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論語 05
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論語 05
6240
4
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年04月30日 00:00
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00:02:22
在座同修 大家晚安
00:02:27
我們現在來翻五十八頁
00:02:34
倒數第三行
00:02:39
不然我們現在開始
00:02:42
曾子曰
00:02:44
慎終追遠
00:02:47
民德歸厚矣
00:02:51
對於這句話
00:02:53
我們上期引到說
00:02:56
我們人過世做七的原理
00:03:01
因為做七是根據 地藏菩薩本願經裡面所說的
00:03:10
本來做七
00:03:12
就是我們一個人死
00:03:15
他的眷屬
00:03:17
每一個七做一期的回向
00:03:22
看你的眷屬是不是 有做善事回向功德給長輩
00:03:30
假使說你若一七沒做
00:03:32
現在第二期二七
00:03:35
二七沒做變三七
00:03:37
做到七七四十九天
00:03:40
你家庭的人 完全都沒回向功德給他
00:03:44
這個人就要分配
00:03:45
去投胎轉世
00:03:48
但是若做善的人
00:03:51
他不用經過中陰之身
00:03:55
做惡的人
00:03:57
他是直接往地獄去
00:03:59
也沒有這個中陰之身
00:04:02
就是半善半惡的人
00:04:04
就是只有候等 子孫回向功德給他而已
00:04:10
所以我們上期 引地藏菩薩給你聽之後
00:04:16
我們就瞭解到說做法事
00:04:18
是安慰陽間的耳目而已
00:04:24
假使你做法事
00:04:25
若沒有違背道義
00:04:29
那我本人是贊成是不反對
00:04:33
是為什麼我本人會贊成不反對
00:04:36
因為這是一種的風俗啊
00:04:39
你假使長輩不在
00:04:41
你若沒做事
00:04:44
沒做法事
00:04:46
親戚也覺得怪怪
00:04:48
鄰居也覺得怪怪
00:04:50
覺得冷冷清清
00:04:52
所以呢對於做法事啊
00:04:55
這不是壞事情
00:04:58
也是表現子孫 追思長輩一種的做事情而已
00:05:08
但是呢你若在長輩死之後
00:05:12
若有傷害道義就不要做
00:05:16
沒有傷害道義的沒關係
00:05:18
有傷害道義的就不要做
00:05:22
那麼什麼有傷害道義
00:05:25
例如在這喪事期間
00:05:28
最好是吃素
00:05:31
不要殺生
00:05:34
我本人雖說吃方便
00:05:38
沒有吃長齋
00:05:40
不過我太太不在
00:05:43
我就全席都做素食
00:05:46
在喪事期間啊
00:05:48
連一些葷味都沒有
00:05:51
這就是我們按照道義在走
00:05:55
所以呢我們一個人在喪事期間
00:06:02
或是在做法事的時候
00:06:05
你若殺生
00:06:08
會去拖累什麼
00:06:09
拖累到過世之人
00:06:12
這不是我說的
00:06:14
這是地藏王菩薩說的
00:06:17
所以現在地藏菩薩本願經裡面
00:06:20
還有一句話我引證給你聽
00:06:23
你就瞭解
00:06:25
在地藏菩薩本願經裡面這樣說
00:06:28
我勸眾生
00:06:32
臨終之時
00:06:35
慎勿殺害
00:06:38
及造惡業
00:06:40
拜祭鬼神
00:06:43
何以故
00:06:45
爾所殺害
00:06:47
乃至拜祭
00:06:49
無纖毫之力
00:06:52
利益亡人
00:06:54
但結罪緣
00:06:57
轉增深重
00:06:59
假使來世
00:07:01
或現生前
00:07:04
獲得聖分
00:07:06
生人天中
00:07:08
緣是臨終
00:07:10
被諸眷屬
00:07:12
造是惡因
00:07:14
亦令是命終人
00:07:18
殃累對辨
00:07:21
晚生善處
00:07:24
何況臨命終人
00:07:27
生前未曾有少善根
00:07:31
各據本業
00:07:32
自受惡趣
00:07:34
何忍眷屬
00:07:36
更為增業
00:07:40
現在地藏本願經裡面這樣說
00:07:45
說我勸你們這些眾生
00:07:51
你快要死的時候
00:07:53
假使說死的時候
00:07:57
絕對不要說殺這些畜生
00:08:03
又來造這個惡業
00:08:06
你所做的惡業啊
00:08:08
目的是什麼
00:08:09
就是要拜祭這些鬼神
00:08:12
是什麼原因
00:08:15
因為你所殺的這些畜生
00:08:18
而且你來拜這些鬼神
00:08:21
你一點點的力量
00:08:24
對死人都沒有利益
00:08:28
因為你拜那些牲禮
00:08:30
殺那些畜生
00:08:32
你對於死的人一點利益都沒有
00:08:36
反而怎樣
00:08:37
反而結更多的罪緣
00:08:41
讓你多增加你的罪深重
00:08:48
假使說這個人他在世沒做壞事
00:08:55
或是現生前死之後
00:08:58
應該要分配到一個好地方
00:09:03
要去投胎當有錢人
00:09:05
或是要送他去西方
00:09:08
為了死的時候
00:09:11
被你們這些眷屬
00:09:13
這些子孫
00:09:15
來造這些惡因
00:09:17
造這個惡因就是拜牲禮
00:09:21
讓死的人被拖累到
00:09:27
到閻羅王的地方要對辯
00:09:33
為什麼拖累 要去閻羅王的面前對辯呢
00:09:39
現在一個人死
00:09:40
你殺那些畜生啊
00:09:42
現在閻羅王要調問啊
00:09:45
你為什麼死之後畜生殺這麼多
00:09:50
現在是要看那個死人
00:09:53
死人看他是聰明還是愚笨
00:09:56
真的是聰明還是愚笨
00:09:58
以前我父親 過世的時候就這樣啊
00:10:01
我們兄弟只有一個和我一樣
00:10:04
贊成用素食以外
00:10:07
剩下的都反對
00:10:09
啊沒辦法
00:10:10
怎麼說都說不通咧
00:10:12
之後我在我父親的面前棺材前
00:10:16
還沒有封釘
00:10:18
在我父親 棺材前我就這樣跟他說
00:10:21
說爸爸你要學聰明一點哦
00:10:25
萬一到閻羅王那裡要被詢問
00:10:28
他說你過世 為什麼你的子孫畜生殺那麼多
00:10:31
你說和我沒關係哦
00:10:33
那是我的愚笨子孫要殺
00:10:34
和我沒關係
00:10:36
這樣你就沒事情
00:10:38
你若笨笨的去擔
00:10:40
你疼惜這些子孫去擔
00:10:42
這我不知道
00:10:43
這我的子孫我又沒跟他說
00:10:47
才讓他做這些冤孽
00:10:49
那這樣應該你要走好路
00:10:51
卻走歹路去
00:10:53
我那些兄弟說
00:10:55
哥哥你怎麼說這樣
00:10:56
說這樣就對
00:10:57
我叫你不要殺
00:10:58
你偏要殺
00:10:59
你偏要殺生來說
00:11:01
你不能拖累父親啊
00:11:03
自己做自己擔啊
00:11:05
我這樣跟他說
00:11:06
是要看死人啦
00:11:08
你若聽道理的人要學聰明一點
00:11:12
人都是會老的嘛
00:11:14
會死嘛
00:11:15
死之後
00:11:17
萬一子孫不聽話
00:11:19
畜生殺很多
00:11:20
你若到閻羅王那邊
00:11:22
你要推辭說
00:11:24
和我沒關係哦
00:11:24
那和我沒關係
00:11:26
是我那些子孫要殺
00:11:26
和我沒關係
00:11:28
你就要跟他說
00:11:30
我說最近宜蘭隔壁的冬山
00:11:36
有一位聽道理的師姊啊
00:11:41
要死的時候很聰明
00:11:43
跟他先生說
00:11:44
我跟你說
00:11:45
我若過世
00:11:47
喪事期間都要用素食哦
00:11:49
你若沒有弄素食
00:11:50
我是會回來找你哦
00:11:52
他先生說嚇一跳
00:11:54
真的都用素食
00:11:55
不然他那些親戚都反對
00:11:57
反對說弄素食
00:11:59
為了他太太死恐嚇他那句話
00:12:03
說我沒做不行
00:12:04
若真的半夜來找我
00:12:06
我就麻煩了
00:12:07
那很聰明
00:12:08
那比較聰明
00:12:09
所以呢最好是學聰明一點
00:12:12
不要笨
00:12:14
所以呢為了你死
00:12:17
這些眷屬所造的惡因
00:12:20
讓你這死人 到閻羅王的面前對辯
00:12:24
他若問你你要說啊
00:12:27
口供啊要說啊
00:12:29
你應該死之後 要將你送去西方啊
00:12:34
說在閻羅王那裡糾纏幾個禮拜
00:12:37
好位子被人搶去哦
00:12:39
你就晚生善處
00:12:42
何況你死的人
00:12:45
生前沒有做善
00:12:47
生前你說沒有做惡
00:12:50
但是你也沒做善啊
00:12:52
應該按照你的 本業啊去受這個惡趣
00:12:57
走去三惡道去
00:12:59
何忍 你們這些眷屬又增加這個惡業
00:13:04
他現在擔八十斤就擔不起了
00:13:09
你又增加二十斤下去
00:13:12
讓它變成一百斤
00:13:13
擔得讓肩膀快掉下去
00:13:15
所以最好喪事期間哦
00:13:18
不要用葷食的
00:13:19
我沒騙你
00:13:22
所以地藏菩薩 本願經我們就知道說
00:13:27
拜牲禮 對於亡者一點點好處都沒有
00:13:32
反而害過世的人
00:13:36
過世的人他沒做壞事
00:13:43
應該要去受人天福報
00:13:45
為了你的殺生
00:13:47
卻反而拖累他
00:13:51
所以呢對於拜牲禮
00:13:55
有的說這是古時流傳來的
00:13:59
這有的也是神指示的
00:14:04
你就要注意哦
00:14:06
神是神各種不同的神啊
00:14:08
像剛寫得的鬼神也是神啊
00:14:11
神有正神有邪神
00:14:15
有魔神有鬼神
00:14:18
有陽神有陰神
00:14:19
神是各種不同的神
00:14:21
到底是什麼神
00:14:22
跟你說你也不知道啊
00:14:25
所以呢在地藏十輪經 裡面有一句話這樣說
00:14:34
無明善人
00:14:38
臨命終時
00:14:41
亦有百千惡道鬼神
00:14:47
或變作父母
00:14:50
眷屬
00:14:51
乃至佛菩薩
00:14:54
接引亡人
00:14:57
令落惡道
00:14:58
何況本造惡者
00:15:03
這地藏十輪經是什麼經
00:15:07
我們現在看佛光大辭典的說明
00:15:12
地藏十輪經
00:15:15
凡十卷
00:15:17
唐玄奘譯
00:15:20
收於大正藏第三冊
00:15:25
佛光大辭典
00:15:28
可以說這是佛光山星雲法師
00:15:32
召集全國的高僧所編著的
00:15:36
是根據佛教 有關的經書所做出來的
00:15:44
在這個佛光大辭典說
00:15:46
地藏十輪經總共有十卷
00:15:52
是唐朝玄奘法師所翻譯的
00:15:57
玄奘法師 若說三藏大家比較認識
00:16:00
因為西遊記說三藏取經
00:16:03
就是這個玄奘
00:16:05
所以是唐朝玄奘法師翻譯的
00:16:09
這本經收於大正藏
