佛教宗派概論63

弘道紀行

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佛教宗派概論63

主講者：李瑞烈老師上架日期：2021年07月26日 00:00

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00:02:49 要離開歌舞等戒
00:02:51 我才引證我親眼看到的
00:02:55 有個大和尚坐在沙發
00:02:59 看彩色電視機在做跳舞看到笑哈哈
00:03:06 我靠近他不敢太大聲
00:03:09 怕一些香客聽到不好意思讓他沒面子
00:03:14 我走過去在他耳邊說
00:03:17 師父啊你有受具足戒嗎
00:03:20 我們普通受五戒就沒關係
00:03:24 你受具足戒之後這條是很嚴重
00:03:29 你有受具足戒嗎
00:03:31 看我一下電視趕快關掉就跑了
00:03:35 這就已經破戒了
00:03:39 所以不殺生不盜不淫不妄語不飲酒
00:03:48 離高廣大床離花鬘等戒
00:03:53 離歌舞等戒這個叫做八戒
00:03:57 若在家的人去受八關戒齋也要守
00:04:04 但是八關戒齋戒其實是九戒
00:04:09 八關戒齋現在講的八戒以外
00:04:13 還有十戒之中這第十離非食時戒
00:04:21 我們若以受八關戒齋的人
00:04:26 有一個時食跟非時食
00:04:30 時食就是中午以前才叫時食
00:04:36 超過十二點就是非時食
00:04:40 所以你若去受八關戒齋的人
00:04:44 要吃中餐就要好手腳
00:04:47 沒有好手腳就不行
00:04:49 你若沒有好手腳
00:04:51 十二點到時間若響
00:04:54 你就不能吃飯了
00:04:56 吃飯就破戒了
00:04:59 叫做不過午時
00:05:01 不超過中午以後吃飯
00:05:08 所以你在家受八關戒齋
00:05:12 就是跟第八戒和第十戒
00:05:17 這樣剛好八關戒齋
00:05:20 但是沙彌多一戒
00:05:23 多什麼
00:05:24 離金寶物戒
00:05:30 假使若當沙彌
00:05:33 不能有金子
00:05:35 身上若有放金子都不能
00:05:40 寶就是寶物
00:05:43 像鑽石還是寶石還是有價值的東西
00:05:51 都不能有這些東西
00:05:55 假使你這十戒都沒有守
00:05:59 等於就是破戒
00:06:03 所以這沙彌從七歲開始到七十歲為止
00:06:11 假使你沒受他具足戒
00:06:13 就是都是沙彌
00:06:16 只差在年紀稱呼不同
00:06:20 七歲到十三歲就是驅烏沙彌
00:06:25 十四歲到十九歲就是應法沙彌
00:06:30 若二十歲到七十歲為止
00:06:33 這叫做名字沙彌
00:06:36 所以沙彌就是要守十戒
00:06:42 若我們在家受五戒
00:06:47 不然就八關戒齋
00:06:49 不然就受菩薩戒
00:06:53 菩薩戒就有三十幾戒
00:06:56 就受菩薩戒這是在家
00:06:59 若出家最起碼要受十戒
00:07:07 沒有五戒的
00:07:08 你沙彌也是要受十戒
00:07:13 再上去你若要當和尚
00:07:15 就要受具足戒二百五十戒
00:07:19 第三祖就是指中國第三祖
00:07:26 說到僧璨
00:07:31 在僧璨裡面有引述很多很多事例
00:07:38 在這僧璨裡面我們上期所講的
00:07:43 說他來得到沙彌道信
00:07:46 後來就是第四祖
00:07:49 所以我們才引證沙彌的意義
00:07:53 因為這四祖道信
00:07:57 在小孩時期就得到衣缽
00:08:00 還沒正式當和尚在沙彌的時候
00:08:07 祂就已經得到衣缽
00:08:09 說到這沙彌是還沒滿二十歲
00:08:16 就不能正式受具足戒當和尚
00:08:22 這沙彌是要守十戒
00:08:26 對十戒我們上期引證很多
00:08:35 我們今晚在補充
00:08:38 來看佛學大辭典對沙彌十戒的看法
00:08:44 現在來看黑板
00:08:48 佛學大辭典
00:08:51 沙彌是男子出家受十戒者之通稱
00:09:00 佛學大辭典說什麼是沙彌
