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《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經16
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《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經16
490
0
主講者:謝銘恩分享人
上架日期:2024年07月12日 00:00
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00:00:34
各位在座師兄師姐
00:00:38
大家晚安大家好
00:00:41
今天一樣延續上期
00:00:45
六祖法寶壇經的部分
00:00:48
課文先唸一次
00:00:51
惠能曰
00:00:54
人雖有南北
00:00:59
佛性本無南北
00:01:02
獦獠身與和尚不同
00:01:07
佛性有何差別
00:01:12
惠能大師說
00:01:16
每一個人雖然出生的時候
00:01:20
有的出生在北邊
00:01:22
有的出生在南邊
00:01:24
每一個地方都有人出生
00:01:29
但是呢
00:01:30
雖然有南北之分
00:01:34
但是呢
00:01:35
我們每一個人的佛性
00:01:37
實際上根本都是沒有差別的
00:01:42
根本都是佛性平等
00:01:46
沒有地區上的差異
00:01:50
當然了
00:01:51
當時五祖弘忍大師
00:01:55
祂說惠能六祖
00:01:57
當時稱呼祂為獦獠
00:02:01
獦獠就是一個 野蠻的人的稱呼
00:02:06
當時五祖想要試探祂
00:02:09
看祂的心
00:02:10
會不會因為受到這樣的對待
00:02:14
被影響甚至發脾氣等等
00:02:19
但是沒想到的是
00:02:21
惠能六祖本來就有大智慧
00:02:26
祂說獠身與和尚不同
00:02:32
這句話的意思是
00:02:33
雖然祢說我是一個獦獠
00:02:38
但是呢
00:02:39
跟師父祢呀
00:02:41
在外表上當然有差別
00:02:45
但是呢
00:02:46
佛性哪有什麼差別呢
00:02:50
所以上一期
00:02:51
我們引用禪源傳
00:02:54
也就是禪源諸傳記一段文
00:02:58
已經說明清楚
00:03:00
什麼是佛性
00:03:03
實際上佛性本來就是清淨的
00:03:07
而且是非常地通徹
00:03:10
不會暗昧(晦暗)
00:03:12
不會暗昧的意思就是
00:03:14
很亮很光明的意思
00:03:18
而且不生不滅這叫做佛性
00:03:22
也可以叫做如來藏
00:03:25
當然延續上期
00:03:28
還有一個涅槃經
00:03:30
也在說明什麼叫做佛性
00:03:34
另外雖然大家都知道
00:03:36
差別這兩個字的意思
00:03:40
但是最後一句話叫做
00:03:41
佛性有何差別
00:03:44
這個佛性有何差別
00:03:46
這是運用在佛教呢
00:03:49
還是說實際上
00:03:51
每一個地方都能夠運用呢
00:03:54
我們現在先來看
00:03:55
涅槃經二十七
00:03:58
一切眾生
00:04:02
悉有佛性
00:04:04
如來常住
00:04:07
無有變易
00:04:10
涅槃經說
00:04:13
所有的眾生
00:04:15
本來就有佛性了
00:04:18
這個如來也就是佛性
00:04:21
佛性就是如來
00:04:23
他說我們的佛性
00:04:25
本來就是常住
00:04:27
常住的意思就是
00:04:28
永遠都不會變動
00:04:30
就是定住在那邊的意思
00:04:34
永遠在那邊
00:04:36
永遠的意思
00:04:38
是指我們本來的佛性
00:04:40
本來一直都有的
00:04:43
無有變異就是
00:04:46
沒有變化
00:04:47
不增不減的意思
00:04:50
人家說有變異就是有變化
00:04:53
前面加一個無
00:04:54
就是沒有變化的意思
00:04:57
意思是什麼
00:04:58
不增不減
00:04:59
不生不滅的角度
00:05:01
既然不生不滅
00:05:03
自然就常住了
00:05:05
常住本來就是指我們的佛性
00:05:08
我們的佛性
00:05:09
就是每一個眾生都有的意思
00:05:14
當然了
00:05:15
剛才有說的
00:05:17
佛性本來就沒有差別
00:05:19
為什麼
00:05:21
我們看楞伽經這段文
00:05:25
若無有差別者
00:05:28
一切外道
00:05:30
亦皆是佛
00:05:33
以不生不滅故
00:05:36
楞伽經說什麼
00:05:38
他說若是無有差別這句話
00:05:43
就是沒有差別的狀況
00:05:46
一切外道
00:05:47
外道在這裡
00:05:49
指佛教以外的
00:05:51
譬如說
00:05:52
有道家有儒家有基督教
00:05:55
這些其他佛家以外的人來說
00:05:59
叫做外道
00:06:02
他說其他一切
00:06:03
包含其他外道的人
00:06:06
本來就是佛了
00:06:09
意思是說
00:06:10