00:16:14
大正藏就是藏經的名字
00:16:19
我們佛教的藏經
00:16:21
大藏經就對了
00:16:23
在這個大正藏裡 第三冊裡頭說的
00:16:30
現在地藏十輪經裡面說
00:16:35
無明的善人
00:16:38
什麼是無明的善人
00:16:40
明就是智慧
00:16:43
無明就是沒智慧
00:16:45
說沒智慧的善人
00:16:49
所以我們學道要福慧雙修
00:16:58
為什麼叫做福慧雙修
00:17:01
一個人在世舖橋 造路施捨棺木救濟貧民
00:17:10
這就是叫做修福
00:17:12
這就是修福
00:17:16
像你們來這裡聽道理
00:17:19
這就是修慧
00:17:24
一個人善事要做
00:17:26
道理也要聽
00:17:30
很多人說嗯
00:17:32
善事你也不會比我做更多
00:17:35
一個人不要做壞就好
00:17:38
聽什麼道理
00:17:39
那就是這樣
00:17:42
道理若不聽會成什麼
00:17:44
變成無明的善人
00:17:47
無明的善人 就是無智慧的善人
00:17:51
所以你看有很多富有人家
00:17:58
有錢有勢一年到晚都生病
00:18:03
那就是什麼
00:18:06
生前無明的善人來轉世的
00:18:11
因為善事做很多要受福啊
00:18:14
受福就是做富有人啊
00:18:17
因為他沒有聽道理
00:18:20
造業做很多
00:18:22
不是出壞子孫啦
00:18:26
有的就身體不好啦
00:18:29
有時候種種受人的糟蹋啦
00:18:36
但是有的人是修慧不修福
00:18:41
道理研究很多
00:18:44
修養不錯
00:18:45
不過善事都沒做
00:18:48
若這樣呢
00:18:49
你看現在有很多生活困苦人
00:18:53
生活困苦人又出現孝順孩子
00:18:56
又不會生病
00:18:58
什麼原因
00:19:00
因為他前世啊
00:19:02
只有道理聽很多
00:19:04
修養不錯
00:19:06
結果呢
00:19:08
他這世要做窮苦的人
00:19:13
不過你前世 是有研究道理有智慧
00:19:20
現在自然而然你沒有造業
00:19:24
沒有造業你就不會生病
00:19:27
就快快樂樂
00:19:28
所以要福慧雙修
00:19:31
一個人若福慧雙修才有用
00:19:33
不然一個人 只會做善事不聽道理呢
00:19:37
就是叫做無明的善人
00:19:41
這無明的善人快要死的時候
00:19:47
有很多百千萬惡的鬼神
00:19:52
會去變成什麼
00:19:53
變成你父親
00:19:54
變成你母親
00:19:55
變成你哥哥
00:19:57
變成你弟弟
00:19:58
變成你叔叔伯伯
00:20:01
有的人要死的時候
00:20:02
啊我看到 我伯伯在床頭前來迎接我
00:20:07
啊我看到我先生來床前歡迎我
00:20:14
會這樣說
00:20:16
實在是那都鬼神變的
00:20:19
一個人啊
00:20:20
你丈夫你伯伯你叔叔 不知道投胎到哪裡去了
00:20:24
他哪有辦法來
00:20:25
對不對
00:20:27
有的較厲害的鬼神
00:20:30
去變成什麼
00:20:31
變成佛祖變成菩薩
00:20:34
啊佛祖要來迎接我了
00:20:37
啊金童玉女來了
00:20:39
不知道那是鬼神變的
00:20:43
他就是接引死的人啊
00:20:47
要墮落惡道去
00:20:50
假使一個人聰明不聰明
00:20:53
雖然你人很老實啦
00:20:55
很忠厚啦
00:20:56
為人不錯啦
00:20:57
一些黑社會的人 認為你這老實人比較好騙
00:21:01
將你帶去賭博啦
00:21:03
誘惑你去吸毒品啦
00:21:07
我們就被牽引了
00:21:10
這陰間的流氓也一樣啊
00:21:14
想說你這個人要去西方了
00:21:17
讓你去西方哦
00:21:19
這黑社會就少人了
00:21:22
為了收一些來做爪牙
00:21:25
來當他的部下使用
00:21:27
他就去變成佛祖
00:21:29
啊我要引你去西方跟我走
00:21:31
實際是引去黑社會
00:21:34
這很厲害哦
00:21:37
這地藏王菩薩說的
00:21:39
所以呢他就變成佛祖變成菩薩
00:21:44
接引死人的亡魂啊 墮落到惡道去
00:21:50
何況你生前沒有做善
00:21:53
連做善的人都會被牽牛鼻子去
00:21:56
沒有智慧就被牽牛鼻
00:21:58
不要說你是做惡的人
00:22:00
有智慧的人牽不走的啦
00:22:03
你牽我去賭博
00:22:04
我又不是瘋了
00:22:05
你牽我去吸毒品
00:22:07
我又不是瘋了說
00:22:08
他有智慧嘛
00:22:09
牽不走
00:22:10
對不對
00:22:11
沒有智慧就被牽著走
00:22:14
所以你就要注意哦
00:22:16
所以我們修真錄 才又有一句話這樣說
00:22:21
鬼神浮遊人間
00:22:27
貪婪血食
00:22:31
便變諸天
00:22:34
扇動人心
00:22:36
教他殺害生命
00:22:39
他來饗受血肉
00:22:42
你來負業
00:22:44
無智慧之人
00:22:46
往往受其愚弄
00:22:49
連累臨終人
00:22:52
并連累自己
00:22:55
這裡面有三個注解首先做說明
00:23:00
注解第一
00:23:02
辭海這樣說
00:23:04
浮遊
00:23:05
謂閒廢遊蕩也
00:23:09
浮遊就吃飽閒閒
00:23:11
不做工作
00:23:13
到處跑放蕩
00:23:16
像這些不良少年一樣
00:23:19
吃飽只想遊玩
00:23:21
要吃要喝不要工作一樣
00:23:26
注解第二
00:23:27
辭海這樣說
00:23:29
愛財曰貪
00:23:31
愛食曰婪
00:23:35
辭海說愛財就是貪
00:23:38
愛食就是婪
00:23:40
貪婪就是貪吃貪財
00:23:46
注解第三
00:23:49
辭海這樣說
00:23:50
血食
00:23:52
謂鬼神受牲牢之享祭也
00:23:56
什麼叫做血食
00:23:57
血食 就是這些鬼神要享受我們拜的
00:24:01
牲牢就是牲禮啦
00:24:03
要來接收 這些牲禮來享受的意思
00:24:10
現在修真錄這樣說
00:24:13
鬼神吃飽閒閒到處找東西要吃
00:24:18
在人間漂流
00:24:22
只想寄望 這些眾生牲禮弄較大付拜它
00:24:28
他就去變
00:24:30
變成這些所有的神
00:24:33
來扇動我們人心
00:24:36
教他殺一些畜生
00:24:40
三牲酒禮
00:24:41
豬頭五牲
00:24:43
他來饗受這個血肉
00:24:47
饗受這個牲禮
00:24:49
你來受業
00:24:52
他吃得很高興
00:24:54
你來殺這些畜生
00:24:58
擔業是由你來擔
00:25:01
享受是鬼神在享受
00:25:03
擔業是由你來擔
00:25:06
若沒有智慧的人啊
00:25:08
往往被他牽牛鼻在那裡轉
00:25:13
來連累到死的人
00:25:16
又連累到什麼
00:25:17
連累到你自己
00:25:21
那麼有人說
00:25:25
你說鬼神會來吃
00:25:27
拜拜時 一個牲禮就好好的那有吃
00:25:32
他是吸那個氣而已
00:25:34
吸那個氣
00:25:35
所以 我們拜過的東西一下就壞掉了
00:25:39
很快壞掉
00:25:41
真的你若有天眼
00:25:45
你若在拜牲禮看到你害怕
00:25:48
那牲禮我相信你不敢吃
00:25:51
我們台北有一間叫無上宮
00:26:03
這個住持姓林
00:26:09
他這個住持很怪呢
00:26:12
若在普渡或是在祭改
00:26:17
無論拜得多麼豐富
00:26:20
像普渡殺豬宰羊來說
00:26:23
我們若私的去拜當然先拿回去
00:26:27
廟裡也有公的在拜
00:26:30
拜拜之後就跟那些信徒說
00:26:32
你們要的自己拿回去
00:26:36
他說這是廟的
00:26:37
說你不要啊
00:26:38
不要我要拿去丟掉哦
00:26:40
你們要拿回去沒關係
00:26:42
若不要我要全部拿去丟掉
00:26:44
比較知己的
00:26:46
住持呢普通人比較不敢問他
00:26:48
比較知己的問他說
00:26:50
住持啊
00:26:52
為什麼你拜拜不想要
00:26:55
若真的你眼睛沒有看到
00:26:57
讓你看到 真的送給你吃你也不要吃
00:27:01
用錢請你也不要吃
00:27:04
那些鬼神喔吃這個牲禮
00:27:08
吸那個氣
00:27:09
鬼口水一直滴
00:27:12
滴得牲禮黏答答
00:27:15
有時候那個蟲亂亂竄
00:27:19
我只看到就想吐了還吃
00:27:21
真的你用錢請我
00:27:23
我也不敢吃這樣說
00:27:26
真的
00:27:28
所以真的沒看到再來說
00:27:32
看到你真的不敢吃
00:27:36
但是我現在說這些話
00:27:38
有人怎樣說呢
00:27:40
我曾說過這個道理
00:27:41
這道理我曾在台北說過
00:27:42
但是有人告訴我
00:27:44
老師啊
00:27:47
你都引證佛教的事情
00:27:52
佛教就重視吃素啊
00:27:56
你怎麼說都說佛教的事情
00:27:58
若我們中國的禮教
00:28:03
對於長輩過世
00:28:07
這個喪事期間就沒有必要吃素
00:28:11
你若真的要拜死人喔
00:28:14
你若沒有三牲酒禮
00:28:17
豬頭五牲就不能
00:28:19
這是我們中國的禮教啊
00:28:23
我聽到這些話自己也想要笑
00:28:27
我現在說的自己也很想笑
00:28:29
那是真正無明的善人
00:28:33
不懂道理
00:28:35
現在你說拜牲禮是風俗
00:28:37
我問你這風俗誰設的你說
00:28:41
你若要研究禮教要怎樣研究
00:28:45
要研究禮教 一定要研究我們中國的古禮
00:28:50
這古禮從哪裡來
00:28:51
來自禮經
00:28:55
我們中國最早的禮從哪裡來
00:29:01
有一本叫做儀禮
00:29:06
這儀禮是孔子以前就有的
00:29:10
在孔子以前就有了
00:29:12
周公還未訂禮就有這本儀禮
00:29:17
不過這儀禮裡面寫的
00:29:21
全都是古文
00:29:23
裡面又不是寫得很清楚
00:29:27
你若是一般人看儀禮看不懂
00:29:32
到周朝的時候
00:29:34
這周文王有一個兒子叫周公
00:29:38
這個周公訂禮
00:29:41
周公訂禮 才將這個儀禮寫得較白話
00:29:48
讓你看得比較懂
00:29:50
所以那本周公著作的叫周禮
00:29:59
但是這個儀禮和周禮
00:30:03
對於我們民間比較用不到
00:30:06
大多數都說朝廷
00:30:09
說國內朝廷的大官小官
00:30:13
他們比較有遵守這個禮教
00:30:16
我們民間比較沒有
00:30:20
經過漢朝
00:30:26
不是
00:30:28
是到了孔子
00:30:30
孔子才將周禮很重視
00:30:35
到了漢朝的時候
00:30:39
有一個叫戴德
00:30:47
戴是正音啦
00:30:49
但是有人讀成戴
00:30:51
戴德
00:30:53
戴德來著作一本叫做禮記
00:31:10
這禮記就拿儀禮周禮以外
00:31:18
孔子生前說的話
00:31:21
所以禮記 才有孔子說的話在裡面
00:31:26
孔子談禮的這個問題
00:31:29
不過可惜
00:31:31
著作未完成
00:31:34
禮記著作一半就死去了
