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【短篇版】瑤池金母經07-1
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【短篇版】瑤池金母經07-1
627
1
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「瑤池金母普度收圓定慧解脫真經」
00:00:55
列位師兄弟 大家午安
00:01:02
我們瑤池金母經
00:01:06
來說到水讚這個項目
00:01:11
對於這個水讚
00:01:14
就是讚美水的德行
00:01:18
孔子一輩子常常說
00:01:23
智者樂水
00:01:26
有智慧的人都愛看水
00:01:32
學水的德行
00:01:36
對於這個問題
00:01:38
下午來引一個 大戴禮記裡面一段文
00:01:46
子貢曰
00:01:50
夫子見大川必觀何也
00:01:58
孔子曰
00:02:01
夫水者君子比德焉
00:02:11
與之而無私 似德
00:02:18
所及者生 似生
00:02:24
其流行庳下
00:02:28
倨句皆循其理 似義
00:02:35
其赴百仞之谿不疑 似勇
00:02:42
受惡不讓 似貞
00:02:49
包裹不清以人
00:02:53
鮮潔以出 似善化
00:03:00
必行量必平 似正
00:03:06
盈不求概似厲
00:03:12
最後還有一句
00:03:16
是以見大川必觀焉
00:03:23
因為黑板寫不下
00:03:26
等一下再補充
00:03:30
現在寫白的是禮記的本文
00:03:40
寫黃的是禮記的注解
00:03:47
大戴禮記
00:03:51
這是禮經的其中一本
00:03:57
我們世間人 常常說要讀五經
00:04:05
說你讀什麼
00:04:06
我讀四書 五經
00:04:11
實在你要讀五經困難了
00:04:16
四書比較快
00:04:20
四書就大學 中庸 論語 孟子
00:04:28
這個四書
00:04:31
若五經呢
00:04:33
詩經 書經 禮經 易經 春秋
00:04:43
應該是六經
00:04:46
但是樂經 秦始皇焚書坑儒的時候
00:04:53
樂經已經失去了
00:04:56
現在剩五經
00:05:00
這個大戴禮 就是五經的禮經之一
00:05:07
大家常常說
00:05:09
要學禮 學禮
00:05:12
就要從禮經學
00:05:16
禮經有四部
00:05:22
第一本就是儀禮
00:05:29
儀禮誰做的沒人知道
00:05:34
儀禮是從堯 舜 禹以來
00:05:39
就有這本儀禮了
00:05:43
那個文都是古文
00:05:48
古代都用竹簡
00:05:51
不是印刷的
00:05:54
所以儀禮 普通人看都不清楚
00:06:01
還有很多失去的文
00:06:07
儀禮再來就是周禮
00:06:12
到周文王的兒子周武王
00:06:20
來滅紂之後建國周
00:06:26
周武王一個弟弟叫做周公
00:06:34
周公看到這個儀禮
00:06:38
普通人不了解
00:06:41
他才將儀禮做範本
00:06:46
作了一本周禮
00:06:51
周禮就是弄完全的禮記
00:06:59
才說周公定禮
00:07:05
到漢朝有一個 姓戴 名字叫德
00:07:14
這個字我們通常姓讀作戴
00:07:23
但是正音要讀作「戴」
00:07:28
這個戴德他想到說周禮
00:07:36
全寫朝廷的事情
00:07:41
跟當官的禮節
00:07:45
沒有普遍民間
00:07:49
為了要讓民間知道禮
00:07:54
所以這個戴德才將周禮
00:08:01
合併孔子在世研究的禮教
00:08:11
孔子可以說 當時對禮最有研究的
00:08:19
所以將周禮跟孔子說的話
00:08:24
把它合編作一本禮記
00:08:29
不過很可惜
00:08:33
沒有完成
00:08:35
到半途的時候就死了
00:08:41
禮沒有完成 要怎麼辦
00:08:46
所以他有一個侄子
00:08:49
就是他哥哥的兒子
00:08:53
他就跟他叔叔學禮
00:08:57
所以他侄子叫做戴聖
00:09:03
繼續他叔叔的遺志
00:09:07
完成這部禮經
00:09:13
他侄子作這本也叫做禮記
00:09:19
他叔叔作的也叫禮記
00:09:23
所以結果 為了要讓社會的人了解
00:09:31
他叔叔這本禮記 叫做大戴禮記
00:09:39
他侄子作的禮記 叫做小戴禮記