00:09:04 就是男孩出家受十戒的人一般的稱呼
00:09:15 對於十戒雖然我們上期有說
00:09:20 但是現在為了引證佛學大辭典
00:09:24 重新再講一遍
00:09:28 佛學大辭典這樣講
00:09:31 十戒
00:09:33 一不殺生二不偷盜
00:09:37 三不婬四不妄語
00:09:41 五不飲酒
00:09:43 六不著華鬘好香塗身
00:09:48 七不歌舞倡伎亦不往觀聽
00:09:54 八不得坐高廣大床上
00:09:59 九不得非時食
00:10:02 十不得捉錢金銀寶物
00:10:07 佛學大辭典對於十戒這樣講
00:10:11 十戒第一不殺生
00:10:17 不殺生就是不殺畜牲一切生物都不去傷害
00:10:27 第二就是不偷盜
00:10:30 這偷盜包含很廣
00:10:34 你假使沒受人家的允許
00:10:36 靜靜拿走最普遍的一張報紙
00:10:42 你沒跟主人說默默的拿走
00:10:45 這樣也是偷盜
00:10:48 第三不婬
00:10:51 我們在家五戒說不邪淫
00:10:55 不邪淫就是
00:10:56 丈夫以外太太以外不能有第三者女性男性
00:11:04 但是出家就不是
00:11:07 出家不婬就是說
00:11:09 不管你有沒有丈夫不管你是不是有太太
00:11:15 完全男女都不能在一起
00:11:19 第四就是不妄語
00:11:22 就是不真實的話不能隨便講
00:11:26 第五就是不飲酒
00:11:29 第五就是沒有喝酒
00:11:33 第六就是不著華鬘好香塗身
00:11:38 第六就是不帶耳環項鍊戒指
00:11:46 或擦胭脂水粉香水這些都不行
00:11:53 第七就是不歌舞倡伎亦不往觀聽
00:11:59 第七就是不唱歌
00:12:02 不唱歌是對於世俗的歌
00:12:06 你若佛教的聖歌是可以的
00:12:09 不能唱歌不跳舞
00:12:13 唱伎是什麼
00:12:14 就像馬戲團在做的技藝
00:12:21 不但自己不要也不能去看也不能去聽
00:12:28 你若像電視機只能收看新聞以外
00:12:36 其他有在做戲跳舞就都不能了
00:12:41 第八不能坐高廣大牀上
00:12:46 第八就是我們出家可以睡木板的床竹子的床
00:12:55 若是彈簧大床就不能睡
00:13:01 第九不得非時食
00:13:04 第九就不能中午過後還吃飯
00:13:09 非食就是超過十二點叫做非食
00:13:14 假使你若受十戒後就不能過午吃東西
00:13:23 第十不得捉錢金銀寶物
00:13:28 第十戒你銀行不能有存款
00:13:33 不能拿金銀寶物有價值的東西都不能
00:13:41 在這十戒
00:13:44 若在家受八關戒齋
00:13:49 只減這第十戒不得捉錢金銀寶物以外
00:13:56 這八戒跟這齋戒這九戒你完全都要守
00:14:04 所以這佛教的戒律是很嚴的
00:14:08 詳細來看戒律學綱要
00:14:12 現在看戒律學綱要的前半段
00:14:19 八關戒齋其實這八條戒
00:14:27 就是沙彌十戒的前九條
00:14:32 除了未將第十條的
00:14:37 不捉持生像金銀寶物列入之外
00:14:44 則與沙彌戒完全一樣
00:14:49 只是把沙彌戒的六七兩條
00:14:54 在此合為第六戒一條了
00:14:59 所以也有人將此八戒依沙彌戒分別為九條的
00:15:07 因為最後一條的非時食戒
00:15:11 不是戒而是齋
00:15:15 不非時食稱為齋
00:15:18 過中午不食稱為持齋
00:15:23 不過八關戒齋與沙彌十戒的區別
00:15:29 是在僅於六齋日
00:15:33 不像沙彌是須要終身受持的
00:15:39 現在戒律學綱這樣說
00:15:44 這戒律學綱是我們佛家戒律的書
00:15:50 很大本
00:15:52 所以我特別寫詳細一點
00:15:55 讓你容易去翻
00:15:57 是在戒律學綱要裡面
00:16:00 第四篇第一章第二節的地方就有這篇文
00:16:08 他說八關戒齋每條目都簡略起來
00:16:15 因為這裡面以前都有講過了
00:16:21 其實這八條的戒
00:16:26 就是沙彌十戒的前九條
00:16:34 除了最後的第十條
00:16:38 說不能有財產列入在外