本來就有佛性
00:06:11
每一個人都有辦法去做佛
00:06:13
不是只有佛家有權力
00:06:17
主要是什麼
00:06:19
有辦法成佛
00:06:20
有佛性
00:06:22
主要是因為不生不滅
00:06:24
它的原因在這邊
00:06:27
所以這個不生不滅 跟
00:06:30
如來常住無有變易的角度
00:06:34
是一模一樣
00:06:37
所以我們就知道
00:06:39
對剛才說的
00:06:41
不管是涅槃經或是楞伽經說的
00:06:45
說佛性無差別
00:06:49
從剛才兩段文
00:06:51
就能夠非常清楚明瞭
00:06:54
因為不管你是佛教徒
00:06:57
還是基督教徒
00:06:59
還是道教徒
00:07:03
每一個人實際上
00:07:05
都有佛性
00:07:07
佛性都是如如不動
00:07:10
都沒有差別
00:07:12
不會因為你是佛家信佛祖
00:07:16
你是道家信呂純陽祖師
00:07:20
或是信老子就有差別
00:07:22
這個佛性就有差別
00:07:24
實際上是完全沒有
00:07:27
所以我們就非常清楚明瞭
00:07:30
現在接下去說
00:07:34
五祖更欲與語
00:07:39
且見徒眾
00:07:41
總在左右
00:07:44
乃令隨眾作務
00:07:49
這段文說
00:07:51
因為五祖聽到
00:07:54
惠能六祖說的這些話
00:07:57
就是前段說的話
00:08:00
突然嚇一跳
00:08:01
覺得這個人不簡單
00:08:05
惠能六祖非常的不簡單
00:08:08
這個回答真的是一個人才
00:08:11
實際上
00:08:12
有辦法看出本性這個角度
00:08:16
讓五祖非常的感動
00:08:20
祂覺得這個人 除了非常不簡單
00:08:23
而且同個時間又非常的惶恐
00:08:28
五祖惶恐什麼
00:08:30
祂看到祂身邊所有的徒弟
00:08:33
都在旁邊
00:08:34
擔心這是未來要傳法
00:08:38
傳衣缽的種子的角度
00:08:41
若讓其他徒弟看到
00:08:45
其他師兄弟看到
00:08:46
可能會對六祖發生不利的事件
00:08:51
所以祂擔心繼續
00:08:54
跟惠能六祖說下去
00:08:58
惠能六祖說的話
00:09:00
非常有見地
00:09:07
擔心祂鋒芒畢露
00:09:09
太過囂張會招來忌妒
00:09:12
所以這時五祖叫惠能六祖說
00:09:17
祢就跟著大家去做事吧
00:09:21
我們接著看
00:09:24
惠能曰
00:09:25
惠能啟和尚
00:09:29
弟子自心常生智慧
00:09:34
不離自性
00:09:37
即是福田
00:09:39
未審和尚教作何務
00:09:45
這時候惠能六祖說了
00:09:48
祂說惠能我
00:09:50
啟稟師父
00:09:53
和尚就是指師父的意思
00:09:56
祂說啟稟師父
00:09:59
弟子有辦法體會到
00:10:02
弟子自己的心
00:10:03
時常生出很微妙的智慧
00:10:10
弟子自己的心
00:10:12
沒有離開我們的自心自性
00:10:18
我們的自性就是指我們的佛
00:10:22
佛本來就有佛性
00:10:25
本來就有智慧
00:10:28
所以呢
00:10:29
除了將佛心隨緣起作用之後
00:10:38
這樣就是指出我們的福田
00:10:43
但是呢
00:10:44
不知道師父是要我做什麼事呢
00:10:48
在這段文當中
00:10:50
惠能六祖就很清楚了解
00:10:54
說明出我們一切
00:10:57
都是對佛性
00:10:59
所發起的
00:11:01
所做起的
00:11:04
一切都沒有離開我們的本性
00:11:07
我們若用我們的本性來起作用
00:11:10
自然智慧就流露出來
00:11:13
所以惠能六祖才說
00:11:14
弟子自心常生智慧
00:11:17
不離自性
00:11:18
即是福田
00:11:21
所以呢
00:11:22
在這段文當中
00:11:24
我們要注意
00:11:25
為什麼惠能六祖
00:11:27
不稱呼五祖為師父
00:11:31
真的是這樣嗎
00:11:34
反而稱祂為和尚
00:11:37
現在大部分的人
00:11:40
都把出家的人稱為和尚
00:11:44
實際上出家的人
00:11:46
本來只有稱為比丘而已
00:11:52
反而是和尚
00:11:54
實際上是指師父的意思
00:11:57
所以呢
00:11:58
這段文有兩個重點
00:12:01
我們要一一來拆解
00:12:04
第一就是和尚
00:12:06
我們要如何證明和尚
00:12:09
就是師父的意思
00:12:12
第二福田
00:12:15
因為這個福田
00:12:16
不知道各位能不能理解
00:12:18
這個福田到底是一般的
00:12:21
人天福報的福田
00:12:24
還是指其它的意思
00:12:27
所以呢
00:12:28
我們現在首先來看
00:12:30
佛學大辭典的說明
00:12:34
說明這個和尚的部分
00:12:37
謝謝
《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經
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