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《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經04
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《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經04
1837
0
主講者:謝銘恩分享人
上架日期:2023年05月15日 10:00
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00:00:33
我們現在來看
00:00:34
智度論這段文
00:00:38
智度論說
00:00:39
摩訶 秦言大或多或勝
00:00:48
般若者
00:00:49
秦言智慧
00:00:51
一切諸智慧中
00:00:54
最為第一
00:00:57
無上無比無等
00:01:00
更無勝者
00:01:03
波羅
00:01:04
秦言彼岸
00:01:07
蜜 秦言到
00:01:10
智度論這裡面有寫
00:01:12
是龍樹菩薩所著作的
00:01:16
龍樹菩薩是西方第十四代祖
00:01:21
所以祂說的這段文意思是
00:01:24
來註解摩訶般若波羅蜜
00:01:27
祂說的摩訶
00:01:29
祂說這秦言
00:01:30
秦代表中國話
00:01:34
因為這個秦
00:01:36
不是秦始王的秦
00:01:38
是晉朝時鳩摩羅什法師
00:01:44
將智度論翻譯註解
00:01:50
所以祂說秦言
00:01:52
就是代表中國話
00:01:55
中國話說摩訶代表什麼意思
00:01:59
有很大的意思
00:02:00
很多的意思
00:02:02
或是說很好很讚
00:02:04
這個勝就是超過
00:02:06
超越這個角度
00:02:09
這個般若呢
00:02:11
中國話叫做智慧
00:02:15
說所有的智慧當中
00:02:18
最為重要的第一名的
00:02:22
這句話不知道各位
00:02:24
聽完後有沒有什麼感想
00:02:27
既然是智慧
00:02:29
但是智慧又是第一名的
00:02:34
這句話等一下會註解
00:02:36
所以呢
00:02:38
這個智慧是沒有比他更高
00:02:42
沒辦法跟他比評
00:02:44
沒辦法用平等的角度
00:02:49
就是最好的角度
00:02:52
更無勝者就是最好的意思
00:02:56
沒有比它更好的意思
00:02:59
所以祂說波羅代表什麼
00:03:03
中國話代表彼岸
00:03:05
對岸的意思
00:03:07
這個蜜呢
00:03:08
就是說到
00:03:10
走到那的角度
00:03:12
所以摩訶般若波羅蜜就是怎樣
00:03:18
一個大智慧到彼岸
00:03:22
等一下後面的佛學辭典
00:03:25
就會說到了
00:03:26
我們剛剛說的這些
00:03:29
裡面說的一切智慧中
00:03:31
最為第一
00:03:33
我們等一下來看呂純陽祖師
00:03:35
再回頭把這句話說明白一點
00:03:39
呂純陽祖師
00:03:40
李瑞烈老師口述
00:03:43
般若梵語義譯妙智慧
00:03:49
出自第九識之自性
00:03:53
智慧梵語曰末底
00:03:58
出自第八識之心識
00:04:02
知識梵語曰若那
00:04:07
出自第六識之意識
00:04:11
呂純陽祖師說
00:04:13
什麼叫做般若
00:04:15
般若在梵語裡
00:04:18
翻譯叫做妙智慧
00:04:22
妙智慧也代表
00:04:24
一個人的第九識
00:04:25
他的本性
00:04:28
所以要成佛
00:04:30
你就要達到第九識
00:04:32
才如如不動
00:04:34
要有這個妙智慧
00:04:36
才有辦法達到佛的境界
00:04:39
但是呢
00:04:40
若減一字妙
00:04:42
剩下智慧
00:04:44
代表什麼意思
00:04:45
在梵語叫做末底
00:04:48
他是代表什麼
00:04:49
第八識的心識
00:04:54
最後
00:04:55
我們知道一個人有智慧之後
00:04:57
也要知道什麼叫做知識
00:04:59
我們常常說
00:05:00
這個人很有知識
00:05:02
知識在梵語代表若那
00:05:07
就是代表一個人的
00:05:09
第六識的意識
00:05:12
所以呢
00:05:13
你就知道第九識叫做妙智慧
00:05:16
第八識叫做智慧
00:05:18
第六識叫做知識
00:05:22
我們就知道說
00:05:23
如果要達到般若
00:05:25
就是智慧要達到最高的境界
00:05:29
才會叫做妙智慧