00:16:44 都跟沙彌戒完全一樣
00:16:48 因為在家的人還要養父母
00:16:52 養妻養兒他沒賺錢不能
00:16:56 所以他能有財產
00:17:00 所以你在家受八關戒齋的人
00:17:06 就少了沙彌戒的第十條
00:17:12 但是有人將沙彌戒的第六條第七條這二條
00:17:20 在這合成第六戒一條
00:17:24 不然變成九條跟不非時食變成九條
00:17:31 所以為了要用八條這第六條不著香華鬘
00:17:38 跟第七條不歌舞倡伎
00:17:40 這二條合成一條
00:17:46 所以也有人將八戒照沙彌戒分別為九戒的
00:17:56 也有人用八戒
00:17:58 用八戒他是將第六戒和第七戒合成一條
00:18:04 也是有人用九戒
00:18:07 因為最後一條的非時食戒律
00:18:11 不是戒是齋
00:18:16 不非時食稱做齋
00:18:21 我們過中午不吃
00:18:25 叫做持齋
00:18:27 所以現在你們要注意
00:18:30 有很多吃素食的人
00:18:37 若我持齋很久了
00:18:40 事實都講謊話
00:18:42 你過中午就還在吃飯
00:18:45 你怎麼說你持齋很久了
00:18:50 要說我吃素食很久了
00:18:54 你不能說你持齋很久了
00:18:57 你若說持齋很久了
00:18:59 過中午絕對不能吃飯
00:19:02 這樣說比較快
00:19:04 所以講話要很注意
00:19:06 才不會妄語
00:19:10 不過八關戒齋跟沙彌十戒的區別
00:19:17 在哪裡
00:19:20 是只有我們在家吃六齋日
00:19:25 一個月吃六天
00:19:28 若一般的人去受八關戒齋
00:19:33 是一個月吃六天
00:19:37 不像沙彌須要一輩子
00:19:44 一年三百多天都要吃
00:19:48 不能說只吃六天
00:19:51 要吃一輩子
00:19:53 差在這裡而已
00:19:55 在家的人可以吃六齋日
00:19:59 出家的人不能吃六齋日
00:20:02 所以出家人假使說
00:20:05 過中午又吃飯那都破戒
00:20:09 我敢說
00:20:11 不信你一些出家人可以找出幾個過午不吃飯
00:20:19 若吃就破戒修什麼戒律
00:20:24 有的說這樣就不公道
00:20:26 在家的人就可以吃六齋日
00:20:29 為什麼出家人不可以
00:20:31 誰叫你出家
00:20:33 又沒人叫你出家
00:20:35 是你自己高興要出家
00:20:38 你自己高興要去受戒
00:20:41 那高興要受戒就要守
00:20:44 不然你就在家修就好了
00:20:47 何必苦去出家做什麼
00:20:50 簡單就是這樣
00:20:53 我們來看戒律學綱要第二段
00:20:58 現在看戒律學綱要的第二段
00:21:04 在家人受了八關戒齋的日子
00:21:11 應該男女分床分房睡
00:21:17 如果家裡只有雙人大床
00:21:23 沒有單人小床
00:21:27 不妨特為自己購置一張單人小床
00:21:34 專備六齋日臥用
00:21:39 否則雖受戒齋
00:21:42 亦不得戒齋
00:21:46 不非時食是說過了日中之後
00:21:52 除了飲水
00:21:55 不得再吃任何食物
00:21:58 俗人也許不慣中後不食
00:22:03 到了晚上也許會飢餓難忍
00:22:09 而反增煩惱
00:22:11 甚至形成胃病
00:22:15 這一點我要普勸
00:22:19 如你萬不得已
00:22:22 你可以方便吃糖水減餓
00:22:27 可以喝菓子汁
00:22:30 不得吃菓子肉
00:22:33 如果你能忍受的話
00:22:36 反正一個月只有六天
00:22:40 為什麼不勇敢一些來忍受一下呢
00:22:48 現在戒律學綱要這樣說
00:22:52 說我們在家的人
00:22:55 你假使去受了八關戒齋這個日子
00:23:05 你應該男生女生要分床分房去睡
00:23:14 如果家裡只有大床兩人睡的大床
00:23:23 沒有小張單人床
00:23:27 那這樣自己再去買一張小張的床
00:23:34 專備六齋日來用
00:23:38 六齋日就是每個月初八
00:23:42 十四十五二三