00:31:39
死去之後
00:31:40
他有一個侄子
00:31:43
侄子就是他哥哥的兒子
00:31:46
叫做戴德
00:31:48
嗯叫做戴聖
00:31:52
我說的這個 你都可以去翻閱字典啦
00:31:55
種種啦你都可以去查歷史
00:31:59
這個戴聖才繼續他叔叔的遺志
00:32:04
將這個禮記來完成
00:32:09
那麼現在禮記變成二本了
00:32:14
他就將他叔叔的 禮記再做修改嘛
00:32:19
變成禮記二本
00:32:21
禮記二本怎麼辦
00:32:23
後來的人啊
00:32:24
要分一本他叔叔作的
00:32:27
一本侄子做的
00:32:29
所以他叔叔 戴德作的叫大戴禮記
00:32:39
他侄子作的這本才叫小戴禮記
00:32:47
你就知道中國人喜歡簡略
00:32:50
中國人不喜歡囉哩囉唆
00:32:52
像我們中華民國叫中國比較快
00:32:56
對不對
00:32:57
所以後來他叔叔這本咧
00:33:00
戴德所作的禮記呢
00:33:03
他現在這個戴不說
00:33:06
不是是這記不說
00:33:07
這記不說
00:33:10
所以他叔叔這本叫大戴禮
00:33:14
現在簡單說叫大戴禮
00:33:18
這記字不說
00:33:21
他侄子作的這本呢
00:33:23
將小戴拿掉
00:33:25
才稱為禮記
00:33:27
現在如果說大戴禮
00:33:29
就是戴德著作的
00:33:31
若說禮記
00:33:33
就是戴聖著作的
00:33:37
之後我們民間 才又有另一本叫家禮
00:33:51
所以我們現在要研究禮
00:33:53
就要從這五本拿出來
00:33:57
所以你要研究禮啊
00:33:59
那才是真正的禮
00:34:00
若是民間這都是風俗啦
00:34:03
不信的話上港的風俗 和下港的風俗不同啦
00:34:07
河洛和客家人也不同啦
00:34:10
外省人 一省一省的禮教也不同啦
00:34:13
這是風俗
00:34:15
真正的禮就要從這拿出來
00:34:19
你說古禮這才是真正的古禮
00:34:23
真正的古禮孔子的學說
00:34:27
人過世喪事期間一定要吃素
00:34:32
你若不相信
00:34:33
我現在引這禮記做參考
00:34:36
不然我們現在看禮記
00:34:38
這三篇都是禮記說的
00:34:41
我們現在在中國的禮教
00:34:44
禮記可以說最完整
00:34:47
因為儀禮之後
00:34:49
再由周禮改編儀禮
00:34:52
大戴禮再改編周禮
00:34:56
之後這個禮記 才去完成大戴禮的內容
00:35:02
所以現在說到禮的方面
00:35:05
看禮記最齊全
00:35:08
現在這禮記這樣說
00:35:11
行弔之日
00:35:13
不飲酒食肉焉
00:35:17
假使一個人要去弔喪
00:35:21
我的朋友也好啦
00:35:22
我的親戚也好啦
00:35:24
我就要去拜亡者
00:35:25
要去弔喪
00:35:27
那一天啊
00:35:29
你若前天後天沒關係啊
00:35:31
你要去弔喪的那一天
00:35:34
就不能喝酒不能吃肉
00:35:38
你若喝酒吃肉去拜亡者
00:35:41
這樣不禮貌
00:35:42
這樣說比較快
00:35:44
再來禮記這樣說
00:35:47
居喪之禮
00:35:49
有疾則飲酒食肉
00:35:52
疾止復初
00:35:54
飲酒食肉
00:35:56
處於內
00:35:58
這叫做什麼
00:35:59
這叫做權宜之法
00:36:02
法律是活的不是死的
00:36:05
他說假使在喪事期間
00:36:08
喪事期間就是亡者還未出殯
00:36:12
要是現在人 有的封棺就封幾個多月
00:36:16
總括一句話居喪之禮就是等於
00:36:20
這個棺材還沒抬出去那個期間
00:36:25
我們這些孝男
00:36:27
他的眷屬
00:36:28
亡者的眷屬 不論是你父親母親啦
00:36:31
大哥啦弟弟啦兒子孫子啦
00:36:35
萬一生病
00:36:38
醫生說你的藥要燉酒啦
00:36:42
這你藥要燉瘦肉
00:36:46
要燉脊椎骨
00:36:50
例如這樣說
00:36:52
你生病要喝酒吃肉
00:36:56
是醫生交待的啊
00:36:59
不得已就是為了什麼
00:37:02
為了要顧身體
00:37:04
你身體不好若死掉就不孝了
00:37:07
所以呢生病可以喝酒吃肉
00:37:11
病若好了呢
00:37:13
疾止就病好
00:37:16
病好了就要復初
00:37:18
復初就是要再吃素
00:37:20
不能說病好了還貪吃這樣不行
00:37:25
要喝酒吃肉的時候啊
00:37:29
不能在客廳吃
00:37:30
為什麼
00:37:31
處於內
00:37:32
藏在房間內偷吃
00:37:36
不能在公眾場所吃啦
00:37:39
我就為了要治病啊
00:37:41
為了生病要吃
00:37:42
藏在房間內偷吃
00:37:45
沒有辦法啊
00:37:46
病若好了就要再吃素
00:37:49
再來禮記說
00:37:51
喪有疾
00:37:52
食肉飲酒
00:37:54
必有草木之滋焉
00:37:56
以為薑桂之謂也
00:38:00
假若家裡有喪事
00:38:02
不小心生病
00:38:04
好像我父親過世
00:38:05
我煩惱到生病
00:38:07
醫生說你這藥要燉酒啦
00:38:11
才會氣血流通啦
00:38:14
你就燉肉啦
00:38:16
不然你就沒營養啦
00:38:17
例如這樣說
00:38:20
但是你若要 吃這個肉喝這個酒啊
00:38:23
必定要有草木的滋味
00:38:25
滋就是滋味啦
00:38:26
要有滋味
00:38:27
什麼滋味
00:38:29
就是用這個薑桂
00:38:32
薑就是薑母啦
00:38:35
薑也可以當藥引咧
00:38:37
人家說若感冒 去抓藥說薑母三片
00:38:43
桂就是肉桂啦
00:38:45
肉桂也可以當藥
00:38:47
你假使要喝酒吃肉的時候啊
00:38:50
不要吃那個肉味
00:38:51
不要喝那個酒味
00:38:53
知道嗎
00:38:54
就是將肉桂打得讓它重味
00:38:56
薑母摻得讓它重味
00:38:58
吃下去嘴巴會麻
00:38:59
就沒有肉味和沒有酒味
00:39:01
這樣才可以
00:39:02
吃肉和喝酒當成在吃素啦
00:39:05
要有那個草木的滋味
00:39:07
就是將薑母和肉桂打得辣辣的
00:39:11
沒有那個酒味和沒有那個肉味
00:39:13
這樣才可以
00:39:16
你這樣看說
00:39:18
家裡有喪事 吃素是佛教的事情嗎
00:39:22
不是只有佛教說而已
00:39:26
在我們中國的 禮教本來就是這樣
00:39:30
不過這個誰要講
00:39:31
不要說
00:39:33
說了之後生意人沒有啊
00:39:36
這些道士也沒得吃
00:39:39
對不對
00:39:41
有的人說到吃素用咒和罵的
00:39:44
總是他不要說啊
00:39:47
不要說牲禮拜拜弄大付一點
00:39:49
有的拜拜時吃和帶
00:39:55
所以呢道理要研究
00:39:58
因為晚上說到這裡時間到
00:40:01
這還沒結束
00:40:02
還有
00:40:04
老師在說的道理
00:40:08
都是有合理在說
00:40:13
吃葷食的我也沒護他
00:40:15
吃素食的我也沒護他
00:40:18
我走中間
00:40:20
但是現在這個說到最後
00:40:23
就是吃素不要固執
00:40:27
任何事物你要知道
00:40:30
你固執都不行
00:40:34
你若固執就沒有道啊
00:40:38
我本人我是沒有吃素
00:40:40
我吃方便
00:40:41
不過對於喪事的問題
00:40:47
我一定是堅持的
00:40:49
不能夠用葷食的
00:40:52
什麼原因
00:40:54
我們自己擔業沒關係
00:40:57
不能拖累死人
00:40:59
這樣說比較快
00:41:01
所以當時我太太不在的時候
00:41:03
有一些朋友來像親戚來
00:41:06
有一些不愛吃素的
00:41:08
我都說拜託你去外面吃好嗎
00:41:11
在我家一定要吃素啦
00:41:13
你若吃不下去外面吃
00:41:16
不要在我家吃
00:41:18
我都叫他出去外面吃
00:41:20
外面吃和我們沒關係啦
00:41:23
外面吃是吃他的對不對
00:41:25
在我們家吃就吃我們的
00:41:27
這道理說到懂鬍鬚就會打結
00:41:31
就是這樣
00:41:33
要慢慢研究
00:41:35
一個人道理沒聽
00:41:37
大家都迷迷惘惘啦
00:41:40
所以呢有的人固執吃素也有錯
00:41:45
固執吃葷也有錯
00:41:47
我說的話有根據佛教的經典
00:41:51
根據我們中國的禮教
00:41:53
根據各方面古聖賢說的話
00:41:57
我絕對不會用 老師的心意說給你聽
00:42:00
我不會這樣
00:42:01
像這書你有得買啊
00:42:04
對不對
00:42:04
你可以去買啊
00:42:05
像我剛才說的 地藏王本願經你也有得買啊
00:42:09
我所說的經書你都有得買
00:42:12
若說那個沒有的
00:42:13
你怎麼說那個沒有的
00:42:15
我就完蛋了咧
00:42:17
你若懶得買怕花錢來我家看
00:42:21
我書櫥都有
00:42:22
來我家
00:42:23
四書五經
00:42:25
不論佛經道經
00:42:26
我家裡每樣都有
00:42:29
你儘管來我家翻沒關係
00:42:31
我可以翻給你看
00:42:32
你翻比較慢
00:42:33
我翻好好給你看
00:42:36
不然我們晚上說到這裡
00:42:38
暫且告一段落
00:42:39
在座同修 大家晚安
00:42:45
我們對於慎終追遠
00:42:49
我們上期說到 一個人若家裡辦喪事
00:42:57
絕對要用素食的
00:42:59
弄素的就是說辦素食的
00:43:02
但是有人說 老師你所引的都是佛教
00:43:08
像地藏王經種種
00:43:10
這都是佛教
00:43:12
但是我們中國自古以來
00:43:16
有鼓勵人吃素嗎
00:43:18
所以上期啊我最後才引禮記
00:43:23
有二三段的記述
00:43:25
就是證明說孔子他生前
00:43:30
或是家裡有喪事的時候啊
00:43:34
一定要用素食的
00:43:37
我們晚上要進一步來引 論語鄉黨第十篇裡面一句話
00:43:45
齊必變食
00:43:50
這字不能讀成齊
00:43:52
我們一般是唸成齊
00:43:54
但是這字唸成齋
00:43:56
和我們一般吃素的持齋
00:43:59
這個齋同意思
00:44:02
對於齊必變食短短四字
00:44:08
恐怕你不會瞭解
00:44:10
我們現在看朱熹夫子的說明
00:44:13
變食者
00:44:15
謂不飲酒
00:44:17
不茹葷也
00:44:22
他說什麼是變食
00:44:24
變食就是不喝酒 不吃葷這個意思就做齋
00:44:32
所以你說今天要齋戒
00:44:35
必定不能喝酒
00:44:37
不能吃葷的東西
00:44:41
另外我們看修真錄的說明
00:44:46
齊必變食者
00:44:49
齊音齋
00:44:51
齋戒也
00:44:53
變食者
00:44:54
改葷食而食素也
00:44:59
喪以哀痛潔淨為主
00:45:03
故不殺生
00:45:05
不茹葷
00:45:07
潔淨身心
00:45:09
以盡孝道
00:45:11
對於這齊字我們首先做瞭解
00:45:16
辭海這樣說
00:45:18
齊音齋
00:45:19
齋戒字
00:45:20