00:05:31
也叫做大智慧
00:05:34
所以回頭來看這句
00:05:36
祂說
00:05:39
一切諸智慧中
00:05:41
最為第一
00:05:43
若沒有特別註解的時候
00:05:45
你說一般的般若
00:05:48
若當時鳩摩羅什法師說
00:05:50
這就是智慧
00:05:52
這樣你會覺得嫌疑
00:05:53
跟呂純陽祖師說的
00:05:56
智慧不是只有第八識而已
00:05:58
為什麼這個智慧
00:06:00
說般若就是智慧
00:06:03
但是這邊般若
00:06:05
若是跟你說妙智慧
00:06:09
所以這邊才補充註解說
00:06:12
其實般若雖然叫做智慧
00:06:15
但是他是第一名
00:06:18
當時翻譯的時候
00:06:20
祂沒想到搞不好
00:06:22
用妙智慧這個角度
00:06:25
來突顯增加
00:06:27
讓他增加說
00:06:28
原來這叫做妙智慧
00:06:30
祂想到智慧
00:06:31
就代表已經算最高的
00:06:34
最高當中的最高了
00:06:36
就是般若
00:06:37
這個角度
00:06:39
這樣祂的角度就能夠
00:06:41
很淺明的表達說
00:06:43
實際上在智慧當中
00:06:45
智慧你說妙智慧跟智慧
00:06:47
是不是也算在智慧當中
00:06:50
對不對
00:06:51
智慧當中
00:06:52
最高的就叫做般若
00:06:55
般若依呂純陽祖師來說
00:06:58
就是叫做妙智慧
00:07:00
所以這點就要分清楚
00:07:02
不然有時候
00:07:04
剛開始在看的時候
00:07:06
為什麼鳩摩羅什法師
00:07:11
所說的註解裡面
00:07:13
智度論裡面說的
00:07:15
智慧 般若就是智慧
00:07:18
在呂純陽祖師說的
00:07:20
智慧實際上
00:07:22
跟般若又不太一樣
00:07:26
呂純陽祖師說的般若
00:07:27
是妙智慧
00:07:29
反而是智慧
00:07:30
祂是說第八識這個角度
00:07:33
所以這就要分清楚
00:07:36
這樣讀經典時才不會亂糟糟
00:07:40
當然了
00:07:41
這時候有人會說
00:07:43
你剛說的第九識第八識
00:07:47
跟第六識代表什麼意思
00:07:51
除了這個文字上的意思之外
00:07:56
難道沒有其他的作用
00:07:59
向各位報告
00:08:00
有
00:08:01
但是在這先暫時不做說明
00:08:05
為什麼呢
00:08:06
因為對六祖法寶壇經當中
00:08:10
在中段時
00:08:12
他會針對這個第幾識
00:08:16
會做詳細的拆解
00:08:19
讓大家知道說
00:08:21
原來第九識是什麼狀態
00:08:24
是什麼作用
00:08:25
第八識又有什麼作用
00:08:27
以及第六識
00:08:29
甚至這段文裡面沒說到的第七識
00:08:34
這每一識你都要了解
00:08:37
因為你如果有辦法了解
00:08:39
你才有辦法運用自如啦
00:08:42
才有辦法知道
00:08:44
我這條路要怎麼走下去
00:08:46
讓修養更加簡單
00:08:49
容易去進步
00:08:52
我們現在來看佛學辭典
00:08:56
佛學辭典說
00:08:57
摩訶般若波羅蜜
00:09:00
譯曰大慧到彼岸
00:09:04
六度之一
00:09:07
大慧為到涅槃岸之要法
00:09:13
故曰 到彼岸
00:09:17
佛學辭典說
00:09:18
什麼叫摩訶般若波羅蜜
00:09:21
簡單說就是一個人有大智慧
00:09:25
有辦法大智慧到彼岸
00:09:29
這個大智慧剛剛有說了
00:09:32
摩訶就是很大的意思
00:09:36
般若就是大智慧
00:09:38
妙智慧這個角度
00:09:40
所以中國人就愛怎樣
00:09:43
簡稱
00:09:44
說的比較簡略
00:09:46
所以就取一字就好
00:09:48
叫做大
00:09:49
叫做慧
00:09:51
波羅蜜剛剛說了
00:09:54
到彼岸
00:09:56
就是到對岸的時候
00:09:59
修養到佛祖那岸
00:10:01
所以呢
00:10:02
大慧到彼岸
00:10:04
是我們六度的其中一項
00:10:07
佈施持戒忍辱
00:10:09
精進禪定
00:10:10
最後一個叫做智慧
00:10:12
所以我們有智慧的時候
00:10:14
自然有辦法達到那一岸
00:10:18
所以一個人
00:10:19
如果有大智慧
00:10:21
自然就有辦法到涅槃
00:10:23
什麼是涅槃
00:10:25
涅槃就是有成就
00:10:26
成就這個聖人那個道
00:10:30
那個角度
00:10:31
那個角度是剛好