00:23:48 你若小月來說就是二八二九
00:23:52 若大月來說就是二九三十
00:23:58 這最後那兩天
00:24:01 這六天你絕對要分房去睡
00:24:08 若沒有雖然你去受八關戒齋
00:24:14 但是你根本沒有受八關戒齋
00:24:18 你若說你去受八關戒齋你就破戒了
00:24:22 不然你就不要受
00:24:25 現在講不非時食
00:24:31 就是假使你過中午
00:24:35 日中就是中午之後
00:24:39 除了喝水以外
00:24:43 不可以再吃任何吃的東西
00:24:51 世俗的人
00:24:54 有時不習慣中午之後不吃
00:25:00 到晚上有時會餓難過
00:25:07 會增加什麼
00:25:09 增加你的煩惱
00:25:12 甚至有的人變成胃病
00:25:18 這一點
00:25:20 我現在我就是指聖嚴法師
00:25:25 因為這本書是聖嚴法師根據戒律下去寫白話的
00:25:36 我們戒律是比較簡單寫
00:25:41 好像用文言文下去寫
00:25:46 現在聖嚴法師將文言文
00:25:53 簡略的文字下去做白話寫的
00:25:59 現在說我等於就是聖嚴法師自己稱呼
00:26:05 說我我要奉勸你們
00:26:11 要勸什麼
00:26:13 如果你們萬不得已
00:26:18 過中午肚子很餓受不了怎麼辦
00:26:25 你可以方便用糖去拌水喝糖水
00:26:35 來減輕你肚子餓
00:26:37 糖水喝下去稍微會飽
00:26:41 若沒有就喝果汁
00:26:46 但是不能吃水果肉
00:26:51 把它打成液狀像果汁一樣的液狀
00:26:56 不能說蘋果梨子整顆拿來咬或切半來吃
00:27:05 可以喝那個汁不能吃那個肉
00:27:11 如果你沒辦法忍受
00:27:16 話講起來一個月也才六天而已
00:27:20 出家人就要整個月整年份的
00:27:25 你在家還寬宏肚量
00:27:30 怕你受不了才讓你吃六天而已
00:27:36 為什麼你不勇敢來忍受
00:27:43 那這樣你受戒要做什麼
00:27:47 那這樣你就沒必要去受戒了
00:27:49 受戒是多煩惱而已
00:27:54 所以我們在座的人
00:27:56 有沒有去受八關戒齋我不知道
00:28:00 假使受八關戒齋的人
00:28:03 就要注意這一點
00:28:08 但是你就要知道
00:28:10 我們佛教戒律有一個性戒和遮戒
00:28:17 性戒是什麼就是前面那四戒
00:28:24 殺生偷盜淫跟妄言這四戒
00:28:32 不管你有受戒沒有受戒
00:28:35 這四戒都要守的
00:28:37 若其他就是有受戒的人要守
00:28:43 沒受戒的人不用守
00:28:48 萬一這四戒以外
00:28:51 像中午後不能吃飯你受不了要
00:28:56 怎麼辦
00:28:57 可以開戒
00:29:01 前面這四戒不能開戒
00:29:06 後面那裡可以開戒
00:29:10 要怎麼開戒
00:29:12 開戒和破戒不同哦
00:29:14 破戒是什麼
00:29:16 你受戒後沒有照戒律走就是破戒
00:29:22 破戒就有罪哦
00:29:25 若開戒開戒你可以跪在佛祖面前
00:29:29 我們家若有供奉佛祖
00:29:32 跪在佛祖面前
00:29:34 說佛祖啊
00:29:36 我過中午後沒吃實在受不了
00:29:40 希望佛祖開戒讓我過中午來吃
00:29:45 跟祂擲笅若沒笅就不能了
00:29:50 若有笅就可以偷吃了
00:29:55 吃是吃但你不能說要來吃飯
00:30:01 吃麵吃米粉不可以哦
00:30:05 不然怎麼辦
00:30:08 假使你有去受戒的人
00:30:10 你若開戒
00:30:12 某人啊吃藥時間到了
00:30:15 快來吃藥
00:30:17 就吃飯怎麼說吃藥
00:30:20 是啊我們佛家說藥食
00:30:23 藥食要治餓受不了
00:30:29 吃藥你不能說吃飯
00:30:32 說吃飯已經破戒了
00:30:36 若吃飽吃飯要很小心不能講話
00:30:41 要很安靜都不能講話
00:30:43 吃完安靜把碗拿去廚房
00:30:47 放在廚房的桌上或廚房的灶頭不能洗碗筷
00:30:53 你若洗碗筷來說就破戒
