《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經29

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《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經29

主講者：謝銘恩分享人上架日期：2025年08月29日 00:00

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00:00:33 各位師兄各位師姐
00:00:36 大家晚安大家好
00:00:38 今天一樣
00:00:39 延續上期
00:00:41 六祖法寶壇經的部分
00:00:43 麻煩各位師兄師姐
00:00:45 翻開課本第五頁第二行
00:00:50 我們一樣
00:00:51 把這個課文的部分
00:00:53 再念一次
00:00:55 汝等各去自看智慧
00:01:01 取自本心般若之性
00:01:05 各作一偈
00:01:07 來呈吾看
00:01:10 若悟大意
00:01:13 付汝衣法
00:01:15 為第六代祖
00:01:18 這段文
00:01:19 我們上期
00:01:21 已經有針對這個大意
00:01:24 跟這個衣法的部分
00:01:25 做一個詳細的說明
00:01:28 但是呢
00:01:29 我們這一期
00:01:31 在這個解釋中
00:01:34 有看到這個般若之性
00:01:37 這個翻譯
00:01:38 這個意思就是說
00:01:40 觀察自我的智慧
00:01:43 我們上期有說過
00:01:44 這就是指第八識
00:01:47 看出自我的智慧是
00:01:49 第一句話
00:01:51 看出自我的智慧
00:01:53 之後出自本心的般若之性
00:01:57 是我們的第九識
00:01:59 就是我們的先天妙智慧
00:02:02 所以連一代佛祖
00:02:06 就像是六祖這樣
00:02:09 因為六祖也是佛這個角度
00:02:12 所以後學就是說佛祖
00:02:14 這個角度來說
00:02:16 我們就是要知道說
00:02:18 什麼叫做識
00:02:20 這個識實際上
00:02:22 有五識、第六識、第七識
00:02:26 第八識跟第九識
00:02:30 這個識
00:02:31 我們首先
00:02:33 必須要完全徹底了解
00:02:36 這樣才有辦法對我們的修養
00:02:39 進一步的去了解說
00:02:42 要如何做
00:02:43 才有辦法改變
00:02:45 我們這個識的作為
00:02:47 之後對我們的每一個識
00:02:50 發揮最好最大的作用
00:02:53 反到是惡的部分
00:02:55 我們可以放棄它
00:02:58 不要受到污染
00:03:00 我們就有辦法
00:03:01 回歸我們本來的面目
00:03:04 首先先來看
00:03:06 什麼叫做六識
00:03:08 六識看完後
00:03:09 我們再來對第六識
00:03:13 的部分一一說明清楚
00:03:16 我們現在先來看
00:03:18 佛學大辭典的這段文
00:03:21 六識
00:03:23 眼識、耳識、鼻識
00:03:28 舌識、身識、意識也
00:03:33 言六根如其次第
00:03:38 對於色聲香味觸法之六境
00:03:48 生見聞嚊味覺知
00:03:54 之了別作用者
00:03:58 佛學大辭典
00:03:59 針對這個六識的部分
00:04:02 做出以下的說明
00:04:04 它說這個六識
00:04:06 是包含哪六種呢
00:04:08 第一個就是眼識
00:04:11 第二就是耳識
00:04:14 第三就鼻識
00:04:15 舌識、身識跟意識
00:04:20 其實這六種識
00:04:22 就是針對這個六根
00:04:24 次第就是什麼
00:04:26 順序來說的
00:04:28 所以你可以看得出來
00:04:30 眼耳鼻舌身意
00:04:36 就是這些黃色的字
00:04:39 次第就是它的順序的意思
00:04:42 但是呢
00:04:43 這六種的識
00:04:45 是針對色聲香味觸法
00:04:50 就是針對這個什麼
00:04:51 色塵這個色的境
00:04:55 這個色就是如何