00:10:32
在我們對岸那邊
00:10:36
所以呢一個人有大智慧
00:10:38
自然就有辦法達到聖人那岸
00:10:43
重要的方法
00:10:45
所以呢
00:10:46
如果更簡稱的說法就是
00:10:48
到彼岸
00:10:49
就是到對岸的意思
00:10:53
所以現在我們就知道
00:10:55
摩訶般若波羅蜜
00:10:57
它代表的意思就是
00:10:58
大智慧到彼岸
00:11:01
若說白一點就是這樣
00:11:03
繼續來看本文
00:11:07
師升座次
00:11:10
刺史官僚三十餘人
00:11:15
如宗學士三十餘人
00:11:19
僧尼道俗一千餘人
00:11:25
同時作禮
00:11:27
願聞法要
00:11:31
法要是什麼意思
00:11:34
法要若白話說
00:11:36
就是很簡單明瞭
00:11:39
有辦法讓你見性成佛的意思
00:11:46
所以這段文
00:11:47
他在說的是
00:11:48
慧能大師坐在法座之後
00:11:53
韋刺史跟他的部屬
00:11:58
總共有三十人左右
00:12:01
當時還有三十個
00:12:04
儒宗的學者
00:12:08
什麼叫做儒宗
00:12:09
就是代表學術界
00:12:11
學術界的學者
00:12:14
以及和尚尼姑道士
00:12:18
以及在家的聽眾
00:12:21
也就是俗眾
00:12:23
大約有一千人左右
00:12:26
這時候
00:12:27
大家同個時間
00:12:30
向慧能六祖頂禮行禮
00:12:36
希望有辦法從慧能六祖那邊
00:12:39
聽到法要
00:12:43
也是聽到佛法的要領
00:12:46
也就是說有辦法聽到
00:12:48
慧能六祖用最簡單的方式聞法
00:12:53
讓我們知道
00:12:55
什麼叫做見性成佛的法意
00:12:59
我們繼續來看下一段
00:13:02
大師
00:13:04
告曰善知識
00:13:08
總淨心念
00:13:10
摩訶般若波羅蜜
00:13:14
慧能大師這時候
00:13:16
對大眾說
00:13:19
你們這些有善根的諸位善友
00:13:23
在聽我說法之前
00:13:28
請你們每一個人要靜心
00:13:32
把自己的心念靜下來
00:13:35
不能有妄念的心存在
00:13:40
自己的心應該要存著大智慧
00:13:46
而且到佛祖的那邊岸上去
00:13:51
我們這段文剛剛有說到
00:13:54
善知識
00:13:56
什麼叫做善知識呢
00:13:58
到底善知識對我們
00:14:00
有什麼幫忙呢
00:14:02
我們現在先來看
00:14:04
法華文句以及止觀
00:14:08
兩段文的說明
《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經
4/20部影片
《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經01
《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經02
《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經03
《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經04
《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經05
《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經06
《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經07
《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經08
《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經09
《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經10
《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經11
《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經12
《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經13
《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經14
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