00:30:56 乒乒乓乓這樣不行
00:30:59 都沒聲音才可以
00:31:02 為什麼會這麼麻煩
00:31:05 以我們佛教來說天神吃早食
00:31:11 天上的神吃早餐
00:31:14 所以你們看有的人在謝神
00:31:18 殺豬公有的拜神明都是早上
00:31:26 都是在子時丑時寅時卯時
00:31:31 到天亮卯過普通可說年節拜神就沒有了
00:31:41 過中午就沒有了
00:31:43 像拜天公生拜天公三界公生拜三界公
00:31:49 這些神明生過卯時過
00:31:53 卯時過就是七點過就沒拜了
00:32:01 他說天神吃早食公媽吃午食
00:32:08 若拜公媽吃中午
00:32:11 所以公媽沒有作忌早上在拜的沒有
00:32:16 也沒有人晚上在拜
00:32:19 一定都差不多十一點那準備下去拜
00:32:23 拜好順便吃中午
00:32:26 說餓鬼吃晚食
00:32:31 鬼就是吃晚上
00:32:34 所以我們拜門口做醮普渡
00:32:40 一定要太陽下山才有拜
00:32:46 鬼有鬼通
00:32:50 我們人是活動在白天
00:32:55 鬼是晚上在活動
00:32:58 所以很多人說
00:33:01 人死用骨頭灰用甕要去進塔
00:33:10 最好就是地下室
00:33:14 有的說地下室很暗上面比較亮
00:33:18 亮鬼會難過
00:33:22 你電影看過嗎電視看過嗎
00:33:24 現在鬼出來聽到雞在啼
00:33:28 快跑啊就跑了
00:33:32 他白天就是我們人的晚上
00:33:35 他晚上就是像我們人的白天
00:33:40 所以你不信
00:33:42 你進塔在靈骨塔樓上
00:33:47 那都比較不會平安
00:33:50 所以你看最近大的靈骨塔
00:33:54 被火燒燒兩間你有看到嗎
00:33:58 因為那些鬼受不了
00:34:02 有陽光在受不了
00:34:05 自古以來說入土為安
00:34:09 一定要在地下室這樣就入土了
00:34:12 在土地下
00:34:15 所以現在佛塔跟靈骨塔就不同
00:34:19 像我太太說進的就是佛塔
00:34:24 你若進佛塔那個不用看日子
00:34:28 怎樣不用看日子
00:34:30 你就一樓二樓三樓四樓五樓六樓七樓八樓九樓
00:34:36 整棟都供奉佛祖只有地下室放骨頭而已
00:34:43 佛祖在那裡完全都沒煞沒氣
00:34:50 所以都不用看日子
00:34:52 你要進塔也不用看日
00:34:54 要去拜也不用看日
00:34:55 你若靈骨塔就要了
00:34:58 靈骨塔有沖煞
00:35:01 今天沖到屬老鼠今天沖到屬牛的
00:35:05 你就不能去要看日子
00:35:08 若要去靈骨塔就要看日子
00:35:11 你如果要進塔也要看日子
00:35:14 要看方位
00:35:16 如果佛塔就不用
00:35:20 佛塔不用看日子也不用看方位
00:35:25 不用忌生肖不同在這裡
00:35:33 所以鬼是吃晚上的
00:35:36 鬼有鬼通
00:35:39 現在看我們人吃飯
00:35:43 受不了
00:35:46 我們學道信佛的人以大慈悲為本
00:35:50 我們在吃讓鬼難過這樣說不慈悲
00:35:56 看到會難過對阿
00:35:59 不然這樣講你可以馬上試驗沒關係
00:36:03 你三天不要吃肚子很餓
00:36:07 你在床一邊翻一邊忍
00:36:11 在家裡交椅坐著牙根咬緊硬忍沒關係
00:36:15 不信你跑去夜市看人家在吃
00:36:18 那會餓到肚子都快翻過去了
00:36:21 看人家吃會餓
00:36:24 所以你若信佛來說以大慈悲為本
00:36:28 鬼吃晚上
00:36:31 過午
00:36:32 過午就是已經鬼
00:36:35 我們過午就是鬼快要天亮了
00:36:39 太陽快下山就是他的白天
00:36:42 他現在看你在吃難過
00:36:45 他說你這麼殘忍你吃飯讓這些鬼難過
00:36:49 所以乾脆安靜偷吃
00:36:51 說吃藥
00:36:53 吃完碗拿去廚房都不要洗
00:36:56 明天再來洗
00:36:58 我曾經去遇到有人說
00:37:00 某人很懶惰
00:37:03 每次吃完碗盤沒有洗
00:37:08 放在廚房就到隔天才洗