如古多做齊
00:45:24
現在這字齊
00:45:27
一般都唸成齊
00:45:28
但是現在讀成齋
00:45:30
這個字就是讀成齋
00:45:32
就是齋戒這個字啊
00:45:34
古早這齋字都寫這齊
00:45:38
若是古文齋絕對寫這字
00:45:42
不寫這字就對
00:45:44
我們又看辭海
00:45:46
齋，戒潔也
00:45:48
按齋
00:45:49
經傳通作齊
00:45:52
參閱齋戒條
00:45:54
辭海說齋
00:45:57
就是要戒除我們身心的清潔
00:46:03
但若是這字齋
00:46:05
我們的經傳
00:46:07
我們中國的文你就要注意
00:46:09
這字一般都唸成傳
00:46:11
不過這個場面要唸成傳
00:46:14
傳是什麼
00:46:16
傳就像 他們佛教說的論意思一樣
00:46:21
所以我們就孔子傳
00:46:24
老子傳
00:46:26
不能說老子傳
00:46:27
你就要注意哦
00:46:29
所以這齋在經傳
00:46:32
大多數都寫這個齊
00:46:35
我們詳細看齋戒這條
00:46:38
辭海又這樣說
00:46:40
齋戒
00:46:41
齋本作齊
00:46:43
古人於祭祀之前
00:46:46
必先齋
00:46:47
齋必有所戒
00:46:49
故亦云齋戒
00:46:51
辭海說齋戒
00:46:54
這齋字本來寫這齊字
00:46:57
古時要拜拜之前
00:47:00
必定要先齋
00:47:02
有的人說要先吃素
00:47:05
這個吃素絕對有所戒
00:47:08
不能夠做錯事情
00:47:10
不能夠殺生
00:47:12
所以才叫齋戒
00:47:14
所以現在修真錄說
00:47:18
論語說齊必變食這句話
00:47:22
這齊字音要讀成這字齋
00:47:25
就是齋戒的意思
00:47:28
什麼叫做變食
00:47:29
變食就是我們平常吃葷
00:47:32
我們平常吃葷改吃素
00:47:35
因為我們這個喪事 是以哀痛潔淨來做主
00:47:40
所以就沒有殺生
00:47:42
不吃葷
00:47:44
就是要潔淨我們的身和心
00:47:47
來盡這個孝道
00:47:49
若按照這個說來
00:47:51
孔子呢就是主張說
00:47:54
我們家若有喪事啊
00:47:57
絕對就是要吃素
00:47:58
不能夠吃葷
00:48:00
所以我們看 呂純陽祖師的一個說明
00:48:03
孔子雖不茹素
00:48:08
祭祀必先齋而變食
00:48:13
齋必有所戒
00:48:16
宜身心清淨
00:48:20
故葷食而變素食
00:48:25
以求心淨
00:48:27
故云齊必變食
00:48:30
足見孔子祭祀之誠也
00:48:34
現在呂純陽祖師說
00:48:37
孔子他雖然不吃素
00:48:43
不過在拜之前
00:48:45
必定要先吃素變食
00:48:52
因為我們吃素必定有所戒
00:48:54
所以為了這樣
00:48:56
我們的身心要清淨
00:48:59
所以他吃葷就要變吃素
00:49:02
目的是要求他的心來清淨
00:49:07
所以才說齊必變食
00:49:10
這樣就看出孔子 他在拜時那個至誠的心
00:49:17
但是我說這篇文
00:49:21
我曾遇到道中一些道親
00:49:25
有所反對
00:49:27
他反對什麼
00:49:29
有很多人認定孔子生前時吃素
00:49:34
所以我說孔子生前不吃素
00:49:37
就會有人不服
00:49:39
但是我說話和一般不同
00:49:45
一般人說話總是沒有根據
00:49:49
一般人在說話 都是用他的心意在說
00:49:55
沒有提出證據
00:49:58
但是老師說話都有負責任
00:50:02
一句話說出去
00:50:05
不論哪一句話
00:50:06
你都可以提出疑問來質詢我
00:50:10
那個沒有根據的話
00:50:12
沒有典故的話
00:50:13
老師一句都不敢說
00:50:16
我說孔子 生前到死為止都沒有吃素
00:50:21
不過他對於拜拜的時候
00:50:26
絕對要吃素
00:50:28
所以你們就要知道說
00:50:30
說話要實在
00:50:33
孔子他生前 沒有吃素有什麼根據
00:50:39
我們首先引 孔子家語裡面一句話
00:50:44
顏淵之喪既祥
00:50:48
顏路饋祥肉於孔子
00:50:54
孔子自出而受之
00:50:58
入
00:50:59
彈琴以敬惜
00:51:02
而後乃食之
00:51:06
現在首先瞭解這祥字
00:51:10
辭彙這樣說
00:51:13
祥喪祭名
00:51:16
父母之喪
00:51:18
滿一年祭稱小祥
00:51:22
滿二年稱大祥
00:51:26
辭彙說這祥字 就是喪家拜祭的名字
00:51:37
父母過世滿一年
00:51:41
我們現在當今說週年
00:51:44
若做週年就是叫小祥
00:51:49
若滿二年
00:51:51
滿二年我們現在稱為做三年
00:51:54
這叫做大祥
00:51:57
嗯二年怎麼稱為做三年
00:51:59
我們中國的俗例啊
00:52:01
若做三年都是一年二節
00:52:06
就叫做三年
00:52:08
怎樣叫做一年二節
00:52:10
例如說你是端午節前過世
00:52:13
端午節一節
00:52:15
冬至一節
00:52:16
過年一個年
00:52:18
到明年的端午節前
00:52:22
可以說有滿了超過二年
00:52:28
比如超過一年
00:52:30
變成二年的意味
00:52:32
稱為做三年
00:52:35
假若你是冬至前過世
00:52:40
現在冬至就是一個節
00:52:43
才做過年
00:52:44
到明年端午節過去
00:52:46
過世那個人有超過一年
00:52:49
這樣就變成做三年
00:52:52
叫做二節一年啦
00:52:56
這叫做三年
00:52:58
這是我們中國的一個古禮
00:53:01
滿二年就是可以說做三年
00:53:05
若是做週年就是叫做小祥
00:53:08
做三年就是叫做大祥
00:53:13
現在孔子家語說
00:53:16
顏淵死之後做週年
00:53:22
顏路是顏淵的父親
00:53:26
拿開葷拜拜的肉
00:53:31
我們若做週年就開葷了
00:53:34
開葷拜拜的肉拿來送給孔子
00:53:40
孔子出來將肉領收起來
00:53:44
進去裡面彈琴
00:53:48
一種尊敬和可惜愛惜的心
00:53:55
之後再將肉吃下去
00:53:58
所以孔子呢他雖然吃葷
00:54:03
不過他沒拜過的東西他沒吃
00:54:06
孔子在吃的東西
00:54:08
絕對是拜過的他才有吃
00:54:10
因為我們當今的人拜
00:54:12
就是認定要給神明吃
00:54:14
這是錯誤的
00:54:16
這我有一卷錄影帶 你詳細看看就知道
00:54:19
拜就是要超渡畜生
00:54:23
你要超渡怎麼超渡
00:54:24
你慢慢研究
00:54:27
那個畜生前世欠人家債
00:54:30
這世來做畜生
00:54:31
你要超渡他
00:54:33
可以超渡嗎
00:54:35
例如說你欠人家錢
00:54:38
我要替你擔保
00:54:40
要擔保的人也是要還錢啊
00:54:42
你不幫他還錢
00:54:43
人家會放過你嗎
00:54:44
問題在這裡
00:54:46
所以你要超渡他就是說
00:54:48
你這隻豬價值多少
00:54:51
他前世所帶的業就有多少
00:54:54
所帶來的業呢
00:54:57
現在一拜拜呢
00:54:59
古早人一拜好
00:55:01
肉都切成一塊一塊
00:55:03
讓眾人分
00:55:04
分給眾人
00:55:05
像以前殺豬公 也是要分送豬公肉
00:55:08
那個原理在那裡
00:55:09
像你們眾人幫忙擔
00:55:12
我一個人替他擔
00:55:13
沒有那個能力還啦
00:55:14
例如說要還人家一百萬啦
00:55:16
還人家一百萬不然這樣啦
00:55:18
你幫他還三萬
00:55:19
你幫他還二萬
00:55:20
吃多的人還多
00:55:23
所以你若去吃豬公肉要注意
00:55:26
正經的
00:55:28
你不要貪吃
00:55:30
從幼至老帶一大群
00:55:32
吃飽又拿袋子來裝
00:55:34
那一塊肉不知道多少錢
00:55:37
你若吃普通的沒關係
00:55:40
若是吃豬公肉的
00:55:42
這拜拜是要還債務的喔
00:55:44
這有時候不值得
00:55:45
我沒騙你
00:55:47
所以現在的人比較聰明
00:55:50
為什麼比較聰明
00:55:51
現在若殺豬公大多數都送紅包
00:55:55
若殺豬公的人 比較聰明不收紅包
00:55:59
若沒收紅包
00:56:02
這些債務要眾人擔
00:56:04
拿豬肉的人或是被他請的人
00:56:09
都要幫忙他擔業
00:56:11
你若拿紅包
00:56:14
主人要全部承擔
00:56:16
為什麼主人要全部承擔
00:56:18
嗯我這些肉是跟你買的啊
00:56:20
對不對
00:56:20
拿紅包的意思就是說
00:56:22
主人你自己去承擔
00:56:23
這些肉當成是我向你買的
00:56:26
所以我們若殺豬公
00:56:28
一定要拿紅包給人
00:56:30
他若不收就不要讓他請
00:56:32
這樣說比較快
00:56:33
你若是殺豬公的人較聰明
00:56:36
一定不能跟人家拿紅包
00:56:38
你若拿紅包
00:56:39
債務全部承擔很麻煩
00:56:41
他說乾脆不要宰殺啊
00:56:43
最好是不要宰殺
00:56:45
我跟你說不要殺不好意思
00:56:48
最好不要殺
00:56:49
這樣跟你說較快
00:56:52
這個就是你要知道
00:56:54
孔子就是說
00:56:55
他拜拜拿那個肉來
00:56:59
我好啦
00:57:00
這個債務我幫你承擔啦
00:57:02
平常他沒有吃
00:57:04
平常吃喔
00:57:06
變成說有一種業
00:57:07
幫忙擔就是說 我做一些功德給你啦
00:57:10
你去往生啦
00:57:12
他的意思就是這樣
00:57:14
孔子就是拜過的東西才有吃
00:57:17
所以說顏淵死
00:57:20
已經除喪
00:57:21
祥就是除喪
00:57:23
除喪就是 顏路拿開葷的肉來給孔子
00:57:32
孔子出來就將它收來
00:57:35
彈琴之後
00:57:36
那個肉就將它吃下
00:57:37
那你想孔子有沒有吃素
00:57:40
他生前並沒有吃素
00:57:42
若有吃素就不會吃那個了
00:57:46
但是也有人說咧
00:57:47
說孔子喔年少時沒有吃素
00:57:50
不過年老時就有吃素
00:57:52
若真的說孔子年老時吃素
00:57:55
他吃素沒有超過三個月
00:57:58
我說的是有根據說話
00:58:00
一些人說話都沒有那個根據
00:58:03
我說話都要說有根據的
00:58:05
我又引一段 孔子家語的話做參考
00:58:09
子路死焉
00:58:14
進使者而問故
00:58:18
使者曰
00:58:20
醢之矣
00:58:22
遂令左右覆醢
00:58:27
曰吾何忍食此
00:58:32
對這醢字 我們首先來做一個說明
00:58:38
辭海這樣說
00:58:40
醢肉醬也
00:58:43
醢就是肉醬
00:58:45
肉醬是什麼
00:58:46
像我們現在老人沒有牙齒
00:58:49
豬肉將它剁得碎碎的
00:58:51
用碗公裝著去蒸
00:58:53
那就是肉醬
00:58:56
現在孔子家語這樣說
00:59:02
說子路死
00:59:05
人家來通報
00:59:07
人家來通報