00:04:57 像是東西
00:04:58 像是這個物體
00:04:59 看得到的
00:05:01 就像是我們的眼睛
00:05:02 看得到東西的這個色
00:05:05 聲呢
00:05:06 耳識這個耳的部分
00:05:09 耳朵會聽到這個聲音
00:05:12 這個香呢
00:05:14 就是指我們的鼻子
00:05:16 聞到這個香的味
00:05:18 這個味呢
00:05:19 是針對你的舌
00:05:21 有辦法嚐到
00:05:23 嚐到這個東西的感觸
00:05:26 像是這個味道
00:05:27 再來呢
00:05:28 身體
00:05:30 會針對什麼
00:05:31 觸感、感觸
00:05:34 最後你的意念
00:05:36 你這個意
00:05:37 生出這個意念
00:05:39 有辦法去自覺
00:05:40 去了解這個角度
00:05:43 所以它才跟你說
00:05:45 若你的眼睛
00:05:46 遇到這個色時會看的到
00:05:50 所以會生出這個看
00:05:52 這個行為
00:05:53 就是剛才後學
00:05:55 把這裡面所有的解釋
00:05:57 就是見聞嚊味覺知
00:06:01 看得到、聽得到、聞得到
00:06:05 舌頭有感觸
00:06:07 身體有感覺
00:06:10 你的意念有辦法知道、判斷
00:06:14 所以呢
00:06:15 一個人的六識就是如何
00:06:17 針對你的
00:06:18 眼耳鼻舌身意的部分
00:06:21 相對色聲香味觸法
00:06:26 有辦法生出
00:06:27 見聞嚊味覺知
00:06:30 這樣的行為
00:06:32 就是這個六識
00:06:34 這個識
00:06:35 六識的識
00:06:36 就是作了別的作用
00:06:39 了別就是什麼
00:06:40 分別
00:06:42 有辦法理解
00:06:44 知道說這是什麼
00:06:46 這是什麼東西
00:06:47 聽到聲音
00:06:48 哦這是聲音
00:06:49 這樣的角度
00:06:51 所以六識你就要知道
00:06:54 就是眼耳鼻舌身意
00:06:57 加上識別
00:06:59 就是了別
00:07:00 這種作用態度
00:07:02 就是六識的意思
00:07:05 所以呢
00:07:05 我們若再進一步了解
00:07:08 修真錄就是李瑞烈老師
00:07:12 祂所著作的這個修真錄
00:07:14 祂就說到
00:07:15 六識
00:07:16 這個識者
00:07:18 了別之義
00:07:20 即眼耳鼻舌身意等之六根
00:07:28 對色聲香味觸法等六塵
00:07:35 生見聞齅嘗覺思
00:07:40 等之了別作用
00:07:42 而生眼耳鼻舌身意
00:07:47 等六識也
00:07:49 所以修真錄就是李瑞烈老師
00:07:53 祂所著作的這個修真錄
00:07:55 祂將這個六識
00:07:56 說明的更加清楚
00:07:59 師尊說
00:08:00 這個六識
00:08:01 這個識就是代表了別
00:08:04 可以讓你清楚的了解
00:08:07 有辦法去分別
00:08:09 判斷的意思
00:08:11 所以我們就知道這個識
00:08:13 了解一切
00:08:14 分別一切
00:08:16 我們有哪六種
00:08:17 分別一切的東西
00:08:20 所以祂說六識就是
00:08:21 指一個人的眼睛
00:08:23 耳朵、鼻子、舌
00:08:27 你的身體跟你的意念
00:08:30 若眼耳鼻舌身意這六種
00:08:34 就叫做六根
00:08:37 根這個角度
00:08:39 就是代表根本
00:08:41 根源的意思
00:08:43 所以一個人絕對要有這個
00:08:46 眼耳鼻舌身意
00:08:49 正常的角度
00:08:50 就是要有這六種
00:08:52 當然啦
00:08:53 有故障、有狀況
00:08:55 是受損的
00:08:56 當然他就失去
00:08:58 某一個感官這樣
00:09:00 但是你有這個六根
00:09:02 有這個根本、根源的部分
00:09:05 你就會針對什麼
00:09:07 針對色聲香味觸法
00:09:12 這六種就是代表六塵
00:09:15 這世間的一切
00:09:17 的事物、狀態、情況
