果有修行
00:32:47
已經脫出三界外
00:32:49
不在五行中
00:32:50
一旦先天 就沒有五行的存在
00:32:54
你怕什麼沖煞
00:32:56
孔子說的用意就是在那
00:32:57
這不幫你訂正
00:33:00
我們現在的人
00:33:02
大多數都不瞭解這個理
00:33:04
比如像現在我們家
00:33:07
你們這些很多在 唸經的人要注意
00:33:13
現在的人大多數 木魚都放在虎邊
00:33:20
磬才放在龍邊
00:33:23
不對
00:33:25
木魚是屬木
00:33:28
和鼓一樣
00:33:30
磬就和鐘一樣
00:33:32
因為裡面是以神為主
00:33:35
你若放在虎邊就變剋
00:33:41
木魚必定要拿去龍邊
00:33:42
不然人怎麼都設這樣
00:33:44
懶惰
00:33:45
怎樣懶惰
00:33:46
比如說我現在說一個最簡單的給你聽
00:33:49
這邊虎邊
00:33:51
對不對
00:33:52
現在要敲木魚比較方便
00:33:56
叩叩叩叩
00:33:57
這手來敲
00:34:00
這手來翻經書比較方便
00:34:02
你木魚若放在這邊
00:34:05
很難翻
00:34:06
懶惰
00:34:07
因為敲這邊
00:34:08
要翻要這樣翻
00:34:09
乾脆放這邊比較方便
00:34:10
都放錯了
00:34:13
這就要注意
00:34:16
所以道理我就常常說
00:34:20
道理若說到懂
00:34:23
鬍鬚都打結了
00:34:25
我有時候 若不認識我比較不會
00:34:28
若認識我很愛當鬍鬚老大
00:34:31
很愛管人閒事
00:34:32
因為怎樣
00:34:34
不合道理我就要管
00:34:35
像現在有的人死人
00:34:38
棺材都搬到龍邊
00:34:40
不行
00:34:42
必定要放在虎邊
00:34:44
你曾聽古時候的人說嗎
00:34:47
人死了扛去白虎堂
00:34:51
大家都說扛去白虎堂
00:34:53
沒人說扛去青龍堂
00:34:55
龍為生
00:35:00
虎為死
00:35:03
龍就是生
00:35:04
虎就是死
00:35:06
所以你不信 若演戲你儘管去看
00:35:14
演戲的人
00:35:18
必定都要從龍邊出來
00:35:25
我們現在看戲台為向
00:35:30
要從虎邊進去
00:35:35
但是他現在 進來等於就是出
00:35:38
出就是等於進去
00:35:41
因為出來就是要進來台上
00:35:46
才說入龍喉 出虎口
00:35:50
現在我們說進去裡面
00:35:52
等於就是出去一樣
00:35:53
我們現在就是要以台為主
00:35:57
那個門要變成相向
00:36:01
所以自古以來
00:36:04
文武邊
00:36:06
都要分清楚
00:36:10
文武邊若分不清楚
00:36:12
就一頭霧水了
00:36:13
不信演戲你儘管去看
00:36:16
文官都在龍邊
00:36:18
武官都在虎邊
00:36:22
因為文官要穿龍袍
00:36:28
若武官呢
00:36:29
武官必定要穿虎袍
00:36:32
所以說五虎將
00:36:33
你曾聽過五龍將
00:36:35
武官必定是屬虎
00:36:38
文官就是屬龍
00:36:44
像說起來說龍是善
00:36:48
虎是凶是惡
00:36:50
所以你們有人 學過拳的就知道
00:36:55
若學過拳的
00:36:57
假使要請拳說請
00:37:01
這樣沒關係
00:37:02
沒有傷害
00:37:03
我很笨拙
00:37:05
領教 領教
00:37:06
你不能說請
00:37:08
這樣會完蛋
00:37:09
這樣請下去
00:37:10
不是你死就是我死
00:37:12
要拼命
00:37:14
所以以前的人
00:37:16
若要向人恭敬來說
00:37:21
必定龍手要按虎手
00:37:28
虎手不能讓人看到
00:37:31
若死人就相反
00:37:34
死人虎手就現出來
00:37:36
凶
00:37:37
所以看行禮就知道
00:37:39
若現虎手就知道他家死人
00:37:44
這不是說笑
00:37:45
這是事實
00:37:46
虎手不能現
00:37:49
所以若是拜陰的
00:37:53
用虎手插香
00:37:57
若是拜神必定 要用龍手插香
00:38:03
不能用虎手插香
00:38:04
你用虎手插香
00:38:05
你就沒禮貌
00:38:08
因為虎手是陰的
00:38:11
龍手才是陽的
00:38:13
這陰陽要知道
00:38:16
所以現在當今
00:38:18
對於中國的禮教
00:38:22
很少人去追求
00:38:27
也很少人去研究
00:38:30
結果呢
00:38:31
有時候呢
00:38:32
做不對的地方
00:38:37
我們自己還沒 察覺自己不對
00:38:40
還沒有察覺
00:38:42
這個就是為了說上期
00:38:45
我在說東邊 蓋高一點是不好
00:38:49
是在虎邊
00:38:51
講完之後
00:38:53
就是有一位師兄弟跟我說
00:38:55
老師啊東邊就是龍邊
00:38:57
你怎麼說虎邊
00:38:58
我講完
00:39:01
我當時也有跟 你說坐北向南
00:39:04
但是我沒有解釋的很清楚
00:39:08
若現在跟你解釋清楚
00:39:09
你就聽得懂
00:39:11
因為解釋得沒有很清楚
00:39:12
聽的人沒什麼會意
00:39:14
卻變成曲解
00:39:15
跟我說這句話
00:39:16
真的你若曲解
00:39:18
這句話若傳出去
00:39:21
讓這些算命先生 地理師說
00:39:23
那個兩光老師
00:39:25
東邊說虎邊
00:39:27
說錯了
00:39:28
在講道理
00:39:29
就糟了
00:39:30
現在要談看是要 談先天還是談後天
00:39:32
看是要坐北向南
00:39:35
還是坐南向北
00:39:37
是內是外
00:39:38
這樣分清楚
00:39:40
內外分不好
00:39:42
先後天分不好
00:39:44
所有的道理就都相反
00:39:48
就都不同了
00:39:49
總是對這個 補充說到這為止
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