00:59:08
孔子叫通報的人進來並問他
00:59:12
說到底是怎麼死的
00:59:15
通報的人說
00:59:17
子路被人剁成肉醬
00:59:19
子路死的時候最可憐
00:59:22
被人剁成肉醬
00:59:24
那時候孔子在吃飯
00:59:28
吃飯在配肉醬咧
00:59:31
聽到子路被人剁成肉醬
00:59:33
覆是什麼
00:59:34
覆就是翻過來蓋就做覆
00:59:37
將那碗公的肉醬蓋起來
00:59:41
他說學生被剁成肉醬
00:59:44
啊我正在吃肉醬咧
00:59:46
心情不好啊
00:59:48
他說吾何忍食此
00:59:50
學生被剁成肉醬
00:59:52
這肉醬我怎麼吃得下
00:59:55
就將它蓋起來
00:59:58
你想這個子路死和 孔子死之間不超過三個月
01:00:08
這是要有根據才可以說的
01:00:10
我說那沒根沒據的
01:00:12
一說就被人指正
01:00:14
所以我們來看顏子研究這段文
01:00:20
顏子卒於魯哀公十三年
01:00:24
時孔子年七十
01:00:26
七十二歲語曾子一貫之道
01:00:30
以大學授曾子
01:00:33
七十三歲春
01:00:35
子路死衛難
01:00:37
是年四月己丑
01:00:40
孔子卒
01:00:43
現在顏子研究
01:00:45
顏子就是顏回啦
01:00:47
這個顏回研究這樣說
01:00:50
說顏回死於魯哀公十三年
01:00:54
那時孔子七十歲
01:00:59
孔子到了七十二歲
01:01:02
這個讀成語
01:01:03
不能讀成語
01:01:05
語是國語台語英語
01:01:07
才讀成語
01:01:07
現在讀成語
01:01:09
是傳授的意思
01:01:11
來傳授曾子一貫的道
01:01:14
所以現在一貫道 的名字就是從這裡來
01:01:18
因為孔子說 一句話吾道一以貫之
01:01:22
但是你要知道什麼叫做一貫
01:01:24
對於這個一貫 我們論語裡就會解釋
01:01:27
現在下面就會說到
01:01:30
所以到七十二歲 傳授曾子一貫之道
01:01:36
將大學傳授給曾子
01:01:42
所以我們四書啊就是 大學中庸論語孟子這叫做四書
01:01:49
我們儒家四個聖人
01:01:53
孔子叫做至聖
01:01:57
顏回叫做復聖
01:02:01
子思叫做述聖
01:02:04
曾子叫做宗聖
01:02:07
顏回叫做亞聖
01:02:10
不是
01:02:11
孟子才叫做亞聖
01:02:13
本來是五個聖人
01:02:15
不過這個顏回沒有著作
01:02:18
顏回生前沒有著作書就對了
01:02:21
所以這五個聖人的其中
01:02:24
因為顏回沒有作書
01:02:26
剩下四個
01:02:29
這四個就是
01:02:30
大學是曾子寫的
01:02:35
中庸是子思寫的
01:02:37
子思是孔子的孫子就對了
01:02:40
論語是孔子的學說
01:02:43
孟子就是人名和書名一樣
01:02:49
孟子是孟子說的
01:02:53
所以這叫做四書
01:02:55
所以他現在呢
01:02:57
孔子他七十二歲啊
01:02:59
來傳一貫之道
01:03:02
用大學傳授給曾子
01:03:05
到七十三歲的春天就過世了
01:03:10
子路他死在衛難
01:03:13
就是那年的四月的己丑日
01:03:18
不是喔
01:03:19
七十三歲的春
01:03:20
子路死在衛難
01:03:22
同一年
01:03:23
是年就是同一年
01:03:24
在孔子七十三歲春天
01:03:28
子路死在衛難
01:03:29
同一年四月己丑日
01:03:32
孔子死
01:03:33
這卒就是死
01:03:35
以前古聖人都不說死都說卒
01:03:40
若這樣說
01:03:42
子路死和孔子死差多久
01:03:47
若要論春天
01:03:48
正月二月三月都稱為春天
01:03:52
但是他寫春並沒寫是正月
01:03:54
也沒寫二月
01:03:55
也沒寫三月
01:03:57
讓你認為是正月死啦
01:04:00
若是正月死來說
01:04:02
孔子四月死
01:04:04
前後足月才三個月而已
01:04:06
若讓孔子三月過世
01:04:08
就沒一個月咧
01:04:10
這樣你說孔子有沒有吃素
01:04:13
你這樣看就知道了
01:04:16
老師是都說公道話
01:04:20
吃素我不反對
01:04:23
但是道理我不騙人
01:04:29
孔子沒有吃素
01:04:30
你硬說他吃素
01:04:31
這樣就變成強辭奪理
01:04:35
但是孔子他生前
01:04:37
對於祭祀的問題他很慎重
01:04:41
若是祭祀一定要吃素
01:04:44
拜拜絕對要吃素
01:04:46
雖然說顏回死
01:04:49
做週年開葷
01:04:51
是拜牲禮
01:04:53
不過這拜牲禮的意義你要知道
01:04:57
拜牲禮並不是要給神吃
01:04:59
不是要給死人吃
01:05:01
是超渡畜生
01:05:03
所以他那個肉拿來給他
01:05:06
他吃的原理就是幫他消業
01:05:10
並不是貪吃要去吃
01:05:12
所以這有很多問題
01:05:14
所以這道理說來 很單純但其實很複雜
01:05:19
所以對於孔子的學說你慢慢聽
01:05:24
從大約聽到第十篇鄉黨篇
01:05:27
你就知道 孔子一輩子的生活起居
01:05:31
都會瞭解
01:05:33
你就知道 孔子是真正偉大的聖人
01:05:38
他都不會偏就對
01:05:41
所以希望在座呢
01:05:43
人家在吃素 我們絕對不要跟人家說不好
01:05:46
要跟人家說贊成
01:05:48
你若吃素比吃葷較好喔
01:05:51
這沒有不好啊
01:05:53
不過你吃素的人啊
01:05:58
你說啊吃素較好啦
01:06:01
鼓勵人家吃素
01:06:02
這我也贊成
01:06:03
這他也功德無量
01:06:06
但是假若吃素的人說
01:06:08
你吃葷不會超生了死
01:06:10
你吃葷會下地獄
01:06:12
這樣的話吃素的人就有罪
01:06:15
你就是要瞭解這樣
01:06:18
你吃素有一個優點
01:06:21
是減少造業
01:06:23
吃素不是代表要做佛
01:06:26
這之前 我有引很多事例給你聽過
01:06:31
所以對於吃素吃葷的問題呢
01:06:35
我也有一卷錄影帶
01:06:38
叫做葷食與素食
01:06:40
吃素和吃葷 有一個專題的錄影帶
01:06:44
希望你去看
01:06:45
不然你要論 吃素和吃葷要論到徹
01:06:49
要論幾個鐘頭
01:06:50
不是三兩句話就可以解決的
01:06:53
所以希望 錄影帶的專題你去看看
01:06:58
那麼現在說慎終追遠
01:07:02
慎終說到這裡已全部完畢
01:07:06
因為慎終就是要謹慎
01:07:10
終就是那個人死
01:07:12
那個人死要辦理後事啊
01:07:15
我們要謹慎
01:07:18
那麼追遠呢
01:07:19
追遠就是說長輩做忌日
01:07:23
或是長輩的紀念日
01:07:27
我們要如何去做
01:07:29
要眼光看遠
01:07:32
要去追悼遠大的祖先
01:07:37
因為晚上要論這個問題喔
01:07:39
只是舉個例子 就已經沒有時間了
01:07:43
所以我想說對於 這個追遠這個問題啊
01:07:47
留到下期再來說明
01:07:49
雖然說還早了一些
01:07:52
想說晚上早點休息
01:07:55
做個休息
01:07:57
在座同修 大家晚安
01:08:01
我們現在翻第五十八頁
01:08:10
五十八頁倒數第三行
01:08:16
不然我們現在開始
01:08:19
曾子曰
01:08:23
慎終追遠
01:08:26
民德歸厚矣
01:08:29
對於本文
01:08:32
對於慎終 我們上期已經說清楚了
01:08:38
晚上就是針對追遠 這二字來做個參考
01:08:46
追遠的意思
01:08:49
就是我們要拜祖先的時候
01:08:53
要追思遠祖創業的苦楚
01:08:59
所以我們 今天要做一個好的子孫
01:09:04
不能對祖先有所辱
01:09:09
不能有對不起祖先的事情
01:09:14
所以我們 今天要祭祀拜祖先的時候
01:09:19
不是用大魚大肉
01:09:23
這樣叫做追思祖先創業的苦楚
01:09:27
我們要做一個好的子孫
01:09:30
永遠顯耀我們的祖先
01:09:35
所以對於這個問題
01:09:37
在禮記裡面一句話這樣說
01:09:42
莫重於祭
01:09:45
夫祭者
01:09:48
非物自外至者也
01:09:52
自中出
01:09:54
生於心也
01:09:58
心怵而奉之以禮
01:10:02
是故
01:10:03
唯賢者能盡祭之義
01:10:10
對於本文首先先瞭解禮記
01:10:17
禮記是我們中國的五經之一
01:10:22
所以一般的人常說
01:10:25
要學這個古禮
01:10:30
真正當今的人 有按照古禮來做的人
01:10:36
你想有幾個人
01:10:42
真正說到這個禮
01:10:44
要從禮經深入研究
01:10:49
但是若說到禮經
01:10:51
我們中國最早的 一本就是叫做儀禮
01:11:01
這本儀禮可以說是 我們中國最早的禮
01:11:09
但是這個儀禮 裡面所寫的文並不怎麼周全
01:11:18
後來周文王 有一個兒子叫做周公
01:11:26
也可以說是周武王的弟弟
01:11:31
他就將這個儀禮做為他的參考
01:11:40
以儀禮為本
01:11:42
才下去訂禮
01:11:44
就是修增這個禮
01:11:46
那時所做出來 就是一本叫做周禮
01:11:55
但是這個儀禮周禮 大多數都說朝內的事情
01:12:04
民間的事情並沒有提起
01:12:08
都說朝內祭拜的禮
01:12:13
來到漢朝的時候
01:12:17
有一個姓戴
01:12:22
但是我們現在一般都說姓戴啦
01:12:24
但是我們按照 漢音的正語就是要讀成戴
01:12:30
這個人叫做戴德
01:12:37
這個戴德將儀禮周禮 摻雜著孔子生前所說的話
01:12:47
在儀禮周禮是沒有孔子的話
01:12:51
所以戴德就將儀禮周禮裡面
01:12:56
並摻雜孔子生前 在傳授禮教的話去著作
01:13:03
才著作這本禮記
01:13:08
但是戴德著作 這本禮記並沒有完成
01:13:15
這本書還沒著作完成就死了
01:13:21
這禮記沒有著作完成怎麼辦
01:13:24
那時他的一個侄子
01:13:28
這個侄子 算是戴德的哥哥的兒子
01:13:33
叫做戴聖
01:13:37
這個戴聖 將他叔叔這本禮記做修整
01:13:43
將他未完成的部份將它完成
01:13:50
這本書也是叫做禮記
01:13:53
現在糟糕了
01:13:53
叔叔這本叫禮記
01:13:56
侄子孫做這本也叫禮記
01:13:58
所以後來的人 要讓他清楚的關係啊
01:14:03
他叔叔所做的這本叫大戴禮記
01:14:12
他侄子所做的這本叫小戴禮記
01:14:16
這樣來分別
01:14:18
就變成說 大戴禮記是他叔叔作的
01:14:22
小戴禮記就是他侄子孫作的
01:14:26
不過你就知道中國人最愛簡略
01:14:30
中華民國說中國
01:14:32
這樣比較快
01:14:33
對不對
01:14:34
他就不喜歡冗長
01:14:37
結果呢
01:14:38
後來的學者乾脆大戴禮記呢
01:14:46
這個記不說
01:14:49
他才稱為大戴禮
01:14:52
現在說大戴禮就是他叔叔作的
01:14:57
不過他侄子所作的這本呢
01:15:01
小戴簡略不說
01:15:05
