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《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經15
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《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經15
677
0
主講者:謝銘恩分享人
上架日期:2024年06月07日 00:00
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00:00:36
我們現在開始看課本
00:00:39
一樣是第三頁
00:00:42
祖言
00:00:44
汝是嶺南人
00:00:48
又是獦獠
00:00:51
若為堪作佛
00:00:54
這段文的意思就是說
00:00:57
五祖當時故意跟六祖說
00:01:02
你是嶺南人
00:01:05
是嶺南的人
00:01:07
而且又是番仔
00:01:11
是要如何作佛呢
00:01:14
要如何得佛作佛成佛呢
00:01:19
看到這段文
00:01:21
各位是不是覺得怪怪的
00:01:26
作為一代祖師
00:01:28
有可能說這樣的話嗎
00:01:31
藐視別人看輕別人
00:01:37
五祖弘忍大師
00:01:40
本就是一位有德行
00:01:43
而且也有道的高僧
00:01:47
所以呢
00:01:48
這段話自然
00:01:50
本來就不是祂的真心話
00:01:54
為什麼呢
00:01:55
因為祂有德行
00:01:56
不可能說出這種看輕人的話
00:02:03
而且五祖也是有見性的人
00:02:07
本來就有教無類
00:02:09
所有的人祂都會教導
00:02:13
而且沒有分別
00:02:15
哪有可能對祂說
00:02:17
祢是一個番人
00:02:18
而去輕視看輕祂呢
00:02:21
實際上
00:02:23
一個修道的人
00:02:26
必須要面對自己的貪嗔癡
00:02:29
甚至蠻跟夷的所有考驗
00:02:35
因此五祖實際上
00:02:38
只不過是想透過 言語來刺探六祖
00:02:45
到底祂有什麼心態什麼想法
00:02:48
什麼想法
00:02:50
看慧能六祖是不是會因為
00:02:53
五祖說的這一段話
00:02:55
就如何
00:02:56
感到丟臉
00:02:58
或是想要反駁辯解等等的
00:03:05
甚至更糟的是
00:03:07
看六祖會不會因為這句話
00:03:09
轉頭要離開
00:03:13
所以藉著這個機會
00:03:14
也知道慧能六組
00:03:17
到底說祂想要作佛
00:03:21
為求作佛不求遺物
00:03:23
是不是真心的
00:03:27
祂的道心到底有沒有堅固
00:03:31
這完全都是五祖
00:03:33
要刺探的口氣及說法
00:03:38
但是呢
00:03:40
五祖所說的獦獠
00:03:44
到底是什麼呢
00:03:46
山海經一段文
00:03:50
北號之山有獸焉
00:03:53
其狀如狼
00:03:56
名曰獦
00:04:00
說北號的山裡有野獸
00:04:06
牠的狀態 形狀像是一隻狼
00:04:12
這就叫做獦
00:04:17
牠的形體跟狼很相似
00:04:19
所以若在北號的山裡面的野獸
00:04:23
就叫做獦
00:04:25
獦你們可能沒辦法完全了解
00:04:29
所以來參考教育部異體字字典
00:04:34
說的這段文
00:04:37
獦
00:04:38
短喙犬
00:04:41
通作猲
00:04:43
什麼叫做獦
00:04:44
說嘴巴
00:04:47
喙就是代表嘴巴的意思
00:04:51
短短的像是狗
00:04:54
犬就是狗的意思
00:04:55
狗的形體
00:04:57
狼跟狗的形體是相似的
00:05:00
所以牠最特別的特徵
00:05:04
就是什麼
00:05:05
嘴巴短短的
00:05:07
若是看到這個樣子
00:05:08
就是代表猲
00:05:11
當然了
00:05:12
獦獠的獠的發音
00:05:15
我們要特別注意
00:05:16
獠發音發老
00:05:20
不可以讀成寮的發音
00:05:25
所以辭海裡面說
00:05:29
獠
00:05:29
音聊
00:05:31
獵也
00:05:32
夜獵名獠
00:05:35
第一個解釋獠發音為聊
00:05:40
打獵的意思
00:05:41
夜間打獵就叫做獠
00:05:46
但是本文發音叫做獠
00:05:49
所以就不是這個意思了
00:05:52
換成是後面的意思
00:05:54
辭海說
00:05:56
獠
00:05:57
音老
00:05:59
西南夷謂之獠
00:06:02
什麼叫做獠
00:06:04
獠 發音叫做老
00:06:06
說西南邊
00:06:08