00:37:11 說他不是懶惰他可能有去受八關戒齋
00:37:16 他知道說這是犯法的
00:37:20 所以他吃飯當作吃藥
00:37:25 他安靜的吃怕鬼看到
00:37:27 說吃藥鬼不敢靠近
00:37:30 你如果喊吃飯那些鬼就靠過來了
00:37:32 或許站在你旁邊你也看不到
00:37:35 鬼站在你旁邊怎麼看
00:37:37 一貪吃鬼的口水一直流
00:37:40 搞不好你一碗公全都鬼的口水
00:37:42 你都還不知道
00:37:46 所以佛教的人
00:37:50 他就是說你受八關戒齋之後
00:37:56 過午就不要吃了這個原因在這裡
00:38:00 說到第三祖僧璨
00:38:05 後來僧璨渡四祖道信
00:38:12 當時道信才十四歲而已
00:38:15 算還是一位沙彌
00:38:19 可說得到衣缽還沒成年所得的
00:38:25 可說在佛教中很少的
00:38:31 這個道信這沙彌
00:38:35 因為很多人不了解沙彌跟比丘
00:38:41 沙彌講起來說是小和尚
00:38:44 比丘就是大和尚
00:38:46 你若比丘就要受具足戒兩百五十戒
00:38:52 沙彌只有十戒
00:38:55 但是十戒中對於齋戒很要緊
00:39:03 出家人的齋戒跟在家人的齋戒有稍微不同
00:39:10 出家人的齋戒要吃一輩子一整年
00:39:17 但是在家為了方便所以只有一個月吃六天
00:39:24 來看黑板
00:39:28 戒律學綱要
00:39:31 前面已經說過
00:39:36 八關戒齋中的過中午不食
00:39:42 是非常要緊的一條
00:39:47 而且是最主要的一條
00:39:52 受八關戒齋而不持此不非時食
00:40:00 便不能為俗人作八戒阿闍梨
00:40:06 若不終身持不非時食者
00:40:11 也不得為俗人作八戒阿闍梨
00:40:17 不得為俗人授八關戒齋
00:40:22 更不得做沙彌戒之和尚
00:40:28 乃至比丘戒和尚
00:40:31 沙彌不受不非時食
00:40:35 不得受比丘戒
00:40:38 這是非常嚴正的一條
00:40:43 這裡面兩個注解先來做說明
00:40:47 注解第一佛學大辭典這樣說
00:40:51 阿闍梨譯曰教授
00:40:56 可矯正弟子之行為
00:40:59 為其軌則師範高僧之敬稱
00:41:06 佛學大辭典說
00:41:09 阿闍梨翻譯中國話叫做教授
00:41:14 可以矯正徒弟所作所為
00:41:21 而且他要做真正好模範
00:41:26 給徒弟看的高僧
00:41:30 一種尊敬的稱呼
00:41:35 佛光大辭典這樣說
00:41:38 阿闍棃又作阿闍梨
00:41:43 意譯為教授
00:41:46 意即教授弟子
00:41:49 使之行為端正合宜
00:41:53 而自身又堪為弟子楷模之師
00:42:00 故又稱導師
00:42:04 佛光大辭典
00:42:06 這阿闍棃
00:42:07 有時寫這個(棃) 有時寫這個(梨)
00:42:11 意思翻譯為教授
00:42:15 就是說可以來教授徒弟
00:42:19 讓他行為可以端正不要做錯
00:42:25 而且自己有辦法作為徒弟的模範的師父
00:42:33 所以有時稱呼叫做導師
00:42:38 注解第二佛光大辭典這樣說
00:42:43 和尚
00:42:44 指德高望重之出家人也
00:42:48 意譯曰親教師
00:42:51 後世沿用為弟子對師父之尊稱
00:42:57 佛光大辭典這樣說
00:43:00 說和尚是指道德很高
00:43:06 眾生的期望很重的出家人
00:43:12 現在說和尚有的人不讓人家叫和尚
00:43:16 叫師父
00:43:17 實在和尚比師父的格還比較高
00:43:23 若翻譯中國話就像長輩的教師
00:43:32 不過後世
00:43:34 徒弟對師父尊重的稱呼叫做和尚
00:43:42 和尚是一種尊重的話
00:43:46 現在看戒律學綱要這樣說
00:43:53 他說對於出家人受八關戒齋在前面
00:44:03 前面就是指戒律學綱要
00:44:06 前一段第二段已經有講過了
00:44:11 這個八關戒齋的裡面
00:44:15 過中午不吃是非常要緊的一條
00:44:21 所有的戒律這一條最重要
00:44:26 而且是最主要的一條