乾脆只說禮記
01:15:08
所以現在若說大戴禮
01:15:11
就是大戴禮記
01:15:13
說禮記等於就是指小戴禮記
01:15:17
現在這禮記就是等於小戴禮記
01:15:20
你們要注意
01:15:21
不然有時候說禮記禮記
01:15:23
到底你要去翻大戴禮記
01:15:25
找不到這個文就煩麻煩了
01:15:27
所以現在就幫你註明說
01:15:30
這個禮記就是小戴禮記
01:15:32
這樣跟你說較快
01:15:35
現在這禮記裡面說怎樣
01:15:40
現在這句話是孔子說的
01:15:45
說我們今天不能奢侈浪費
01:15:52
重就是奢侈浪費
01:15:55
不能奢侈浪費來祭拜祖先
01:16:01
要拜祖先不能奢侈浪費
01:16:04
像現在有的殺豬宰羊啦
01:16:07
什麼三牲酒禮 豬頭五牲搞得一頭霧水
01:16:13
夫就是一種話語的頭
01:16:18
你若讀成夫 就是變成夫妻夫婿的夫
01:16:22
但是現在讀成夫
01:16:24
若以台語來說是說下平音
01:16:30
他說你要知道什麼叫做祭
01:16:33
這祭的意思你要知道
01:16:36
非物自外至者也
01:16:41
這祭並不是外面 用表面來拜得很豐盛
01:16:48
並不是這樣
01:16:52
自中出
01:16:54
什麼叫做中
01:16:56
這個中就是我們的內心
01:17:00
你要拜祖先 就要由我們的內心拿出來
01:17:04
生於心也
01:17:06
你要有誠心誠意去祭拜祖先
01:17:15
說心怵而奉之以禮
01:17:20
這個怵的意思是什麼
01:17:22
感念
01:17:24
說你的心要來 感念祖先所傳給我們的
01:17:31
我們就要以禮來祭拜祖先
01:17:36
為了這樣
01:17:38
是故
01:17:40
是故就是說前面提的
01:17:42
為了這些原因
01:17:45
只有賢的人才知道這祭
01:17:51
到底這祭的意義 在哪裡他才會瞭解
01:17:55
你若不賢不瞭解這祭字
01:17:59
因為不賢的人將祭當成什麼
01:18:02
當成拜得很豐盛就是祭
01:18:05
並不是這樣
01:18:07
我們下面就會說
01:18:09
自古以來說
01:18:12
生前吃我們一粒豆
01:18:13
死勝過於拜豬頭
01:18:16
所以世間人 不瞭解這祭的真正意義
01:18:21
我敢說當今在拜拜
01:18:24
你在拜都拜什麼
01:18:25
都拜你喜歡吃的
01:18:27
若不相信你就看看
01:18:29
你不喜歡吃的你絕對不會拜
01:18:33
你心裡不是考慮祖先喜歡吃
01:18:35
考慮你自己喜歡吃
01:18:38
說個笑話給你們聽
01:18:42
我有一個老朋友
01:18:46
死之後他兒子很客氣
01:18:52
要替他長輩做忌
01:18:54
做祭就是亡者的紀念日啦
01:18:57
拜得很豐盛要請客
01:19:01
就叫我歐吉桑啊
01:19:03
我爸爸今天做忌
01:19:04
你來讓我請這樣說
01:19:08
我說不要
01:19:09
我不要讓你請
01:19:11
他說你為什麼不讓我請
01:19:12
我爸爸生前和你不錯
01:19:14
你為什麼不讓我請
01:19:15
他說你不孝順
01:19:17
我為什麼要讓你請
01:19:18
什麼不孝順
01:19:19
我爸爸做忌日
01:19:21
我拜得這麼豐盛不孝順
01:19:23
我說你要拜給你 父親吃還是要拜給你吃
01:19:27
我先問他
01:19:28
嗯歐吉桑你怎麼說這樣
01:19:30
說是啊
01:19:32
你父親喜歡吃什麼你知道嗎
01:19:34
你父親最愛吃的 就是肉皮去煮得爛爛的
01:19:40
愛吃米酒頭
01:19:43
你今天在拜他 我看那豬肉半生熟
01:19:49
豬頭五牲一個豬頭皮硬邦邦
01:19:54
你所拜的東西 沒有一樣是你父親愛吃的
01:19:59
對不對
01:20:00
而且你又買了啤酒
01:20:04
買了一大堆
01:20:05
啤酒你父親生前的時候怎麼說
01:20:09
說喝馬尿
01:20:10
你父親最討厭啤酒啦
01:20:13
愛喝米酒咧
01:20:14
你不拜米酒你拜啤酒
01:20:17
你父親 最討厭的東西你卻拿去拜
01:20:20
是要拜給你吃 還是拜給你父親吃
01:20:23
嗯這樣真的有吃嗎
01:20:25
若沒吃你就不用拜
01:20:26
我乾脆這樣跟他說
01:20:28
說沒吃你就不用拜
01:20:30
你若想說你父親要吃的
01:20:33
就要拜你父親喜歡的
01:20:35
我就這樣跟他說
01:20:36
那肉皮爛又不好 拜了之後不就要倒掉
01:20:40
米酒是很辛辣
01:20:42
一輩子都不喝
01:20:44
我們都喝啤酒喝習慣
01:20:45
這樣就是拜你自己
01:20:47
不是拜你父親
01:20:48
我是故意諷刺他的
01:20:51
因為是好朋友的兒子
01:20:53
我故意諷刺他的
01:20:55
他也不敢生氣啦
01:20:57
嘴巴開開的
01:20:59
這就是什麼
01:21:00
世間人都愛拜自己喜歡吃的
01:21:02
真的是這樣你自己注意
01:21:05
我再說一個
01:21:06
這和拜祖先沒關係啦
01:21:08
是有一次佛祖生啦
01:21:13
我去市場
01:21:14
我若拜拜都拜素食不拜葷
01:21:17
我去賣素食的地方買一些菜啦
01:21:23
三四個女人 他們說小聲點也沒關係
01:21:26
說得很大聲
01:21:28
不要買那麼多
01:21:28
不要買那麼多
01:21:29
一樣買幾個就好了這樣說
01:21:31
一樣買幾個就好了
01:21:33
有人聽到說
01:21:34
幾個而已要怎麼拜
01:21:38
哎呀碗拿過來裡面裝紙
01:21:41
上面放一個這樣可以看就好了
01:21:46
那很惡劣
01:21:48
你不拜就不要拜
01:21:52
既然要拜就要湊一碗
01:21:54
對不對
01:21:56
他旁邊的太太說
01:22:00
嗯裡面弄紙哪有適合
01:22:04
拜拜也是丟掉
01:22:06
我們又沒有要吃素呀
01:22:08
拜拜也是丟掉
01:22:09
買那麼多要做什麼
01:22:11
舖一個面
01:22:12
佛祖生要去拜拜
01:22:14
舖一個面可以看就好
01:22:16
那很惡劣
01:22:18
佛祖真的沒有吃
01:22:20
若佛祖真的吃就完蛋了
01:22:22
上面拿去吃
01:22:24
嗯不夠
01:22:24
碗裡是棉紙
01:22:26
棉紙怎麼吞下去
01:22:28
拜你愛吃的
01:22:31
你自己看
01:22:32
買水果也一樣
01:22:34
我愛吃鳳梨買鳳梨
01:22:36
愛吃西瓜買西瓜
01:22:38
你若愛吃梨子買梨子
01:22:41
絕對不會考慮 佛祖高興還是什麼
01:22:44
你沒有考慮那些
01:22:45
絕對買你愛吃的
01:22:47
對不對
01:22:49
所以世間的人真正拜祖先啊
01:22:55
是由我們的內心去尊敬
01:22:58
並不是說拜得很豐盛就好
01:23:02
我愛吃的東西來拜就好
01:23:04
並不是這樣
01:23:05
最要緊生前長輩 還沒死的時候孝順一點
01:23:10
若死了是用內心的哀痛
01:23:15
用內心來感謝祖先
01:23:17
其它簡單隆重 拜一些四果就好了
01:23:22
我沒騙你
01:23:24
為了這個事情
01:23:25
我又想到一個問題
01:23:26
我們做參考
01:23:28
以前有一個不孝子
01:23:32
不孝孩子胡亂來
01:23:34
他父親是被他氣死的
01:23:37
他父親過世了
01:23:40
有一天他父親要做忌
01:23:42
跟他母親怎麼說呢
01:23:44
母親啊你現在去買一塊豬肝
01:23:50
現在豬肝不稀罕
01:23:52
我們日治時代或是光復初期
01:23:56
豬肝就很稀罕
01:23:58
以前若買豬肝
01:24:00
哪有辦法買整塊
01:24:01
一小塊就很好了
01:24:03
豬肝現在大家都不吃
01:24:05
豬肝有毒
01:24:06
沒有人喜歡吃
01:24:07
以前豬肝是很稀罕的
01:24:10
他說母親啊
01:24:11
你去買豬肝來拜我父親
01:24:13
他說母親就沒有錢啊這樣說
01:24:16
沒錢你也要拜
01:24:18
因為我父親沒牙齒呀
01:24:20
要吃豬肝 沒拜我父親就太惡劣
01:24:24
是他自己要吃的
01:24:26
說他父親要吃
01:24:28
他母親也煩惱呀
01:24:30
沒錢且這個兒子流氓一樣咧
01:24:33
現在沒去買兒子又不高興
01:24:35
搞不好跟你大小聲
01:24:37
跑去隔壁
01:24:38
隔壁開了一間麵店
01:24:41
跟麵店的老板說
01:24:42
夭壽死囝要吃不賺
01:24:47
他父親做忌叫我去買豬肝啦
01:24:50
我就沒錢
01:24:51
要去跟人家借不然怎麼辦
01:24:54
那麵店老板說好
01:24:55
你這個夭壽死囝
01:24:57
你這麼不孝
01:24:58
你老爸被你忤逆死
01:24:59
你現在又逆你老母這樣
01:25:02
沒關係我想辦法
01:25:04
他說怎樣想辦法
01:25:06
我做生意剛好買了一塊豬肝
01:25:10
你拿去拜
01:25:11
拜的話若我兒子拿去吃掉呢
01:25:14
不用怕我有辦法
01:25:16
就跟他母親溝通
01:25:19
溝通之後豬肝就拿來拜
01:25:22
一塊豬肝這麼大個
01:25:23
他兒子看了心裡高興得不得了
01:25:25
下午有豬肝可以吃了
01:25:28
他母親就說
01:25:30
兒子現在有豬肝
01:25:33
你去提二瓶酒來拜這樣說
01:25:35
他想說穩喝的啦
01:25:37
既有的吃又有的喝
01:25:39
他兒子就拿錢去店裡提酒
01:25:44
麵店老板來到之後
01:25:46
豬肝捏一塊
01:25:48
在公媽牌塗塗
01:25:51
整個豬肝抱回去
01:25:52
他母親杵在廚房煮菜
01:25:56
他兒子回去之後說
01:25:58
母親啊你身手怎麼這麼快
01:26:00
一下子就拜好了
01:26:01
我酒還沒提回來你就拜好了
01:26:03
嗯那豬肝呢
01:26:06
豬肝就在拜啊
01:26:07
沒有啊桌上沒有豬肝這樣說
01:26:10
他母親說那豬肝跑去哪裡
01:26:13
明明就在這裡拜
01:26:15
若是貓咬走了也沒那麼快
01:26:18
一整塊都咬走
01:26:20
隔壁那個就是套好了
01:26:22
隔壁的人說
01:26:23
你們母子倆大小聲是在說什麼
01:26:26
他母親說不知道咧
01:26:27
我兒子說叫說叫我拜豬肝啦
01:26:29
拜了之後我就去廚房煮二樣菜
01:26:32
出來豬肝就不見了
01:26:34
那麵店老板說啊
01:26:35
可能是他父親吃掉了
01:26:40
他兒子說哪有可能
01:26:42
死人怎麼會吃豬肝
01:26:44
真的喔你看公媽牌位
01:26:46
那豬肝屑還留在上面
01:26:49
他兒子一看說真的
01:26:51
那公媽牌位 的豬肝屑是他塗的還在
01:26:55
他兒子一生氣拿起公媽牌位
01:26:58
我假的拜你卻真的吃
01:27:00
就將公媽牌位丟出去
01:27:02
到底是要拜給自己吃 還是拜給長輩吃真是看不懂
01:27:08
對不對
01:27:08
禮記說這句話就是這樣啊
01:27:13
我們祭就是自外至者也
01:27:17
自中出
01:27:19
生於心也
01:27:20
心怵而奉之以禮
01:27:22
是故
01:27:23
唯賢者能盡祭之義
01:27:26