中國西南邊的夷
00:06:10
就是代表未開發
00:06:14
番仔
00:06:15
番
00:06:16
若西南邊的番叫做獠
00:06:21
所以呢
00:06:22
我們進一步來看
00:06:24
六祖壇經講話第一本
00:06:28
星雲大師著作
00:06:31
獦獠
00:06:33
隋唐時指嶺南
00:06:37
以打獵維生的
00:06:39
少數未開化蠻族
00:06:44
這裡是指北方人
00:06:47
鄙視南方人的稱呼
00:06:51
星雲大師說
00:06:55
什麼叫做獦獠
00:06:57
祂說不管是在隋朝
00:06:59
還是唐朝時期
00:07:01
在這兩個朝代
00:07:03
嶺南的人
00:07:05
專門以打獵維生的人
00:07:10
這樣的人非常少
00:07:13
但是這樣的人有一個特點
00:07:16
就是未開化
00:07:18
未開化是什麼
00:07:20
比較沒有文化水準的角度
00:07:24
的蠻族
00:07:25
蠻族就是番仔的角度
00:07:28
但是呢
00:07:30
祂把它轉化
00:07:31
轉化成什麼叫做獦獠
00:07:33
祂說在這裡是指北方的人
00:07:38
南方人輕視他們的稱呼
00:07:42
所以呢
00:07:43
峒谿纖志這段文說
00:07:46
說獠人處於嶺南
00:07:50
射生為活
00:07:52
吞噬昆蟲
00:07:55
說獠這樣未開發民族的人
00:08:00
專門生活在嶺南
00:08:05
平常打獵維生
00:08:09
而且還會怎樣
00:08:12
吃昆蟲
00:08:15
若是吃昆蟲呢
00:08:17
我最近在Youtube上
00:08:21
看到很多Youtuber
00:08:24
他去很落後的國家
00:08:29
裡面有那個國家的原住民
00:08:33
都在河岸邊
00:08:36
我真的親眼看到
00:08:37
我看到一個樹木
00:08:41
剖開裡面都是蟲
00:08:43
那是腐壞的樹木
00:08:46
你知道為什麼他要吃那個嗎
00:08:48
因為一般食物來源沒那麼多
00:08:53
他全部都是如何
00:08:54
未開發民族
00:08:56
像是野蠻的人
00:08:57
都是四處在樹林裡找吃的
00:09:03
因為蟲裡面有高蛋白質
00:09:07
蛋白質對人體是必要的
00:09:11
所以呢
00:09:12
他們透過吃蟲
00:09:13
因為蟲裡面有很多蛋白質
00:09:16
而且
00:09:17
我看他吃的蟲
00:09:18
肥肥的
00:09:20
他說越肥越好吃
00:09:22
越營養
00:09:24
所以呢
00:09:25
不管是古代還是現在
00:09:27
實際上都有
00:09:29
像這樣生吃昆蟲
00:09:34
都是比較落後未開發的人
00:09:40
才會發生的
00:09:42
你說現代人
00:09:43
像是現在比較有文化的人
00:09:47
有可能吃蟲嗎
00:09:49
也是有哦
00:09:51
他也是說蛋白質很好
00:09:54
對身體很健康
00:09:56
我早期還有聽過
00:09:57
以前有一位師姐
00:10:00
她說種菜
00:10:03
菜裡有蟲
00:10:05
活生生夾起來吃下去
00:10:07
她說那個最讚最好
00:10:10
有的現在不敢生吃
00:10:14
有的先去煮熟
00:10:17
譬如蟑螂蠍子
00:10:21
也是把它炸過
00:10:23
蜜蜂炸過
00:10:25
炸來吃說很好吃
00:10:27
所以你說吃蟲
00:10:29
不管是古代還是現在
00:10:33
都有這樣的人存在
00:10:37
所以呢
00:10:38
我們師尊的修真錄
00:10:39
李瑞烈老師的修真錄說
00:10:43
獦獠
00:10:44
為未開化之民族
00:10:47
唐代
00:10:49
凡是嶺南未開化之百姓
00:10:52
漢人直呼其曰獦獠
00:10:57
他說獦獠就是指
00:10:59
還沒開發的民眾
00:11:02
人民的意思
00:11:04
在唐朝時期
00:11:05
只要是在嶺南沒開化的百姓
00:11:09
都叫做獦獠
00:11:10
所以當時比較 有文化的叫做漢人
00:11:14
漢人稱呼這些人為獦獠
00:11:21
所以呢
00:11:23
獦獠就是指未開發的人民
00:11:29
當時剛好在嶺南
00:11:33
我們繼續來看本文
00:11:37
惠能曰
00:11:40
人雖有南北
00:11:43
佛性本無南北
00:11:47
獠身與和尚不同
00:11:51
佛性有何差別
00:11:55
這段文惠能六祖在說
00:12:00
說什麼
00:12:00
祂說每一個人
00:12:04
人有分出生地的不同
00:12:11
有的人生在北部
00:12:13
有的人生在南部
00:12:15
雖然有南北之分
00:12:18
但是呢
00:12:19
我們的佛性實際上是平等的
00:12:24
根本沒有差別