00:09:20 譬如說
00:09:21 色形形色色
00:09:24 譬如看這塊黑板
00:09:26 這個板擦
00:09:28 或是說這支麥克風
00:09:30 或是說這個顏色
00:09:32 等等看得到的角度
00:09:34 聲
00:09:36 就是像我現在說話
00:09:38 你有聽到這個聲音
00:09:40 就是聲的角度
00:09:41 香就是指什麼
00:09:43 聞到很好的味道
00:09:46 這個味道
00:09:47 或是說聞到很不好的味道
00:09:50 反到是這個味是指什麼
00:09:52 指你的舌頭
00:09:54 吃到好的東西
00:09:56 吃到很甜、很鹹
00:09:59 很辣、很澀
00:10:01 用舌頭來感觸
00:10:03 觸就是如何
00:10:04 去摸
00:10:06 法就是指什麼
00:10:07 你內心、你的意念
00:10:09 在想的東西
00:10:11 這種形形色色都是指什麼
00:10:14 我們的六塵
00:10:15 但是我們的六塵之後
00:10:17 你就有辦法生出這個
00:10:19 見聞齅嘗覺思
00:10:24 剛才說的是一個物體
00:10:26 狀況、情況
00:10:27 生出這個東西是如何
00:10:29 這個將它當做是動詞
00:10:32 會動、有感觸的
00:10:35 看
00:10:36 是看東西的這個動作
00:10:39 聞耳朵聽到
00:10:41 也是一個動作
00:10:43 齅這樣聞一下
00:10:45 對著東西這樣聞
00:10:47 你這個動作
00:10:50 很香
00:10:51 就是這個齅的行為
00:10:53 這個嘗就是吃
00:10:55 嚐到
00:10:56 你的舌頭去感觸東西
00:10:59 覺就是什麼
00:11:01 有感覺
00:11:02 就像你觸碰到東西
00:11:04 你有這個感覺
00:11:06 思就是什麼
00:11:07 用你的頭腦去思維、思考
00:11:09 所以剛才說的
00:11:11 你有辦法產生這個
00:11:12 了別的作用
00:11:13 有辦法去判斷
00:11:15 我有看到東西
00:11:16 沒有看到東西
00:11:18 我有聽到聲音
00:11:19 沒有聽到聲音
00:11:21 這就是了別的意思
00:11:23 所以你若有辦法
00:11:25 一個人若是有辦法這樣
00:11:29 像是你的眼睛對到
00:11:30 形形色色的東西
00:11:32 有看到
00:11:33 就是代表你生出這個眼識
00:11:37 相對的
00:11:38 耳朵若有聽到聲音
00:11:41 這樣的行為時
00:11:43 就是代表你有這個耳識
00:11:46 下面的鼻舌身意
00:11:49 意思都是相像的
00:11:51 所以呢
00:11:52 針對這個六識的部分
00:11:55 實際上就是這六種
00:11:57 每一個人每一天
00:11:59 隨時都有辦法去感觸
00:12:02 這種的角度
00:12:03 但是呢
00:12:04 後學現在要繼續說下去
00:12:07 就是要來指這個第六識
00:12:10 為什麼要從第六識開始說起
00:12:13 因為第六識剛才有說過
00:12:15 你有辦法去識別
00:12:17 去了別、去分別
00:12:19 這樣你就知道說
00:12:21 你前五識到底
00:12:23 是給你什麼東西
00:12:25 你要做什麼樣的判斷
00:12:27 甚至我們也常說的
00:12:29 第六識就是我們的賊王
00:12:32 但是雖然是賊王
00:12:35 難道沒辦法變好嗎
00:12:37 所以這個第六識
00:12:39 也是一個非常重要的關鍵
00:12:43 所以我們現在
00:12:44 開始來了解這個第六識
00:12:47 到底是指什麼東西
00:12:50 而且有什麼作用
00:12:52 甚至它還有什麼名稱
00:12:55 讓我們了解說
00:12:57 今天第六識
00:12:59 我們要如何去運用它
00:13:01 讓它替我們做好的事情
00:13:04 好的行為
00:13:05 我們一樣首先再來看
00:13:08 佛學大辭典的相關說明

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