這個道理在那裡
01:27:29
所以我們世間的人
01:27:32
我們要瞭解說
01:27:33
今天我們這個孝 真正的角度要知道
01:27:40
現在的人說孝
01:27:42
都還不知道孝的真正意義
01:27:45
若按照孔子說孝有三樣
01:27:51
這孝有三樣是什麼
01:27:56
我們來看論語為政第二篇
01:28:00
子曰生事之以禮
01:28:07
死葬之以禮
01:28:10
祭之以禮
01:28:14
孔子這樣說
01:28:17
父母親還活著
01:28:20
活著就是還沒有死
01:28:22
活著的時候 我們侍奉父母親要按照禮教
01:28:31
父母親過世你要埋葬父母親
01:28:37
你也要知道這個禮教
01:28:41
父母親在年節忌日要拜
01:28:47
你也要知道這個禮教
01:28:51
孔子這句話和禮記說的一樣
01:28:55
文是不同意思相同
01:29:00
禮記說
01:29:02
孝子之事親也
01:29:05
有三道焉
01:29:08
生則養
01:29:11
沒則喪
01:29:13
喪畢則祭
01:29:18
養則觀其順也
01:29:22
喪則觀其哀也
01:29:25
祭則觀其敬也
01:29:30
禮記這樣說
01:29:32
說我們做為一個孝子
01:29:35
侍奉父母親有三個階段
01:29:40
什麼階段
01:29:42
父親若活著你要奉養
01:29:48
但是這字要注意
01:29:51
這字有時讀成養
01:29:57
養是對父母親
01:30:00
養是對下面
01:30:02
對晚輩
01:30:03
對畜生
01:30:05
所以我們有時說要去拜佛祖
01:30:11
說供養不能說供養
01:30:16
我這是讀成台語音啦
01:30:18
你們要注意
01:30:19
國語和台語是不同喔
01:30:22
因為國語和台語的音
01:30:27
國語我是沒研究啦
01:30:30
不過起碼有些瞭解
01:30:33
我們有時台語第三音
01:30:36
國語讀成第四音
01:30:39
有時國語第四音
01:30:41
台語就變成第二音
01:30:43
不同
01:30:44
所以國語和台語音是不一樣
01:30:48
我現在所讀的是台語的發音
01:30:53
養就是對父母親
01:30:56
說供養
01:30:58
養就是對晚輩
01:30:59
養子
01:31:01
養畜生說養畜生
01:31:05
養和養不同音
01:31:09
沒就是死
01:31:12
沒和死一樣
01:31:14
活著就要供養
01:31:17
死就要辦喪事
01:31:20
喪事之後就是年節要拜拜
01:31:24
這剛好三個階段
01:31:28
若父母親活著要供養
01:31:33
要看他有順還是沒有
01:31:36
若不順就宛如養畜生一樣
01:31:42
你只給父母親吃 父母親穿不行啊
01:31:48
所以孔子一句話
01:31:51
至於犬馬
01:31:52
皆能有養
01:31:54
不敬何以別乎
01:31:59
他說如果你給 父母親吃父母親穿
01:32:03
這樣就孝順
01:32:04
我看你家的畜生你也給牠吃
01:32:07
你若不順從父母親
01:32:09
你如何去分別啊
01:32:12
所以父母親活著 要供養就要看你的孝順
01:32:16
不是只給他吃而已
01:32:20
父母親若死
01:32:23
喪辦這個喪事就要看你的哀心
01:32:28
看你有沒有哀痛的心
01:32:31
父母親死有的歡天喜地
01:32:36
有的在棺材前 賭博和唱歌唱卡拉OK
01:32:41
連一點悲哀都沒有
01:32:44
喪就要看你哀痛的心
01:32:49
但是若年節要拜
01:32:51
就要看你的尊敬
01:32:53
你有沒有敬重父母親
01:32:56
真正誠心嗎
01:33:00
這三句和論語說的一樣
01:33:04
生事之以禮就是養則觀其順
01:33:10
死葬之以禮就是喪則觀其哀
01:33:14
祭之以禮就是祭則觀其敬
01:33:20
但是這三段沒有詳細替你分解
01:33:24
只是這樣說 你還不知道體會這個意義
01:33:28
所以現在對於活著的供養
01:33:33
和辦喪事的哀痛
01:33:36
和祭的誠敬的心
01:33:40
把它分成三段來說明
01:33:43
現在首先來說 養則觀其順這個問題
01:33:48
我們現在來看禮記裡面一句話
01:33:55
子云小人皆能養其親
01:34:03
故養而不敬
01:34:05
何以辨
01:34:09
這句我們要怎樣解釋這個問題
01:34:21
禮記裡面孔子一句話這樣說
01:34:26
說一個小人
01:34:29
小人就是指沒有修養的人
01:34:33
他也有辦法讓他父母親吃
01:34:38
一個再流氓糟糕的人
01:34:40
也會讓他父母親吃
01:34:44
所以你若讓 父母親吃讓父母親穿
01:34:48
供養父母親你若沒有尊敬
01:34:53
要怎樣分辨 你是孝順還是不孝順
01:34:58
你要怎麼分別
01:35:00
對父母親大小聲嚷嚷
01:35:03
只給他吃給他穿
01:35:07
若這樣來說啊
01:35:09
你說到底 你有沒有孝順要如何分別
01:35:15
所以 論語為政第二篇孔子才這樣說
01:35:21
今之孝者
01:35:22
是謂能養
01:35:24
至於犬馬
01:35:25
皆能有養
01:35:26
不敬何以別乎
01:35:31
孔子說當今在說孝順
01:35:35
將它當成 給父母親吃給父母親穿
01:35:41
但是你家的畜生
01:35:43
犬馬是代表畜生啦
01:35:46
因為畜生那麼多
01:35:48
怎麼可能都寫完
01:35:50
所以犬馬二字 等於就是代表畜生
01:35:54
你對於你家的畜生
01:35:57
你也通通有讓牠吃
01:35:59
這就讀成養
01:36:01
你家的畜生也給牠吃
01:36:04
你若不尊敬是要如何分別
01:36:09
你和畜生要如何分別
01:36:11
你若給他吃給他穿
01:36:13
你對父母親宛如款待畜生一樣
01:36:17
對不對
01:36:18
像家裡養的寵物啦
01:36:25
貓狗有的比父母親還疼
01:36:29
若這樣你和畜生要如何分別
01:36:34
對這個問題我來引一個小故事
01:36:40
這個小故事我以前可能曾說過
01:36:44
我各道場都曾說過
01:36:48
若是在座的這些師兄弟
01:36:50
可能一個人聽過好幾遍了
01:36:53
聽過幾遍是聽過幾遍
01:36:55
再說也不錯咧
01:36:57
怎樣
01:36:58
你若不曾聽過的
01:37:00
聽了之後覺得很新鮮
01:37:03
曾聽過的人有時候我曾說
01:37:07
老師這我曾聽過
01:37:08
但是忘記了
01:37:10
忘記又聽一次
01:37:12
這是真正的故事
01:37:16
但是全都不說名字
01:37:20
因為說名字來說
01:37:22
這些主角這些人都還在
01:37:25
都還在說名字就不好意思了
01:37:28
只有說一個姓啦
01:37:30
其中不要說
01:37:34
我有一個老朋友
01:37:37
住在基隆
01:37:40
年輕時候在做礦工
01:37:44
做礦坑就對
01:37:46
好像在礦坑做工作就對
01:37:50
做礦工太勞累
01:37:53
得肺病過世
01:37:57
過世之後他太太很爭氣
01:38:04
沒有再嫁
01:38:07
二個兒子
01:38:09
那時他先生死的時候
01:38:12
二個兒子 都還在讀國民小學而已
01:38:17
二個兒子慢慢栽培
01:38:18
栽培到成人
01:38:22
長大之後
01:38:22
他大兒子 繼承他父親往礦坑方面去工作
01:38:29
小的就比較活潑鑽營
01:38:33
往生意方面去奮發
01:38:37
後來生意做到南部來
01:38:40
轉而住在高雄
01:38:42
在高雄開一間公司
01:38:46
沒有很大間啦
01:38:48
不過可以就對啦
01:38:50
生活可以過得去
01:38:55
他也會說道理
01:38:59
常常有時會吹牛
01:39:04
吹牛什麼
01:39:05
常說我們世間人要怎樣孝順
01:39:09
世間人 要怎樣他也說得津津有味
01:39:15
有一次去遇到我
01:39:21
以前我五路去跑
01:39:23
高雄以前我好像走廚房
01:39:27
去就說歐吉桑 你說的道理我很喜歡聽
01:39:35
世間若說不孝的我很討厭
01:39:38
若不孝的人我都不跟他交往
01:39:41
我說你沒資格可以說啦
01:39:43
我當場跟他說
01:39:44
別人有資格說孝順
01:39:46
你沒有資格可以說
01:39:47
嗯歐吉桑你不就說我很不孝
01:39:51
說有不孝 沒有不孝你心裡有數啊
01:39:55
歐吉桑 你沒說明白我不放過你喔
01:39:58
我為什麼對我父母親不孝順
01:40:01
我父親在我 小時候過世我沒有辦法孝順
01:40:06
不過我母親在我哥哥那裡
01:40:10
我每個月都有寄錢給她用
01:40:13
我常常要帶她來高雄
01:40:15
她就不來這樣說
01:40:19
我說你這樣就是不孝不知道
01:40:22
我說你母親 為什麼不來你知道嗎
01:40:26
是為什麼不來
01:40:27
你不孝
01:40:28
這樣怎麼對嗎
01:40:31
我母親很古怪
01:40:33
我哥哥三餐吃鹹酸甘苦
01:40:36
他從事礦坑生活不好
01:40:39
我慢慢勸她
01:40:40
勸她來住高雄
01:40:42
住沒一個禮拜就溜了
01:40:44
住不習慣
01:40:45
我難道對她不好嗎
01:40:48
我就知道說老人家 看電視都喜歡看歌仔戲
01:40:53
歌仔戲以前
01:40:55
現在每天都有台語的
01:40:57
以前的電視晚上一次
01:41:00
下午時候一次二次而已
01:41:01
對不對
01:41:03
我怕和我那些孩子搶節目看
01:41:07
她的房間我另外裝一台給她看
01:41:11
對不對
01:41:11
她自己獨立的嘛
01:41:13
沒人和她搶
01:41:14
對不對
01:41:15
這樣我對她多不好
01:41:19
我說這樣你就不知道孝的真理
01:41:22
所以我說你說孝沒有資格
01:41:24
我才跟他說這樣
01:41:27
說你母親 不來你這裡的原因你知道嗎
01:41:30
我先問他
01:41:31
到底為什麼你母親不來你這裡
01:41:35
他說嗯那有什麼理
01:41:36
我母親就脾氣很古怪
01:41:38
那有什麼理這樣
01:41:40
我每個月都寄錢給我哥哥
01:41:43
對不對
01:41:44
若說我寄的錢我哥哥反而賺錢
01:41:49
他要辯解就對了
01:41:53
我說你和我辯沒有用啦
01:41:56
我問你一句話啦
01:41:59
你吃飯的時候
01:42:03
有沒有替你母親挾過菜
01:42:05
我問你
01:42:07
歐吉桑你這樣說對還是不對
01:42:10
老人家 菜在桌上愛吃什麼就挾什麼
01:42:15
為什麼要那麼麻煩
01:42:16
我還要替她挾
01:42:19
我說不然我又問你一句話
01:42:22
我被你請好幾次
01:42:25
我看你啊要吃飯時 菜一直挾給你兒子
01:42:31
孩子還小挾給他吃 這是做父母親的義務啊
01:42:39
做父母親的義務挾菜給孩子吃
01:42:44
做兒子的義務就沒挾菜給母親
01:42:48
啊老師
01:42:49
歐吉桑你說這樣就不合理了
01:42:53
我說不合理好
01:42:54
不然我問你
01:42:56
你常常節日禮拜 一家子都帶去看電影
01:43:02
你曾邀你母親嗎
01:43:04
問他這樣
01:43:05
歐吉桑你不知道
01:43:06