00:12:27
所以本來就沒有南北之分
00:12:31
這個角度
00:12:33
當然了
00:12:34
當時五祖說六祖是獦獠
00:12:39
但是呢六祖跟祂說
00:12:41
獦獠怎麼了
00:12:43
我只不過是看起來頭髮散亂
00:12:47
沒有整理
00:12:48
看起來不像和尚
00:12:51
不像師父祢
00:12:54
穿著袈裟那麼莊嚴
00:12:58
只不過是形體上的差別
00:13:01
但是呢
00:13:02
這兩個中間
00:13:04
一個是獦獠一個是和尚
00:13:07
他們的佛性
00:13:09
實際上根本沒有任何差別
00:13:15
所以針對佛性
00:13:18
後學再拿出禪源詮這段文
00:13:25
來做個說明
00:13:27
這個禪源詮實際上是
00:13:30
禪源諸傳記的簡稱
00:13:35
所以這段文說什麼
00:13:36
他說一切眾生
00:13:40
皆有空寂真心
00:13:44
無始本來性自清淨
00:13:48
明明不昧
00:13:50
了了常知
00:13:53
盡未來際常住不滅
00:13:58
名為佛性
00:14:00
亦名如來藏
00:14:03
禪源諸傳記這段文的意思說
00:14:08
所有的人
00:14:10
所有眾生
00:14:13
本來就具備什麼
00:14:15
具備真心
00:14:18
就是我們的本性
00:14:19
空寂真心就是指 我們的佛性本性
00:14:25
像是釋迦佛祖說的
00:14:27
這個空不是 真真正正沒有東西
00:14:31
是指真空
00:14:32
是指有辦法容納一切
00:14:36
指有辦法容納一切
00:14:39
而且你的性是寂靜的
00:14:44
而且沒有假的心
00:14:48
從無始節以來
00:14:50
我們所有人本來自性
00:14:54
本來的性是什麼
00:14:56
本來清淨乾淨無昧
00:15:01
沒有任何骯髒
00:15:03
指你的本性人性
00:15:06
都是很清淨的意思
00:15:10
明明不昧是什麼
00:15:12
很清澈、很明瞭
00:15:15
而且不會黯淡不昧
00:15:18
不昧是什麼意思
00:15:19
不會烏漆抹黑
00:15:21
像是被烏雲遮住一樣
00:15:24
所以呢
00:15:25
明明不昧 就是指很光明的意思
00:15:28
而且了了常知
00:15:31
為什麼叫了了
00:15:32
了了這邊有寫註明
00:15:33
就是明白清楚的意思
00:15:37
指所有的事情
00:15:39
從頭到尾都知道
00:15:42
就代表你知道道理
00:15:44
也知道所有的事情
00:15:48
所以呢
00:15:49
在未來的時候
00:15:50
不管怎樣
00:15:52
我們都是常住不滅
00:15:54
就是永永遠遠都在這邊
00:15:57
而且沒有心滅的問題
00:16:01
你的人性本性
00:16:03
沒有心滅的問題
00:16:05
若是這個角度就叫做佛性
00:16:09
也可以叫做如來藏
00:16:13
所以我們的佛性
00:16:14
就是指我們的本性
00:16:16
就是指自性
00:16:19
一個人你若知道佛性
00:16:22
有辦法看出來
00:16:24
這樣就叫做見性
00:16:30
所以呢
00:16:31
今天時間過得很快
00:16:34
若要繼續講下去
00:16:37
可能時間上來不及
00:16:42
所以今天可能已經聽到
00:16:47
我們的自性本性
00:16:50
甚至從六波羅蜜
00:16:53
就知道一切修養
00:16:55
都要靠自己
00:16:57
不是向外尋求
00:17:00
同時我們也要知道
00:17:02
每一個人都是平等的
00:17:05
為什麼平等
00:17:07
因為佛性自性都是一樣的
00:17:11
根本沒有任何差別
00:17:15
差別只有什麼
00:17:16
外在的形體
00:17:17
像是有的人比較福相
00:17:20
有的人比較苗條
00:17:22
有的人看起來比較漂亮
00:17:24
有的人
00:17:25
生下來就不是那麼漂亮
00:17:30
但是這樣的外相
00:17:31
是永遠永久的嗎
00:17:34
那都不永久
00:17:36
只有自己的自性、本性
00:17:39
人性、佛性
00:17:42
剛剛說的那些性
00:17:43
都是一樣的
00:17:44
就都是一樣的
00:17:47
要透過自己的修養
00:17:49
把烏雲貪嗔癡漫等等
00:17:55
把它除掉
00:17:56
自然你就有辦法看出自我本性
00:18:00
以後你若看出本性
00:18:03
自然你就有辦法達到
00:18:05
了脫生死的涅槃那一岸
《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經
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