00:09:46
為了要簡省稱呼
00:09:51
我們中國人流行愛簡略
00:09:56
像中華民國簡單說中國
00:10:01
這樣比較快
00:10:05
所以他叔叔的書 大多數說大戴禮
00:10:11
記沒有寫
00:10:14
他侄子那一本 就這樣寫成禮記
00:10:19
小戴沒有寫
00:10:22
現在這是大戴禮記 勤學第六十四篇說的
00:10:31
子貢
00:10:33
子貢就是孔子的大弟子
00:10:38
子貢來問說老師啊
00:10:43
很奇怪 你若看到一條大川
00:10:50
你就停腳一直看
00:10:54
看那個水在流
00:10:57
這個是什麼原因啊
00:11:01
我們若現在有 孔子傳的DVD的片子
00:11:10
不是新版的
00:11:14
現在大陸又拍一齣孔子傳
00:11:21
那一部片子不要看
00:11:23
那一部演得亂七八糟
00:11:26
古版的以前做的版
00:11:30
他出的那一部
00:11:33
就有孔子站在河川邊看水
00:11:38
子貢在那問道理
00:11:41
那個片頭就是這一篇
00:11:48
孔子怎麼回答
00:11:51
說你要知道這個水
00:11:57
是來比喻我們人的修行
00:12:02
比喻德行
00:12:06
我們人的德行 要來比喻水這樣說
00:12:13
所以為了要讓這個文完整
00:12:17
到這裡把它擦掉
00:12:21
寫最後一句
00:12:23
才完整說這一篇的道理
00:12:27
這個水讚 最重要就是這篇的文
00:12:31
現在來說 孔子說這個水的道德
00:12:37
與之而無私似德
00:12:45
這個水普讓萬物
00:12:51
連一點點的私偏都沒有
00:12:56
這個水若流海水
00:12:59
流入海變成鹹水
00:13:05
流入田裡變成田水
00:13:11
田水就變淡水
00:13:16
這個水流入廁所裡
00:13:21
變成廁所的水
00:13:24
就變成臭水
00:13:27
不信的話 水你把它加甜的變甜的
00:13:33
加酸的 變酸的
00:13:37
它無論什麼東西 它都沒有偏私
00:13:43
你若加藥變藥水
00:13:48
加毒藥變毒藥水
00:13:52
所以它是對人平等
00:13:59
我們聖人好比像水的德行
00:14:03
所以才說水好像有道德
00:14:11
再來所及者生似仁
00:14:19
水若流到的地方都會活
00:14:27
萬物全部靠這個水在生存
00:14:34
所以水變成好像很有仁
00:14:40
我們世間人 你沒有米吃麥子
00:14:48
沒有麥子吃豆子
00:14:50
沒有豆子不然吃玉米
00:14:52
沒有玉米 吃蕃薯不會死啊
00:14:58
你若沒有菜吃水果
00:15:02
不會死
00:15:05
但是沒有水就不能生活
00:15:10
你煮飯也要水
00:15:14
要煮菜也要水
00:15:17
無論做什麼都用水
00:15:22
你若沒有火不會死
00:15:26
沒有水會死
00:15:30
沒有火可以吃生的
00:15:36
若吃的葷的人說吃生魚片
00:15:41
魚 肉也都吃生的
00:15:45
青菜也可以吃生的
00:15:49
水果也都吃生的
00:15:53
我們中國太古時候
00:15:59
沒有這個火
00:16:03
這個火誰發明的
00:16:07
當時都沒得吃
00:16:11
野獸若打來 肉割下去吃生肉
00:16:16
水果也吃生的
00:16:19
青菜也吃生的
00:16:23
有一回古代的聖人
00:16:30
叫做燧人氏 看到火燒山
00:16:38
火燒山之後 進去山裡
00:16:44
那個野獸被火燒死
00:16:49
聞得很香
00:16:52
那個肉拿來吃看看
00:16:54
很好吃
00:16:56
那個火燒過很好吃
00:16:59
這個火很好
00:17:03
這個火要怎麼取
00:17:06
他才觀察火的起源
00:17:12
也沒有什麼 怎麼會火燒山
00:17:16
才發現這個樹枝跟樹枝
00:17:24
風一大這樣鋸鋸鋸…
00:17:27
鋸得生熱就這樣出火
00:17:32
燧人氏 才去取一個乾的樹木
00:17:44
去弄一支長木削尖尖的
00:17:50
放在板子上轉叫做鑽火
00:17:56
轉到就這樣熱起來 就這樣生火
00:18:03
生火的辦法很多
00:18:07
這個就是鑽火
00:18:10
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