我那個母親脾氣很古怪
01:43:09
我們邀她去看電影她不要
01:43:11
她說要看歌仔戲啦
01:43:14
我那些孩子不是
01:43:15
愛看西洋槍戰的不合
01:43:19
對不對
01:43:20
所以我邀我母親
01:43:22
我母親就說不要 你們要看去看這樣
01:43:25
就不高興咧
01:43:28
我就故意 在房間裝一台專用的電視
01:43:33
她若喜歡看歌仔戲
01:43:35
她老人家去看就好了
01:43:36
又沒管她
01:43:39
說你是孝一個皮而已
01:43:41
你根本就不知道你母親的心
01:43:44
你念國民小學 你母親就過世對不對
01:43:47
你父親就過世對不對
01:43:48
他說對
01:43:50
你母親可以說自從你們念 國民小學就將你扶養長大
01:43:57
她的全副精神 都寄託在兒子的身
01:44:04
你若有父親沒關係
01:44:06
怎樣有父親可以照顧啊
01:44:08
但不是你父親過世了啊
01:44:10
你母親守寡婦
01:44:12
全副精神都寄託兒子的身上
01:44:17
現在你娶老婆了
01:44:19
夫妻恩愛母親單獨一個人
01:44:25
你在吃飯的時候
01:44:26
這菜一塊給兒子
01:44:28
二塊也給兒子
01:44:30
母親會傷心
01:44:32
若說吃醋難聽啦
01:44:35
母親會覺得很孤單
01:44:38
我那兒子一塊給孫子
01:44:41
二塊也給孫子
01:44:41
我老大人都沒有
01:44:44
心裡就不舒服
01:44:47
你看你哥哥就不是哦
01:44:49
你哥哥我曾去過哦
01:44:52
你哥哥雖然生活不好
01:44:55
不論起碼什麼東西煮好
01:44:58
先端到父母親的面前
01:45:00
說媽媽這熱熱的你趕快來吃
01:45:05
雖然是吃不好
01:45:07
不過那個尊敬你母親很舒服
01:45:13
你雖然很孝順
01:45:15
三餐山珍海味
01:45:17
不過母親的精神壓力很大
01:45:20
所以你母親不住的原因在這裡
01:45:25
說第二你若當兒子懂事
01:45:31
你若要看電影沒關係
01:45:34
你要跟你母親打招呼
01:45:37
說媽媽我們一起出去看電影啦
01:45:40
你母親說不要我不去
01:45:42
說媽媽 不然你在家裡稍微顧一下
01:45:47
房間有電視你再轉去看
01:45:50
我等一下馬上回來
01:45:52
你若電影看完
01:45:56
老人家沒牙
01:45:58
蛋糕或是什麼
01:45:59
看你母親愛吃什麼
01:46:02
你準備一個禮物
01:46:04
說媽媽你沒去看電影
01:46:06
我就順手買給你當點心
01:46:11
那母親就會覺得很溫暖很高興
01:46:14
你若要去上班 就跟母親打招呼一下
01:46:17
不要說要去上班 跟妻兒相辭把母親忘記
01:46:24
回來時相親相愛
01:46:26
母親坐在客廳眼睛睜這麼大個
01:46:29
這樣母親就會覺得很孤單
01:46:34
你想你這些孩子 算是你母親的孫子
01:46:38
學校若放學有曾阿嬤阿嬤沒有
01:46:42
你哥哥那些孩子
01:46:44
若從學校回來 就阿嬤長阿嬤短拉長拉短
01:46:50
阿嬤感覺到很溫暖
01:46:54
所以你就不知道孝道真正的理
01:46:58
啊歐吉桑謝謝謝謝
01:47:00
他是明理才會這樣
01:47:02
他也會說道理
01:47:03
歐吉桑謝謝謝謝
01:47:05
真的你沒有講破
01:47:07
我才真的不孝不知道
01:47:09
這樣好了
01:47:10
我決定明天要去帶我母親來
01:47:13
你就來我家坐和我母親說些話
01:47:17
我以前外出到一個地方
01:47:19
一待就好幾個月
01:47:21
像我去高雄住一住就好幾個月
01:47:25
真的隔天就去基隆
01:47:28
將他母親勸來
01:47:32
經過之後
01:47:33
他母親現在都說什麼
01:47:36
說到我這小兒子很孝順
01:47:39
我大兒子生活不好
01:47:42
我這小兒子很懂事
01:47:46
還會拿錢給他哥哥
01:47:48
實在是我不能住在大的那裡
01:47:50
住在大的那裡 只會增加他的負擔
01:47:52
還是要住在小的這裡
01:47:55
這樣有沒有差很多
01:47:57
真的世間人有的不孝不知道
01:48:00
這就可以等於論語所說的
01:48:04
今之孝者
01:48:05
是謂能養
01:48:06
至於犬馬
01:48:07
皆能有養
01:48:08
不敬何以別乎
01:48:11
所以禮記說
01:48:13
小人皆能養其親
01:48:17
故養而不敬
01:48:19
何以辨這句話
01:48:21
你們要謹記在心
01:48:24
所以世間人對父母親 要孝順要知道體諒你的心
01:48:32
但是我又替你注意一樣哦
01:48:35
孝順不要去學人
01:48:38
你怎麼說不要學人
01:48:39
是啊
01:48:41
各人的家庭環境不同
01:48:44
各人父母親的性情也不同
01:48:49
所以你有時看 別人孝順你要照這樣學
01:48:53
有時候行不通
01:48:55
為什麼行不通
01:48:56
我簡單引個例子給你聽
01:48:58
像二十四孝之中有一個吳猛
01:49:01
吳猛為了要孝順他父母
01:49:06
夏天蚊子多
01:49:10
吳猛躺在床上讓蚊子叮
01:49:14
叮得那些蚊子吃得肥肥的
01:49:16
才讓他父親去睡
01:49:18
不然你去學學看
01:49:20
你若學了就大不孝
01:49:22
他就二十四孝
01:49:24
我為什麼不孝
01:49:25
環境不同啦
01:49:29
以前沒有蚊香
01:49:36
而且他是生活困苦的人
01:49:39
也沒錢做一件蚊帳
01:49:42
對不對
01:49:44
現在不是啊
01:49:47
現在蚊香一環不用一塊錢咧
01:49:51
傍晚時點一環在房間
01:49:55
晚上就都沒有蚊子
01:49:57
現在衛生比較好
01:49:58
也沒有蚊子
01:50:00
古時衛生比較不好
01:50:01
蚊子比較多
01:50:02
對不對
01:50:03
你若學吳猛躺在床上讓蚊子叮
01:50:09
這樣來說
01:50:11
萬一得到登革熱
01:50:12
你就完蛋了
01:50:14
父親煩惱就煩惱死了
01:50:16
這樣你有孝順嗎
01:50:17
那不是這樣啦
01:50:21
這個孝你要去學
01:50:25
要自己看做參考不是要去學
01:50:31
像以前郭巨埋兒
01:50:34
那也是二十四孝啊
01:50:38
他母親年老
01:50:42
他很孝順
01:50:45
三餐都用蔬菜給他母親吃
01:50:48
買一點肉都拿給他母親吃
01:50:51
他母親疼惜孫子
01:50:55
他若拿給他母親吃
01:50:56
他母親就將肉給孫子吃
01:50:59
這個郭巨說完蛋了
01:51:03
家庭貧困 省吃儉用才買一塊肉回來
01:51:07
要挾給母親吃
01:51:08
母親卻挾給我的孩子吃
01:51:10
母親就不用吃了
01:51:12
要再去買沒錢了
01:51:14
好吧乾脆犧牲孩子
01:51:18
將孩子抓去菜園 要挖個洞埋下去
01:51:22
盤算說如果沒這個孫子 就不會跟他相爭吃
01:51:26
結果挖到一甕銀出來
01:51:29
銀從哪裡來
01:51:31
天要賜他的
01:51:33
嗯哪有那麼好的事
01:51:34
現在天就不賜他
01:51:36
這就是巧合啊
01:51:38
以前人都很喜歡埋金銀
01:51:42
埋金銀有二種
01:51:45
一種是子孫不孝
01:51:48
身為父母親的怕子孫落魄
01:51:52
金銀埋在地下
01:51:54
打算他兒子 若敗家子敗到沒錢之後
01:51:59
可以挖那些金銀起來用
01:52:01
若突然腦充血死連遺言都沒有
01:52:06
那些金銀就沒有人知道
01:52:08
後來那土地我賣給你
01:52:11
你賣給他
01:52:12
賣久就是別人的
01:52:13
沒去挖就不知道
01:52:15
對不對
01:52:16
另外一種呢
01:52:17
另外一種就是土匪去搶
01:52:20
搶了之後官兵追趕
01:52:23
就挖一個洞埋下去
01:52:24
結果被官兵抓去並殺頭
01:52:27
金埋在那裡沒人知道
01:52:30
現在有福氣的人就去挖到了
01:52:32
這就是天賜他的就對了
01:52:34
沒有說給你聽
01:52:36
你不瞭解說 金子怎麼會埋在地下
01:52:38
金子埋下去
01:52:40
金銀埋在地下都不會腐蝕發臭
01:52:42
你若不相信
01:52:43
有的父母親過世讓他帶金銀去
01:52:47
在棺材幾十年了
01:52:49
要撿骨時拿出來還好好的
01:52:52
挖到一甕銀
01:52:55
轉而富裕起來
01:52:57
你現在去學他
01:52:59
我這個兒子和母親爭著吃
01:53:01
乾脆拿去埋
01:53:03
你若把他抓去埋
01:53:03
你會被抓去關我沒騙你
01:53:05
你笨笨去學他
01:53:07
對不對
01:53:08
而且這個孩子埋他來說
01:53:11
你們父母親也會很煩惱
01:53:12
對不對
01:53:14
時勢不同
01:53:15
環境也不同
01:53:17
所以孝不是學的我跟你說
01:53:20
是讓你做參考
01:53:22
你要首先瞭解我們的環境
01:53:25
我們的環境看是如何
01:53:29
要用你的頭腦啦
01:53:32
羅東道德會的一個講師
01:53:35
我不能說名字不好意思
01:53:37
因為現在錄影帶太發達
01:53:40
現在拿出去說名字就不好了
01:53:42
我說稍微知道的人啊
01:53:45
像蔡先生 我不用說名字他也知道是誰
01:53:49
他父親很喜歡抽菸
01:53:52
菸一天抽好幾包
01:53:55
他說爸爸你 菸不用抽那麼多身體會不好
01:53:58
抽個菸又沒什麼
01:54:00
結果就不敢說
01:54:02
不敢說
01:54:03
之後他很聰明
01:54:05
聰明什麼
01:54:07
他兒子和爺爺睡
01:54:10
睡到讓這爺爺疼入心
01:54:13
疼入心 就教他兒子不要跟爺爺睡
01:54:18
不跟爺爺睡爺爺會一直叫我
01:54:21
我教你說爺爺啊 你有菸味我不要跟你睡
01:54:25
你爺爺疼惜孫子就會戒菸
01:54:30
結果就真的
01:54:32
那時算年紀大一點不跟他睡啦
01:54:36
爺爺就疼入心硬叫他跟他睡
01:54:39
他說孫子爺爺要和你睡
01:54:41
你為什麼不要
01:54:42
爺爺我不要
01:54:43
你菸味很重很臭我不要
01:54:46
被他孫子一說轉而不抽菸
01:54:48
因此而戒菸
01:54:50
這也是孝順啊
01:54:52
他不是虐待他父親
01:54:55
是不要他父親身體不好
01:54:57
他父親一抽就一直咳
01:55:00
所以孝順有很多角度
01:55:02
所以孝要自己去研究
01:55:05
研究說我們父母親的性情如何
01:55:08
有的父母親脾氣不好啊
01:55:10
有的父母親很軟弱啊
01:55:13
有的父母親很挑剔啊
01:55:15
對不對
01:55:16
每件事情有很多角度去瞭解孝
01:55:22
所以禮記跟我們說 養則觀其順也這個道理
01:55:30
要順從父母親
01:55:32
要瞭解父母親
01:55:34
你若不瞭解來說
01:55:35
跟他硬碰碰是不行
01:55:37
我沒騙你
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