00:44:31 受這個八關戒齋中午你若吃飯
00:44:38 這樣你就不能把世俗的人
00:44:44 來受八戒的師父
00:44:50 你自己若沒受八關戒齋
00:44:56 話講起來出家人過中午若吃飯
00:45:01 你沒資格幫人家受戒
00:45:05 你若受八關戒齋你最先問
00:45:09 你師父中午過後有吃嗎
00:45:13 你師父若中午過後有吃
00:45:15 你師父破戒你也破戒
00:45:17 這樣跟你說比較快
00:45:21 假使你沒一輩子
00:45:23 終身終身就是一輩子
00:45:26 你若沒一輩子來維持過中午不吃飯
00:45:34 不能像在家吃六齋日
00:45:37 不可以
00:45:38 出家人要吃整年的吃一輩子的
00:45:44 不是只有說像世俗的人吃六天
00:45:48 不是這樣
00:45:50 也不能跟世俗人來受八戒的師父
00:45:56 當世俗人的師父
00:46:01 你也不能跟世俗的人來授八關戒齋你沒資格
00:46:11 也不能當沙彌戒的師父
00:46:17 你要收小和尚
00:46:18 你自己若沒受八關戒齋你沒資格
00:46:25 乃至你要當出家的和尚
00:46:31 你當一個沙彌
00:46:34 你過中午若吃飯
00:46:39 你不能來受比丘戒
00:46:42 你沒資格來受二百五十戒
00:46:47 這是非常嚴正的一條
00:46:52 所以這條你就要特別注意
00:46:55 你的朋友親戚去受八關戒齋
00:46:59 你先問師父中午有吃飯嗎
00:47:03 他如果說有吃飯都沒資格
00:47:06 他沒資格當師父
00:47:08 你說你也沒資格受八關戒齋
00:47:12 這樣說比較快
00:47:13 這條戒律是非常重要的事情
00:47:18 現在來看戒律學綱要第四段
00:47:21 現在看戒律學綱要第四段
00:47:26 八關戒齋
00:47:28 是俗人在每月的六齋日受持的
00:47:34 前面說過
00:47:36 陰曆的初八十四十五二十三
00:47:43 以及月底的最後兩日
00:47:46 便是六齋日
00:47:50 八關戒齋的齋日
00:47:53 絕不是說
00:47:55 唯有此六天可作齋日
00:48:00 其餘日子便不可作齋日
00:48:04 更不是說只此六天應該持戒齋
00:48:11 其餘的日子便不該作戒齋日
00:48:18 因為凡是受持戒齋
00:48:21 日日受持日日均有功德
00:48:26 六齋之日僅持其中的一日
00:48:30 也有一日的功德
00:48:33 如果不持戒齋而反造惡業
00:48:38 六齋日作了固然得罪
00:48:42 平日作了同樣也要遭報
00:48:47 佛陀沿用印度外道所通行的六天
00:48:54 來勸在家弟子受持戒齋
00:48:58 也是一種權巧方便
00:49:03 這裡面二個注解先來做說明
00:49:08 注解第一戒律學綱要這樣說
00:49:13 薩婆多部毗尼摩得勒伽卷六
00:49:20 佛言諸比丘八日十四日十五日
00:49:25 集一處唄誦說法
00:49:30 印度當時將一個月分為二月
00:49:35 稱為白月與黑月
00:49:39 每月只有十五天
00:49:43 現在在戒律學綱要裡面說
00:49:47 薩婆多部的毗尼摩得勒伽卷的第六卷
00:49:55 釋迦佛祖這樣說
00:49:58 說所有的出家人初八十四十五
00:50:04 集在一個地方在唄誦來說法
00:50:11 因為印度當時一個月分成為二個月
00:50:16 我們現在一個月在印度是二個月
00:50:22 前一個月叫做白月若二月叫做黑月
00:50:28 一個月才十五天
00:50:32 所以他現在說八日十四十五
00:50:38 集在一個地方唄誦說法
00:50:42 二三跟初八一樣
00:50:45 不信你在算到十五
00:50:50 十六十七十八十九
00:50:51 二十二一二二二三
00:50:54 剛好八日
00:50:56 二三等於初八
00:50:58 二九等於初四
00:51:01 三十等於十五
00:51:04 所以才說
00:51:06 八日十四十五二三
00:51:08 二九三十作六齋日
00:51:12 這樣說比較快
00:51:15 所以這佛光大辭典說
00:51:18 權假方便又稱權巧方便
00:51:23 巧方便權方便
00:51:26 參佛學大辭典之權方便條
00:51:31 佛光大辭典這樣說
00:51:34 權假方便有時稱呼權巧方便
00:51:41 有時簡單說巧方便權方便
00:51:45 我們現在參考佛學大辭典權方便這條
00:51:51 佛學大辭典這樣說
00:51:53 權方便
00:51:55 佛菩薩一時濟度眾生之權謀為權
00:52:00 其方法能適於便宜為方便
00:52:07 對這個權先來看佛學大辭典的說明
00:52:12 權對於實之語
00:52:15 方便之異名
00:52:17 暫用之而終廢之者
00:52:22 現在佛學大辭典說權是什麼
00:52:25 權跟實等於是相對的話
00:52:30 權就是不實在
00:52:33 是方便另外一個名
00:52:35 方便等於是不實在
00:52:39 可以暫用
00:52:41 最後是要毀掉的
00:52:45 所以佛學大辭典說
00:52:47 權方便在佛祖菩薩一時要來救度眾生
00:52:54 一種權謀叫做權
00:52:57 這個方法適合便宜來當方便
00:53:04 因為世俗人喜歡貪小便宜
00:53:08 便宜就是權
00:53:11 權就是暫時的
00:53:15 所以現在戒律學綱要第四段這樣說
00:53:21 八關戒齋是世俗人在每個月六齋日來所受持
00:53:33 我們在前面已經講過了
00:53:37 在陰曆陰曆有的說農曆
00:53:42 等於就是舊曆
00:53:44 這個初八十四十五二三
00:53:48 跟月底最後兩天
00:53:51 若月小就二八二九
00:53:54 月大就是二九三十
00:53:57 這個就是叫做六齋日
00:54:01 八關戒齋的齋日
00:54:04 佛祖絕對不是說只有這六天可以作齋日
00:54:10 佛祖絕對不是這樣說
00:54:16 只有這六天應該受持戒齋
00:54:22 其他日就不用做戒齋日
00:54:27 不是這樣
00:54:30 因為假使你今天去受戒
00:54:34 受持戒齋每日都要受持
00:54:40 日日都有功德
00:54:42 你若說六齋日這樣你所受持其中的一日
00:54:48 也算一天的功德而已
00:54:52 如果你沒來受持戒齋反而來造這個惡業
00:54:59 六齋日你已經去受戒了
00:55:04 但是你還會得到罪
00:55:08 平常若做錯一樣要受報應
00:55:16 不是你去受八關戒齋我就吃六天就好了
00:55:20 不是這樣
00:55:22 這樣等於什麼這是一種權宜的方法
00:55:29 好比市場這衛生機關說
00:55:35 你每天攤位要乾淨市場要掃乾淨
00:55:41 一些生意人沒有時間
00:55:44 懶惰沒辦法
00:55:47 只好說我就初八十五
00:55:53 十四十五二三二九三十要來檢查衛生
00:55:58 現在一些生意人
00:56:01 好啊今天衛生機關要來檢查衛生
00:56:04 我把它掃得乾淨
00:56:06 今天初八掃乾淨初九沒來檢查
00:56:09 垃圾就亂丟這樣一樣
00:56:13 所以這是一種不正常的方法
00:56:20 所以釋迦佛祖祂是沿用印度一些外道
00:56:27 他說通行六天來勸在家的弟子來受持戒齋
00:56:34 別人就用六日你怎用一輩子
00:56:38 為了什麼
00:56:39 為了說你就根基很淺不懂像小孩學走路
00:56:45 好啦不然你去受六日
00:56:51 這是一種暫時權巧方便
00:56:57 你若根基淺的人暫時讓你一個月吃六日
00:57:01 吃的習慣你就要吃一輩子
00:57:04 不是說你受戒以後到死為止都吃六日
00:57:10 不是這樣
00:57:11 這個就要很注意
00:57:14 你做不到就不要受戒
00:57:18 有很多人誇耀說去受八關戒齋
00:57:23 實在我替他丟臉真的
00:57:28 不是只有六天而已要一輩子
00:57:32 你就要知道才好
00:57:35 所以你當一個出家人來說
00:57:39 你若沒一輩子吃戒齋
00:57:43 你沒資格去收徒弟
00:57:46 也沒資格幫人家受戒
00:57:48 這樣說比較快

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